电视剧《蜗居》中的法律思考
自“依法治国，建立社会主义法治国家”的目标确立之后，法律成为调整社会生活越来越重要的选择和途径，以法律为主题或与法律有涉的影视作品也在不断增加。例如六六与滕华涛合作的第三部电视剧《蜗居》近期在北京电视台和上海东方卫视上映，收视不俗，更是引起了网民的热烈讨论与广泛共鸣，赢得了观众不少的掌声和赞誉，但是作为一名法律人，我认为《蜗居》在处理男主角苏淳涉嫌泄露商业秘密罪（涉案金额达2400万元）的编排上，存在诸多“法律瑕疵”，在此一一指出以期达到抛砖引玉之目的。
第一证据问题
剧中海萍在派出所回答有关苏淳涉嫌犯罪一事时，警官首先这样说：对海萍进一步说如果说出6万元钱的下落，可以认定为自首而轻判；在看到海萍无动于衷之后，又引诱骗海萍说，你可以保持沉默，但是你这个态度可是对于苏淳的判刑有影响；一直到中午时两个警官故意在门口说好了你可以回去了我们去吃饭了，不过不会答可能不能认定为自首等等，海萍在两个警察的引诱下终于开口说出了6万元的下落。两个警察于是会心的一笑说，询问海萍的真正目的在于查清着6万元钱的下落、去向。
而我国已经签署加入的联合国《禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约》第15条规定：每一缔约国应确保在任何诉讼程序中，不得援引任何已经确定系以酷刑取得的口供为证据，但这类口供可用做被控施用酷刑者刑讯逼供的证据。根据《刑事诉讼法》第四十三条、《刑法》第二百四十七条立法对刑讯逼供、诱供以及其他非法手段取证已明文禁止，这是贯彻宪法精神，保证公民基本权利的体现。《公安机关办理刑事案件程序规定》第五十一条规定：严禁刑讯逼供和以威胁、引诱、欺骗或者其他非法的方法收集证据。从上述规定可以看出，我国实际上已经确立了非法收集的言词证据排除规则那么依此方法取得的证据当然是无效的也是违法的。
另外为了保证证人如实提供证据，我国刑事诉讼法询问证人的程序和方式有着严格的规定，收集证人证言必须依法定程序进行，必须保证一切与案件有关或者了解案情的公民，有客观地、充分地提供证据的条件，以保证证人提供证言的真实性。刑事诉讼法第九十八条规定，在询问证人时，应当首先告知他应当如实地提供证据、证言和有意作伪证或者隐匿罪证要负的法律责任。而剧中的两位警察为了得到自己想要的证言，却以引诱的方式而未按照行刑事诉讼法规定的程序和原则行事，显然是违法的。
第二拘留问题
剧情中苏淳头一天一大早去单位上班，一直等待晚上没有回来。海萍心急如焚等到第二天仍然没有见到苏淳，于是找到苏淳的单位，才听说因为苏淳因为涉嫌犯罪已经被派出所拘留了。
这其中是有很多问题的：根据刑事诉讼法规定拘留后，除有碍侦查或者无法通知的情形以外，决定拘留的机关应当把拘留的原因和羁押的处所，在24小时以内，通知被拘留人的家属或者他的所在单位。所谓有碍侦查的情形是指：同案的犯罪嫌疑人可能逃跑、隐匿、毁灭或者伪造证据；有可能互相串供、订立攻守同盟；或者其他同案犯有待查证的。所谓无法通知的情形是指：被拘留人不讲真实姓名、住址，身份不明的；被拘留人无家属或者工作单位的。影响通知的原因消失后，办案人员应当立即通知被拘留人的家属或者他的所在单位。有剧情可知，对于苏淳早已超过
了24小时，而且苏淳一案没有任何“有碍侦查的情形”那么警方没有任何作为，还是苏淳的家属海萍主动找到派出所才了解到被拘留的消息的，这显然是有违刑事诉讼法的规定的。
第三罪名问题
在该剧中苏淳因涉嫌泄露商业秘密罪，被公安机关刑事拘留。刑法的罪名是由最高人民法院以及最高人民检察院通过司法解释确定的，根据“两高”司法解释以及最高人民法院和最高人民检察院分别于2002年3月15日和2003年8月15日联合发布了两个关于执行《中华人民共和国刑法》确定罪名的补充规定，其中并没有所谓的“嫌泄露商业秘密罪”这一罪名。根据案情只能是是侵犯商业秘密罪（刑法第219条），是指以盗窃、利诱、胁迫或者其他不正当手段获取权利人的商业秘密，或者非法披露、使用或者允许他人使用其所掌握的或获取的商业秘密，给商业秘密的权利人造成重大损失的行为。该剧导演自编自演了这一罪名，令人百思不得其解。
第四职务作品
剧情摘要在剧中沈律师与宋思明研究案件时说：“他说所有的作品归他所有，可是这里面牵扯到一个职业作品问题，他在那里工作，他的作品，他是没有所有权的”。
根据著作权法第十六条规定公民为完成法人或者其他组织工作任务所创作的作品是职务作品，一般情况下著作权由作者享有，但法人或者其他组织有权在其业务范围内优先使用。作品完成两年内，未经单位同意，作者不得许可第三人以与单位使用的相同方式使用该作品。其他情况下的职务作品，作者享有署名权，著作权的其他权利由法人或者其他组织享有，法人或者其他组织可以给予作者奖励，因此说苏淳没有所有权是片面的。
第五自首问题
剧情摘要在剧中杨律师对郭海萍说：“今天我见到他了，情况不太好。他是在跟对方交易的时候，被保卫科当场抓住的……你如果配合，他们（公安机关）可能会认为有自首的情节在里面，判得会轻一些。”在海萍在公安派出所回答问题时，警官更是对海萍进一步说如果说出6万元钱的下落，可以认定为自首而轻判云云。
然而根据《刑法》第六十七条规定，犯罪以后自动投案，如实供述自己的罪行的，是自首。可见自首时犯罪嫌疑人本人向司法机关供述自己的罪行，而与他人供述与辩解无涉。因此苏淳是否能按自首处理完全与海萍的陈述无关，说构成自首纯粹是无稽之谈。
第六称谓问题
苏淳被公安机关刑事拘留后，海萍找到派出所，警官告之可以请辩护律师；气其后无论是以前的杨律师还是后来的沈律师，都自称是苏淳的辩护律师，这是不妥当的。
根据刑事诉讼法第33条规定，“公诉案件自案件移送审查起诉之日起，犯罪嫌疑人有权委托辩护人”。第96条规定：“犯罪嫌疑人在被侦查机关第一次讯问后或者采取强制措施之日起，可以聘请律师为其提供法律咨询，代理申诉、控告。可见在侦查阶段，律师的法律地位并不是辩护人，只有在审查起诉阶段才能称为辩护人。
第七撤诉问题
剧情摘要中，沈律师对宋思明说：“如果非常铁的话，那就要动用一下你的关系，让他们单位撤诉。”宋思明说：“这又不是自诉案件，我让他们单位撤诉，公安那边怎么办？”苏淳公司船厂一把手胡克强碍于宋思明的权势撤诉，最后苏淳得以释放。
而根据我国刑事诉讼法第170条的规定和有关司法解释有关自诉案件范围的规定，侵犯商业秘密罪属于公诉案件，属于公诉案件而非自诉案件。自诉案件与公诉案件最大的区别点在于自诉案件国家将追诉犯罪的权力交给被害人自己行使，而公诉案件则必须由代表国家公诉机关的人民检察院来行使。那么该剧中被害人通过撤诉，撤销刑事案件显然是错误的：苏淳公司有什么资格对于公诉案件要求撤诉？公安机关又有什么权利撤案？
第八传唤问题
杨律师对郭海萍说：“今天我见到他了，情况不太好。他是在跟对方交易的时候，被保卫科当场抓住的……在海萍找到派出所警官后被告知：你也那里别去，保持手机畅通，我们随时会”传召“你，问一些问题。
根据我国刑事诉讼法规定，海萍作为证人，警官只能是对于其进行“传唤”而非所谓的“传召”。传唤是人民法院、人民检察院和公安机关使用传票通知犯罪嫌疑人、被告人到案接受讯问。传唤不是强制措施，不具有强制性，不得使用戒具，传唤除适用于犯罪嫌疑人、被告人以外，还适用于其他当事人。这里的“传召”只是编剧自创的一个名词而已。
第九委托问题
剧中沈大律师真是无所不能，在没有取得任何授权的情况下，不仅能了解案情、会见苏淳，而且，竟然能够查阅案卷!并且指派自己的助手到杨律师那里“调卷”!
