《美学原理新编》重点难点解析
第一章 绪论 ............................................................... 2 一、美学的对象是什么？在美学中涉及哪些主要内容？ ................................................................ 2 二、美学在社会主义建设中的作用？ ........................................ 2 三、怎样学习美学？ ...................................................... 2 第二章 美的本质及特征 ..................................................... 2 一、美的本质是什么？为什么说劳动创造美？................................. 2 二、什么是自由创造？为什么说自由创造是人类的最珍贵特性？ ........................................................ 2 三、什么是真？什么是善？真善美有什么联系和区别？ ................................................................ 2 四、丑的本质是什么？怎样理解美丑的相互转换？ .................................................................... 3 第三章 美的产生 ........................................................... 3 一、美是如何产生的？为什么说实用价值先于审美价值？ .............................................................. 3 二、从实用过度到审美的中间环节是什么？................................... 3 三、怎样理解在美的产生中主体与客体的辨证关系？ .................................................................. 3 第四章 社会美 ............................................................. 3 一、社会美有什么特点？为什么人物形象的美侧重于内容？ ............................................................ 3 二、什么是审美理想？审美理想对社会美起什么作用？ ................................................................ 4 三、怎样理解人物形象的内在品质和形式美之间的关系？ .............................................................. 4 第五章 自然美 ............................................................. 4 一、自然美的根源是什么？在人类社会出现以前自然美是否已经存在？ .................................................. 4 二、未经人类改造的自然是怎样成为美的对象的？ .................................................................... 4 三、自然美在审美中有什么积极意义？ ...................................... 4 第六章 艺术美 ............................................................. 4 一、什么是艺术美？艺术美有那些不同于现实美的特点？试比较黑格尔和车尔尼雪夫斯基对艺术美的论述的优缺点。 .................................................. 4 二、从艺术美的内容看是主观与客观的统一，但艺术美作为审美对象为什么又是客观的？................................... 5 三、在艺术美中怎样体现艺术家的创造劳动？................................. 5 四、怎样理解恩格斯所说的“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人。”？ ............................................ 5 第七章 意境与传神 ......................................................... 5 一、什么是意境？怎样理解意境中情与景的关系？ .................................................................... 5 二、意境为什么能引起强烈的美感？ ........................................ 5 三、什么是传神？怎样理解神和形的辨证关
系？在传神中怎样体现主观因素与客观因素的
统一？ ............................................
第八章 艺术的分类及各类艺术的审美特征 ...............
一、艺术为什么要分类？分类的标准是什么？ ..........
二、怎样理解各类艺术的审美特征？ ..................
三、试举例说明电影蒙太奇的应用。 ..................
第九章 形式美 .........................................一、什么是形式美？怎样理解形式美的根源和
相对独立性？ ......................................二、什么是形式美的法则？在美的创造中有什
么意义？怎样灵活运用这些法则？ ....................第十章 优美与崇高 ....................................
一、优美与崇高的特点是什么？你对其有什么
看法？ ............................................二、试谈康德对崇高的看法？为什么说他的观
点是唯心主义的？ ..................................
第十一章 悲剧 .........................................一、什么是悲剧？悲剧的性质何在？ ..................
二、社会主义时期有没有悲剧？它和旧社会的
悲剧有什么不同？ ..................................三、悲剧的客观效果是什么？怎样理解悲剧对
人生的积极意义？ ..................................第十二章 喜剧 .........................................
一、什么是喜剧？怎样理解马克思所说的巨大
的历史事变和人物第一次是以悲剧出现，第二
次是以闹剧出现？ ..................................
二、“寓庄于谐”为什么是喜剧艺术的本质？ ..........三、暴露喜剧与歌颂喜剧有何异同？试谈一谈
你的看法。 ........................................四、喜剧中讽刺与幽默有什么联系和区别？ ............
第十三章 美感的本质特征 ...............................
一、美感的形象直接性与逻辑认识有何不同？ ..........
二、美感与生理的快感有何区别？ ....................三、美感的功利性与实用的功利性有什么不
同？ ..............................................
四、怎样理解美感的想象创造性？ ....................第十四章 美感的心理因素 ...............................
一、美感心理因素包括哪些内容？ ....................
二、想象在美感中的作用是什么？为什么说创
作和欣赏都离不开想象？ ............................
三、美感中的情感与日常生活中的情感有什么
不同？如何理解美感中的情感作用？ ..................四、理解在美感中的作用是什么？如何起这种
作用？ ............................................
第十五章 美感的共性与个性 .................................................. 10 一、造成美感差异性的原因是什么？简述美感差异性的表现？ ......................................................... 10 二、美感的共同性有哪些表现？美感的共同性与个性的关系如何？ ..................................................... 11 第十六章 现代西方心理学主要流派介绍 ........................................ 11 一、什么是“移情说”？它的局限性是什么？................................ 11 二、什么是“直觉说”？如何评价“直觉说”？ .. (11)
三、什么是“心理分析学派”？你对它有何分
析与批判？ ........................................四、什么是“格式塔心理学”派？ ....................
五、什么是“心理距离说”？ ........................第十七章 美育 .........................................一、怎样理解美育的本质特征？ ......................
二、美育的任务是什么？ ............................
三、如何实施美育？ ................................
第一章 绪论
一、美学的对象是什么？在美学中涉及哪些主要内容？
美学研究的对象是审美活动中的主体、客体以及主客体的辨证关系。其基本内容包括美、美感、美的创造
和美育。在研究艺术时，也是从审美的角度，把艺术作为审美意识和审美对象的集中表现，以区别于别的
艺术概论。
二、美学在社会主义建设中的作用？
1、时代需要美学。随着物质文明水平的不断提高，人们对精神文明的要求也越来越高，这就要求现代
人在理论上认识美，掌握欣赏美和创造美的方法，从而提高创造美的生活、美的世界的能力。2、发展社会
主义文艺需要美学。主要体现在社会主义精神文明的建设中。在社会主义精神文明的建设中，文学艺术有
着重要作用，而文学艺术是审美意识的集中体现，如何能创造出更多更好的艺术作品以满足人民的审美需
要，如何使作品能引人入胜，把深刻的思想内容与完美的艺术形式统一起来，这就需要从审美上去探讨艺
术的规律。在社会主义文艺的实践中提出了许多问题，都需要从美学上加以研究。美学的研究可以推动和
促进艺术理论和艺术实践的发展；艺术理论和艺术实践的发展反过来又丰富了美学的研究。3、开展审美教
育需要美学。掌握美学基础知识，认识美的本质、形态和审美的基本规律，是树立正确审美观和进行审美
活动的基础。
三、怎样学习美学？
1、刻苦学习马列主义。
