亲近自然：写景要抓住特征（学案）
高一年级语文组
一、导学意图：
自然是人类生活的环境，是人类赖以生存的基础。人类不仅在物质上需要大地母亲的哺育，而且在精神上也需要向自然寻求依托。当知时节的春雨飘落大地时，当秋风吹来诱人的果香时，感到喜悦、幸福的决不仅仅是农民；过去的政治家、文学家，每当失意的时候，就会寄情山林；就是我们现在的中学生，当不堪学习重负，感到身心疲惫的时候，去野外踏青，不是也能愉悦身心吗？可以说人对自然的情怀是与生俱来的。但是不同的人，对自然的感悟有深浅不同，情趣有高下之分。“万类霜天竞自由”的感悟，“大漠孤烟直”的审美，不是人人都能有的。除了生活经验、知识积累以外，这种情怀还需要通过读书、作文不断培养。培养对自然的情怀，可以提高审美能力，可以陶冶性情、净化灵魂。从学习写作的角度看，自然的范围极其广阔，培养对自然的情怀，可以大大丰富我们的写作内容。
二、学习目标：
作文在写法上强调写景物要抓住特征。
三、学习重点、难点：
学习写景状物的技巧，学会用多种手法写景；学习融情于景和借景抒情。
学生喜欢写景，但常常忘了为什么写景，抓不住景物的特征。这里所说的特征和说明文中的事物描述不同，它既是客观的，又是主观的。自然景物是客观的，但是由于作者的心境不同，受到感悟的地方也就不同。作者头脑里的景物特征已经深深印上了主观的痕迹。有的甚至会大大变形。极度失望的人，竟会看见黑色的太阳（肖洛霍夫《静静的顿河》）。正如王国维在《人间词话》里所说：“一切景语，皆情语也。”应当让学生明白：景物描写的标准是主观和客观的统一。自然景物是客观的，写什么，不写什么，却全由作者的感悟来决定。《故都的秋》《沁园春·长沙》写的是不同的秋景，但都抓住了景物的特征──引起作者感悟的一面。所以，学习写景，既要认真观察，对景物有准确的了解，又要找准景物与自己感情的契合点。只有这样，才能写得情景交融。
四、学习方法
１、做生活的有心人，认真观察景物；
２、学习写景状物的技巧，学会用多种手法写景；
３、学习融情于景和借景抒情的手法，找准景物与自己感情的契合点。
学生做写景文，容易犯两个毛病：一是不认真观察，习惯于抄书抄报，脱离景物实际；二是没有明确的目的，写出来缺少统一的基调，特点不突出。针对学生常犯的毛病，如果有条件，可以组织学生到室外做一次集体写生式的作文。比如，一同观察校园一景，一同逛公园，一同赏月，一同看日出。这样写出作文来，一比较，谁做了认真观察，谁在抄书抄报，即使老师不讲，学生也会明白的。搞这种活动，事先要有准备，帮助学生搜集一些相关的诗文、词汇。可以先在现场口头做，回来后再落成文字。这样做的好处是能互相启发，也便于老师指导。本文出自福建学成网-教学论坛《亲近自然写景要抓住特征》教学设计【课时安排】
两课时。
【导学过程】第一课时
我们阅读过许多写景的名篇，读过之后，那令人心驰神往的景色仿佛历历在目，这其中有一个重要的原因，也是需要我们来认真学习和借鉴的方面，就是能够抓住景物的特征。
一、景物的特征
首先，对于景物的特征，给大家—个标准的说法：景物的特征就是某处景物在形态、布局、格调、氛围等方面区别于他处景物的地方；换言之，它是一处景物所独有的，他处景物不会有或者不会跟他全然相似的。就是说，在你的笔下的景物，要能够留给别人鲜明的不同于一般景物的印象。
二、鉴赏与训练──写景
１、赏析：
为了弄清什么是景物的特征以及如何来体现景物的特征，我们先看几个例子，请同学们赏析一下，分析这些景物描写美在何处？写的好，好在哪里？
