简述“李泽厚”积淀说
“积淀说”是李泽厚美学思想的关键所在。积淀说的形成受到荣格的“集体无意识原型论”、贝尔的“有一位的形式论”、格式塔心理学的“完形论”及皮亚杰的“发生认识论”等一系列学说观点的影响，而对其形成影响最大的还是马克思的“实践论”和康德的“先验论”。“积淀说”的内涵是丰富的、具有多元性。“积淀说”作为一种影响深远的学说观点，曾经对我国的美学转向产生了重要的影响。“积淀说”已经不是一种学说观点，一种知识的东西，它已超越了具体的历史存在渗透扩展到中国社会当下的文化生活当中，成了一种深刻影响中国学术思维的精神财富。
那么，“积淀说”的内涵到底是什么？我们首先来看李泽厚先生提出“积淀说”的现实语境及他自己对“积淀说”内涵的界定。他在《华夏美学》一书中对美感二重性进行思考时提到“审美就是自然的人化，它包含着两重性。一方面是感性的、直观的、非功利的；另一方面又是超感性的、理性的、社会的、具有功利性的，这就是美感的二重性。”“从那时起我就一直认为，要研究理性的东西怎样表现在感性中，社会的东西怎样表现在个体中，历史的东西怎样表现在心理中。后来我就造就了‘积淀’这个词。积淀的意思，就是把社会的、历史的、理性的东西累积沉淀为一种个体的、感性的、直观的东西，它是通过自然的人化的过程来实现的。我称之它为‘新感性’。我所讲的新感性，是人化了的内在的自然，是社会生活时间的‘积淀’产物。”后来他又将“积淀”分为广狭两义。“广义的积淀指所有理想化为感性，由社会化为个体，由历史化为心理的建构行程。它可以包括理性的内化（智力结构）、凝聚（意志结构）的呈现。在李泽厚看来：“最高（或最后）的人性成熟，只能在审美结构中，因为审美既纯是感性的，却积淀着理性的历史。它是自然的，却积淀着社会的成果。它是生理的感情和官能，却渗透了人类的智慧和道德。”这可谓李泽厚审美积淀论的一个完整而清晰的表述（李泽厚：《华夏美学》，引自《美的历程.华夏美学、美学四讲》，合肥，安徽文艺出版社1994年版，第222—224页）。狭义的积淀则是指审美的心理情感的构造。”在此基础上，他又在狭义的范围内将积淀分为三种：原始积淀、艺术积淀和生活积淀。可见，积淀本身也是在矛盾冲突中变迁承沿着的。困难是，艺术作品的三种层次，积淀的三种不同性质、形态，又经常是交错重叠，
彼此渗透难以区分的。这就需要更多的具体分析，不能一概而论了，简而言之，可以概括为：“原始积淀是审美，艺术积淀是形式，生活积淀是艺术。”以上就是李泽厚先生对自己“积淀说”的概括界定。
李泽厚的“积淀说”自形成以来，学界便一直存在两种毁誉不一的评价：李泽厚的积淀理论存在笼统之处，尤其是对人类外在的物质实践如何内化、积淀为个体内在的心理结构，社会历史的理性内容究竟如何浓缩、积淀到个人感性的积淀之中这些至为重要和关键的东西，李泽厚只从宏观上做了概括性的描述，而未能就其具体的机制给出实证性的回答；还认为李泽厚的“积淀说”主要是对人类整体的文化——审美结构、审美心理结构所做的历史性考察，但对个体审美心理的后天成因以及个体审美心理的共时性建构以及人类历史性积淀的辩证关系有所忽视。肯定者认为李泽厚的“积淀说”除了对我国美学研究的转向产生了影响，从而具有不可忽视的意义之外，就“积淀说”本身而言，也是一个有价值的命题。
李泽厚的审美“积淀”说强调审美来自于长期的社会历史积淀，这与他对“传统”的功能的理解密切相关。他认为：“传统既然是活的现实存在，而不只是某种表层的衣装，它便不是你想扔掉就能扔掉、想保存就能保存的身外之物。所以只有从传统中去发现自己、认识自己从而改变自己。……理解传统亦是理解自身，理解自己也只有通过理解传统而具体实现”（李泽厚：《启蒙与救亡的双重变奏》，引自《中国思想史论-下》，合肥，安徽文艺出版社1999年版，第860页）。从传统中寻觅发现、认识和改换自己，构成“积淀说”的理论出发点。由此看，李泽厚所谓华夏审美精神，正事一种历史积淀的产物，是中国文化现代性建设不容回避的基本现实。总之，用李泽厚的话说：“礼乐、人道、人格、感情、妙语，都没强调个体感性存在的自然情欲问题，没重视这个感性存在中的本能动力的价值和意义。”（李泽厚：《华夏美学》，引自《美的历程.华夏美学、美学四讲》，合肥，安徽文艺出版社1994年版，第256页）。这实际上是李泽厚在对“积淀的”华夏审美精神做历史分析的基础上，发出的现代性诗意启蒙的有力呼声。
班级：文新学院09级汉本一班
学号：09260104
姓名：牟荣方
名著阅读专题一《骆驼祥子》 1 2 一、【2017湖南郴州】名著阅读 3 拉着空车走了几步，他觉出由脸到脚都被热气围着，连手背上都流了汗。 4 可是，见了座儿，他还想拉，以为跑起来也许倒能有点风。他拉上了个买卖， 5 把车拉起来，他才晓得天气的厉害已经到了不允许任何人工作的程度。一跑， 6 便喘不过气来，而且嘴唇发焦，明知心里不渴，也见水就想喝。不跑呢，那毒 花花的太阳把手和脊背都要晒裂。好歹的拉到了地方，他的裤褂全裹在了身上。7 8 拿起芭蕉扇扇扇，没用，风是热的。他已经不知喝了几气凉水，可是又跑到茶 9 馆去。两壶热茶喝下去，他心里安静了些。茶由口进去，汗马上身上出来，好 10 像身上已是空膛的，不会再藏储一点水分。他不敢再动了。 11 按要求完成下列各题。 12 1、该选段出自老舍的小说《》，“他”指的。 13 2、请概括选段的主要内容，并结合原著补写两个与“他”相关的请节。（要求各用一句话14 概括） 15 答： 16 17 18 二、【2017四川眉山】名著片段阅读 19 现在，怎能占点便宜，他就怎办。多吸人家一支烟卷，买东西使出个假铜子去，喝豆20 汁多吃几块咸菜，都使他觉到满意。他也学会跟朋友们借钱，借了还不想还；逼急了他可21 以耍无赖。起初人家都知道他是好体面讲信用的人，所以他一张嘴，就把钱借到。他利用22 着这点人格的残余到处去借，借着如白捡，借到手便顺手儿花去。人家要债，他会作出极23 可怜的样子去央求宽限，这样一来，他连一个铜子也借不到了。他开始去骗钱花，凡是以24 前他所混过的宅门，他都去拜访，主人也好，仆人也好，见面他会编一套谎，骗几个钱； 25 没有钱，他央求赏给点破衣服，衣服到手马上也变了钱，钱马上变了烟酒；他竟变成这个26 样子。 27 ——老舍《骆驼祥子》节选，有改动28 1、阅读选段，回答问题。 29 （1）选文从三方面写祥子的无赖，依据提示，补充内容。 30 爱占小便宜→→ 31 （2）下面加粗的词，表现了祥子什么性格特征？请用一个四字短语概括。 32 他利用着这点人格的残余到处去借，借着如白捡，借到手便顺手儿花去。