根据常识，律师代理案件都是要经过当事人及其近亲属授权委托才能代理，而剧中沈律师的做法即使是一般的常人难以理解的。另外根据《刑事诉讼法》、《律师法》规定，案件在立案侦查阶段，公安机关的案卷属于国家秘密，根本不允许律师查阅。案件只有进入审查起诉阶段或审判阶段，律师才有权利查阅、摘抄和复制与案件有关的诉讼文书及案卷材料。剧中的故事情节违反了法律规定，这也和实践中律师业务严重不符。
综上一部如此广受欢迎的电视剧存在如此多的法律瑕疵是很不应该的，从普法角度讲，运用影视剧来宣传法律、诠释法律，的确不失为一种深入浅出、形象生动、直接有效的普法手段。由于影视作品本身具有的直观性和娱乐性易接受性等特点，因此，通过影视作品传播的途径而获得最基本的法律常识的教育是可行的。我们不需要阅读大量的法律条文和法律著作，而是通过欣赏一些以法律有关的影视作品就可以了解该国的法律文化和重要的司法制度。法律是一个世俗的事业，首先是要解决问题，但法律同时也是对生活意义的寻求和理解，因此，法律也就具有了非常人性的一面，蕴涵着人类对于正义、公平的直觉追求，而相关的法律文学作品就会隐含某些时代或人们对法律不系统的思考，隐含可供我们分析的某些时代的法律制度的特定信息。在某种意义上说，我们的影视作品也可能具有传播法律知识、弘扬法律精神、培养法律意识的功能。
建议我们的影视作品创作人不要采取随意粗略的态度，避免可能的误导和消极影响。做到这一点，其实并不是太难的事情，首先，编导人员最起码应学习一些与剧情有关的法律知识。其次，加强影片的内外部审核工作。内部要设法律顾问，在电视剧组的组成人员中，应强制性规定聘请律师做法律顾问；外部要通过监管、发行等部门的法律问题审核，在对电视剧审查的专家群体中，应该吸收律师。认真做好这些环节，其行为本身就是对法律精神的践行与弘扬。（江苏省邳州市人民法院·李晓东）
来源：中国法院网
中国古代文学作品中的女性形象 高二年级组郑思萌 教学目标： 1、了解中国古代文学中的女性形象，分析在特定环境中的人物性 格： 2、激发学生课下阅读古代文学作品的兴趣，拓展文学知识，修炼 文学素养； 3、理解和探究中国古代女性的价值观和爱情观，培养学生正确的 价值观和独立精神。 教学重点、难点： 1、了解不能类型的古代文学中的女性形象，分析制造人物命运的 原因； 2、培养学生的独立意识和探究精神，树立正确的价值观和人生观。教学方法： 小组讨论法，鉴赏法 教学用具： 多媒体，课件 课时安排： 4课时 教学过程： 一．导入新课 请同学回忆下曾经在课本中学过的中国古代女性形象，并简要分析下
这些形象的人物性格 二、初步感知 接下来用四个课时分四个方面归纳中国古代的女性形象 1、中国古代才女； 2、被誉为“红颜祸水”的女性； 3、聊斋中的女鬼； 4、中国古代妓女。 三、中国古代才女 卓文君 卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。也有不少佳作流传后世。 卓文君她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置卓文君酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。传说后来两人生有一女，唤名琴心。因正月初一生，故皇后赐名元春。 卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。 班昭 班昭（约45年?－约117年?）一名姬，字惠班。汉族，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉史学家，史学家班彪女、班固与班超之妹，博学高才，嫁同郡曹寿，早寡。兄班固著《汉书》，八表及《天文志》遗稿散乱，未竟而卒，班昭继承遗志，独立完成了第七表〈百官公卿表〉与第六志〈天文志〉，《汉书》遂成。帝数召入宫，令皇后贵人师事之，号曹大家（gū）。善赋颂，作《东征赋》、《女诫》。班昭为中国第一个女历史学家。 班昭家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。清代女作家赵傅“东观续史，赋颂并娴”。班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。
《蜗居》有感5篇 看过《蜗居》，再对比《北京遇上西雅图》，就会发现，人生的出场顺序真的很重要!下面给大家分享一些关于《蜗居》有感，方便大家学习。 《蜗居》有感1 这部电视剧已经播出这么久了，现在来说有点过时了，但是小时候看的感觉跟现在一点都不一样，刚刚突发奇想，重新看了结局2集，刚在晚上看到有人自编，宋思明没死，当官这么久总有手段，海藻到了国外之后，接到了宋思明的电话，多少人心里都会期待这样的结局，仿佛他们忘了宋思明已经结婚还有个孩子，我想，因为，这个是爱情，一个成熟的男人和小女孩所演绎的最好的爱情，如果宋思明没有结婚，他拥有现在的金钱和条件却不是贪官，说不定会得到真正的幸福 宋思明年轻的时候没钱，可能这个时候有那么个女人对你很好，即使并不是喜欢的类型，也会出于感激然后结婚，可是在以后的生活中，又会遇到他真正喜欢的那个女孩，可是时间会把人变老，会有家庭的责任，但是宋思明的心却未冷，海藻的幼稚，她的单纯，她眼睛露出对未来生活的期望，和要六万都会小心翼翼的举动，都会深深打动他，就是个需要照顾的小女孩，所以宋
思明是真的爱上海藻，希望能够照顾她，不光是为了肉体的欢愉，而是他这个时候好像重新回到了年轻的时候，充满活力，有理想，有个小女孩依赖他，索要的东西在他看来，微薄的可爱，海藻也从他那得到了年轻的小贝无法给予的安全感，从而深深的爱上了这个能解决她所有的问题，帮她遮风避雨的男人 男人年轻时候无法得到的东西，当有能力了，都会想要弥补，就像爱情，其实对于很多男人来说，这个玩意真的是奢侈品，谁不喜欢漂亮的女孩，但这个社会如此现实，埋葬了太多感情宋思明与其说是爱上了海藻，不如说他是爱上了年轻时候的自己，那种激情的感觉在官场中勾心斗角和回家面对帮他处理钱的问题的老婆那里是感受不到的，那就是简单的恋爱，给予小小的物质，就能得到满满的真心，而他缺少的，可能就是这种心动的感觉 《蜗居》有感2 开始看《蜗居》的时候并不喜欢看，因为不喜欢看里面的人整天抱怨和夸大生活压力，因为不喜欢看到人们被房子扭曲了人生和心灵。后来看到铺天盖地的评论。先是看到笑妍的剧评说不同的性格导致不同的人生结果等等。。。感觉挺有道理，后又看到人们在网上发帖激动怒骂里面的“小三”海藻，似乎很有看头，于是又看了两集。
