某某耿氏宗祠祭文
维公元二〇一二年某月某日：
岁逢壬辰，时值仲春。日月其光，覆之载之。惠物无疆，四时攸序，万品昭彰。为抒敬祖之情，壮家族之声，主祭人某某地×房嗣孙××率××、××、××等族人代表谨致祭于高阳祖祠前曰：殷商肇造，祖乙以始。三示并祭，中宗兴商。迁都于耿，以地为氏。温地发祥，鲁豫陕冀。郡望高阳，拜井堂传。汉室众耿，精忠英勇。明室以降，耿耿丹心。高阳一系，源远流长。丁繁数千，瓜瓞绵长。感祖洪恩，致祭家堂。遵循旧礼，祈福无疆。
先祖功德，荫我子孙。先祖家风，振我族帮。聆铭祖训，万代以遵。秉承祖志，再创辉煌。振兴家业，继往开来。承前启后，代有贤良。百业精英，桂馥兰芳。世间万事，志在必偿。为族昌盛，众志扶帮。为国效力，纵横疆场。为官清正，众民颂扬。为师敬业，桃李芬芳。从商创业，物阜家丰。从医济世，救死扶伤。从工学艺，技臻化境。从农耕植，粮满仓囤。勤以兴业，物有余阜。俭以持家，用有余度。躬以自耕，食有余粮。静以治学，腹有鸿章。安居乐业，幸福安康。家和事兴，地久天长。时逢盛世，国富民强。天清气瑞，风清云祥。高阳嗣孙，拜井传人，朱巷耿氏，恭祭祖祠。先祖功德，千秋流芳。尚飨。
祭祖文5篇 以下是为大家整理的祭祖文5篇的相关范文，本文关键词为祭祖,5篇,，您可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在范文大全中查看更多范文。 祭祖文 今岁己亥兮，时维季春。 祭祀吉日兮，清明翌日。 二郎脉下兮，嗣孙长者。 各率各房兮，咸集宗祠。 谨具俎豆兮，鲁酒蔬肴。 香烛楮财兮，钟鼓乐之。 跪拜神前兮，诔文颂朗。
冀祖神灵兮，统祈鉴降。享领祀筵兮，聪耳辞章。缅怀吾祖兮，源溯商湯。帝胄贵裔兮，微子发祥。大心受姓兮，国姓萧彰。繁衍华夏兮，族运隆昌。汉相何公兮，吾宗鼻祖。制律九章兮，史卷昭扬。西汉名臣兮，帝师朝纲。望祖兴盛兮，奠郡蘭陵。整公南迁兮，雄駐苏杭。
金陵霸业兮，国号齐x。武帝神威兮，民富国强。昭明文选兮，六朝无双。二郎开梅兮，吾支始祖。奠基创业兮，劈土开疆。贻谋厥后兮，忠孝贤良。后嗣繁衍兮，遍蔓寰宇。人文蔚起兮，仕林星灿。福禄承荫兮，殷实城乡。黉宫后秀兮，屡登榜首。祖恩浩荡兮，赐福汪洋。
后嗣微馈兮，兴建祠堂。祖宗有殿兮，飨祀绵長。祈祖庇佑兮，发达房房。人丁鹊起兮，螽斯蛰蛰。簪缨代代兮，蝉联永续。农商各业兮，财富輝煌。承前启后兮，長发其祥。清明佳节兮，恭奠斯堂。牲礼藻萍兮，肴馔家常。历祖历宗兮，统鉴来尝。来钦来格兮，伏惟尚飨。
立天之道兮曰阴与阳，立地之道兮曰柔与刚。天无私覆兮地无私载，百物长育兮和气致祥。人列三才兮立身有方，仁义礼智兮万古纲常。古今一理兮亘古绵长，孝悌忠信兮没齿不忘。圣贤德教兮极天祭地，长夜明灯兮东西南北。
神功盛化兮泽及蛮夷，源远流长兮生生不息。江国故里兮人杰地灵，始祖元仲兮披荆斩棘。筚路蓝缕兮睦族敦亲，继往开来兮合作共赢。自强不息兮圣贤辈出，顺德必昌兮厚德载物。慎终追远兮民德归厚，江山多娇兮皇天后土。华夏文明兮江氏荣光，
祠堂及祠堂文化 过去当我们游惠山，走到五里街，经过锡山旁的绣嶂街。就到达惠山头山门“九峰叠翠”的拱圈山门，这一带，都是名门钜族的祠堂和先贤功臣的专祠，沿街开满了惠山泥人店。 一、祠堂的由来 祠堂起源于氏族社会逐步解体之后，是由同一个祖先所生、自成系统的血缘亲属集团与地缘组织统一而成的宗族组织，在居室外独立建造的祭祖、尊贤、求神的场所。汉代正式出现祠堂的名称。宗族通过祠堂尊祖敬宗的功能来体现封建宗法的根本原则，显示宗族至尊的族权。祠堂也就成为宗族祭祀的圣地，它象征着宗族的团结。当然，也有些人通常把祠堂简单理解为死去祖先的家，神灵所聚之地，祭祀祖神阴灵的场所。 惠山古镇一座座高低错落、依山而建的祠堂建筑，就是千百年来以的世家望族为主的各宗族，长期在这里进行宗祠文化建设所留下的历史遗迹。按照古代的礼仪．凡祀帝王先师的祠称为宗庙．而祀公候、先贤的称为祠，这些宗祠均为官庙公祠。只有宗族为先祖所建的祠庙，才是通常真正意义上的祠堂。 在殷墟巳发现目前最早的宗庙祭坛遗址．历史上早在商周时的青铜器时代，就开始有祠庙祭祀之制，大量遗留至今的青铜器中，许多就是属于祭器之类。追远报本、祠祀为大，当时是有很严格的规制的：天子七庙、诸候五庙、大夫三庙、士一庙。普通老百姓是不能随便建庙立桐的，即通常所称“庶人无庙，祭于其寝”，他们只能在自己的居室祭祀祖先。这类古老的宗祠，在意山祠堂群中不多见，主要有楚春申君庙、吴泰伯庙及陆羽祠等。他们的真正意义在于纪念性质．直到明代嘉靖年问，朝廷才允许民间联宗立丰司，具明显的宗法家族特征，普遍称作祠堂，专门用于同姓家族祭祖之用，于是在惠山这块风水宝地上，捌堂建筑开始象雨后春笋般的崛起，出现了牌坊高耸、柯堂林立的局面．至清代更盛。望族多以能在惠山取得一席之地立祠为殊荣，被看作是一种显贵的门阀。
