“唯小人与女子为难养也”正解:唯女子与小人难养也
《论语?阳货》：“子曰：唯小人与女子为难养也。近之则不孙（逊），远之则怨。”在封建社会，孔子的这句话成为歧视妇女的“理论根据”，一提到“小人”，则必联想到“女子”。对此，鲁迅先生辛辣地讽刺道：“女子与小人归在一类里，但不知道是否也包括了他的母亲。”（鲁迅《关于妇女解放》）五四运动以后很长一段时间，中国的文化界都持着类似鲁迅这样的观点。我们知道，孔子是一个极重孝道的人。在孔子看来，孝是自然的人性，父母天然地爱子女，子女也自然地爱父母，这是自然的状态，应当尊重。他的学生宰我认为父母死了要服三年的丧，时间未免太长了，孔子觉得宰我这是不孝，便骂宰我不仁，“予生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎”？（《论语?阳货》）。因此，孔子在说“唯小人与女子为难养也”这句话时，肯定不包括自己的母亲。孔子曾说过“丧欲速贫，死欲速朽”的话，意思是丢了官就应该快点穷，死了就应该快点腐烂。孔子的学生有子感到奇怪，因为这与孔子的所作所为是矛盾的。古人埋葬时有棺有椁，椁是套在棺材外面的大棺材。孔子在鲁国做官时曾规定“四寸之棺，五寸之椁”，既然连棺材的厚度都规定了，可见孔子是不愿速朽的；至于“丧欲速贫”也不符合孔子的生平，他想到楚国做官，先后两次派自己的学生子夏和冉有打前站，由此也可见孔子丢了官并不想很快贫穷。但这两句话又确实出自孔子之口。其实，孔子这两句话都是在特定的语境下说的。宋国有个人叫桓?，为自己造石椁三年而不成，孔子见其如此奢侈，于是说：“若是其靡也，死不如速朽之愈也。”也就是说，像这样浪费，还不如死了快点腐烂呢。“死欲速朽”是针对桓?的奢靡而言的，从此反倒可以看出孔子对丧事的重视，只是厚葬不能过于劳民伤财，因此他在《论语?八佾》中说：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”另外一句话“丧欲速贫”是针对南宫敬叔说的，南宫敬叔曾失官离开过鲁国，后返回鲁国时带了很多宝货，想行贿以求复位，所以孔子说：“若是其货也，丧不如速贫之愈也。”也就是说，像这种通过行贿来复位，还不如丢了官很快就贫困了呢。（事见《礼记?檀弓上》）孔子所说的“丧欲速贫，死欲速朽”，不过是“夫子有为言之也”，是孔子就事论事，不是他以一贯之的思想。“唯小人与女子为难养也。近之则不孙（逊），远之则怨”，也应该是孔子“有为言之”一类的话。那么孔子所指的“小人”与“女子”到底指什么人呢？从“近之则不孙（逊），远之则怨”看来，这里所谓的“小人”与“女子”应该是孔子生活圈内的人，否则的话“孙（逊）”与“怨”孔子不仅不知道，也大可不管不闻。首先我们看看孔子身边的小人。樊迟请学稼、请学圃，孔子在樊迟背后骂曰：“小人哉，樊须也！”（《论语?子路》）孔子在陈绝粮，子路很不高兴，质问孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子回答：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《论语?卫灵公》）实际上也是暗示子路是不能固穷的小人。孔子身边有没有“近之则不孙（逊），远之则怨”的“女子”呢？有的。孔子的婚姻生活很不幸福，他和妻子离婚之后，妻子死了，过了一年儿子孔鲤还常哭母，孔子不屑地说：“嘻！其甚也！”（事见《礼记?檀弓上》）又《韩诗外传》卷一载孔子南游适楚，至于阿谷之隧，有处子佩璜而浣者。孔子使子贡借故观其语，致使浣纱女不胜烦，忿然作色曰：“其行客之人，嗟然永久，分其资财，弃之野鄙。吾年甚少，何敢受子？子不早去，今窃有狂夫守之者矣。”狂夫，妻之称夫也，犹后世之称拙夫。《玉台新咏》卷六梁何思澄《南苑逢美人》：“自有狂夫在，空持劳使君。”此即称夫为狂夫。孔子遣子贡调阿谷浣女不成，反被抢白一阵，在孔子看来自然是“近之则不孙（逊）”了。孔子作为儒家文化的创始人，他对于中国政治、经济、文化的影响是不可估量的，但同时孔子也是一个很平凡的人。在孔子诸多的弟子中，孔子最欣赏、最钟爱的恐怕莫过于颜回了。对于颜回的志向、品行和道德，孔子曾赞誉：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《论语?雍也》）颜回英年早逝，孔子悲伤得不能自已，说“天丧予！天丧予！”。（《论语?先进》）然而尽管如此，颜回还是被孔子
怀疑了一回。孔子周游列国，困于陈蔡，“藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。”深感体力不支，只好白天睡觉了。颜回讨回米烧起饭来，孔子迷迷糊糊闻到了饭的香味，他眯着眼睛看颜回在灶上忙活。谁知，看到颜回“攫其甑中而食之”。此时孔子装作视而不见，内心对颜回颇为疑心。后来才知道刚才一块煤灰落入锅中，颜回觉得扔掉可惜，就将它吃掉了。孔子于是感叹：“所信者，目也，而目犹不可信。所恃者，心也，而心有不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”（事见《吕氏春秋?任数》）可见孔子有时也像我们平常人一样，疑不当疑。孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”（事见《史记?孔子世家》）以上记载使我们发现，孔子与弟子相处的时候，并不像后世所想象的那样高高在上。正因为孔子在生活中平凡如常人，因此他也能碰到常人碰到的烦恼，有着常人在烦恼面前的窘相。比如孔子在卫，见南子。南子曾和人私通，名声不好，所以子路不悦。面对子路对拜见南子动机的质疑，孔子指天发誓：“予所否者，天厌之！天厌之！”（《论语?雍也》）千载之下犹能感觉到孔子被看破内心秘密后的窘迫。孔子和学生的关系，总的来说还是不错的。即使是他批评最多、最反感的学生子路，在卫国内乱中丧生，孔子仍然“哭于庭”，表达了内心深切的悲痛。但作为性情中人，长期与学生朝夕相处，师生之间也难免会产生一些龃龉。尤其是子路，经常直面指责孔子，言辞毫不客气，口无遮拦，有时甚至让孔子很难堪。有一天子路问孔子：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子说：“必也正名乎！”子路听了以后嘲笑孔子说：“有是哉，子之迂也，奚其正？”孔子也火了，骂子路说：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所?而已矣！”（《论语?子路》）孔子谓小人“近之则不孙（逊），远之则怨”可能是冲子路这类学生说的。封建社会时期，统治阶级把孔子尊为圣人，记载孔子言语的《论语》成为儒家最重要的经典之一，被奉为金科玉律。北宋宰相赵普甚至宣称“半部《论语》治天下”。（见罗大经《《鹤林玉露》卷七》作为儒家学派的创始人，孔子确实是我国历史上一个伟大的思想家，是举世公认的世界历史文化名人。生当春秋末世的孔子以“仁”为其学说的核心，以中庸辩证为其思想方法，重血亲人伦与道德修养，主张积极入世与改良世风。