第四节干支信息标志的重大区别及其应用
十天干、十二地支是学易者最熟悉不过的符号。单独的一个天干或地支是十分简单的符号，也没多大用处，但若干个干支符号一组合，就派上用场了。二十二个干支符号的交叉组合而构成全命局，这样的全命局就是命运的方程组，是命理演算的符号群。因此，要从这个命运方程组中求得正确的解，就必须首先对干支的用法有一个全面的认识。
一、干支与阴阳表里
在命局组合中，地支居于内，天干显于外，这一内一外，就是一对阴阳。所以，支与干的关系是阴阳的关系。干为阳，支为阴。这里必须明白，干为阳、支为阴是针对干支的位置而言，而不是针对干支本身的阴阳属性而言。比如四柱：甲辰丙寅己酉己巳，天干甲、丙、己显露于外为阳，地支辰、寅、酉、巳居于内为阴。己本为阴干，但相对于地支而言，其位置为阳，辰、寅虽为阳支，但相对于天干而言，其位置属阴。
借助干支位置的阴阳，可以分别出命局中的许多各属于表里范畴的信息。
（一）天干代表外表范畴信息
1、天干所示信息大多具有可视性。
例1、乾造：
甲辰壬申甲寅壬申
木主仁慈，年日双透，此人初看外表很随和；壬水双枭透，水主冰冷，枭主冷漠，因此其随和的脸上又带有有几分冷漠。这个命局天干的信息直接反映在可以直观的脸上，所以具有可视性。
例2、乾造：
戊子癸亥庚戌丁亥
原局水极旺，火极弱，水为食伤，火为官星，伤官癸水旺透，时干正官被制，伤官心性表露无遗，凡事不大讲原则，人生目标为享乐。水旺无制主纵欲贪色，偏偏水又为伤官并且透于月干，所以此人天生一副色迷迷的样子，见到漂亮女人时更是目射淫光，馋涎欲滴。这便是天干信息的可视性。那么，此造丁和戊也是天干，为什么就显现不出其所以代表的信息呢？这是因丁火弱极，被水制住而无显现之力量；戊土本身就弱，又被癸水合住，戊土欲制旺水，心有余而不足，所以无力制住伤官的心性，也就无力显现印星的心性。丙寅、丁卯运，官星透，助时干之官，寅、卯化去旺水的部分力量去生官星，在此两步运中，官星之力比以前强，但与伤食的力量相比还是差了几分，当流年流月流日中的官星再度出现时，官星勉强可与食伤抗衡，这时命主的伤官心性便会暂时收敛，所以，在这两步运
中，此人有时又能强作一个正人君子，尤其是在比较庄重严肃的场合（这种场合正官正印的气氛较重），他还是能装装样子，顾其脸面。但这两步运中，官星的力量毕竟还是不如食伤强，所以他只能作短时间的“正人君子”，其余大部份时间还是在作“花花公子”。这便是岁运天干介入原局天干后所产生的变化。由此又可进一步认识到：天干所代表的可视性信息，并非都“可视”，只有当力量足够强时才“可视”，力量不够强时则“不可视”。
例3：
甲辰壬申己丑甲子
（见本章第三节之例）日主身弱又被甲木官星克合，即被管住之意，因无食伤透干，故对别人的管制和施加的压力缺乏公然反抗的勇气。月支伤官本当令，反抗之心应不弱，但因申子辰合，削弱了反抗的气势，以致这种反抗之意念只是长期埋在心头（地支主内心想法），只有当流年流月流日之伤官透干引发时，才会发一阵牢骚，但这种时间毕竟不多。此造壬水正财透，正财代表工资之类，所以命主踏上社会后就一直以工资为经济来源。正财又代表命主对钱财的执着与珍惜，因此他从不浪费钱财。
天干信息的可视性，在此三例中已可见一斑。例子不必多举，希望读者多找些熟悉的命造对照验证，这样可以加深你对上述观点的理解，以便今后在实测时运用自如。
2、天干代表远距离信息。天干属阳，代表远处，地支属阴，代表近处。比如财星透干，尤其是在年干（因年干离日干较月、时干远），则意味着命主会到远处求财（至于是否能如意，则看日主与财的星的命局组合好坏）；官星透干，尤其是在年干，意味着命主将会到远处去做官或到远处去找工作；如果七杀为忌神透干，逢岁运引发，则命主容易在离家较远的地方受伤、患病或惹祸；食伤为喜用透干，命主到远处以技艺谋生的机遇好……
总之，天干的所代表的事大多会在远处发生。
3、天干所示信息具有突发性和直接性。
同柱干支与日干的关系在紧密性上干总比支为优，所以年干与日干之间的关系就比年支与日干的关系较紧密（其余月干支、时干支与日干的关系同理），换句话说，命局中天干对日干的生克作用比地支对日干的生克作用较直接一些。因此，天干所代表的信息比地支所代表的信息较易引发。正是因为其较易引发，所以也就较具突发性，使命主感到事情发生太突然、太意外，令人措手不及。如车祸、火灾、中奖、拾到东西等等。
4、天干过分衰弱或虚浮时，其所示的信息具有短暂性，缺乏可靠性。
天干太弱，则它就缺乏显现本性的力量，只有当岁运增强它的力量时，它才能显现其本性，引发相应的命运现象，但岁运一过，这种命运现象就随之消失，难寻踪影。比如印星为用神，印居于天干，在地支无强根，而官杀财星为忌，比劫又无，那么，若无岁运来扶起印星，则命主会一直处于孤立无援的困境，只有当岁运逢印星时才会有长辈来帮助和提拨，但岁运一过，就会立即失去这种帮助。因此，这种帮助是短暂的，不是终身随时都会有的，没有长久的可靠性。