以下是节假日栏目编辑为您整理的宗祠祭祖祭文范文，供您参考，更多详细内容请点击(https://www.doczj.com/doc/3810936076.html,)查看。 维公元二O一一年四月四日，农历己丑年，三月初五,值清明节。X姓族人，谨以果品佳肴、香帛冥金之仪，致祭于始祖墓前，凭吊始祖李公讳氏人，告慰列祖列宗曰： 明洪武初，始祖自山西洪洞县转照发徙，辞别故土，长途跋涉，迁此立村，迄今计六百余载!今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺，数千人口遍及华夏，无论从农、从工、经商、从医、从教、从政，皆事业有成，和谐美满。此乃先祖保佑之功德。先祖厚泽,福佑子孙。为了继承先祖之优良品德，不忘始祖之福泽佑护，感激先辈之养育教诲。常念始祖之恩德永垂。今全族齐聚,祭奠始祖,修墓立碑，以表孝意! 清明良辰，举全族凭吊。列果陈香，共祭始祖在天之灵，后辈子孙将继承始祖美德，让始祖理想化蓝图。愿始祖含笑九泉，佑全族显贵昌荣。 树有根则旺，水有源则流。李氏家族立碑续谱，族人凝聚。数千同胞后裔，血脉相通，将同心同德，患难与共，增强团结，力图振兴。为始祖争光，为族谱争辉。 念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，为家族共兴，李门昌隆，共创美好未来。 清明祭祖，思绪悠悠。藤蔓千里，皆出一源。家族盛衰，匹夫有责。现政通人和，吾辈当育人锻才，孕吾族之栋梁。一个诗礼之族、仁义之邦的李氏家族定会彰显。吾辈将告慰于始祖及列祖列宗在天之灵。 公元2007年(丁亥年)清明公祭轩辕黄帝文陕西省省长袁纯清宣读 惟公元二OO七年四月五日，岁逢丁亥，大地回春;节届清明，万象更新。中华儿女，炎黄子孙，高奏钟鼓雅乐，敬献醴酒清醇，抒爱国之情，壮民族之魂。谨致祭于我人文初祖轩辕黄帝之陵，曰：夫仁民则昌，德盛则兴。煌煌我祖，万世垂功;开先立极，泽被寰瀛。https://www.doczj.com/doc/3810936076.html, 播谷艺桑，肇启畜牧农耕;制礼作乐，创立轨制文明。足历海岱，亲政以建伟业;心劳崆峒，爱民而效圣能。舟车指南，八荒交通;州土市朝，宇内绥宁。抚度四方，万国和融。奠定华夏，百族盛兴。唯力是奉，唯德是行。懿德仁勋，世代相颂。 神州绵绵，日升月恒;中华巍巍，万里鹏程。大江南北，开放之花竞艳;长城表里，改造之果映红。国泰民安，伟业兴隆，欣逢盛世，告慰圣灵：炎黄儿女，开启新程，高举旌旗，更立异功。科学发展，务实求真;惟工资本，本固邦宁;存眷民生，情倾公民;构建和谐，社会鼎兴。 励志守节，树立荣辱新风;协调统筹，发展周全推进;昌盛经济，共绘小康美景。看紫荆怒放十载，白莲八度春风。愿宝岛同一，两岸联袂，秉承先祖绪业，共图平易近族中兴;和平成长，致力协调世界，促进五洲年夜同。
祠堂重建落成庆典贺辞 祠堂起源于古代传统文化中人们对于自然的崇拜尤其是先祖崇拜。始于周,盛于宋,至明清时期达到鼎盛。下面是学习啦小编给大家整理的祠堂重建落成庆典贺辞，仅供参考。 祠堂重建落成庆典贺辞【篇一】各位领导、各位来宾、各位宗亲，女士们、先生们： 经过前后四年时间全体宗亲的共同艰苦努力，我们大郎公全体宗亲盼望已久的大郎公祠即涂氏宗祠今天胜利建成了。在这大喜大庆的日子，我首先代表涂氏宗祠理事会，代表大郎公全体裔孙，对各级领导、各地来宾、各地宗亲，远道而来参加涂氏宗祠落成、入主、进香祭祀庆典活动，表示热忱欢迎和衷心感谢! 眼前这座宗祠开建于20**年月，工程总占地面积24平方米，建筑面积3100 多平方米，其中宗祠主体为三栋两摆中式传统建筑，占地面积189平方米，建筑面积256平方米，祠堂前右侧为芳名碑12平方米，左侧是大戏台227.平方米，戏台后还有三佛祖师庙18平方米，第二排左右二摆横屋79平方米(钢筋基已下)。还有宗祠大坪3640 平方米，停车场137平方米，共计耗资590 余万元。宗祠工程全部完成后，将是我们闽西首屈一指的祠堂建筑，本地文化娱乐中心和休闲胜地。
在中华民族大家庭中，我们涂姓氏族称不上是一个大族群。但是，涂姓是一个历史十分悠久和具有十分古老和优秀文化传统的姓氏。自大禹娶涂山朴公之女娇为妻，我们祖先因国戚而得胜，至今彪炳一时的东南涂氏始祖东晋新吴候钦公而后，涂姓曾一时显赫，涂姓风云人物层出不穷。九子一婿十知州，三贤五进士等名人佳话流传至今。近代还有五男一女六将军等著名史例被人们口耳相传。博士、教授等名人也屡见不鲜。回顾涂姓悠久历史，展望涂姓辉煌未来，我们期望：宗祠落成映辉煌，大郎裔孙聚故乡;祖宗陞龛财丁旺，五桂家风永传扬。 得姓于四千多年前夏禹时代的涂姓氏族，在神州大地繁衍发展，涂姓宗亲已遍及全国各地乃至世界各地，人数已达一百四十余万之众。仅我们大郎公后裔人数也发展到20 余万人。 根据历史记载，汀州六世涂大郎公于元朝至元到元贞年间由汀州城福寿坊迁来涂坊开基。最先的落脚地就是现今兴建涂氏宗祠的圆墩樟树坳，当初涂坊这个地方尚未完全开发，森林茂密，野兽出没，邪魅藉社为害，每年必须用一对童男童女血祭社公，面对这一危难，我们的大郎公毫不屈服退避，毅然偕同姻亲赖八郎克服千难万险，前往骊山拜师学法。学成回乡后，凭借神功，一举清除邪魅，为乡民解除了一大祸害。从此，涂、赖二公被邻里乡民尊为神明，镌塑
张氏家族祭祖仪式程序 张氏清明祭祖纪实 横幅标语：热烈欢迎各位宗亲清明来宗祠祭祖！ 时间：2013年4月4日 古历：二月二十四（清明节） 一、前期安排: 1、场地安排布置，方桌三张，上铺红布，白毛巾、水盆等所需器物，鞭炮、横幅。（正面方桌一张摆放贡品，左右两则各放一张，一边放洗手盆，一边是发言席，桌面均铺上红布） 负责人：箭弓山支族张举孺，工作人员由箭弓山支族安排。 2、祭祀用三牲水果香烛等贡品等：箭弓山方圆各支族。 3、参与人员分工： 主持人：张清孺 执事两名： 诵祭一名： 主祭官一名： 从祭每支一人： 4、人员安排导引：由箭弓山支族负责。 二、礼仪程序：