赏析古诗词的一般方法归纳总结如下： 一、注意积累古诗词的背景知识 这些背景知识主要包括诗人的生平经历、思想感情、艺术风格等。掌握了这些内容，我们在鉴赏诗歌时就能对诗歌进行高屋见瓴的分析。如：李白愤世疾俗的人生、清新飘逸的风格;杜甫忧国忧民的人生、沉郁顿挫的风格;辛弃疾抗金复宋的大业，在气势雄伟的主调之外，也不乏婉转悱恻。王维诗含蓄生动，白居易诗雅俗共赏，李商隐诗清丽俊逸，李煜词颓靡伤感却又细腻感人，欧阳修词清丽明媚而又语近情深，柳永词缠绵悱恻，苏轼词雄健豪放，李清照词婉约凄切，陆游风格雄浑奔放，明朗流畅…… 二、掌握几类常用的赏析术语 1、常见的意境：恬静优美、清幽明净、明丽清新、雄浑壮丽、壮阔苍凉、萧瑟凄凉、孤寂冷清、清冷幽静等。 2、常见的表现技巧： (1)修辞手法：比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、对比、双关、设问、反问等。
(2)描写手法主要有：托物言志、小中见大、动静结合、虚实相生、联想想像、正侧面结合、比较衬托、乐景写哀、欲扬先抑、象征、渲染、白描、用典等。 (3)抒情方式：直抒胸臆(开宗明义、开门见山、画龙点睛)、间接抒情(寓情于景、借景抒情、借事抒情)。 (4)语言风格：品味整首诗表现出来的语言风格，能用来答题的词语一般有：清新自然、朴实无华、明白晓畅、多用口语、华美绚丽、委婉含蓄、简练生动、雄浑豪放、沉郁顿挫……需要强调的是，用以上这些术语赏析诗词时，不能空洞，更不能一概而论，需“因诗而异”，根据各诗不同特点，结合相关诗句，有的放矢地进行赏析。 三、积累不同的诗作题材 就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景(抒情)诗、记事(咏怀)诗，咏史(怀古)诗、田园(山水)诗、边塞(征战)诗等。 1、写景诗：写景抒情，寄情于景，常用白描、衬托的写法描绘山川美景，抒写热爱祖国河山之情，或抒闲适情调，表达自
典诗词常用典故解析100例 1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。 2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。 如“举头望明月，低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。 3、柳树以折柳表惜别。 汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归? 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 “笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。 “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢? 4、蝉以蝉品行高洁。 古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。 5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 如“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。 “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。 6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。 屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 7、长亭是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。 8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青
英雄一语 ①谁也没有想到，她，一个娇小玲珑、天生丽质的姑娘，面对歹徒冷森森的刀锋会有这样一番惊天地、泣鬼神的壮举!然而这毕竟是事实。现在她就躺在医院的病床上，昏迷不醒。 ②当歹徒撬开钱柜，即将抢走数额惊人的现金时，她毫不犹豫地冲了上去。她被砍了数刀，血肉模糊;但她死死拖住歹徒，直至周围的人们从睡梦中惊醒过来……——“英雄!的确是英雄!”人们异口同声地这样称道她。 ③现在英雄经过抢救，已经脱离了危险，即将苏醒过来了。病床前站着不少人：上级机关的领导，本单位的负责人，本市《晚报》的记者，电视台和广播电台的记者，英雄的家属等等。 ④英雄开始扭动，嘴唇一开一合。 ⑤等候在病床前的人们激动起来。英雄马上就会苏醒，就会开口说话!——要知道，那将是多么重要的一句话啊!“毫无疑问，她一定会问‘国家的钱没有受损失吧?歹徒抓到了吗?’”上级那位领导心里这样想。他很有把握。 ⑥“她一定会问‘国家的钱没有受损失?歹徒抓到了吗?’”那位单位负责人同上级领导心有灵犀一点通。他经常读报，报上关于这类事情的报道总是这样写的。 ⑦“她一定会说：‘谢谢首长对我的关怀，我只是做了我应该做的事。’”《晚报》的那位记者这样想。以前他有过类似的采访，虽然没有亲耳聆听到那至关重要的一句话，但人们都是这样告诉他的。
⑧……终于，英雄的眼睛慢慢睁开了。她看看四周，似乎要把中断了的记忆努力连接起来。病床前好静。录像机的镜头对准了英雄，录音机已经按下了键钮。《晚报》记者打开了记录本，大家深情地望着英雄，期待着即将说出的振聋发聩的话—— ⑨“镜子，我要镜子。” ⑩声间不高，但的确是英雄说的。 ?众人有些发愣。幸好病床旁边就有镜子，当即有人递了过去。 ?英雄有些吃力地把镜子举起来，朝着自己的脸庞上下左右照了一会。 ?“没伤着脸……”英雄又说了一句，然后甜甜地笑了起来。 ?两位领导面面相觑，《晚报》记者手中的笔在空中停下，只有录像机把英雄的笑真实地记录了下来。 104．文中详写了人们对英雄醒来后可能说的第一句话的猜测，人们为什么会作出这样的猜测?说明了什么问题? 105．文章最后一节中写到：“两位领导面面相觑，《晚报》记者手中的笔在空中停下”，他们为什么会有这样的表现?请你挑选其中一位，写出他当时的心理活动。 106．“英雄”醒来后说的第一句话并非众人期盼中的豪言壮语，出人意料，但在情理之中，前文中已有句子对这样的结局有所暗示，请你找出其中一个。 107．文中提到了两类英雄，你喜欢这位女“英雄”还是其他媒体中报道的那种英雄?为什么?