（二）地支代表内里范畴信息。
1、地支所含信息大多具潜藏性。
地支在天干之下，居于阴位，被天干覆盖，其所含信息不如天干那么容易显露出来（这种比较的前提条件是当同行的干支力量基本相等时）。
例1：
甲辰壬申甲寅壬申
（本书多次重复使用某些命例，目的在于让读者加深印象，以便从多角度去理解）四柱地支两申为七杀，因其当令，申金七杀之性很强；寅为木，主仁慈，但因受两申夹冲，仁慈之性所剩无几；辰为土，主信用，但因力量不强，所以可信度不高；土又主倔强，也因其力量不强，所以遇到脾气比他更犟的人他也只得让步。地支所示的这几种心性，由于各支强弱不同，各自表现的程度也不同，表现得最突出的就是七杀心性自私、阴狠。本造地支辰为偏财，原局中无正财，表明命主虽爱追求钱财但却不珍惜钱财，七杀与偏财结合，表明为钱财有时不惜冒险。上述这些对于不懂命理之人来说，光从命主的外表是不易看出的，必须通过较深的交往才能了解。
例2：
甲辰壬申己丑甲子
地支辰丑两土，土主信，为人踏实，守信用；申在月令为伤官，主技艺，申又生子水财星，所以命主是靠技术吃饭的人；申本主肃杀、威仪，但申子辰合水局，削减了金的力量，而且天干也不透金，所以这种肃杀和威仪在命主脸上是见不到的。只有当机会成熟，在别人不能发觉的时候才敢偷偷摸摸地干点不光明的事；遇到十分懦弱的人，他也敢适时的显点小威风。
2、地支代表近距离信息。
地支居于天干之下，处阴位，阴主近，故地支代表的信息大多会在近处发生，这种近是相对于天干的远而言的。在地支中，年支离日干最远，月、时支离日干的距离一样，较年干近一点，日支离日干最近。所以，相对日干而言，近也有最近（日支）、较近（月、时支）、不太近（年支）之分。越近之支则越易与日干发生关系。配偶与自己的关系最密切、最直接，所以用日支来代表配偶宫。比如
日支配偶宫受冲，已婚者就表示自己与家里的配偶在婚姻上有某种异动，如口角、打架、分居、离异、外遇等，这种事就发生在自己家里，当然距离最近。又如年支为财受克，可能在不太近的地方会发生这些事情：自己在那个地方损失了钱财；父亲或妻子（看正偏星及宫位分别）在那个地方患了病或受了伤；自己在那个地方与情人闹得不欢而散或者情人被别人夺去。如果财星在月时支被克，仍然会有与年支财星被克的类似事情发生，只是在距离上稍近而已。
3、地支代表的信息具有渐变性、间接性、持续性。
地支组合比天干组合要复杂一些，天干组合只有六合、六冲、生克，地支组合则有三合、三会、六冲、半合、拱合、暗合、生克、刑害、墓库等。地支之间的相互作用比天干之间相互作用复杂得多，生克冲合刑害往往会交织在一起。当一地支在遭到某一地支克战的同时，往往又得到另一地支的生助；某一地支被冲的同时，又可能有另一地支来与之相合。这种生与克、冲与合同时进行，最后以各自的剩余力量定强。因此，要使某一地支发挥较大作用，必须首先制住对该地支有克损作用的其他地支，这就要借助另外某一地支的力量，欲求得这种力量，需要流年、流月甚至大运的介入，这就需要等待时间，这个等待的过程，就是一个渐变的过程。某一地支的力量改变，往往是受到其他地支生克冲合所致，换句话说，是通过它支的力量来改变本支的力量。这种力量的变化是通过间接的方式实现的，所以地支代表的信息在引发上具有间接性。地支的运行是有规律的，如寅卯为东方木之旺气，必须在行完寅卯的时间段后，木气才会减退，那么，如果在寅年或寅月引发的事，不会一下子销声匿迹，必须要行完卯运、卯年或卯月，才会使这种信息隐退。所以地支信息具有持续性。
上述特性，可从如下实例中得到证明：
坤造：
丁未癸卯丁丑乙巳
乙巳运，身旺劫财，逢木火流年财运不好，逢土金流年财运佳。财星藏于巳、丑之中，尤其以丑中辛财最为得用（因丑为湿土可晦火，使火难克丑中之金，且丑又为财库）。丙寅、丁卯年，财运不佳，也就是说财运不佳的状态持续两年，这种持续是流年运行时流年地支的区间性和连续性所导致的。辛未年起，财运好转。此后太岁为壬申、癸酉，一年胜过一年。这持续三年的好运，也是因为流年地支运行的区间性和连续性带来的。戊辰、己巳、庚午这三年为丙寅、丁卯年之劣运与辛未、壬申、癸酉的好运之间的过渡年，从劣到好，经过了三年的渐变。丙寅、丁卯年，地支属木，因木能生火，使火克金之力增大，金所受的克力突然增大，并不是运支巳火本身的无缘无故的增大而致，而是运支借助于流年支的生力来增强了自身的力量。这样，木就在实质上起到了间接克金的作用。辛未、壬
申、癸酉年，财星力量大增，也并非仅仅是因金的出现所致。当流年之金介入命局后，加强了原局金的力量，这时金就能吸纳土的力量，土通火金之关，土又把火的力量转移一部分给了金，所以，财星金的力量大增，土帮了大忙，火也等于间接地出了一点力。地支信息的持续性、渐变性、间接性在这个命例中同时体现了出来。