第一项：开始 1、播放祭祀专用音乐开始。 2、所有参与祭祀等人贡案前肃立。 、司仪诵读祭祀开场词：3． 盛世祭祖钟鼓响，光前裕后谱华章。 尊敬的各位宗亲： 大家好！时惟公元2013年，岁在癸巳，时值二月。所有张氏族人恭集宗祠，共同祭祀功德先祖。 物有报本之心，人有思祖之情。这是我们张氏家族所有族人的共同心愿和情怀。在这庄严而隆重的时刻，我们首先要虔诚地感谢我们的先祖，凭着他们的卓越智慧、高尚的品德和坚强意志，使我们的家族日渐繁荣兴旺！同时，我们要由衷地感谢张氏家族修谱理事会的全体成员、修复宗祠筹资出力的各位族人，感谢你们为这次宗祠落成、祭祖活动和我们张氏家族的修谱工作所付出的众多辛劳！ 祭祀祖先，追忆先人，是中华民族的传统美德。当今社会，时逢盛世。正是国家的繁荣富强和家族骨肉亲情的支撑，我们今天才得以相识、相聚，才能够在这里举行隆重的祭祖仪式。一个人，一个宗族，只有在一个和谐的大环境中，才有可能发展壮大，才有可能走上阳光大道。因此，我们不仅要倡导家族的和睦团结，更要把我们这个宗族融入到中华民族的大家庭中。
宗祠祭祖祭文范文整合3篇 这已经是要到了清明节，这个节日是大家缅怀逝者的日子。有太多的新一辈对于逝者的祭文都不会写了，这其实都是因为大家对于这些都了解的都不多了，但是该知道的还是要知道的。 维公元二o一一年四月四日，农历己丑年，三月初五,值清明节。x姓族人，谨以果品佳肴、香帛冥金之仪，致祭于始祖墓前，凭吊始祖李公讳氏人，告慰列祖列宗曰： 明洪武初，始祖自 __县转照发徙，辞别故土，长途跋涉，迁此立村，迄今计六百余载!今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺，数千人口遍及华夏，无论从农、从工、经商、从医、从教、从政，皆事业有成，和谐美满。此乃先祖保佑之功德。先祖厚泽,福佑子孙。为了继承先祖之优良品德，不忘始祖之福泽佑护，感激先辈之养育教诲。常念始祖之恩德永垂。今全族齐聚,祭奠始祖,修墓立碑，以表孝意! 清明良辰，举全族凭吊。列果陈香，共祭始祖在天之灵，后辈子孙将继承始祖美德，让始祖理想化蓝图。愿始祖含笑九泉，佑全族显贵昌荣。
树有根则旺，水有源则流。李氏家族立碑续谱，族人凝聚。数千同胞后裔，血脉相通，将同心同德，患难与共，增强团结，力图振兴。为始祖争光，为族谱争辉。 念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，为家族共兴，李门昌隆，共创美好未来。 清明祭祖，思绪悠悠。藤蔓千里，皆出一源。家族盛衰，匹夫有责。现政通人和，吾辈当育人锻才，孕吾族之栋梁。一个诗礼之族、仁义之邦的李氏家族定会彰显。吾辈将告慰于始祖及列祖列宗在天之灵。 公元xx年(丁亥年)清明公祭轩辕黄帝文陕西省省长袁纯清宣读 惟公元二oo七年四月五日，岁逢丁亥，大地回春;节届清明，万象更新。中华儿女，炎黄子孙，高奏钟鼓雅乐，敬献醴酒清醇，抒爱国之情，壮民族之魂。谨致祭于我人文初祖轩辕黄帝之陵，曰：夫仁民则昌，德盛则兴。煌煌我祖，万世垂功;开先立极，泽被寰瀛。. 播谷艺桑，肇启畜牧农耕;制礼作乐，创立轨制文明。足历海岱，亲政以建伟业;心劳崆峒，爱民而效圣能。舟车指南，八荒交通;州土
（祠堂落成）祭祖（三献礼）仪式 （此仪式仅供参考，不是千篇一律，选用者可以根据当地的乡俗习惯及实际情况进行适当的调整和修改。） 一、振词 主持(司仪者)：（唱念如下程序） （1）祠堂肃静。 （2）鸣炮三声 （3）司鼓三通 （4）鸣金十二（鸣锣:指定人员负责) （5）奏乐三章（三次，放三次鞭炮，指定人员负责） （6）锣鼓齐鸣 （7）止乐 二、猪羊祭祖 1、点烛上香（四世同堂者负责）。(定好祖人员） 2、锣鼓齐鸣 3、止乐 4、奏大乐 5、止乐 6、杀猪羊（指定屠夫负责、祠堂理事总理发利氏） 7、礼花礼炮齐放。 三、拜祖 1、鸣炮三声
2、司鼓三通 3、鸣金十二 4、奏乐三章。（先大乐三次每次的间歇时鸣炮共三次。接着清乐三次每次间歇时鸣炮共三次。） 四、行三献礼 （一）、就位、开赞： 1、各就各位：（所涉人员入场，理事总理检查入场人员） 第一排：四世同堂者。 第二排：理事会常务理事人员。 第三排：自左往右以字辈为序。（以本姓氏的字辈为序站立到神桌前） 2、开赞：主赞，面对祠堂立在第三排字辈最长的这边侧（手举雄鸡唱颂赞语，）（内容略） 3、鸣炮 副赞：（面对祠堂立在字辈最小的这边侧，接着主赞赞完后开赞。）伏以：日吉时良大吉昌，后辈祭祖正相当； 祖德垂范流传远，祖宗德泽润八方。 孝祖风范自远扬，合族和睦人财旺； 顶天立地个个好，房房兴盛代代昌。 天神速速回天堂，地煞快快地府藏； 若有汹神并恶煞，全在雄鸡头抵挡。 曾经听我祝赞后，族基稳固瑞呈祥；
房房派系皆大好，贤人达士远流长。 （赞完后，主赞杀手中雄鸡。） 4、鸣炮、奏大乐（唢呐）。 5、止乐 6、奏清乐（笛子）。 7、止乐 （二）、拜祖：（由主赞与副赞负责以下祭拜活动，主赞听到主持人唱念到那个事项时，把具体的实物送至祭拜者手上。便于祭拜者的活动能与主持者的唱念吻合。副赞，负责把祭拜者手中已祭拜过的实物接入后放至神桌上。） 跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。 （三）、三献礼 1、奏清乐 2、行上香礼： （1）跪，初上香，初进香，叩首，再叩首，三叩首，兴。 （2）跪，亚上香，亚进香，叩首，再叩首，三叩首，兴。 （3）跪，三上香，三进香，叩首，再叩首，三叩首，兴。 3、行献爵礼： （1）跪，初献爵，（接爵者向祖朝拜并向地上撒泼少许的酒）。初进爵，叩首，再叩首，三叩首，兴。 （2）跪，亚献爵，亚进爵，叩首，再叩首，三叩首，兴。