万科将于今年下半年左右公开推售户均仅15平方米的极小户型。以每平米6000元的价格来计算，总价只需9万左右。 据人民网报道，万科副总裁周卫军表示，万科将于今年下半年左右公开推售户均仅15平方米的极小户型。以每平米6000元的价格来计算，总价只需9万左右，首付5万，月供700、800元。 周卫军是在博鳌房地产论坛上作出上述表示的。据万科介绍，其极小住宅概念来源于日本和香港的超小城市公寓，欲求在有限的空间内创造多重的居住功能，以求达到较舒适的居住感受。新开发的极小户型将主要针对刚大学毕业的18-25岁有置业需求的年轻人。据悉，为获得市场认可，万科已在其位于广东东莞的建研基地设计出第一代样板房。在其样板房中，万科通过对85后群体精细的生活测算，设计出完善的收纳、厨浴、社交系统，甚至包括如何实现在社区玩切客、三国杀这样的时尚社交活动。 尽管有专家从设计的角度对极小户型存在的实用率较低，公共分摊面积较大，居住人口密集、户数多及物业管理提出质疑，但万科表示极小户型是通过简化或重新组合户型内部的传统功能来达到减小居住面积的目的。在万科的设计中，白天是双人沙发和茶几的家具，晚上把沙发收起，入墙床打开，同时把可移动茶几放在床边作为床头柜，这样就出现一个温馨的卧室。 作为解决中低收入阶层住房问题的一种探索，万科坦言到目前为止，极小户型还只是一种尝试，谈不上大范围推广。报道称，万科已在陕西西安市动工建设其极小户型项目，预计下半年底至明年初面市场推出。 万科15平极小户型恐难成房产市场“宠儿” 来源：地产中国网 [提要]据《新快报》报道，万科副总裁周卫军在博鳌房地产论坛上表示，万科推出15平米的极小户型，针对刚毕业大学生，首付5万，月供700。从家庭投资理财的角度分析，极小户型的主推人群不应是刚毕业的大学生，而是那些异地经商者。 新闻回顾：万科15平米小户型据《新快报》报道，万科[简介最新动态]副总裁周卫军在博鳌房地产论坛上表示，万科推出15平米的极小户型，针对刚毕业大学生，首付5万，月供700。周卫军表示，为开发此产品，对一个人家里需要收纳的小物件都做了穷尽的研究，细到一个化妆盒，一串钥匙放哪儿。针对年轻人的需求，这间房还兼具影音室的功能。小户型一直是房地产市场上的“宠儿”，房价不断看涨，小户型更是热得烫手。不少楼盘的小户型一经开售，就会被蜂拥而至的消费者抢购一空。出现如此现状，无非是房价涨得比老百姓的收入快，买不起大房子，只好屈居小户型。从市场的角度来看，小户型紧俏，顺应了市场需求。而今，万科要推出极小户型，满足了小众的需求，填补了一个市场空白点。即便极小户型“麻雀须小五脏俱全”，但居住依然显得拥挤，仅适合一个人居住。另外，每户分摊公共面积较大，实际使用面积更小。从家庭投资理财的角度分析，极小户型的主推人群不应是刚毕业的大学生，而是那些异地经商者。大学生毕业多数选择出租房屋过渡。如果选择购买极小户型，以后成家将再次投资购买更大的房子，将造成投资上的重叠。有人会说，将这个“蜗居”卖掉说不定会升值，这只是一厢情愿的想法，这样的户型未必受到市场的追捧。在极小户型与小户型直接进行PK时，很多人会理性地选择小户型，两者之间所交的首付差距不是很大，一步到位，将省去不少麻烦，节省不少时间和成本。如果选择极小户型进行过渡，在这个过程中，实际会造成不少资金流失。房子是不是会升值？如今各地的房价已经处于一个历史最高位，未来房价的走向扑朔迷离。在国家严控房价的背景下，未来的房价应受到调控而回落，
中国古代神话中的女神形象 中国的神话体系自远古母系社会一脉相承，女神在古代神话一直起一个传承和不可替代的作用，大多数女神的身上都具有生育的特质，下面我就详细来分析几位女神在古代神话中的形象。 第一位，女娲 在中国古代神话中流传较广的女娲故事就是“女娲补天”和“女娲造人”了，这两个故事一个是与生育与有关的创世神话，一个是与救世有关的洪水神话，可以看出女娲作为女性首领的历史地位。 在《山海经·大荒西经》中记载女娲“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”，我们不难看出这是侧重她在生育方面的功绩。《在太平御览》卷七八引《风俗通义》中是女娲造人的记载：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”在《淮南子·览冥篇》中由于共工怒触不周山天下洪水泛滥，“于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”。 通过这些内容我们可以看出，女娲是一个拯救万民于水火的女人，勇于担当了一族的兴替。在人丁稀薄的年代，承担起生育的责任，不管是记载为“造人”，还是记载为“一日七十变”我们都可以看出。在部落遭受洪水、地震等天灾的时候，带领整个部落谋求生机，这也就是记载中的“补天”。这些只是神话中的一部分，但是是最广为流传的一部分，通过这些我们也就了解到，女娲是一个代表传承和希望的女性部落首领形象。
第二位，太阳女神和月亮女神 第二位也可以说是两个人，但是也有神话中将这两个人化为一个人，不过将她们放在一起总结是因为在中国古代神话中两个人具有相似的形象。 《大荒南经》:“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”这段文字所说的羲和就是太阳女神了，她是十个太阳的母亲天帝的妻子。“日乘车，驾以六龙，羲和御之。日至此而薄于虞泉，羲和至此而回六螭。”这段记载于《初学记》的文字，讲述的是羲和驾日的内容，也是大家对太阳升落的一种猜想。 “有女子方浴月。帝俊之妻常羲生月十有二，此始浴之。”《山海经·大荒西经》记载了一个女子是十二个月亮的母亲，同时也是天帝的妻子。在月亮神话中同样有一个御月而行的女子，名叫阿纤，而非常羲，可以看出常羲静态的形象刻画。 虽然月与日有着不同的身份和各自神话的流派，但是通过这些记载我们不难看出太阳与月亮都是有相同的身世经历的，他们都是天帝妻子所生。在这写关于两个人的记载中，都能统一规划为人家慈母的形象，身为天界最高统治者的女人，两个人都是一样怀着母仪天下的姿态，要说不同可能身为太阳女神的羲和有着更为灵动活泼的个性，而身为月亮女神的常羲则具有阴郁的气质，相信这和日月的形象不无关联。 在这两则神话里，虽然作为天帝的妻子她们没有氏族首领那样天