2、学习美学原理和研究美学史结合。
3、注意结合审美实践，特别要结合艺术
实践。4、注意提高独立思考的能力。
第二章 美的本质及特征
一、美的本质是什么？为什么说劳动创造了美？
1、美是自由创造的形象体现。美的本质是人在社会实践中的自由创造。没有自由创造也就没有美。
2、美是主体与客体的统一，人作为自由创造的主体，从事生产劳动，是自觉的、有目的有意识的，这
些目的、意识通过劳动在劳动对象上体现出来，成为对人的创造力量、智慧和才能的肯定，可以使人感到
自由创造的喜悦，也就产生了美。如果人不进行劳动实践，也就无所谓自由创造，更没有美了，所以说劳
动创造了美。劳动实践是产生美的基础。
二、什么是自由创造？为什么说自由创造是人类的最珍贵特性？
1、自由创造是指人类在对事物必然性认识的基础上和对能动地去改造世界，以实现人类的目的和要求
的活动。
2、为什么说自由创造是人类的最珍贵特性？原因有三点：
（1） 自由自觉的活动是人类区别于动物的最本质特征之一。
（2） 自由创造是人类社会存在和发展的基础。
（3） 人在自由创造过程中发展了人本身。
三、什么是真？什么是善？真善美有什么联系和区别？
1、自由创造是合目的性与合规律性的统一，合规律性是真，即客观世界自身的变化、发展规律；合目的性是善，即合乎功利性。
2、（1）美的产生的在人的实践中，以对真的认识和掌握为前提。人的自由创造必须依靠对客观的必然性的认识才能进行，改造自然和社会要符合其发展规律和必然性，否则，自由创造就无法进行，美也就无从产生。
美与真的区别在于：首先，真是客观规律本身，而美是通过实践，在认识客观规律的基础上，肯定人的自由创造的生动形象。其次，真是求知的对象，引起人民去追求真理，了解客观世界本身的内在联系；而美却是欣赏的对象，具有生动的形象，是对人自身本质力量的肯定，美是一种情感关照的对象。
（2）美以善为前提。因为人类改造世界的实践活动，它的出发点和最终目的都是为了实现和满足一定社会集团、或一定阶级的利益。没有了这最终目的和出发点，也就没有了人类的实践活动，美也就无法产生了。
美和善的区别表现为三点：
a、与功利的关系不同，美和功利是一种间接关系，功利是潜伏在形象中的。善则与功利直接相联系。
b、内容和形式的关系不同，善有形式，但是不讲求形式。人们对善的把握主要是通过概念去揭示对象的功利性质；而美则在内容和形式的统一的基础上，注重形式，强调内容要显现为生动的形象。
c、善是意志活动的对象，而美是观赏的对象，能唤起情感的喜悦。
总之，美离不开真和善，但是又有所不同。只有人掌握了客观世界的规律，也就是真的时候，并把它运用到实践中去，达到了改造客观世界的目的，实现了善，并且表现为生动的形象才可能有美的存在。
四、丑的本质是什么？怎样理解美丑的相互转换？
1、丑是恶的形象体现，是在感性形式中包含着的一种对生活、对人的本质具有否定意义的东西。
2、美丑是可以相互转化的，而转化要有条件。例如旧中国变成新中国，就包含了丑向美的转化，这一转化的条件就是中国共产党的领导，离开了这一条件，转化就无法实现了。与此相反，美在一定条件下，也可向丑转化。例如原来纯洁的青年，由于经受不住资产阶级思想的侵蚀，有的堕落为小偷、杀人犯，相应地在形象上会由美向丑的转化。由于现实生活中客观存在着美丑之间的转化，这就给审美教育提出了一个现实而重要的任务。
第三章美的产生
一、美是如何产生的？为什么说实用价值先于审美价值？
美产生于劳动。美的事物都是内容与形式的统一，它直接呈现于对象的感性形式（色彩、线条、形体等），在这些感性形式中凝聚着人的劳动和创造。这些形式成为人的智慧、灵巧和力量的标志，因此能唤起人们的喜悦而成为美的事物。所以说美产生于劳动。
人类的劳动生产实践首先是为了满足物质生活的实用需要，从打制石器到磨制石器，首先不是为了美，而是为了实用。因为它们实用而且又体现人的创造，人们才喜欢这些事物，这些事物才有了美的性质。在工具造型上的每一个新的进展，不但体现了实用效能的提高，同时也标志着人类创造和智慧的发展。在实用的基础上，才逐渐出现产品的装饰并分化出主要为满足审美需要的装饰品。所以说实用价值先于审美价值。
二、从实用过度到审美的中间环节是什么？
其中间环节是人类的观念形态。实用的观念和美的观念结合起来才形成了美，但观念并不是美的根源，因为观念也是实践中产生的。
三、怎样理解在美的产生中主体与客体的辨证关系？
客体是指人所创造的对象世界，它是人类社会实践的产物，是人化的自然。反过来它又影响主体，凭着它的丰富性才发展了人的感觉的丰富性。离开了客体就无从说明主体的思维、感觉的发展，而离开了主体也无法说明产品（客体）的变化。人类在劳动中创造了美，在创造美的过程中又提高了自身的审美能力和审美需要。从创造美的对象到提高主体审美能力，再去创造新的美，这是一个循环的过程，既是客体的发展过程，也是主体的发展过程。在这个过程中，人的实践、自由创造起着决定的作用。
第四章社会美
一、社会美有什么特点？为什么人物形象的美侧重于内容？
社会美是表现为各种积极肯定的生活形象，它不仅根源于实践，而且本身就是实践的最直接的表现。它与善有密切的联系。是美的最早存在形态。
1、人的美和人的本质有密切的联系。人物形象的美是内容和形式的统一，并侧重于内容。人的美是一种可关照的生活现象，人的内在品质显现于外部特征才能引起美感。没有了内容，则美也就不存在了。
2、人的内在美有持久性。它不像生理现象那样易于消逝。人的内在美的持久性的由于人的品德具有相对的稳定性。
3、内在美的显现更为生动丰富。它有丰富的表现形式，表情、动作、语言都与人的内在品质、精神有密切联系。而外在的美仅有长相一种。
4、内在美对人的精神生活能产生更深刻的影响。
二、什么是审美理想？审美理想对社会美起什么作用？
审美理想是人在头脑中创造新世界的蓝图。是人的精神美的集中表现。是以真善为内容，充满了对未来生活图景的富有激情的想象。社会美是人们在一定审美理想指导下艰苦实践的结果。作用：1、审美理想给人们的实践活动指明了方向；2、而且对人们的实践活动产生巨大的鼓舞作用。
三、怎样理解人物形象的内在品质和形式美之间的关系？
人物形象的美首先是内在品质的美，其次才是外在的形式美。内在品质的美可以弥补外在形式的某些缺陷，而心灵的卑污却不能用外在形式的美去抵消。心灵美的人虽不一定长的好看，但仍能使人感到可爱、可亲，而心灵丑陋的人，即使长的再漂亮，却免不了使人厌恶。当然最好是人的内在美与外在形式美的结合。
第五章自然美
一、自然美的根源是什么？在人类社会出现以前自然美是否已经存在？
自然美的根源是社会实践。在人类社会出现以前，自然界是自在之物，无所谓美丑，因为自然的美丑对人才有意义。一方面一切自然不能自觉为美，另一方面没有人类便没有把自然作为关照对象的主体存在，所以那时自然美是不存在的。人类社会出现之后，随着人类社会实践的发展，实践把人类和自然联系在一起，自然美才得以产生和发展、扩大。
二、未经人类改造的自然是怎样成为美的对象的？
未经改造的自然由于直接或间接地与人的生活发生联系，才成为审美对象的。未经改造的自然是人的生活环境的一部分，或是为人提供生活资料的来源，人与其建立了广阔的联系，对其产生兴趣，未经改造的自然中，如果它的样子符合生活中的形式美，就能成为美的对象。（如月亮和镜子、玉盘有圆和晶莹明澈的共同点）如果它的某些特征与人的性格品质相似，就成为了美的对象。（如牛的任劳任怨的特征，四季的如笑、如滴、如妆、如睡）。
三、自然美在审美中有什么积极意义？
对自然美的欣赏是美育的一个重要方面。积极意义有三点：
1、祖国大自然的美，可以激发我们对生活对祖国的热爱。
2、自然美可以培养人们的优美情操，寄托自己的理想。
3、欣赏自然美可以使人们在恬静中恢复疲劳，得到休息。
第六章艺术美
一、什么是艺术美？艺术美有那些不同于现实美的特点？试比较黑格尔和车尔尼雪夫斯基对艺术美的论述的优缺点。
艺术美是艺术家对生活和自然中审美特征的能动反映，是艺术家在对象世界中肯定自己的一种形式。艺术美作为美的高级形态来源于客观现实，但不等于现实，是艺术家创造性劳动的产物。艺术美不同于现实美的特点在于：1、它是艺术家创造性劳动的产物，凝结着艺术家的思想感情和审美理想，现实美是客观存在的美，不依人的意志为转移。2、现实美随着自然条件的改变而改变，艺术美一经创造出来就固定不变了，可长久供人欣赏。3、艺术美是现实美的集中反映，比现实美更精粹、更鲜明、更生动、更具典型性。
4、它不是直接为了满足实用的需要，而是在满足人们的审美需要中，给人以精神的影响。
车尔尼雪夫斯基认为“美是生活”，（艺术美是现实美的“代用品”；在艺术中创造想象的作用的有限的；艺术形式本身带来的局限）认为艺术美来源于生活，肯定现实美及其生动丰富性，这是正确的，但是他采用贬低艺术美的方法来肯定现实美，忽视了艺术家的创造性劳动，就是错误的了。黑格尔则否认艺术美来于生活，抽象地发展了人的能动性，强调想象在艺术创造的作用，反对艺术机械模仿自然。他认为
艺术是艺术家创造的结果，接触到了艺术的审美特性，有合理的因素，但是他完全否认社会生活，错误的。二人的观点都有片面性。
二、从艺术美的内容看是主观与客观的统一，但艺术美作为审美对象为什么又是客观的？
因为客观的现实生活是艺术家进行创造的前提、基础。艺术家的创作激情、创作素材都来自现实生活。现实生活是艺术家创造性想象活动的土壤，现实生活孕育了艺术家的激情，而且现实生活推动艺术家技巧的发展。离开了现实生活，艺术家就不可能有真正的艺术创造，不可能有艺术美。所以，我们说艺术美作为审美对象，它是客观的。
三、在艺术美中怎样体现艺术家的创造劳动？
主要体现在两个方面：首先，体现在从生活到意象的孕育，即意象的形成。在意象中形象的特征更鲜明更生动，更加符合生活的本质；同时，把艺术家的思想感情融会到形象中去。这一过程中充满了艺术家的创造性想象活动。其次，是把孕育的意象表现为作品中的形象，这需要艺术家高超的技巧，通过技巧使完美的艺术形式和深刻的内容统一起来。
四、怎样理解恩格斯所说的“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人。”？
恩格斯在这里提出了一条重要的美学要求，即艺术典型应当是共性与个性的辨证统一。“每个人都是典型”是说典型应具有高度的概括性，揭示社会生活的本质，指的是典型的共性，“又是一定的单个人”，是说艺术典型应当有自己的特殊性，即鲜明独特的个性。“是一个‘这个’”是强调艺术典型的个性特点的重要性，以便创造出典型环境中的典型性格。
第七章意境与传神
一、什么是意境？怎样理解意境中情与景的关系？
意境是在情景交融的基础上所形成的一种艺术境界、美的境界，意境中情与景的关系就是主观与客观的统一，具体表现为情景交融。情是主观范畴，景是客观范畴，景是产生情的基础，情是由特定生活条件下的景物所引起的；情在意境中是主导，意境中的景是在特定情感支配下，经过艺术家提炼取舍所创造的。见景生情，再缘情取景，寓情于景，情景交融，相互作用，互为前提，最终达到主客观的统一。
二、意境为什么能引起强烈的美感？
原因有四点：
1、生动的形象。
2、意境中饱含艺术家的情感。
3、意境中包含了艺术家精湛的艺术技巧。
4、意境中的含蓄能唤起欣赏者的想象。
三、什么是传神？怎样理解神和形的辨证关系？在传神中怎样体现主观因素与客观因素的统一？
传神是指通过人物的外部特征表现内在精神，把对象的本质特征与艺术家的思想感情融为一体，体现艺术家的创造，是艺术中的一种美的境界。
传神中的型与神是辨证统一的。形似是基础，神似是形似的升华。形指人物的外部特征，神指人的内在精神。没有形作为基础，神就无所寄托，而有形无神，仅仅形似，则是模仿，谈不上创造，只有达到了神似，表现出人物的内在精神，才能表现为创造，才能称为美。（以形写神）
传神中的“神”实际上是艺术家所理解的和经过情感体验的“神”，传神的作品中既反映了对象的本质特征，也表现了艺术家的爱憎和审美评价，两者有机地统一于形象之中，也就体现了主观因素与客观因素的统一。（迁想妙得）
第八章艺术的分类及各类艺术的审美特征
一、艺术为什么要分类？分类的标准是什么？
