谈鲁迅《故事新编》的解构与建构摘要：鲁迅的《故事新编》将神人和圣人还原为俗人，把英雄、圣人置于一种尴尬境地，使整个文本体现了反讽和戏拟的后现代主义特征。作者在荒诞中消解了传统的英雄观和历史观，重塑了人性化的历史文本，构建了普通世俗人物与圣贤平等的话语权，完成了对现实的批判。作者在解构的同时又在建构，可以说是一部后现代语境中具有民族狂欢化色彩的创新型文本。
关键词：鲁迅《故事新编》解构建构
中图分类号：i206.6 文献标识码：a
鲁迅的《故事新编》在取材和写法上明显不同于《呐喊》和《彷徨》，存在着“杂糅”、荒诞、“戏仿”等特点，鲁迅称之为“油滑”。“油滑”手法在某种意义上，是鲁迅对语言审美规范的一次大胆探索，是一次最富冒险精神的语言实验，更是他对语言维度创新的无限拓展。鲁迅在“油滑”的感情基调中，肆无忌惮地挑战一切传统方式的道德理念及价值观，在消解旧有意义框架的同时，也在构筑一种崭新的新视角文本。
一传统的“祛魅”——解构
“祛魅”（disenchantment）一词源于马克斯·韦伯所说的“世界的祛魅”（the disenchantment of the world），传统的“祛魅”是借指传统历史文学活动中那种统一的、官方权威性和神圣性的解体。在后现代主义者看来，历史文本本身就是一个虚构的带有欺诈性的文本，“我们只存在现时，没有历史，历史只是一堆文本、档
故事新编之高考满分作文 (2010-12-10 09:59:53) 转载 分类：教学设计 标签： 杂谈 葫芦官审葫芦案 自从上回葫芦官审了贾府的案子后，虽表面上看不出什么异样，但老百姓早已是私下里怨声载道。看来是有必要再重新审理几桩案子提高自己在民众中的威望才是，葫芦官想。 恰巧，此时有人击鼓喊冤，葫芦官马上升堂。近来的不是别人，正是贾府的二少奶奶凤姐儿，旁边一位便是大名鼎鼎的刘姥姥。 首先是二少奶奶说话了：“大人，请为民妇做主哇。民妇于三个月前将大观园承包给了刘姥姥，意在刘姥姥将大观园这一名园管好，并为贾府节省一笔开支。怎料刘姥姥竟将大观园作为游乐场所开发出来，收售门票，任由一些下等贱民进入大观园这样的皇家园林，实有辱于贾府，有辱于国体。望大人马上令刘姥姥停止此类侵犯我贾府名誉权之事，让她赔礼道歉，以挽回我们的损失，请大人做主。” 葫芦官一听，对呀，二少奶奶说得有理，我们封建社会等级森严，像贾府这样的大地主是我们国家的主人翁，怎么能让他们受委屈呢？再说，贾府与当今皇上沾亲，得罪不得呀，至于民众那边，这明摆着是刘姥姥的不对，相信不会有什么怨言。 葫芦官刚一拍惊堂木，话没出口，就见刘姥姥满面愁容，说道：“大人冤枉呀，小人这样做不但不犯法，而且还应奖励呢！”接着刘姥姥摆弄着她那三寸不烂之舌道：“第一，我开发大观园是将闲置土地合理利用，让它重新发挥作用，何罪之有？第二，我开发大观园同时也为贾府带来丰厚利润，贾府也深受其益。第三，我开业短短三个月就为衙门交纳了不菲的税金，为朝廷尽了力。第四，也是最关键的一点，朝廷于几月前出台了一部鼓励非封建制经济的圣旨，当今万岁爷也都鼓励了，难道贾府还要压制不成？” 二少奶奶不愧是贾府的代言人，嘴上的功夫何其了得。但刘姥姥也毫不示弱，枪来盾挡，水来土掩，纷纷拿出各自有力的证据，有百年的陈规，有新颁的法令，甚至皇上的圣旨。 葫芦官一看如何是好，一方是朝廷的人，一方又是朝廷鼓励的新兴力量，我这个官可真不好当呀，有道是公说公有理，婆说婆有理，大千世界真是千变万化，这标准和角度不同的观点让我如何是好，真是难煞本官了，看来要想树立我的形象只能等下桩案子吧。 最后，葫芦官惊堂木一拍：“鉴于该事的复杂性，待我禀明朝廷后再议，退堂！”“威————武”。
浅析《鲁迅新编》的儒道墨家思想 摘要：《故事新编》自1936年问世以来，便以其独特的创作手法受到众人的赞叹，全书收录8个故事，每个故事以为人们耳熟能详的神话故事或历史小故事作为基础，进行了续写或者改编，充满了迷离与奇幻的色彩，将浪漫主义和现实主义完美结合，其中《采薇》、《非攻》、《起死》、《出关》涉及了儒家、墨家、道家的思想，因而本论文将会对《故事新编》中的作者对待儒家、道家、墨家思想的态度进行详细的分析。 关键词：儒家道家墨家故事新编 鲁迅这8篇故事的创作前后经过了十三年的时间，创作时期正是中国社会生活动荡不安的三十年代，中国人民经历了军阀的统治和割据，各地区战乱连连，人民生活在水深火热之中。这时鲁迅用犀利的笔和尖锐的思想批判了现实社会的残酷不堪和人们思想的混乱。在《在故事新编》中涉及到儒家、墨家、道家思想的有《非攻》、《采薇》、《出关》和《起死》。 《采薇》写武王伐付，伯夷叔齐因“义不食周粟”而饿死首阳山的故事。鲁迅选择这段历史，着重地批判了一些小知识分子的消极抵抗的软弱和无力，展现了消极抵抗是没有用处的，最后只能像伯夷叔齐一样退无可退。《出关》写老子西出函谷的故事。《出关》描绘老子和孔子的对话，西行途中的遭遇，通过生活细节的渲染，批判了老子处处退却的落寞的心情。《起死》以《庄子·至乐》篇中一个寓言为主，以生动有趣的对话，彻底地宣告了“齐物论”的破产，证实虚无主义本身也终于只能落得一个虚无的下场。民族失败主义的思想在“九一八”以后相当泛滥，由于知识分子中的消抗、逃避斗争以至虚无主义应运而生。而《非攻》，描写了一位反对战争，提倡和平的正面的人物形象。文中的墨子代表着中下层的人民的利益，他为了“兼爱”“非攻”的理想不惜奔走相告，劝阻各国的大王避免战争，充分反映了鲁迅对战争的厌恶，对和平的向往。 在这四篇故事中，儒家、道家、墨家思想时刻渗透其中，作者也借助文章中的人物以及设置的故事情节表达了他对这三家思想的态度。 一、对儒家思想的态度：质疑和否定 儒家传统文化统治人们近千年，人们无时无刻不受着着这种文化的支配而不自知，而鲁迅却对这种传统的文化提出了质疑和否定，他试图挣脱历史上的儒家传统思维，以全新的思维模式审视这个社会，其中《采薇》就是他否定儒家思想的体现。儒家历来都把伯夷叔齐看做是“义”的标准，可是在鲁迅眼里，他们的义却没有任何意义，因为他们的死不能改变现状，也不能给人民带来幸福，只能