《安家》最新剧集观后感5篇 《安家》观后感【篇1】 由孙俪、罗晋主演的电视剧《安家》正在热播中，在最新的剧情中，急着出售老宅的龚先生遭到了太表姑奶奶一家的阻拦。面对对方索要5000万的无理要求，不但剧中的龚先生万般无奈，看剧的观众也愤愤不平。“就没见过这么不讲理的老太太一家，简直不可理喻……” 饰演老太太的演员叫苇青，是河南平顶山人，也是河南演员毛孩的母亲，在《河神》《战狼2》《我不是药神》里都有精彩演出。3月3日，在接受大河报·大河客户端记者的电话专访时，她透露《安家》播出后自己被观众骂得特别惨，但自己很开心，因为这是观众对自己演技的肯定。 想让观众看到自己的另一面 当安建导演把相关戏份的剧本给苇青后，她看后很兴奋，这个角色跟从前演的都不一样，反差太大了。“当然，我也是冲着安建导演去的，他在业内是一个非常牛的导演，创作了很多精品。”苇青说。 苇青当时觉得这个角色演起来一定很过瘾，她说：“因为她能呈现我的另一面，让观众看到我不光是慈祥、和蔼、善良、可亲的。当然这个角色不是杜撰的，社会上确实有这种不讲理、不要脸的人，就像孙俪在戏中说的‘当强盗还能当得这么理直气壮’”。
一向演善良老人的苇青是如何把握“恶人”的特点的?她透露，以前在平顶山生活时，周围有几个这种很恶、不讲理的老婆婆。“用咱们河南话说，就是死搅缠不论理的那种。”苇青说，“并没有具体到哪一个，这些形象都会在我脑子里演绎一遍，综合起来就有了现在的角色。” 剧中有一幕是老太太拿矿泉水往头上浇的撒泼场景，这是苇青的自我发挥，当时只是和导演沟通了一下，其他演员并不知道会这么演，演出来后很多演员都震惊了。“孙俪说，没想到这位老师居然能这样表演。导演一喊停，工作人员就赶快上来给我擦干，吹风，当时我没跟他们说要用这瓶水来表演，结果收到了特别好的效果，网上观众把我骂得可惨了!”苇青笑道。 演员不应该被定型 面对网上的一片骂声，苇青认为这次表演算是成功的。“甚至还有一个网友说，老太太你什么时候死，我给你放炮!虽然有些诅咒的成分，但是我很开心。”苇青说，“因为这是对演员工作的肯定，证明我把这个角色演到骨子里去了，丢掉了以前的固有形象。” 生于1948年的苇青今年72岁，2006年开始接触影视表演，从平顶山到北京当了一名“北漂”。幸运的是，她等来的第一部电视剧就是《王贵与安娜》。“林永健在剧中的妈妈需要会说河南话，剧组开了一天会也没定下来演员。林永健回到家后，他爱人推荐他看了《任长霞》，随后向导演推荐了我。”苇青说，“《王贵与安娜》播出后，观众评价林永健的母亲真是一个地道的河南农村妇女啊，这是从哪儿找
《蜗居》、《奋斗》、《北爱》的解读与分析 滕华涛导演的《蜗居》，赵宝刚导演的《奋斗》，陈思成导演的《北爱》，虽然每个导演都有自己的风格，有自己独特的思维模式，但这三部作品在不同时期、不同编排之下却有着相通之处。不管是《蜗居》、《奋斗》还是《北爱》，在播出之际，都引起了很大的反响，观众感受最多的就是很符合当下的形式，深深触动了心中的那根弦。 首先这三部作品的时代背景很相似，都是大学刚毕业，初入社会的一群有志青年，为了梦想，为了未来，努力的摸索着前进的道路，艰难中找寻快乐，笑脸上藏着泪痕。为了爱人，为了房子，渐渐没有了当初的高傲与自信，但不管现实多残酷，还得忍耐与坚持。 另外，在这三部作品中，朋友、友情占据的分量非常大，除了《蜗居》有点特别之外，其他两部作品中的兄弟情义、姐妹情谊都占有很大的比重，几乎是贯穿于整部作品的。但爱情就另当别论，因为爱情在任何一部作品中都是不可或缺的，特别是在现在的作品中，没有爱情的作品几乎是没有收视率的，并且爱情必须得拥有非同寻常的逻辑，他爱她，她爱他，可他却爱她……越复杂越好，越苦涩越好。总之，刚开始好好的一对，在遇到闺蜜的男女朋友时，若有一点碰撞最好，可能这就是所谓的爱情，有时看似那么坚定，而有时却又那么脆弱、无力、现实。 三部作品最重要的一点，就是结合当下实际，为什么观众会那么喜欢？因为可能里面有他们的影子，或者海萍，或者向南、杨晓芸，
或者石小猛，或者杨紫曦……现在的处于奋斗时期的大多数人，很难逃脱这其中角色的牵绊，不管是为了孩子，为了生活而变得世俗的海萍，还是为了爱情而奋不顾身的向南、杨晓芸，或者是玩世不恭的富二代程峰，都刻画的很成功，很接近生活，他们都是现实生活中不同类型的人的代表。为什么看似残忍、冷血的石小猛最终会得到那么多观众的理解，而不是批判。在现实的压迫下，石小猛的变化虽然是剧情的需要，同时更是必然的，情有可原的。往往打动观众的，不是大喜大悲的夸张演绎，而是最普通，最现实、最直接的表达。 除了相通之处，这三部作品还各有特色。 《蜗居》相对而言就显得有点凄惨，有点太悲了。不管是情节的推动还是人物的演绎，都显得很拮据很憋屈很压抑，有时候太过于现实的东西也会适得其反，容易使观众产生抗拒情绪，很难形容。 《奋斗》又稍显夸张了，节奏之快，让观众很难接受。就比如陆涛与夏琳之间的爱情，怎么看怎么像过家家，进展之速度，远超出观众的思维与逻辑，总结起来，就是这部作品笑料够了，看点也够了，就是节奏有点快。 相比之下《北爱》反而更容易让观众接受，整体布局很清晰，虽然是导演陈思成的处女作，但手法很成熟，节奏也很符合观众的接收模式，就更贴近群众，没有过于压抑也没有过于夸张。 这就是我对《蜗居》、《奋斗》、《北爱》三部作品的简单评价，看过这三部作品之后，不禁对生活有了更多的思考，爱情也好，友情也好，亲情也好，其实都在自己的掌握之中，只是在现实的强力压迫
感悟生活的变迁 1978年12月，党的十一届三中全会胜利召开，开启了改革开放历史新时期，这是建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折。国家经济在三十余年间飞速发展，国民的生活和工作条件也在这三十年间发生着巨大的变化，衣食住行和生活环境、工作条件哪一样都是翻天覆地。 计划经济时期是凭证供应的年代，一年至多能添置上两件新衣服，还是一般的平布。“过年穿新衣”的期盼是她们那个时期的同龄人都有过的愿望吧，如果能在没有过年就穿上新衣裳，让邻居羡慕时的那种满足和得意让现在的年轻人不能理解，更不要说现在的小天使们每个至少都有多套样式和质地都很好且四季分明的衣物了。 食品的供应更是让他们难忘，买肉凭票是自然的，但绝对没有挑肥选瘦的份儿，更不要说得排上拥挤不堪的露天长队，并要担心轮到自己时还有没有货物可以买到。因为争购食品引起大人们吵闹甚至是相互抓扯让孩子们惊恐不已，妈妈十几岁时最怕的就是让家长吆喝着去排队，常常在接受这个任务时嘴硬地说“宁可不吃肉也不去排队”。六七十年代物资极度匮乏，一块红糖或豆腐乳，甚至是加了点食盐的辣椒面都曾经是分享的零食，而在当时津津有味的吃相一点不逊于现在孩子们吃到最新上市食品时的兴奋程度，被辣椒麻木过后的畅快也不亚于现在吃火锅后的酣畅淋漓。 