《思想道德修养与法律基础》
课程论文
论文题目：关于社会主义制度优越性问题研究
学院：__ 交通学院
专业年级：____2011届工程管理 __ 学号：____3116210053_ __ ____
姓名：____周伟聪___ _
指导教师：___ 乐容胜
2011年 11月 20日
关于社会主义制度优越性问题的探究
周伟聪
（福建农林大学交通学院工程管理专业 2011级）
目录
摘要：在现实生活中，我们一直在说社会主义制度优越于资本主义制度，对于社会主义制度的优越性问题，有部分人的认识很不一致，有的表示疑虑，有的存在种种困惑和不解，有的则公开否定。面对这一情况，本文将对社会主义制度的优越性进行阐述，以便于解除人们思想上的错误认识，正确认识社会主义制度的优越性，树立社会主义必将取代资本主义的信心以及只有社会主义才能给广大人民带来幸福生活的信念。
关键词：社会主义；资本主义；优越性
引言：《共产党宣言》面世至今已有一百多年的历史，马克思主义者预想着世界的每一个角落都将插满社会主义的旗帜，然而，社会并没有像预想的那样发展。世界社会主义运动遭遇了重大挫折，只有少数几个社会主义制度国家在苦心经营着共产主义的理想和信仰，社会主义制度正经受着严峻的考验。因此，再论社会主义制度优越性，增强大家对社会主义制度的信心，具有非常重大的现实意义。
一、社会主义和资本主义的本质内容
（一）社会主义的本质内容
（二）资本主义的本质内容
二、目前国人对社会主义制度优越性的看法及原因分析
（一）大多数国人认为社会主义制度的优越性不明显
（二）目前我国的经济遭遇挑战
（三）社会主义的政治不够民主
三、社会主义制度优越性的体现
（一）社会主义代表着广大人民的根本利益
（二）社会主义国家的政治更加稳定
（三）社会主义对于财富的分配更加合理
（四）社会主义能够集中力量办大事
四、社会主义制度优越性的实例
（一）汶川地震体现了社会主义制度的优越性
（二）神舟飞船体现了社会主义制度的优越性
（三）金融危机体现了社会主义制度的优越性
五、总结
正文
一、社会主义与资本主义的本质内容
（一）社会主义的本质内容
我国现代化建设的总设计师邓小平同志在指导我国改革开放的过程中，反思了我国过去对社会主义认识的偏差，逐步提出了社会主义本质的命题，从最根本的意义上回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。邓小平完整的提出社会主义本质的理论是在1992年南巡谈话中，《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》一文中：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。这句话高度的概括了社会主义理论的本质内容，既突破了传统的社会主义观义又没有脱离科学社会主义宗旨。在社会主义的发展道路问题上，强调走自己的路，不把书本当教条，不照搬外国模式，以马克思主义为指导，以实践作为检验真理的唯一标准，解放思想，实事求是，尊重群众的首创精神，建设有中国特色的社会主义。在社会主义的发展阶段问题上，作出了我国还处在社会主义初级阶段的科学论断，强调这是一个至少上百年的很长的历史阶段，制定一切方针政策都必须以这个基本国情为依据，不能脱离实际，超越阶段。在社会主义的根本任务问题上，指出社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。强调现阶段我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，必须把发展生产力摆在首要位置，以经济建设为中心，推动社会全面进步。判断各方面工作的是非得失，归根到底，要以是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平为标准。科学技术是第一生产力，经济建设必须依靠科技进步和劳动者素质的提高。
（二）资本主义的本质内容
资本主义并没有准确定义，不同的经济学家也对资本主义有不同的定义，一般而言资本主义指的是一种经济学或经济社会学的制度，在这样的制度下绝大部分的生产资料都归私人所有，并借助雇佣关系的手段以生产工具创造利润。在这种制度里，商品和服务借助货币在自由市场里流通。投资的决定由私人进行，生产和销售主要由公司和工商业控制并互相竞争，依照各自的利益采取行动。资本主义最终目标是各方面参与力量都追求其利益的最大化。资本主义社会是人类社会历程中的一个阶段。资本主义就是生产资料私有制和雇佣关系。资本家通过雇佣关系剥削劳动者的剩余价值。以资本家占有生产资料和剥削雇佣劳动为基础的社会制度。它表明了资本主义的基本特征。商品生产发展到最高阶段，成为社会生产普遍的和通知的形式，劳动力也变成了商品；资本家占有生产资料，用劳动的方式剥削无产者，生产的目的是攫取工人创造的剩余价值；以使用机器的大生产为特征，生产社会化同资本主义的私人占有之间的矛盾构成资本主义社会的资本矛盾，这一基本矛盾贯穿于资本主义发展的始终，塔在经济上具体表现为个别企业生产组织和整个社会生产的无政府状态的矛盾，在政治上表现为资产阶级和无产阶级两大对抗阶级不可调和的阶级矛盾。资本主义的发展历经两大阶段——自由竞争的资本主义和垄断资本主义；与资本主义生产关系的统治形式相适应，资本主义以前的各种上层建筑被资本主义阶级的上层建筑所代替，产生了资产阶级的国家政权，法律制度和思想体系，形成包括资本主义生产方式和与它相适应的上层建筑的社会制度。
二、目前国人对社会主义制度优越性的看法及原因分析
（一）大多数国人认为社会主义制度的优越性不明显
自1949年新中国成立以来，我们天天都在喊着社会主义好，社会主义制度比资本主义制度优越，但是很多人却不知道社会主义和资本主义的区别在哪里？社会主义的优越性在哪里？社会主义真的比资本主义优越吗？由于各种各样的原因，以及思考角度的不同，不同的人拥有着不同的观点。有很多的人认为资本主义和社会主义是什么不重要，重要的是人民能过上好日子；也有很多人认为资本主义比社会主义优越；也有很多人认为社会主义比资本主义优越。总而言之，人民对于社会主义的优越性认识不够，认为社会主义的优越性不明显。到底是什么样的原因导致了这些观点的产生呢？
（二）目前我国的经济遭遇挑战
在现实生活中，常常听到有人提出这样的问题：“既然社会主义制度比资本主义制度有更大的优越性，为什么到现在还赶不上发达资本主义国家？”列宁说过：“马克思主义的精髓，马克思主义的活的灵魂：对具体情况作出具体分析。”对这个问题，我们要作具
体的历史的分析。应当承认，社会主义国家在共产党执政以后，对于什么是社会主义、如何建设社会主义，在一个相当长时期内没有完全弄清楚，因而在发展道路、发展战略和具体政策上有过失误，并且对经济和社会发展产生了一定的消极影响。但根本的原因在于：一是经济发展起点不同。首先取得社会主义胜利的国家，所承受的封建的甚至是殖民地半殖民地的烂摊子(比如旧中国，近代工业只占国民经济的10%，交通不发达，科技、教育十分落后，农业几乎全部是手工劳动，由于连年战乱，破坏又很大)，这同资本主义国家经过数百年掠夺积累起来的“资本巨富”差异十分悬殊。二是发展经济的手段不。资本主义的历史，特别是几个主要发达资本主义国家(英、法、美、意、德、日等)的早期发展史其实就是一部充满血腥的肮脏发迹史。邓小平普尖锐提出：现在世界上“发达国家越来越富，相对的是发展中国家越来越穷。”三是经济发展的时间长短不同。从第一个社会主义国家建立至今，只有80多年的历史，大多数社会主义国家不过四五十年的历史(如果从人类历史发展长河的角度来看是很短暂的)。社会主义是一个相当长的历史阶段，现在还处在社会主义发展的初期，它的经济、政治和社会运行机制都还没有发育健全，如何发挥社会主义制度的优越性还在艰苦探索之中。而资本主义已经有几百年的历史，积累了雄厚的基础和丰富的经验。四是发展环境不同。二十世纪初，是资本帝国主义的一统天下。所以，社会主义国家从建立之日起，就受到世界资本主义的经济封锁、军事包围乃至武装侵略。新中国刚刚建立，二战结束以来最大的局部战争---朝鲜战争就爆发了，迫使我们一边打仗、一边建设。韩鲜战争停战不久，越南战争又爆发了。这两场战争的矛头都是对准我们中国的，帝国主义妄想把新中国扼杀在“摇蓝”之中。
