《曹刿论战》课文及翻译
《曹刿论战》
──《左传》
课文：十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
翻译：鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见。他的同乡说：“那些位高禄厚的大官们会谋划（如何迎战）这件事，你又何必去参与呢？”曹刿说：“那些位高禄厚的大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫去见庄公。曹刿问庄公：“您凭借什么跟齐国作战？”庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉帛等，我从来不敢虚报数量，一定对神诚信。”曹刿回答说：“这只是小信用，不能得到神的充分信任，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，我虽然不能一一了解清楚，也一定根据实情来处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭这个条件去打仗。如果作战，请允许我跟随您去。”
课文：公与之乘。战于长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
翻译：鲁庄公和曹刿同乘一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公要击鼓进军。曹刿说：“（现在）还不可以。”齐军三次击鼓进军后，曹刿说：“（现在）可以击鼓进军了。”齐军大败。庄公就要驱车追击齐军，曹刿说：“（现在）还不可以。”他下车仔细察看了齐军战车车轮留下的痕迹，又登上车前横木眺望齐军败退的情况，（然后）说：“可以追击了。”于是就追击齐军。
课文：既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
翻译：已经战胜了齐军（打了胜仗以后），鲁庄公询问那样指挥的原因。鲁刿回答说：“打仗，是靠勇气的。第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第一次击鼓时士兵们的勇气就减弱了，到第一次击鼓时士兵们的勇气就已经消耗尽了。敌军的士气已经消耗尽了而我军的士气正旺盛，所以战胜了齐军。（像齐国这样的）大国，难以推测（他们的军事行动），我恐怕他们在那里设有埋伏。我看见他们战车车轮留下的痕迹混乱，望见他们的军旗也倒下了，（这是溃败逃窜时才可能出现的情况），所以才下令追击他们。”
(1)十年：鲁庄公十年（公元前684年）。
（2）齐师：齐国的军队。我，指鲁国。《左传》为鲁国史官作，故称鲁国为“我”。
（3）公：鲁庄公。
（4）曹刿（guì）：鲁国人。
（5）肉食者：吃肉的人，指位高禄厚的人。间（jiàn）：参与。
（6）何以战：即“以何战”，凭什么作战。以：凭．
（7）衣食所安：衣食这类养生的东西。
（8）专：独自享有。
（9）人：这里指的是近臣。
（10）徧：同“遍”，遍及，普遍。
（11）牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲，指祭祀用的猪、牛、羊等。帛，丝织品。加：虚夸、虚报，这里是说以少报多。
（12）孚（fú）：为人所信服。
（13）福：作动词，赐福，保佑。
（14）狱：案件。
（15）长勺：鲁国地名，在今山东曲阜县北。
（16）鼓：作动词，击鼓。
（17）驰：驱车（追赶）。
（18）辙(zhé)：车轮滚过地面留下的痕迹。
（19）轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。
（20）既克：已经战胜。
（21）盈：充满、旺盛。
（22）靡（mǐ）：倒下。
《左传》传说是春秋末鲁国史官左丘明所作。但对这书作者，历来有争议。一般认为这部著作是战国初期的一位历史学家、散文家的作品。书名原为《左氏春秋》，后人把它配合《春秋》，作为解经之作，称为《春秋左氏传》，简称《左传》。作者写这部书的目的，并不全是为解经而作，而是从历史家的角度，采取《春秋》的大纲，再参考当时的许多史籍而写成的。因此，《左传》大大丰富了《春秋》的内容。有些内容与《春秋》的记载是一致的，有些则与《春秋》不一致，并比《春秋》多写了十三年。
《左传》是一部编年体史书，保存了我国自公元前722年以下二百多年的许多史料，比较详细而完整地反映了春秋时期列国之闻政治、军事、外交以及经济、文化等方面的一些情况。《左传》是研究我国古代社会很有价值的历史文献。它的文学价值很高，极善于用简洁的语言写出纷繁复杂的历史事件，特别善于描写战争，也善于刻划人物的细微动作和心理活动，
对后代散文的发展有很大影响。
鲁庄公十年（公元前684年），齐桓公借口鲁国曾经帮助过同自己争做国君的公子纠，出兵进攻鲁国。当时，齐强鲁弱，鲁国处于防御地位。本文记述曹刿向鲁庄公献策，终于在长勺之战中，使弱小的鲁国击败了强大的齐国的进攻，反映了曹刿的政治远见和卓越的军事才能。本文意在表现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想；第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程，显示曹刿的军事指挥才能，为下文分析取胜原因作伏笔；第三段论述取胜的原因，突出曹刿善于抓住战机，谨慎而又果断的战术思想。全文叙事清楚，详略得当，人物对话准确生动，要言不烦，是《左传》中脍炙人口的名篇。