三十年前，许多家庭的住房都只有一间，几乎相同的布局就是用一张床或一个大立柜放在房屋的中间，拉上帘子把屋子隔成两间，前面是客厅兼饭厅，妈妈说，她们玩时只能以床入座，条件好些的能备上一两只小马扎或小木凳;孩子多的家庭还得设计成上下铺，而床后面就是另一间卧室与储藏室的统一。现在，条件好了，人们大多住上了单位分的三室一厅，有了自己的独立王国，兴奋不言而喻。 且不说现在的自动化办公条件如何先进，单说喝开水一项都不知道换了多少种热水器，而在上个世纪50年代末，开水只能是在早上锅炉房供应时间打好以保证全天的需要。现如今，坐在办工作旁，伸手就是饮水机加纯净水，冷热自斟，好不自在。 还有通讯工具的变化，八十年代用的是手摇式电话，每次需要联系时头疼不已，且不说先要接通邮电局的接线员，再转接至某个地方或某个单位，若对方是信号不太好，得打上好几个电话，有时甚至得呼叫上一天才能接通。九十年代，改革开放的先行者，腰间跨着BB机，传呼信号随时呼叫，每每发出叫声，还要故意装作听不见，让它多响几声……，持有者的那份自豪，不言而喻。到了千禧之年，大哥大又成了身份的象征，持有者不仅要用上与自己身高不成比例的嗓音大喊，还得夹杂着地方语同时进行，才觉得在人前显圣。到了二十一世纪的今天，每一个人手里都有不止一个手机，无论走到哪里都与对方近在咫尺，工作效率和经济效益双丰收。 六十年间的种种变化让我感慨多多，而自己经历的只是千千万万国人生活中的一个小小的缩影。中国三十年的改革开放，走完了西方资本主义国家几百年的历程，取得的伟大成就来之不易。我们生活在如此美好的黄金时代，这种幸福和安定和谐的局面也需要我们倍加珍惜和维护，通过我们的努力和奋斗，祖国还会越来越富强，人民生活也会越来越美好! 1、绚丽多彩的服饰 ①刚建国时期——新旧交替，革命特色 新中国刚成立时，人们的服装上还保留着民国时期的样式。城市市民一般穿侧面开襟扣扣的长袍，妇女穿旗袍。农村男子一般穿中式的对襟短衣、长裤，妇女穿左边开襟的短衫、长裤，有的还穿一条长裙。当时人们做衣的面料多是机织的”洋布”、粗棉布、麻布。此外还时行西装和中山装。晚年的孙中山经常穿的服装在长袍马褂与西装革履中间显得格外突出，人们把这种服装称作中山装，并把它的款式与孙中山的革命信仰和原则联系在一起，比如四个口袋象征国之四维，即礼、义、廉、耻;袖子上的三颗纽扣则代表民族、民权和民生三民主义，
优秀宿舍演讲稿五篇 篇一：优秀寝室代表发言稿 尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们: 你们好! 我是xx书院x幢x室的寝室长xxx，很高兴今天能够站在这里代表全寝室成员进行发言。我们寝室是四人混合寝室。有来自xx班的xx、xxx班的xx，xx班的xx、xx的xx，而我来自xx班。说到这里大家肯定很奇怪，明明是四人寝室怎么会有5位成员，其实是在这样子的，在大二的时候寝室成员xx在xx考试中以优异的成绩考到了xx大学，大三开学初我们就迎来了新的寝室成员xx。 从一进大学开始到现在，我们一直生活在一个充满热情，充满笑声，充满关爱的小家中，这就是由我们四个人组建起来的小家——xx幢xx室。在这里，我们团结一致，和睦相处，关系融洽；在这里，我们互相关心，互相帮助，齐心协力；在这里，我们有福一起享受，有难一起担当。我们来自不同的班级，但是我们之间有一股力量将我们紧紧相连，那是因为我们都有一个念头：寝室是我们自己的家，是一个当我们累了时可以依靠的地方。我一直觉得当xx幢xx 的寝室长是一件非常骄傲的事，我们是优秀的。在学院和书院老师以及寝室阿姨的细心照顾指导、同学们的帮助下我们
不断地在进步。 我为我们的学习而骄傲。我们一起相邀去上自习，一起去图书馆丰富学识，而且我们注重寝室学习气氛的营造，在这种良好氛围下，每个人都踏实努力、毫不懈怠。我们相信勤奋的汗水总会换来甘甜的果实，三年来，我们寝室四个人获得了各种学习方面的奖项，两个综合一等奖、两个综合二等奖、同时xx获得国家励志奖学金和华汇励志奖学金、xx 获得柏盛三等奖奖学金。 我为整洁的寝室而骄傲。虽然我们没有明确规定每天的值日生，但是依旧可以使寝室干净整洁，因为我们都把寝室当成自己的家，哪里脏了就会主动去打扫，我们还定期对寝室进行大扫除，所以我们一直以来都拥有一个良好的生活场所。 我为寝室的积极性而骄傲。我们寝室在参加活动上也表现得非常积极，每年都参加寝室文化节，并且获得了很多奖项，有美化寝室一等奖，拔河比赛第二名，手工制作二等奖，摄影比赛二等奖等等。不仅如此，我们寝室还在去年被评为“浙江省文明寝室”。 我为寝室成员而骄傲。我们四个人中有两名正式党员，两名预备党员，我们在各自的专业上又取得非常傲人的成绩,寝室里的成员大部分都是班级里和校里的优秀干部,其中xx 曾担任过记者团团长,xx曾担任过院新闻部部长,现任学院
浅析上古神话中的女性 “于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四级，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”想必大家都认识这其中的女娲吧，是的有关人类起源的神话，要首推女娲的故事。女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位。女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏，重整宇宙，为人类的生存创造了必要的自然条件，女娲不仅有开辟之功，她也是人类的创造者。《风俗通》中就有记载云“女娲抟黄土作人”，那么今天我们就来探讨一下上古神话中的女性们吧！ 神话是以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话通常以神为主人公，今天我们要讲的就是女神。 一、以女娲为代表的创世女神 早期氏族社会里，女性比男性占有更重要的地位。女性是氏族得以兴旺、后代繁衍、生命延续的生产者，承担着创造人类、哺育人类的重任。盘古开天辟地，创造了山川草木、鸟兽虫鱼，但没有人类，世间仍是一片荒凉寂静。女娲于是开始抟黄土造人，绳子蘸着泥水向四处甩，这样就造了很多的人，速度也明显加快了。当自然灾害横行，人类濒于灭绝时，女娲挺身而出，《淮南子·览冥训》载：“往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载，火滥炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”1使人类得以生生不息，延续至今。女娲除了炼石补天、抟土造人之外，还为人类设置婚姻。《绎史》卷三引《风俗通》说：“女娲祷神祠，祈以为女媒，因置婚姻”。2女娲不但创造了人类，而且还解决了人类的繁衍问题。还有一种神话传说就是女娲、伏羲结合繁衍人类。 二、3以巫山神女和洛神为代表的多情女神