现代文阅读专项 “平凡英雄”构筑精神基座 ①“我的意中人是一位盖世英雄，有一天，他会身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云来娶我。”——《大话西游》里的一句动人台词，用有那么一点“草根”的语气，道出了现代青年对英雄形象的一种理解。 ②“英雄者，国之干。”一直以来，英雄是一种偶像般的存在。或如曹操刘备青梅煮酒的论断，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”；或如刘劭在《人物志》中的品评，“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”。时至今日，无论是荧屏上的英雄赞歌，还是市井巷陌的口耳传颂，英雄们的形象也常常还是那么“高大上”，传奇经历扣人心弦，光辉形象伟岸挺拔。 ③时代的进步，离不开这些大英雄们的光彩夺目，但能站在历史聚光灯下的，毕竟是少数。支撑起整个时代的，其实是更多默默无闻的“平凡英雄”。 ④在辽宁沈阳，4位外卖小哥在晚饭送餐高峰期，追随并护送一位突然病发的老人，用3个多小时的陪伴，温暖了寒冷的冬日；在安徽蚌埠，“80后”特警张劼“该上的时候就应该第一个上”，浑身是火仍紧紧抓住嫌疑人，用血肉之躯阻止了可能的爆炸；在天津武清，“金孔雀”余旭用整个青春奉行了军人的使命，诠释了一个叫作蓝天的信念；在安徽合肥，43岁的女儿陆勤霞从背后紧紧抱着父亲，将父亲的脚垫在自己的脚背上，用这种方式，满足瘫痪父亲出去溜达的愿望……或勇敢，或孝顺，或执着，或善良，正是这样一位位平民英雄，让温情得以传递、和谐得以凝造、和平得以维系。 ⑤在电影《火锅英雄》里有这样一句话，“你不是一个失败者，你是我心中的英雄”。普通人眼中的英雄，不一定要有惊天地泣鬼神的丰功伟绩，也不一定要如“身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云”那般灿烂夺目。可能只是一个略显萧索却顶天立地的背影，可能只是一句略显简单但正义凛然的话语，可能只是一段略显寻常却执着坚定的守候，可能只是一次危急关头时挺身而出的果敢，都赋予普通人英雄的高贵，让那些平凡的人、普通的事，散发出英雄的光芒。英雄的标准并不是所谓“成功”，而是依赖那感人肺腑的力量、牵动人心的震撼和发自内心的选择。正是从这个意义上来说，那些暖人的细节，丝毫不逊于过往任何一个时代的英雄。 ⑥“一个没有英雄的民族，是一个可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。”一个时代拥有一个时代的英雄，他们可能是亲密的邻居亲友，可能是陌生的路人过客，可能一身尘土、一脸朴实，但他们用寻常的言行、真挚的情感，书写了属于当下、属于我们的英雄史诗。这才是最真实的、最动人的“真人版”英雄。 ⑦在时间的长河中，英雄从未走远，他们的故事也从未有过尽头。用心去感受平民得以成为英雄的气质，用爱去帮助身边每一个需要你的人，应当是我们每个人都该有的“英雄梦”。 （作者：盛玉雷。有删改）(1)这篇文章的中心论点是什么？ (2)第①段在文中有什么作用？ (3)请简要分析第⑤段的论证思路。 (4)第⑥段画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 传统文化不能只活在秀场上 王钟的《中国诗词大会》在春节期间热播后，获得冠军的复旦大学附属中学学生武亦姝获得了“古典才女”的美誉。然而，思想界随即引发了背诵古诗词是否有助于弘扬传统文化的争论。一些评论者认为机械地背诗比的不过是记忆力，与一个人的古诗鉴赏能力无关，更有学者不乏犀利地指出：少年人，背个诗词算什么本事？ 平心而论，《中国诗词大会》推广传统诗词文化的成效有目共睹。观众在春节期间远离了牌桌，消停了酒席，坐在电视机前欣赏选手的精彩对决。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。古人培养诗词修养同样从背诵开始，牙牙学语的童生在启蒙阶段背诵古诗词，大多“少年不识愁滋味”。这无妨诗词文化的浸润，待到年岁增长，涉世渐深，自然明白“却道天凉好个秋”的悲戚。 古诗词传播的最大挑战是其本身缺乏现实活力。古人吟诵古诗词，不光因为古诗词是高雅文化，也因为其是流行文体，《诗经》的十五国风和宋词可以说是流行音乐歌词。士大夫沉醉其间，引车卖浆者流亦参与其中。然而，自新文化运动以后，白话文逐渐取代古文，新诗取代旧诗，古诗词就脱离了寻常人的文化生活。如今，有能力创作
1、作品原文 《春晓》唐.孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 2、诗歌注释 晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。不觉晓：不知不觉天就亮了。 啼鸟：鸟的啼叫声。知多少：不知有多少。 3、诗歌译文 春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。 昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少 4、诗歌赏析 $ 《春晓》春天是美丽的，有醉人的花香，有迷人的风景。但更能打动诗人的却是那喧闹的春声。当诗人在春睡中醒来，首先听到的就是鸟的啼叫。这“处处”都可听到的清新婉转、此起彼落、远近应和的鸟鸣声声，是春天带给诗人的欢乐。同时，更令作者痴迷的昨夜里的一场春雨。 在那静谧的春夜里，纷纷洒洒的春雨会给人多少如烟似梦般的想象，而那落红片片、绿意浓浓的雨后的春日清晨又该是多么的清新美丽，生动活泼。 诗人就这样用最为平易浅显的语言，为人们描写了一个自然天成的美的世界，又如同一股清泉流入人们心田，沁人心脾，使人陶醉。 《春晓》给人们展现的是一幅雨后清晨的春景图。它看似平淡，却韵味无穷。不写繁花似锦，不写芬芳醉人，只用寥寥数笔，就把那不经意的一瞬间感受到的浓浓春意勾勒得淋漓尽致。诗人由喜春而惜春，用惜春衬爱春，言简意浓，情真意切。从