因为寻找和发现各门艺术反映现实的特殊规律，自觉地掌握它们、认识它们，对于促进艺术的发展、繁荣艺术的百花园地有特殊意义，违背各门艺术固有的审美特性，违背各门艺术发展的特殊规律，都会导致创作的失败，所以艺术要分类。艺术的分类标准是：作品的再现与表现的侧重和所用的物质手段的不同。
根据这一标准，艺术可分为：再现的艺术、表现的艺术和语言的艺术。再现艺术有雕塑、绘画、摄影、戏剧、电影等；表现艺术有工艺、建筑、书法、音乐舞蹈等。语言艺术有文学等。
二、怎样理解各类艺术的审美特征？
各类艺术的审美特征主要表现在所用的反映生活的方式和物质手段上：
表现的艺术：
工艺，以实用的造型、色彩和线条来表现或烘托出一定的情绪、气氛、格调、趣味等。
建筑，以建筑物的体积、布局、比例、空间结构表现出一定的情调、韵律和气氛。
书法，以点画运动和用笔、用墨等在整体结构中来表现一定的情感和意蕴。特点为：1、书为心画。是人的精神表现。2、书肇于自然。是自然的节奏化。3、体现了多样统一的形式美的法则。
音乐，以节奏、旋律、和声和复合声组成的音乐形象来表达作者的思想感情。最大的特点是表现宽泛的、含蓄的情感，起伏跌宕的情绪。
舞蹈，以规范化的有组织的、有节奏的人体动作来表现人的感情。最大的特点是：虚拟性和抒情性。
再现的艺术：
雕塑，以形体的造型来反映生活，再现现实。特点是最宜于表现有崇高理想的正面形象，宜于观赏者从不同角度和距离进行欣赏和领悟。直接感染和陶冶激发观赏者的心灵。
绘画，通过线条、色彩、构图在二度空间范围内以动人的造型，来再现现实，反映现实生活，表达画家的审美感情和审美理想。绘画词汇——线条、色彩、构图构成了它的审美特征。
摄影，以真实、优美的造型再现现实，反映现实生活。纪实性是其审美特征。
戏剧，由文学、音乐、舞蹈、美术、工艺等多种艺术成分综合而成，演员的表演是其美的特征。演员扮演角色，运用形体动作、语言、演唱等手段来塑造舞台形象，表演剧情和典型的人物形象，能动地再现和反映社会生活。
电影，也是综合艺术，它综合和吸取了各种艺术的特长，以银幕形象广泛的反映生活。它的审美特征在于蒙太奇手段的运用。
语言艺术，文学。其特点是用语言塑造形象。作用于欣赏者的再创造。描写现实、表达思想的广阔可能性。
为艺术分类，找出各部门的审美特征，目的是：1、为了提高和发展各门艺术，2、为了提高和丰富各门艺术欣赏的能力，3、为了艺术的百花园地更加多姿多彩。各门艺术是相互联系、相互渗透、相互作用的，都是认识与情感、再现与表现的统一。所以它们的特征也是相对的，我们决不可将起绝对化，把它们对立起来，割裂开来。
三、试举例说明电影蒙太奇的应用。
蒙太奇是电影的一种特有的手段。指的是镜头的组接和剪辑，镜头的组合关系和联系的方法。它的运用使电影获得了新的质、新的自由、新的美，有了巨大的变化和升华。例如电影《青春之歌》中的两个镜头，一个是余永泽和林道静结婚的场面，另一个是结婚以后的琐碎的生活场面，通过这两个镜头的组接，使人一看就明白了余永泽在生活中的庸俗追求。卢嘉川就义时，高呼“中国共产党万岁”，紧接着是林道静张贴“中国共产党万岁”标语的镜头，使人从中理解到中国共产党的不可战胜的，一个战士倒下去，千百个战士站起来。蒙太奇的运用，使电影更深刻地反映生活，给人以审美享受。
第九章形式美
一、什么是形式美？怎样理解形式美的根源和相对独立性？
形式美是指自然、生活、艺术中各种形式因素（色彩、线条、形体、声音）及其有规律的组合所具有的美。
形式美的根源是生活实践。因为形式美的法则是人们在长期审美实践中对现实中许多美的事物的形式特征的概括和总结。人们之所以认为这样的形式是美的，是因为它是体现美的事物的形式，这种形式最初是体现人们的自由创造力量的美的事物的外部特征，认为这样的形式是美的，是由于它是内在美的外部形式。后来受人的条件反射心理的影响，只要见到这种美的形式特征，就会产生美感，而不必去考虑形式中包含的内在本质。人们认识到形式美的这种能够引起美感的特殊作用之后，就自觉地对美的事物的外在特征进行规律性的抽象概括，逐渐认识了形式美的法则，并依照这个法则进行美的创造，在自觉运用形式美的法则进行美的创造过程中，人们又进一步丰富和发展了形式美的法则的内容。形式美体现了人的自由创造的事物的外部形式，是人们对在实践活动中创造的美的事物的外部特征的高度概括和自觉运用的结果。所以说形式美的根源是生活实践。
形式美有相对的独立性。它不是具体的美的客观事物的形式，它不直接具体的美的内容。它是依靠形
式本身引起人的美感的，是在任命长期的审美实践和创造美的实践过程中高度抽象概括出来的形式特征。它远离了美的具体内容，形成了形式本身的特定抽象意义。
二、什么是形式美的法则？在美的创造中有什么意义？怎样灵活运用这些法则？
形式美的法则是人类在创造美的形式、美的过程中对美的形式规律的经验总结和抽象概括。主要包括：对称均衡、单纯齐一、调和对比、比例、节奏韵律和多样统一。
形式美的法则在美的创造中的意义有：
1、研究、探索形式美的法则，能够培养我们对形式美的敏感，指导人们更好地去创造美的事物。
2、掌握形式美的法则，能够使我们更自觉地运用形式美的法则表现美的内容，达到美的形式与美的内容高度统一。
运用形式美的法则应注意：
3、运用形式美的法则进行创造时，首先要透彻领会不同形式美的法则的特定表现功能和审美意义，明确欲求的形式效果，之后再根据需要正确选择适用的形式法则，从而构成适合需要的形式美。
4、式美的法则不是凝固不变的，随着美的事物的发展，形式美的法则也在不端发展，因此，在美的创造中，既要遵循形式美的法则，又不能犯教条主义的错误，生搬硬套某一种形式美法则，而要根据内容的不同，灵活运用形式美法则，在形式美中体现创造性特点。
第十章优美与崇高
一、优美与崇高的特点是什么？你对其有什么看法？
优美与崇高是美的两种类型，在本质上都是人的自由创造的生动显现，但是，它们在表现特征和给人的美感方面有显著区别。
优美的特点是：美处于矛盾相对统一和平衡状态，在形式上的特征表现为柔媚、和谐、安静与秀雅的美。如风和日丽、鸟语花香、莺歌燕舞或是山明水秀、波平如镜、倒影清澈的自然景色等，这些景色都是优美。从美感上看，优美给人以轻松、愉快、心旷神怡的审美感受。从根本上说，优美体现了作为实践的主体与客体处于相对统一的状态，使人产生和谐与愉悦的美感。
崇高的特点是：美处于主客体的矛盾激化中，具有压倒一切的力量和强劲的气势。在形式上表现为粗犷激荡、刚劲雄伟的特征。从美感上看，它给人以惊心动魄、激奋昂扬的审美感受。从根本上说，崇高体现了实践的主体与客体处于激烈矛盾状态所显示的伟大精神和力量。
二、试谈康德对崇高的看法？为什么说他的观点是唯心主义的？
康德认为崇高的特征是“无形式”即对象的形式无规律、无限制或无限大，而优美的形式是有限制、有规律的。崇高感是由痛苦感转化而来的，是一种间接产生的愉悦。崇高分为两种。一种是数学的崇高，一种是力学的崇高。康德认为，崇高是人对自己伦理道德的力量、尊严的胜利的喜悦，是与理性观念直接相联系的，因此，必须有众多的“理性观念”和一定的文化修养，才能对崇高进行欣赏，欣赏崇高需要更多的主观条件，所以崇高比优美更具主观性。“所以那对于自然界里的崇高的感觉就是对于自己本身使命的崇敬，而经由某一种暗换赋予了一自然界的对象。”这就是说，自然对象没有崇高的性质，是人通过“暗换赋予”了自然界的。这说明康德的崇高观是主观唯心主义的。
三、为什么说崇高的根源是社会实践？怎样理解自然界的崇高？
社会生活中的崇高是通过人们征服自然、改造社会的重大而艰巨的实践体现出来的，直接来源于社会实践的伟大斗争。自然界的崇高根源于人类认识自然、征服自然和改造自然的伟大力量。自然事物能成为崇高的对象，是因为在它的自然特征中体现了人的力量和崇高品质。人类在自然事物中能够反观自身的伟大，才能对自然事物产生崇高感。自然对象的巨大体积和力量及粗犷不羁的形式不是产生崇高的根源，但对形成崇高的对象起积极作用。只有当自然事物具有一定的自然形式特征时，才会引起人们的崇高感。
第十一章悲剧
一、什么是悲剧？悲剧的性质何在？
悲剧是崇高的集中形态，是一种崇高的美。悲剧的本质是“历史的必然要求与这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”。悲剧的特征是通过社会上新旧力量的矛盾冲突，显示新生力量与旧势力的抗争。在严重的实际斗争中显示出先进人物的巨大精神力量和伟大人格。在这里，悲剧是一个美学范畴，而不是戏剧的种类。
二、社会主义时期有没有悲剧？它和旧社会的悲剧有什么不同？
社会主义时期存在悲剧。其产生的原因在于：社会主义时期还存在阶级矛盾和新旧事物的矛盾斗争，这些矛盾斗争构成了悲剧冲突的社会基础。从总的发展趋势看，当然是新生力量必然战胜腐朽势力，社会主义必然战胜资本主义，但是，革命斗争的道路不是平坦笔直的，邪恶势力可能在某些时候得势，残害人民，新生幼苗也可能遭到挫折和扼杀。旧势力、旧习惯、旧思想观念也可能破坏人民的幸福，使人遭受不幸。这些情况，都可能导致严重的悲剧性冲突。
社会主义社会的悲剧的矛盾仍是“历史的必然要求与这个要求实际上的不可能实现之间的悲剧性冲突”。但是，社会主义时期的悲剧与旧社会的悲剧有很大不同：旧社会的悲剧是普遍的、必然的。这个矛盾只有推翻统治阶级以后才能得到解决；社会主义时期的悲剧是暂时的、局部的，在共产党的领导下是可以解决的。因为从总体上看，在社会主义时期历史的发展和必然要求是一致的。
三、悲剧的客观效果是什么？怎样理解悲剧对人生的积极意义？
悲剧的客观效果集中表现在三个方面：
1、悲剧反映了先进社会力量在严酷的实践斗争中的苦难和死亡，美暂时被丑压倒，因此悲剧使人产生一种痛苦之感，是痛苦之中的愉快，使人心灵受到极大的震撼，即悲剧中的崇高感。
2、人们在欣赏悲剧时不仅仅是流泪，同时由于美在受到摧残时，显示出光辉的品质，又使人在道德感情上受到“陶冶”。在美感各种形态中，悲剧引起的美感最接近道德的审判和实践的意志。
3、在悲剧的美感中显示着认识与情感相统一的理性力量，伦理特点非常突出。悲剧必然使人痛苦，但革命的悲剧使人从痛苦中产生力量，使人从先进人物的痛苦和毁灭中认识到真理，它能唤醒人们，鼓舞斗志，从而使人们受到教育。
悲剧对人生的积极意义有三方面：
1、识生活道路上充满了矛盾、曲折和艰苦的斗争，为了实现伟大的理想，需要付出代价，有时要付出生命的代价。
2、激发人们学习英雄人物在严酷的斗争中所表现出来的崇高品质和极大的精神力量。
3、激发人们对丑恶事物的憎恨，增强美丑的识别能力。悲剧使人们自觉地向进步人物学习，树立高尚的人生理想，在实际生活中追求美好崇高的人生境界。
第十二章喜剧
一、什么是喜剧？怎样理解马克思所说的巨大的历史事变和人物第一次是以悲剧出现，第二次是以闹剧出现？
喜剧是以倒错、乖讹、自相矛盾的形式显示现实生活本质的一种美学范畴。马克思所说的“一切伟大的世界历史人物和事变第一次是以悲剧出现”，是指当新生事物诞生时，新生力量总是弱小的，而旧势力总是强大的，在新生事物战胜旧势力的历史进步过程中，新旧势力交锋的结果是新事物受到挫折，旧势力对新生进步力量的矛盾激化而成的巨大历史事变常常以悲剧形式出现。“第二次是以闹剧出现。”是指随着历史的发展，新旧力量的对比不断发生变化，旧事物最终要被新生事物取代，新生进步力量最终要战胜腐朽落后的旧势力，而旧势力往往不甘心退出历史舞台，以强大的假象掩盖其虚弱的本质，在必然灭亡的情况下与新生势力较量，从而使新旧势力的再次交锋以闹剧的形式出现。“闹剧”是指社会生活中的否定方面，即讽刺性喜剧。因为陈旧的生活方式走进坟墓时，往往具有“用另外一种本质的假象来把自己的本质掩盖起来”的特征，这正是陈旧方式的一种自我讽刺。
二、“寓庄于谐”为什么是喜剧艺术的本质？
生活中的喜剧的本质决定了喜剧艺术的本质。首先，一切艺术的源泉都是生活，喜剧艺术反映的是生活中的喜剧，喜剧作品是艺术家对生活中的喜剧进行提炼、集中和能动反映的结果。其次，生活中的喜剧的本质是：在倒错、乖讹、自相矛盾的形式中显示生活的本质。生活喜剧中的丑角都是用一种假象把自己的丑的本质掩盖起来，产生自相矛盾、乖讹的可笑形式。生活中的这种喜剧本质和特点反映在喜剧艺术中就是“寓庄于谐”，即用诙谐可笑的形式表现严肃深刻的思想内容。艺术家必须按照生活喜剧本来的特点进行再现和表现，才能产生喜剧效果，产生优秀的喜剧作品。所以，“寓庄于谐”是喜剧的本质。