莴苣姑娘故事读后感范文（精选6篇） 莴苣姑娘故事读后感1 暑假里，我阅读了格林童话故事《莴苣姑娘》这篇故事，读完这本书，我有好多问题： 一、一开始不知道小红萝卜姑娘的头发为什么那么长？后来才明白，她从来没有剪过头发，而且我也知道，她为什么不剪头发——因为巫婆每天都要来，把她的头发当梯子上下； 二、王子是怎么到沙漠里去的？他吃饭了没有？——王子是流浪到沙漠中去的！却还是不清楚他吃饭了没有？ 三、王子在城堡里住，怎么都没有人来找他呢？——书里也没有说。 四、书上说有三只小猫，可是书上却画了四只猫。——妈妈说是画错了。 五、巫婆剪下小红萝卜姑娘的辫子，绑在了窗户上，让王子上来，王子发现后，为什么不赶紧顺着辫子下来呢？——原来是巫婆没等王子下来，就把辫子松开了！ 六、王子从那么高的地方摔下来，为什么没有摔死呢？为什么松鼠会说话呢？巫婆是怎么把小红萝卜姑娘关到没有门也没有梯子的塔里的？她又是怎么把小红萝卜姑娘送到沙漠里的？这些书里都没有提到，难道是因为这只是童话吗？ 莴苣姑娘故事读后感2 莴苣姑娘是一个童话故事，
这个故事让我心中五味杂陈，故事中的女巫是一个导火索！ 我的读后感是这样的，莴苣姑娘的大致内容是从前有个孕妇她特别想吃旁边院子里的莴苣，但是不属于她们而是一个女巫，她的老公冒着危险去给她采了一把回来她狼吞虎咽的吃了下去，第二天她想吃的欲望是前一天的两倍，她的老公再次冒险去摘，但是这次看到的是女巫，她老公把事情的原由告诉了女巫她稍稍有些感动，但是女巫说，孩子生下来要给她抚养！她的老公害怕便答应了，后来女巫给她起名字叫莴苣！女巫把她放在一个大高塔里每次女巫要上来就在底下喊莴苣莴苣把你的头发放下来，她就会把女巫拽上来！路过的王子被莴苣的歌声吸引，他用同样的方法看到了莴苣，莴苣从来没见过男人，深深被吸引！后来蜗居说漏了嘴被女巫扔到了野外，骗王子莴苣姑娘死了，王子伤心欲绝从高塔跳下了，眼睛失明，后来蜗居找到了王子，眼泪不经意的滴到了王子的眼睛里，王子的眼睛好的，后来王子带莴苣回到了自己的国家，过着幸福的日子！ 这个故事是悲惨的但是结局是完美的，这个故事告诉我们不要轻易剥夺父母与孩子生活的权利，也不要剥夺个人感情的权利！成全一段姻缘，你就会有不一样的感受！ 莴苣姑娘故事读后感3 一个阳光灿烂的早上，我在书柜看到一本书叫《莴苣姑娘》，然后我就津津有味的读了起来。书里讲的是有一对夫妻一直都没有孩子，妻子每天乞求上帝赐给她一个孩子，有一天上帝被她的真诚给感动了，她终于怀孕了。躺在床上发现隔壁女巫家花园种着新鲜的莴
《蜗居》十大经典露骨台词OR主要人物名称隐喻 中和庸/整理 蜗居最近火爆网络，为了让大家看后还能更进一步地琢磨玩味，特整理解析部分剧情，希望和大家多加探讨。 ▲主要人物名称隐喻 宋思明：宋和明都是中国历史上的比较长命的朝代。经济文化都比较繁荣。但是同时也是汉文化走向衰落，败给北方游牧民族的朝代。都经历了在中南方偏居一隅最后被赶下海，难逃倾覆的厄运。让我们反思吧。宋思明恰恰是在逃跑的途中丢了小命。 苏醇：软弱的知识分子，虽然曾经有过清高和抗争，结局是输，纯粹的输。 小贝：小，就是年轻，贝，就是背，年轻的一代生不逢时，有才华也只能作苦力，只好知己找浪漫吧。 郭海萍：郭，国也。海萍，大海中的一只浮萍，隐喻中国新加入大城市的人口，虽然素质相对较高，工作也很努力，到头来却连个蜗居都得不到。 郭海藻：海萍算是最终飘在了海的上面，海藻却是永远被大海掩盖吞没的，最终无声无息的被人吃掉了，消失了。如果你不能像海萍那样拼命靠自己地挣扎、奋斗，你的结局就是海藻一样。依赖任何外力，终于徒劳. ▲十大经典露骨台词 我贱贱地、贱贱地爱上了你。——小贝对女友海藻说 做女人就得对自己好点，得吃好、喝好、玩好。一旦不小心出了意外，别的女人就能花咱省下的钱，住咱积攒的房，睡咱节省用的老公，还打咱心疼的娃。——宋思明太太对密友说 人情债，我肉偿了！从现在开始我就步入职业二奶的道路了！——海藻对宋思明说 你再也别信爱情，爱情那都是男人骗女人的把戏。什么“把我的心交给你，你会永远拥有我”，那都是一穷二白的穷光蛋的障眼术。他那是什么都没有了，就说点甜言蜜语。男人若真爱一个女人，先拍上一摞票子，再奉上一幢房子，将来即使没有男人，你的身体还有着落。——海萍觉得丈夫不求进取后失望生气
大学生生活感悟散文：小城的变化 大学生生活感悟散文：小城的变化 我生活在一个小县城里，这里没有乡村的闲适、宁静，也没有城市的喧嚣、繁华，但这里的人们同样生活得惬意而悠然自得。从我记事起，周围的一切就和我一起发生着变化，这都是我亲眼看到、亲身感受到的。我长大了，这座县城也变得更加整洁、漂亮了，这就是一直所说的旧城改造的结果。虽然如今已是旧城换新貌，但儿时那满街的青砖灰瓦房依然矗立在我的脑海中。那时不知道城中心在哪，印象中只有东南西北四条街道，街道不长也不宽，路面是坑洼不平的。县城里唯一的标志物就是城北的一座八层宝塔。我不知道该如何描述这座塔，因为它实在没什么特殊的地方，以至于当人们看到它时只是想到：这是一座塔。其实这座塔看起来已经很旧了，但它的年代却从没听人提起过，直到现在也只作为方位参照物而已。有人说，县城以后会以塔为中心向北发展，而这恐怕是多少年后的事了，但愿它以后会受人关注，不管怎么说也是很久以前的东西。还有一个众人皆知的地界叫“南门外”，顾名思义就是南门的外面，至于“南门”，还确确实实是有的，是一堵很高、很厚，有一个很大很大的门洞的青砖墙，不过这个当然不能和西安的古城墙相比了。 事过境迁，在街面上再也看不到旧时的青砖灰瓦了，取而代之的是贴着各色瓷砖的楼房。那装修的五花八门的店面，一到晚上灯光璀璨，无比耀眼。如今的小城中心有一个中心广场，名为“同州广场”，是因为县城古时叫做“同州郡”。广场周围是比较繁华的商业区，人们平日里的文娱活动也就基本上集中在这块区域。四条正街布局未变，只是旧貌换新颜了。整齐的街道上，白天在红绿灯的疏导下，来往车辆井然有序，而且再也听不到从前车子在大大小小的坑里颠簸的声音了。 不知从何时开始，步履匆匆的人群中多了好些身着职业装的人，他们结束一天的工作之后，傍晚陪同家人或邀约朋友，走出家门，来到户外，迎着袭袭凉风，互相诉说着生活中的点点滴滴。坐在广场凉棚下的人们亦是很悠闲，一边喝着饮料，吃着小点心，一边说笑着，着实自在。在广场的一角还有另一番吸引人眼球的景象：一群中老年人个个脸上洋溢着自信幸福的笑容，娴熟、轻盈的舞步赢得阵阵掌声，让人好是羡慕！老人们如此地轻松、快乐，必定是儿女们事业有成而且孝顺，这真可谓是安享天伦之乐了。 说到事业有成，谁不期盼着自己的儿女有美好的未来。近年来好些父母为了让孩子受到更好的教育，将来能考个好大学，不惜一切代价将孩子送到西安来上学，真的是用心良苦。其实我认为，他们这样做不但给家庭增加一定负担，也会给孩子造成一定压力，这样未必就对孩子有好处。不过不管怎么说，重视对孩子的教育总归是一件好事。