那“夜来风雨声”中，我们可以尽情地想象那莺歌燕舞、百花齐放的烂漫春光。 1、作品原文 《春日》宋.朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 2 、诗歌注释 （1）春日：春季来临的日子。（2）胜日：指春光明媚的好日子。（3）寻芳：春游赏花。（4）泗水：水的名字，在山东省中部，源于泗水县，流入淮河。（5）滨：水边；河边。（6）光景：风光景物（7）等闲：平常；轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。（8）东风：春风 3 、诗歌译文 " 风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。 谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。 1 、作品原文 《游子吟》唐.孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 2 、诗歌注释 ⑴《游子吟》：题下原注：“迎母溧上作。”当时作者居官溧阳县尉时所作。吟：吟诵。⑵游子：出门远游的人。即作者自己。⑶临：将要。⑷意恐迟迟归：恐怕儿子在外迟迟不回家。意恐：担心。归：回来，回家。⑸言：说。寸草：小草；萱草。这里比喻子女。萱草（花）是中国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心。心：语义双关。既指草木的茎干，也指子女的
诗词鉴赏:古诗词常用典故解析100例 1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”王（昌龄《芙蓉楼送辛渐》冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年,孤光 自照,肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高 洁。 2、月亮对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。 如“举头望明月,低头思故乡。”李（白《静夜思》如“小楼昨夜又东风,故国不堪 回首月明中。”李（煜《虞美人》望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征 人三十万,一时回首月中看。”碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东 升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。 3、柳树以折柳表惜别。 汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情 以及行旅之人的思乡之情。如19 87 年曾考过的《送别》诗:杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归? 由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。 这一习俗始于汉而盛于唐, 汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之 情。唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥 两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别” 的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离” 的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤 感之情。 “笛中闻折柳,春色未曾看”说,的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而
一年级上阅读练习 班级姓名（一） 农（nónɡ）民（mín）把玉米种在地里，到了秋天，收（shōu）了很多玉米。 小猫看见了，把小鱼种在地里。他想：到了秋天，一定会收到很多小鱼呢！ 短文共有（）个自然段。 小猫能收到小鱼吗？（在正确答案后面画“√”） 能（）不能（） （3）小猫为什么收不到鱼？（） A. 因为小鱼生活在水里。 B因为收到了玉米。 （4）用“——”画出小猫心里想的话。 （二） 乌龟（ɡuī）是一种爬（pá）行动物，它能游（yóu）泳（yǒnɡ），也能爬行，但（dàn）是爬得很慢。 乌龟吃草，也吃小鱼和小虾。 乌龟还喜欢晒（shài）太阳。冬眠 （mián）的时候，它不吃也不动。 短文共有（）个自然段。 （2）乌龟是（）动物，它吃（）。 （3）乌龟在冬眠时，它（）。 （4）冬眠的动物还有（） A. 兔子 B.青蛙 （三） 小鸡和小鸭来到草丛里。小鸡找到了许多虫子，吃得很欢。小鸭捉 (zhuō)不到虫子，急（jí）得直叫唤（huàn），怎么办呢？小鸡看见了，捉到虫子送给小鸭吃。 这篇短文共有（）句话。 小鸡和小鸭来到（）。 A 田里B草丛里 （3）（）捉到了虫子，（）没捉到虫子。（）把虫子送给（）吃。 （四） 晚上，爸爸在看报，妈妈在看电视。我写完作业，给他们送上水果。爸爸笑了，我也笑了。我们家多么幸福啊！ 短文共有（）句话。 晚上，我们在干什么？（连线） 爸爸写作业 妈妈看报 我看电视 （3）我给爸爸妈妈送（）。