《曹刿论战》原文及译文 《曹刿论战》原文及翻译 左传 原文： 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 译文： 鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备应战。曹刿请求拜见。他的同乡说：“都是得高官厚禄的人，又为什么要参与呢？”曹刿说：“有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。”于是上朝去拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭什么应战呢？”庄公说：“衣服、食品这些养生的东西，我不敢独自专有，一定拿它来分给一些臣子。”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从的。”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定凭着一片至诚，告诉神。”曹刿回答说：“这点儿小诚意，不能被神信任，神不会赐福的。”庄公说：“轻重不同的案件，我既使不善于明察详审，一定依据实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。要打仗，请允许我跟随着去。” 庄公同他共坐一辆战车。鲁国齐国的军队在长勺作战。庄公打算击鼓命令进军。曹刿说：“不行。”齐国军队敲了三次鼓。曹刿说：“可以进攻了。”齐国的军队大败。庄公准备驱车追去。曹刿说：“不行。”于是向下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说：“可以了。”就追击齐国军队。 战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因。曹刿回答说：“作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。
九年级课文翻译 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】
人教版初中英语九年级U n i t3课文翻译 SectionA2d 何伟：这是欢乐时光公园——我所在城市最大的游乐园！ 艾丽斯：要尝试一些乘骑项目，我好兴奋呀！ 何伟：我们应该从哪里开始玩呢？有太空世界、水上世界、动物世界…… 艾丽斯：哦，你能先告诉我哪儿有洗手间吗？ 何伟：什么休息室你想要休息吗但是我们还没有开始玩呢！ 艾丽斯：哦，不是，我的意思不是休息间。我的意思是……你知道的，卫生间或盥洗室。何伟：嗯……那么你是指……厕所？ 艾丽斯：正是！对不起，也许“洗手间”一词在中国不常用。 何伟：对，我们通常说“厕所”或“卫生间”。就在那边。 艾丽斯：好的，我会很快的！我想知道公园今天何时关门。 何伟：九点三十，你不必着急！ SectionA3a 欢乐时光公园——永远快乐的时光 [艾丽斯和何伟在太空世界。] 艾丽斯：我想知道我们接下来应该去哪里？ 何伟：那边那个新项目怎么样？ 艾丽斯：好吧……看起来蛮吓人的。 何伟：快来吧！我保证它将激动人心！如果你害怕，只要大叫或者抓住我的手。 [云霄飞车之后……] 艾丽斯：你是对的！太有趣了！起初我好害怕，但大声喊叫还蛮管用的。 何伟：瞧，那玩意并不糟糕，对吧？某些东西你不去尝试，就绝不会知道。 艾丽斯：对，我很高兴我试过了！ 何伟：你现在想去水上世界么？ 艾丽斯：好，但我很饿。你知道我们在哪里能吃到好的快餐？ 何伟：当然！我建议在水上世界的水城餐馆，那里有美味可口的食物。 艾丽斯：好极了！我们走！ [在前往水城餐馆途中，艾丽斯和何伟经过鲍勃叔叔餐馆。] 艾丽斯：看！这家餐馆看起来蛮有趣的。这招牌上说这儿每晚有摇滚乐队演出。
《曹刿论战》译文及赏析 导读：【原文】 (1)十年春，齐师伐我（2）。公（3）将战。曹刿（读音gu&igra 一ve;）请见（4）。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（读音ji&agra 一ve;n)（5）焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃（6）入见。问：“何以战（7）？”公曰：“衣食所安（8），弗敢专也（9），必以分人。”对曰：“小惠未遍（11），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(读音bó)，弗敢加也，必以信（12）。”对曰：“小信未孚（读音fú)（13），神弗福也（14）。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情（15）。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺（16）。公将鼓之（17）。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之（18）。刿曰：“未可。”下视其辙（19）；登轼（读音sh&igra一ve;，车前扶手的横木，全车最高处）而望之（20），曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克(21)，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈（22），故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙(读音 zhé)乱，望其旗一靡一(读音mǐ)(23)，故逐之。” 【注释】 （1）十年：鲁庄公十年（公元前684年）。 （2）齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。我，指鲁国。鲁，在今山东西南部。《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。
（3）公：鲁庄公。 （4）曹刿（gu&igra一ve;）：鲁国人。 （5）肉食者：吃肉的人。这里指居高位、享厚禄的人。 （6）间（ji&agra一ve;n）：参与。 （7）鄙 :鄙陋，指目光短浅 （8）乃：于是，就。 （9）何以战：即“以何战”，凭什么作战。以：凭． （10）衣食所安：衣服食物这类养生的东西。 （11）专：个人专有。 （12）遍：遍及，普遍。 （13）牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲，指猪、牛、羊等。玉帛，玉石、丝织品。 （14）孚（fú）：为人所信服。 （15）福：作动词，赐福，保佑。 （16）狱：案件。 （17）长勺：鲁国地名，在今山东曲阜县北。 （18）鼓：作动词，击鼓进军。 （19）驰：驱车（追赶）。 （20）辙(zhé)：车轮滚过地面留下的痕迹。 （21）轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。 （22）既克：已经打了胜仗。