浅析《故事新编》 摘要：鲁迅是中国文学史上最重要的文学巨匠。他的每一部作品都从思想，文化方面为后代学者提供了宝贵的财富，也给予了文学爱好者犀利的思想和反省自身的镜子。本文对鲁迅著名的小说作品《故事新编》进行分析和解构。第一部分先从整体上讨论鲁迅对于八篇故事编排所做的处理已经背后的用意，揭示他暗示的小到个人从生到死的生命历程、大到整个人类历史的循环，一起感受整体把握作品后所受到的启示。第二部分从作品中八篇故事对于传统故事中神化的仙人，圣人等等的改编和重新创造的具体分析展开，揭示出由各种思想产物下的社会人构成的人生百态。本文将由《故事新编》谈及鲁迅关于生命历程的认识和感悟，并以新编神话传说和民间故事为读者勾勒出鲁迅所体验到的、整个民族由来已久的民众生活百态。 关键词：鲁迅故事新编生命历程生活百态 鲁迅是中国文学史上最伟大的作家之一，在这位文学大师眼中，中国内忧外患地艰难爬行着。他的小说以独到的洞察和看穿一切的慧眼而著称于世。作为备受学界关注的《故事新编》，是研究鲁迅文学思想和爱好鲁迅之文笔的读者不能避而不谈的重点之作。而历来人们对于这部作品是否为小说意见不一。 既然是故事，也取材于古代中国的许多传说神话和民间故事，就必然脱离不开故事的脉路和基本要素，即使实际上鲁迅已经对其做
了在我们看来根本性的改变，即故事所要传达的鲁迅“当下”的思想内涵和民族忧患意识，但其依然可以称之为小说。它具备小说的虚构性或者说很含蓄隐晦的一种虚构性。即使有的篇章更多的是感受的某种记录。“其中也还是速写居多，不足称为‘文学概论’之所谓小说。叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河”，[1]所以既然是“信口开河”至少不能当做其他文体。 不管怎么说，《故事新编》反映出鲁迅足足十三年的现实体验，是对其内心感受的流动性积累，甚至对于总结他更久之前的生活感悟和对人生百态的洞察，都有非常重要的意义。同时《故事新编》也成为我们敬畏地试图走近这位文学大师的途径。鲁迅作品传达给读者和后代国人的思想、责任感和忧患情结，更多地接近了生活，以故事的方式还原生活的本貌。在艺术的真实中，带给我们强烈的内心震撼。这说的正是《故事新编》。 《故事新编》由八篇小说加一篇序言组成，故事不多且篇幅不长，然而细看却不难发现，它们存在着一种必然的内在联系。我们会发现，鲁迅意在呈现每一个人必须经历的生命历程——由生至死的全过程。这样看来，鲁迅所要告诉我们的其中一点已经明朗，即从生到死是每个生命的必经历程。很显然，从《女娲补天》的传说到《奔月》的英雄气概都从侧面表现了中国古代人民对于力量、创造、生命起源的种种猜测和好奇。也即人们对于生死早有感悟，这些故事才会流传于民间并经久不衰。那么对于鲁迅的《故事新编》我们不
故事新编的分类故事新编的种类主要有：扩编：扩编就是在原作的基本情节框架之内，扩展补充细节，创设故事场景，编写更复杂的故事。这类故事与短篇历史小说相似，对读者有一定的认识意义和现实警示意义。改编：改编就是在原作的基本情节框架之内，对原作内容做一定改动，用以表现改编者自己的思想和意愿。这类新编往往通过改编者的再创作，让故事更具时代性，让作品为现实服务，或更符合艺术真实。续编：续编就是以原作内容为基础，在原作故事之外，另外编写新的故事。这类新编开放度最大。常常可以突破时空限制，把文学名著、历史传说、寓言故事中的人物直接安排到现实社会中来，古今交错，中外互通，通过他们的言行、性格，讽喻现实社会。故事新编这种文体的时空限制比较少，对思维活跃的同学而言容易发挥自身的优势，展示自身的写作才华。近年来很多学生大胆运用故事新编这种形式来写应试作文，故事新编成了考场作文中的一大亮点。例如《新西游后记》、《朱贵开店》、《西游后传》等就是其中的代表作。怎样写好故事新编鲁迅有一本小说集叫《故事新编》，作品多数是在“博考文献”基础上，“取一点因由，随意点染”，即作品中的重要人物和重要事件，都有文献可考，但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构，暴露和讽刺现实。我们所说的“故事新编”也是这样，在准确把握话题题意的基础上，进行大胆的想象和联想，将思维的触角延伸到名著、历史、传说中，以一个全新的视角，对其中的故事、人物予以加工、演绎和包装，即进行再创作，从而对话题的内涵作出独特而传神的诠释，反映社会现实生活。这些带有鲜明个性的人物可以放在过去的时代，也可把他放到现实生活中来，或借古说今、折射现实，也可以透过他们的眼睛去看现实，写他们在新环境里所经历的故事，以此歌颂社会进步或暴露问题，批判丑恶现象。这种作文形式，好就好在它翻了花样，出了新意，令人耳目一新。