（三）社会主义的政治不够民主
许多人认为我国的政治不够民主。中国是一个一党专政的国家，这在一定程度上使得人民对于国家及政府的选举产生了质疑。很多人说中国选择了人民代表大会制度，但是这些代表没有几个他听说过名字的，更别说他们到底干了些什么，这些人根本就不能代表工人阶级的利益。而且选举出来的政府人员，他们到底怎么办事，办了些什么事他们都不知道。常常又出现这样的一些情况，一个村长拿着几千元的工资，却能买房买车，他们的钱从哪里来呢？面对着各种各样层出不穷的贪污腐败现象，人民对于政府的清正廉洁已经产生了越来越多的质疑，不满情绪日益高涨。面对这种情况，我们应该知道：中国特色的社会主义有优越性，当然这中国特色很关键，我国目前是一党专政，但国家最高领导人最多也只能任期两届，经济上只要有利于发展社会主义社会生产力、有利于增强社会主义国家的综合国力、有利于提高人民的生活水平就行，这就是中国特色。中国特色社会主义
执政党永远是共产党，党派之争没有了，人民就不要花心思进行政党斗争，不要因为党派之间为争执政地位互相拆台，勾心斗角，搞各类各样的阴谋，这样强化了执政能力。
三、社会主义制度优越性的体现及实例
（一）社会主义代表着广大人民的根本利益
制度哲学告诉我们，制度是非中性的，不同的制度有其不同的优势群体，不同的制度对社会群体利益的关注是很不相同的。对于中国社会这样一个有着13亿人口，而且其中绝大多数是普通工人农民的国度，制度的安排必须让中国社会最大多数的人能掌握这一制度，能使用这一制度，会运用这一制度来保障自己的权利，行使自己的权力。排斥最广大群众的、少数精英群体自娱自乐的制度，在中国社会不具有政治合法性，也注定得不到最大多数群众的支持。中国特色社会主义制度坚持社会主义的性质，坚持发展为了人民、发展依靠人民的原则，它的制度逻辑究其本质上讲是有利于保证和实现人民群众根本利益的。这就要求要能提高人民的物质和文化生活水平，就是从贫困、愚昧、受剥削等等异化的环境中解放出来的，获得自由全面的发展的社会和物质条件。我们知道任何一种社会条件或者说社会资源都是有限的，要实现最广大人民的根本利益，就需要将有限的社会资源服务于最大范围的人群，为此就必遏制两极分化的水平，将公平置于优先的地位，通过提高效率来提升公平的水平。可以说，要代表最广大人民的根本利益，就不能不把公平置于优先考虑的位置上，否则，利益分配向少数人的集中本身就已经背离了多数人的要求。这些正是社会主义才能做到的。
（二）社会主义国家的政治更加稳定
坚持民主集中制、实行高度的人民民主和高度的集中统一有机结合，是中国特色社会主义制度的显著特点。中国特色社会主义政治制度，为人民当家做主开辟了广阔、丰富、便捷的途径，人民既可以通过选举自己的代表，依法管理国家事务，管理社会事务和经济文化事业，又可以通过监督、听证、公示、基层自治、信访等多种途径和形式，依法直接行使民主权利、表达意愿和利益诉求；既可以通过政治协商，表达各个阶层、各个群体的意见和建议，广泛凝聚共识，又可以通过民族区域自治，保证各少数民族享有平等的经济、政治、文化和社会权利。同时，中国特色社会主义制度为国家实现集中统一提供了有力的制度保障。中国共产党坚持科学执政、民主执政、依法执政，按照党总揽全局、协调各方的原则，党组织在国家政权机关中发挥着领导核心作用，支持人大、政府、政协、司法机关等依照法律和各自章程独立负责、协调一致开展工作。人民代表大会作为国家权力机关，统一行使国家权力。国家行政机关、审判机关、检察机关由人民代表大会产生，对人民代表大会负责，受人民代表大会监督。国家机构的这种合理分工，能够保证国家机构协调高效运转，有利于中央政令统一，有利于集中力量办大事，有效推动各项事业发展。
（三）社会主义对于财富的分配更加合理
社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。中国特色社会主义制度以共同富裕、让人民群众共享改革发展成果为价值指向，把实现社会公平正义放到更加突出的位置，综合运用多种手段，妥善协调社会各方面的利益关系，既允许一些地区、一些人先富起来，更着眼于消除两极分化最终达到共同富裕，充分彰显了社会主义的本质与属性，让社会民众对中国特色社会主义更有信心，也更加期待。中国特色社会主义制度是全面贯彻、充分体现社会主义本质要求的制度载体，完全能够保障和促进社会主义比资本主义更好更快地发展生产力，创造出比资本主义更高的劳动生产率，能够更加有效地维护和实现社会公平。公有制为主体、多种所有制经济共同发展
的基本经济制度、社会主义市场经济体制，既能让市场在资源配置中发挥基础性作用，让各种经济成分相互竞争、取长补短，又能通过政府市场监管、宏观调控，避免市场盲目竞争导致的经济波动和生产浪费，从而最大限度地促进生产力快速发展。
（四）社会主义能够集中力量办大事
制度是要用来办事的，不是用来当摆设的，更不是用来碍事的。因而制度绩效是评价一个制度优劣的关键指标。集中力量办大事是社会主义的一大特点，也是中国特色社会主义实践取得成功的秘诀之一。中国特色社会主义制度的内在机理与运行模式决定了它可以形成强大的统一意志和组织力量，让全国成为一盘棋，把一切经济政治社会资源都组织调动起来，同心同德、同舟共济，上下贯通，统一行动，重点攻关解决难题，快速高效应对各种突发事件，完成各种任务。五十多年来，中国共产党通过社会主义政权和制度的威力，最大限度地集中人民群众和智慧，集中财力、物力等一切条件，攻克了一个又一个难关，创造了一个又一个人间奇迹；我们用一代人的时间，取得了其它国家几个世纪才能取得的成就。就像三峡大坝，在任何别的国家那是不可能见的。
四、社会主义制度优越性的实例
（一）汶川地震体现了社会主义制度的优越性
汶川地震，举国悲恸。但是天灾无情人有情，再大的灾难也压不垮中国人民。举国上下伸出援助之手，救灾速度之快、效率之高，各地方、各部门，军、工、农、学、商方方面面出力、捐款，心之齐、情之切、力之大、募捐款项之巨，历史罕见。这次汶川抗震救灾，再一次显示了社会主义制度能够产生如此巨大的应变力、动员力和组织力，充分体现了社会主义制度的优越性。地震后的废墟高耸入云，所有对中国共产党和中国人民的攻击诽谤，碰撞到它都会灰飞烟灭。现实明示，只有共产党和社会主义才是中国人民的唯一选择。
（二）神舟飞船体现了社会主义制度的优越性
面对非典疫情，社会各方面团结一致、齐心协力，一方有难、八方支援，形成了共克时艰的强大合力。疫情就是命令。各地区、各部门、各单位，党政军群和社会各界，想国家之所想，急民族之所急，服从大局、听从指挥，统一步调、密切配合，互相关心、互相帮助，心往一处想、劲往一处使。大江南北，长城内外，哪里有疫情，哪里就有真情奉献；哪里有困难，哪里就有无私援助。大批医务人员特别是军队医务人员紧急奔赴救治工作第一线，大量防治非典物资源源不断地运往疫区，众多企业为保障市场供应千方百计地扩大生产，社会各界纷纷捐款捐物。疫病无情人有情。艰苦卓绝的斗争，使人们的心靠得更近、贴得更紧。
（三）金融危机体现了社会主义制度的优越性