在教育思想和教学方法上，主张“有教无类”，学思结合，因材施教，倡导“知之为知之，不知为不知”的客观求实的治学态度和“学而不厌，诲人不倦”的勤学敬业的高尚精神。以孔子思想为代表的儒家文化不但反映在汗牛充栋的古代典籍之中，也以非文本的形式鲜活地体现在历代的社会生活――如宗教礼仪、道德规范、起居习俗等等之中。可以毫不夸张地说，孔子思想对于塑造国人灵魂、民族气质、社会心理、群体性格都起着不可估量的作用。就这个意义上说，推崇孔子及记载孔子言语的《论语》是无可厚非的。但问题是，《论语》是孔子语录，是孔子弟子及再传弟子对孔子言行的回忆与追记，有些话是真对特定事件在特定语境下说的，并不具有普遍意义。也就是说，《论语》中孔子说的有些话并不是孔子“一以贯之”的思想，后人不应该抓住孔子的只言片语就说孔子有什么思想，这是我们在读《论语》时应该注意的。基于以上原因，我认为仅凭孔子说过“唯小人与女子为难养也”一句话，很难说孔子有歧视妇女的思想。周苇风，男，广西师范大学文学院副教授，博士，硕士生导师，研究方向为先秦文学。
智慧树知到《管理大略与领导小言》章节测试答案第一章 1、Swot分析的四个要素 A: 优势 B: 劣势 C: 机会 D: 威胁 答案: 优势, 劣势, 机会, 威胁 2、管理的“一扇大门，四室一厅”中的一扇大门指的是 A: 管理的基本职能 B: 管理的基本概念 C: 管理的历史沿革 D: 创新 答案: 管理的基本概念, 管理的历史沿革 3、管理的“一扇大门，四室一厅”中的“一厅”指的是 A:计划 B:管理的基本概念和历史沿革 C:领导 D:创新 答案: 创新 4、亨利法约尔关于管理的实质是计划、组织、领导、控制。 A:对 B:错
5、管理的对象只有人。 A:对 B:错 答案: 错 6、领导者一定是管理者 A:对 B:错 答案: 错 7、慧可断臂求法的精神说明工夫在平时。 A:对 B:错 答案: 对 8、管理学习是一个勤学、多做、常思、渐悟的过程。A:对 B:错 答案: 对 9、管理体现的是群体中自发形成的追随关系。 A:对 B:错 答案: 错 10、领导体现的是依法任命的职权权威。 A:对 B:错 答案: 错
1、以下哪个是泰勒的思想 A: 管理是用科学代替经验 B: 管理要科学化、标准化是一种社会职能 C: 管理就是计划、组织、指挥、协调和控制 D: 管理是一种实践，它的本质不在于制、而在于行 答案: 管理是用科学代替经验 , 管理要科学化、标准化是一种社会职能 2、个人的私德、职业的道德、社会的公德三者并不完全一致。A:对 B:错 答案: 对 3、管理的三个抓手 A: 思想 B: 价值观 C: 制度 D: 行为 答案: 思想 , 制度 , 行为
小儿难养经典台词语录 1、我的存在就是为了让我的祖孙三代都不成为穷光蛋。小儿 难养经典台词 1、我的存在就是为了让我的祖孙三代都不成为穷光蛋。 2、你的存在就是为了传宗接代。小儿难养经典台词 3、以前每天早晨睁开眼睛，看到的是一个如花似玉，穿着蕾 丝吊带裙的性感小美妞。现在呢，睁开眼睛看到的是一个身披俄 罗斯大褂，有着一脸雀斑的大肚子蝈蝈。 4、这一个个的啊！为了男人那点自尊，假装自己很柔弱，假 装自己是文盲，假装自己不喜欢名牌，不喜欢帅哥，假装一碰就 高潮！真难为她们了！跟你讲，我就不这样，知道吗？我必须强大！ 5、我妈是中国移动，我是中国联通，你妈比我妈还懂我的心。 6、亲爱的，我又不知不觉爱了你24小时，我还会继续爱你 24小时。 7、好东西都长斑，就像斑点狗；知道为什么斑点狗洋气么， 就是那些斑点，没有是什么？那就是土狗！ 8、孕妇简宁，你妈妈喊你回家喝汤。小儿难养经典台词 9、吴迪：我就想找一个又美又会做饭的，又可爱又永远不会 老的，又经济独立又以我为中心的。江心：那只能是拿着美的电 饭煲做饭一心想当你妈的樱桃小丸子。
10、我对男朋友没有需求，不管是从生理上心理上，还是经 济上，还真没有，比较遗憾。 11、我的人生理想，就是当我的客人百年之后，他们的亲人 看着他们身上的我的纹身作品，怎么也舍不得把他们放进焚化炉，觉得就这么烧了，简直就是毁坏艺术珍品！ 12、你的女儿，那你的女儿为什么来找我啊，你的女儿为什 么不跟你走啊，你的女儿为什么在我家啊，你又为什么在我们家啊，你说呀，为什么啊！ 13、这是事找我，又不是我找事。乐乐那可怜样，她爸那禽 兽样，你俩又不是没见着。小儿难养经典台词 14、我真该给你嘴巴纹一拉锁，你胡说八道，我就给你拉上。 15、感情我生下来就是磨刀石啊！ 16、“我是不是就一个爸爸”“那得问你妈妈”“从生物学 的角度上说，你是只有这一个爸爸。” 17、你生，我来面对。小儿难养经典台词
作文 22．阅读下面的材料，根据要求作文。(60分) ①为而不矜，作而不恃。（唐·皮日休） ②源洁则流清，形端则影直。（唐·王勃） ③胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（唐·孙思邈） ④气忌盛，心忌满，才忌露。（明·吕坤） ⑤改造自己，总比禁止别人来得难。（鲁迅） ⑥虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。（华罗庚） 读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 22.【立意探究】 立意时考虑两个方面：一是每句话的意思，二是将哪两三句话放到一起进行立意。
材料所给的六句话的意思分别是： ①做人要矜持； ②品格高尚才能堂堂正正做人； ③做人要胆大心细； ④低调做人； ⑤学会自我反省，改正自己的缺点； ⑥做人要真正谦虚。 组合相关语句时，可以从个人修为的角度进行。 可以把②③放在一起，从做人要大胆、正直等角度立意； 可以把④⑤⑥放到一起，从做人要谦虚、要内省等角度立意； 当然也可以把①④放到一起，讨论低调做人的问题； 把②⑥放在一起，讨论内在修养的重要作用的问题； 可以把③⑤放在一起，讨论三省吾身、成功成
才的必要条件等。 注意：评分切入点为44分，也就是平均分应在44分上下；残篇或篇幅不满400字的，评分在20分以下；明显错别字和标点不当要扣分，卷面字迹差适当扣1～3分；评分根据实际拉开档次，避免打保险分，特别是该高的一定要高上去。 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）近日，辽宁某女士在路上拾得一钱包，经当地民警联系与沟通，第二天将钱包归还失主。之后民警给她发短信说：某女士，以后捡到他人物品，请交给警察或工作人员。对方回复：“这个不用你教育我，我捡到的东西，我给他是人情，不给是我做人的本分，我没偷没抢，我没有触犯到任何法律。现在的水太深，我没有办法相信你们。” 请从“教育”“人情”“本分”“法律”“相信”这五个角度中任选一个角度，就上述事件写一篇文章，谈谈你的看法。