三、暴露喜剧与歌颂喜剧有何异同？试谈一谈你的看法。
暴露喜剧和歌颂喜剧的相同点在于它们都具有喜剧性艺术的共同特征——“寓庄于谐”。但是它们反映的内容在性质上不同，在表现形式上也不同。暴露喜剧在内容上的性质是对敌人的揭露和批判，在表现
形式上多用尖锐的讽刺。歌颂喜剧在内容上的性质是对社会先进力量的肯定，在表现形式上多用轻松的幽默。
四、喜剧中讽刺与幽默有什么联系和区别？
两者的联系在于：
1、两者都是喜剧艺术的表现手段，在喜剧艺术中结合使用，互补长短。
2、两者都有寓庄于谐的特点。
3、两者能起到相同或相近的社会效果。（在笑声中满足人们的审美要求，提高人们的思想觉悟。）
两者的区别在于：1、讽刺反映的是生活中的否定现象；幽默既可以反映生活中的否定现象，也可以反映生活中的肯定现象。2、讽刺比幽默更辛辣、严厉，幽默比讽刺更轻松、温和。3、讽刺产生的效果是尖刻、嘲讽的笑；幽默产生的效果是会心的微笑、同情的苦笑或戏弄的讥笑。4、讽刺多用于揭露批判和严厉的批评；幽默多用于歌颂、愉快的取笑和轻松的批评。
第十三章美感的本质特征
一、美感的形象直接性与逻辑认识有何不同？
美感的形象直接性是指美的事物和现象都是以具体可感的、富于感染性的形象特征直接引起人的美感，美感活动始于对这些形象特征的直觉并始终不脱离这种生动的直觉。逻辑认识是抽象思维的结果，虽然也依赖于感性认识，但是，它是从大量感性认识中抽象出来的，是运用概念、推理和判断进行逻辑思维的结果，它排斥掉了一切具体的感性材料，直接以抽象的概念、推理和判断的形式表达出来。而美感的形象直接性是指美感是深刻理解了的感觉，理性认识以感性形式表现出来。自始至终不能脱离具体的感性形象。
二、美感与生理的快感有何区别？
生理快感只是物质满足生理感官的需要所引起的舒适、快乐，例如炎热的夏季口渴时，喝一杯清凉的饮料，就会产生舒适凉爽的快感。
美感是一种情感，一种使人精神愉快的、心融意畅的情感。它不单纯是生理欲望的满足，更主要的是精神上的审美需要的满足。当我们欣赏一幅美的油画，一道美丽的风景时，我们感受到的精神上的满足和享受，而没有物质上的满足。美感中潜伏着人对美感形象的不自觉的理性认识和思想，体现了人的心理反映和认识，对人的精神世界产生深刻的影响。
两者的区别在于美感不单纯是生理欲望的满足，更主要的是精神上的审美需要的满足。
三、美感的功利性与实用的功利性有什么不同？
美感的功利性与实用的功利性的不同有两点：1、实用功利性是外在的，是一切物质和财富的满足，是一种感官的需要和生活欲望的满足，是一种实实在在的物质占有和消耗。美感的功利性则是潜伏的，是一种精神上的需要、满足和享受。黄胄画的驴，不能骑，没有实用功利目的，但却给我们美的享受和愉悦。2、实用功利性是不自由的，要受到感官的需要、物质的占有和消耗的制约；美感的功利性则是无私的和自由的，没有个人的欲望，不受物质利益的束缚和约束，它是精神上的享受，是以一种潜移默化的形式陶冶人的性情，提高人的精神境界。
四、怎样理解美感的想象创造性？
想象是一种认识，这种认识不仅能感知直接作用于主体的事物，而且还能在头脑中创造新的形象，这种创造新形象的能力，就是所谓想象创造性。美感的想象创造性主要表现在两个方面：1、美感的想象创造性体现在对唯一性的新形象的创造方面。美感对感性世界的新的认识形式、新的意境的实现，具有不可重复的唯一性，正是创造性的本质。美感是对感性世界的特殊把握，而不是先前已有东西的简单重复，是真正名副其实的发现。2、美感的想象创造性还表现在对新颖意境的创造方面。
随着社会不断发展，人的思想感情也是不断地发展变化的，因此美感中的想象创造性是没有止境的。
第十四章美感的心理因素
一、美感心理因素包括哪些内容？
审美心理是审美主体在审美活动中产生的极其复杂的心理活动和心理过程，它产生于主客体的相互作用之中。美感心理因素主要包括：感觉、知觉、表象、联想、想象、情感和理解。
二、想象在美感中的作用是什么？为什么说创作和欣赏都离不开想象？
想象是人脑中对表象进行加工改造和创造新形象的心理过程。分为再造性想象和创造性想象。在美的创造和欣赏中都离不开想象，因为：
首先，没有想象，人就不能形成审美理想，不能创造出比现实生活中已有的事物更美的现实美和艺术美。一方面，人类总是不断想象更美好的生活，才不断创造新的、更美的生活形象；另一方面，艺术作品中的典型环境和典型人物的创造都是艺术家创造性想象的结果。艺术创作中以创造性想象为主，再造性想象只是在参与创造性想象过程中起作用。
其次，对各种美的欣赏都需要欣赏者的想象。审美欣赏中以再造性想象为主，同时也包含一定的创造性想象。比如在对艺术作品的欣赏中，每个人都根据自己不同的人生经历和体验再造艺术作品中的形象，形成新的形象，所以说“有一千个人欣赏《哈姆雷特》，就有一千个哈姆雷特的形象。”有了想象，人们能够从静态的绘画中感受到动态的美感，从虚拟的示意动作中感受的真实的生活形象，使人从文学作品的抽象语言描写中感受生动形象的生活画面。所以说，想象不仅在创造社会美和艺术美的过程中具有重要作用，而且在审美中也占有十分重要的地位。
三、美感中的情感与日常生活中的情感有什么不同？如何理解美感中的情感作用？
情感是人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对客观事物是否符合人的需要的一种复杂的心理反映，是主体对客体的一种态度。美感中的情感与日常生活中的情感的不同有：
1、美感中的情感中，人的理智（认识）、意志（需要）和情感处于和谐统一之中。由于这种和谐统一，在审美中才会感到无私与自由的愉快。
2、美感中的情感以日常生活情感为基础，但它其中蕴涵着理性认识，比日常生活情感含有更丰富的、更深刻的社会内容。因此，它更能净化人的心灵，陶冶人的情操。
3、感中的情感不同于认识情感和意志情感，它始终不脱离具体、完整的生动形象，直接对形象产生情感，具有复杂的个性和多样性；而不象生活情感那样具有社会普遍性。
情感在美的创造和欣赏中具有非常重要的作用：
首先，在美的创造过程中，情感是人们创作的动力。人们在生活中对客观事物产生的情感，是人们对生活形象、现实事物产生美感的基础，、；在生活中孕育的艺术家的情感，是艺术家产生创作欲望的基础；艺术作品中包含着艺术家的情感，只有浸透了创造者丰富情感的艺术形象才有感人的艺术魅力。
其次，在美的欣赏过程中，美感的形成也离不开情感。在欣赏自然美时，往往由于触景生情产生美感；在欣赏社会美时，往往由于社会事物对人具有巨大的感染力或包含了人们在实践过程中对现实事物产生的美好情感而产生美感；在欣赏艺术美时，往往由于艺术作品中包含的艺术家的丰富情感与欣赏者产生共鸣而产生美感。
四、理解在美感中的作用是什么？如何起这种作用？
理解渗透于感知、联想、想象、情感等活动之中，相互作用，最终起到规范美感的内容和指导美感的发展方向的作用
理解在美感中的作用可归纳为三点：
1、自觉理解到自己是在欣赏美，理解到自己处于非实用的审美状态，自觉保持适当的审美距离，不必对所见所闻作出实际的反映，这一点是形成美感的前提。
2、解因素使人们得以把握艺术作品内容，以产生美感。即理解使人们在了解审美对象的历史、文化、题材、典故、等背景和技法、程式等各类艺术的特点及规律的基础上，才得以欣赏审美对象，获得美感。
（理解使人们得以从艺术作品形式中产生美感。感受到艺术作品的形式而不理解它的内容时，是不能产生美感的。如对京剧程式的理解，对音乐节奏旋律广泛地渗透于的理解，都是产生美感所必须的。）
3、理解使人们领会到审美对象蕴涵的意义，以形成美感。即审美理解渗透、沉淀于感知、想象、情感诸心理因素中，与之合为一体，构成鲜明、生动的形象，这形象中包含着理解的内容。脱离了理解的内容，无法形成美感。
第十五章美感的共性与个性
一、造成美感差异性的原因是什么？简述美感差异性的表现？
美感的差异性是由审美主体的个性特征决定的。个人的境遇、性格、职业、文化修养、实践等千差万别，他们的不同，造成了美感的差异性。美感的差异性表现为：
时代差异性。受时代的物质条件、社会关系以及一定的政治、哲学、文化等思想的制约，形成的各个时代不同的审美理想、审美观念、审美趣味以及爱好等，表现为不同时代的美感差异性。如唐代人认为妇女丰腴为美，而宋代人则不以为然。
民族差异性。由于各民族的经济状况、生活习惯、地域、性格、趣味、爱好等的不同，这种不同又渗透到美感中，形成不同民族的美感差异性。如对人体皮肤的欣赏，非洲西海岸的黑人认为皮肤黝黑为美，印第安人赞美扁头，而另一民族的人则认为那扁头象是白痴的头。
阶级差异性。不同阶级的人的经济地位、生活方式、文化观念等的不同，形成了美感差异性。如饥区的灾民总不去种兰花，象阔人老太爷一样，贾府上的焦大也不爱林妹妹。
个人差异性。个人的生活环境、生活道路、命运和遭遇以及文化修养与心境的不同，形成不同的个人的美感。面对同一个审美对象，由于以上的不同，所引起的美感是不同的。个人的心境、情绪的不同，所处的生活环境不同，社会分工的实践的不同，都会影响到美感，表现为美感的差异性。
二、美感的共同性有哪些表现？美感的共同性与个性的关系如何？
美感的共同性体现了美感的共性特征。在审美主体的个性特征中，蕴涵着时代、民族、阶级、人类社会的共性。其表现为：
时代共同性。生活在相同时代的人的美感，具有这一时代人所共有的美感特征。
民族共同性。属于同一民族的人的美感，具有这一民族所共有的美感特征。
阶级共同性。属于同一阶级的人的美感，具有这一阶级所共有的美感特征。
人类的美感共同性。人类所共有的不同于动物的人性特征，在美感中表现为美感的共同性。如对于真诚、挚热的爱情的赞美。对无私母爱的赞美等等。后人对前人优秀遗产的继承和发展，使不同时代的人具有美感上的共性特征。不同民族和地域的相互联系和交往，文化的相互融合，使不同民族和地域的人的美感具有了共同性。
美感的共性和个性的关系是辨证统一的，美感的个性必然表现出社会的普遍性——共性，共性寓于个性之中，个性则表现共性，二者辨证统一在一起，互以对方的存在为前提。
第十六章现代西方心理学主要流派介绍
一、什么是“移情说”？它的局限性是什么？
“移情说”是西方现代美学中的影响最大的流派之一，也是心理学流派中最有代表性的一种理论。它的创立者和代表是德国心理学家和美学家立普斯（1851—1914）。移情作用侧重于主体心理功能和体验，把主体感觉、情感等提到了审美对象的地位。虽然抓住了审美主体的积极性和主动性特征，但是，他的最大缺陷就是否定了审美对象的客观性，在强调主体能动作用的同时，忘记了客体外部因素的分析，特别是实践作用的分析。移情现象并不是任意的，而是在实践基础上才可能发生的。
二、什么是“直觉说”？如何评价“直觉说”？
“直觉说”也称“表现说”，是一种西方现代美学流派。最主要的代表是意大利的克罗齐（1865-1952），他在哲学上继承了康德、黑格尔，可是又抛弃了他们哲学的合理内核，把唯心主义发展到了极端。他的最基本的美学概念是直觉即表现。他从这个概念出发，得出了一系列的结论：认为直觉是抒情的表现，直觉是艺术，也就是美。他把艺术从周围的事物中孤立出来，认为艺术不是物理的事实，没有功利，没有概念和逻辑，也不是道德活动等。“直觉说”中有其合理的内容，提出了形象思维与抽象思维的对立，并强调了形象思维在艺术创作中的作用；把艺术活动看作是人人皆有的基本活动和最普遍的活动。
三、什么是“心理分析学派”？你对它有何分析与批判？
“心理分析学派”的创始人是奥地利的精神病和心理分析学家西格蒙德˙弗洛伊德（1865-1939）。他和他的学生以心理分析的方法阐释美、艺术创作与欣赏有关的问题，对当代西方美学有深刻的影响，以其为代表的心理分析学派逐渐成为心理美学中的势力最大的一个流派。他的《梦的解析——揭开人类心灵的奥秘》，1956年被美国的唐斯博士列为“改变历史的书”，这是一部与达尔文的《物种起源》及哥白尼的《天体运行论》同列为导致人类三大思想革命的书。他的理论结构有五大支柱：无意识婴儿性欲、恋母情结、抑制和转移。其核心部分是“无意识”，也是对美学影响最大的部分。他极力强调本能和无意识的作用，在无意识中又突出强调人的性欲本能，以此来解释人的各种精神活动和实践活动。认为艺术是性欲的升华，是潜意识的象征的表现。艺术的功用在于使作者与读者受到压抑的本能、欲望，特别是性欲望，得到一种补偿或变相的满足。艺术家是把受压抑的欲望转移到幻想世界的创造中去，以便性本能得到释放和满足。他的理论弥补了传统心理学的缺漏，对病态或畸形心理学的研究也有积极意义，他把现代心理同文艺创作和艺术欣赏联系起来，注重审美心理特点的研究，也有借鉴作用。但是，他的精神分析美学是片面性和武断性的，以性本能来解释艺术美，是明显错误的。他根本不理解人的社会性和实践性，根本不理解