（4）照样子，写句子。 例：爸爸笑了，我也笑了。 （），（）也（）。 （五） 下课的时间一到，同学们涌（yǒnɡ）出教室，跑着、跳着，扑（pū）进了雪的怀（huái）抱（bào）。宽（kuān）敞（chǎnɡ）的操场（chǎnɡ）上成了我们玩耍（shuǎ）的乐园。同学们在厚厚（hòu）的积（jī）雪上滚（ɡǔn）雪球、打雪仗（zhànɡ）。操场上充（chōnɡ）满了我们的欢（huān）声笑语。 （1）短文共有（）句话。 （2）同学们活动的时间是（）。 A 放学B下课 （3）同学们玩耍的乐园是（）。 （4）从短文中可以看出： ①同学们喜欢下雪。（） ②同学们不喜欢下雪。（） （5）连线。 厚厚的苹果 红红的积雪 大大的月牙 弯弯的书包 （六） 小猴（hóu）子上数学课不专（zhuān）心听讲。放学后，它不会做数学题（tí），便（biàn）跑到老牛家里说：“喂（wèi）！老牛这道题怎么做？”老牛不理它。 一会儿，小兔也来找老牛说：“牛伯（bó）伯，请你给我讲讲这道题好吗？”老牛耐（nài）心地讲起来。 短文共有（）个自然段。 用“——”画出小猴的话。 用“≈≈≈”画出小兔说的话。 老牛给（）讲题。因为它（）。 A 小猴B小兔 C 有礼（lǐ）貌（mào） D 老牛跟它好。 （七） 冬天到了，天气很冷。清晨 （chén），我一起床就看见玻（bō）璃（li）上结（jiē）满（mǎn）冰窗（chuānɡ）花。
论述类文本阅读训练（一） 一、阅读下面的文字，完成1～3题。 传统中国社会不乏契约精神 ①当代中国普遍存在的不尊重契约现象，导致一些学者认为中国人缺乏契约精神，甚至有人从文化的角度，提出中国历来就没有契约传统。中国人真的没有契约精神？中国真的没有契约传统吗？ ②契约精神是现代文明社会的主流精神，在狭义上，主要是私人契约精神，包含契约自由、契约平等、契约信守及契约救济的精神，这是支撑现代市场经济的重要价值基础。韦伯在讨论宗教法的基础上形成的“实质理性”概念，是法律的理想类型，它与黄宗智构建的强调统治者的意志在法律制度中起作用的“实体理性”概念，是两个比较切近的概念。很显然，这二者都不是适合解释中国传统契约实践的理论类型。而李泽厚提出了中国人侧重实用而相对地忽略形式理性与逻辑抽象的思维特性的“实践理性”概念，将这一概念结合一些较为常见的历史材料，似乎可以对中国传统契约实践作出一种可行的并且有说服力的解释。 ③仅就契约文书本身而言，指责中国人缺乏契约精神就是值得怀疑的。西周时期，中国就出现了刻在铜鼎上的买卖契约。到了秦汉，人们有关交易的契约被记载到竹简上，且数量颇为可观。魏晋以来，大量的纸质契约文书已经出现，一直延至明清，仅留存至今的就数以千万计。我们当然不能说存在契约文书就有“契约精神”，但数量庞大的契约文书无疑是我们观察中国契约传统的一个窗口。 ④一些研究者通过对中国历代契约文本的考察，发现民间契约的有效运作，是由于“契约的自己执行的性质”，尽管这种“自己执行”远非完美，但由于传统契约中这种复杂制度的存在，个人间交易的顺利完成，更多的是依靠契约形式的发展以及契约中重要的实体性规范，这些规范直接构成了保障契约自己实施和自己履行的机制。仔细审视历代契约文书，其中确实透露出不少有关订约、履约规范的信息。 ⑤在中国古代，国家法制及司法亦对诚信履约极端重视，在涉及契约的法律裁判中，背信、违契等行为也是历代司法制裁的对象。早在唐代的律令制度中，就包含有保障契约履行的法律条文。《唐律疏议》明确规定：“诸负债违契不偿，一匹以上，违二十日笞二十，二十日加一等，罪止杖六十；三十匹，加二等；百匹，又加三等。各令备偿。”很显然，对契约的毁弃，在传统司法中已是律令所禁止的“罪”。 ⑥值得一提的是，中国儒家历来倡导诚实有信的正面价值，要求人言为信，故“画指为信”“立据为信”等是历代契约书写的惯用语；佛教、道教等又以“违契遭报”等观念，从反面督促契约的诚信履行。这些基于道德伦理的礼俗文化观，虽然未必符合现代的科学精神，但确实从某个角度塑造了中国人特有的契约精神，维系着民间契约的实际运行。 ⑦今天部分国人存在不尊重契约的现象，绝不能简单地归罪于传统中国人缺乏契约精神。在中国向现代化转型的过程中，旧的价值观几乎完全被废弃，新的价值观难以匆遽建立，又逢经济快速发展，导致一部分人唯利是图，道德、礼俗全置之脑后。当然，司法公正和权威的不足，在一定程度上又从反面消解了人们在契约中诚实有信的积极性。当前，我们应重建中国人的契约精神，而不是武断地指责中国传统社会缺乏契约精神。 1．概括作者认为“传统中国社会不乏契约精神”的理由。 答： 2．文章②⑤两段各自主要运用了什么论证方法？简要分析其作用。 答： 3．请联系全文探讨这篇文章的写作意图。 答：
2008年中考语文专题复习之 古诗文赏析 【指点迷津】 古诗词鉴赏是文学作品欣赏的内容之一，是新课程理念的体现，成为中考常见的一种题型。这类题目的一般特点为：一是所选古诗词以课本所学的为主，兼顾少量课外的，侧重于七言绝句的送别诗、咏物咏史诗；二是考查的内容较多是常识记忆、内容感知，就情感把握、技巧分析、语言品味等作一些理解分析；三是题型以选择题居多，中考中不少地区已由客观题开始转向了主观题，多了一些鼓励创新、弘扬个性的开放题，复习时应加强有效训练。 一、复习指要 （一）鉴赏字词 1、动词：在鉴赏诗歌时，我们要重点注意动词，特别是具有“多重含义”的动词。例：感时花溅泪，恨别鸟惊心。“溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。 2、修饰语：大部分为形容词，它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。例：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。一个“孤”字，写尽环境之孤苦，由此可达人心。 3、特殊词：在诗文中，有一些词本身与众不同，读者能很快找到它们： （1）叠词：叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（《其一》刘禹锡） （2）表颜色的词：颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。欣赏时，或抓住能表现色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。 （3）虚词：在古典诗词中，虚词的锤炼恰到好处时，可以获得疏通文气，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵，化板滞为流动等美学效果。 （二）品鉴思想情感 古代诗词中常见的思想情感有： 忧国伤时：如揭露统治者的昏庸腐朽；反映离乱的痛苦；同情人民的疾苦；对国家民族前途命运的担忧。 建功报国：如建功立业的渴望；保家卫国的决心；报国无门的悲伤；山河沦丧的痛苦；年华消逝，壮志难酬的悲叹；揭露统治者穷兵黩武；理想不为人知的愁苦心情。 思乡怀人：羁旅愁思；思亲念友；边关思乡；闺中怀人。 生活杂感：寄情山水、田园的悠闲；昔胜今衰的感慨；借古讽今的情怀；青春易逝的伤感；仕途失意的苦闷；告慰平生的喜悦。 （三）赏析表达技巧 1、表达方式：诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种方式，具体的说，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、融情入景、一切景语皆情语等。