迎谱庆典大会祭谱文 来源：方氏网作者：方氏网发表日期：2008-10-2 23:45:39 阅读次数：281 查看权限：普通新闻《中华方氏全族统谱》迎谱庆典大会祭谱文 维中华人民共和国公元二○○七年四一日，岁次丁亥二月十四之吉。由湖北孝感尧一公支系为民、祥民等发起纂修《中华方氏全族统谱》等三项系统工程历时十载，胜利告竣。今天在吾方氏发源地中国河南省禹州市方岗镇、方山乡方氏总祠堂举行盛大迎谱庆典。文曰： 水源木本，大典难忘。物换星移，感人最切。纔当寒食，又届清明。日吉良辰，欣逢盛典。裔孙同方氏全族代表欢聚于河南禹州方山，同庆迎谱盛典。即日焚香，恭伸伏以。读皇王之纲纪，即知运会兴颓。稽马迁之世家，便觉人才升降。阅统谱之世传，而明姓氏渊源。纲领大小虽殊，条目中正则一。泥金玉简，本前王封侯之书。绿字赤文，乃上圣灵机之秘。变结绳而为书契，文到蜀而愈昌。志书记古书今，可作后人借鉴。是以宗盟首订，先贤之则难违。我族始祖自公元前二千七百余年，至今近五千年历史。上党高风，旌荣望族，叶布枝分，遍居海内海外。瓜绵瓞衍，已成百派千支。政通人和盛世，纂修全族统谱。克服千难万阻，历近艰辛十载。为民等任事者虽诚，但难免疏漏。有志事当竟成，宗盟盛订。追远继续奏功，谱牒告竣。裕后光前，世系不紊。缅阿先祖，同气连枝。念昔先人，共源合本。爰邀全族代表，聚集于兹。举行盛典，喜迎统谱。钦惟我祖，永年维维绳绳。赤绪缵缨，万代煌煌炳炳。既锡后人之福，敢忘报本之恩。值此北开谱呈，相予肆祀。际此南枝春到，腆洁葵忱。祷祈列祖，统希涵默。伏冀祖先，英灵永在，聚堂超薦，聊表寸心。虽无尊卑支系之殊，而有世系亲疏之别。伏愿大启人文，光荣世胄.在上在旁，来歆来格。乃文乃武，伏祈尔炽尔昌。尚饗！ 祭谱文 诚维: 中华人民共和国公元二0一0四月五日，吉时。金湖县唐家港招家营招氏[仁寿堂]后裔，雲集于金湖招氏起源地宗祠，举行隆祭谱大典。文曰： 古人云：“江汉河济，水之大者也。江别而为沱，
云南燕泉堂孟春公后裔回湘寻根祭祖系列祭文 云南燕泉堂何儒生 滇黔粤燕泉堂何氏鼻祖文简公，讳孟春，字子元，号燕泉先生，谥号文简，赠礼部尚书，贯系湖南郴州永宁乡大塘坊人氏,于明正德十五年(1520年)统兵平云南十八寨阿寺阿勿彝蛮叛乱，奏准设立永昌府（今保山市），后因议大礼案贬谪南京工部左侍郎，旋以病告归，居于郴州城内燕泉井旁。于嘉靖十五年（1536）丙申岁卒葬湖南郴州永宁乡村头村旁仙岗岭猫儿穴。为防阿西彝族追杀复仇及为后世子孙
功名着想，其次子仲斯、三子仲棋、四子仲章隐匿居于云南曲靖南宁府南城潇湘江一带，今历传十七代。其中仲斯后裔迁富乐李家村、大水塘、团箐、禾木德、潘家坟、云南十八寨；仲棋先迁交水后街、生何汇，汇公居沾益成方桥，生五子，允执、允恭二公后裔迁贵州盘县十里坪，允承迁云南罗平窝银厂犀牛塘，长子国熙，迁豹子洞，今下菜园村，其后裔迁上下菜园、大水塘、阿吉村、罗平、曲靖、昆明，次子国宁，迁沙锅寨，后裔迁阳宗海、富源阿师克、金山、团箐，三子国安，迁富乐寿福寺，四子国富，迁黑山，允郴迁广东饶平犁耕棚，其子舜发，迁揭阳健豪，允泉迁贵州盘县旧营；仲章后裔迁罗平富乐、贵州盘县，三公之后合称“滇黔粤燕泉堂何氏”。 2016年8月21日，十二世裔孙何儒生根据家族传说携侄子张雄雁到郴州查证祖源信息，根据四省宗亲历史记录及家族传说确定始祖准确来源。后于2017年8月18日在何儒生父亲何华利老长辈带领下，
何加稳、何自德、何家云、何儒生、何东清、何嘉启、何成劭、何成相、何奇香外孙张雄雁、何加稳外孙陈奎铮、桑晓刚等一行12人到湖南郴州寻根祭祖，历时一周，行程近3500公里，圆满完成了滇黔粤湘四省宗亲五百年的夙愿！ 蒙郴州宗亲大力支持，在何若喜和何孟麟的辛勤组织下，本次祭祖由云南燕泉堂何华利老长辈及大塘何氏族委会何高毅会长、大塘何氏坚裔会何小毛会长三人主祭，何运波、何小礼及何家稳、何儒生、何成劭等陪祭，何光保、何赞波侍祭，何孟麟、何运鸿侍仪，旦公裔孙何孟麟欣然命笔为云南燕泉堂题字阐述两地历史，碧潭宗亲何赞鸿作《荷塘双燕嬉戏图》暗喻大塘何氏春旦二公后裔大塘重聚之喜，郴州市教委领导何明琰、龙耳岭何玉力书记、骆仙铺何若军、何贤荣等宗亲不辞辛苦莅临指导，何孟麟宗亲更是熬更守夜为此次祭祖撰写祭文并主持祭祖仪式，其为文用词精当，含义深远，实为大塘何氏历次祭祖中非常优秀的祭祖文稿，特录其文以飨读者，以为纪念！
竭诚为您提供优质文档/双击可除 祭祖串词 篇一：祭祖立碑主持词 立碑仪式主持词 各位亲朋好友、各位父老乡亲： 年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。今天正值清明时节，大地草木葱郁，万物欣欣向荣，正是祭奠先辈英魂，弘扬先人精神的重要日子。今天，李氏家人（李xx先生）及其姊 妹将在此举行祭奠先父母暨立碑仪式，其感恩之心令人钦佩！ 今天，我们非常荣幸地邀请到了各位亲朋好友和嘉宾，在此，我代表全体族人向参加此次立碑仪式的诸位亲朋好友和嘉宾表示诚挚的问候和衷心的感谢！（鞠躬） 立碑仪式开始， 第一项：鸣炮，奏乐请孝子为先父母送纸钱；供品 李xx和--xx夫妇，生前正直善良，生活简朴，待人热情，深受爱戴。今天，我们站在二位老人的墓前，为他们树碑立传，我们会更加缅怀两位老人生前亲切和蔼的音容笑貌，艰苦朴素的生活品格，严以律己的教子方法，德高望重的贤
者风范。 仪式进行第二项：请孝子（李xx夫妇）为先父母揭碑； 为了表示我们内心的沉痛哀悼，现在， 仪式进行第三项：让我们大家一起肃立，为仙逝的两位老人默哀三分钟。————哀毕。 仪式进行第四项：有请各位嘉宾代表宣读祭文（全体按次序站好）： 1、首先，请xx先生宣读祭文； 2、其次，请xx女士宣读祭文； 3、再次，请亲友代表宣读祭文； 4、最后，请xx讲话； 仪式进行第五项：有请孝子（李xx先生）致答谢词； 仪式进行第六项：请让我们大家一起向两位仙逝的老人祭拜1子孙2亲戚3家族4朋友（三鞠躬；一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，）礼毕。 结束语：俗话说，树高千丈必有根，江流万里必有源。今天我们大家一起见证了两位老人的立碑仪式，了却了孝子李xx先生及众子孙们怀念两位老人的一大心愿。让这一方青石和两位老人永世长存，也让两位老人的伟大形象像这块石碑一样永远屹立在我们心中。 李xx、---xx两位先人立碑仪式到此结束，愿两位老人的在天之灵，保佑子女们和和美美、幸福安康！