人和动物的区别，用纯生物学的观点来研究社会和人类的心理活动，把无意识性和性本能欲望看成人类心理核心和支配人类行为的内驱力，无视人的伟大力量和心理品质，这种理论是一种残缺的理论。
四、什么是“格式塔心理学”派？
“格式塔心理学”派创始于二十世纪初的德国，代表人物是德籍美国美学家、心理学家鲁道夫·阿恩海姆。“格式塔”是德文“Gestalt”的译音，中文译为“完形”。他非常强调形的整体性，认为形是由知觉活动组成的经验中的整体，是知觉进行了积极组织或建构的结果。“形”是经验中的一种组织或结构，与视知觉活动密不可分。绝不能把它理解为一种静态的和不变的。他提出了“大脑力场”说，解释了在审美知觉中力的样式。以为有两种力：一种是外在世界的物理的力，一种是内在世界的心理的力。两种力如果在结构样式上相同，则是“同形同构”，相异则是“异质同构”。这就是说。虽然是质料不同，但力的结构样式是相同的，在大脑中所激起的电脉冲是相同的，与情感活动所具有的力的样式也是相同的。因此，表面上极不相同的质料，因为力的样式相同，在艺术家眼里就有了相同的情感表现。有了“同形同构”或“异质同构”，才能有相映成对的对称、均衡、秩序、和谐等等，从而产生心理体验和审美快感。“格式塔心理学”在形的整体性、在力的表现性和运动性等研究方面有其独到之处，但是，它有其最大的致命弱点——忽视社会实践在艺术创造和欣赏中具有决定性的作用。人的心理结构、趣味、爱好等是随着社会历史的发展变化而发展变化的，仅仅从个体的力的倾向去解释艺术那种深刻、复杂的情感作用，必然是唯心的和脱离实际的。
五、什么是“心理距离说”？
瑞士心理学家、语言学家、美学家布洛（1880-1934）1912年发表了论文《“心理距离”作为一项艺术因素与审美原则》，用“心理距离”解释一切审美现象，提出了著名的“心理距离说”。“心理距离”即要求人们自己与外物分离，而且要求客体与人本身的实际需要及目的分离开来，也就是“距离”这种审美现象完全是超脱人的实用功利目的的，即人从外界事物中的功利目的、实际用途超脱出来，从实际生活中超脱出来，与宇宙人生保持一定的距离，冷静地、客观地观察事物。他认为“心理距离”是产生美与美感的根源。他说：美，最广义的审美价值，没有距离的间隔就不可能成立。“心理距离说”抓住了创作和欣赏的某些规律，有一定的积极意义，但是，它有严重的缺陷：整个理论体系是建立在唯心主义基础上的。第一，他脱离社会、脱离社会实践活动观察审美现象，把美和美感建立在“距离”的基础上。第二，他认为“距离”超脱功利是绝对的，看不到潜藏的功利，也是片面的。
第十七章美育
一、怎样理解美育的本质特征：
美育是人类文明发展的必然结果，是人类认识世界、改造自身的重要手段，它的任务是提高和培养人们对现实世界以及整个文学艺术的鉴赏和创造能力，陶冶人的情操，提高人们的生活情趣，使人们变得更高尚、更积极，在思想感情上得到健康成长。与智育和德育相比，它有以下特征：
1、以情感人，理在情中。在美育中主要是培养人们对美的热爱和对丑的憎恶，使人在情感上受到陶冶。
2、以生动鲜明的形象为手段。
3、在个人爱好兴趣的形式中、在娱乐中接受教育。
二、美育的任务是什么？
美育的任务包括下列三个方面：
1、培养正确的审美观。
2、培养审美的敏感。即培养欣赏美的能力。
3、培养创造美的能力。
三、如何实施美育？
实施美育有三大途径：家庭教育、学校教育和社会教育。三者相互联系、相互促进。美育的形式是多种多样的，主要包括社会美、艺术美和自然美三方面，在美育中要把握其特点，不要搞得狭窄，广阔一些为好。可以说哪里有社会生活哪里就有美，有美就有美育。我们应该争取把整个社会和生活统统变为美育场所。
操作系统复习资料 一、教学内容、要求、重点和难点： 第一章操作系统引论 教学内容：操作系统的定义，特征，功能，分类及其发展简史等。教学要求：1、了解：操作系统的发展简史，分时和实时操作系统的特点。2、理解：操作系统的分类，分时概念。 3、掌握：操作系统的定义，特征和主要功能。 4、重点：操作系统的定义、特征、功能及其分类。 5、难点：操作系统的特征和主要功能。 第二章进程管理 教学内容：进程、线程的基本概念，进程状态，进程控制，进程同步和互斥，进程通信等。教学要求：1、了解：经典进程同步问题，进程通信方式，线程的类型、特征、创建和终止。2、理解：引入进程的原因，进程控制块的作用，信号量的物理意义，用信号量实现互斥与同步（P、V操作），引入线程的原因。3、掌握：进程的定义与特征，进程与程序的异同，进程基本状态变化，临界资源，临界区，同步机制应遵循的原则，信号量的含义。4、重点：进程基本状态转换，用信号量实现互斥与同步（P、V操作），经典进程同步算法。5、难点：进程基本状态转换，用信号量实现互斥与同步（P、V操作），经典进程同步算法。第三章处理机管理 教学内容：进程（作业）调度，死锁的概念，产生死锁的原因和必要条件，处理死锁的方法等。教学要求：1、了解：高响应比优先调度算法，多级队列调度算法，多级反馈队列调度算法，预防死锁的方法。2、理解：调度层次，FIFO调度算法，短进程（作业）优先调度算法，时间片轮转调度算法，优先权调度算法，银行家算法。3、掌握：死锁的概念，产生死锁的原因和必要条件。4、重点：进程（作业）调度算法，死锁的概念，银行家算法。5、难点：进程（作业）调度算法，产生死锁的原因，银行家算法。 第四章存储管理 教学内容：内存的各种管理方式，包括分区式、页式、段式、段页式存储管理方式，以及虚拟存储器的基本概念和请求调页、请求调段存储管理方式等内容。教学要求：1、了解：引入重定位的原因；连续分配方式的类型；动态分区分配方式下，如何提高内存利用率，采用何种分配算法，如何管理空闲分区表或空闲分区链，如何进行分区的保护；内存管理方式变化的原因；分段系统比分页系统更容易实现信息共享和保护的原因。2、理解：地址重定位，分页、分段、段页式存储管理模式；引入虚拟存储器的原因；虚拟存储器的特征和实现。 3、掌握：分页、分段系统的地址转换；实现虚拟存储器的页表机制，地址变化过程，页面置换算法。 4、重点：地址重定位，分页、分段存储分配和淘汰算法，虚拟存储器的实现。 5、难点：三种存储空间的划分，页面淘汰算法，虚拟存储技术。 第五章设备管理 教学内容：I/O设备分类，4种I/O控制方式，I/O硬件组成，I/O软件分层思想，设备独立性，设备驱动程序，I/O中断处理程序，I/O处理过程，设备分配算法，缓冲技术，SPOOLING技术（虚拟设备）等。教学要求：1、了解：I/O硬件组成，I/O软件分层思想，设备驱动程序、I/O中断处理程序，I/O处理过程。2、理解：缓冲技术，DMA，通道技术，设备独立性。3、掌握：I/O设备分类，4种I/O控制方式，SPOOLING技术（虚拟设备），设备分配算法。4、重点：设备分类，SPOOLING技术（虚拟设备），设备独立性，设备分配算法。5、难点：I/O软件分层思想，I/O处理过程，SPOOLING技术（虚拟设备）。 第六章文件管理
《仙剑奇侠传1》20大疑点解析大曝光 有些东西，过了再怎么长的时间，人们都不会忘记；有些迷团，过了再怎么长 的时间，人们还是百思不得其解。这里有仙剑20个疑点，有真的，也有笑谈，看看吧。 1.李逍遥的家庭全剧自始至终没有见到李逍遥的父母，只从开始皇 甫鹰口中了解到一些南盗侠李三思夫妇的生平事迹——注意，是“夫妇”，此 处省略了李夫人的名字。因此，开篇起李夫人的姓名就成了全剧首个迷团。其次，抚养李逍遥的是李大娘。李大娘何许人？“婶婶”是也。有婶婶必有叔叔。不出现大概可以说明李大娘守寡比较早吧。死归死，这个李二爷有还是有的， 至于名讳就不得而知了。 仙剑奇侠传2.仙灵岛 一干事宜赵灵儿在仙灵岛上所学的法术有哪些？具体一点，五象法术是嫡传的，回梦仙术对于灵月宫主也只是听说过而已。所以灵儿所学的应只有观音咒、金 刚咒，还有一个拼命练成的还魂咒。可是如果灵月不会攻击法术，青儿怎么放 心把灵儿托付给她呢？假定灵月真的只会疗伤法术，那么岛上受到苗人袭击时，无法反抗，自救总是可以的吧。再者，灵月还有一招变身术，怎么不教别人呢？ 特别是青儿的女儿！ 仙剑奇侠传3.李大娘的武学李大娘外号“铁掌飞凤”——江湖上知道的人已 经不多了。她的绝技“穿云掌”可以秒杀苗人头目，但是为什么李逍遥出门时 没教他一些，反而后来传授给一个小不点呢？ 4.林月如的武器其实事情本不
很奇怪，因为林小姐都是右手持兵器，左手出剑气，可她平时背把剑，真正动 起手来，却又是鞭子。这个也好理解，鞭子属软兵器，平时可以绕在腰间，打 架再抽出来，方便至极。可是，剑哪里去了？莫非李逍遥平时不拿剑，打架的 时候却莫名其妙搞出一把剑来，都是林大小姐给他背的？ 5.蛇妖与狐妖蛇妖 必杀技为弦月斩，狐妖必杀技为五雷咒，按道理说，狐妖是克蛇妖的，可是为 什么蛇妖能打败狐妖还把她抢进自己的洞府呢？除非是狐妖占山为王！ 仙剑奇侠传6.赵灵儿 的身孕粗略算过，自她和李逍遥圆房到身体发身变化，期间间隔不超过天，这似乎太快了吧，还是李逍遥的能力太强了？再有，灵儿有了身孕还能打吗？万一有个三长两短，那么很可能就是三尸四命啊！ 7.林月如之剑，石长老之眼 有人拿月如之剑大做文章，令她很难堪。其实大可不必，一把剑么，背在身上，晃来晃去，指向原本不是固定的。但是眼睛瞎就不是晃晃就换眼睛的，石长老瞎右眼，为什么在一个镜头中，他的大头像是蒙右眼，而人物全身像却是蒙左 眼呢？ 8.少女的心李逍遥和林月如在扬州客栈里开了个房间，发现只有一张床。李逍遥问怎么办，林月如含糊回答：“还能怎么办？”李逍遥如此聪明怎 么会听不出来林月如的意思？他二人严格从法律意义上已经是合法夫妻，此时 圆房未尝不可，而且林月如此时必定是绝对愿意的，李逍遥又怕什么呢？其实很简单，大宇此举有2个原因：其一，为了烘托李逍遥正人君子的高大形象； 其二，假如他二人真的在此夜圆房，那么客商被盗，他们谁去追呢？又怎么追呢？ 9.尚书府的气派刘尚书，官拜一品，位高权重，毋庸质疑。然而再高， 总只是一个尚书，假如要人保护，也不应该门外站那么多士兵，毕竟还不是封王，他这么做就不怕哪天皇帝不高兴，把他给满门抄斩了？ 10.不计其数的刑 天大神《山海经》有言：刑天与天帝争位，败而被斩，身首异处，然而身却不死，以乳为眼，以脐为口，左盾右斧，继续斗争，是被压迫人民的一个典型的 代表人物。陶渊明的《读山海经》有言：“刑天舞干戚，猛志固常在。”可见 其地位之高。而在游戏中，刑天被当成一个普通的妖怪不说，还有那么多个，是何道理？ 11.姜婉儿的年龄姜清中年时，剑圣尚上月毫黄口小儿。如今剑圣发须尽白，那么姜清的女儿又有多大呢？她如何能再嫁给刘晋元？
《爬山虎的脚》重点难点疑点解析 1．这是我国著名作家叶圣陶写的一篇状物类的说明文。作者通过连续仔细的观察，发现爬山虎会爬的秘密。讲了爬山虎的叶子，爬山虎脚的形状和特点以及怎样用脚来爬的。启发人们留心细致地观察周围的事物。 通过读课文，我们知道课文的3～5自然段具体写了爬山虎脚的特点。三个自然段讲了三层意思：先讲爬山虎脚的样子和颜色，再讲它怎样在墙上爬，最后讲它必须“触着墙”才能生存。 爬山虎脚的样子和颜色是怎样的呢？它的脚长在爬山虎的“茎上”，在“茎上长叶柄的地方”的“反面”。它的样子是“枝状的六七根细丝，每根细丝像蜗牛的触角”。“枝状”，树枝的样子。“蜗牛的触角”，蜗牛头上像细丝那样的感觉器官，叫触角。刚长出来的爬山虎脚的颜色是“嫩红的”，即浅红的。 爬山虎的脚怎样往上爬呢？这个问题，在第四自然段中作者先用两句话作了具体介绍。第一句讲当爬山虎的脚触着墙的时候，细丝的前头就变成小圆片，巴住墙；第二句讲巴住墙的细丝把爬山虎的嫩茎拉一把，使它紧贴在墙上。这句话里的“弯、拉、紧”三个字有一连串的因果关系。细丝由“直”到“弯”缩短了距离，产生了拉力；产生了拉力，就使爬山虎的嫩茎往上提了一点，而且在墙上贴得很紧。这样，爬山虎就往上爬了一脚。爬山虎的茎上有许多叶子，每片叶子长叶柄的地方的反面都有脚，每个脚都在这样拉着茎和叶子往上爬，所以爬山虎能够爬满墙，而且“叶尖一顺儿朝下”，即叶尖全部朝下。 最后讲爬山虎的脚要触着墙才能生存。“萎”，干枯衰落的意思。没触着墙的，很快就干枯衰落，而且后来连痕迹也没有了，触着墙的脚的颜色会由嫩红“逐渐变成灰色”。“相当”表示程度高。“那些脚已在墙上相当牢固”，就是爬山虎的脚巴在墙上比较牢固，但不到“很”牢固的程度。“休想”就是别想。“要是……休想……”这句话具体说明了爬山虎的脚巴在墙上的牢固程度。 2．理解了爬山虎脚的特点后，还要学习作者是怎样把这些特点叙述清楚的。学习作者善于抓住事物特点进行观察的方法，并注意事物的细微变化。这也是本