例１：“秋天的阴山，像一座青铜的屏风安放在它们（指包头和呼和浩特）的北边，从阴山高处拖下来的深绿色的山坡，安闲地躺在黄河岸上，沐着阳光。”（翦伯赞《内蒙访古》比喻、拟人）
点评：例１是用大手笔来勾勒景物的特征。这是一幅鸟瞰图，缩千里于咫尺。作者用“青铜的屏风”比喻阴山主脉的形状和色调，用“拖”字写山坡的态势，这些都是秋天的阴山所独具的；加上黄河、阳光的烘托和城市的点缀，整个画面洋溢着和平、宁静的气氛。
例２：“桃林前面，有老百姓种的荞麦，也有大麻和玉米这一类高秆植物。荞麦正当开花，远望去就像一张粉红色的地毯，大麻和玉米就像是屏风，靠着地毯的边缘。太阳光从树叶的空隙落下来，在泥地上，石家具上，一抹一抹的金黄色。偶尔也听得有草虫在叫，带住在林边树上的马儿伸长了脖子就树干搔痒，也许是乐了，便长嘶起来。”（茅盾《风景谈》比喻、白描）
点评：写景物的特征，也可以用工笔描摹。例２即是如此。这里用工笔写景范围不大，却有视觉的，也有听觉的，都仿佛带着泥土的气息，一草一木，每个细小的景物，都没有脱离开这一特征。
例３：“月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀铃上奏着的名曲。”（朱自清《荷塘月色》通感）
点评：例３则是通过树影来衬托月亮的美丽，从而使得月亮更加朦胧而富有美感。
小结：由上可见，景物的特征只是简单的描绘还不够，恰当的写作方法如“大笔勾勒、工笔描摹、衬托”等和巧妙的修辞手法的运用，才会使效果更加明显。
２、布置阅读练习：
阅读何其芳《雨前》(读本2)，完成以下几个问题：
一是划出文中写景的语句；
二是概括文中所写景物特点（不超过四个字）。
３、片段训练：
⑴运用比喻和拟人的手法写一段雨景，２００字左右；
⑵使用大笔勾勒与工笔描摹手法写一段雨景，２００字左右。
【导学过程】第二课时（第二课时课前准备：要求学生课前预先阅读参考例文，后附文）
四、鉴赏与训练──融情于景
１、写景、状物和抒情在一篇具体的文章中常常是结合在一起的：
因为写景、状物离不开抒情，而抒情又往往需要借助景和物。这就是所谓“一切景语皆情语”、“借景抒情”。如《诗经》中以一个戍边征人的口吻吟唱：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。一个征人在连绵的阴雨中回到家乡，这场景或许是写实的，但这儿的“雨雪”明显投影上了征人垂暮之年才返回家乡，一切都“物是人非”的阴霾心境。
当然写景、状物和抒情在具体的一篇文章中，视其倾向性不同有时可以有所侧重：或以写景状物为主要内容，抒情只是投影在具体景物上的某种感受，即作者既尊重所写景物的特征，抓住特征进行描写，又在景物描写的同时带上“我”此时此地的主观感受。如：朱自清《春》中描绘的春雨图。既写出了江南春雨连绵不断的特征，同时江南雨景中田园牧歌般情味又是作者渗透在字里行间的主观感受。或以抒发某种感情为主线，景物只是借以寄托的一种比拟和象征。也有许多文章将这两者很好地揉合在一起。如宗璞的《紫藤萝瀑布》在“借景抒情”前，用大量饱含感情的笔触去写景状物，景物的描写细致生动，最后的抒情议论成为画龙点睛之笔。
２、如何做到融情于景？
王国维在《人间词话》中说：“一切景语皆情语。”说的是古典诗歌的创作过程中，常采用借景抒情的手法。那么我们平时在写作过程中又该如何做到融情于景，借景抒情呢？
请同学们先看我们上节课分发给大家的材料，完成作业。
３、片段作文训练：
(1)写一段文字，描写“秋风中的落叶”，２００字左右。
（２)分别以悲伤和愉快两种不同的情感基调描写雨景，３００字左右.