[诗歌鉴赏题及答案100道]诗歌鉴赏题命题要点及解法 诗歌鉴赏题命题要点及解法 诗歌鉴赏题命题要点及解法 要点1鉴赏诗歌的语言 鉴赏诗歌遣词的妙处，有以下角度：1、这个字或词是什么意思；2、有没有构成语法现象，如颠倒、活用、用典等；3、运用了什么修辞手法；4、表达出什么样的意境；5、表达了什么样的思想感情；6、是否具有音韵美。 鉴赏诗歌的妙处，有以下角度：1、描绘了什么样的景象；2、表达了诗人什么样的情感；3、运用了什么样的手法；4、蕴含了什么样的理趣。 【典例1】阅读下面这一首诗，完成试题。 华子岗 日落松风起，还家草露睎。 云光侵履迹，山翠拂人家。 请谈谈“侵”“拂”两个字的妙处。 答：“侵”字写出了夕阳余晖逐渐消退的过程，和诗人在夕阳西夏时一步步下山的生动情景。“侵”和“拂”两字运用拟人的手法，增强了动感，也使人想到山色清翠可爱，柔和多姿，表现出诗人对云光山翠的眷念之情，折射出诗人对华子岗的喜爱和留念。 【典例2】阅读下面一首词，回答后面的试题。 更漏子 玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一夜夜，一声声，空阶滴到明。 “梧桐树，三更雨，不道离情正苦”是什么意思？在抒情上有什么特点？ 答：秋夜三更冷雨，点点滴在梧桐树上，这离情又有谁可以理解呢？点出了词的内涵。该句写人之所闻，融情于景，情景交融。那一直到天明、没有休止的绵绵秋雨，如主人公的离情连绵不断。“苦”正是离情的道不清说不明的真实况味，是全词的词眼。 要点2鉴赏诗歌的表达技巧
要熟练掌握诗歌中常用的修辞手法、表达方式、表现手法和艺术构思技巧 1、修辞手法：比喻、拟人、对比、夸张、对偶、反问、设问、反复、互文等。 2、表达方式：叙述、议论、抒情、描写。考查的重点是抒情（直接抒情、间接抒情——借景抒情、情景交融、托物言志等）和描写（正面、侧面、细节、动态、静态描写）。 3、表达手法：对照、衬托、渲染、烘托、用典、铺垫、象征、动静结合、虚实相生、借景抒情、借古抒怀、借古讽今、托物言志、以乐景写哀情等。 【典例1】阅读下面一首诗，回答诗后的问题。 白梅 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。 （1）在这首诗中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？ （2）作者主要运用了哪些写作手法？表达了怎样的思想感情？ 答：（1）作者塑造的主要形象是梅花，突出了它耐寒、清高、报春的特征。（2）主要运用了衬托（用冰雪衬托梅之坚毅）、对比（与桃李对比以显示梅之高洁）的手法，表达了诗人坚持理想操守、不与世俗同流合污的思想感情。 【典例2】阅读下面一首宋诗，回答问题。 有美堂暴雨 游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，渐东飞雨过江来。 十分潋滟金樽凸，千杖敲锵羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼惊。 这首诗运用哪些表达技巧来表现了“雨字暴”这一主题？ 答：作者通过侧面烘托、比喻、夸张、联想、想象等手法表达了“雨暴”这一主题。前三句为侧面烘托，从听觉、触觉、视觉等方面描绘了暴雨欲来的景象。第四句写雨大，“飞”过大江，极状其势。五、六句运用比喻，把雨后西湖水比喻成一只盛满美酒的杯，将要溢出，又把雨比喻成敲鼓之声，极状其“暴”。后两句发挥充分的联想和想象，由眼前暴雨联想到李白“泉洒面”，丰富奇特。 要点3分析诗歌的形象 诗歌的形象包括人物形象和景物形象两个方面。 诗歌塑造的人物形象常见的有：豪放洒脱的形象（如李白“天生我材必有用，千金散尽
春天，阳光灿烂，田野里百花盛开。白的梨花，粉红的桃花，还有金黄的油菜花，散发出一阵阵浓浓的香味。 １、短文共有句话，写的是季的的景象。 2、春天有灿烂的。 ３、用“”画出文中表示颜色的词。 ４、春天，、、都开了。 (二) 我是一粒种子。春天到了，我才发芽。谢谢太阳和雨水，是它们帮助我长大。现在，我已经长得很高了。到了秋天，我就会结出肥肥果实,农民看了可高兴啦! 1、“我”是（）。 2、“我”在（）发芽，在（）结果 3、（）和（）帮助“我”长大。 (三) 春天来了,桃花红了,梨花白了,迎(yínɡ)春花黄了,柳树绿了,燕子从南方飞回来了,青蛙醒了,这一切的变化真奇妙啊! 1、写出表示颜色的词语：、、、。 2、写了哪些植物，请用“”在句子中划出来。 3、写了哪些动物，请用“～～～”在句子中划出来。 (四) 春天到了，姐姐带着弟弟到公园玩。公园里的花开了，有红的、有粉（fěn）的、有白的、有黄的，真好看。弟弟要摘（zhāi）花，姐姐说：“公园里的花是给大家看的，不能摘。” １、这段话共有（）句。 ２、这段话写了（谁）在（什么地方）（干什么）。３、表示颜(yán)色的词有、、、。