大学语文大学翻译及课 后习题简答 标准化管理部编码-[99968T-6889628-J68568-1689N]
【译文】 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本、末节，每件事情都有开始、结束。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于推究事物的原理。 通过对事物原理的推究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！ 大学应该培养什么样的人才？ 《大学》在开篇就提出“三纲八目”，“三纲”——在明明德、在亲民、在止于至善：“八目”——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这种纲目结合的目标设计理念，给了天下读书人一个自我塑造的人格模式和追求远大理想的人格修养路径。为广大知识分子设定了一种治国平天下的世界观。也就是说，树立远大志向，是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎。不修养人格，不陶冶情操，不树立远大理想，就做不了一个纯粹的人，一个高尚的人，一个精神完美的人，那么齐家、治国、平天下，这些作为也就无从谈起。古往今来，凡是有作为的人无不注重理想、志向。对大学生而言，尤其如此，只有树立了远大志向，才有努力奋斗的正确方向和不断前进的动力，才能保持高昂的热情和旺盛的斗志，才能成就一番事业。作为当代大学生，只有志存高远，将自己的前途和命运与国家和民族的进步和发展紧密相联，才能最大限度地实现自己的人生价值，才能促进国家富强和民族昌盛（联系下面一题“第一”共同理解） 如何修身？ 第一，立德、远志。《大学》开宗明义，提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。也就是说，儒家认为，人有德，才能有大智慧、大胸怀，方能志存高远。由此可见，大学生欲进行人格修养，必须立德，必须志存高远。为了实现“明明德”、“亲民”、“止于至善”的人格理想，《大学》提出了宏伟的奋斗目标。那些也是千百年来千千万万儒生士子倾其一生努力奋斗的目标。古人尚且如此，则今天的大学生更应该立志以天下、国家为己任，将个人的兴衰荣辱、前途命运与祖国紧密相连。通过砺志法，志存高远，激励自己努力学好专业知识，提高专业技能，提升自己的综合素质，为经济社会作出应有的贡献。 第二，格物致知。（推究事物的原理） 第三，正心诚意。
九年级英语u n i t课文 翻译 Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】
unit3 Could you please tell me where the restroom are ? sectionA 2d 何伟：这就是欢乐时代公园——我们这座城市最大的游乐园。 爱丽丝：就要玩各种游乐项目了，我好兴奋呀！ 何伟：我们先玩那样呢？有太空世界、水世界、动物世界…. 爱丽丝：在我们决定前，麻烦你先告诉我哪儿有洗手间吗？ 何伟：什么？休息室？你想要休息了？我们可还没有开始玩呢！ 爱丽丝：不是的，我不是指休息的地方。我是说…..你知 道，一间洗手间或卫生间。 何伟：嗯….那么你是指….卫生间吗？ 爱丽丝：对啦！不好意思，也许中国人说英语不常用 restroom这个词。 何伟：就是的，我们常说toilets 或washroom 。不过，厕所在哪里。 爱丽丝：知道了，我一会儿就好！ 何伟：没问题，你不必赶的。 Section A 3a 欢乐时代公园————总是欢乐时光 [ 爱丽丝和何伟在太空世界] 爱丽丝：我不知道我们接下来该去哪里。
何伟：去玩玩那边那个新项目怎样？ 爱丽丝：啊…..看上去挺吓人的。 何伟：勇敢些！我保证会很好玩！如果害怕就喊出来或抓住我的手。 【乘坐后…..】 爱丽丝：你是对的，这真好玩！我起先有些害怕，但喊叫真管用。何伟：瞧：这并不糟糕，对吧？你需要去尝试，否则永远不会知道你能行。 爱丽丝：是这样的，我真高兴自己尝试了这个项目。 何伟：现在你想去水世界吗？ 爱丽丝：当然，但我饿了。你知道哪里有又好吃又快的地方？ 何伟：当然知道！我建议去水世界的水城餐馆他们做得很好吃。爱丽丝：太好了，我们去吧！ 何伟：[在去水城餐馆的路上，爱丽丝与何伟路过鲍勃叔叔的餐厅]爱丽丝：你瞧！这间餐厅看上去很有意思。牌子上写着有个摇滚乐队每晚在演奏。 何伟：我们为何不回头过来在这吃晚饭？咱们去问一下乐队演出几点开始。 【爱丽丝和何伟向门口的员工走去】 爱丽丝：劳驾，请问你们乐队今天晚上何时开始演奏？ 何伟：八点。那时人总是很多，所以得来早一点才有桌子。 爱丽丝：好的，谢谢！
《曹刿论战》 （1）十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。（2）其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？” 其：肉食者：谋：之：间：焉： 他的同乡说：“吃肉的大官们谋划这件事，你又何必参与呢？”。 （3）刿曰：“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。 鄙：乃： 曹刿说：“吃肉的大官们目光短浅,不能深谋远虑。”就进宫去见庄公。 （4）问：“何以战？” 以： 曹刿问庄公：“您凭什么条件（跟齐国）作战？”。 （5）公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 安：专：以： 庄公说：“衣食这类养生的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。” （6）对曰：“小惠未徧,民弗从也。” 