如《红楼选美记》、《谁是打虎英雄》、《既生“亮”，何生“关”“张”？》、等。那么如何写“故事新编”呢？1．依据话题，搜寻相关名著(篇)故事新编类作文要求在规定话题中从自己的记忆中寻找出一部或几部文学名著，并思考其细节如人物情节等是否与该话题有对接的可能。如2001年以“诚信”为话题的高考作文，有同学就将《三国演义》中“桃园结义”、“关羽过五关斩六将”、“赤兔马”等故事情节与话题取系起来，写出了《刘备访友》、《赤兔之死》等优秀的故事新编类作文。下面请看2000年优秀高考作文《再见孔乙己》中的片断：晚上，我带着满腹的不解进了梦乡，恍惚间，我来到了鲁迅先生笔下的咸亨酒店。还是原样：曲尺形的柜台，忙着倒酒的小伙计，正写粉牌的店掌柜，还有吆五喝六的客倌，好不热闹!咦?那个穿着破旧的青色长褂，站在柜台前，就着一碟盐青豆，自斟自饮，嘴里还不时冒出“之、乎、者、也”这类话的不正是孔乙己吗?对，是他，青白的睑，花白蓬乱的头发，青色长袍上满是油污，带着一脸的沧桑。那正是鲁迅“衰其不幸，怒其不争”的孔乙己，我连忙走上前，恭恭敬敬地作了个揖，“孔老先生，‘茴’字是几种写法?”“喔?‘茴’字?那可有四种呢?你看‘茴’??”“那秋天到了，叶子怎么了?”我又问了一句。孔乙己见有人注意他，眼睛也亮了起来，他放下酒杯，眯着眼，晃着脑袋，慢条斯理地说：“那可多了，落了、飘了、飞了、黄了??都可以??”要完成“答案是丰富多彩的”这个话题的写作，作者从自己的脑海深处搜寻，终于找到了初中曾学过的课文《孔乙己》中孔乙已有关“茴”字有四种写法的情节，这不就是“答案是丰富多彩的”的典型事例吗?所以我们今天就看到了故事新编《再见孔乙己》。再如另一篇高考满分作文《<红楼梦>之我见》的出现则更具代表性。这位考生考前能背诵鲁迅关于《红楼梦》的一句评语。为了完成“答案是丰富多彩的”的作文，他大胆采用了故事新编的形式，将《红楼梦》搬进了作文。请看该文的一个片断，你就会明白作者当时是如何想到要用《红楼梦》来作文的了。从《红楼梦》中，经学家看到了《易》，革命家看到了排满，道学家看到了淫秽，才子佳人看到缠绵，流言家看到了宫闱秘事。(鲁迅语)而我却看到了反腐败。2.联系原著，熟悉“故事”。故事新编的人物是从古典名著或其它作品中借用来的，人物的言行、性格应与原著相一致。凡新编故事必须了解原故事的必要背景、意蕴及其他相关知识。只有这样，新编出来的故事
故事新编的分类 故事新编的种类主要有： 扩编：扩编就是在原作的基本情节框架之内，扩展补充细节，创设故事场景，编写更复杂的故事。这类故事与短篇历史小说相似，对读者有一定的认识意义和现实警示意义。 改编：改编就是在原作的基本情节框架之内，对原作内容做一定改动，用以表现改编者自己的思想和意愿。这类新编往往通过改编者的再创作，让故事更具时代性，让作品为现实服务，或更符合艺术真实。 续编：续编就是以原作内容为基础，在原作故事之外，另外编写新的故事。这类新编开放度最大。常常可以突破时空限制，把文学名著、历史传说、寓言故事中的人物直接安排到现实社会中来，古今交错，中外互通，通过他们的言行、性格，讽喻现实社会。 故事新编这种文体的时空限制比较少，对思维活跃的同学而言容易发挥自身的优势，展示自身的写作才华。近年来很多学生大胆运用故事新编这种形式来写应试作文，故事新编成了考场作文中的一大亮点。例如《新西游后记》、《朱贵开店》、《西游后传》等就是其中的代表作。 怎样写好故事新编 鲁迅有一本小说集叫《故事新编》，作品多数是在“博考文献”基础上，“取一点因由，随意点染”，即作品中的重要人物和重要事件，都有文献可考，但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构，暴露和讽刺现实。 我们所说的“故事新编”也是这样，在准确把握话题题意的基础上，进行大胆的想象和联想，将思维的触角延伸到名著、历史、传说中，以一个全新的视角，对其中的故事、人物予以加工、演绎和包装，即进行再创作，从而对话题的内涵作出独特而传神的诠释，反映社会现实生活。 这些带有鲜明个性的人物可以放在过去的时代，也可把他放到现实生活中来，或借古说今、折射现实，也可以透过他们的眼睛去看现实，写他们在新环境里所经历的故事，以此歌颂社会进步或暴露问题，批判丑恶现象。这种作文形式，好就好在它翻了花样，出了新意，令人耳目一新。如《红楼选美记》、《谁是打虎英雄》、《既生“亮”，何生“关”“张”？》、等。 那么如何写“故事新编”呢？ 1．依据话题，搜寻相关名著(篇) 故事新编类作文要求在规定话题中从自己的记忆中寻找出一部或几部文学名著，并思考其细节如人物情节等是否与该话题有对接的可能。如2001年以“诚信”为话题的高考作文，有同学就将《三国演义》中“桃园结义”、“关羽过五关斩六将”、“赤兔马”等故事情节与话题取系起来，写出了《刘备访友》、《赤兔之死》等优秀的故事新编类作文。下面请看2000年优秀高考作文《再见孔乙己》中的片断： 晚上，我带着满腹的不解进了梦乡，恍惚间，我来到了鲁迅先生笔下的咸亨酒店。还是原样：曲尺形的柜台，忙着倒酒的小伙计，正写粉牌的店掌柜，还有吆五喝六的客倌，好不热闹!咦?那个穿着破旧的青色长褂，站在柜台前，就着一碟盐青豆，自斟自饮，嘴里还不时冒出“之、乎、者、也”这类话的不正是孔乙己吗?对，是他，青白的睑，花白蓬乱的头发，青色长袍上满是油污，带着一脸的沧桑。那正是鲁迅“衰其不幸，怒其不争”的孔乙己，我连忙走上前，恭恭敬敬地作了个揖，“孔老先生，‘茴’字是几种写法?” “喔?‘茴’字?那可有四种呢?你看‘茴’……” “那秋天到了，叶子怎么了?”我又问了一句。 孔乙己见有人注意他，眼睛也亮了起来，他放下酒杯，眯着眼，晃着脑袋，慢条斯