1 宗白华的美学立足点是（）。 A、西方形而上学 B、西方美学 C、中国形而上学 D、中国美学 我的答案：D 得分：20.0分 2 下列对《诗论》说法不正确的是（）。 A、它用西方诗论来阐释中国古典诗歌 B、它用中国诗论来印证西方诗论 C、它是一本介绍诗歌创作的著作。 D、它分析了中国诗走向律诗的原因 我的答案：C 得分：20.0分 3 不是中国近代美学家的是（）。 A、梁启超 B、蔡元培 C、王国维 D、华罗庚 我的答案：D 得分：20.0分 4 中国古代是不存在美学的。（） 我的答案：×得分：20.0分 5 宗白华认为西方形而上学属于唯理的体系，目的在于了解世界的基本结构。（）我的答案：√得分：20.0分 1 谁提出“自下而上”的美学，并引发了将美学看作时心理科学的思潮？（） A、海德格尔 B、费希纳 C、萨特 D、杜夫海纳 我的答案：B 得分：20.0分 2 下列对美学学科性质描述不正确的是（）。 A、美学是一种人文学科 B、美学是一种交叉学科 C、美学是表现为理论形态的审美意识 D、美学是一种发展完善的学科 我的答案：D 得分：20.0分 3 下列属于审美活动领域的是（）。 A、自然美
B、社会美 C、科学美 D、以上都有 我的答案：D 得分：20.0分 4 以下对美学的特点说法错误的是（）。 A、美学和人生有着十分紧密的联系 B、美学和每个民族的文化传统联系紧密 C、美学是研究艺术的 D、美和真、善是哲学永恒的课题 我的答案：C 得分：20.0分 5 对美学的误解不包括（）。 A、美学不是一门交叉学科 B、美学等同于美术 C、美学等同于审美意识 D、美学是表现为理论形态的审美意识 我的答案：D 得分：20.0分 1 京剧的意象世界，主要依靠（）表现出来。 A、场景 B、剧情 C、技艺 D、演员 我的答案：D 得分：20.0分 2 审美活动的核心是（）。 A、美好事物 B、审美经验 C、人生体验 D、以上都不对 我的答案：B 得分：20.0分 3 决定美学学习方法的因素是（）。 A、经济制度 B、政治制度 C、美学的学科性质 D、人们的喜好 我的答案：C 得分：20.0分 4 学习美学要立足于中国文化，为此对西方美学都要摒弃。（）我的答案：×得分：20.0分 5 学习美学的必要性只是是美学的学科性质决定的。（）
本工程重点、难点分析和合理化建议以及相应监理控制手段及方法 一、工程的重点、难点分析 从本公司多年监理类似工程的监理经验，我们认为组织实施本工程应对以下几项工作作为重点，给予认真对待。 交通导行：本工程现行施工路段交通流量大，高峰期间车辆拥堵严重，必然对工程参建人员带来交通安全隐患。加强交通安全教育是保证工程正常进行的重要措施。 管线协调：本工程新建道路、给排水、通信、电、交通设施、照明、绿化，涉及多家施工单位。在配套综合管线施工过程中不可避免的会出现穿插施工，因此本工程的组织协调内容较多，如何处理解决矛盾，按时完成施工任务，将是总承包单位和监理单位的共同责任。只有精心组织建设和合理安排施工，才能保障在预定的工期完成建设任务。 施工过程中预制小箱梁的质量控制也是难点之一，箱梁制作阶段质量控制是小箱梁质量控制的关键环节，小箱梁质量优劣很大程度上取决于制作过程的控制。 本道路工程施工过程中，对周围交通的影响较大，开挖土方量较大，为减少开挖的土方、减少公害及节约工期，采用顶管法施工，其施工质量亦是控制的重点之一。 二、针对工程的重点、难点监理合理化建议 施工安全监控
2.1.1工程施工前，要求施工单位必须针对本工程的特点，按照相关规范要求编制各专项施工方案；对于超过一定规模的危险性较大的深基坑，必须通过专家论证，并且经监理审查审核安全专项施工方案中的安全措施符合国家强制性标准要求后方可施工。 2.1.2施工过程中，严格要求施工方按照各专项施工方案进行施工，并加强巡视与检查，对重要部位与工序加强旁站，确保施工质量与安全。 交通压力下的安全施工问题： 2.2.1加强交通安全教育是保证工程正常进行的重要措施。平时按要求加强对作业人员的安全教育，切实做好施工现场的安全管理工作；同时加强对周围居民及行人的交通疏导，取得他们的信任，为安全文明施工创造条件。 2.2.2规范施工现场的作业行为，杜绝不文明施工现象。 2.2.3加强巡查与监测，对于发现的问题要及时汇报并处理到位。 管线施工单位众多，需统筹规划 2.3.1针对本工程工期紧，工作内容多，建议总承包人将配套公用管线施工、给排水工程、交通工程、照明、绿化等工程作为一个整体工程制定一个切实可行的整体施工组织设计，保证各工程合理、有序的组织施工。 2.3.2建议：在编制本工程整体施工组织设计时，重点制定几个关键项目的工期。 第一：路下配套管线完成的时间；
计算机操作系统复习资料 1.操作系统的定义 操作系统(Operating System，简称OS)是管理计算机系统的全部硬件资源包括软件资源及数据资源；控制程序运行；改善人机界面；为其它应用软件提供支持等，使计算机系统所有资源最大限度地发挥作用，为用户提供方便的、有效的、友善的服务界面。 操作系统通常是最靠近硬件的一层系统软件，它把硬件裸机改造成为功能完善的一台虚拟机，使得计算机系统的使用和管理更加方便，计算机资源的利用效率更高，上层的应用程序可以获得比硬件提供的功能更多的支持。 操作系统是一个庞大的管理控制程序，大致包括5个方面的管理功能:进程与处理机管理、作业管理、存储管理、设备管理、文件管理。 2.操作系统的作用 1）OS作为用户与计算机硬件系统之间的接口 2）OS作为计算机系统资源的管理者 3）OS实现了对计算机资源的抽象 3.操作系统的基本特征 1）并发 2）共享 3）虚拟 4）异步 4.分时系统的概念 把计算机的系统资源（尤其是CPU时间）进行时间上的分割，每个时间段称为一个时间片，每个用户依次轮流使用时间片，实现多个用户分享同一台主机的操作系统。 5.分时系统要解决的关键问题（2个） 1）及时接收 2）及时处理 6.并发性的概念 并发性是指两个或多个事件在同一事件间隔内发生。在多道程序环境下，并发性是指在一段时间内宏观上有多个程序在同时运行，但在单处理机系统中，每一时刻却仅能有一道程序执行，故微观上这些程序只能是分时的交替执行。 7.程序顺序执行的特征和并发执行的特征 顺序执行的特点: 顺序性封闭性可再现性 程序并发执行的特点：
1）、间断性（失去程序的封闭性） 2）、不可再现性 任何并发执行都是不可再现 3）、进程互斥（程序并发执行可以相互制约） 8.进程的定义 进程是指在系统中能独立运行并作为资源分配的基本单位。 为了使参与并发执行的每个程序（含数据）都能独立的运行，在操作系统中必须为之配置一个专门的数据结构，称为进程控制块（PCB）。系统利用PCB来描述进程的基本情况和活动过程，进而控制和管理进程。 9.进程的组成部分 进程是由一组机器指令，数据和堆栈组成的，是一个能独立运行的活动实体。 由程序段，相关的数据段和PCB三部分便构成了进程实体（又称进程映像）。 10.进程的状态（状态之间的变化） 就绪状态、执行状态、阻塞状态。 处于就绪状态的进程，在调度程序为之分配了处理机之后，该进程便可以执行，相应的，他就由就绪状态转变为执行状态。 正在执行的进程，如果因为分配给它的时间片已经用完而被暂停执行时，该进程便由执行状态又回到就绪状态；如果因为发生某事件而使进程的执行受阻（如进程请求访问临界资源，而该资源正在被其它进程访问），使之无法继续执行，该进程将有执行状态转变为阻塞状态。处于阻塞状态的进程，在获得了资源后，转变为就绪状态。 11.进程同步的概念 进程同步是是并发执行的诸进程之间能有效地相互合作，从而使程序的执行具有可再现性，简单的说来就是：多个相关进程在执行次序上的协调。 12.PV原语的作用
中考英语总复习易错题，易错点，易混 点，疑点分类汇编 ----快速提升分数的捷径 1. I am sorry for what I said. 2.He is the taller of the two boys. （Of the two boys, he is the taller.） 3.This is his first (second) visit to China. This is his first time to come to China. 4.The weather in Beijing is warmer than that in Shanghai. The population of China is larger than that of Japan. The price of the car is higher than that of the truck. 5.不及物动词后不可直接跟宾语，需加上一个介词,在应用时，注意其位置的变化 on which floor do you live? 或Which floor do you live on? I want a nice chair to sit on. By whom was it killed? I have no paper to write on. Don't speak to old people like that. We like the teachers who(m) students can easily get on well with. There is no enough place to stand in on the earth. 6.an unhappy day an unusual week an eighteen-year-old boy
《全神贯注》重点难点疑点解析 １、《全神贯注》是一篇记叙文，作者通过对法国大雕塑家罗丹邀请奥地利作家斯蒂芬·茨威格到家里做客时发生的一件事的描述，表现了罗丹全神贯注的工作态度，进而说明这种全神贯注的工作态度的重要。 ２、学习这篇课文，我们要注意思考课文围绕“全神贯注”讲了一件什么事，然后逐句阅读，画出表现主人公全神贯注的语句，再去体会哪些词语最能表现，这样从面到点，从理解关键的词句来体会罗丹全神贯注的工作态度。通过读课文，我们知道最能表现罗丹“全神贯注”的是对他修改女像时的一段描写，也就是课文的第二自然段。这段话作者紧紧抓住罗丹修改时的动作，神态，语言等特点，具体展示罗丹是怎样“全神贯注”的。“罗丹一会儿上前，一会儿后退，嘴里叽哩咕噜的，好像跟谁在说悄悄话。”这是罗丹在仔细观察，认真思考“左肩偏了点儿”这个毛病该怎样修改。“忽然眼睛闪着异样的光，似乎在跟谁激烈地争吵”，这是罗丹想到了一个比较满意的修改方案，又进行反复推敲时的神情。“他把地板踩得吱吱响，手不停地挥动”，反映出罗丹工作时的紧张，激烈。然后从时间上讲，“一刻钟”“半小时”“大约过了一个小时，罗丹才停下来”。对“偏了点儿”之类的小毛病花费这么多时间，进一步说明罗丹工作的全神贯注，一丝不苟。罗丹越干越有劲，情绪更加激动了。这时的罗丹“像喝醉了酒，整个世界对他来讲好像已经消失了”，真可以说到了如痴如醉的程度。这就把罗丹工作时那种全神贯注的神情描绘得非常形象，具