〖参考例文1〗
故乡的雨
江南的春天素称多雨，一落就是七八天。住在上海的人们，平日既感不到雨的需要，一旦下雨，天气是那么阴沉，谁也耐不住闷在狭小的家里，可是跑到外面，没有山，没有湖，也没有经雨的嫩绿的叶子，一切都不及晴天好，有时阔人的汽车从你身旁驰过，还得带一身泥污回来。
记得六七年前初来上海读书，校里的功课特别忙，往往自修到午夜，那年偏又多雨，淅淅沥沥，打窗飘瓦，常常扰乱我看书的情绪。我虽不象岂明老人那样额其斋曰“苦雨”，天天坐在里面嘘气，但也的确有些“深恶而痛绝之”的念头。
可是这种事情只在上海才会有。少时留居家乡，当春雨象鹅毛一般落着的时候，登楼一望，远处的山色被一片烟雨笼住，疏零的村落若有若无，雨中的原野新鲜而又幽静，使人不易忘怀！尤其可爱的是夜间。不记得那一年春天，我和邻居两个同伴，摇着小船到十里外一个镇上看社戏，完场已是午夜，归途遇雨，船在河塘中缓缓前进，灯火暗到辨不出人面，船身擦着河岸新生的茅草，发出沙沙的声音；雨打乌篷，悠扬疾徐，如听音乐，如闻节拍。和着同伴们土著的歌谣，“河桥风雨夜推篷”，真使人神往。这几年投荒都市，每值淫雨，听着滞涩枯燥的调子，回念故乡景色，真觉得连雨声也变了。人事的变迁，更何待说呢！
──原载《唐弢杂文集·推背集》
情感基调：：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿. 。
〖参考例文2〗
喜雨和苦雨
我的第一篇杂文，投给《自由谈》的，叫做《故乡的雨》。写这篇文章，距今已经两年多了，但我的情绪，仿佛还和两年前一样，一提起雨，总觉得它宜于乡村，不宜于都市，宜于春秋二季，不宜于冬夏，宜于黄昏，不宜于白天，不过这只就一般而论，倘在海滨，我倒是喜欢夏天的暴雨的。
因为爱憎也得随环境而变易的缘故。
其实我的喜欢春雨、秋雨、黄昏以及乡村的雨，也正和我的环境有关系。我常喜欢翻翻书籍，尤其是诗人们的咏雨诗，看得多了，因此转移了爱好。“黄昏却下潇潇雨”，固然已脍炙人口，“隔个窗儿听不得，凄凉又是点灯时”，也很能写出这时候的心情。元朝萧汉杰《浪淘沙》词云：“湿逗晚香残，春雨春寒，洒窗填户著幽兰。惨惨凄凄仍滴滴，做出多般。和霰撒珠盘，栖上更阑，芭蕉怨曲带愁弹。绿遍堵前苔一片，晓起谁看。”
这是一阕咏春雨的好词。此外如：“几个笠收网人归，一肩蓑卖花人去。”“任午簟将愁，夜篝做冷，听到打窗细。”“孤檠清梦易觉，肠断唐宫旧曲，声迷更漏，滴入愁心，秋似玉楼人瘦。烟槛外催落梧桐，带西风乱捎鸳鹙。”所咏的，也正是春雨和秋雨。
歌曲里的，我记起马致远的一首《寿阳曲》来，他咏的是潇湘夜雨，词云：“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。”
这虽然不曾明白地点出季候。但仔细读来，倘非春末，就大概是秋初，否则是不会有这“一声声”的。我们的诗人所欢喜的，是凄婉，清幽。
然而，并非因为凄婉，清幽而喜欢春雨、秋雨、黄昏以及乡村的雨的人们，自然也有。例如农民就是。住在都市里，日常饮洗，无须用天落水，柏油马路和士敏土房子也决不是能够容纳清幽的雨景的所在，所以大家差不多都苦雨。但乡村却并不如此，农民是喜欢雨的，尤其是春雨、秋雨、黄昏雨。他们所以喜欢的理由却不象诗人那样空洞。照林语堂先生的口吻说来，他们实在是实用主义者，因为春秋两季正是农作物需水的当儿，黄昏下雨又不至妨碍工作，倘不成灾，他们从来就不知道要苦雨，相反地，在亢旱的季节，还得去求。现在的求雨方法，在我们乡间，是备了吹打，跑到专供求雨的地方，祭过龙王，然后在一个泥潭里捕捉有生命的东西，最好是蛇、蝎、泥鳅，鱼类也不错，倘是乌龟或虾，大家就认为糟糕，说这是早象。