徧,：从： 曹刿回答说：“小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会跟从您的。” （7）公曰：“牺牲玉帛(bó），弗敢加也，必以信。” 牺牲：加：以：信： 鲁庄公说：“祭祀用的牲畜、玉帛，从来不敢虚报数量，一定对神诚信。” （8）对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。” 孚：福： 曹刿回答说：“这只是小信用，未能（受到神的充分）信任，神是不会保佑您的。”（9）公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。” 狱：虽：以：情： 庄公说：“大大小小的案件，我虽然不能一一了解清楚，也一定根据实情来处理。”（10）对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 忠：属：可以： 曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭这个条件打一仗。如果作战，就请允许我跟随您去。” （11）公与之乘，战于长勺(sháo)。
之：于： 鲁庄公和他同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。 鼓：之： 庄公要击鼓进攻。曹刿说：“不可以。” （13）齐人三鼓。刿曰：“可矣。" 三鼓： 齐军三次击鼓进攻。曹刿说：“可以擂鼓进攻了。” （14）齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。” 败绩：驰：之： 其：而：之：遂：逐： 他下车看了看齐军战车的车轮留下的痕迹。又登上车前横木眺望齐军的败退的情况，说：“可以追击了。”于是就追击齐军。 （16）既克，公问其故。 既：克：其：故： 打了胜仗以后，鲁庄公询问那样做的原因。 （17）对曰：“夫（fú）战，勇气也。 曹刿回答说：“打仗，是靠勇气的。 （18）一鼓作气，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。 鼓：作：再：而： 竭：盈：故：克： 齐军第一次击鼓时，他们的士兵鼓足了勇气；第二次（击鼓进攻，士兵的勇气）就减弱了；第三次（击鼓进攻，士兵的勇气）就消耗尽了。他们的士气已尽，我们的士气正旺盛，所以能战胜他们。 （19）夫大国，难测也，惧有伏焉。 测：伏：焉： (像齐国这样的)大国，（它的军事行动）是很难推测的，我恐怕在那里有埋伏。 （20）吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ），故逐之。” 靡：故：之： 我看到他们的战车的轮迹很乱，远望到他们的军旗也倒下了，所以下令追逐他们。”
第一课《论语·学而篇》 教学内容： （1）识记《论语》的基本知识——熟记课文前言部分。 （2）能够准确翻译字词句。 （3）能就文中富有教育意义的语录根据现实写作文。 第二课《老子》（节选）（1）了解老子的核心思想。 （2）谈谈“曲则全”章的内涵。（3）能就文中具有启示意义的语句写文章。 （4）背诵或熟读本文。 详细内容：
（1）了解老子的核心思想。 哲学方面：尊道有无，师法自然。 修身方面：返璞归真，虚静守柔。 治国方面：无为不争，小国寡民。（2）谈谈“曲则全”章的内涵。 老子通过讲述曲与全等六个方面的对立转化关系，宣扬了他委曲求全的处世哲学和以退为进的斗争策略，其中包含了一些朴素的辩证法思想。 第三课《大学之道》 （1）识记《大学》的基本知识。 （2）能够准确翻译字词句。 （3）识记《大学》中的“三纲目”“八条目”。（4）理解“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的涵义。
详细内容： （3）识记《大学》中的“三纲目”“八条目”。 “三纲目”为“明明德”、“亲民”和“止于至善”。“八条目”分别是“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。 （4）理解“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的涵义。 所谓“明明德”，是指弘扬光明正大的品德；“新民”，是指让人们革旧图新；“止于至善”，是指要达到最好的境界。《大学》认为，人生来就具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，革新民心，达到道德完美尽善的境界。具体说来，就是要做到“八目”。
第四课《采薇》 （1）了解《诗经》的基本知识； （2）了解这首诗的主题思想； （3）分析本诗以“采薇”起兴的艺术技巧； （4）理解“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的表达效果。 （5）熟读本诗。 教学内容： （2）了解这首诗的主题思想；（参考“学习导读”第1—3段：） 《采薇》选自《诗经·小雅》，是一篇抒写士卒远征守边情景的著名诗篇。前三章都以采薇起兴，反复表达了两方面的感情：一是远离家园，久戍不归，深切思念故乡、亲人；二是战争频仍，转徙不定，生活艰苦得难以忍受。同时也揭示了造成这些痛苦的
曹刿论战《左传》（教师版） 《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》（原名《左氏春秋传》），又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》,是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。旧时相传是春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编，是一部史学名著和文学名著。本文所写的是齐鳍（国家）长勺之战。
1.背景资料
“曹刿论战”意思是曹刿论述作战的道理，表明文章的重点不在记叙战斗情况，而在记叙曹刿“论”战略、战术。本文所写的战争是齐鲁之间的一次战争，因战场在长勺，故又称“长勺之战”。题目概括了文章的主要内容