黄井公大宗祠落成庆典祭祖祭文 黄井公大宗祠落成庆典祭祖祭文 维公元2013年12月15日，岁在癸己，时近冬至，祥光凝瑞，吉气绕梁，蜡梅吐艳，金桔飘香。江西省南丰县黄氏后裔文史研究会、南丰县黄井后裔联谊会，广邀本邑及全国各地宗亲代表，群贤毕至，少长咸集，共庆黄井公大宗祠修成告竣，谨备鲜花礼乐，肃立于宗祠列祖列宗神主前，铺案焚香，顶礼膜拜，肃穆祭曰： 参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。潢川故地，黄氏立姓；南陆春申，纲常继传。江夏族旺，香烟鼎盛；峭山崔嵬，枝茂叶繁。分谴廿一子信马登程，乃高瞻远瞩之举；题句七言敦敦教诲，赋认祖寻根佳篇。 始祖维杨，少年入赣，定居南丰付坊。开双井，泽宗田。才华横溢见于年少，功名盖世，紫绶缨簪。御赐铁简，赞其忠贯烈日，千秋永记；史载殊勋，彰其德耀青云，万世焕然。 井公祠堂，早年有建。后裔朝拜，不断香烟。然而十年动乱，祠毁墙圮，踪迹杳然。致使我先祖主牌无安放之位，后裔祭祀无跪拜之间。众心所向，当重修祠宇，再振黄门。
今有我江西省南丰县黄氏后裔文史研究会诸位宗贤，复兴祖业，立志弥坚；组织建祠，重担挑肩。喜得各地黄井后裔孝心涌动，一呼百应，解囊捐款，薪火旺燃。更可嘉江西崇义泽兰父子巨款捐资，独力扛鼎，孝感动天；福建福鼎德美宗贤，尽心竭力，建设施工，厚报祖恩。是黄井后裔群策群力，得以使今日祖祠焕发新颜。看祠堂新立，恢宏轩敞；雕梁画栋，气势辉烜。石狮门前雄踞，护我黄门吉瑞长在；炉鼎祠内排列，永燃后裔祭祖香烟，列祖列宗主牌神坛安坐，佑我后裔福祉绵绵。 值此改革开放盛世，百废俱兴之时，我黄井后裔，当应宏扬祖德，报本思源；遵纪守法，重德笃行；和邻友朋，励精图治；为国尽忠，为祖尽孝，再描锦绣，重赋雄篇。以告慰先祖在天之灵，当可含笑九泉。祭典已成，伏维尚飨。 南丰县黄氏后裔文史研究会 {井公裔孙黄良俊拜撰}
竭诚为您提供优质文档/双击可除向氏祖祠修缮落成庆典贺词 篇一：祠堂修缮竣工庆典暨祭祖仪式策划方案 修缮竣工庆典暨祭祖仪式策划方案 （征求意见稿） 一、时间、地点及庆典规模 年月日在祠堂现场举行竣工庆典，人员规模约600人。 二、祭祖仪式流程 1、祭祖活动。 按照捐款分组户数20%的比例确定代表进行祭祀活动。 2、恭迎神祖牌。 ①请族长奉香，随礼仪乐队、宗亲编队缓步前往上坛众厅迎候神祖牌； ②外亲在大桥两侧瞩目恭候，宗亲继续前往上坛众厅； ③在上坛众厅请族长领祭，众亲陪祭，奉香烛、焚冥钱、行叩首礼； ④请长辈将神祖牌请至轿架，请把香炉请至轿架安放妥贴；
⑤请四人起轿，随长辈奉香，缓步离场（鸣炮、奏乐）； ⑥迎神祖队伍行进至大桥头时，请在桥头焚香敬神，众外亲行跪拜礼； ⑦神祖牌过桥后，众亲人瞩目、缓步随行； ⑧神祖牌行至祠堂大门前时，请四人为祠堂龙鱼点睛开光，恭请神祖回祠归位护佑世代子孙； ⑨在神龛前，把神祖轿架缓缓放下； ⑩请族长恭请神祖归位，请将香炉安放于神桌； 3、请为此次祠堂修缮捐款最多的敬献头香； 4、请敬献三牲； 5、请宣读祭文； 6、请各辈族人，按辈分从高至低，依序祭拜祖先，请各辈 长者领祭；分别敬献茶酒、素果； 7、祭祖礼毕（鸣炮、奏乐）。 三、竣工典礼流程 1、主持人介绍出席庆典活动的嘉宾情况； 2、请向各位子叔报告祠堂修缮工作； 3、请政府有关领导和揭牌（鸣炮、奏乐）； 4、请致欢迎词； 5、请宣读修祠记； 6、请出席庆典活动的政府有关领导讲话；
7、请县联谊会代表致贺辞； 8、请兄弟县市宗亲联谊会代表讲话； 9、请外亲代表讲话； 10、请代读贺信、贺辞； 11、请作祠堂修缮财务报告； 12、全体族人高声诵读世派诗； 13、请领唱、合唱《茶潭之歌》； 14、庆典礼毕（鸣炮、奏乐、燃放烟花）。 四、欢庆文艺表演活动； 五、欢庆午宴。 篇二：祠堂落成典礼上的发言 齐心协力谋发展再鼓干劲换新颜 潭城湾内胡氏祠堂重建落成典礼上的致辞 尊敬的各位领导，各位来宾，各位宗亲，大家好!初冬之际，天朗气清,金果飘香，潭城湾内胡姓家族择良辰吉日在这里隆重举行“祠堂”落成典礼暨请祖祭祖仪式，在这里，我受族人的委托，谨代表全村胡姓宗族，向前来参加祠堂落成庆典的各级领导、胡姓代表以及各界朋友，表示热烈欢迎！特别感谢很多在外闯荡的胡姓宗亲，能在百忙之中专程赶回来参加这一盛会，更感谢各位对宗祠建设的大力支持。同时，还要向那些因路途遥远或公务繁忙无法赶到的族人真诚地 说一声：家乡随时欢迎你们的到来！俗语说：木有本，水有
祭祖祭文 聚文 癸巳之初，元宵佳日，物华天宝，春和景明，祥光凝瑞，吉气绕梁。贾氏始祖贾公讳英后裔，固守原籍者，固根稳基，尽心竭力，于祠堂设醮立典，尽其东主之道；播迁于外者，慕先祖懿范，千百里之遥，归宗认祖，云集祠堂大院，溯源追根，慎终怀远，议宗族大计，倡社会和谐，诚家族民族兴旺、中华强盛之兆也。凡物皆有源，宗族自其然。考之史典，中华之祖为黄帝。黄帝，周文王姬昌之祖也；文王玄孙贾公明，华夏贾氏开宗立姓之祖也，由知天下贾氏皆华夏始祖黄帝之后，华夏血脉之一源流。周成王桐叶封弟，唐叔虞立唐改晋，贾公明肇基山西，天下贾氏发衍山西之说，当属无疑。大石门贾氏，自始祖贾公讳英于洪武四年由太原府河西迁居斯村，分东、南、西、北四股，年历640余载，脉衍二十余世，四世祖起，向外播迁，远达河北山西，邻县昔阳及本市县境内诸村。