天干信息与地支信息在显现上的差异，远不止上述。之所以列出几条，旨在启发读者的思路，起个抛砖引玉的作用。这些都是根据天干位于阳，地支位于阴的特点而从阴阳的不同特性入手推导出来的。读者若有兴趣，可以对照本章第一节所述的阴阳特性去细心研究，定能推知许多天干与地支的不同特性及其妙用，届时你将会对自己的发现感到惊喜。这种发现就是悟性的产物。只要你肯下功夫，按照上述几条的提示进行模仿和研究，一定能开启悟性。
需要强调的是：天干信息虽外露，但若某干被他干合住、克住时，或者虚浮无根成为从象时，则该干所代表的信息也难以表现出来（当该干在运岁中获得足够力量时，另当别论），这样的天干信息也就缺乏可视性；反之，地支信息虽然内隐，但当其力量足够强时，同样可以显现出来，如果力量极强，则显现程度并不亚于天干，这样的地支信息也就跟天干信息一样具有可视性。因此，当五行力量足够强时，地支与天干的阴阳里表关系就会被颠倒过来。这也是由量变到质变的阴阳变化玄机。所以，研究命理必须随时保持头脑的清醒与灵活，切实把握住力量变化导致的信息变化甚至阴阳变化。这样，才不会在实际预测中出现根本性、方向性的错误。
许多命局中的干支信息标志是相矛盾的。比如，从天干看其心地很慈善，从地支看其心地却很邪恶，这说明命主的言行具有很强的伪装性，表里不一，言行不一，佛口蛇心。如本节所举之例：甲辰壬申甲寅壬申，天干木主仁慈，地支金七杀却主狠毒，所以，此人外表慈善，内心阴狠。外为其表，内为其质。
有的命造七杀透干，但力量很弱，地支有正印化杀，而且正印的力量很强，那么，这种人就属于口恶心善之人。
干支所代表的信息是好是坏，取决于五行特性和十神心性及命局之喜忌，至于能否显现出来，显现到什么程度，则取决于干支的力量强弱。
第五章全息预测法要素之二──十神
第一节十神在命理预测中的定类作用
有的人学命理，把精力全部倾注在格局、用神和生克制化的研究上，而且在这几方面都达到了很高的水平，因此，他能根据一个命造把命主的一生吉凶预测得很准确。这看来是很令人羡慕的，但其实并不够，因为不少求测者对预测师只能断准流年吉凶，不能断出到底是什么吉事、什么凶事而感到不满意。因为你不能断出今后某年某月之凶具体是什么凶事，人家就不知该从哪方面去进行防范。比如今后某年某月会发生车祸，预测师不能明确地测定，只知有凶事，求测者怎样去防范？他就是一年规规矩矩，凡事让人，也只能防范牢狱之灾，但时间一到，车祸还是躲不过的。要是能测出在某月某天内有车祸发生，那么，提醒求测者在那段时间不要坐车就能轻易避开车祸。如果测出的凶兆无法化解，测准也无益，反使求测者提前背上个思想包袱。如果只测出今后某年某月有吉事来临，但却测不出到底是何吉事，求测者也不知该从哪方面去把握机遇。比如明明那年该发财但当不了官，因他不明确，便放弃经营，反去求官做，把精力花在官场上，结果是钱也花费了，官也没当上。可见，预测师若不能测出具体是什么事，求测者便无法做到有的放矢地去改良自己的命运。这样的预测实际上是没有多大人生指导意义的。
只要在五行生克制化方面过了关，推断流年吉凶是轻而易举的。但这种推断只不过是定性的推断。要推断出吉事到底是什么吉事，凶事到底又是什么凶事，这才是定类的推断。预测只有做到定性准确、定类明确，才算是高水平的有指导价值的预测。定类的推断，离不开十神的运用。例：
坤造：庚戌壬午辛酉壬辰，己卯运，丙子年会发生什么事？丙子年，丙火正官出现，子水也出现，引动原局壬水伤官，并且冲击月支官星。全局的形势是：运干己土生原局庚辛，庚辛又生壬水，天干无木，壬水则冲克岁干丙火官星，官星为丈夫，也为自己的工作星，初步归类为将发生与丈夫或自己工作有关的事。这是从全局的天干看。再看地支：流年冲击午火，使午火力量受损，午火为官星被冲，与天干的信息一样，同为关于丈夫或自己工作之事。从五行力量上看，此年日干和印星没受到克损，所以命主本人不会有受伤之类的凶事发生，而官星在天干被克，在地支又受到冲损，对丈夫必然不利；壬水为丙火之杀，杀攻夫身，杀（相对于夫星丙火而言）主殴斗伤害；水火冲击，血光之兆，综合起来看，就是丈夫此年会与人发生殴斗而受伤。（请读者分析命主该年工作有无变化。）这是我1999年为该命主推命时为了印证以前的事而推算的。当然事情已过，推算出来除了能判定时辰的准确及让命主相信命理的准确外，别无多大价值。但如果能提前预测，那么这样的凶事就能化解，免受皮肉之苦和经济损失。此例若不从十神和五行体象（水火相冲主血光之兆）方面去分析，就不易得出具体的结论。
综上所述可以得出一个法则：在命理预测中，以命局战和定事件之性质（吉凶），以十神定事件之类别。此法则为定性定类法则（炫圻第1命理法则）。练习题：
1、举例说明十神在命理预测中的定类作用？
2、十神的定类作用是以天干十神为主还是以地支十神为主？
第五节十神复合含义与命理信息