中国古代神话中女性形象分析——织女 在《牛郎织女》这个神话故事中,织女是美丽的、织锦技艺最高超的仙女。她因为羡慕人间生活而下凡与牛郎结为夫妇,过起了幸福美满的日子。西王母知道后,亲自把织女抓回天庭, 并在牛郎将要追上来时用簪子在身后一划,使牛郎和织女只能隔着银河遥遥相望,却不能团聚在一起。以后,只有在农历每年七月七日在鹊桥夫妇才被允许相会一次。在这个神话故事里,织女是个才貌俱佳却不能掌握自己幸福生活和命运的形象,千百年来一直得到人们的同情。 《迢迢牵牛星》是由这个神话传说脱胎而来,那么里面的织女又是一个怎样的形象呢?我们来分析一下“, 皎皎”写织女之貌“; 纤纤”状素手之修美;“札札”状织布之繁忙“;擢”,动词,写出织女伸手摆动的劳动姿态,娴熟优美“; 弄”,形象地写出了机梭在织布机上的飞动,同时也写出了织女织布动作的娴练和纯熟。从以上的解析,我们可以知道,织女是一个貌美、织布技艺高的优美形象。这样的一个形象,竟会织不出布来?另外,织女自己也清楚,触犯了天庭酷律,违抗了天庭的统治者玉帝和西王母,此生要再与牛郎相亲相爱,那可就难了。而现在却只要自己完成了玉帝和西王母的任务———织好布,就能与相隔仅一条又浅又窄的银河“(河汉清旦浅,相去复几许?”)的牛郎相会,织女能不全身心地使出浑身解数地投入到织布中去吗?如果按照几位专家的分析,织女还有什么可“哀怨”的呢?因为是你自己没能力、没心机的啊! 玉帝和西王母等人可是仁至义尽了呀! 所以,说织女织布技艺差,或无心机织,只会损害织女的形象。 那么,究竟是什么原因造成织女织不好布因而无法与牛郎相会的呢? 我认为是以玉帝和西王母为首的天庭统治者在从中作梗。他们表面给出织好布就能相会的条件,而暗中却想方设法不让织女织成布,因为他们知道,凭着织女高超的织布技能,要求再苛刻的也难不到织女。织女也清楚他们的卑鄙的伎俩,所以尽管她十分努力于机织,却“终日不成章”,但也只能“泣涕零如雨”了,她哭是哭自己的不幸,她怨是怨玉帝的狠毒。那为什么诗中不明确说出来呢? 我们知道,中国诗歌有“含蓄、“隐而不露”的传统,需要读者细细品味才能体会出其意境。
《透过历史的另一面镜子 ——中国古代典型女性赏析》 局外人的眼光看巧珍与高加林的人生 看完《人生》这部电影之后，对其中的人物高加林以及巧珍的印象最为深刻。巧珍是一个十分真诚用于追求幸福的农村妇女，她痴情的对待高加林，最后却没有得到自己想要的幸福，让人看了有一些伤心。高加林这个人物在我看来是一个悲剧人物，他的悲剧性源于他的性格，他不愿脚踏实地，特别是在他在街头卖馒头的场景，我印象很深，包括后来他想要通过黄亚萍到城市去发展，都深深的注定了他的人生必然是悲剧的。下面我想展开说一下巧珍和高加林这两个人物。 巧珍是一个“大字不识一斗”的农村女孩，家人多次给他相亲，但她心中始终有一个自己喜欢的人——高加林。她一直喜欢高加林，但是因为高加林是高中毕业生，而且还在学校里当老师，所以一直未曾说出来。后来由于高加林的被一个村干部的儿子却带失去了工作，回到农村当起了农民，这是巧珍才觉得机会来了，于是她和高加林建立了恋爱关系并且公布于众，全村人都知道了他们的恋情。他们追求自由恋爱，无可厚非，但是巧珍忘了一个问题，他不知道高加林想要的是什么，她只想要安稳幸福的生活，即便是一辈子当农民，而高加林心中有一个梦——走出去。巧珍天真的和高加林说：“以后我干活，你在家看书。”在今天看来俨然是一个女汉子，一肩扛起男人要扛的事。她干得了又脏又累的农活，又会在厨房做饭，绝对是一个好媳妇，如果她一开始就喜欢马栓，就和马栓在一起，她就会有一个美满幸福。但是因为她选择了高加林这只急于飞出去的好高骛远的鸟，换来的是痛心与忧伤。不过我觉得巧珍最后还算是幸福的，因为马栓毕竟喜欢她，承诺会给她幸福，会对她好。这真真切切的现实，要好过高加林那不切实际的未来。有时候人们会说“门当户对”是旧观念，但是我觉的婚姻中“门当户对”是很重要的，在当今社会这不仅是说家庭的的社会地位、财富数量，更多的是男女双方的教育状况、价值观、人生观是否差别太大。所以巧珍一开始的选择就存在了错误，但最终她和马栓结婚，虽然让人感觉有一丝凄凉，但是有一个爱自己喜欢自己的人愿意娶自己也算是一件幸福的事，所以我觉得巧珍爱上高加林是她悲剧人生的开始，马栓的出现终结了她的悲剧人生。 但对于高加林来说，他的一生就是一个悲剧。 且不说高加林开始的时候工作被别人取代了，这是官员裙带关系所害的，说到这不得不提一下其实这个裙带关系对高加林这个人物的悲剧人生起到了不可替代的作用。我们先说一下高加林当农民时的表现，像一个愣头青一样拿了一个锄头在那使劲掘地，只因心中怨气。我想说一句话他吃不得苦，特别是他父亲让他到镇里卖馒头的时候，他畏首畏尾，怕丢脸，看到画报里的大城市的场景，就浮想联翩，真是一个不脚踏实地的人，用现在的流行语就是不接地气。我们老家有 一句俗语“吃的苦中苦，方为人上人”，所以我觉得高加林的命运是他的性格决定的，也许有人会说时代决定了他的悲剧人生，但是当时已经改革开放，只要勇于闯一闯，一定会有好生活。我敢肯定高加林的叔叔回来当大官的时候高加林一定心里盘算着如何通过这个关系找个好工作，离开农村，或者说从开始高加林就想找一个捷径离开农村，要不然最后他也不会想要依靠黄亚萍父亲的关系到南京工作。说实在的人往高处走水往低处流是定律，但是为了往上爬不择手段就是不好的了。试想一下，如果没有人告发高加林的行为，他就回到南京工作，和黄亚萍在一起生活，他会不会一辈子抬不起头，会不会被黄亚萍父母看不起，毕竟他是依靠关系到南京工作的。高加林最后因为被告发所以又回到了农村，这时他似乎醒悟了，他拒绝了黄亚萍的爱情，想要追寻巧珍真诚的爱，但是巧珍已经嫁人，所以最后只剩下了遗憾，真心希望高加林能够改过自新，脚踏实地，那样成功就离他不远了。 人生有太多变数，我们要记得自己的追求，自己的本真，用真诚对待真爱，接地气的生