体。 ３、理解了以上内容，再理解文章最后茨威格的话： “那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校里学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。”这是茨威格后来回忆罗丹时说的一段话。第一句话讲那天下午发生的事，给他的启发和教育实在太大了。在罗丹工作室半天时间里耳闻目睹学到的东西比多年在学校里学的还要多，而且是在学校里学不到的东西；第二句是讲从那时起，茨威格懂得了怎样对待工作，怎样做好工作，那就是要“全神贯注”。 ４、要在理解课文的过程中，在给课文分段，归纳段落大意的基础上，了解段与段之间的联系，这是落实本单元读写训练重点的题目。这篇课文段与段之间的联系可以从两个方面加以理解。一是课文是按事情发展的顺序叙述的；二是每段内容都是紧紧围绕罗丹全神贯注工作这个意思来写的，无论是他修改女像，忘记朋友存在的故事情节，还是由此触发的感想，始终都与“全神贯注”这个意思紧密连在一起。 例：他像喝醉了酒一样，整个世界对他来讲好像已经消失了。 析：这是一个比喻句，罗丹工作时十分专注，完全投入到了艺术创作之中，忘记了周围的一切，作者把他如痴如醉的全神贯注的神情说成“像喝醉了酒一样”，这样使描绘更具体，形象生动。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
重点难点分析及保证措施 本项目设计新颖、工期紧、工程质量要求高，与其它专业间交叉作业频繁，给工程的管理带来较大的难度。本工程的重点、难点如下： 1、管理工作方面的重点、难点的施工控制措施 2、施工技术方面重点、难点的施工控制措施 2.1管理工作方面的重点、难点的施工控制措施 2.1.1工期难度分析 施工房间较多、施工项目复杂，工艺以及施工质量要求高，如何确保在最合理的时间内实现本工程的施工目标，保证工期将是本工程的施工难点，增加人力，分层分区施工是确何工期的最佳途径。每一分项目分成若干个班组流水作业，按工序作业是实现本工程工期的另一途径，整个施工路径通畅，有充足的人力资源人力（包括足够的班组人力及材料采购人员），可实现本工程工期目标。 2.1.2工程协调重点的分析与对策 装修阶段是各工种、各分包单位、各配合单位交叉、配合最密切和频繁的时期。装修作业与机电安装、空调安装、给排水安装及业主的设备安装均存在大量的交叉作业。 1.2.1坚决服从总包的协调管理，严格按总包单位的管理要求及时报送形象施工进度等资料，对工程进行中可能发生的设计、质量、安全等问题及时与业主、监理、总包单位联系协调节器，力争主动、提前解决问题。 1.2.2落实与各其他施工单位在协调的时间、方位、大致问题，并提前提出谅解备忘录，制订配合、协调计划等。 1.2.3装修阶段，是整个项目的主要矛盾阶段，本阶段的施工应以装
饰工程施工为主导，机电安装、空调安装、弱电安装、土建收尾等施工配合，不管原属哪个单位、部门、都应在甲方、监理、总包单位的总体协调的支持下，服从装饰施工的总体安排，并应以装饰工程总体施工计划为主要依据，重新调整各自的施工计划。 1.2.4各分项工程隐蔽前，由总包单位牵头，各专业安装单位配合，对需隐蔽的分项工程部位联合复检，确保无误才进行封完闭，减少或杜绝因隐蔽工程问题引起的返工。 1.2.5必须严格认真进行图纸会审，对存在交叉作业的位置绘综合图纸，及时解决交叉作业问题，避免施工冲突。 1.2.6各层、各功能区公共区域是各系统管道密集区域，与各专业施工单位密切配合，科学合理安排管道走向，为保证装饰工程的质量和装饰效果，要求各工种、各分项单位协调配合，尤其在天花的标高，空调风口、灯孔定位问题上必须逐个层段、逐个部位进行协商。 2.1.3、材料品质的控制措施 1．对木材的控制 （1）饰面板严格按照最后确认的样板购买，达到面饰效果为准则，建议采用厂家定制的优质产品。 （2）各类夹板、大芯板以优质品为佳。 （3）木龙骨采用干燥、无变形、变曲的优质杉木。 （4）对于各类木线条、收口线、角线、腰饰线等我们将采取直接到厂家加工的措施。 （5）尽量加工尺寸较长的木线，装饰时减少拼接，如门框、窗框等部位，木线不能拼装，需按尺寸定长加工。 （6）对加工好后的木线、饰面板，立即进行打磨油漆、防尘等处理、然后用软性包装物打好包装运往工地，注意保护。
中考英语总复习易错题，易错点，易混点，疑点分类汇编 ----快速提升分数的捷径 1.Because he was ill yesterday, so he didn’t go to work. (×) Because he was ill yesterday, he didn’t go to work. (√) He was ill yesterday, so he didn’t go to work. (√) [析] 用though, but表示“虽然……，但是……”或用because, so 表示“因为……，所以……”时，though和but 及because和so 都只能择一而用，不能两者同时使用。 2.The Smiths have moved Beijing. (×) The Smiths have moved to Beijing. (√) [析] 不及物动词后接名词或代词作宾语时，要在动词之后加上适当的介词；但不及物动词后接home, here, there等副词作宾语时，动词之后不必加任何介词。 3.The box is too heavy for him to carry it. (×) The box is too heavy for him to carry. (√) [析] the box既是这句话的主语, 也是不定式to carry的逻辑宾语，若句末再加上it，就和the box 重复了。 4.Each of the boys have a pen. (×) Each of the boys has a pen. (√) [析] 复数名词前有表个体的each of, one of, every，either of等词组修饰，或有表否定的neither of, none of 等词组修饰时，谓语动词要用单数形式。 5.例:那是你心软！我不就是一个例子吗？ Neither he nor you is good at English. (×) Neither he nor you are good at English. (√) [析] either... or..., neither... nor..., not only..., but also... 等词组连接句子的两个主语时，谓语动词遵循“就近一致原则”, 即由靠近谓语的那个主语决定谓语的人称和数用何种形式。 6.Ten minus three are seven. (×) Ten minus three is seven. (√) [析] 用英语表示加（plus）、减(minus)等数学运算时，谓语动词也用单数形式。 7.The number of the workers in this factory are about 5,000. (×) The number of the workers in this factory is about 5,000. (√) [析] the number of表示“……的数量”，谓语动词用单数形式；a number of 的意思是“若干”或“许多”，相当于some或a lot of，和复数名词连用，谓语动词用复数形式。 8. 例. Hello! I have important something to tell you. （×） Hello! I have something important to tell you. (√) [析] 形容词或动词不定式修饰不定代词作定语时，修饰成分要置于不定代词之后。 9. His son is enough old to go to school. （×） His son is old enough to go to school. (√) [析] enough作形容词修饰名词时，可以放在名词前，也可放在名词后；作副词修饰形容词或副词时，只能放在形容词或副词之后。 10.. Here is your sweater, put away it.（×） Here is your sweater, put it away. (√)
《为人民服务》重点难点疑点解析 １、理解课文思想内容，继承光荣革命传统，学习张思德，树立全心全意为人民服务的思想。 《为人民服务》这篇文章是毛泽东同志在1944年9月8日中央警备团举行的张思德同志追悼会上所作的讲演。全文围绕着为人民服务这个中心论点，分作五层来说。 第一层讲我们党及其领导的军队的根本宗旨。这个宗旨就是全心全意为人民服务。要坚持为人民服务，做到“完全”、“彻底”，只有这样做，才称得上是名副其实的革命者，一个人活着才有意义。 第二层讲人的死有两种不同的意义。文章直接引用司马迁的话说明人死的意义有所不同，用“鸿毛”和“泰山”生动地指出：为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。指出张思德同志短暂的一生，是完全、彻底地为人民服务的一生，他的死比泰山还要重，既讲了革命者对生死的看法，又揭示出了革命的人生观。 第三层讲为人民的利益坚持好的，改正错的。首先指出衡量是非的标准只有一个，就是是否符合人民的利益。接着用我党采纳李鼎铭先生“精兵简政”的建议，这是我党采纳党外人士的意见和建议的具体事例，说明要采纳一切符合人民利益的建议和批评。
第四层指出为人民服务的共同目标──解放全人类。毛泽东针对当时的情况告诫全党“在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气”，“才能取得全民族的解放”。同时进一步指出：不怕牺牲，应当是在人民的利益需要的时候，勇敢地挺身而出，毫不犹豫地献出自己的生命，视死如归；但不能莽撞、蛮干，要尽量地减少本来可以避免的牺牲。要求全党做到：“一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。” 第五层讲开追悼会的目的。 开追悼会的意义，不仅是寄托哀思，更重要的是团结人民。２、学习《为人民服务》了解课文中论述的各个层次与全心全意为人民服务这个中心的关系。《为人民服务》这篇文章论点鲜明，中心突出，层次清晰，说理透彻，文章围绕中心，依次讲了完全、彻底为人民服务是我们的宗旨；为人民利益而死比泰山还重；正确对待批评，为人民的利益坚持好的、改正错的；正确对待困难、对待同志，为人民的利益团结互助；悼念为人民而死的人，以团结全体人民等多方面的问题，思路十分清楚。 ３、学习本课生字新词。 生字：“炊”“悼”“姓”和“吹”“掉”“性”在对比，辨别中记忆、掌握；“哀”中间部分是“口”，不是“中”。 词语：
《操作系统》重点知识总结 请注意：考试范围是前6章所有讲授过内容，下面所谓重点只想起到复习引领作用。 第一章引论 1、操作系统定义操作系统是一组控制和管理计算机软件和硬件合理进行作业调度方便 用户管理的程序的集合 2、操作系统的目标有效性、方便性、可扩充性、开放性、 3、推动操作系统发展的主要动力不断提高计算机资源的利用率、方便用户、器件的不 断更新和换代、计算机体系结构的不断发展 4、多道批处理系统的特征及优缺点用户所提交的作业都先存放在外存上并排成一个队 列，称为后备队列。然后作业调度程序按一定的算法从后备队列中选择若干个作业调入内存，使他们共享cpu和系统内存。优点：资源利用率高、系统吞吐量打缺点：平均周转时间长、无交互能力 5、操作系统的基本特征并发性（最重要的特征）、共享性、虚拟性、异步性 6、操作系统的主要功能设别管理功能、文件管理功能、存储器管理功能、处理机管理 功能 7、O S的用户接口包括什么？用户接口、程序接口（由一组系统调用组成） 第二章进程管理 1、程序顺序执行时的特征顺序性、封闭性、可再现性 2、程序并发执行的特征间断性、失去封闭性、不可再现性 3、进程及其特征进程是资源调度和分配的基本单位，是能够独立运行的活动实体。 由一组机器指令、数据、堆栈等组成。特征：结构特征、动态性、并发性、独 立性、异步性 4、进程的基本状态及其转换p38 5、引入挂起状态的原因终端用户请求、父进程请求、负荷调节需要、操作系统 的需要 6、具有挂起状态的进程状态及其转换p39 7、进程控制块及其作用进程数据块是一种数据结构，是进程实体的一部分，是操 作系统中最重要的记录型数据结构。作用：使在一个多道程序环境下不能独立运 行的程序成为一个能够独立运行的基本单位，能够与其他进程并发执行 8、进程之间的两种制约关系直接相互制约关系、间接相互制约关系 9、临界资源是指每次只能被一个进程访问的资源 10、临界区是指每次进程中访问临界资源的那段代码 11、同步机构应遵循的规则空闲让进、忙则等待、有限等待、让权等待 12、利用信号量实现前驱关系p55/ppt 13、经典同步算法p58/ppt 14、进程通信的类型共享存储器系统、消息传递系统、管道通信系统 15、线程的定义是一种比进程更小，能够独立运行的基本单位用来提高系统内