5.古今异义词 ①齐师伐．我：古：攻打、讨伐今：砍伐 ②又何间．焉：古：参与今：隔开，不连续 ③牺牲 ．．玉帛：古：指猪、牛、羊等今：为了正义的目的舍弃自己的生命 ④肉食者鄙．：古：鄙陋，这里指目光短浅今：卑鄙 ⑤弗敢加．也：古：虚报今：增加 ⑥小大之狱．：古：案件今：监禁罪犯的地方 ⑦虽．不能察：古：即使今：虽然 ⑧再．而衰：古：第二次今：又一次 ⑨忠．之属也：古：尽力做好分内的事今：忠诚 6.词性活用 ①神弗福．也：名词用为动词赐福、保佑 ②公将鼓．之：名词用为动词击鼓进军 7.通假字 小惠未徧．：通“遍”，遍及、普遍 8.一词多义
曹刿请见请求战则请从跟随 请从 战则请从请允许民弗从也听从、服从 公问其故原因、缘故何以战凭、靠 故以 故逐之故克之所以必以分人把 肉食者谋之代指这件事 之小大之狱的 公与之乘代指曹刿 9.特殊句式 ①判断句：夫战，勇气也。作战（是靠）勇气的。 ②省略句：再而衰第二次（击鼓进军士气）衰弱了。 ③倒装句：何以战（以何战）凭借什么作战？ 10.板书 一论：战前准备 求信于臣民弗从取信于民是作战（政治） 求信于神神弗福胜利的前提条件 求信于民可以一战政治上深谋远虑 二论：战中指挥军事上有卓越的指挥才能鼓未可—齐人三鼓善于把握时机（指挥） 驰未可—下视登望 三论：取胜原因彼竭我盈，故克之（军事） 辙乱旗靡，故逐之
《大学语文》（专升本）重要知识点汇集 第一课天之道 1.老子是中国古代的思想家、哲学家；主要主张 2.《道德经》的地位、篇章结构。 3. 本文出自《道德经·第七十七章》 4.背诵、默写全文 5.主题思想 6.全文论证方法：归纳推理论证 第二课季氏将伐颛臾 一、文学常识 1.孔子的地位、思想及其主张 2.《论语》的体裁、内容、作者 3.本文的体裁：驳论文 二、论证方法： 1.全文论证方法：驳论点 2.陈力就列，不能者止——演绎论证 3.危而不持，颠而不扶——类比论证 4.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中——类比论证 三、修辞手法： 1.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中（双重比喻） 2. “危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”（比喻） 3. “何以伐为?”、“则将焉用彼相矣?”、“是谁之过与?”（三处反诘） 四、成语演化： 1.既来之，则安之 2.分崩离析 3.祸起萧墙 4.开柙出虎 5.季孙之忧 6.大动干戈 7.陈力就列，不能者止 五、重点字词 1.过：动词，责备 2.与：语助词 六、通假字 1.来：通“徕”，招徕，使归顺 七、特殊句式 何以伐为？——以何伐为？（倒装句） 八、重点字词 1.是: 例句出处释义 世无孔子，谁能定是非之真正确，与“非”相对 是社稷之臣，何以伐为《季氏将伐颛臾》这 同行十二年，不知木兰是女郎《木兰诗》判断词，是 2.疾: 例句出处释义 君有疾在腠理，不治恐将深《扁鹊见蔡桓公》病 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞《季氏将伐颛臾》厌恶、痛恨 老臣病足，曾不能疾走《触龙说赵太后》快、急速 会长老，问之民所疾苦《西门豹治邺》疾苦、痛苦 声非加疾也，而闻者彰《劝学》强
英语新课标九年级课文翻译Unit9-14 Unit9 I like music that I can dance to. SectionA 2d 吉尔:斯科特,周末你打算干什么呢? 斯科特:没什么事,我估计就是听听我新买的激光唱片吧. 吉尔:哦?是什么激光唱片? 斯科特:嗯,全是音乐的,没有歌曲。我喜欢听舒缓的音乐来放松自己,尤其是在工作了漫长的一周以后。 吉尔:听起来不错啊。嗯,如果你有空,愿意和我一起去看部电影吗?(电影的)导演很有名。 斯科特:嗯,那要看什么电影。我只喜欢有趣的电影,我只想笑一笑不想费脑筋,你懂我的意思吧? 吉尔:哦,那样的话,我还是去邀请喜欢看严肃电影的人吧. 斯科特:(你说的)电影是关于什么的? 吉尔:是关于第二次世界大战的。我喜欢能让我思考的电影。 section A, 3a 今天你想看什么(电影)呢? 虽然一些人坚持只看一种电影,但是我喜欢看不同种类的电影,(具体)由当时盼心情决定。 当我情绪低落或感到疲惫的时候,我更喜欢能让我开心的影片。比如,像《黑衣人》那样的喜剧片或像《功夫熊猫》这类的动画片,通常都有滑稽的对话和一个愉快的结局。影片中的人物不一定完美,但是他们都会尽力去解决问题,看了这样的电影,我所面对的许多问题突然间会显得不那么严重,我也会感觉好多了。两个小时的欢笑是一种很好的放松方式。 当我伤心或劳累的时候,我不看剧情片或纪录片。像《泰坦尼克号》这样的剧情片只会让我更伤心。像《帝企鹅日记》这样的纪录片,(通常)会针对某个特定话题提供丰富的信息,(内容)也很有趣,但是当我累的时候,我不想思考太多。当我太累不想思考时,我不介意看像《蜘蛛侠》这样的动作电影。我只想屏蔽我的大脑,坐在那里观看一个令人兴奋的超级英雄,他总是能在关键时刻挽救世界。 偶尔我会喜欢看恐怖片。虽然它们很有意思,但是我会因为太害怕而不敢独自一人看,我总会带上一位不怕这些类型的电影的朋友(一起看),这样就觉得没那么可怕了。 Secton B 2b 凄美 昨晚我的一个中国朋友带我去听了一场中国民间音乐会。其中有一首二胡曲令我特别感动。音乐出奇的美,但是在那美的背后,我感受到悲伤和痛苦。这首曲子有个简单的名字,《二泉映月》,但它是我听到过的最感人的曲子之一。二胡(的声音)听起来那么悲伤,以至于我在听的时候也几乎随着它哭了。后来我查阅了《二泉映月》的历史,开始理解音乐中蕴含的伤感。 这首曲子由一位民间音乐家阿炳写成,他于1893年出生在无锡市。在他还很小的时候,他的母亲就去世了。阿炳的父亲教他弹奏各种乐器,如鼓、笛子和二胡。到了十七岁,阿炳就以他的音乐天赋闻名。然而,他的父亲去世后,阿炳的生活变得更糟糕。他很穷,还得了很严重的疾病,眼睛瞎了。好些年他都没有家,他住在大街上,以弹奏音乐来谋生。即使在他结了婚有了家以后,他还是继续在街道上唱歌、弹曲,他以这种方式表演了好多年。 阿炳惊人的音乐技能让他在有生之年就非常出名。到他临终前,他已会弹六百多首曲子,大部分是他自己写的。遗憾的是,一共只有六首曲子被录了下来得以传世,但时至今日,他(的作品)依旧颇受人们喜爱。今天,阿炳的《二泉映月》成 了所有伟大的二胡演奏家弹奏和赞赏的曲子。它已成了中国文化魁宝之一。它的凄美不仅描绘出阿炳自己的生活,而且也让人们回想起自身的悲苦体验和最深的的痛。