中国改革开放30年间，国际上大大小小的金融危机至少发生了百次以上。其中，令国人记忆犹新的或许莫过于10年前的亚洲金融危机。那场风暴来势凶猛，但当它登陆香港并觊觎中国大陆之时，一路攻城掠地的金融大鳄，却只能在中国人的强劲反击下铩羽而归。步入2009年，席卷全球的金融危机仍在蔓延，衰退的寒流笼罩了欧美等国经济。在这场危机中，全面融入全球经济体系的中国虽受到一定的冲击和影响，但由于党中央、国务院积极采取一系列强有力的应对措施，继续保持经济平稳较快发展和社会和谐稳定,体现了中国特色社会主义的优越性。我国采取的金融危机应对举措，体现了加强宏观调控的组织优势。面对金融危机，党中央、国务院及时调整宏观经济政策取向，果断实施积极的财政政策和适度宽松的货币政策，迅速出台扩大国内需求的十项措施，计划制定和实施汽车、钢铁等10个重点产业振兴等，这些重大政策措施内外兼顾，标本兼治，相互促进，对于
动员全社会力量共同应对危机起到了关键性作用,也显示了党和政府驾驭复杂局面的能力。
五、总结
目前，世界社会主义运动的复苏正在悄然兴起。越南、老挝、古巴等社会主义国家正在从本国实际出发，总结各自经验教训，积极探索并推行社会革新开放政策。苏东一些国家的共产党在饱尝亡党亡国之苦后，经过深刻的反思，正在重整旗鼓。世界各国包括一些西方发达国家的共产党对社会主义前景正在恢复信心，重新高举马克思主义旗帜。这些均为坚持和巩固社会主义阵地作出了重大贡献。可以肯定，世界社会主义力量经过调整之后，将会以更加成熟和充满活力的崭新姿态出现在21世纪。我国建立社会主义制度，是我们党长期奋斗和艰辛探索的必然选择，是中国历史上最广泛最深刻的社会变革。改革是社会主义的自我完善和发展，中国特色社会主义充满生机和活力。全面贯彻“三个代表”重要思想，始终不渝地坚持社会主义，进行社会主义改革，充分发挥社会主义制度的优越性，我们就一定能够更好地把改革开放和现代化建设伟大事业不断推向前进。社会主义制度以生产资料公有、计划经济和社会主义民主为基本要素。自《共产党宣言》面世至今，世界社会主义运动经历了不少挫折。对资本主义的发达和社会主义一时的挫败要辩证看待，要坚定树立社会主义一定会取代资本主义制度的理想和信心。社会主义中国20多年的改革开放和社会主义建设的实践证明，社会主义国家只要把马克思主义的普遍原理同自己的国情相结合，开创一条建设有本国特色的社会主义道路，坚持以经济建设为中心，坚持改革开放，集中精力把自己的事办好就可以显示出比资本主义更强的生命力和优越性。
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思修社会实践报告3000字 导读：本文思修社会实践报告3000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 篇一: xx年暑假，我步入了淮阴工学院。来到学校后我没有做家教或其他兼职，所以我的社会经验肯定是不如其他同学的。而xx年大二暑假，“思政课”社会实践让我不得不去进行社会实践了。这是大学生必修的实践课，所以就同本村好友商量后一起进行了邳州市小楼村人民生活现状调查研究。做这项调查，不仅锻炼了朋友之间的默契与合作，还增加了对当前农村人民生活的了解，更加丰富了自己的社会实践经验。这个暑假是充实的。 我们生活在农村，对农村情况本来就比较了解，这是我们选择这个课题的原因。因为上了大学以来很少回家的原因，这次回去发现我们那小村变了。其实不仅仅是我们小楼村变了，我们这个镇子都是一样的。因为我们这个镇子的特点：干炒之乡。根据围着全村看过之后发现的变化我们下定了所要调查的几个问题，这些问题足以体现农村生活到底怎么样了。 (一)村中的主路已经由石头路修成水泥路。xx年8月1日，我们去村里支部调查修路金额来源，原来是每户300元底线，在此基础上任意捐助，其余政府补贴。于是我们随机到几户邻居家调查捐助金额，高的1000元，低的50,100。这就体现了农村贫富还是有差距的。俗话说，要想富先修路，路修好了，村中的轿车，货车果然多了不少。 (二)每户人家都统一了厕所。原来的农村虽然也是绿数环绕，鸟语花香。但处处都有着这样或那样的厕所。这是农村一个不太好的现象，因为时不时的会
飘过一阵臭味。现在，政府补贴，各家出资，为各家造了比较合适的厕所。xx 年8月2日，我们调查了村民对政府这一政策的满意度如何，除了几个常年在外的村民，其他人全部表示肯定! (三)村子边缘空地开始建厂。由于我们镇子是干炒之乡，有句话说：一把铲子一口锅，瓜子炒遍全中国。所以村中青年全都外出奔波，村中大多为老的少的了，所以留守儿童也是一大问题，这里留守儿童的问题我们就不予调查了。xx年8月4号，我们通过父母带领找到厂长，调查了建厂安排。这是在外奔波回乡的成功人士，看到了本村优势后决定回乡自理。建好场子后，决定继续干炒，而这次就在村里炒，本村农民就是工人。厂长还要我们继续调查下村中愿意不出去在村中干炒的人数和满意工资，并提供问卷，我们就一同到下发给村民调查。也许是村民不太敢相信在村子里赚钱还是有自己的摊位，仅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一顿午饭。这也许就是农村的朴实，从来不讲什么基本工资+加成吧。我相信，这厂子办的起来! (四)政府补贴农民种地落实了。xx年8月6日到7日休息整理了两天资料，去网上看了看政府对农村政策，决定调查下对农民种地补助情况。8日，我们对我们村第六，七组农户进行询问，政府的补贴按亩下发，没有拖欠，我们家也有收获。虽然种上了树，但毕竟也细心培育了嘛!还有村民说，不要钱已经很感激了，还送钱，明年多包两亩。今年种大蒜就赚了5,6万，比外出打工还强! (五)最后，我们还想了解农村的一个问题，计划生育问题。由于这个问题村民一般是不会告诉我们的，只有问至亲之人了。农村的妇人还是很会闲聊的。我们了解到，虽然国家强制实行计划生育策略，提倡晚婚晚育，少生优生等等较为理想的生育策略，但是我们发现真正做到的不能说没有还是很少的。我们发现农村还是存在着重男轻女的陈旧思想，还是有很多家庭想要生个男孩。而
河南工程学院考查课 论文 大学生以实际行动践行社会主义核心价值观 学生姓名： 学院： 专业班级： 专业课程：思想道德修养与法律基础 任课教师： 2016 年 12 月 20 日
大学生以实际行动践行社会主义核心价值观 Xxx （河南工程学院河南郑州 451191） 摘要：培育和践行社会主义核心价值观，是引领大学生成长成才的基本途径，为大学生加强自身修养、锤炼优良品德指明了努力方向。大学生必须在深刻领会和把握社会主义核心价值体系的基础上，自觉培育和践行社会主义核心价值观，加强思想道德与法律修养，努力成为实践社会主义核心价值观最积极、最活跃的群体。社会主义核心价值观是马克思主义理论中国化的又一重大理论成果,其内涵丰富。践行社会主义核心价值观对大学生意义重大。大学生要准确把握社会主义核心价值观的基本内涵,了解和把握践行社会主义核心价值观对大学生成长的重要意义,不断探索大学生践行社会主义核心价值观的实现途径。 关键词：大学生践行核心价值观 正文： 党的十八大报告明确提出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”这一方面为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本范畴，另一方面也进一步明确了提炼、概括社会主义核心价值观的基本原则。 一、社会主义核心价值观的提出 社会主义核心价值观作为我们党理论创新的成果，它的提出经历了一个发展过程。党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出了一系列重大的战略思想，为最终凝练形成社会主义核心价值观提供了坚持科学发展、促进社会和谐、建设社会主义核心价值体系三大支柱。 社会主义核心价值观，是社会主义核心价值体系的精神内核及其遵循的根本原则，可以从价值层面为深入回答社会主义的本质特征提供根本价值遵循，在具