（说明：正印、偏印；正官、偏官；比肩、劫财；食神、伤官；正财、偏财共五大类十小类，统称为十神。本书为了称谓上的方便和表达上的明确，把十神中的任意一个小类称之为“星神”。十神是指所有的星神，命局十神是泛指命局中的所有星神，至于命局星神的种类和个数不受限制）。
一、概念
每一个命局包含着若干种星神，单独的星神有其独立的含义，这些星神既然共处于一个命局中，相互之间必然会发生相互作用，这种相互作用的结果，会使命局中每个星神的力量和性质在原来独立的基础上发生不同程度的变化，最终表现出一种兼具多种星神含义的综合含义，这种含义就是十神的复合含义。由于十神复合含义是若干星神的独立含义经综合交互作用后所得出的混合含义，因此，复合含义比原来任何一个单独的星神含义都要复杂得多，这种复合含义是任何一个单独的星神含义所不能代表的。
二、复合含义的分析
命局若干星神之间是以什么形式复合的？十神复合含义又是怎样得来的？这种复合含义到底是什么样的含义？与命局各个星神有何联系和区别？要掌握和运用好十神复合含义，必须首先弄懂这几个基本问题。下面分别论述：
1、十神复合的形式
在五十多万种原命局中，找不到只有一种星神的命局。星神种类最少的原命局仅仅只有两个：
A、乙酉乙酉乙酉乙酉
B、辛卯辛卯辛卯辛卯
从这两个命局中可以看到，其星神种类也有两个（A局为比肩和七杀，B局为比肩和偏财）。有三种星神的原命局只有三个：
A、戊午戊午戊午戊午（比、劫、印）
B、丁未丁未丁未丁未（比、食、偏印）
C、癸亥癸亥癸亥癸亥（比、劫、伤）
有四种星神的原命局只有五个：
A、甲戌甲戌甲戌甲戌（比、伤、官、偏财）
B、丙申丙申丙申丙申（比、食、杀、偏财）
C、己巳己巳己巳己巳（比、伤、印、劫）
D、庚辰庚辰庚辰庚辰（比、伤、正财、偏印）
E、壬寅壬寅壬寅壬寅（比、食、杀、偏财）
（注：己巳己巳己巳己巳、戊午戊午戊午戊午两个命局，若考虑巳火之体阴用阳和午火之体阳用阴，则各命局应多一种星神，关于体用阴阳的论述见本书后面有关章节）。
上列十种命局是五十多万种原命局中仅有的十种干支结构十分特殊的格局（《三命通会》称之为“一气生成”），命局中天干只有一种，地支也只有一种。很显然，如果一个命局中干支种类多，则其星神的种类也随之增多。大部分原命局的星神种类都在七、八种左右，岁运介入后，星神种类就可达最大限
度十种。命局中星神的种类越多，星神间的复合及作用就越复杂。为了弄清星神间复合及相互作用的形式，在此我们由简到繁逐层分析：
①两种星神的复合及作用形式
这是最简单的十神复合及作用形式。虽然最简单，但也有以下几种复合及作用形式：
A、两种星神相生的复合。
主生者把力量部分地转给了被生者，使被生之星神的含义得到强化而易被显现出来，而主生之星神的某部分含义则被淡化，被淡化的这部分含义不易被显现出来，但主生之星神未被淡化的那部分含义仍能显现出来。比如伤官与正财的复合：
(A)伤官与正财力量相当时:
伤官生正财，正财得生则其含义得到强化；伤官的力量部分泄与正财，伤官的部分含义则被淡化。伤官聪明、有创意、办法多、有开拓精神、喜投入又希望收到好效果，正财代表效益、利益，最重实效，伤官的这部分含义恰好与正财的这部分含义在意向上一致，两相复合，就使得伤官的聪明得以发挥，办法得以实施，开拓精神变为推动力，创意变为财富。这样当然有利于正财含义具体地得以充分显现获得较好的实效。但是，伤官又有莽撞、冒险、惹事、贪玩等不稳定的行动，一旦出了偏差又后悔莫及，并且在行为上有“冷热病”，想干时就大干，
不想干时就立即停下，中途而废，这对实现正财的目标──最佳实效是不利的，而且也与正财那种务实、稳重、踏实肯干、有始有终的行为方式不合拍，所以二者在行为上有些差异和矛盾，发生矛盾时谁服从谁呢？那就只有以共同目标为宗旨了。因为二者的共同目标都是为了在投入和参与后取得尽量理想的实效，并且要万无一失，而要达到这种效果，就必须先克服上述伤官的缺点（由于伤官的缺点对实现共同目标不利，伤官也愿意改正缺点与正财同心），在行为上既取伤官的聪明与好办法，又取正财的务实与稳重。可见，在这一总的行为过程中，伤官的上述缺点被淡化了，不但被淡化，而且还被转化为支持（生）正财的一种行为力，使正财的含义得以强化，行为力得以加强，最终推动正财的抽象命理含义兑现为具体可见的实际效益。从这两个星神的复合可以看到，伤官是为正财服务的，伤官是顺从正财的，伤官是一种行为，正财既是一种行为又是最后的结果。
（B）伤官太强而正财太弱时：
我们知道，两行相生是有条件的，即主生者与被生者的力量不能太悬殊。如果主生者力量太强，被生者力量太弱，那么，太弱的被生者就无力接纳太强的主生者之力量。这就是我们平常所说的“生多（或称生重）为克”。根据这个原理，我们再来看看伤官太强而正财太弱时的复合情况：