春风轻轻地吹着，桃树、杏树、梨树、苹果树，你不让我，我不让你，都开满了花。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿。闭了眼，树上好像已经满是桃儿、杏儿、梨儿、苹果。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大大小小的蝴蝶飞来飞去。 1、这段话共有（）句话。 2、用“”画出第三句话。 3、这段话中一共提（tí）到几种果树？用“～～～”画出。 4、写出表示颜色的词。 (六) 棉花白，谷子黄，红脸关公是高粱。冬瓜矮，南瓜胖，丝瓜上架细又长。 1、这首诗一共写了（）种植物，这些植物分别是（）、 （）、（）、（）、（）、（）。 2、写颜色的词有（）、（）、（）。 (七) 秋天到，秋天到。园里果子长得好。枝头结柿子，架上挂葡（pú）萄（táo）。黄澄澄（dēnɡ）的是梨，红通通的是枣。 1、这一段话共有句。 2、这段话中写了颜色的词语有和。 3、这段话写了哪几种果子？用“”画出来。 (八) 奶奶家的院子里种了几棵牵(qiān)牛花。细长的藤(t?nɡ)上长满了碧绿的叶子。早上牵牛花迎(yínɡ)着朝霞开放，有深红、浅红、蓝色、紫色，五颜六色。就像一个个小喇(lǎ)叭(bā)，可爱极了！ 1、这段话共有（）句话。 2、写出表示颜色的词。
古诗欣赏
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(一)描写春景： 村居清朝高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 诗意:农历二月,地面青草生长，空中莺儿飞翔，堤岸上杨柳飘拂，人们陶醉在大好春光里。孩子们放学回来还早,赶忙趁着东风放起了风筝。 这首古诗洋溢着浓郁的生活气息,展现了一幅美丽的春景图,抒发了作者对生活、对大自然的热爱之情。 游园不值宋代叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 “春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”这两句诗以探出墙外的红杏来渲染满园的春色,构思奇巧，耐人寻味，不愧是千古绝句。表现了诗人对春天美景的喜爱之情。 宿新市徐公店宋代杨万里 篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 这首诗描绘了幽静安逸的田园春光和儿童在菜花地边追逐蝴蝶的生动画面，前两句写景，后两句写儿童的活动。诗篇洋溢着浓烈的乡村生活情趣，表达了诗人对美丽田园景色的赞美和对乡村儿童的喜爱之情。 绝句宋代志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。 “沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”杏花雨沾在衣服上却不湿衣,杨柳风吹在脸上却不寒冷。这句诗中的“沾衣欲湿”和“吹面不寒”形象地写出了春雨的“细”和春风的“暖”，表现了作者对春天和风细雨的喜爱、赞美之情。 渔歌子唐代张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠（rｕòｌì)，绿蓑(sｕō)衣，斜风细雨不须归。 词意:西塞山前白鹭在自由自在地飞翔，桃花盛开,河里的水缓缓地流淌,鳜鱼也正肥美。一位渔翁,头戴青箬笠，身披绿蓑衣，正坐在一条小船上钓鱼。春风轻轻地吹着,蒙蒙细雨淅淅沥沥地下着,但渔翁却不一定要回去。 这首词描绘了春天秀丽的水乡风光,勾勒了一幅具有浓郁江南风味的“垂钓图”，塑造了一位悠闲自得的渔翁形象，赞美了渔家的生活情趣,透露出词人淡薄的情怀，抒发了作者对大自然的热爱之情。 春雨唐代杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜,润物细无声。 这首诗赞美了春雨的善解人意，及时无声地滋润着万物的生长。前两句赞美“好雨”下得及时，好像知道什么季节最需要水,春天一到就下起来了。后两句写春雨的特点：往往在夜间趁人们不注意的时候，随着春风轻轻地洒落，无声地滋润万物。诗人用精炼的语言，拟人的手法,形象而又准确地描绘了春雨的作用和特点,抒发了对春雨的喜爱之情。后两句现在也用来形容教师对学生的教育如春风化雨，在不经意间滋润孩子的心田。
高中诗歌鉴赏试题（共100分） 1．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分） 和晋陵陆丞早春游望 杜审言 独有宦游人，偏惊物候新。 云霞出海曙，梅柳渡江春。 淑气催黄鸟，晴光转绿蓣。 忽闻歌古调，归思欲沾襟。 【注】晋陵，即今江苏常州。黄鸟，即黄莺。绿蓣，指水中浮萍。古调，在这里指陆丞作的《早春游望》。淑气：温和之气。 （1）结合诗句，简要说说早春“物候新”的表现。（4分） 答： （2）诗歌抒发了什么感情?又是怎样抒发这种感情的?请作简要分析。（4分） 答： 1．（1）海上朝霞灿烂，江边梅开柳绿，天气和暖，黄莺欢鸣，阳光明媚，浮萍泛绿。（4分，答出1点得1分，答出任4点即可） （2）归思（思念家乡的感情）。（2分）二、三两联借景抒情，最后一联直抒胸臆。（2分，每点1分。第一点如答成“以乐景衬哀情”也可） (3)本诗中最能揭示主题的词是，作者在本诗中表达出来的思想情感是(2分) (4)明代胡应麟称“初唐五言律‘独有宦游人’第一”。请就第二、第三两联的写景特色写一段鉴赏性文字。(6分) (3)归思宦游人面对春日美景思念家乡的情感。(2分，每空1分) (4)颔联、颈联紧承“物候新”来写春色。颔联是远景，颈联是近景。(2分)“催”和 “转”这两个动词将春天使万物复苏的动态表现得具体细致，用语精炼传神。(2分)远景 的壮阔与近景的细微相映成趣，共同构成了一幅有姿有彩、动静交错的春景图。(2分) 2．阅读下面的一首诗歌。然后回答后面的问题。(10分) 从军行 杨炯 烽火照西京，心中自不平。