大学生如何对待人生环境 人生环境是一个很广义的概念。它很复杂，与每个社会成员息息相关。大学生做为时代的一个人才主力军，对人生环境的处理，更不可忽视，因为这关系到民族的未来与国家的地位。 1.大学生既有梦想,又有追求,同时又有一些自负.担心.恐惧与迷茫.面对复杂的社会环境,大学生应该有合理的心理定位. 大学生是一个高智商的群体,这是他们有一种优越感,在大学生找工作.择业时,形成了好的工作得不到,低不就的局面,有的干脆在家闲着,成了恳老族.在大学生对自己充满自信,对未来充满憧憬时,正确地自我评价与估计是非常重要的,首先大学生年轻是一个资本,其次大学生却缺乏经验,你们的专业等等 合理调整自己不符和实际的就业取向,例如:与他人攀比,面子主义等等.总之要使你的择业目标与你的心理定位相统一,不要成为过分的理想主义者,而要培养脚踏实地的从小事做起的能力. 从小事做起,一步步走向成功的顶峰,大学生在面对挫折时,如果有这种心理准备,就可以克服好高骛远的通病,正确的自我评价,对自己的所学专业.工作特长.优势劣势有正确的把握. 2.良好的交际能力非常必要，良好的人际关系。 成功=（努力+机会）*人际关系。开集体与社会,如果你要想获得成功,你必须尽快融入你所在的单位团体或工作单位,做好自己的工作,伴好自己的角色.与他人协调地工作,完美的沟通,是一种基本的能力,但是有相当一部分大学生在传统的学习中,并没有掌握,所以你必须
重新学. 一个人要想被集体所接受容纳,就必须有集体荣誉感,同时要尊重他人,接受集体的价值观念,决不能有个人英雄主义,更不能目中无人. 有人说大学生在二十八岁以前吃专业饭,二十八岁以后靠人脉吃饭.无形中强调了人际关系的重要性,人际关系是一种能力社会需要,我们每个人的生活也需要人际交往,毕竟人是社会的人,决不能脱离社会,也不可能脱离社会. 与他人交往应遵行四大原则：平等原则，诚信原则，宽容原则，互助原则。人际交往是不同主体之间的交流与影响。这就是说交流的双方都具有主体性，都有合理的利益，这决定了在集体中你不但要利己，而且要利他。做到投桃报李，礼尚往来。遵行四大原则，形成无形的人格魅力。 3.大学生所必备的实践能力 行动高于一切,当今某些中国优秀人才,到了外资企业,忽然觉得自己的能力还不如一个技工,由此可见当当今的大学生应缺乏动手能力而失去许多机会与挑战.我们要学历,但不唯是学历,我们更要重视我们的实践能力.随着社会的发展和劳动力市场的变动,我们现在单纯强调学历与文凭的观念将会改变,学历与技能[动手能力]并重的观念将回被社会所接受. 学历与技能并重的观念将会是一个潮流,我们必须有良好的实践能力,即很好的动手能力. 4.拥有一颗平常的心,平常心态,善代挫折
当道德的大坝遇上网络时代的汹涌洪流 不可否认，在如今这个高速发展的时代中，信息和网络已经组成了人们生活中不可缺少的联系纽带，宽泛的来看，信息网络时代给人类带来的效益是无法估量的，在网络的虚拟社会中，最大程度地实现了平等，每个人都可以使用自己的虚拟身份发言或是评论，离开了现实社会中的阶级性，这中自由的状态也能最大程度地激发人们的创造力。但是从另一方面看，网络虽然能够迅捷快速的给人们带来有益、能够激发创造性的信息，同时也能够极为方便地传递不良信息，例如暴力、色情、污秽言语等，而在这个“极度自由”的社会中，人们也更容易受到这些信息的影响，从而产生与之对应的行为。因此，人们需要健全网络道德，来约束这种信息的传递和行为的产生。 从网络对道德的影响，可以分为两个阶段，首先是人们从网络上接受大量“非道德”的信息后，自己产生了一种网络道德的缺失，但是这个时候在实际生活中他的道德并未缺失，就好比一个人在网络上出言不逊，但是在现实生活中文质彬彬，这样的人能够区分现实社会与虚拟社会的不同，仅仅只是一种“网络道德”的缺失。而第二个阶段就是从网络道德缺失到道德缺失的过程，这样的人不仅在网络上缺乏道德观念，在现实生活中也不顾道德约束，为所欲为。 一、网络道德与道德 道德，课本上告诉我们道德是一种特殊的社会形态。因此网络道德也就不难理解，即依托于网络上虚拟社会的一种特殊的社会形态。网络道德是依托于现实社会中的道德而产生的，但是本质上与道德还是有区别，现实社会中的道德决定于经济基础，而经济基础是社会经济关系的反映，而在基于网络的虚拟社会的特殊中，社会经济关系并不明显，这导致了网络中的道德相对于现实社会中的道德依托性不强，对行为的约束能力也较弱，因此由于网络道德的特殊性，它不能够很好地处理个人与他人、个人与社会之间的关系，因此使得网络虚拟社会中的人群对道德的主观认同性降低，甚至导致了网络道德的缺失。但同时，网络道德与现实社会中的道德是相通的，网络道德过度缺失的人会带来现实社会中道德缺失，就好比一个人由于在网络上接触过多暴力信息，使得他在网络上也崇尚暴力，例如暴力的言论等，而久而久之，他也就会将网络上的行为转移到现实社会中，背离现实生活中的道德走向。 所以，网络道德的缺失会在一定程度上导致真正的道德缺失，人们必须加强完善自己网络道德的意识，才能够预防道德沦陷。 二、网络实际带来的具体负面影响
人生价值谁左右 摘要:人生的意义需要从人生价值的角度进行审视和评价。人们只有找到自己对生活意义的正确答案，才会自觉的朝着选定的目标努力，以全部的情感、意志、信念去创造有价值的人生。 关键词:人生价值生死观 我们从出生到现在，活过了19年，那在这19年之间我们有想过我们的人生价值是什么吗？我们为什么而活？作为大学生，我们在确立人生目的、端正人生态度、实现人生价值的过程中，要树立正确的得失观、幸福观、生死观。 什么是正确的生死观？何为生何为死？一般人认为死亡是人类最大的敌人。这一点具体表现在死亡使我们没有真正的自由，使我们失去一切。由于死亡是痛苦、陌生和孤单的，又是确定但无法预测，它会令人感到恐惧和愤恨不平。同时，死亡还会使人丧失信仰，成为生命的阻力。也许只有看透了的科学家才会认为（我自己处于两者之间，没有对死亡那么恐惧，但也没有那么脱俗）死亡是人类的朋友。因为死亡是公平的，每个人都必须要经历死亡，并且只有在死亡之后才有真正的自由。在死亡面前，人们才会幡然醒悟说出真话。 人们对生与死的根本看法和态度，是不同的人生观，对生与死有不同的价值评价，从而形成不同的生死观。在中国历史上，不少思想家对生死问题提出了许多有价值的看法。 司马迁认为“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”庄子认为生是偶然，而死是必然，不必过于悲哀。生死问题是一个与人的一生相始终的现实问题，也是一个吸引古往今来无数哲人智者苦苦思索的迷人的哲学问题。人生在世，一方面要追求生存与发展，另一方面又时刻面临着死亡的威胁，这是一个很难解决的矛盾和困惑。正是这一现实感极强的矛盾和困感，迫使人们不断地追思和探求各种解决的办法，以摆脱生死难题的困扰。孔子在回答其弟子子路“死事如何”之问时说：“未知生，焉知死？”其实我觉得孔子是对死的逃避，强调勿需追问死后之事，关心生而不必想到死。孔子也没有深究人为何而生。就像老师说的中国人很多时候都是模棱两可，什么都懂但是什么都不深入（可能是我自己的偏见）。从总体上说，儒家未曾偏离生而喜、死而悲的情感套路，据《论语》记载：颜渊死，孔子深叹：“天丧予！天丧予！”感到痛苦万分。就个体生命而言，人的生命只有一次，人死而不能复生，我们要对人的生死观持有正确态度，人的生命只有一次，我们要好好珍惜它。 拥有正确的生死观，即可知长寿未必可喜，死亡亦不足忧，当我们明白了“死往何去”。之后我们开始探索我们的人生价值。丰富而复杂的人生，是一个充满矛盾的过程。而对人生价值的探索必须是我们自己不断的去发掘。人生的意义需要从人生价值的角度进行审视和评价。人们只有找到自己对生活意义的正确答案，才会自觉的朝着选定的目标努力，以全部的