小儿难养经典台词 小儿难养经典台词 1、我的存在就是为了让我的祖孙三代都不成为穷光蛋。 2、你的存在就是为了传宗接代。 3、以前每天早晨睁开眼睛，看到的是一个如花似玉，穿着蕾丝吊带裙的性感小美妞。现在呢，睁开眼睛看到的是一个身披俄罗斯大褂，有着一脸雀斑的大肚子蝈蝈。 4、这一个个的啊！为了男人那点自尊，假装自己很柔弱，假装自己是文盲，假装自己不喜欢名牌，不喜欢帅哥，假装一碰就高潮！真难为她们了！跟你讲，我就不这样，知道吗？我必须强大！ 5、我妈是中国移动，我是中国联通，你妈比我妈还懂我的心。 6、亲爱的，我又不知不觉爱了你24小时，我还会继续爱你24小时。 7、好东西都长斑，就像斑点狗；知道为什么斑点狗洋气么，————来源网络整理，仅供参考 1
就是那些斑点，没有是什么？那就是土狗！ 8、孕妇简宁，你妈妈喊你回家喝汤。 9、吴迪：我就想找一个又美又会做饭的，又可爱又永远不会老的，又经济独立又以我为中心的。江心：那只能是拿着美的电饭煲做饭一心想当你妈的樱桃小丸子。 10、我对男朋友没有需求，不管是从生理上心理上，还是经济上，还真没有，比较遗憾。 11、我的人生理想，就是当我的客人百年之后，他们的亲人看着他们身上的我的纹身作品，怎么也舍不得把他们放进焚化炉，觉得就这么烧了，简直就是毁坏艺术珍品！ 12、你的女儿，那你的女儿为什么来找我啊，你的女儿为什么不跟你走啊，你的女儿为什么在我家啊，你又为什么在我们家啊，你说呀，为什么啊！ 13、这是事找我，又不是我找事。乐乐那可怜样，她爸那禽兽样，你俩又不是没见着。 2 ————来源网络整理，仅供参考
14、我真该给你嘴巴纹一拉锁，你胡说八道，我就给你拉上。 15、感情我生下来就是磨刀石啊！ 16、“我是不是就一个爸爸”“那得问你妈妈”“从生物学的角度上说，你是只有这一个爸爸。” 17、你生，我来面对。 ————来源网络整理，仅供参考 3
“唯女子与小人为难养也”辨析 一、“唯女子与小人为难养也”的本意 “唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。（《论语·阳货》。下引《论语》，只注篇名。）被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言，无可奈何地说：“孔夫子就这句话说错了”。 孔子是历史人物，虽然他站在人类的立场，从历史的高度超越了时代和阶级的局限；但他毕竟生活在现实中，不能不受现实的影响。他说的话，不仅在今天，就是在当时，也不可能“句句是真理。”有些话即使在当时就明显的错了。比如：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”（《子路》）就不符合孔子思想的精神。曾子之徒写的《孝经》就作了修正：“曾子问孔子：“敢问子从父之令，可谓孝乎？’子曰：‘是何言与，是何言与？昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下……父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父……故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎？’”（《谏诤》）东汉经学家赵歧在其《孟子章句》中注“不孝有三，无后为大”（《孟子·离篓上》）曰：“于礼有不孝者三事：谓阿意曲从亲不义，一也；家贫亲老，不为禄士，二也；不娶无子，绝先祖祀，三也。三者之中，无后为大。”（转引自《十三经注疏》）这种背经合道的理解到荀子时就很系统很完整了。荀子说：“入孝出弟，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。……孝子所以
不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷。从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义。从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。故可以从而不从，是不子也；未可从而从，是不衷也。明于从不从之义，而能致恭敬忠信端身以慎行之，则可谓大孝矣。传曰：从道不从君，从义不从父，此之谓也。”孔子斥责认为“子从父命孝矣，臣从君命贞矣”的子贡曰：“小人哉赐不识也”（《荀子·子道》）。看来，孔门嫡传，都悄悄但又积极地在修正孔老夫子的错误，而俗儒则恶性发展为为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的“三讳”。秦汉以来又归结为一讳：为君讳，不仅讳君之过，而且讳臣之功：一切成就归功于天子圣明，一切过错皆臣民罪过。留毒至今，仍被视为伟大的政治家风度。“子为父隐”是孔子原本说错了，“君子儒”修正之，违经合道，继承和发展了孔了思想；而“小人儒”恶性发展之，从经反道，歪曲败坏了孔子思想。“唯女子与小人为难养也”一语的命运更糟：孔子本来没说错，完全是后人有意或无意地歪曲或误解了 从文字看，这句话，按照逻辑分析，“唯”如果是副词，作“独、只、仅仅”讲，这是历来普遍的用法。杨伯俊先生的《论语译注》就是这样译的。意思是：只有“女子与小人”难养。但只有“女子与小人”难养，并非所有“女子与小人”都难养。则这句话是特称而非全称的命题。“唯”字还可作句首的语气词用，这样，这句话的意思是“阿，女子和小人难养呀！”这虽不是一个陈述句，但明显地对事物有所断定，可视为全称命题。但从其含意分析，实则为特称命题。前句是论断，后句是论据：“近之则不孙，远之则怨”是“女人与小人”难养的理由
小儿难养经典台词 导读：本文是关于小儿难养经典台词，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 《小儿难养》剧情简介 该剧以80后育儿经历为主线，集中展示出进入而立之年的80后一代是如何开始自己全新的生命历程。剧中，三对青年人围绕婚姻、家庭、孩子、事业等话题，展开了一个个悲喜交加，有苦有乐的故事。 本片讲述了80后的模范夫妻的简宁（小宋佳饰）和江心（陈思成饰）抱着对“有孩儿生活”最美好的想像，手舞足蹈地开始了为人父母的日子。令夫妻二人没有想到的是，这养孩子的烦恼是一波接着一波。妹妹简艾（万茜饰）意外的与一个叫乐乐的孩子成为知心朋友。而乐乐的父亲严道信（王耀庆饰）却对这个“从天而降”的女儿手足无措。于是简艾也不经意的涉入到这个奇怪的父女二人组中。赵晓柔（王思思饰）与男朋友吴迪（彭冠英饰）原本是标准的“丁克一族”。当她看着简宁和简艾身边虽然麻烦但却温暖的孩子，誓做丁克的她，竟然对吴迪提出要结婚生子，并使出奇招有计划、有步骤地开始努力实现这一愿望，吴迪彻底傻眼了。 这三对为了孩子而与生活搏斗过的80后夫妻，在重重困难后认识到生命的神圣和伟大，在生活的磕磕绊绊中体会着爱的升华。他们在家庭、社会、工作以及自我中寻找平衡，在养育孩子的经历上收获