牙璋①辞凤阙②，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长．胜作一书生． 【注】①牙璋；皇帝调兵的符信，分凹凸两块，分别掌握在皇帝和主将手中。②凤阚：皇宫。①西京：长安。②龙城：泛指敌要塞。③百夫长：泛指低级军官。 (1)以《从军行》为题的诗很多，例如写的《从军行》，首句是， 。(2分) (2)第三联分别从哪两个角度描写战争场面的?写出了战争的什么特点?(4分) 答： (3)最后两句采用何种抒情方式?表达了诗人怎样的思想感情?(4分) 答： (1)如：王昌龄，青海长云暗雪山(2)第一句从视觉出发，写大雪弥漫，遮天蔽日，连军旗上的彩画都黯然失色。第二句从听觉出发，写出狂风呼啸声和雄壮的军鼓声交织在一起的场面。写出了战争的激烈、悲壮。(3)直抒胸臆。抒发了诗人决心保卫边疆，忠君报国和建功立业的思想以及投笔从戎、尚武好战的一往无前、战无不胜的壮志豪情。 （4）开头两句写边报传来，激发了志士的情感，请各用一句话简评诗中“照”和“自”这两个字的表达效果。（2分） 答：“照”字 “自”字 （5）简要赏析“雪暗”和“风多”这两句诗的表现手法和表达效果。（2分） 答： （6）这首诗采用了跳跃式结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，再跳到又一个典型场景。这样的结构安排至少有哪两方面的作用？（2分） 答：作用一是 作用二是 （1）“照”字渲染了军情紧急的气氛。 “自”字写出了书生由衷的报国激情 （2）这两句诗从视觉和听觉两个角度描写了将士们冒雪战斗、奋勇杀敌的壮烈场面。 （3）作用一是场景之间留有合理的跨度，给读者留下了充分想象的空间； 作用二是使全诗节奏明快，气势雄浑，便于抒发这一书生投笔从戎、杀敌立功的壮志豪情。3．阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。
小升初文言文阅读 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 一、文言翻译最基本的方法: 翻译文言文太难了，怎么办？怎么办？快使用六字诀：留、增、删、调、直、换。哼哼哈嘿！ 一、留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及国名、年号、人名、地名、官名等，可照录于译文中，不必另作翻译。如： （1）（2014·成都实外·外地生）“齐朝有一士大夫”中_____是国名、______官名。 译文：“齐朝有一位士大夫”。 （2）（2014·成都嘉祥·本地生）“谢太傅盘桓东山”中“_______是官名”。 译文“谢太傅徘徊在东山”。 二、增，即增添法。文中省略的成分要增添完整。 ○1（2011·成都实外）“解绅尝从游内苑。”《解绅敏对》中是“从（_____）” 译文“解绅曾经跟从（______）游览御花园” ○2（2013·成外·外地生）“秦青弗止，践行于郊衢”《薛谭学讴》中是“弗止（_____）” 译文“秦青没有制止_____，在郊区的大道给他践行” 三、删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。如： ①（2014·嘉祥·外地生）“夫，大道甚夷！”《盲苦》中”_________________________.”要删， 译文“大道这么平整”。 ②（2012·成都嘉祥）“司马光字君实，陕州夏县人也。” _________________________________________________要删， 译文：司马光，字君实，陕州夏县人。 四、调，即调整法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。例如： ①（2014·成都师大一中·本地生）“先生何以知之？”中是__________________________________ 译文“先生用什么来知道它有隐伤呢？
备战2012年中考系列资料—— 古诗词赏析 【考点解说】 考标要求：“能初步欣赏古代文学作品（诗词曲）中的形象、语言和表现手法。”2010年郴州市语文中考的诗词赏析为4分，共有一道非选择题。 【题型分析及解题策略】 诗词赏析题的常见考点及题型有： 1、诗意理解。 指对诗中词语、句子意思的正确理解，这是我们欣赏诗歌的基础。诗意理解，得树立全局观念，要在整体把握全诗大意的基础上来完成这类题目。解答这类题目，首先要诵读，反复诵读整首诗，从整体上把握诗歌的内容；然后，再深入作品之中，具体体会相关词句的内涵。 2、意境分析（主旨把握）。 意境，是指诗人的主观情感与客观景物相融合而创造出的让人产生联想与想象的艺术境界。它包括景（境）和情（意）两个方面。提问方式一般是：这首诗营造了一种怎样的意境？或：这首诗描绘了怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？答题的一般步骤是：（1）抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面；（2）分析诗人的思想感情。 3、名句赏析。 古诗词中的名句，有的寓意深刻，耐人寻味；有的抒情真挚，感人肺腑；有的写景自然，怡人耳目。赏析名句，主要着眼于诗句所蕴涵的丰富内容，有时也可以分析其语言技巧。有的诗句，作者当时用意未必如此，可读者在长期的阅读理解中给它赋予了新意，有了引申义，如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“青山遮不住，毕竟东流去”等。 4、技巧分析。 常见的表现手法有：联想、想象、象征、托物言志（借物抒情）、对比、衬托（侧面烘托）、以小见大、借景抒情（情景交融）、伏笔和铺垫、前后照应（呼应）、欲扬先抑等。 这种题型用来考查对诗歌写作特点的理解。常见的提问方式是：这首诗用了怎样的表现手法？有什么表达效果？或：诗人是怎样抒发情感的？答题的一般步骤为：（1）准确指出用了何种手法；（2）结合诗句阐释为什么用了这种手法；（3）分析该手法传达出诗人怎样的感情。 5、品味炼字。 这种题型是要求品味诗词中经过锤炼的字的妙处。常见的提问方式是：某联中最生动传神的是什么字？为什么？或：某字历来为人称道，你认为它好在哪里？答题时不能把该字孤立起来谈，须放在句中，并结合全诗的意境、情感及表现手法等来分析。 【各种题型的专项练习】 一、品味炼字，就是品味、分析古诗词中用得精妙的字词，具体包括思想情感和表达效果这两类内容。