蜗居宋思明经典台词 蜗居宋思明经典台词 1、宋思明对陈寺福的解释：关联这个东西啊，你就得常动。越动呢就越牵扯不清，越牵扯不清你就烂在锅里。要总是能分得清你我他，生分了。每一次，你都得花时刻去摆平，要的就是经常欠。欠多了也就不愁了，他替你办一件是办，办十件还是办啊。等办到最后，他一见到你头就疼，那你就赢了，要风得风，要雨得雨。 2、这世界上，没有什么事情是不可商量的，总会有一把钥匙，把双方的门都打开，只是有时候他们总爱把自我的钥匙，像宝贝一样的藏起来，其实你不打开门让别人进去，你也出不去。我就是站在门外，找到这把钥匙，打开双方的门，给他们建一个通道，然后就各取所需。商人只是单行道，而我是立交桥。 3、宋思明对海藻说：一个人的伟大，并不是说你为社会作出了多少贡献，你多有成就，而是在你应对诱惑的时候，懂得放下。 4、凡是钱能解决的问题，就不是大问题。 5、宋思明对海藻说：人之因此慷慨，是正因拥有的比付出的多。人们把慷慨当做一种赞美，但不是每个人都能做到这一点，尤其是对于那些不相干的人。 6、宋思明对老婆说：如果时光能够倒流，我会带着你们过另一种生活，不好太多的钱，每一天去菜场斤斤计较，为发论文评职称而与人争得面红耳赤，也为女儿考不上好学校而心焦。（经典语录）也许，这样，才是一种幸福的生活，而我以前并没有意识到。 7、人之因此慷慨，是正因拥有的比付出的多。 8、一个人能够背金钱的债，却不能背感情的债。背金钱的债你有还清的期望，而背了感情的的债也许到死都会愧疚。 9、人的贪念就在于得到的太容易。 10、通往精神的路很多，物质是其中的一种。
11、人的肉体和精神是能够分开的，你即便在精神上很爱一个人，肉体却不会忠于他。肉体是很无耻很无耻的贪婪，在贪婪的肉体面前，精神会显得很渺小。我始终认为，钱只是一种途径，却不能作为最终目标，做清官容易，但是博得死后的好名声。而做好官难，正因你的职责，不是为了博个后世好听的名声，而是要切切实实做点事情。独善其身，听起来很高尚，其实很愚拙，一个不懂得变通的人，一个不懂得迎合低级趣味的人，是不能在这个世界上生存的，如果世人皆醉我独醒，那么疯的是自我。此刻的社会，你不认识人，没有后台，就只有被欺负的份啊！ 12、我们要杜绝毒品，正因一旦这种终极快乐，能够这么简单就获得的话，你就不会再对其它透过发奋获得的快感产生兴趣。如果每个人的快乐，这么简单就能得到，你还会寻觅感情吗？你还会发奋工作吗？你还会正因失去而感到悲哀吗？不会了。 13、原本在光鲜亮丽的背后，就是褴褛衣衫。国际大都市就像是一个舞台，每个人都把焦点放在镁光灯照射的地方，观众所看到的，就是华美壮丽绚烂澎湃。对于光线照不到的角落，即便里面有灰尘，甚至有死耗子，谁会注意呢？ 14、宋思明对海藻说：我告诉你，凡是钱能解决的问题，就不是大问题。人这一辈子，有许多困扰是无法解决的，比方说生老病死，比方说众叛亲离，比方说钩心斗角，比方说不再相爱。所有的这一切，都比房子啊，钞票啊要严重得多。一个人能够背金钱的债，却不能背感情的债。背金钱的债你有还清的期望，而背了感情的的债也许到死都会愧疚。 15、一个人的伟大，并不是说你为社会作出了多少贡献，你多有成就，而在你应对诱惑的时候，懂得放下。 16、和我的女生讲话客气点，别那么大声！ 17、关联这个东西啊，你就得常动。越动呢就越牵扯不清，越牵扯不清你就烂在锅里。要总是能分得清你我他，生分了。每一次，你都得花时刻去摆平，要的就是经常欠。欠多了也就不愁了，他替你办一件是办，办十件还是办啊。等办到最后，他一见到你头就疼，那你就赢了，要风得风，要雨得雨。 更多： 蜗居中宋思明经典台词
感受建国以来家庭生活的变迁 1949新中国的成立使祖国母亲彻底摆脱了被压迫的境地，中国这头东方睡狮开始慢慢觉醒，但却步履维艰，直到1978年，中共十一届三中全会作出全面实行改革开放的新决策；从此改革开放的春风使中华大地再次焕发了活力，中华民族终于踏上了民族复兴的伟大征程！ 30年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；30年的沧桑巨变，30年的光辉历程，铸就了一个民族近百年的梦想！ 改革开放的30年，是中国经济迅速蓬勃的30年！幢幢高楼拔地而起，人民生活水平不断提高，我国的综合国力不断增强，国际地位不断提高，世界上任何一个重大事项不能没有中国的参与，我国越来越在国际舞台上发挥重要作用。改革开放的30年，是中国社会和谐稳定的30年！中华民族犹如钢铁长城一般坚不可摧！97年香港回归，99年澳门回归；1998年面对南方历史罕见的特大洪水，2003年面对让人闻风丧胆的非典疫情，2008年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾害，以及四川大地震，中华儿女众志成城，手挽手将一个个磨难踩在脚下。 改革开放的 30年，我们国家在进步，人民生活达到小康水平，听爸爸妈妈讲，他们小的时候，生活非常困难，吃饭用粮票，买布用布票，很多商品都凭票供应，有时为买生活用品需排很长时间的队，吃的是玉米面，只能在逢年过节时才能吃上大米和肉，只能在过年时才能穿上新衣裳。对此，我们现在的生活真是发生了翻天覆地的变化，我们衣食无忧，每天的生活都像是在过节一样，我们可以在计算机上学习查找资料，可以在计算机上玩游戏，享受网络世界带给我们的快乐，这都是改革开放带来的幸福生活。 改革开放的30年是中国航天事业不断创新的30年！2008年，神舟七号载人航天卫星，是我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射升空，宇行员出舱，而且顺利返回；炎黄子孙的千年奔月梦成为了现实！中国航天人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国！ 改革开放的30年，也是我国体育事业蒸蒸日上的30年！而今年2008年，在北京奥运会上我们的体育健儿更是一举夺得51枚金牌，100枚奖牌位具金牌榜第一的骄人成绩。 改革开放的30年，是辉煌的30年。我们一定要好好学习，掌握科学技术知识，努力把自己造就成祖国有用之材，将来用我们的双手建设伟大的祖国，把我们的祖国建设更加强大，更加美好。我们坚信，在中华民族伟大复兴的征程上，必将出现一个又一个辉煌的30年！中华民族的崛起，必将让世界为我们自豪！ 历史性的变革，划时代的飞跃 伟大的社会主义改革开放的总设计师邓小平说：“任何一个民族，任何一个国家，都得必须学习别的民族、别的国家的长处，学习他们的先进的科学文化技术知识”。因此，他率先提出了中国必须走改革开放之路。 改革开放是中国社会主义实现和伟大民族复兴的必经之路。之所以是必经之路，主要有两点原因，第一，改革开放是由中国共产党领导的每次抉择必须通过大会商议决定。第二，改革开放是渐进式的，在实行三年必须要通过实验基地的实验，好的话就在全国大力推广，不好就停止，放弃。也就相当于小平同