浩浩宗族，皆赖吾先祖创业之艰辛；硕硕人丁，皆依我先祖德泽之庇佑；我等贾氏后人，孰能忘宗背祖，不敬仰先世懿德伟业乎？吾贾氏源远流长，自古贤哲济济，人杰浩浩，若莹莹珠光，漫波历史长河之流；似颗颗明珠，镶嵌文明桂冠之上：贾谊汉赋传天下，史家绝唱《过秦论》；贾逵经术通乾坤，天文妙算日月行；贾让、贾鲁治河有方，贾充、贾诩三国定策；贾长江吟风弄月，成就盛唐诗风；贾思勰《齐民要术》，载录魏晋农耕；大石门贾氏衍派，不乏功名显赫之人，更有宅家等耕读传家大户和“三义和”等晋商代表。战争时代，无数贾氏前辈马革裹尸，为新中国诞生建立功勋；社会主义建设时期，贾进才榔头震太行，大寨精神载誉天下；改革开放伊始，贾月熹抗洪捐躯，省领导亲为立传树碑；乘市场经济大潮，贾源洪《馒头、咸菜、白开水》，开辟槐树铺南山大道。此皆贾氏历代俊杰名流，文韬武略永垂不朽。我后辈族人孰不望其项背，效其遗风，进取开拓，耀祖光宗？吾祖高风，功德无量；吾祖遗范，自当远扬。今吾后辈，祭祖祠堂，千里之地，人是一家。宗族分支，合为国家；宗族和畅，家富国强。愿吾后人，永享德泽。重德笃行，遵纪守法；尊老爱幼，团结体谅，夫唱妇随，勤劳治家；学有所成，百业兴旺。当此良辰，共勉共策。祖宗德泽，山高水长；春风化雨，滋润八方。今吾后辈，祭吊祠堂，奉供灵位，设置蒸尝；左昭右穆，齐心共向，祭精诚招，伏惟尚飨!
(祠堂落成)祭典(三献礼)仪式
（祠堂落成）祭祖（三献礼）仪式 （此仪式仅供参考，不是千篇一律，选用者可以根据当地的乡俗习惯及实际情况进行适当的调整和修改。） 一、振词 主持(司仪者)：（唱念如下程序） （1）祠堂肃静。 （2）鸣炮三声 （3）司鼓三通 （4）鸣金十二（鸣锣:指定人员负责) （5）奏乐三章（三次，放三次鞭炮，指定人员负责） （6）锣鼓齐鸣 （7）止乐 二、猪羊祭祖 1、点烛上香（四世同堂者负责）。(定好祖人员） 2、锣鼓齐鸣 3、止乐 4、奏大乐 5、止乐 6、杀猪羊（指定屠夫负责、祠堂理事总理发利氏） 7、礼花礼炮齐放。 三、拜祖 1、鸣炮三声
2、司鼓三通 3、鸣金十二 4、奏乐三章。（先大乐三次每次的间歇时鸣炮共三次。接着清乐三次每次间歇时鸣炮共三次。） 四、行三献礼 （一）、就位、开赞： 1、各就各位：（所涉人员入场，理事总理检查入场人员） 第一排：四世同堂者。 第二排：理事会常务理事人员。 第三排：自左往右以字辈为序。（以本姓氏的字辈为序站立到神桌前） 2、开赞：主赞，面对祠堂立在第三排字辈最长的这边侧（手举雄鸡唱颂赞语，）（内容略） 3、鸣炮 副赞：（面对祠堂立在字辈最小的这边侧，接着主赞赞完后开赞。）伏以：日吉时良大吉昌，后辈祭祖正相当； 祖德垂范流传远，祖宗德泽润八方。 孝祖风范自远扬，合族和睦人财旺； 顶天立地个个好，房房兴盛代代昌。 天神速速回天堂，地煞快快地府藏； 若有汹神并恶煞，全在雄鸡头抵挡。 曾经听我祝赞后，族基稳固瑞呈祥；
（3）跪，三献爵，三进爵，叩首，再叩首，三叩首，兴。 4、献汉音： （1）跪，初献汉音，初进汉音，叩首，再叩首，三叩首，兴。（2）跪，亚献汉音，亚进汉音，叩首，再叩首，三叩首，兴。（3 ）跪，三献汉音，三进汉音，叩首，再叩首，三叩首，兴。 5、献豚肥： （1）跪，初献豚肥，初进豚肥，叩首，再叩首，三叩首，兴。（2）跪，亚献豚肥，亚进豚肥，叩首，再叩首，三叩首，兴。（3）跪，三献豚肥，三进豚肥，叩首，再叩首，三叩首，兴。 6、献鲜鳞： （1）跪，初献鲜鳞，初进鲜鳞，叩首，再叩首，三叩首，兴。（2）跪，亚献鲜鳞，亚进鲜鳞，叩首，再叩首，三叩首，兴。（3）跪，三献鲜鳞，三进鲜鳞，叩首，再叩首，三叩首，兴。 7、献粢成： （1）跪，初献粢成，初进粢成，叩首，再叩首，三叩首，兴。（2）跪，亚献粢成，亚进粢成，叩首，再叩首，三叩首，兴。（3）跪，三献粢成，三进粢成，叩首，再叩首，三叩首，兴。 8、献春茗： （1）跪，初献春茗，初进春茗，叩首，再叩首，三叩首，兴。（2）跪，亚献春茗，亚进春茗，叩首，再叩首，三叩首，兴。（3）跪，三献春茗，三进春茗，叩首，再叩首，三叩首，兴。 9、止乐。
张氏祭祖文 维 公元2020年1月20日，农历腊月二十六，岁在己亥，丁丑之月，壬戌吉日，时逢良辰。张氏一族，百余人，汇集五万虔敬之心，齐聚太康板张祖地，香烟袅袅，雅乐齐鸣，五谷三牲，鲜花时蔬，毕恭毕敬，拜祭成公。成公后裔，（几）世，（职务），（姓名），（籍贯）人氏，受成公一脉、张氏宗亲之重托，恭诵拜祭之鸿文。 伏惟张氏，源远流长。天地鸿蒙，五帝三皇。 黄帝嫡孙，父乃青阳，官居弓正，赐姓始张。 姬姓张氏，清河濮阳。西周伯仲，辅佐宣王。 春秋发展，晋国解张。汉初三杰，留侯张良。 秦汉魏晋，名扬北方。唐宋元明，台湾湖广。 千秋金鉴，百忍流芳。繁荣昌盛，千年唯张。 英贤辈出，四海兴旺。中原大姓，雄冠八方。 吾祖成公，山西平阳。忠孝仁义，其乐未央。 水旱兵疫，凌虐中原。人丁稀少，荒芜田园。 明初洪洞，成公东迁。军令如山，哀哭一片。 初到洛阳，驻足密县。携侄文立，官泽之湾。 筚路蓝缕，白手家园。黍稷麦豆，葛麻桑蚕。
文直文谅，杨氏繁衍。板张崛起，兴旺在前。劳燕双飞，一别经年。新密新郑，子侄离散。太康经商，历尽辛酸。天道酬勤，时来运转。次子年幼，成公孑然。文铎一脉，胡氏嫡传。 新密太康，根系板张。开枝散叶，血脉相望。四世迁居，老寨始张。老小六门，修谱祠堂。七世大纪，仕途名扬。明清盛世，科举辉煌。洪扬之变，进士增祥。鞠躬尽瘁，青史留芳。成公胡氏，教子有方。文谅文铎，太康板张。长幼有序，老有所养。宅心仁厚，善待街坊。男耕女织，书声琅琅。耕读传家，文武兴邦。忠孝节烈，士农工商。长葛杞县，远播四方。 始祖张辉，英武骁勇。观弧制矢，旷世勋功。成公东迁，后裔日隆。英贤辈出，耀祖光宗。杨女胡氏，睿智聪颖。煌煌大族，代代精英。吾侪同心，拜祖于陵。五万后裔，念祖之功。五湖四海，亲诚汇融。传承精神，砥砺前行。城区日新，乡村振兴。富强民主，诚信文明。恭兮敬兮，致祭虔诚。衷情谨陈，大礼告成。千秋万代，子孙昌盛。辉祖成公，同享升平。