了爱、责任与成长。 剧中讲述了一对80后白领夫妻在结婚、生子、育儿等方面发生了一系列故事，剧中小宋佳首演职场孕妇，陈思成则变身超级奶爸萌态百出。 《小儿难养》经典台词 1、这是事找我，又不是我找事。乐乐那可怜样，她爸那禽兽样，你俩又不是没见着。 2、你的女儿，那你的女儿为什么来找我啊，你的女儿为什么不跟你走啊，你的女儿为什么在我家啊，你又为什么在我们家啊，你说呀，为什么啊！ 3、好东西都长斑，就像斑点狗；知道为什么斑点狗洋气么，就是那些斑点，没有是什么？那就是土狗！ 4、这一个个的啊！为了男人那点自尊，假装自己很柔弱，假装自己是文盲，假装自己不喜欢名牌，不喜欢帅哥，假装一碰就**！真难为她们了！跟你讲，我就不这样，知道吗？我必须强大！ 5、我对男朋友没有需求，不管是从生理上心理上，还是经济上，还真没有，比较遗憾。 6、亲爱的，我又不知不觉爱了你24小时，我还会继续爱你24小时。 7、我的人生理想，就是当我的客人百年之后，他们的亲人看着他们身上的我的纹身作品，怎么也舍不得把他们放进焚化炉，觉得就这么烧了，简直就是毁坏艺术珍品！
【导读】孔子居卫国时，卫灵公夫人南子想见孔子，于是她派亲信对孔子说：四方之君子欲与国君建立兄弟情谊，必见国君夫人，国君夫人亦愿见。孔子开始辞谢，后来竟见之。 孔子是至高无上的圣人，一向主张宽容和仁慈，不知为什么他却鄙视圣洁的女人，大骂道：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。就是说，只有女子和小人不好相处，亲近了就会放肆无理，疏远了则会产生怨气。这句话不仅伤害了天下女人，而且为男人压迫妇女制造了舆论，使女子蒙冤两千多年，真是贻害无穷，其实女子对人类贡献之大是无与伦比的。 自从盘古开天地，地球茫茫，一片荒凉，渺无人烟。是女娲用黄泥捏成许多男女小人，她吹了一口法气，这些泥人变成活蹦乱跳、能说会道的活人，于是地球上出现了人类。后来，天崩地塌，在人类生死存亡的关头，又是女娲炼五色石补天，砍下海龟4条腿作为擎天柱，人类才过上安定幸福的生活。 这是一个美丽的神话传说，但它说明女人是伟大的。 事实上也是如此。自从地球上出现了人类，男女平等，那时人们只知其母，不知其父，是女人不辞劳苦地养儿育女，与男人和睦相处。即使女子受到不公正的待遇之后，中国仍出现许多巾帼英雄，如花木兰替父从军、梁红玉抗敌驱辱、杨门女将保家卫国和红色娘子军扛枪为人民。自从男人掌握大权之后，女人的地位便逐渐下降。荒淫无道的商纣王失国，有的男人把责任推到妲妃头上；只知享乐，不爱江山爱美人的周幽王失去江山，也有男人归罪于褒姒。男人作战吃了败丈，就用美人计，皇帝为防异族入侵，就用女人和亲，总之女人当了替罪羊。 孔子把女子与小人等同起来非同一般，圣人的话就是真理，于是女人的厄运接踵而至。汉朝以后的儒家进一步将孔子的思想逐步演化成《三从四德》和《三纲五常》，女子必须严格遵守，否则是大逆不道。像什么女人未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子（三从）；妻子必须绝对服从丈夫；女人要嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，从一而终，还要恪守贞节，丈夫死了守寡，被强暴必死。如果男人无后（儿子），责任全在女子身上，丈夫可以名正言顺地休妻。这就是封建礼教加在女人脖子上的精神枷锁，使其永世不得翻身。 孔子说：唯女子与小人难养也，鲁迅先生曾指责不知说这话时是否包括他的母亲。我想未必，因为孔子主张孝道，以孝治天下。他说：父母在，不远游，对父母生，事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼，身体发福于父母，父母，唯其疾之忧，对父母不但养，还要敬，以示区别与犬马。如此说来，孔子是非常孝敬父母的。 孔子又说：食色，性也，好德如好色。他把好色与好德等同起来，可见他对女子并不轻视。这样说来岂不矛盾吗？其实不然，人本身就是一个矛盾体，此一时也，彼一时也。孔子戒色而不禁色，有子见南子为证。 孔子居卫国时，卫灵公夫人南子想见孔子，于是她派亲信对孔子说：四方之君子欲与国
好久好久没看电视剧了，虽然对剧情还是不感冒，但是这部的台词真的很赞，笑死偶了！ 同你们分享分享~ 亲爱的，我又不知不觉爱了你24小时，我还会继续爱你24小时 人生八大折腾:1、想怎么折腾就怎么折腾,叫自由2、折腾什么就得到什么,叫幸福3、不知道该怎么折腾,叫迷茫4、自己折腾自己,叫无聊5、折腾别人,叫无耻6、男女互相折腾,叫恋爱7、男女越来越不想折腾了,叫婚姻8、男女自此再也不折腾了,叫为人父母 . 简宁哭着告诉江心有纹有斑了 江心说：好东西都长纹。那西瓜纹越多越好吃，好东西都长斑，就像斑点狗。知道为什么斑点狗洋气麽，就是那些斑点。没有是什么。那就是土狗。 朕今天心情好，饶你不死. 头发越来越短，裤裆越来越长。。。 我是不是猪圈捡来的，怎么没人给我夹菜啊。。 江心：亲爱的，交你的你都背下来了吗？ 简宁：恩，心中有你，和你一心，让你放心,当一名伟大的有产阶级**孕妇, 江心：母亲，我隐约记得这是我的房间，我的床 春花：这孩子，我和她说说话，……你看这孩子…… 江心：母亲，我要和她亲热亲热，麻烦你出去一下 春花：我还没说完呢 江心：我迫不及待的,迫不及待的亲热~~ 生孩子，不是生病，没那么娇气 养孩子，不是养太子,别那么多事 你妈怎么给我定位的，我媳妇，系上武装带就是红卫兵,穿上皮衩就能杀猪,戴上髯口就能演李逵, 江心：拿我妈当人肉盾牌呢吧 我二十年后，能像今天这样，我就满足了` 未老先衰，为富先穷 看着照片中曾经玉树临风，青春无敌的自己，我真心觉得时间是一特别操蛋的东西 将小柔，简宁，你没死吧~ 这女孩是我最好的一枚闺蜜，没心没肺，估计连肝脾肺，大肠小肠都没有吧
简艾：外表另所有的家长崩却溃，心却光滑的像颗没有被虫爬过的苹果，任何虚伪的东西在她面前都是罪恶 我妈没给我生一个靠取悦男人生存的性格，我也瞧不上她们，这一个个啊，为男人那点自尊，假装自己很柔弱，假装自己是文盲，假装自己不喜欢名牌，假装自己不喜欢帅哥，假装一碰就高潮，真难为他们了 职场上没人管你是女人还是孕妇，利字面前就一个字，给我打~ 以前每天早上睁开眼睛,看到的是一个如花似玉,穿着蕾丝吊带裙的性感小美妞,现在呢,睁开眼睛看到的是一个身披俄罗斯大褂,有着一脸雀斑的大肚子蝈蝈。 简宁：我住胡同头，她住胡同尾。日日夜夜一起玩，共饮自来水。 简宁爸说的：不是经验之谈，是愿望。 孩子是很可爱，不过我告诉你啊，千万别被他们的外表所迷惑。婴儿跟僵尸其实是一个单位的，他们有很多共同点，比如说：头发凌乱，牙齿不全，食欲旺盛，攻击性强，走路不稳，衣着脏乱，更重要的是他们都不分黑白善恶，晚上让你无法入睡，而且还能让其他人都成为僵尸！你还想要孩子吗？ 赵晓柔：我说你既然暴露了，就投降得了，简宁会优待俘虏的 十大酷刑里最残酷的就是不让人睡觉 这婚姻有了孩子后顶多是人间,弄不好就是地狱 赵晓柔：我们不一定非要结婚的，但一定会相濡以沫的走一段路，按守年华，静候良生……其实真的很简单，但是又很诡异 江心：听你这些话，我的混沌都不用加醋了 江心：我在这警告你啊，不准在我昏睡的时候对我产生邪恶的想法，我纯洁的身体决不允许，在毫无意识的情况下被你玷污. 江心：我觉的我得给自己张罗个铁裤衩什么的 简宁：过来点 江心：不 简宁：过来点 江心：绝不 简宁：过来 江心：我告诉你啊，我就是一人参娃娃，你动我就跑 简宁：呸，就你不要脸，还人参娃娃，顶多是一大地瓜