大学生如何追求有价值的人生 人如何生活才能体现出价值呢？人如何做才能在这广阔的社会找到属于自己的一片土地呢？对于大学生来说这些问题尤为重要。然而大学生中还存在不少问题，大学生应当树立起正确的价值取向。人不应当只拘泥于金钱，地位，权力，职业以及享乐其中。人们只有为同时代的人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。“人生价值是自我价值与外在价值的统一，内在价值与外在价值的统一，物质贡献价值与精神贡献价值的统一，现有价值与应用价值的统一。”树立正确的人生观是大学生成长成才的根本问题。 一、大学生人生关存在的问题。 现在大学生主流方向是好的，但其中仍存在着一些问题，这些问题直接地影响我们大学生以后的发展。 1、盲目追求金钱 有些大学生对金钱极其渴望，为了金钱可以说是不择手段，在他们眼里只有金钱、权力和欲望，他们盲目的追求一切，总认为金钱能使鬼推磨，只要有了钱，就有了一切。他们把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们只想挣钱而不择手段。一些学生产生了厌学情绪，不刻苦学习，高歌“六十分万岁”。 2、利益取向有很大偏差 现在的大学生很多时候只考虑自己的利益，以个人为中心，这中认识在大学生范围内扩展的越来越广，由于个人主义、利已主义的膨胀，而导致了集体主义观念淡化。他们把自己的利益放在了集体利益和国家利益之上。其实个人的利益和国家集体利益是紧密相联系的，国家集体利益受损，自己利益也会受影响，只顾自身利益会限制自身发展。 3、不重视道德修养 现在许多大学生都普遍认为，只要有知识、才能就能很好的体现出自身价值，道德对个人而言显得不是很重要，可是如果没有一个好的道德修养，那么他的能力越大，对社会的危害就越大，他的人生价值将会在一个相反的方面体现。许多大学生只把精力放在学习和人际交往上，道德上却走下坡路，有些学生甚至在大街上随地吐痰、打架、斗殴，对社会造成了恶劣影响。然而“德性的修养，内心的开悟是一种学问”，只有更好的培养道德素质，大学生才能做得更好。“从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是‘天下兴亡，我的责任’积极负责的道德观念，这就是道德教育。” 4、过于奢侈 现在的大学生多是独生子女，在家里娇生惯养，挥金如土，加上社会上有一些不良风气盛行，加上媒体的渲染和不良引导，大学生们的价值观念、消费观念也受此冲击和影响，少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费。大学生的价值观在扭曲，价值观的体现不仅仅在于金钱，金钱只是一个用来体现出自身价值的媒介，如果在误解了金钱的本质，价值观也会随之而改变性质。 二、体现价值观的方法 1、用“三个代表”重要思想、邓小平理论和马克思主义基本理论构筑当代大学生的精神世界。 邓小平理论和“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义，是指引我们全面实现小康社会的强大思想武器和民族振兴的强大精神支柱。邓小平理论和“三个代表”重要思想也是新时期教育工作的重要指导思想和战略方针。学习“三个代表”重要思想是当前高校加强思想政治教育、提高学生思想道德素质的主渠道，我们必须充分认识其极端重要性，应按国家教
课时：周三3 4节 班级：12财管X班 姓名：XXX 学号：201205XXXXX 道德成就幸福人生 什么是幸福？如何才能获得真正的幸福？这个问题早已成为一个现实的人终其一生不断思索的难题。人类的一部发展史就是这样一部对幸福的追求史。 在现在这个物质生活高度发达的社会，人们的幸福指数真的是随着社会不断的发展、生活水平不断提高、经济能力不断提高而呈现出增长的趋势吗？答案是否定的，但每个人都拥有选择自己的人生是幸福还是不幸福的权利，因为一个人的道德修养决定了他的人生。中国儒家的经典著作之一《礼记·大学》开篇即说：大学之道，在明在德，在止于至善。“止于至善”就是道德人格的最高追求，而对至善的追求就是对幸福的追求。在对道德人格的追求过程中，也是人自我完善的过程，同时也是幸福感的滋生过程。如果一个人没有对自身道德人格的塑造，没有“至善"的最高境界，他就不可能有真正的幸福感的体验，也就更谈不上形成正确的幸福观了。人类历史上有无数的个体，怀抱着对道德人格的至善追求，憧憬着人生幸福的实现，前赴后继，人生才由此而显得壮美与伟大。 在当今这个物质富裕的社会里，正确的道德尤为重要。尤其是大学生人群，有良好的道德素质不仅是大学生立身做人的内在要求，还可以促进大学生脚踏实地的提高自身的人文素质。大学生正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生的生理与心理有了较快的发展，总体来说，如今当代大学生的社会阅历与社会经验还不是很丰富和成熟，思想也不够深刻、道德认识存在偏差、公德实践意识能力低、追求潮流，缺乏节约意识。所以学习思想道德可以不断完善人格，不断提高思想道德境界，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非有着尤其重要的意义。加强大学生道德素质，甚至对整个国家和社会有不可估量的影响和意义。如今，大学生的就业也涉及到个人的道德素质问题，各大企业招聘用人已经把个人的道德素质放在首位。 道德并不是幸福的充分条件，但是道德与幸福也具有一致性。道德，只有在促进人类幸福之时才具有存在的意义，离开了幸福，道德就是抽象的概念、符号；幸福，只有得到道德的引导才有可能实现，离开了道德的制约，幸福不仅是片面的，更是难以全面实现的。我们所追求的幸福，应该是最大限度地创造我们自己的根本利益，并尽可能实现他人的根本利益。 我认为在遵守道德的基础上得到幸福才是真正的幸福吧，不是建立在道德的基础上的幸福都是伪幸福，都会在一定的程度上受到良心的煎熬，只有拥有道德的人才会拥有幸福的人生。
理想信念对人生的意义 摘要：苏格拉底说:“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”罗曼?罗兰也说：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”俄国作家列夫?托尔斯泰说：“理想是指路的明星。没有理想，就没有坚定的方向，就没有真正的生活。”理想信念是人的心灵世界的核心。有无理想信念，有什么样的理想信念，决定了人生是高尚，充实还是空虚。 关键词：挫折失败奋斗目标前进动力精神境界 追求远大理想，坚定崇高信念，是大学生健康成长，成就事业，开创未来的精神支柱和前进的动力。我们当代的大学生要追求和坚定自己的理想与信念。 一、理想信念克服人生的挫折失败 一个人在成长和成才的道路上，并非只有成功和花朵。也可能遇到挫折和失败。我们对这些一定要有充分的准备。是在逆境中奋起，还是在逆境中消沉。常常成为一个人成功的关键。理想信念是激励人们迎接挑战，克服困难的精神支柱和强大的力量。理想信念越强大，理想信念越坚定，克服困难的勇气和意志就越坚定，有志的人会充分估计到人生旅途中的艰难困苦，从而正视它，想办法克服它，人生就在与困难作斗争的过程中显示出了极大的乐趣。 当重大挫折出现时，大部分人会无能为力，只有少数心志极为坚定的人能够克服困难，冲破桎梏，不为挫折所打败。这少数人是人类的精英，成就不可限量！而大部分人呢？他们往往在这种重大打击面前迷茫而不知所措，等他们回过神来，可能挫折己经降临到他们生活的每一处。这个时候，心志脆弱的，当场崩溃，甚至命不久矣；心志稍弱的，悲观丧气，失去生活的信心和信念，沉沦苦海，难以自拔；心志坚强的，痛苦不已，精神虚弱，元气大伤。在挫折过去之后，这些人会有什么不同的表现呢？心志脆弱的，如果没有气绝身亡，那么要么一辈子在阴影中度过，要么得了顽疾，终身不愈；心志稍弱的，要么被挫折打倒，一身碌碌无为，再无出头之日，要么痛定思痛，在经历了无数痛苦和折磨之后，站