新课标初中文言文《曹刿论战》文白对照 原文：[先秦]左丘明 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 【译文】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 【译文】鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【译文】打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 1
【译文】 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本、末节，每件事情都有开始、结束。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于推究事物的原理。 通过对事物原理的推究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！ 大学应该培养什么样的人才？ 《大学》在开篇就提出“三纲八目”，“三纲”——在明明德、在亲民、在止于至善：“八目”——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这种纲目结合的目标设计理念，给了天下读书人一个自我塑造的人格模式和追求远大理想的人格修养路径。为广大知识分子设定了一种治国平天下的世界观。也就是说，树立远大志向，是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎。不修养人格，不陶冶情操，不树立远大理想，就做不了一个纯粹的人，一个高尚的人，一个精神完美的人，那么齐家、治国、平天下，这些作为也就无从谈起。古往今来，凡是有作为的人无不注重理想、志向。对大学生而言，尤其如此，只有树立了远大志向，才有努力奋斗的正确方向和不断前进的动力，才能保持高昂的热情和旺盛的斗志，才能成就一番事业。作为当代大学生，只有志存高远，将自己的前途和命运与国家和民族的进步和发展紧密相联，才能最大限度地实现自己的人生价值，才能促进国家富强和民族昌盛（联系下面一题“第一”共同理解） 如何修身？ 第一，立德、远志。《大学》开宗明义，提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。也就是说，儒家认为，人有德，才能有大智慧、大胸怀，方能志存高远。由此可见，大学生欲进行人格修养，必须立德，必须志存高远。为了实现“明明德”、“亲民”、“止于至善”的人格理想，《大学》提出了宏伟的奋斗目标。那些也是千百年来千千万万儒生士子倾其一生努力奋斗的目标。古人尚且如此，则今天的大学生更应该立志以天下、国家为己任，将个人的兴衰荣辱、前途命运与祖国紧密相连。通过砺志法，志存高远，激励自己努力学好专业知识，提高专业技能，提升自己的综合素质，为经济社会作出应有的贡献。 第二，格物致知。（推究事物的原理） 第三，正心诚意。
7楼 迪士尼乐园是个娱乐的公园，但我们也可以叫它“主题公园”。它拥有你在其他公园可以找到的所有的娱乐设施，但是它有一个主题。当然，这个主题就是迪士尼电影和迪士尼人物。比如说，在其他一些公园你可以看到到摩天轮，但是在迪士尼乐园，摩天轮就有了“迪士尼人物”的主题。这意味着你可以在摩天轮的任何地方看到迪士尼人物。同样，你也可以看有关迪士尼的电影，在迪士尼餐厅就餐，买迪士尼礼物。你还随时可以看到迪士尼乐园里来回走动的迪士尼人物！ 你听说过“迪士尼航行”吗？那是同样有迪士尼主题的巨大的船。你可以在船上航行几天，还可以在甲板上吃东西睡觉。和迪士尼乐园一样，甲板上也有许多吸引人的地方。你可以购物，参加迪士尼的聚会，和米老鼠一起吃晚餐。这些船有几条不同的航线，但最终都会抵达同样的地方。那就是属于迪士尼乐园的小岛。 在迪士尼乐园的乐趣简直太多了！ 9. p72 UNIT 9 3a: Come to the Hilltop Language School and change your life. 来到Hilltop语言学校,改变你的人生! 第一篇:这里是两名同学讲述关于我校的事情 当我还是个小女孩,我就梦想着去旅行,因而我选择了个最佳的方式—从事空中乘务员.我做这个行业已有两年了,它的确是份有趣的工作,我能游遍世界各地,但也我发现说好英语对我来说是件多么重要的事,正因如此早在当空乘之前我就在Hilltop语言学校学习五年了,我以一口流利的口语赢得了这份工作,谢谢, Hilltop语言学校! Mei Shan 第二篇: 我渴望当一名导游,事实上,这是我一直都很想要从事的事业.我渴望旅行,特别是英语国家,像是美国,澳大利亚.不论如何我知道我必须提高我的英语能力,于是我来到Hilltop语言学校进行口语学习, Hilltop语言学校对我的学习有很大的帮助,我已经在这里学满一年了,非常热爱这个地方.或许当我要离开这个学校的时候,我开始想做一名英语教师的热情会大过于想做一名导游! David Feng 9. p74 UNIT 9 3a: Have you ever been to Singapore？翻译！ 你去过新加坡吗？ 对于很多中国旅游者来说，这个位于东南亚的小岛是个度假的好去处。一方面，超过四分之
曹刿论战原文对照翻译 《曹刿论战》讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。下面为大家准备了曹刿论战原文对照翻译，欢迎阅读。 曹刿论战全文阅读： 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 曹刿论战全文翻译： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢?”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗?”庄公说：“衣