国学学术论文欣赏：“唯女子与小人为难养也”疏注及新解 廖名春 【英文标题】The Comments and New Interpretation of "It's Difficult to Raise Woman and the Villain" 【作者简介】廖名春，清华大学历史系 【内容提要】现代人攻击孔子，斥其轻视妇女，证据当属《论语·阳货》篇的“唯女子与小人难养也”。本文在对历代此篇有关“女子”的注疏的意蕴梳理之上，结合其中具有启示意义的宋人“女子”为特称说和今人对“与”字的解释，从古代汉语的后置定语语法使用现象入手，对“女子”的指称提出“象小人一样的女子”合乎孔子思想逻辑的新解，以证“唯女子与小人为难养也”的真意。 【关键词】唯女人与小人为难养也/皇侃/邢昺/陈大齐/杨伯峻/定语后置 《论语》一书中，孔子最为现代人所攻击的恐怕当属《阳货》篇的“唯女子与小人为难养也”章。人们一讲到孔子，就指斥其“轻视妇女”。证据就是此章有云：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。’”①不过，从宋代以来，权威的注释却完全看不出孔子有“轻视妇女”的思想。了解《论语》此章的真相，澄清这些不同诠释的是非曲直，关乎孔子思想与儒学的大本，非常值得探讨。 一、“女子”为全称说注疏意蕴 汉代以前的古注没有涉及“唯女子与小人为难养也”一句，但东汉人对此章的明引暗引却多有之。如安帝时司徒杨震(59-124)上疏： 《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。昔郑严公从母氏之欲，恣骄弟之情，几至危国，然后加讨，《春秋》贬之，以为失教。夫女子小人，近之喜，远之怨，实为难养。《易》曰：“无攸遂，在中馈。”言妇人不得与于政事也。宜速出阿母，令居外舍，断绝伯荣，莫使往来，令恩德两隆，上下俱美。② 汉灵帝时大鸿胪爰延(168-188年间卒)上封事： 昔宋闵公与强臣共博，列妇人于侧，积此无礼，以致大灾。武帝与幸臣李延年、韩嫣同卧起，尊爵重赐，情欲无厌，遂生骄淫之心，行不义之事，卒延年被戮，嫣伏其辜。夫爱之则不觉其过，恶之则不知其善，所以事多放滥，物情生怨。故王者赏人必酬其功，爵人必甄其德，善人同处则日闻嘉训，恶人从游则日生邪情。孔子曰：“益者三友，损者三友。”邪臣惑君，乱妾危主，以非所言则悦于耳，以非所行则玩于目，故令人君不能远之。仲尼曰：“唯女子与小人为难养，近之则不逊，远之则怨。”盖圣人之明戒也。③ 荀悦(148-209)《前汉纪》也说：
1.《春秋》是根据（）历史改编的。鲁国 2.下列说法错误的是：孔子把商朝最重要的典籍做了整理 3.孔子用（）区分君子与小人。道德 4.《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。√ 5.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书× 6.孔子最提倡以（）来区分君子与小人。道德 7.信奉鬼神较少的典籍是论语 8.孟子从不以财产和地位区分君子与小人。× 9.《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。× 10.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。√ 11.在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。人与人 12.要想成为君子，下列做法错误的是：自弃 13.怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？要吃亏 14.论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。孝 15.儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。√ 16.孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，
不用学习的意思。× 17.“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。仁 18.“德不孤必有邻”是谁说的? 孔子 19.“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：做事不用认真 20.墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。√ 21.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。× 22.下列说法错误的是： A、史可以通古今之理 B、史在一定程度上具有“经”的作用 C、史的作用在汉朝形成共识 D、在古代《春秋》只是鲁国才有的我的答案：D 23.下列说法错误的是： A、鲁国曾是周公伯禽的封地 B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了《春秋》 D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书我的答案：B
古风小说经典台词 导读：经典语句古风小说经典台词 1、我不能像一位公主那样长大，却像一位公主那样死去。 2、有生之年，誓死娇宠。 3、天地为炉，世间万物冥冥众生，谁不是在苦苦煎熬？ 4、现在，我要他给我系上他的腰带，这样，他就永远也不会离开我了。 5、我卷起了漫天狂风，漫天黄沙，只是为了听一次你的心跳。 6、骨头，我来接你回家。 7、当人心充满了仇恨和绝望时，人和野兽是没有区别的，唯一的不同就是人更聪明，更有耐心。 8、我欲渡你成仙，却被你渡成了人。 9、你是世上最温柔之人，也是最无情之人。为了你，我一无所
有。这满身的伤痕，都是拜你所赐。你我之间，早就恩断义绝。 10、吹着笛，找着树，寻到你。 11、要么让别人单纯地爱你，要么让别人单纯地恨你。酒酒，你这样真是好没意思。 12、骗人还需要图什么？不就是图自己心情愉快吗？ 13、谁也不能救谁的，人必须自救。 14、地狱阎殿，人间重火；神乃宇凰，袛为莲翼。 15、我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你！ 16、忘记的人不是最可怜的，最难放下的，是那些不能忘记的人。 17、原以为只要他有情，她有意，他就能握着她的手，看天上云卷云舒，观庭前花开花落，直到白发苍苍。可原来，他拼尽全力，能阻止生离，却无法推开死别。 18、河风大，出来时也不晓得披件衣裳？