大一思修论文 德才如何才能兼备当代大学生正处在时代的转折点上，承载着民族的希望，祖国的未来；肩负着人民的重托，历史的责任。可以说我们即将形成的世界观，人生观，价值观将在很大程度上推动社会的进程与走向。因此，时代要求科技的进步，时代要求人性的回归，时代更要求我们必须德才兼备！提到德才兼备，我们 就不 得不说到“德”。那么什么是“德”呢？“德”是社会主义荣辱观的认知，“德”是理想信念的坚持，“德”是爱国主 义的拥护！可以说，“德”就是人材素质的基础。 “德”亦是道德，是一种特殊的社会意识形态，是人类社会的上层建筑。道德通过社会舆论，传统习俗和人们的内心信念来维系自身的存在规则。它是对人们的行为进行善恶评价的心理意识，原则规范和行为活动的总和。马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史进程。首先社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。其次人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。 那么什么又是“才”呢?相较于“德”而言，“才”同样也包含着广泛的内容。而“才”的本质是“智”。“智”是人才素质的基础。“智”是当代大学生掌握的各种科技文化知识的程，“智”是解决实践问题的能力，“智”并不是简单 的IQ指数，它在更大的程度上代表着心理成熟的表现程度。 “才”仍有许多的外延，当然，我们没必要一一陈述。但是我们必须明确的一点是“才”在本质上指出了个人对于知识的掌控与应用的技巧性。而所谓的才高八斗，我们完全可以重新给予诠释：形容某个人能更好的应 用已掌握的知识对事物做出诠释。 因此，作为当代大学生的我们必须要明确的认识到德才兼备，全面发展的重要性。作为当代大学生的我们，要努力学习掌握扎实的基础知识和前沿的科学文化知识，以造福国家和人民。同时要坚持以德为先，德才兼备。中国古代思想家司马光说过：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”用“德”统“帅”才能保证“才”的正当发挥；以“才”支撑“德”，才能真正有益于国家和人民。目前社会上出现的学术腐败和高科技犯罪等现象，为人们敲响了正确把握德才关系的警钟。对我们大学生来说。“德”决不是可有可无的。德才兼备才是王道！ 综观历史，有才无德的人实在是太多了，可是他们全都没留下好的名声。秦珲不聪明吗？有才华，不然又怎么能权倾朝野？但是遗憾的是他没德行，结果遗臭万年，遭受到历史的唾弃。和申，又一个只注重“才”而无“德”的典范。即使当时可以讨得龙颜一悦，权倾一时，但最终仍是为后世所不耻。为什么？你能说他智商低吗？显然不能，其实，只是他不懂德才结合的道理。就拿我们当代说吧，马家绝就是一个好例子。所以说有才无德造成的社会危害更大！反之，有德无才也不成，因为那样只能成为一个老好人。毕竟这样 的人对于社会的发展，人类的进步所能起到的价值太小了。 那么我们又要如何做一个德在兼备的人呢？或者说怎么做才能让自己成为一个德才兼备的人呢？我以为首先我们要明白一点，即道德与法律是相辅相承，不相互矛盾冲突的。道德与法律同是调节人民思想行为，协调人际关系的两种基本社会规范。他们是人的基本素质体现。道德与法律不可分割抵触。 其次，我们要学习各种科学文化知识。毕竟我们是学生，学业本是我们的主业。如果我们连学业本身都搞不好，那就说明我们还不具有一个合格大学生所要求的基本素质。我们要独立，而独立的前提就是可以很
思想道德修养论文1500 曾几何时,大学生被人视为精英分子,能考上大学就意味着这人无论是学识还 是人品都堪称一流,但是随着时间的迁移,大学生头顶上的光环渐渐失去了光芒,大学生的整体素质开始逐渐下滑。考试作弊、成绩单造假,专业课旷课,迷 恋网吧,剽窃毕业论文这些恶劣现象越来越严重。不能否认,大学生中曾涌现 出一部分优秀人物,诸如带着妹妹上学的洪战辉,勇救落水儿童的何东旭、陈 及时、方招等。教育部思想政治工作司、人民网和大学生杂志社曾组建了“全 国大学生优秀事迹报告团”,赴全国各地巡讲,旨在更好地宣传优秀大学生典型,发挥模范带头作用,进一步凝炼和培育大学生精神和加强大学生思想政治 教育,报告会是很让人感动和震撼,但是想真正提高大学生的素质,还任重道远,需要社会、学校和家庭的综合力量。 大学时代是一个人从未成年走向成年的过渡。他们有着初、高中的六年深厚 的文化知识的积累和逐渐形成的价值观和世界观,可是由于我国教育体制的 弊端,高考的压力在踏入大学校门的那一刻就消失了,部分人开始迷失方向, 生活的漫无目标,因为旷课,考试作弊等原因退学的大学生在高校频发。所以 大学生的思想教育、管理和监护工作就显得尤为重要,如何引导刚刚迈入大学 校门的学生尽快适应大学生活,并且在日后的四年学习生涯中健康的成长,如 何做人才是大学学习的重中之重。 古往今来人都没有停止过对人生价值，人生意义探求的脚步。所谓价值观，是指人们对人生价值问题的根本看法和根本态度，集中体现在处理个人与集体、个人与社会、个人与国家的关系上。我们青少年正处在长身体、长知识的黄金时期，也是价值观形成的最佳时期。 人生价值观，实际上是解决个人怎样生活才算值得，怎样生活才有意义的问题。学校培养我们树立壮丽的人生理想，使我们确立经过深思熟虑、符合自己能力和顺应社会要求的人生追求。实践证明，科学价值观教育对人的成长作用重大。我们不能用事实真理取代价值真理，这正如爱因斯坦所说：仅有智慧和技能并不能给人带来尊严和幸福，人类有理由相信、完全可以把高尚的价值观和道德标准的传道士置于客观真理的发现者之上。在我国加强精神文明建设的形势下，已经把价值观教育摆到重要地位，各方面都在培养我们树立科学的价值观。
关于信仰 信仰这个词，庄严而神圣。信仰与人类同时诞生，在天地荒芜、刀耕火种的远古时期。人类最强的信仰就是生存，生存信仰是我们最初拥有的信仰。之后人们对自然逐渐了解，但却发现很多自己无法理解的自然现象。于是就渐渐出现了对神的信仰。随着人类的不断发现，科学技术与文化艺术不断进步，再加上哲学越来越大的影响力。人类中出现了多种多样的信仰。 信仰是一种终极的关切态度，是人对现有世界的内在超越，是一种主观确信态度。对某种宗教或主义极度信服和尊重，并以之为行动的准则和指指导，也是人类掌握世界的永恒方式。各种文献中也有丰富的关于信仰的话题。《法苑珠林》卷九四：“生无信仰心，恒被他笑具。”周恩来《抗战军队的政治工作》:“要以耐心说服诱导的精神，争取官兵和人民的信仰，团结他们在革命主义与政纲的领导下而坚决奋斗。” 信仰对每个人都是十分重要的。信仰的力量是巨大的。信仰产生忠诚、信仰产生奉献、信仰产生忘我。信仰在人生中的巨大作用显示出信仰是人生的坚定目标、人生的力量源泉、人生的方向轨迹、人生的自律约束、人生的坚实根基。 既然信仰这么重要，树立正确的信仰对每个人，尤其是对渐渐走向成熟的大学生来说就具有十分强大的意义了。对我来说，马克思主义是我的信仰。 马克思主义是科学理论。对马克思主义的信仰就是对科学真理的信仰。马克思主义首先是科学的世界观和方法论，是无产阶级寻求自身和人类解放发展的思想武器，也是人们认识世界和改造世界的科学指南，只有坚持唯物辩证法和历史辩证法才能正确把握自然界、人类社会和人类自身发展的本质和规律。中国社会历史变迁的经验昭示我们，中国革命的建设和改革的成功离不开马克思主义科学理论的指导。