食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿说：“这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公(一上阵)就要击鼓进军，曹刿说：“(现在)不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”(说完就)下车去察看齐军的车印，又登上车前横木望齐军(的队形)，(这才)说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“打仗，要靠勇气。头通鼓能振作士兵们的勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经枯竭了。敌方的勇气已经枯竭而我方的勇气正盛，所以打败了他们。(齐是)大国，难以摸清(它的情况)，怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。” 曹刿论战对照翻译： 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对
自学考试2007版大学语文课文译文 《寡人之于国也》译文 “我治理梁国，真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒,我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内.河东遭了饥荒,也这样办。我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的。可是,邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？” 孟子回答说:“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触,有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵,可以吗?"惠王说:“不可以.只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀."孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了.如果兵役徭役不妨害农业生产的季节,粮食便会吃不完;如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼,鱼鳖就会吃不光;如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了. 分给百姓五亩大的宅园,种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了.每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节,那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么,须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上
的人有丝绸穿,有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道,是从来不曾有过的事。现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食,却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。'这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的'，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成,那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。” 《秋水》 秋水随着时令到来，千百条川流都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马之形.于是乎，河伯（黄河之神）便欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海。他向东遥望，看不见水的尽处。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神)感慨地说：“俗语说:‘自以为知道很多道理，没人能赶上自已了。’这正是说我呀.而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义,开始我不相信.现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的门下，那是多么危险，我将会永远被讥笑于大方之家了。” 北海若说：“井底的蛙,不能跟它谈海之大,因为它被狭小的生活环境所局限;夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。天下所有的水,没有比海更大的了，千百条川流都归注到大海，不知道什么时候才停止而不溢出；