鲁迅与《故事新编》之《采薇》 物理学院顾秋月101120038 摘要： 鲁迅《故事新编》中的《采薇》一篇叙述了伯夷、叔齐“义不食周粟”的故事，通过这一古老的故事引申出新的内涵，阐明了所谓“王道”本质，从而呼吁人们不要妥协于日本侵略者，而要奋起反抗。 关键词： 鲁迅故事新编采薇王道 正文： 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，字豫才，以笔名鲁迅闻名于世，在中学时代我们就已经学习过他的《藤野先生》、《从百草园到三味书屋》、《纪念刘和珍君》、《阿长与山海经》等作品，他是为我们所熟识的中国现代作家。 鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。早年，他立志学医，希望能够济世救人，后逐渐意识到，治病救人治的只是人们的身体，只能解除人们一时的苦痛，而要帮助人们彻底脱离痛苦的泥淖，则是要医治人们的心理，即改变国民性。于是，他毅然弃医从文，以笔为枪，从事文艺创作，希望以此改变国民精神。鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。他的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。 《故事新编》是鲁迅先生晚年所完成的小说集，它以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说写法，正如鲁迅在《序言》中所写：“叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河。而且因为自己的对于古人，不及对于今人的诚敬，所以仍不免时有油滑之处”。 《故事新编》共有《理水》、《采薇》、《铸剑》、《非攻》、《奔月》、《出关》、《补天》、《起死》8篇。《补天》可以被认为是中华民族的“创世纪”，在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华中华民族的女娲，她是中华民族的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只是利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》、《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下成了有些可爱但仍不失可爱的活生生的人物形象。 下面，就专门针对《故事新编》中的《采薇》一篇作具体分析。 《采薇》是《故事新编》中的第四篇，写于1935年12月，是鲁迅后期历史小说中的杰作。《史记?卷六十一伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇兮。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。’遂饿死于首阳山。”《采薇》即讲的是伯夷、叔齐隐居首阳山，义不侍周的故事。 《采薇》一篇不同于《故事新编》中其余的篇章，作者用了洋洋洒洒一万多字，几乎原封不动地叙述了这一古老的故事，就连其中的小丙君、阿金姐都有据可考，甚至在行文过程中像《补天》、《奔月》等历史小说不时出现的象征性、隐喻性的暗示也很难找到，这发生在向来惜
中考作文范文（故事新编）： 八戒、悟空经商记 话说唐僧师徒四人西天取经回来之后，受到了玉皇大帝的封赏，师徒四人都成了神仙。 且不说唐僧和沙僧，单说那八戒和悟空。自从封神以来，整天呆在天宫里面无所事事，这对生来喜吃好色的八戒和天性好动的悟空来说无异于被打入十八层地狱，于是他们就想下凡一趟。但未经玉帝批准，他们是不得下凡的。可真急坏了这二人! 哎，这“神世间”的事和人世间的事一样竟都那么凑巧。正当他俩苦思冥想无能为力心生烦恼的时候，玉帝传来圣旨说：“朕念你兄弟二人保护唐僧取经有功，为让你二人有事可做，排遣空虚和闲暇，今特派你二人下凡经商，相互比赛，不得有误……”八戒和悟空连忙领旨谢恩，然后就急匆匆下凡经商去了。 八戒来到人间，看到当前的广告生意挺红火，于是便开办了一个“天蓬元帅”艺术广告公司。公司刚成立，就招来了好多好多的客户。八戒心里暗喜：“哈，这回猴哥输定了!”可谁知八戒只知道承揽生意，而不知道按合同约定为客户做好广告，整天把时间消磨在吃喝玩乐上，客户的承诺，也早已被他丢进了爪哇国。就这样，他开办的公司不足一月即宣告破产。 再说悟空，他开办的是一个名叫“一诺干金”的快餐店，其店专门经营注册商标为“齐天大圣”的各类快餐食品。悟空严格遵守对客户的承诺，每天保质、保量、准时地为客户派送他们预订的快餐。结果生意越做越好，越做越大，连八戒破产的艺术广告公司也被悟空廉价收购，倒霉的八戒不得已做了“一一诺干金”快餐店第九百九十九号分店的一名普通店员。悟空理所当然地成了名震八方的“快餐大王”! 时隔不久，玉帝圣旨又到，宣八戒、悟空返回天宫。八戒受到了玉帝的严厉斥责，并要求他向悟空好好学习。八戒向悟空求教做生意的秘诀，悟空揪住八戒的耳朵，大声地呵斥说：“呆子，你可知对客户信守承诺?……” （2004年陕西省中考满分作文）