不过在从前，却并不一样，张宗子《陶庵梦忆》云：“壬申七月，村村祷雨，日日扮潮神海鬼，争唾之。余里中扮《水浒》，且日，画《水浒》者，龙眠松雪近章侯总不如施耐庵，但如其面勿黛，如其髭勿鬣，如其兜鍪勿纸，如其刀杖勿树，如其传勿杜撰，勿弋肠腔，则十得八九矣。于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤发，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须，大索城中。无，则之郭之村之山僻之邻府州县，用重价聘之，得三十六人。梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称妮而行，观者兜截遮拦，直欲看煞卫玠。……”
现在的求雨方法，虽很慎重，然而比起明代的铺张来，可就显得非常小家气了。这究竟是进步呢，还是退步?实在难说得很。不过对于求雨的见解，古今还
是一致的。袁质甫《瓮牖闲评》云：“夏间久旱，四方不免祈求，而雨随至者，多是龙卷江河之水而上，非阴阳交感而成也。观徽宗政和七年夏，大雨，有二鱼落殿下省厅屋上，其事见国史后补。雨中那得有鱼。此雨是江河之水，为龙所卷而上，无疑矣。”
时间虽然已经过去了八百多年，现在也似乎不大听见有什么鱼落到官厅屋顶上来，不过对于求雨，大多数人却还抱着和袁质甫一样的见解，以为是由龙卷来的。这又究竟怎样看待呢?
大概也还是很难说吧！
不过这虽然浅薄，却并不玄妙。比起只知道喜欢春雨、秋雨、黄昏以及乡村雨的清雅的人们来，他们却还是较有事实的依据的。
──原载《唐弢杂文集·海天集》
评点：雨的诉说，应该是非常诗意的诉说。这种诗意从何而来？可以来自你的阅读积累。自古以来文人墨客写雨的优美诗文可谓数不胜数，“雨”作为一个抒情意象，浸润着文人墨客们多情多意的心，他们赋予了各种各样的雨丰富的暗示性和广博的代表性。也可以凭自己的经验和个性化的感悟去书写雨景和雨中情，下文便是一例。
〖参考例文〗
雨中情
刘燕君
今年春天老天特别施恩于北京人，贵如油的雨下了一场又一场，将可恶的沙尘拒之门外，让北京人好不欢喜。
我喜欢雨，更钟爱小雨和绵绵的细雨。到北大后，遇到雨天我常撑着雨伞在校园散步，尤其是春天沿未名湖畔漫步，看着湖边雨水滋润新绿的垂柳，盛开的榆叶梅和那些不知名的含苞待放的花卉令人陶醉，浮想联翩。每次漫步，我都感到水面上映射的不只是花草、树木和水塔的身影，而是自己心头一幕幕的雨中情结。打在伞上的滴答声是一生的脚步，甜酸苦辣、人世变迁尽在其中。
幼年时每当雨天我都站在门前或窗前，出神地观看一条条的雨线、落在雨水中的泡泡和由雨点激起不断扩散的小圈圈，竟能一直呆看上一个多小时。有时仰望天空而凝神遐思，问天为什么会下雨？天公不答，雨继续地下着，这一切对于没有玩具和游乐场所的孩童来说，实在是一种享受了。我与雨之间在久久的凝视中，产生了一种似玩儿伴样的亲切感。
“雨”并非总是一线线、缠绵绵的可爱，有时它大发雷霆、闪电齐鸣，甚至雷击致人死亡。记得在１９４９年初夏，我们在一个四层楼的阁楼上开会，我坐在近窗口处正聚精会神地听组长传达文件，突然一道刺眼的白光照亮了小屋，同时伴有震耳欲聋的霹雳声，我不由自主地一跃跳到了房间的另一端。结果引起了全组人的哄笑，而我却深深的体会到了“迅雷不及掩耳”的滋味和对雷电的恐惧感。