氏家族祭祖仪式程序 氏清明祭祖纪实 横幅标语：热烈欢迎各位宗亲清明来宗祠祭祖！ 时间：2013年4月4日 古历：二月二十四（清明节） 一、前期安排: 1、场地安排布置，方桌三，上铺红布，白毛巾、水盆等所需器物，鞭炮、横幅。（正面方桌一摆放贡品，左右两则各放一，一边放洗手盆，一边是发言席，桌面均铺上红布） 负责人：箭弓山支族举孺，工作人员由箭弓山支族安排。 2、祭祀用三牲水果香烛等贡品等：箭弓山方圆各支族。 3、参与人员分工： 主持人：清孺 执事两名： 诵祭一名： 主祭官一名： 从祭每支一人： 4、人员安排导引：由箭弓山支族负责。 二、礼仪程序： 第一项：开始 1、播放祭祀专用音乐开始。 2、所有参与祭祀等人贡案前肃立。 3、司仪诵读祭祀开场词：
盛世祭祖钟鼓响，光前裕后谱华章。 尊敬的各位宗亲： 大家好！时惟公元2013年，岁在癸巳，时值二月。所有氏族人恭集宗祠，共同祭祀功德先祖。 物有报本之心，人有思祖之情。这是我们氏家族所有族人的共同心愿和情怀。在这庄严而隆重的时刻，我们首先要虔诚地感我们的先祖，凭着他们的卓越智慧、高尚的品德和坚强意志，使我们的家族日渐繁荣兴旺！同时，我们要由衷地感氏家族修谱理事会的全体成员、修复宗祠筹资出力的各位族人，感你们为这次宗祠落成、祭祖活动和我们氏家族的修谱工作所付出的众多辛劳！ 祭祀祖先，追忆先人，是中华民族的传统美德。当今社会，时逢盛世。正是国家的繁荣富强和家族骨肉亲情的支撑，我们今天才得以相识、相聚，才能够在这里举行隆重的祭祖仪式。一个人，一个宗族，只有在一个和谐的大环境中，才有可能发展壮大，才有可能走上大道。因此，我们不仅要倡导家族的和睦团结，更要把我们这个宗族融入到中华民族的大家庭中。 请各位整理衣冠，庄严肃立，恭候祭祖仪式正式开始。 4、祭拜者依次进场，布仪顺序为： 依照执事、诵祭、主祭、从祭的顺序，在执事的带领下列于案前，两边前后列队站好伫（zhu）立。 5、乐止 司仪：执事官各司其事，主祭、从祭各就各位。 执事回答：就位 司仪：吉时到，祭祀开始！鸣炮！
宗祠落成典礼主持词 根据活动对象的不同，需要设置不同的主持词。在当今社会中，主持词与我们不再陌生，主持词怎么写才更有新意呢？下面是宗祠落成典礼主持词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 宗祠落成典礼主持词1各位长辈、各位宗亲，各位来宾朋友们： 大家上午好！ 今天是公元20xx年农历己亥年清明节，是中华民族传统的祭祀祖宗的日子，正值万物复苏、百花盛开的季节。在这庄严而美好的日子，我们方姓族人以及良友高朋们，欢聚一堂，共同庆贺方氏宗祠建设工程的圆满竣工！作为方氏族人的一员，我们感到万分骄傲和自豪！我们修建了列祖列宗的“家”，我们这些方氏子孙也有了更加完美的精神家园。我们面对庄严肃穆的方氏宗祠，在我们膜拜敬仰的祖宗面前，我们方氏族人将更加团结，宗族亲情将得到更进一步的升华；在祠堂祖宗的保佑下，我们方氏家族将更加兴旺发达，兴宗旺族的宏图大业将更加盛况空前。 在此，我谨对各位在百忙之中抽出时间，来参加方氏宗祠竣工庆典，尤其是从外地风尘仆仆远道而来的宗亲们，表示衷心的感谢和热列的欢迎！ 我宣布：新化（圳上）方氏宗祠竣工庆典大会现在开始！（呜砲、奏乐） 下面进行第一项仪程：方氏宗祠竣工剪彩！ 有请： 新化方氏文史研究会理事会会长、原娄底市委党校校长翔英宗亲； 云南新大康控股有限公司董事长明新宗亲： 新化方氏文史研究会理事会副会长、湖南长沙方氏运输集团董事长解雄宗亲； 湖南大汉集团房地产公司总经理方毓宗亲； 新化方氏文史研究会理事会副会长、湖南新化映红科技有限公司董事长映杰宗亲。 上前台剪彩！ 剪彩礼成！下面进行第二项仪程，请新化方氏文史研究会理事会会长翔英宗亲作庆典报告 刚才翔英会长的报告对方氏宗祠的建设工作进行了很好的总结，对于为祠堂建设出钱出力、做出了贡献的宗亲们进了大力的表彰和鼓励；同时对文史研究会今后的工作做出了很好的计划和安排，为我们方氏家族不断发达的兴宗旺族的宏图大业描绘了美好的兰图。文词振
修缮竣工庆典暨祭祖仪式策划方案 （征求意见稿） 一、时间、地点及庆典规模 年月日在祠堂现场举行竣工庆典，人员规模约600人。 二、祭祖仪式流程 1、祭祖活动。 按照捐款分组户数20%的比例确定代表进行祭祀活动。 2、恭迎神祖牌。 ①请族长奉香，随礼仪乐队、宗亲编队缓步前往上坛众厅迎候神祖牌； ②外亲在大桥两侧瞩目恭候，宗亲继续前往上坛众厅； ③在上坛众厅请族长领祭，众亲陪祭，奉香烛、焚冥钱、行叩首礼； ④请长辈将神祖牌请至轿架，请把香炉请至轿架安放妥贴； ⑤请四人起轿，随长辈奉香，缓步离场（鸣炮、奏乐）； ⑥迎神祖队伍行进至大桥头时，请在桥头焚香敬神，众外亲行跪拜礼； ⑦神祖牌过桥后，众亲人瞩目、缓步随行； ⑧神祖牌行至祠堂大门前时，请四人为祠堂龙鱼点睛开光，恭请神祖回祠归位护佑世代子孙； ⑨在神龛前，把神祖轿架缓缓放下； ⑩请族长恭请神祖归位，请 将香炉安放于神桌； 3、请为此次祠堂修缮捐款最多的敬献头香； 4、请敬献三牲； 5、请宣读祭文； 6、请各辈族人，按辈分从高至低，依序祭拜祖先，请各辈