故事新编守株待兔作文3篇 农夫自从在树桩旁捡到野兔美餐一顿后，就整天守在那儿等着兔子再来撞死在树桩上。日子一天天过去了，他还是没见着兔子的踪影，不禁有些焦急。今日小编就为大家整理了关于故事新编守株待兔的作文，供大家参考学习，让我们一起来看看吧。 故事新编守株待兔：篇一 从前有一位农夫，家里很贫穷，所以他每天都要下地干活。 一天，他在地里拿着锄头用力地除草，可是干着干着干累了，就坐在树桩旁休息。突然，有一只野兔飞奔过来，一不小心撞到了枯树桩上，然后抽搐了几下就死了。农夫看见了连忙把兔子捡了起来。看着手中的兔子，农夫心想：今天运气真好，回家有兔肉吃了!他又想，一天撞死一只兔子，两天两只，要是每天撞死一只兔子，以后就不用下地干活了。想着想着它眼前仿佛出现了许多兔子，甚至看着自己正穿着兔毛衣服，在集市上卖兔肉，还赚了很多钱呢!他越想越开心，便不自觉的大笑起来。傍晚，农夫扛着锄头，拎着兔子走在回家的路上，，一路上心情好极了。路旁树上的鸟儿似乎在说：“今天农夫可真幸运!”那花草似乎也在说：“是呀，是呀，农夫的好日子就要来临啦!” 第二天，农夫早早地来到地里，检查了一下农田，便又在枯树桩旁等兔子。他心想：今天的兔子一定又大又肥，昨天是红烧，今天来个清炖的。农夫屏住呼吸，像木头人一样，一动都不敢动，眼睛死死地盯着树桩，耳朵竖起仔细听。小鸟站在枝头没有叫声，小草似乎也 不敢动，小树都直直地挺立着。农夫心里窃喜：快来吧!小兔子!可是，一天过去了，农夫没 有等来一只兔子，只好失望地扛着锄头回家了。他一边走，一边喃喃自语：“今天没有兔 子，明天一定有!”秋风“呼呼”地吹着，小鸟也似乎在嘲笑他说：“多笨呐，天下哪有那么多好 事!” 日子一天天过去了，农夫干脆不去田里，天天等兔子。周围很多的村民都好心劝他说：“还是好好干活吧，别傻等兔子了!”可是他不听，心想：他们一定是想抢我的兔子，我才不上当。久而久之，大家也不劝他了。他田里的庄稼也都枯死了，家里连最后一粒粮食也没有了。后来农夫终于后悔了，连连叹道：“当初我真不该那么贪心，想天天都有兔子撞死在树桩上，想天天都有兔肉吃。这下可好，兔肉没吃着，田里的庄稼也死了。我可真笨呀!” 这个故事告诉我们，勤劳付出才有收获，不要白白等待。 故事新编守株待兔：篇二 农夫不知道在那棵捡到兔子的树下又等了几个月，可再没等着一只兔子。他看看田地里满是杂草，种的粮食全都死了。农夫心里想：我上次怎么能捡到兔子呢?算了吧，看起来守在树下很难再捡到兔子了，我还是重新买些种子种地吧。 于是，农夫到集市上买了好多种子。在回家的路上，农夫偶然看见一个人在把鸟往笼子
《故事新编》读后感： 若不是老师推荐我们去看《故事新编》，我还真不知道以笔为刀枪与旧社会抗争的鲁迅一向行文严肃，竟然会有如此有趣的作品。 《奔月》的男主人公后羿是我们非常熟悉的大英雄，他射日的史绩至今被人传诵，他和嫦娥的爱情故事也是人间最美丽的传说，我们总相信英雄会被人永远记住，后羿和嫦娥虽然是悲剧二人应该相互思念，至死不渝。然而在鲁迅先生的《奔月》中，我们看到了不一样的英雄，不一样的嫦娥奔月。我们看到，当九个太阳被射落后，英雄并没有想象中的风光，他得到的是没有人崇拜，没有人关心。他的天生神力，它的精妙的箭法都没了用武之地。此时的他早已不是什么人人敬仰的天神，它只是一个拥有大庄园，拥有表面上的风光，而实际上为油盐酱醋而烦恼的普通人。如果他的从前还有留给他什么，那就是回忆，还有人们对于射日英雄的潜意识中的崇拜。但那崇拜是对天神的，不是对他的，人们早已忘记了天神的真正身份。我们的英雄不见了，因为我们不再需要这位英雄，那些他曾应以为傲的一切都没有了用处，有些甚至成了他现在生活的阻碍。他的箭是他寻求食物的工具而非英雄的象征，可是后来就连寻求食物的工具也变得勉强。他的弓太强，箭头太大，所以将麻雀射碎了;他的箭法太准，百发百中，以至于漫山遍野的飞禽走兽都被他打完了。我们的英雄迷茫了。 这样的后羿，让我想起了某些国家体育运动员。许多国家体育运动员都是红极一时的冠军，曾经他们不仅给自己带来的荣耀，也为国家增添了光芒，他们是普通民众口中的英雄。特别是体操运动员，他们在五六岁的时候就被送去进行体操训练，由于忙于训练，许多运动员都没有像普通孩子一样接受过系统的文化教育，所以他们的文化程度很低。十多二十几岁的时候，是他们体育事业最辉煌的时候，但是对于体操运动员来说，二十多岁已经算是老运动员而要选择退役了。由于我们国家对于运动员退役的保障还不是很完整，很多运动员退役后就等于失业了。有些运动员由于文化程度不高，普通的公司不可能录用他们，所以出现了前几年的曾经的世界冠军，如今沦落为行窃小偷的新闻事件。故事中的后羿，和这些运动员的经历，没啥不同。所以，我认为，我们要时刻跟进时代的脚步，我们在一生中，要不断地学习，不断学习新技能，这样不仅是为自己谋得生存的技能，更可以充实自己的生活，提升自己的灵魂。学如逆水行舟，不进则退，不要老是沉沦于记忆，沉沦于过去的辉煌。即使你再拥有以前的金牌，即使你再拥有无敌的射箭技术，没有了比赛的场地，没有了漫天遍野的禽兽，你的金牌，你的箭术也就失去了光环或用武之地。 嫦娥偷吃了梳妆盒的仙丹奔了月，这形成了对后羿的背叛。上古神话里端庄美丽的倾城美人嫦娥，不复见她的孤傲清冷，而她自然也没有奔月后的幽怨与无奈，我们眼里看到的，在这故事中，嫦娥成了现实的市井小民，她不满足的现实生活，只是一个喜欢抱怨、很世俗、一点也不温柔体贴、贪图享受的普通女人。故事中，我们很明显地领会到，没有物质为基础的爱情，最终还是抵不过面包。这则故事，不知道是鲁迅先生的个人想法，还是只是把这种社会现象以借喻的手法列举，让我们进行深入的思考。究竟是爱情重要，还是面包重要，我想若这两者都能兼顾，那么幸福美满不在话下。 看完了这篇文章，其实我还不是很懂鲁迅先生为什么要编写这样的故事，是因为没素材可以写而发挥所谓的想象力吗?查了一些背景资料，才知道，先生还是以前那位先生，喜欢讲这话说那理。后羿被遗忘以后，或者说落寞之后，乃至遭到嫦娥的遗弃之后，他的复杂的精