本章第三节讲过，星神力量太过时主要显露出具有偏激或极端倾向的负面心性，星神力量不及时则显现出具有消极、颓废倾向的负面心性。伤官太强，就主要显现出偏激、莽撞、冒险、任性、侵犯等负面心性；正财不及，就主要显现保守、吝啬、贪婪、自私、妄念等负面心性。正财太弱不受太强的伤官之生，伤官的力量就无处泄泻，因而致使伤官的上述负面心性以一种爆发的形式体现为过激性的不良行为。正财力量太弱，其上述负面心性虽不易具体地表现为行为，但由于正财的贪婪、自私、妄念可以与伤官的上述负面心性合拍，因此，正财的贪婪、自私、妄念也就附随在伤官上与伤官的上述负面心性同时体现出来，而正财的吝啬、保守等负面心性则顽固地存在于命主的意识中，当与别人接触或交往时，就可看到其吝啬、保守的性格。
（C）伤官太弱而正财太强时：
与上一种情形类似，复合后主要显现出二者的部分负面心性。有兴趣的读者可以当作一个练习题自己去推导。
（D）伤官力量明显大于正财力量但正财又不很弱时:
伤官与正财复合后，由于正财本身力量不足，只能接纳伤官的很小一部分力量，因此，伤官仍余存有很强的力量，仍具有前述伤官过强时所具有的负面心性。这种余存的负面心性无处转化，就体现为不良的伤官行为，但这种不良行为比上述第二种组合（伤官太强与正财太弱的组合）所体现出的不良行为在程度上轻微
得多。正财由于力量不够强，就不能充分显现出本身的心性。这样的复合结果是：伤官行为占主导地位，正财行为不明显，但心中始终存在着正财的心性。表现出来的具体行为形式为：头脑发热、感情用事，凭一时的冲劲鲁莽行事，不讲究方法是否适当，甚至不充分考虑后果如何，我行我素，自以为凭自己的聪明和干劲可以取胜，实际上自己的想法有些脱离现实，过分偏离常规，对原则性、基本性的东西没把握好，结果“聪明反被聪明误”，事倍功半，甚至事与愿违，后悔莫及。
（E）当伤官力量明显小于正财时:
同上之理,二者复合的结果是：正财行为占主导地位，伤官行为被正财化掉，心中的伤官心性也没有牢固的根（因伤官之性被正财化去大部分），表现出来的具体行为形式为：务实、肯干，执着地追求实际利益（正财心性），虽然有时会冲动，有鲁莽的潜意识（伤官心性），但马上会被理性占上风（正财心性），警告自己不要胡来。这样的行为虽然稳当（正财含义），但与前述第一种伤官与正财的复合（即伤官与正财力量相当时的复合）相比，却缺乏开拓精神和创意（伤官含义），在方法上也较为呆板，因而不能取得最佳的实效。
伤官与正财的相生复合，有以上五种情形。伤官与偏财也是相生复合，但由于偏财与正财的心性有差异，因此，伤官与偏财复合后又可产生出另外几种不同的人事行为，在此就不必一一分析，有兴趣的读者可自行推导。
从以上几种伤官与正财复合的情形可以看到：参与复合的两个星神，当二者力量强弱配合不同时，就会产生不同的结果。两个星神的复合，不仅仅是五行力量上的组合变化，而且还包括两种星神的正负面含义在意向上的复合（或合拍、或相斥）变化，星神复合的最终产物是人的行为和行为所造成的结果（或好或坏）。
B、两种星神相克的复合。
相克是相战，双方皆有力量的损失，最后是强者取胜（这里所说的强者并非全指主克者，也可指被克后，因为当主克者力量远不及被克者时，主克者虽是进攻方，却如以卵击石，岂能不败？主克者败，被克者就必胜，胜者为强）。由于相克使双方皆减力，因此，两个星神的部分含义都被淡化。相克后，哪一个星神的剩余力量较大，则该星神的部分含义就被淡化得轻微一些，反之，另一个星神的部分含义则被淡化得严重一些。如果星神的某部分含义被淡化得太严重，则这部分含义在星神复合后就不能显现出来。两个星神尽管是相克，但两个星神中的某些含义却不被淡化或者影响不大，因此，这部分含义就能比较充分地显现出来。
下面以正印与伤官的复合为例来阐述以上立论:
a、正印与伤官能相互牵制。
伤官有聪明、开拓、创新、灵活、胆大、积极肯干等优良心性（正面含义），但也有偏激、冒险、任性、越轨、孤傲、自私、侵犯、刻薄、感情用事、谋略不周，不够沉稳等不良心性（负面含义）。正印有沉稳、调济、缓和、奉献、仁厚、合群、重德等优良心性，但也有保守、呆板、依赖、懒惰、消极、封闭等不良心性。伤官的上述优良心性是创造业绩的最佳因素，但伤官的上述不良心性却是导致事业出现偏差，中途而废的有害因素。所以，光凭伤官就没有成功的绝对把握。正印的上述优良心性是掌握方向、把握全局的成功保证，但正印的上述负面心性却有碍事业的进展速度，甚至会使事业处于停滞不前的状态。如果我们综合利用了伤官和正印的上述全部优良心性，并且完全避免（至少基本避免）了伤官和正印的上述不良心性，那么，伤官与正印的复合，就有把握创造出辉煌的业绩。正印是克伤官的，可以在五行力量上抑制伤官的气势，使伤官的负面心性减弱，并且正印的上述优良心性正好能克制伤官的上述不良心性（即正印的沉稳、缓和、奉献、仁厚、合群、重德刚好分别能克服伤官的冒险、偏激、自私、刻薄、孤傲、越轨这些缺点），伤官的上述优良心性也正好能克制正印的上述不良心性（即伤官的创新、灵活、开拓、积极、肯干刚好分别能克服正印的保守、呆板、封闭、消极、懒惰这些缺点）。这样，伤官与正印的缺点被克服，优点被复合后得到进一步的发挥，于是，成功地创下辉煌的业绩就是顺理成章的事了。