紧密结合时代、实践和人民的需求，坚持和发展马克思主义是推动民族伟大复兴的根本出路。邓小平曾经指出：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”马克思主义的精华是科学社会主义。它运用辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律，昭示了两个必然：资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。 马克思主义信仰的确立是在对马克思主义真理性、价值性、现实性理解和认同的基础上产生的知、情、意、信、行合一的过程。是一个不断发展、完善和提升的过程。首先，要增强实践意识。其次，要秉持科学态度。坚定马克思主义信仰不是一种非理性的、盲目的崇拜，而是要有一种理性的、科学的态度。再次，要注重信仰教育。马克思主义信仰是理性的、自觉的、可信基础上的确信。需要人们对马克思主义具有理性的认知、情感的共鸣、意志的磨练和习惯的养成。 我坚定地信仰马克思主义.并将以它为准则不断努力和进步。
中国梦，科大梦，我的梦 一.中国梦，民族复兴的指路明灯 2012年11月29日，这一天终将成为当代中国历史的重要里程碑。正是在这一天，中共中央总书记习近平在参观“复兴之路”展览时，提出了“中国梦”的重要指导思想和执政理念。百年前积贫积弱的中国，百年来逐渐崛起，一步步走向世界舞台的中国，始终坚定不渝的遵循自己的道路迈步向前的中国，将从此开始焕发新的光芒。 实现中华民族的伟大复兴，是近代以来中华民族最伟大的梦想。在时代的浪潮中，“中国梦”无疑是为人民照亮前路，指引人民万众一心建设祖国的明灯。习近平总书记指出，“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民,共同享有人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会,共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”中国梦，是对每一个中华儿女自我梦想的汇总，是对百年来中华民族艰苦奋斗历程的概括，是对中华民族未来的期许，更是对中国人共同命运中凝聚的力量与感情的表达。 “我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”依托中国特色社会主义道路，我们创造了大国中最快的经济增长速度，最快的外汇与对外贸易增长速度，最完善的工业体系，最大规模的基础设施建设工程。一项项宏伟的成就，点燃了国人心中渴望已久的自豪与希望。那么，身为中国科学技术大学的一员，我们又该如何担当起民族复兴的重任呢？ 二.科大梦，红专并进的不懈追求 创立于1958年的中国科学技术大学，这所为“两弹一星”计划培养人才而创办的大学，从出生开始就打上了为民族复兴而奋斗的烙印。“红专并进，理实交融”的校训表明了我校坚持党的领导，竭尽全力培养优质科技人才，勇攀科学高峰的坚定信念；1988年，严济慈校长在建校三十周年之际，为科大题词“创寰宇学府，育天下英才”，大气磅礴，为科大提出了历久弥新的宏伟目标，展现了改革开放新时代中科大人开阔的眼界、蓬勃的信心；十年后的1998年，时任中共中央总书记江泽民为建校四十周年时题词“面向二十一世纪，建设一流大学，培育一流人才”，再度阐明了新世纪科大人共同的梦想；2016年4月26日，习近平总书记考察科大，对我校科学技术创新成果给予了高度评价，并提出了“在开放中坚持自主创新”的前进方向。 风风雨雨60年，科大始终不渝地怀抱梦想，乘风破浪，背后是一代又一代科大人不折不挠，砥砺奋进的身影。从钱学森，郭永怀，华罗庚，严济慈到潘建伟，常进，怀抱着朴素的报国之心，薪火相传，忍着屈辱与落后的耻辱奋起直追直至领跑世界，一代代卓越的科大人用行动诠释着中国梦的内涵。 科大梦，正是中国梦的一个缩影，因为这个国家的命运与希望已经与科大紧紧连接在了一起，而每一位科大人的努力正像涓滴溪流，汇聚成了时代的滚滚大潮。科大梦，背负着历史的责任和人民的希冀，宣告着向科学高峰进发的豪情壮志，凝聚着每一位科大人眼中的光芒，科大梦不倒，科大精神不倒，中国梦的宏伟殿堂就会多一根不朽的支柱，中华民族的伟大复兴就多了一份不灭的希望。 三.个人梦，蓬勃向上的青春赞歌 “中国梦，归根结底是人民的梦。”习近平总书记如是说。身为大学生，身为中华民族未来的希望，我们自当立志高远，脚踏实地，强化使命意识，创新意识，担当意识，把个人命运与国家命运联系在一起，“学成文武艺，报效祖国与人民”。 习近平总书记在访问科大时提出了“六有大学生”，即有理想、有追求的大学生，有担当、有作为的大学生，有品质、有修养的大学生，为我们树立了人生的标杆，提出了中国特色社会主义新时代对大学生的要求。
思修社会实践报告3000字 一、实践的目的：调查闯红灯情况 二、参加者：吴云刚、孟艳萍、范丹、李越、周诗卉、徐欣怡、孙超、沈 小飞、瞿辉、杨金鹏 三、时间：20XX/4/12~20XX/4/27 四、地点：江苏技术师范学院附近 五、调查方式：通过不同时段观察，拍照，了解校园附近闯红灯情况 六、正文: 良好的教育往往能开化文明，约束人们的行为，引导良好的社会风气，让社会朝着进步的方向发展，然而就在这种大方向下，仍有一些不良行为发生，而这种事在高校的周边也数见不鲜，缺少公德意识。遵守公德，尊重他人，是一个现代人的基本素质，良好的品德在很多小事上都能体现，也正是在小事上，反映出一些公民公德意识的缺乏。尤其是受着高等教的大学生，受着高等的教育，怎么还做出低等的行为? 七、调查结果，常有以下一些违反交通的情况 (一)横穿绿化带，不走人行道。有些同学为了图方便，无视交通规则， 不走人行道，这种行为不仅违反社会公德而且很危险，
建议少冒这种不必要的险。 (二)红灯停，绿灯行，这是基本的交通规则，然而在很多人的眼里，这都是不适用的，红灯未停，人先行，只要可以过，就不会等一秒，相信很早以前我们都听过快一秒飞来横祸这句话吧，为了自己的安全，还有家人亲友，我们应该珍惜自己的生命，严格遵守交通法规 (三)车辆抢道，在不顾及路人及他人安全的情况下，随意超车，虽说可能有急事可也得考虑一下他人的安全吧，这种行为不仅扰乱了交通秩序还是危险的。 八、调查体会 我们是新世纪的大学生，我们要争做文明人，从小事做起，从自身做起，遵守交通规则，人人有责，除了做好我们自己，我们还要鼓励更多的人去遵守交通规则，不闯红灯，不穿绿化带，不乱超车，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。 我为自己树立一个社会主人公的形象，做一个文明有修养的当代大学生。文明不只是一种习惯，一种理念，而且是一种素质，一种光荣。如果大家对不文明现象熟视无睹，无形中将纵容不文明行为;如果大家都讲文明，那么不文明的行为就会孤立起来。减少不文明现象，大学生本身的努力是最重要的。增强社会责任感，多一些对别人的关心，是大学生们要做的。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，告别不文