18延安，我把你追寻参考教案二重点难点疑点解析六年级语文教案 重点难点疑点解析 1．读懂诗句，理解追寻延安的意思，体会什么是延安精神。 本课是一首新体诗，抒发了追寻延安精神的迫切心情。 诗的一、二两节写对于延安精神的追寻。第一节用了两个比喻来描写这种追寻，点明了追寻延安精神的必要性。第二节用最有代表性的几个事物来描写延安。“流水”，暗含代代相传的意思。追寻枣园，就是紧跟党中央；追寻南泥湾，就是发扬自力更生精神；追寻杨家岭，就是遵照党的指示，执行党的方针政策，建设美好的明天。这里反复用“追寻”一词，是告诉我们追寻的是延安精神。 诗的三、四两节写实现现代化需要延安精神。第三节里“永远告别”与“忘不了”形成鲜明的对照，第四节中“毫不犹豫地丢掉”与“不能丢”也形成鲜明的对照。这反复说明，落后的生产，生活条件要改变，但延安的精神要发扬。 诗的五、六两节写追寻延安精神的重要。第五节主要从反面说，即：如果失去了延安精神会怎么样。如果我们丧失了延安精神，就好像没有了灵魂，当然不可能向美好的未来展翅飞翔。第六节主要从正面说，即：为什么要追寻延安精神。开头一句“延安，我把你追寻”点了题目。接下去的三句，每句都有两个“追寻”，后面一个“追寻”是对前面一个“追寻”的进一步说明。追寻延安，就是追寻信念、温暖、光明。 2．学习这首诗，理解诗句中心，懂得珍惜今天的幸福生活；发扬延安精神，建设更加美好的明天。现在经济发展了，生活条件现代化了，生产条件现代化了，但延安精神要代代相传，发扬光大。只有发扬延安时期那种全心全意为人民服务的精神，为崇高理想献身的精神，革命队伍内互相关心、互相爱护的精神，自力更生、艰苦奋斗的精神，我国的改革开放和现代化建设才有正确的方向，才有精神的动力。 3．这首诗语言精炼，感情充沛，节奏和韵律比较鲜明，要多读，读出感情。全诗押的是ang韵，每节诗二、四两句末尾的一个字都有ang，读的时候要很自然地适当加以突出，这样，听起来才声韵铿锵。 4．散文诗的特点。用散文形式写成的诗篇叫散文诗。散文诗写起来比较自由，接近散文的写法，它具有散文的一般特点，如篇幅短小，题材广泛，形散神聚等。但与一般散文比，语言更注意凝炼，内容的跳跃性较大，具有一般诗歌所要求的意境，常在有限的篇幅中，隐含着丰富的哲理，饱含着作者强烈的思想感情。散文诗不分行，也不一定像一般诗歌那样押韵；句子整散不一，错落有致，不必像一般诗歌那样讲求比较严格的音节。 5．体会课文中重点语句。
8.8施工及工艺难点重点分析和相应措施 根据山东省信息产业服务有限公司在山东电信多年的服务、施工经验，结合山东电信各地市本地网络实际及当地自然环境情况，我们经过对仔细分析、研究，就本项目各个阶段存在的施工重点和难点进行分析和研究，提出了具体的处理方法并将采取相应的处理措施，确保该项目在将来的施工中保质保量、按时交付。 8.8.1工程风险应对 ?管理风险：工程中管理风险主要来自人事，人员流动及关键雇员依赖。 ?应对措施——我公司确保工程施工人员均为自有人员，核心技术人员和管理人员是公司的业务骨干和创业人。因此，管理风险降低为可以接受的程度。 ?技术风险：施工过程涉及进度、质量、安全等风控因素，技术储备少会带来风险。 ?应对措施——我公司在通信工程施工领域中是专业最为齐全的企业之一，可以为客户提供“一揽子”解决方案，便于纵观全局，提供悉心关照全网的技术解决方案；随着施工领域的扩大和深广度的增加，为人才储备、经验储备、资料储备以及对全省网络的熟悉了解起到了极其重要的作用。 ?资源风险：工程点多面广，资源不到位会导致单个工程受阻，继而影响该工程涉及的 用户使用，给业主带来不可避免的损失。 ?应对措施——我公司拥有各类施工机械设备，精密质量检测仪表近千台，可为本项目实施提供充足的资源配备。公司完善的管理制度，不断进步的企业文化建设，增强了企业凝聚力，确保了员工忠诚度，将资源风险降到最低程度。 ?外部风险：冬雨季、大风等异常天气可能影响施工。 ?对雨天应具有预见性，协调好各工序的先后顺序，尽量避免雨天进行室外高空作业及光缆接头。 ?配置足够的雨衣、帐篷、抽水机、潜水泵、发电机等，确保工程顺利进行。 ?冬季施工时，要采取防滑措施。生活及施工道路、架子、坡道进场清理积水、积雪、结冰，要有可靠的防滑条。 ?在进入雨季前由施工队组织一次检查，检查重点包括仓库、休息室、暂设棚是否牢固，能否经得起雨淋、水泡、下沉、倒塌，有危险的应采取加固措施。 ?与当地气象台站保持联系，及时接收天气预报，防止突然袭击。
操作系统复习资料 赖国勇 一、课程的教学内容、教学要求、重点和难点： 第一章操作系统引论 教学内容：操作系统的定义，特征，功能，分类及其发展简史等。教学要求：1、了解：操作系统的发展简史，分时和实时操作系统的特点。2、理解：操作系统的分类，分时概念。 3、掌握：操作系统的定义，特征和主要功能。 4、重点：操作系统的定义、特征、功能及其分类。 5、难点：操作系统的特征和主要功能。 第二章进程管理 教学内容：进程、线程的基本概念，进程状态，进程控制，进程同步和互斥，进程通信等。教学要求：1、了解：经典进程同步问题，进程通信方式，线程的类型、特征、创建和终止。2、理解：引入进程的原因，进程控制块的作用，信号量的物理意义，用信号量实现互斥与同步（P、V操作），引入线程的原因。3、掌握：进程的定义与特征，进程与程序的异同，进程基本状态变化，临界资源，临界区，同步机制应遵循的原则，信号量的含义。 4、重点：进程基本状态转换，用信号量实现互斥与同步（P、V操作），经典进程同步算法。 5、难点：进程基本状态转换，用信号量实现互斥与同步（P、V操作），经典进程同步算法。 第三章处理机管理 教学内容：进程（作业）调度，死锁的概念，产生死锁的原因和必要条件，处理死锁的方法等。教学要求：1、了解：高响应比优先调度算法，多级队列调度算法，多级反馈队列调度算法，预防死锁的方法。2、理解：调度层次，FIFO调度算法，短进程（作业）优先调度算法，时间片轮转调度算法，优先权调度算法，银行家算法。3、掌握：死锁的概念，产生死锁的原因和必要条件。4、重点：进程（作业）调度算法，死锁的概念，银行家算法。 5、难点：进程（作业）调度算法，产生死锁的原因，银行家算法。 第四章存储管理 教学内容：内存的各种管理方式，包括分区式、页式、段式、段页式存储管理方式，以及虚拟存储器的基本概念和请求调页、请求调段存储管理方式等内容。教学要求：1、了解：引入重定位的原因；连续分配方式的类型；动态分区分配方式下，如何提高内存利用
《美丽的小兴安岭》重点难点疑点解析 1．这篇课文讲我国东北小兴安岭一年四季的美丽景色和丰富物产，表达了作者对祖国山河无比热爱的思想感情。全文共分6个自然段。先总的讲小兴安岭的树多，“像绿色的海洋”，再按四季分别讲小兴安岭的景色。最后总结，“小兴安岭是一个美丽的大花园，也是一座巨大的宝库”。 2．学习本课要准确理解课文描写小兴安岭四季景色的词句，体会作者用词造句的准确。学习作者抓住小兴安岭每个季节景色的特点进行观察的方法。 3．课文写景抒情，语言生动形象。课文第二部分具体介绍小兴安岭春、夏、秋、冬四季的美丽景色，是全文的重点。春天，作者抓住“树木”“积雪”“小溪”“小鹿”“木排”等景物来描写；夏天，作者抓住“树木”“雾”“太阳”“草地”“野花”等景物来描写；秋天，作者抓住“树叶”“松柏”“山葡萄”“榛子”等景物来描写；冬天，作者抓住“雪花”“树木”“西北风”“紫貂”“黑熊”“松鼠”等反映小兴安岭冬季的特点。作者在描写小兴安岭四季景色时，不仅抓住不同季节的景物特点，而且紧紧围绕一个共同特点——树木来写，和第一部分的总述相呼应。 【例1】春天，树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。 析“抽出”是长出的意思，但用“抽出”就把枝条快速长出的样子写出来了，很生动形象；枝条一般是笔直的、长长的，像一把剑，把枝条“长出”说成“抽出”，非常贴切。 【例2】夏天，树木长得葱葱笼笼，密密层层的枝叶把森林封得严严实实的，挡住了人们的视线，遮住了蓝蓝的天空。 析“葱葱笼宠”是讲树木长得非常茂盛；“密密层层”写出了夏天树木枝繁叶茂的特点。一个“封”字，既形象地表现了树木枝叶遮天蔽日、又密又厚的形象，又显示出了树木在夏天生长的勃勃生机。 【例3】秋风吹来，落叶在林间飞舞。 析“飞舞”，树叶随风飘落的样子。看到树叶飘落，作者联想到彩蝶飞舞的情景。用“飞舞”并不用“飘落”，既表现了落叶随着秋风悠悠飘落的情景，又表达了一种活泼、快乐的情绪。 【例4】冬天，雪花在空中飞舞，树上积满了白雪。 析小兴安岭冬天很冷，雪很大，连“树上”都“积满”了白雪，既可想象到雪大，又可反映出小兴安岭森林是密密层层的。
第三章、工程施工重点、难点分析及对策 3.1重点难点分析 针对本工程的特点：1.龙源五街段穿越魏河河道，与龙源五街相交叉河道宽约15米，地下水位埋深为4—5.5米，年变幅约1—2米，西侧水位较高。13#及13#+1对应段为抛物线顶管施工。 2.龙源外环路段跨越龙源一街—龙源五街，穿越道路施工段较多，为顶管法施工。 3.根据以上情况，水位变化较大时，电缆井、沟槽开挖等需考虑降水，做好应急准备措施；顶管施工技术要求高，难度大。 4.本工程工程量大且工期紧张，在规定的工期内保质保量的完成工程，是本标段工程的重点。 5.对施工段的地下障碍物较多的情况下，要及时有效的采取相应的保护措施。 6.施工过程中的各方面协调工作及及时沟通掌握主体施工的进度计划的变动并随时调整施工部署。 7.合理划分施工工作面。 8.材料选用MPP管。 3.2托管施工方法及措施 （1）托管施工工序
（2）托管施工方法 1) 准备工作 A 前期调查：进场后调查施工范围内地下管线情况，摸查清楚后才能进行施工。 B 图纸校核：查阅工程施工地点的管线布置情况，并在现场进行校核，在现场找出图纸标示的管线。 C 现场探测：利用地下管线探测仪器对地下管线的分布、位置、走向、管径进行调查探测。 D 联系管线单位：主动联系各管线单位到现场确认和交底。 E 管线调查清楚以后，按照供水管顶进的路线描绘地下管线和地下障碍物的布置图。 F 方位定位：根据施工图纸，进行测量放样。并根据施工范围的地质情况、埋深、管径确定管材和一次牵引的管道长度，并设计好钻杆轨迹。 造斜段： 1．造斜段距离L： L＝[h(2R1-h)]0.5 式中：h—埋深，R1—造斜段曲率半径，取1200d,代入数据即可计算出L值。 2．钻杆入射角a： a＝0.5tg-1{[h(2R1-h)]0.5/h} 式中各字母意义同上式，求出a值。 3、施工主要技术参数： 泥浆压力1~5Mpa，流量：50~90L/min ,泥浆比重：1.8~2.0g/cm3, 钻机转速：160转/分，扭矩：8000~10000N.m，推拉力：18~20T 2）施工测量 ①平面控制放线 平面控制及放线，依据现有边线，通过勘测方提供的控制点引测本工程的定位点，为保证施工各阶段控制点网，坐标及高程的准确，首先对施工现场内各控制桩加以保护。并把各控制点引测至现场外加以保护，以便竖向引测放线。同时要做闭合校核。 施工前通过全站仪沿地面上拉管的中心线每3米设置一桩（有障碍 物的除外），并沿拉管的中心线撒好白灰线且测出桩高程，算好桩高程与设计拉管