b、正印太弱而伤官太强。
正印太弱，其优良心性就隐退，具有消极、颓废倾向的过阴的不良心性则居主导地位。伤官太强，其优良心性蜕变为具有偏激、极端倾向的过阳的不良心性。这种情况下的正印与伤官相复合，谁也不能以自己的优良心性去克制对方的不良心性，相反，二者的不良心性相互推波助澜而一并显现出来。
C、正印太强而伤官太弱。
道理跟上一种情况相似，二者复合后所显现的基本上都是其负面心性，只是其负面心性的阴阳性刚好相反，即正印的负面心性属于过阳性（如死要面子、智慧型犯罪、毁人毁己、过分固执等），伤官的负面心性属于过阴性（如多疑、空想、随波逐流、中途而废、敢想不敢为等）。
d、正印明显强于伤官。
由于正印本身克伤官，强克弱，使弱者的力量更弱，二者复合后，就使得伤官的心性不易显现（但并非完全不显现），而正印的心性则容易显现。但由于正印克伤官耗去一部分力量，因此，所显现出来的正印心性还是要打一些折扣。
e、正印明显弱于伤官。
二者复合后，主要表现出伤官的心性，因为正印虽克伤官，但伤官比正印力量强得多，正印就无法制住伤官。
C、两个星神五行相合的复合。
五行之合是一种特殊的五行生克形式，合的形式有多种，合的程度有深浅（合化与合而不化）。五行相合的星神复合不是简单的五行力量之合，还有更复杂、微妙的星神心性之合，这种复合比前述属于相生或相克关系的两个星神之复合要复杂得多，变化也要大得多。这个问题在面授班上有详尽讲述。
②多种星神的复合作用形式
上面讲的两种星神之复合是最简单的复合。事实上，仅就原命局而言，其星神的种类大都在五种以上，岁运介入后就更多，有的可以达到极限______十种。在一个命局中，十神的复合是全体的复合，而不是部分的复合。比如命局中有六种星神，那么这六种星神就会相互作用，进行全体复合，而不是仅有其中两种或三种星神相复合。命局中星神的种类越多，其全体复合就越复杂，而绝不是象前面讲的那样只有两种星神的复合那么简单。但多种星神的全体复合也都遵循复合一个的基本原则，即各星神之间在五行上以生克冲合论力量之增减，在心性上以意向的合拍与否论含义之强弱。所以，无论命局有多少种星神相复合，仍是从五行力量的增减和星神心性的意向合拍与否入手进行分析。下面举例说明：坤造：己酉壬申丙子辛卯
天干星神有伤官、七杀、正财，地支星神有正财、偏财、食神、七杀、正官、正印，干支一共有七种星神。也就是说，命主先天潜质中已具备了七种星神之不同心性，因此是一个具有复杂性情的人（事实上，绝大数的人都具有多种潜质，在性格上都有多重性，所以，生命信息是很复杂的）。但在这些复杂的性情中，总有一种或两种为命主的主要性情，而其余性情虽然存在于心中但却不易被别人察觉。这种主要性情就是命局十神全体复合后所显现出的十神复合心性。此命造天干透伤官、正财、七杀，其中正财和七杀的力量较强，伤官力量较弱。天干在外，主动，透干的星神之心性就易显现，并且力量越强的星神其心性就越易显现。此造伤官与七杀紧贴相克，似乎伤官可制七杀，但实际上伤官太弱，无法制住七杀；正财也很强，日干克之不住；正财与七杀皆强，二者之间又是相生关系，并且命局中没有足够的力量去阻止正财生七杀，所以，二者不但力量汇聚，而且部分心性在意向上合拍，因而导致正财和七杀的部分心性得以充分显现；伤官力量虽弱，但天干无克制之物，故也能显现出几分伤官心性。
再来看此造的地支星神。地支六种星神中，正财、偏财、七杀皆强旺，而食神和正印力弱。地支在内，主思想意识，因此命主内心之偏财、正财、七杀心性很强，而食神和正印之心性虽也存在，但因力量很弱，且正印与食神又相克，所以这两种心性很淡薄，隐藏在心中难以显现。
干支综合起来看，正偏财和七杀透干藏支，力量很强，说明内心的正偏财和七杀之心性常常会变为具体的行为。在这个命造中，共有七种星神，但力量较强的只有三种，那么，命主先天的综合心性主要就由这三种力量较强的星神的复合心性来决定，而其余四种星神因力量很弱，在全体复合时只能退居二线，不能唱主角。事实上，在大部分命局中，力量很强居主导地位的星神大多只有一两个大类，细分后有二至四个小类（如财官为两大类，细分后有正财、偏财、正官、七杀四个小类）。可见，尽管一个命局的星神种类很多，但在全体复合时一般只有二至四种力量较强之星神起主要作用，其余的衰弱之星神对全体复合的影响力很小，命主的代表心性就由力量较强之星神复合后定格。因此，我们在分析命局十神的复合含义时，主要就是看力量较强的几种星神之复合。这样，问题就由复杂变为了简单。