思想道德修养与法律基础结课论文 思想道德修养与法律基础结课论文浅谈教育忠国方面的中国传统道德摘要：中国优良传统道德的形成，，是古代先民的智慧，历经千年积淀是一笔宝贵的财富。在教育忠国方面仍具现实意义。关键词：中国传统道德；教育；忠国道德文化是一个民族的灵魂和特质所在，也是一个国家综合国力的重要组成部分。中华民族在数千年的历史演化中，形成了自己光辉灿烂的文化。并且历经千年而绵延不绝，体现了中国传统道德文化旺盛的生命力。中国传统教育始终将道德教育放在首位，这是由道德教育的作用所决定的。他是中国古代封建社会君臣、父子、兄弟夫妇、朋友的一定伦理道德准则和规范来约束自己，从而达到社会安定的理想境地。继承传统取其精华弃其糟粕，通过扬弃对新时代中国教育提供经验。本文从教育、忠国两方面进行论述。一、教育方面的中国优良传统道德儒家文化是中国思想文化的主流，儒家大师孔子、孟子、荀子不仅是思想家更是成功的教育家。为思想道德的进步做出巨大贡献。而成功的教育活动往往离不开和谐融洽的师生关系。因此中国古代一直延续了“尊师爱生”的优良传统。尤其是大教育家孔子最懂得爱护学生，以一颗真诚的爱心善待每一个学生。孔子与其弟子颜回的关系可谓是师生关系的典范。颜回一贫如洗“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子对他的安贫乐道十分称赞，称赞他是“贤哉回也”。颜回对老师也非常尊重，对孔子无事不从、无言不悦。颜回曾这样称赞他的老师“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，勿焉在后，夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所以卓尔。虽欲从之未由也已。”表达了对孔子人格学识的由衷钦佩。孔子首开“尊师爱生”之气，以后教育家相沿成习，逐渐熔铸成中国传统教育的良好美德之一。“尊师爱生”的优良传统也反作用于教育，使得教育体质井然有序，同时也铸就了学术的繁荣和人民道德素质的提升。二、忠国方面的中国优良传统道德身为国家的合法公民就应公忠为国。“公忠为国”即忠于自己的祖国，并能做到“国而忘家，公而忘私，利不苟就，害不苟去”（《汉书·贾谊传》），“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（《林则徐诗文集·赴戌登程口占示家人》）。这要求人们要有以身许国的实际行动，为祖国献出自己的一切。（一）情系故土是爱国主义德行最初的基础和重要内容。爱国主义作为千百年来人们对自己祖国最深的一种热情。首先源于对自己生存资源的保护和对生我养我土地的热爱。土地山川是衣食住行之所，也是人们赖以生存的物质基础。早在远古时代，先民就以报恩的崇敬之情祭社（土地）、祭稷（五谷）、敬桑梓（社树）、祭名山大川。随着民族感情的积累和国家的形成，人们将对故乡的爱移于国家。因此有了杖汉节苏武牧羊、班定远落叶归根、蔡文姬弃子归汉、抗沙俄土部蒙古返祖国等一系列英雄壮举。无一不体现了忠国的传统道德。尽管爱国主义在不同时代具有不同的内容，但热爱祖国大好河山，钟情于生育自己的故乡故土是人们广泛认同的心理。拳拳赤子魂魄思乡，炎黄子孙心系祖国的情感炽热而深沉。这是中国历代爱国主义的一个永恒主题，也是无数炎黄子孙魂系梦牵落叶归根的深厚基础。（二）忧国忧民是爱国情感更高层次的体现，也是爱国主义的更高追求。所谓忧国忧民，即对国家前途命运无比关心，对人民生存境况的体验与同情。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧退亦忧”进退之处皆忧国忧民。忧国忧民的意识在各个朝代均有体现，上至著名政治家、改革家下至“山野村夫”、“布衣之徒”。如忧国难曹hui败齐师、哭秦庭包胥复楚、赋《离骚》屈子沉江、贾长沙居安思危抒发了自己“乐以天下，忧以天下”的忧国忧民之情怀。他们或“位卑未敢忘忧国”（《陆游诗集·病起书怀》）或“家事国事天下事，事事关心”（东林书院）自觉地把个人命运与国家的前途联系起来。“以国事为己事，以国权为己权，以国荣为己荣，以国耻为己耻（梁启超《爱国论》）表现出为国分忧、立志报国的满腔热情。“情系故土，忧国忧民“的爱国主义是中华民族凝聚的深刻表现，支持我们民族最重要的道德传统与道德精神。教育、忠国所体现的传统道德是中华传统美德的重要组成部分，是在这两方面历经千年积淀，是我国劳动人民智慧的结晶。综上所述，历史长河的发展、王朝统治的不断改变、各民族的纷争与融合
大学思修论文 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】
闲谈大学生的理想 理想，在我国古代被称为“志”，理想是，是暗夜里的灯光，是吹闲谈大学生的理想计算0301 姚伦庆理想，在我国古代被称为“志”，理想是，是暗夜里的灯光，是吹响生命的号角。诗人流沙曾说过：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜里的路；理想是路，引你走向黎明。”人生路途漫漫，有说不清的驿站，有讲不完的故事。但，终点只有一个：那就是结束了自己的故事，到达了终点站，从而在自己的人生理想中划上个句号。作为当代的大学生的我们，谁也不敢轻易的说：对自己的人生失去了信心，没有了理想。但，我们对理想的认识深刻吗？能清楚地知道自己在为什么样的理想而奋斗着还是徘徊着？还是挣扎着？理想是什么？其实所谓理想，就是人们对未来的一种美好憧憬，对明天的一种良好愿望。理想不同于幻想。理想一般都是有一定的事实依据，它催人奋进，给人以动力。只要经过奋斗，就有可能实现。而幻想则是一种“不着边际的胡思乱想，”它使我们脱离生活，脱离实际，浪费时间，自然于事无益。而现在的我们就是没有把握好理想与幻想之间的度，从而模糊了前程的视线。当我们从踏入大学的门槛，我们的意识就上升了一个档次，就不再是原来稚气的理想，肤浅的认识。但是，很多大学生上了大学，都严重的体现出理想与幻想之间的度，把握失调。周总理读书时的理想是：。而我们中的许多大学生呢？虽然都很渴望拥有周总理的伟大理想，雄心壮志。但，整日躲在宿舍，就是为了闭门造车吗？宿舍的电脑游戏就是那么的迷人吗？“身在曹营，心在外”的观念就那么的浓厚吗？看来大学生的，简直就可以把鲁迅从旧中国带到现代来，驾御着文学的殿堂。上了大学，大学生经常出现夜郎自大的心理。看来，又会把这些大学生带入封建社会，会是历史的倒退还是辉煌的历史？只有，他们才知道自己葫芦里卖的是什么药。大学生经常认为自己的意识已经比中国的八亿农民高了一个大档次，相对其它的五亿文化分子，自己似乎也还不赖。正是由于他们有这种观念，很轻易又把他们的理想追求度下降了多少个百分点。大学生是社会的生力军，将主宰着21世纪的发展，改写新的历史。年轻的力量，却是混淆了空想和理想的定义。空想就如同虚无缥缈的浮云，一切都捉不住，让机会和机遇与我们擦肩而去，人生就变得乏味。而理想是我们人生的描红线，贯穿我们的生命的始终。如同大海里的灯塔，指引着我们在黑暗中前进。让我们的人生充满着激情和斗志，点缀着上下五千年的灿烂历史。从远古时代的盘古开天辟地到如今的知识爆炸，信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有着崇高的理想。今天，是昨天父辈们用蘸着鲜血的理想建成的；明天，更需要我们用蘸着汗水的理想去创造！当今的大学生，虚度光阴多如牛毛。而那些把握自己人生理想的学生则是凤毛麟角，屈指可数。古语云：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。但，偶尔有些大学生看的是发了霉的“黄色”书，看的是引诱他们怎样非法获得财富的犯罪道路。每天虚度着过日子，就为着实现他们的所谓的理想。问当今上课认真听课的大学生有几个？他们可以说不知道自己的父母流了多少汗水和血汗。只知道自己去逛街掉了根脚毛，去所谓的桑拿沐足丢了胡须。哪里还记得他们的父母姓什么。看来，只有重修的时候才知道自己的名字。他们的理想已经变了质，已经失去了知识分子的味道。他们荒废了学业，不仅累了自己，还害了自己的朋友和家人。失去了理想，生活就会失去光彩。生命就会枯萎。山溪的理想是大海，泉水的理想是池塘，幼苗的理想是栋梁。怎么样才是大学生