19、鬼的心很坚固，不惧怕重压和等待。 20、一切温度与知觉渐渐离我而去，黑暗渐渐笼罩。我似乎看到顾小五，他正策马朝我奔来，我知道他并没有死，只是去给我捉了一百只萤火虫。 21、我生，要她记着我，我死，也要她记着我。 22、我这人素来不做无利之事，此番救你，也是如此，我觉着救你会比得到北魏更好些，便舍北魏而取你。 23、我愿意宠着她，我愿意守着她，我愿意！她就不该见到血腥，不该见到肮脏，她就该安稳舒适，就该笑语嫣然！ 24、既然世间的很多痛苦来自自己的心，心若安稳，处处都是乐土。 25、近乎半生的守候，结果只是让她越走越远。 26、她吸血，我乐意给她血，她吸灵力，我乐意给她灵力，关你什么事？谁叫你多管闲事？你敢灭她，我就灭你！
062 “女子”真的跟“小人”一样难养吗？ 本集引文 《论语阳货》：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。” 《论语泰伯》：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。” 本集文稿 在全部《论语》中，“女子”这个词只出现过一次，那就是《阳货》篇的“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。这是一条引起了后世非常多的非议的名言，用今天的眼光来看，政治绝对是不正确的。我在以前讲《论语》读法的时候，也举到过这个例子，以为从心理角度来说，有它的合理性，但它把女性用一句话全都撂倒，有它的不合理性。我们今天再就这个问题做一些拓展性的讨论。 《论语》里的“小人”，我们已经见过多次，多数指修养差的人，有时指地位低的人。大多数注释者偏向于这里的“小人”是指地位低的人，尤其是奴仆一类的人。“女子”，古今意义相同，这个无须解释，只可惜孔子只提到了一次“女子”，不料确是这么一个没有一点遮掩的差评，这在妇女还没有得到解放的古代，已经让不少人看不下去了，所以上千年来一直到今天，都不断有人挖空心思，想方设法要替孔子遮掩。 这种遮掩的方式大抵有这么几种套路。一是把这里的“女子”当作特指。比如北宋一位注《论语》很著名的学者叫邢昺[bǐng明亮；光明（多用于人名）]，他说，“此言女子，举其大率耳”，意思是孔子在这里说的只是大致，至于“禀性贤明”的优秀女子“则非所论也”，也就是不在孔子所说的范围之内。这当然是很管用的办法，男子中有君子，有小人，女子中有好养的，也有难养的，只要不是全称，孔子的话就没有毛病，至少没有大毛病。 现代人批评孔子这句话最厉害的就是设定孔子的话是全称，把天下的女性全都骂进去了，这不仅会让女性不愉快，也会让热爱母亲、热爱妻子的男性不愉快，乃至有人直斥孔子，你看他父亲早死，他母亲把他养育成人，现在这句话他连母亲也骂进去了，这不要说是圣人了，都简直不是人了。 于是有孔子的几世几世孙出来辩白，孔子是提倡孝道的人，“父母之年，不可不知”，孝的对象中不是明明白白的有母亲吗？所以，孔子说的“女子”自然是指部分女子，就是像宫廷里的男子那样的争名夺利的行为不端的女子。 二是把这里的“女子”的意思改掉，声称这里的“女子”不是一般指女性的意思，而是加有所指，到底是指什么，那就众说纷纭，奇谈怪论层出不穷了。有的说，《论语》里其他地方的“女”字都是古汉语第二人称代词“汝”的通假字，“汝”也就是你的意思，所以这里的“女”也是“汝”的意思，那么“汝”跟“子”合在一起，是什么意思呢？
子曰：“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”——————《论语》阳货篇 对于这句话，有人认为：小人是指小孩子，意思是说女人就跟小孩子一样，过于宠溺她会恃宠而骄，不理她又会心生怨气；有人说:唯有女子和小人是最不好相处的，你如果和他关系太近，他就不把你当回事，如果和他关系太远，他就抱怨你。 这一句话，我是这样理解的：“唯”是副词，作“独、只、仅仅”讲，这是历来普遍的用法。杨伯俊先生的《论语译注》就是这样译的。意思是：只有“女子与小人”难养。但只有“女子与小人”难养，并非所有“女子与小人”都难养。则这句话是特称而非全称的命题。前句是论断，后句是论据：“近之则不孙，远之则怨”是“女人与小人”难养的理由和表现，也是孔子所言“女子与小人”的界说：并非所有的女子与小人都难养，只是“近之则不孙，远之则怨”的“女子与小人”难养。孔子所说的“女子”，并不等同于妇女，“女子”这些词，只是妇女中“近之则不孙，远之则怨”者。同样，“小人”也不是男人中的体力劳动者，而只是男人中的“近之则不孙，远之则怨”者。 结合现今的社会表象，我认为这句话这样理解：只有女人和小人是很难相处的.亲近他们则会被别人认为你无礼；远离他们，你自己心中就会感到有怨气。 为什么这样理解呢，因为男人其实是寂寞的，是需要关怀的，他们背负了太多的重担太多的责任，他们是需要女人来安慰、来关心、来支持、来依靠的，但是在这个社会中男人一直都是责任、勇敢、自强独立、女人的避风港的代名词，所以男人一直压抑着自己，苦与泪都只有自己知道、自己承受。所以哪个男人如果靠女人来安慰靠女人吃饭就会被别人认为你是孬种，你无礼，然而男人的确需要女人，每一个成功的男人背后都有一个默默支持他的女人，如果没有了女人，男人往往感到内心空虚、无助，没有倾诉的对象，没有可以理解自己的人，自己不能成功，自己心中就会产生怨气。 而对于小人，其实人人都是有虚荣心的，小人就善于满足人的这种虚荣心，喜欢拍马屁。如果你同小人在一起别人当然会看不起你，鄙视你认为你无礼。然而就因为人的这种虚荣心，所以人人都喜欢听好话，喜欢别人怕马屁，如果远离了小人，没有人满足自己的虚荣心，没有人承认你的付出，所以你心中就会产生怨气。 “南京一位大四的男生到婚介公司开出了自己的征婚条件，要找一个百万身价以上的女老板，并且宣称，离过婚的也无所谓。面对记者和电视台的镜头，这位大学生表示：‘其实没有什么值得奇怪的，我就是想找条捷径。’”其实在这个社会这也是一种成功的捷径，但是被很多人所不耻，就因为男人依靠女人来达到成功的目的。可是谁不需要一个女人来依靠、支持呢？！特别是在男人孤独寂寞无依，遭遇失败之时，他们特别需要一个女人在身边，倾听自己的心事、委屈，抚慰自己受伤的心灵。其实这一点男人女人都一样的，只是女人没有背负那么多东西，他们敢于表现出来罢了！ 现在像我们一样的大学生们也是一样，男孩子二十左右岁是他最暗淡的日子,这时什么都没有,不能独立又不想依赖,挣扎着彷徨着,寻找着自己的位置, 如果一个男孩子在他二十岁左右时遇见了一个年纪相当的女孩子,那一定要珍惜她,因为女孩子二十岁左右是她最美丽的年华。这时她的心地最善良,她有点成熟,又有点孩子气，所以一定要珍惜她,因为这个女孩是用自己最美丽的年华陪他走过了最暗淡的日子!