人教版九年级英语课文翻译 一单元 SECTION A 1a 我通过制作抽认卡来学习。通过和朋友一起学习。通过听磁带。通过做抽认卡。通过向老师求助。通过读课本。通过制作单词本。 1c A：你怎么为考试而学习。B：我通过参加学习小组来学习。 2a 1、你是通过看英文录像学英语的吗？ 2、你曾和朋友们练习过对话吗？ 3、听磁带怎么样？ 4、大声朗读以练习发音怎么样？5、我曾经通过参加学习小组的方式学习过吗？ 2b A是的，我通过那种学习方式学到了很多。B、哦，是的，它提高了我说英语的能力。C、有时那样做。我觉得他有用。D、不。（通过看英语录像学习）太难了，无法理解录像中的人所说的话。 2c A你曾经通过参加学习小组来学习吗？B、是的，我参加赤字，通过那种方式我学到了很多。 Grammer Focus 你怎么为准备一场考试而学习？我靠听磁带。你怎样学习英语？我通过参加学习小组来学习。你通过大声朗读来学习英语吗？是的，我是。你曾和朋友们练习过对话吗？哦，是的，他提高了我说英语的能力。你曾经通过参加学习？小组来学习吗？是的，我参加过。通过那种方式我学习到了很多。 3a如何才能学得最好 这星期我们询问了新星高中的同学关于学习更多英语的最佳方法的问题。许多同学说他们通过使用英语为学习它，一些还有很特别的建议。比如，李莉莲说学习新单词的最好的方法是阅读英语杂志。她说记忆浒音乐的歌词也有一些作用。当我们问及学习语法的问题时，她说：“我从不学习语法。它太枯燥了。” 魏明有不同的看法。他学习英语已经6年了，并且确实喜欢英语。他认为学习语法是学习一门语言的一种好方法。他还认为观看英语电影也不错，国灰他可以看到演员说话的情形。但是，有时候他发现看英语电影是件很头痛的事情，因为那些演员说话太快了。 刘畅说加入学校英语俱乐部是提高英语最好的方法。学生有很多练习的机会并且他们也有很多乐趣。她补充说和朋友练习会话一点用处也没有。“我们会因为某件事变得很激动，最后用汉语来讲，”她说。 3b A：我正在作一个关于学习英语的调查。我能问你一些问题吗？B：当然。A：太好了！你叫什么名字？B：魏明。A：那么你是怎样学习英语的，魏明？B：…… 4 A：你列词汇表吗？B：噢，是的。我常那样做。 SECTION B 1a我不会发其中一些单词的音。我不会拼写一些英语单词。我听不懂英语口语。我在语法上犯错误。我读得很慢。1b我不知道怎么使用逗号。 2a 1、不能正确发音。 2、忘记很多生词。 3、人们和我说话时我不能每次都听懂。 4、不能理解杂志中的单词。 5、没有获得很多写作训练。 2B A、你可以一直将生词写在你的笔记本里，并在家学习它们。B、你应该找一个笔友。C、听力能起作用。D、为什么不加入一个英语俱乐部来练习说英语呢？ 2C A：我没有搭档来练习英语。B、也许我应该加入一个英语俱乐部。 3a我是怎样学习英语的 去年英语课对我来说很难。首先，对我来说听懂老师说话很难。开始，她说的太快，我不能听懂每个单词，后来，我意识到如果你听不懂每个单词并没有关系。而且我害怕在班上说话，因为我认为同学们可能会嘲笑我。我也不是总能造出完整的句子。然后我开始看英文电视。那很有用。我认为做大量听力练习是成为一个好的语言学习者的秘决之一。另一件我觉得很难的事是英语语法。所以我决定在每节课上记大量语法要点。然后我开始用我正在学的语法自己写新句子。这样作用处之大令人惊奇。现在我很喜欢学英语并且这学期我得了个A。我的老师对我印象很深。作者觉学英语很难是因为……1、老师发音差。2、她说话时人们总是嘲笑她。3、她在造完整的句子方面有困难。4、英语语法很难。当她开始…她的英语提高了。5、和说英语的朋友一起出去。6、大量的听力练习。7、在自己组织的句子里使用语法。 3b 亲爱的，我知道学英语不容易，但我有一些想法可能有用。你说你不能理解说话太快的人。那么，你可以尽量听最重要的单词，而不是每个单词。 4 1、关于学英语什么不容易。2、就这一点你作了什么？3、你最喜欢的学习更多英语的方式是什么？韩文说如果人
《曹刿论战》 原文： 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 《春秋左传》又名《左传》，是我国现存最早的编年体史书，我国第一部较为完备的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子编纂的《春秋》而作。实际上，成书时间当在战国中期。春秋时期，各诸侯国有史官记录其派驻国的史事，还有称为瞽蒙的盲史官讲述历史，左丘明便是一位盲史官。后人根据左丘明的讲史记录和其他史官留下的各种材料整理成《左传》。记事起于鲁隐公元年（公元前722年），止于鲁悼公十四年（公元前454年），比《春秋》记事时间延长了许多。是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言必读的典籍。 【注释】 （1）十年：鲁庄公十年（公元前684年）。 （2）伐：进攻，攻打 （3）齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。我，指鲁国。鲁，在今山东西南部。《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。 （4）公：鲁庄公。
（5）曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。 （6）肉食者：原指吃肉的人。这里指居高位，享厚禄的人。 （7）间（jiàn）：参与。 （8）鄙:鄙陋.这里指目光短浅. （9）乃：于是，就。 （10）何以战：即“以何战”，凭什么作战。以：用，凭，靠． （11）衣食所安：衣服食物这类养生的东西。 （12）专：独享,个人专有。 （13）徧：通"遍",遍及，普遍。 （14）牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲，牺牲用的猪、牛、羊等。玉，玉器；帛，丝织品。（14）孚（fú）：为人所信服。 （15）福：名词作动词，赐福，保佑。 （16）狱：案件。 （17）长勺：鲁国地名，在今山东曲阜县北。 （18）鼓：名词作动词，击鼓进军。 （19）驰：驱车_(追赶)。 （20）辙(zhé)：车轮滚过地面留下的痕迹。 （21）轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。此指车前横木 （22）既克：已经战胜。 （23）盈：满,充沛。这里指士气旺盛。 （24）靡（mǐ）：倒下． （25）弗：不。 （26）忠之属也：(这是)尽了职分的事情尽力做好分内的事。