我们上面所讨论的这个命造，其命主的心性主要就由正财、偏财和七杀的复合心性决定。那么，这种复合心性表现出来到底有何特征呢？正财注重于对钱财和实物的执着追求与占有，贪图肉欲和享受，由于正财在天干，所以正财的这种心性很明显地表现为可视的行为；偏财也喜欢追求物质利益，但不执着，似乎可有可无，偏财心性者追求物质利益有一种侥幸的心理，即希望有某种奇遇而发横财，或者通过某种投机取巧的方法或不正当的途径轻松地获取大量的钱财，不如正财那样讲实干；偏财在地支，但又在月建，所以偏财的这种心性在命主内心一直很强烈；七杀爱面子，又霸道，欺软怕硬，不守规矩，七杀又在天干，这些心性也表露无遗。正财、偏财、七杀这三种隐（在支）显（在干）不同的星神复合后便产生如下综合心性：
内心很喜欢钱财，并且也以行为去追求钱财，虽然内心觉得钱财为身外之物，不须太执着（地支之偏财），但在花费时还是舍不得浪费（天干之正财）。为了挣钱，不顾原则与道德，有时会干些不光彩的事，但又怕别人知道，所以常加掩饰。对人缺乏同情心，自私自利，为了自己的利益甚至会欺负弱者。
这是命主的代表心性，这种心性很低劣。由于命局地支有正印和食神，虽然弱，但并不是一点力量也没有，因此，命主潜识里还是有一点恻隐之心和良知，在心静下之后（正印与食神）也会良心发现，在内心进行自我责备，但无论如何，她不愿公开认错（天干之伤官、七杀主爱面子）。
由上可知，命局十神复合的规律是：
五行力量足够的星神，其心性较强，在十神复合时起主要作用，命主的性情和行为特征也主要由心性较强的星神复合起来决定，而五行力量不足的星神，其心性很弱，虽然也参与十神的全体复合，但对十神全体复合的影响很小，基本可以不予考虑。力量强大且透干的星神，复合后表现为命主的可视性性情和行为特征；
力量较强但不透干的星神代表命主内心常有的某些强烈的思想意识；虽在地支但力量特强之星神，如同透干有力之星神；透干而力量弱小的星神代表命主偶尔表现出的性格或行为特征；藏支且力量弱小的星神代表命主潜意识中的不易显现的某些念头。
三、十神复合含义对挖掘命理信息的重要作用
十神的复合构成了特定的命理之象。因此，我们仅根据原命局的十神复合，就可以推知命主先天的性情及行为特征。岁运与原命局共同才能构成一个完整的全命局。岁运介入原命局后，星神种类也许会增多，这些十神复合后又产生一种新的命象，由于岁运是流转变化的（尤其是流年），因此，年年都有一种新的命象产生，以致人的经历一年与一年总是有所差别，这种差别不仅是命运吉凶上的差别，还包括了命主所经历的事、所遇的人或环境之差别。每年这种不同的命象，都是由命运全局的十神复合所构成的。所以，要推知每年不同的具体的命象，都离不开对十神复合的分析，否则，只能从五行的角度推知吉凶的趋势，而推不出具体的吉凶之事。
第六节吉凶的真正起因与判断法则
用神到位则吉，忌神到位则凶。这是千百年来一直沿用的传统的吉凶判断法则，即传统用神法。
以用神法断吉凶早已成为传统模式，但实践证明，这种方法虽有较大的适用性，但也有一些缺陷，有些命局以用神法断吉凶会出现较大的错误。
例1、蔡锷命造：
壬午壬寅壬辰癸卯
若按用神法论，身弱忌木火土，甲辰、乙巳运为忌，但他却早年发迹，官至将军；丙午运丙辰年病逝于北京，似乎又与用神法合拍。可见，用神法时准时误。
此造天干四水一气，若以从格论，未免过于勉强，即使以从格论，则木火土皆为喜用，甲辰、乙巳运刚好相符，丙午运辰年本应更好，但却遭极凶之灾。所以此造若以用神法论，很难自圆其说。
例2、乾造：
戊申己未庚辰丙戌
庚申辛酉壬戌
78.2 88.2 98.2
以用神法论，原局为土金两气成象格，喜土金，忌木火，庚申、辛酉运格局层次更高，辛酉运壬申、癸酉年为用神年，运气应该不错，实际也发了财，这两年以用神法断是吻合的。壬戌运戊寅年，忌神出现，年运不会好，实际破了财；己卯年仍是忌神年，却财运极好，这年以用神法断就会把吉凶搞错。
传统用神法的缺陷由此可见一斑。
又有一种观点认为：命局五行中和平衡则吉，失衡则凶。这种观点对正格的命局来说基本适用，但对外格的命局来说就不适用了。我在预测实践中发现：命局战则凶，和则吉。此乃命理吉凶法则（炫圻第2命理法则）。此法则对任何命局皆适用。
正格命局，五行中和平衡时不会发生争战，故为吉，这是人所共知的，在此不必讨论。
外格命局，五行失衡严重到极点，但只要能保持强者极强，弱者极弱的状态，则弱者从强，主吉。弱者弱到极点，它就没有力量与极强者对抗，就只有完全服从强者，强者对于完全归顺的弱者，不但不会欺侮，反而还会庇护，它们和谐共处，当然不会有凶。当极弱者得到岁运的生助而具有一些力量后，它就想摆脱强者的控制，于是二者之间的关系就由原来的和谐变为对立，对立则争战。如果原来的弱者所获得的力量不足以与强者相抗衡，则会在争战中失败，于是，灾祸就随之而来，如原来的弱者所获得的力量足以与强者抗衡，则二者对峙不战，这时也主吉。