１９６６年的初秋，北京召开全市批斗走资派的大会。在东大桥工人体育场，大家都坐在事先搭好的低矮长条板凳上，露天开会。大会开始不到半个小时，倾盆大雨就毫不留情地洒落下来，直到散会。革命群众都带了雨具，而“牛鬼蛇神”为了接受天水的洗礼以利改造，是不允许遮雨的。作为“反革命”的我，只能一动不动任凭凉凉的雨水喷淋、浇灌和冲刷。我蜷曲着身子，想保留一小块干地儿，保留一丝的热气，结果全然无济于事，还是全身湿透，凉风侵入肌肤。打在革命
群众雨伞上的滴答声，伴随着愤怒的批判声和震耳的口号声，我冷得瑟瑟发抖，欲哭无泪，头脑一片空白。天不怜我，奈何！
塑料凉鞋为雨中行走的爱好者带来了莫大的方便和乐趣。我穿着它可以毫无顾忌尽情的趟水，感到无比的惬意。光脚穿塑料凉鞋有些烧脚，而在雨水中行进则很舒服。而且，鞋面上有泥或鞋里有细沙硌脚时，我就在低洼处较深的清水里前后左右的荡来荡去，直到看上去象新鞋一样漂亮和洁净为止。每每看到经过自己巧妙的处理后色彩如新的凉鞋，一种成就感不禁油然而生。在我一生和雨打交道的历史中，最引以自豪的是在雨中骑车行。２８岁（１９６３年）之前，我住的家属宿舍高教室较远，去上课需要骑自行车。有一次下着中雨，我拿着书包和挂图，打着雨伞骑车去上课。约１５分钟的路程到达教室，除了不怕水的塑料凉鞋外竟然一切都干爽无恙。当时学生们夸赞不已，而我心中的高兴更是难以言表，至今回想起来仍历历在目，难以忘怀。孩子们根据我现在的车技，不会相信我曾经有此光辉的一页。我呢，也就好汉不提当年勇了。
在霉雨季节，大多是淅沥沥的小雨或毛毛雨，一下就是好几天，到处都湿辘辘的，连衣物也会发霉。我想，当地的人大概体会不到北方“雨过天晴”一词的含义吧！对于以改造为目的的“老九”而言，决不会因下雨而停止片刻的劳动。这样，穿什么样的雨衣能不影响劳作，而且还不太闷汗，就成了雨季人们研究的主要课题。于是，各式的雨衣、雨披、雨裤，还有斗笠都披挂上阵，五颜六色奇形怪状，成了劳动大军中一道亮丽的风景线，给枯燥的生活增添了不少的乐趣。当时，最省心省事的莫过于小腿和双脚，本来在稻田劳动就不用穿鞋袜，下雨时它的优势自是不言而喻的了。然而，事无绝对，最省心的“脚”，这支撑全身最关键的部位，踏在滑脯的黏土地上如屉薄冰．不听使唤令人提心吊胆。稍有不慎，轻则仰面朝天跌倒于田埂上，重则划到水田或水渠中，滚得一身泥和水。
鲤鱼洲冬天的雨称作“冻雨”。冻雨实际上是一种穿透力极强的冰屑，伴随着刷刷声穿透我们茅草房的屋顶，落在用以遮挡床位高悬的塑料布上和无遮拦的土地上。“老九们”躺在床上，听着那刷刷声，虽然倍感寒冷，心中不得不庆幸自己的脸和被褥未遭受冰屑的袭击。一夜下来，一个床的塑料布上竟能扫下一脸盆的冰屑。这种奇特的雨，不知是历来如此，还是上天刻意照顾老九，让我们大开眼界，多了认识自然的一条经验。
雨水也称天水。天上、地面和地下之水连为一体，息息相通永不停息。水是生命的象征，孕育了一切生物和人类。“雨水”饱含了人类的旦夕祸福，淀积了人类的七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）之绪。而今，我的那一半已经先我而去，伞上的滴答声，多了几番思念和凄苦。不过想到风调雨顺能给予宇宙生命的恩赐和快乐时，心中还是充满了欣喜之情的。（选文有删节）
（情感基调：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿.