漳州漳浦的宗教与民俗
自唐垂拱二年（公元686年）建立漳州，漳浦附州为县，迄今为止，漳浦已有1316年历史。这里人杰地灵，物产丰富，历代人才辈出，文化积淀丰厚。这与漳浦县位于福建东南沿海南端，东临台湾海峡与台湾隔海相望，南隔东山湾与东山县对峙，西南与云霄县相连，西及西北与平和县、龙海市毗邻，及东北与龙海市接壤这一独特的地域特点有极大关联。
漳浦地处沿海，多有以海为生者，因此沿海地区普遍奉祀妈祖，和对妈祖奉祀并存的是对王爷的敬畏。而一些靠山的地区则信奉梁山明王，因抗击元军死难的宋代三杰——文天祥、张世杰、陆秀夫这三王公等。
作为一个以佛教为主要民间宗教信仰的地区，漳浦民间也盛行农历七月的中元节（佛教为普渡节），佛寺主祀通常是如来和观音；道教、民俗神崇拜和近代传入的基督教也是在漳浦有较大影响的宗教信仰，道教主祀神为玄天上帝，还有三界公、保生大帝等，以开漳圣王陈元光及其部将马、李组成的神系，是漳浦影响最大的民俗神，还有传说来自中原的谢安，也在漳浦的一些局部地区受到奉祀；历史上盛行修城筑堡，作为武圣人的关帝也在这些曾建有城堡的地区受到奉祀。
众多的民间信仰，经过长期的揉合，同时信仰释、道和民俗神的，释、道和民俗神同庙合祀的现象极为普遍。无论是信奉释、道还是民俗神，各地均有相应的祭典节日，称“翁生日”或“王公生”、“妈祖生”等，祭典形式繁简有差，于庙前烧香献奉祭祀，宴请邻近的亲朋好友，并多有唱戏酬神的，或一场或三场，视社区的人口和财力而定。
漳浦盛行芗剧和潮剧，佛昙地区还流行布袋木偶，当地的布袋木偶由此而声名远播。芗剧，原名歌仔戏，亦称子弟戏，是流行于漳州芗江一带的剧种。芗剧的传统剧目有《六月飞霜》、《白蛇传》、《白扇记》、《山伯英台》等。潮剧是宋元南戏的一个分支，是一个已有440多年历史的古老剧种。潮剧经常在庙会上演出，表示于对“老爷”（指神明）的尊敬，老百姓也喜爱在非常热闹的氛围下观看，使节日气氛更加浓重，因此，潮剧要比其它剧种更具浓郁的民俗色彩。而布袋木偶戏俗称掌中戏、指花戏、景戏，是傀儡戏剧种之一，至今有一千多年历史。漳州布袋木偶戏是我国古老艺术宝库中不可或缺的艺术品种，其精美的造型、精湛的表演技术及丰富的文化内涵在国内外木偶史上实属罕见，在中外木偶艺坛上占有一席之地。布袋木偶戏表演被外国艺术家誉为“世界第一流艺术”，漳州木偶头则被誉为“东方艺术珍品”，外国媒体纷纷以《最精彩的中国木偶戏》、《迷人
的中国小演员》、《出神入化、技艺高超》等为题，高度评价漳州布袋木偶艺术。
在岁时习俗，婚丧喜庆、酬神献祭等活动中，漳浦人常常把剪纸这一民间艺术形式运用到环境和器物布置、供品、祭品的装饰上，以渲染气氛。以致剪纸成为一门重要的民间工艺，在女性中传承发展至今。近年来漳浦亦被文化部授以中国民间剪纸之乡的称号。它是千百年来漳浦人民创造并享受的文化，见证了漳浦民间民俗习俗演化的进程，对我们了解漳浦民俗，闽南民俗进而陶冶民情民风有着积极的意义。
此外，起源于漳浦县的竹马戏也是其民间文化的一大代表，日前该县被国家文化部评为“中国民间文化艺术（竹马戏）之乡”。。据悉，“竹马戏”是唐宋时期盛行于闽南和台湾金门一带一种朴素粗犷的民间歌舞，距今已有800多年历史，分为本戏与弄仔戏两大类。其主要特点就是骑着竹马表演，竹马是用竹篾扎成马的形状，外蒙绸布或红、黑、赤、青、花、白等多种颜色纸，就成了一匹活灵活现的马。演出时，竹马的前节挂在演员面前齐腹高处，后半部安置在背后腰椎处，看起来演员就像真的骑在马上。表演时多为一生一旦或一旦一丑。早期的戏曲简单粗犷，诙谐纯朴，甚至不必添置专门的服装，下乡演出时临时向村民借用即可，因此在民间曾盛行一时。20世纪20年代，仅漳浦县就有18台"竹马戏"班。现今，竹马戏仍流行于漳浦县沿海地区，被誉为中国戏曲的活化石，
传统建筑是民风民俗的一个主要载体，漳浦传统的民居，最基本的单元是“一厅二房二伸手”，也称为“三间起”，整座房子基本呈方形，即走进大门是天井，天井两侧是庑廊，与大门正对的是厅，厅左侧为大房，右侧为二房；进入房间的门规格较大的一般正对庑廊的小走廊，规格较小的也可以安排在厅的两侧；厅的内侧设木屏风，安放祀桌，排祖先神位，祀桌前放八仙桌，便是客厅了。左右两庑可以敞开，也可以砌墙，作为厨房，或作为小房间。是“五间起”的在两房外再增加二间耳房，呈一厅四房的格局，这一格局次间的门通厅堂，稍间的门正对庑廊，一旦作为五间起，厅的规格便可以是三开间的，即厅中立有四根柱子，或称四点金，四根柱子把厅分为并列的三间，中称为明间，两边称为次间。漳浦旧民居对屋面款式的设置也颇考究，规格较高。比较普遍采用悬山式屋顶。即在正座或正堂，采用屋脊两边升起，作燕尾的习俗，俗称“皇宫起”，燕尾的形式多种多样，并在屋脊和燕尾上作艺术处理，或砖雕、灰雕、剪瓷雕。
漳浦的石材丰富，大量的精美的石雕被加入到传统建筑中，在祠堂、庙宇或高规格的民居中，通常于正门前摆有石门鼓，两侧设青石镂雕雌虎窗、浮雕门斗石，须弥座台基石等，浮雕青石柱础被大量使
用，式样极为丰富。古代漳浦人传统的审美情趣，风水观念、宗教信仰，等级意识，当地的自然形态，资源状况和不同的时期，不同的经济条件，无不从规划布局、建筑形式、建筑材料到装饰艺术，广泛地影响并体现在建筑中。