长者领祭；分别敬献茶酒、素果； 7、祭祖礼毕（鸣炮、奏乐）。 三、竣工典礼流程 1、主持人介绍出席庆典活动的嘉宾情况； 2、请向各位子叔报告祠堂修缮工作； 3、请政府有关领导和揭牌（鸣炮、奏乐）； 4、请致欢迎词； 5、请宣读修祠记； 6、请出席庆典活动的政府有关领导讲话； 7、请县联谊会代表致贺辞； 8、请兄弟县市宗亲联谊会代表讲话； 9、请外亲代表讲话； 10、请代读贺信、贺辞； 11、请作祠堂修缮财务报告； 12、全体族人高声诵读世派诗； 13、请领唱、合唱《茶潭之歌》； 14、庆典礼毕（鸣炮、奏乐、燃放烟花）。 四、欢庆文艺表演活动； 五、欢庆午宴。
祭祖的意义 中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人，春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。缅怀自己的祖先，激励后人。祭祖的意义是慎终追远，更表现源远流长，有望于后裔的繁昌，所以行事之时，严肃、隆重、恭敬、诚挚，全发自中国传统的伦理思想。 历史由来祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书.严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。 祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼神二类。祭祀乃起源于商朝，商人认为鬼神有很大的权威，能够决定人们的命运，所以他们十分崇敬鬼神。他们把鬼神分为天神、地祇、人鬼三类，且以人鬼－祖先为祭拜的主要对象。他们认为祖先虽然死了，灵魂仍然存在，可以降祸、赐福与子孙，因此他们每天都排定日程，虔诚祭祀。这种崇拜祖先的观念一直延续到现今，形成我国文化的特色。再者，东汉时的丁兰（二十四孝之一）以砍柴为生，常因母亲未能按时送饭，而怨怒再三。一日因见乌鸦反哺恩情受感，见母前来便迎向前去，母不解其举，于惊慌之余，竟投河自尽。丁兰救援不及，只得一木，于是以之为母日夜祭拜，此一孝举流传民间，亦形成日后人们祭祖之习俗的由来。 历史沿革古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂。不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。 自佛教于两汉时期传入中国后，对于中国人们的思想、政治、文化、生活等带来了具大的影响，使得佛教思想继承于后世，流传至今。同时佛教传入我国后，对于佛教的始祖圣像的供奉、礼拜、祭祀上也有一定不的规矩和方式。时至今时今日各地方根据地区特点，民族习俗，宗教信仰的不同，所以祭祖的方式、时间、地点、参与人员、仪式规格也各有不同。由于朝阳市北三家万姓祖先堂内不仅供奉着中华名族万姓先祖，历代古圣先贤、明君大德、儒学至圣先师，同时也供奉着佛教的始祖、圣像，诸佛菩萨等等，鉴于佛教所持的清规戒律，更以清果、素食为宗教传统，特此在本祠堂能所陈列的供品的均为素食。 祭祖礼仪祭献礼仪包括上香、读祝文、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞(福辞)、焚祝文、辞神叩拜等。有的地方在焚帛烧钱纸时，主祭要在神前献上一杯酒，然后由礼生送至焚帛处，将酒酹在上面，酹时将酒滴成一“心”字，以示祭者献上钱帛之虔诚。在祭祀过程的重要环节，还几次鸣锣击鼓或弦乐伴奏，为祭礼增添热烈。气氛。祭礼结束后，将猪肉、羊肉等祭品分给参祭代表。也有将祭品用于宴请参祭人员，只给少数的行祭人员与乡绅、长老等发点祭品。 祭祖特点祭祖的意义是慎终追远，更表现源远流长，有望于后裔的繁昌，所以行事之时，严肃、隆重、恭敬、诚挚，全发自中国传统的伦理思想。在我国历史上，黄帝时代是中华文
祠堂修缮竣工庆典暨祭祖仪式策略方法 集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
修缮竣工庆典暨祭祖仪式策划方案 （征求意见稿） 一、时间、地点及庆典规模 年月日在祠堂现场举行竣工庆典，人员规模约600人。 二、祭祖仪式流程 1、祭祖活动。 按照捐款分组户数20%的比例确定代表进行祭祀活动。 2、恭迎神祖牌。 ①请族长奉香，随礼仪乐队、宗亲编队缓步前往上坛众厅迎候神祖牌； ②外亲在大桥两侧瞩目恭候，宗亲继续前往上坛众厅； ③在上坛众厅请族长领祭，众亲陪祭，奉香烛、焚冥钱、行叩首礼； ④请长辈将神祖牌请至轿架，请把香炉请至轿架安放妥贴； ⑤请四人起轿，随长辈奉香，缓步离场（鸣炮、奏乐）； ⑥迎神祖队伍行进至大桥头时，请在桥头焚香敬神，众外亲行跪拜礼； ⑦神祖牌过桥后，众亲人瞩目、缓步随行； ⑧神祖牌行至祠堂大门前时，请四人为祠堂龙鱼点睛开光，恭请神祖回祠归位护佑世代子孙； ⑨在神龛前，把神祖轿架缓缓放下； ⑩请族长恭请神祖归位，请 将香炉安放于神桌； 3、请为此次祠堂修缮捐款最多的敬献头香； 4、请敬献三牲； 5、请宣读祭文； 6、请各辈族人，按辈分从高至低，依序祭拜祖先，请各辈长者领祭；分别敬献茶酒、素果； 7、祭祖礼毕（鸣炮、奏乐）。 三、竣工典礼流程 1、主持人介绍出席庆典活动的嘉宾情况； 2、请向各位子叔报告祠堂修缮工作； 3、请政府有关领导和揭牌（鸣炮、奏乐）； 4、请致欢迎词； 5、请宣读修祠记； 6、请出席庆典活动的政府有关领导讲话； 7、请县联谊会代表致贺辞； 8、请兄弟县市宗亲联谊会代表讲话；
9、请外亲代表讲话； 10、请代读贺信、贺辞； 11、请作祠堂修缮财务报告； 12、全体族人高声诵读世派诗； 13、请领唱、合唱《茶潭之歌》； 14、庆典礼毕（鸣炮、奏乐、燃放烟花）。 四、欢庆文艺表演活动； 五、欢庆午宴。