我的少女时代经典台词 我的少女时代经典台词 1、世界太快，总有一首歌，你忘不掉；人海茫茫，总有一个人，守候在角落，等你回首。 2、给我该给的薪水，放我该放的假，不然你让我辞职吧！人不需要在一个不在乎你是谁的地方浪费自己的人生！ 3、在被纪录的瞬间，已是昨日的青春灿烂。 4、在那个没有手机、没有网路的年代消失，是很容易的事！ 5、或许一直以来都是远远望着谁的背影，却忘了身旁让自己最自在相处的那个人，最让人动心。 6、以后我叫刘德华唱给你听！ 7、不要怕跌倒，重点是你为什么来这里。 8、最后的我们只能在不怎么样的生活里消磨着不怎么样的自己然而走过那样闪闪发光的日子的人应该也不至于会被时间消磨 了所有棱角。 9、但是，只有一件事不会被改变，那就是───回忆！ 10、人理所当然的忘记是谁风里雨里一直默默守护在原地。 11、因为遇见他，我才是真正的我。 12、因为他，我才是现在的我。 13、我都还没嫁人，你怎么会有老公？ 14、Aquiteamo（西班牙语：我爱你）
15、日久生情，狗又生狗！ 16、女生说没事，就是有事；女生说没关係，就是有关係！ 17、有些事，还是用我们自己的方式，比较屌！ 18、不要跌倒的秘诀就是─不要怕跌倒，最糟也只是跌倒而已，重要的是你为什么来到这里。 19、这是我唯一能为你做的事！ 20、只有我们自己，知道自己是谁。只有我们自己，能决定自己的样子。 21、想考台大但是数学很差。 22、时间会改变一个人，会改变很多事。 23、原来喜欢一个人，会没有勇气告诉她。那个晚上，我向流星许愿，希望她的愿望里，也有我。即使我知道，能让她快乐的，是另一个人。 24、女生说她再也不理你的时候，就代表她真的很在乎你。 25、喜欢上一个人，是会不知不觉的。 26、今天是一起养狗，以后就一起遛狗，日久生情，狗又生狗。 27、原来喜欢一个人，当你看到她走向她喜欢的人，才突然发现，原来你对她很坏，只是为了想跟她更靠近一点。 28、“没有人告诉我长大以后的我们会做着平凡的工作谈一场不怎么样的恋爱原来长大后没什么了不起还是会犯错还是会迷惘 后悔没对讨厌的人更坏一点对喜欢的人更珍惜但是只有我们自己才
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/347533543.html, 最容易产生歧义的古话（一） 作者： 来源：《小雪花·初中高分作文》2017年第05期 常言道：失之毫厘，谬以千里。理解上的一点小误差，就会让思想跑偏好远……下面就让我们一同来看看这些容易使人产生歧义或者已经被扭曲的古话，增长一下见识，免得造成让人贻笑大方的尴尬局面。 一、无毒不丈夫 出处：量小非君子，无度不丈夫。——民间谚语对联 这句话是因一字之差演变成反面“真理”的典型代表！ “量小非君子，无度不丈夫”，原话里“君子”对“丈夫”，“度”对“量”，本来是很完美，句子充分运用了对仗，使一个胸怀坦荡、阳刚有力的男人形象跃然于纸上。 那为什么“无度”就变成了“无毒”呢？这要从古时候文人的习性说起。在这副对联式的谚语中，“度”为仄声字，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，后来经过长时间的以讹传讹，这句话终于变成了“无毒不丈夫”，也成为从古至今被大众讹传得最离谱的古话了。 二、唯女子与小人难养也 出处：唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。——《论语·阳货》 因为这句话，孔夫子成为“男尊女卑”的始作俑者，特别是现代人更是这么认为。但也有人在为孔子鸣不平。孔子一贯的思想是平等、仁爱，他怎么会歧視女人？ 原来《论语》中的句式多用对偶。如：“君子周而不比，小人比而不周”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”……所以，这里的“女子”和“小人”是意思相近相似的词。按照“人之阳曰男，人之阴曰女”的说法，这里的“女”可以理解为形容词“阴性的”，“女子”就是“内心阴险狡诈的人”。全句的意思就成了：那些内心阴险狡诈、人格卑鄙龌龊的人是最难以相处的，亲近他们，他们会无礼；疏远他们，他们又会怨恨。 三、天行健，君子应自强不息 出处：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
小儿难养经典台词 《小儿难养》剧情简介 该剧以80后育儿经历为主线，集中展示出进入而立之年的80后一代是如何开始自己全新的生命历程。剧中，三对青年人围绕婚姻、家庭、孩子、事业等话题，展开了一个个悲喜交加，有苦有乐的故事。 本片讲述了80后的模范夫妻的简宁（小宋佳饰）和江心（陈思成饰）抱着对“有孩儿生活”最美好的想像，手舞足蹈地开始了为人父母的日子。令夫妻二人没有想到的是，这养孩子的烦恼是一波接着一波。妹妹简艾（万茜饰）意外的与一个叫乐乐的孩子成为知心朋友。而乐乐的父亲严道信（王耀庆饰）却对这个“从天而降”的女儿手足无措。于是简艾也不经意的涉入到这个奇怪的父女二人组中。赵晓柔（王思思饰）与男朋友吴迪（彭冠英饰）原本是标准的“丁克一族”。当她看着简宁和简艾身边虽然麻烦但却温暖的孩子，誓做丁克的她，竟然对吴迪提出要结婚生子，并使出奇招有计划、有步骤地开始努力实现这一愿望，吴迪彻底傻眼了。 这三对为了孩子而与生活搏斗过的80后夫妻，在重重困难后认识到生命的神圣和伟大，在生活的磕磕绊绊中体会着爱的升华。他们在家庭、社会、工作以及自我中寻找平衡，在养育孩子的经历上收获了爱、责任与成长。 剧中讲述了一对80后白领夫妻在结婚、生子、育儿等方面发生了一系列故事，剧中小宋佳首演职场孕妇，陈思成则变身超级奶爸萌态百
出。 《小儿难养》经典台词 1、这是事找我，又不是我找事。乐乐那可怜样，她爸那禽兽样，你俩又不是没见着。 2、你的女儿，那你的女儿为什么来找我啊，你的女儿为什么不跟你走啊，你的女儿为什么在我家啊，你又为什么在我们家啊，你说呀，为什么啊！ 3、好东西都长斑，就像斑点狗；知道为什么斑点狗洋气么，就是那些斑点，没有是什么？那就是土狗！ 4、这一个个的啊！为了男人那点自尊，假装自己很柔弱，假装自己是文盲，假装自己不喜欢名牌，不喜欢帅哥，假装一碰就**！真难为她们了！跟你讲，我就不这样，知道吗？我必须强大！ 5、我对男朋友没有需求，不管是从生理上心理上，还是经济上，还真没有，比较遗憾。 6、亲爱的，我又不知不觉爱了你24小时，我还会继续爱你24小时。 7、我的人生理想，就是当我的客人百年之后，他们的亲人看着他们身上的我的纹身作品，怎么也舍不得把他们放进焚化炉，觉得就这么烧了，简直就是毁坏艺术珍品！ 8、我真该给你嘴巴纹一拉锁，你胡说八道，我就给你拉上。 9、我妈是中国移动，我是中国联通，你妈比我妈还懂我的心。
孔子说：是“女人和孩子”给予了“品行败坏的人”而受困苦会被虐待、嫌弃、欺辱不能得到抚养养育。 孔子曰：“唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨”的解析： 解析：“唯”的意思“是”；“女”的意思“女人”；“子”的意思“孩子”；“与”的意思“本义：赐予，施予，给予”；“小”的意思“一般形容形状、强度”；“人”的意思“人字古义通过甲骨文、金文、和小篆到隶书的字形转变，可以看出从远古时代直到秦始皇统一中国之前，人们对什么是人的认识都是统一的，那就是会直立行走劳作，懂得创造有思维能力的才能叫人，因为无论是在田间劳动的农民，还是在官府工作的官员，以及上至皇帝，都要劳动、写字、审批文件。后来的“人”字更加形象地表达了，“人”不但会劳作而且能顶天立地；“难”的意思“鸟儿哀鸣。本义：被人逮住的鸟。引申义：受困、困苦”；“养”的意思“抚育、供给生活品、养育、赡养、抚养、养家”；“也”的意思“在句末表示判断或肯定语气的意思”；那么这里的“小”是用来形容“人”的，古时候常说的“君子”是指：“讲理的人，有涵养的人”；“小人”是指：“品行败坏的人”。[译文]：“是女人和孩子赐予给于了品行败坏的人导致受困而困苦，没有生活用品不能得到抚养养育，品行败坏的人担负不起养家的责任啊。靠近时会看到品行败坏的人，对女人孩子没有礼貌举止骄傲、蛮横、无礼、嫌弃、虐待、欺辱，都远离时，品行败坏的人对她们又怨恨、责怪。孔子很同情她们的遭遇”。 还有一篇古文对“唯”字表达的意思更加清晰。《论语·里仁》——子曰：“参乎，吾道一以贯之”。曾子曰：“唯”。子出，门人问曰：“何谓也”？曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣”。[译文]：曾参是孔子的弟子，前面说过，他一日三省其身，他对于道的理解，已经随着对世间事物的细致观察和身体力行而日趋精深，但是对于事物的本质还没有能够透彻掌握。所以孔子喊着他的名字告诉他说：“参啊，你明白我所说的道吗？天下之事有千万种变换，天下之物有千万种分别，但是他们的道理却是同一个道理。如果在每一个事物上细细讲求，肯定会头绪万千，找不到下手的地方，不是讲求根本的方法。我认为天下的事物，只用一个道理就可以贯通，任凭千变万化，都能合乎这个道理而没有丝毫的不符，具体到每件事上都没有不恰当的。比如河流，即使分成千万河汊，也都是由源头流出来的。比如树木，即使长出千枝万叶，叶都是由同一个根长出来的。扩展开则博大精深，总结起来又十分俭约，这就是我所说的道”。“道”指：道德、品德、人生哲理、道理，人生的道路，古人说“上梁不正下梁歪”，指的是父与子的关系，指一个人的道德涵养，影响到下一代人的成长与品质的培养。曾子听了孔子的话，恍然大悟，就回答说：“是”。曾子的功夫已经很深厚了，见识相当高明，所以不再有疑问。圣人传授心法，只有曾子领会到了真谛，而其他学生都不明白。孔子出去之后，大家就围着曾子问：“夫子说的一以贯之是什么意思”？曾子回答说：“夫子所说的道理其实没有什么特别的，不过是忠恕而已”。一个人的心就是千万人的心，自己心中渴望的，就是其他人心中渴望的。如果心中每个念头都出于忠，就能够推及他人，如果心中每个念头都出于恕，就可以理解千万人的想法。只是这一个心，就可以遍通一切，一以贯之，就是这个意思。这是圣人所传的心法，而忠恕是内心的所在，没有其他更多的道理。 “恕”，明也。——《墨子经上》 “恕”，乃「如心」之意，何谓如心？即「真如之心」，真如就是宇宙一体、觉悟通达之意，是人与生所具有。明白宇宙和我们本来是一体，则宽容之心便由然而生。所以我们常说推己及人，就是将心比心、设身处地的换位思考，能体会到他人的辛苦、病痛疾苦和恩德。因此，「恕」不仅是待人接物最好的方法，也是古圣先贤笃行的美德。君不闻：「夫子之道，忠恕而已矣」！至圣孔夫子不仅自己力行之，也如是教诲自己的弟子：当子贡问曰：「有一言可以终身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施于人。」继之后，孔夫子进一步推进，诲于子贡曰：「子欲立而立人，子欲达而达人」。的确，人能时时刻刻为别人着想，心怀全体人类的福祉，这种豁达、善良、智慧、博爱的精神，就是行恕道的至高表现！
如今，养儿已经成为潮爸、辣妈的新难题了。随着社会的发展，养儿的问题接踵而来，令新升级为父母的青年男女措手不及。而电视剧《小儿难养》正是一部贴近生活的家庭剧。 小儿难养经典台词，从电视剧中探讨养儿经吧！ 1、你生，我来面对。 2、混的开心，干嘛不混。 3、未老先衰，为富先穷。 4、拿我妈当人肉盾牌呢吧。 5、朕今天心情好，饶你不死。 6、感情我生下来就是磨刀石啊！ 7、你的存在就是为了传宗接代。 8、风光的背后不是沧桑，就是肮脏。 9、孕妇简宁，你妈妈喊你回家喝汤。 10、你赢得十分蹊跷，我输得莫名其妙。 11、父为小羊儿是狼，有儿徒刑岁月长。 12、听你这些话，我的馄饨都不用加醋了。 13、孩子说今天他不想出来，我憋两天再生。 14、对你鸡飞狗跳的家庭生活，我致以深深默哀。 15、我的存在，就是为了让我的祖孙三代都不成为穷光蛋。 16、我真该给你嘴巴纹一拉锁，你胡说八道，我就给你拉上。 17、亲爱的，我又不知不觉爱了你小时，我还会继续爱你小时。 18、我妈是中国移动，我是中国联通，你妈比我妈还懂我的心。
19、我住胡同头，她住胡同尾。日日夜夜一起玩，共饮自来水。 20、生孩子不是生病，没那么娇气；养孩子不是养太子，别那么多事。 21、系上武装带就是红卫兵，穿上皮衩就能杀猪，戴上髯口就能演李逵。 22、走好自己的路，不要管别人，不然你就只能在别人的世界里跑龙套！ 23、众里寻她干百度，校花在家换尿布问世间情为何物，直叫人吃饭想吐！ 24、我媳妇，系上武装带就是红卫兵；穿上皮衩就能杀猪；戴上髯口就能演李逵。 25、现在不是清朝，你一挥刀就能当公务员，现在你一挥刀，咔嚓，直接发泰国去了。 26、这是事找我，又不是我找事。乐乐那可怜样，她爸那禽兽样，你俩又不是没见着。 27、看着照片中曾经玉树临风，青春无敌的自己，我真心觉得时间是一特别操蛋的东西。 28、三从四德：从不温柔，从不体贴，从不讲道理，打不得，骂不得，说不得，惹不得！ 29、我对男朋友没有需求，不管是从生理上心理上，还是经济上，还真没有，比较遗憾。 30、“我是不是就一个爸爸”“那得问你妈妈”“从生物学的角度上说，你是只有这一个爸爸。”