第二十四章学写故事新编 学习目标 1．对故事新编这一写作手法有较全面的了解； 2．能掌握故事新编的一些技巧； 3．能把这些技巧运用到写作中，写出质量较高的“故事新编”。 写作指津 “故事新编”原为鲁迅先生于1922年至1933年创作的一部小说集名，该集中有作品8篇，是一部现实的、理想的、战斗的历史小说。其创作的主要特色表现在两个方面：一是均取材于我国历史、神话、传说中的故事；二是一般都在作品中插入了一些跟主要情节毫不相干的“油滑细节”，显露出强烈的讽刺色彩。 近年来，这类创作手法以其新颖的构思、独特的视角、深邃的立意、丰富的想象、诙谐的语言在中、高考中被一部分睿智的考生所运用，备受评卷老师的青睐而喜获高分甚至满分。莘莘学子在艳羡之余，一定渴盼得到这类作文的“写作秘笈”吧? “故事新编”，大都从历史、名著、传说中取材，演绎故事，融进了自己的理解、想象、情感。其构思方式总括起来主要有以下六种： 一、文体置换法 耳熟能详脍炙人口的经典名篇本身对读者就有一股强大的吸引力，而利用其中的人物、事件等进行巧妙的文体转换，如把戏剧改编成小说，把诗词改编为散文等，更能给读者带来无限的新奇感。如2000年湖北考生根据曹禺的话剧《雷雨》改编成了小说《雷雨》。原汁原味的人和事，却以另一种文体来呈现，让读者感到亲切而又新鲜。 二、细节扩展法 传统名著的成名要素中，有时可能就是一个精彩的细节描写，倘若据此进行合理的扩展，便又是一个生动的故事，甚至是一篇绝妙的佳作。在2001年以“诚信”为话题的作文中，江苏一考生仅据，《三国演义》中一个细节“关公既殁，坐下赤兔马被马忠所获。权即赐马忠骑坐。其马数日不食草料而死。”，就巧妙构思了轰动一时的《赤兔之死》。 三、情节续写法 名著深刻的思想性常常令人回味无穷，因为令人回味就有了各种各样的猜测。而根据原
“故事新编”类作文写作指导 作文写作呼唤创新。其中，构思是否新巧既是能否写好文章的关键所在，又是评判其优劣的一个重要尺度。创新的方法途径可谓是“丰富多彩”，而故事新编则是切实可行并行之有效的方法途径之一。 高考作文“诚信”——赤兔之死 建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。 一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。 马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？” 赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。” 伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。"赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。" 赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。 【简评】读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。得分：60分。 故事新编，作为小小说的特殊形式之一，顾名思义，就是以某一部文学名著或某一则历史传说或某一个历史人物故事为底本，编述一个故事，赋予起新的内容和意义。它通常以幽默诙谐的语言表现深刻的主题，具有辛辣的讽刺意味，让读者在笑声中受到教育和启迪。近几年，随着话题作文命题形式的出现以及写作环境的愈加宽松，高考作文涌现出越来越多的故事新编类作文，其中不乏精品佳作。在具体的写作实践中，我们要明确新编的真正内涵：新编不能等同于胡编乱造，又和戏说调侃之流相去甚远。在运用故事新编的方法进行构思创作时，我们大可借鉴郭沫若先生在历史剧创作中所遵循的原则——失是求似。既来源于史实，又不拘泥于史实，甚至可以高于史实。 那么，在写作故事新编时要注意什么呢？主要有以下两个方面： 一是一定要“旧”。（以原著为基础，加以改编创作） 所谓“旧”，就是必须要充分了解原故事的背景、人物及其他相关知识，吃透原著的实质，以避免内容上牵强附会、知识上张冠李戴，这是写好“故事新编”的前提。只有这样，新编出来的故事才能与“故事”中人物的言行、性格以及语言风格相吻合，才能与“故事”的基本情节连续得上。举例来说，用《西游记》来写一篇作文，如果编孙悟空贪小便宜，好吃喜睡，时常耍一点弄巧成拙的小聪明，那岂不是太离谱了？ 凡“故事新编”，必须熟悉“故事”，对原著所述故事、所写人物了解得越透彻、越仔细越好，编起新故事来越得心应手，新编的故事越合情合理。“故事新编”源于一个“旧”字。对原著的改编（故事新编也应在改编范畴之内），应在保存原作基本风貌的前提下，进行适当的艺术加工，以使矛盾冲突更加集中，人物形象更加丰满。如《赤兔之死》以熟谙的三国故事为基础，在赤兔与伯喜的对话中，穿插了不少三国历史及关羽、董卓、吕布的故事；《孙悟空下岗记》则在下岗的现实生活中再现了《西游记》中的故事和表现出孙悟空原有的性格。故事新编不等于编故事，必须建立在原有故事的基础上，在新旧故事之间要有联系点，一般不必另起炉灶，目中无“古”。 有的考生在编故事的时候，由于掌握的知识有限，往往只注重形式，胡编乱造，闹出了不少的笑话。举例来说，在2003年
故事新编 ——再话西游 故事新编*再话西游 （1） 话说唐僧师徒四人回到长安时，已经到了高科技时代，由于找不到工作，四人穷困潦倒，每月只能靠政府发的救济金来维持生活。 一天，唐僧忽然想起了自已的皇兄―李世民，他可是个财主，于是对徒儿们说：“悟空，八戒，悟净，咱这日子实在过不下去了，咱们去皇兄那去，怎么说也是兄弟一场，又替他取回了真经，该给点儿钱吧！”“对呀”徒弟们也很赞同。在一个晴朗的日子里，四人特别借了一套西服，将经文放进了密码箱里，便上路了。经过一番周折，好不容易才找到了唐太宗的家。四人进去，唐太宗看到四人，先是有些惊讶，然后猛吸了一烟，又换了一副冷冷的表情，好像从不认识。问道：“你们是谁，来干什么？”看这情形，四人也知道钱不好要，边赔笑道：“皇兄，我是唐三藏啊，如今把经文取回来了。您忘了，您还认我当御弟呢。嘻嘻，小弟这次来也没有别的事情，一则是来看你老兄，二是生活实在过不下去了，想~~~~~~~~~~”李世民有点不耐烦了“混帐，来要钱的，保安”话音刚落，就出现了两个身材魁梧得人，四人灰溜溜的走了。想想，也不能全怪李世民六亲不认，他的日子也不好过。这不，前几天，连任总统刚刚落选，现在也找不到工作，靠把家产存到银行吃利息，如果要是承认了和唐僧是兄弟，按照法律规定，家产就得平分，那是多大的一笔损失呀！哎！说来说去，不都是为了一个字吗――钱！ （2）
回过头来再说说妖精。怎么还有妖精？我说的是当年被孙悟空打败的妖精部下。自打没了主子以后，就各自打包回家了。听说前几天进口 了一批新式武器，称霸一方，日子过得游哉游哉。现在听说唐僧回来了，便又惦记起了唐僧肉，往日同一屋檐下的妖精们又聚在了一起。商量过后，他们决定这次花钱买长寿，虽听说三徒弟本领早不如当年，可不怕一万只怕万一嘛，再说那点钱在他们眼里根本不算什么。于是，众妖精一起去找三徒弟。本来三徒弟拧死都要保护唐僧，但一提到钱，立刻两眼放光，立刻同意“师傅，对不起，俺老孙去也！”“师傅，老猪我也对不住你，回高老庄喽！” 就连老实厚道的沙僧也经不起诱惑“师傅，您安心得去吧，我会惦记给你烧纸钱的！” （3） 哎，你们，你们怎么都――唐僧话还没说完，三人都腾云驾雾而去。他当然又气又恼，三徒弟只给他六下了虎视耽耽的妖精。无奈，晚上他只好趁妖精不被逃了出去， 连夜请律师做飞机要去天庭告御状，还想索要精神赔偿。可进天庭有楞了：如来 观音正在和牛魔王 白骨精谈论报酬问题，御帝和王母正打算去法国举行结婚纪念典礼，太白金星要去英国养老将位置让给狼妖……
从《故事新编》看鲁迅 吴霖灵 《故事新编》——鲁迅先生自己认为，这是一部“神话、传说及史实的演义”的总集。 初读这本作品集时，会对其荒诞的描写和剧情极其不适应，熟悉的一个个神话人物、历史传说，在鲁迅的笔下，将流传千古的故事走出了另一番奇异的滋味——创世的女娲居然变成了人们争权夺利的工具;为民除害的后羿,遭到的竟是冷遇与背叛;使民众免于战祸的墨子在回程中被勒索、作弄,寒风淋雨中进不了城门;胼手胝足、朴实节俭的大禹也穿上朝服称老爷,正被官僚机制腐化……总之，陌生、诡异、荒诞、滑稽——这便是我对《故事新编》的第一印象。 联系一下写作的时代（《故事新编》里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期）上个世纪二三十年代，在鲁迅的眼里，中国的广大群众依然是没有改变冷漠麻木的旧模样，而鲁迅先生却正面临死亡的威胁，处于身心交瘁的状态之中，《故事新编》整体的风格或许正是他用笔墨对现实注射的最后一支强效药。 例如在《起死》中的庄子，出场不凡，神情潇洒，态度超然，哲思深远，在道路上遇到骸骨，突发奇想，想解生死之谜，于是,在念叨完了一串结合了千字文、百家姓的诡异的咒语后，古老的鬼魂复活了。但是，被复活的汉子不但不感激老子的救生，反而纠缠着要衣服和包裹！面对执拗的汉子，清高的哲学立刻显现出它的无用。方才还很灵光的招魂术，现在却毫无作用，无奈的庄子只能请巡警解围。（与开头他的美好形象形成鲜明对比，结局十分滑稽）从庄子的言行中可以看出，当观念与现实发生冲突时，庄子的哲学在这个现实社会中毫无用处，起死的狼狈遭遇，报复了迂腐的哲学，思想与现实的真实碰撞，使庄子在《新编》的故事中，无法面对现实的逻辑，最后只能向统治者的强权求救，宣布了庄子哲学在现实生活面前的彻底破产。“起死”实际是普通灵魂的起死，死而复生面临的是连一件衣服都没有，庄子碰到他相当于“秀才遇到兵”，一个是实实在在的普通人，一个是满口“齐生死”、“无是非”的玄学学者，这正是现实与观念的冲突。他的古典情操和礼仪风范与这个社会格格不入，在这个利欲熏心的社会，老子的言行显得那么滑稽和可笑，而在这个社会，如果老子不改变自己，放弃自己的道德原则，到最后也只能出关了。 在《故事新编》的所有篇章之中，到也有一篇改动得很小，在这本整体画风奇特的作品集中反倒显得有那么一些突兀——这便是《非攻》。从头至尾，《非攻》大体上都如旧故事中那样发展，墨子运用他的智慧，阻止了一场战争，挽救了一个宋国……当然，这件大事自带了一个幽默的结尾（这可能是鲁迅先生只改编了它的一小部分的原因之一吧）——墨翟十分疲惫地踏上了归途，恰恰在路过宋国时，下起了大雨。他到一个门檐下躲雨，但看门的人连门檐底下也不让他进。宋国不认识他，冷漠地推拒了这位救宋国于危难之中的大恩人，而且推到大雨之下，“从此鼻子塞了十多天”。这篇文章在表现墨子的思想的同时，也是从另一面反映出鲁迅所遵循的精神——鲁迅不喜战争，他见不得百姓生活在战乱中，过着衣不蔽体，食不果腹的生活，他希望在这个时代站出像墨子这样的人，能够为民请命，扶危济贫，他就像一个孤独的战斗者，感受着这个民族所受的欺辱与凋零，却永远不会对侵略者、对恶势力低头。或许，在鲁迅看来，世界正是由像墨子这样的侠客所铸就的，他们是“中国的脊梁”，但是，这种中国的脊梁的境遇如何？鲁迅似乎缺乏信心，从故事结局来看，阻止了战争的墨子并没有受到英雄般的待
故事新编类作文写作方法 故事新编类作文写作方法 在近几年的高考作文中，时有故事新编作文出现。所谓故事新编，是指作者充分利用名著、名篇佳作，或课文，并对它进行改编，用现代的眼光去审视原作的人物形象、故事情节和思想内容，用原作的人物形象、故事情节和思想内容来返观现实生活，从而揭示主旨的一种创新作文方式。现在，这种作文方式越来越受到广大师生的亲睐。这里仅就这个问题作一些探索。 一、依托名著的原韵味 1、谙熟名著，寻找作文感觉 谙熟名著是进行故事新编类作文的前提。中学阶段要求中学生能读几部文
学名著或名篇是完全必要的。《中学语文教学大纲》就清楚地列举了中学生必读名著，如《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《复活》、《哈姆莱特》等26部。我们认为，中学生读名著不仅仅把它当成是一种猎奇，还要学会产生一种依托它作文的充动，也就是说要学会将所读之名著与作文相联系，并使之成为一种下意识的经常性思维活动。请看一篇名为《在乎谁?谁在乎?》的作文的结尾部分： “俺老孙武功盖世，但是遇此事却束手无策，还谈什么取经，我到底在乎什么呀?”悟空低头沉思道。“你在乎什么我可不管，我可在乎那高小姐可否还在等我?”八戒托着腮子遐想道。“我也在琢磨这回事，可俺老沙生来愚笨，无法想得透彻些。”沙僧也唉声叹气。 “悟空、悟能、悟净，你们过来，让为师给你们解开疑窦。”许久不发一言的唐僧面带微笑，“其实你们所言亦对亦错，只是未能悟透其玄机，故苦闷若此。
鱼在乎，人在乎；鱼在乎人，人在乎鱼，所在平者，心也。我佛慈悲为怀，普渡众生，其力有限，而其心无限，则众生可救也!” 语毕，三徒弟随之一怔，沉思片刻，随之释然。孙悟空一个筋斗云立于云端道：“俺懂了!老孙去也!” 在这里这个结尾虽说与原著的艺术成就相去甚远，但读来却使人亲切新鲜，从而获得了成功。当我们细细品味时，发现那八戒的一句“你在乎什么我可不管，我可在乎那高小姐可否还在等我”再适合他的性格特征不过了，而沙僧则显得中庸得多了，所以一句“我也在琢磨这回事，可俺老沙生来愚笨，无法想得透彻些”也非常符合他的性格特征的。最让人叫绝的是唐僧的那一段话，不仅有《西游记》式的语言，更有唐僧式的语气，人物形象非常形象准确。所有这些，如果平时不多读一些名著，细读名著，那是根本不可能的事。 2、依据话题，搜寻相关名著
四年级下册习作《故事新编》 故事新编 执教：xxxx小学xx 教学目标：1.能够按照自己的想法，创编故事。 2.注意情节有新意，尝试语言有新意。 教学准备：相关PPT，作文训练纸。 拟定课时：2课时 一、概述了解《龟兔赛跑》 1.同学们好，听说我们乐余小学的同学个个读书多，能说会写。不知是真是假，今天程老师来考考大家。 （示屏幕，《龟兔赛跑》） 2.这个故事，大家知道么？——谁能用三句话来讲一讲这个故事么？（出示） 主要情节：因为骄傲在树下睡大觉结果：兔子输了. 二、口头作文 《龟兔赛跑新编》 （示屏幕，《龟兔赛跑新编》，凸显新字） 1.看，老师在后面加了两个字，新编！是不是高水平，就看能不能体现在这个“新”字——有没有信心？！ 2.光说不练，假把式！给你三分钟的静静的思考准备时间。（如果你灵光一现，有好词好句，也可以快速记录在纸上）。 （3分钟酝酿）
3.谁来展示一下 （1）——先请说一下，故事的结果 ——哦，请开始你的讲述！ ——说说你的故事新在何处？（板书，情节新）（2）好的故事应该与众不同，谁还有不同的情节？ ——请直奔重点讲述。 ——这个故事蕴含了生活的实际情景，暗藏着教育意义。好！（寓意新）（3）出乎意料，又在情理之中，这样的故事人人喜欢，谁还有不一样的结局的？ （4）其实，老师特别喜欢语言幽默风趣，想象丰富，情节优美的故事，谁愿意来挑战一下？ ——指名讲 ——多有意思啊！你以独特的语言表述和丰富的知识储备，另大家折服！这就是高水平！(语言新）（20分钟） 三、拓展思路 竞赛升级了！ 请看大屏幕:《乌鸦喝水》、《狐假虎威》、《井底之蛙》、《狐狸与乌鸦》、《狼和小羊》、你打算怎样进行故事新编呢？ （自由编写10分钟） （点评展示10分钟）