正格命局，身强财弱，比劫为忌，食伤财星为喜用。如果原局比劫力量远大于财星，大运无财星或财星极弱，那么，当流年出现力量很弱的财星时，财星就会与日干比劫相战，由于力量悬殊，财星大败，结果导致命主破财或妻子、父亲之灾，这就是用神流年也会见灾的情形，其原因在于争战。如果流年财星出现后与原局及大运的财星合成足够的力量，能与日干比劫形成对峙不战之局面（即通常所说的“身财两停”），则为大吉发财或娶贤妻。
正格命局，身强官星弱，财官为用。如果日干比劫远强于官星，大运无官星或官星极弱，那么，当流年出现力量很弱的官星时，就会引发官星与日干比劫相战，结果，官星力量过弱而战败，表现出来的命运现象就是工作吃力、受人谗言、易惹是非、错失升职机会、办事力不从心等。当岁运官星出现能与日干比劫对峙不战时（即通常所说的“身官两停”、“身杀两停”），则主大吉。
身弱财强见财、身弱官杀强见官杀有灾，这是大家熟知的，也是因争战引起，只是这时是日主战败。
由此可知，命局凡出现争战时皆无吉可言，命局以和为贵，和则吉，战则凶，大战大凶，小战小凶。
本来相战的两行，遇有通关之行则相战程度减轻甚至不战，这就看通关的程度了。
根据上述道理，判别吉凶时，应首先判断全命局内部是否会发生争战，然后根据各行的力量确定其相战的激烈程度，这样，不但把吉凶分辨出来了，而且还把吉凶的程度也给定下来了。
我们再以炫圻第2命理法则来分析上述两个命例：
例1、
壬午壬寅壬辰癸卯
此造天干一气，和顺不战，地支木火相生，木土相战。甲辰运，天干水木相生而和顺，地支木土似乎相战，但实际上，辰运土之力增而木之力减，并且因有午火的作用，木土力量相当，对峙不战，故此运基本上能维持命局的和顺，和则吉，故命主少年有为。乙巳运，土得火生增力，木去生火减力，结果也导致木土力量相当而对峙不战，故该运也跟甲辰运一样为好运。丙午运，双体之火，力量强大，壬丙相冲而形成战局，战则凶，吉凶需流年引发，丙辰年，丙火出现，引动壬丙之冲战，故此年见灾。
例2、
戊申己未庚辰丙戌
原局地支和顺，天干丙庚小战。辛酉运，火处囚地，丙太弱而被辛合住，天干丙庚不再相战，地支土金相生，吉。壬申、癸酉年，土金水力量相当，一气相生，且气势很强，因和而获财。壬戌运戊寅年，木土争战，寅申冲战，战则凶，寅为财星，故该年破财。己卯年，申卯暗合，卯戌合，因合力足够，结果形成对峙局面，对峙不战是最佳状态，故该年财运特别好。
可见，运用炫圻第2命理法则推断吉凶比传统的用神法简捷而可靠。炫圻命理法不需绕格局、用神这个圈子，直接以和战定吉凶，一步到位，在预测风格上具有简洁明快的特色，并且其准确性也是十分可靠的。
（运用战和吉凶法则推断吉凶非常简单而可靠，只要能准确判别岁运介入后全命局五行是战是和即可。关于命局五行战与和的准确判别，本书第六章第九节有专节论述。）
第十章推断命主自身信息
第一节性格、思想及行为特征
一、入手角度
1、从五行特性入手。命局各行的特性是命主性格和思想的先天潜质。单独一行的特性比较单纯，但几行的特性交织起来，就变得复杂，这是人的性格和思想复杂化的根源之一，是内因。因此，命局中五行的特性与命主性格和思想特征具有相关性、相似性、对应性。性格和思想是命局五行特性的衍生物。将五行特性人格化就成了人的性格。比如，命局中木适中，木主仁慈，故命主有仁慈之心；命局中金适中，金主刚键，故命主有刚强之性；命局中土适中，土具孕育万物之性，故命主有责任感和扶危济困之心；命故局中水适中，水善变化，故命主心灵性巧，应变力强。可见，将五行特性进行人格化的引伸，就成了人的性格特征。
我们知道，人的性格具有多重性，但其中只有一两种性格较为突出，平时会自然流露，而其余性格只有在特殊场合才能显现。其命理原因在于命局五行有强弱之分。哪一行力量强，则该行所代表的性格就能充分显现，成为命主的主要性格；力量弱小之行所代表的性格则难以显现，这些性格深藏于命主的心中，遇到特定的五行气场仍能被引发而突然显现（比如，懦夫被逼急了就会发威，暴徒见了亲人也会生柔情，就是这种情况的具体写照）。
2、从十神含义入手。命局五行特性只代表命主性格和思想特征的一个层面，其余层面由十神含义代表。确切地说，命主的性格和思想特征是命局的五行特性和十神含义的复合物（不要误解为混合物）。例如乾造：癸丑辛酉壬申辛丑，金当令强旺，从五行特性的角度看，金过旺，命主性格应为刚强、冲动、偏激、贪婪好斗、具侵犯性；但从十神的角度看，金为日干壬水之正印，因而命主性格又应为仁慈、守礼、正统、文静。看的角度不同，得出的结论就不一致，甚至完全相反。到底以谁为准呢？正确的答案是：以二者的复合含义为准。上述命造，命主确实好胜斗勇，爱惹事生非，敢于冒险，不畏死伤，但只要是长辈（印星）出面相劝，他就顺从，遇到别人有困难，他也会慷慨解襄，自己很重名声，很爱面子；冲动时根本不顾什么法纪、制度、礼节，冷静时不但自己是遵章守纪的模范，而且还能监督别人。冲动时所做的事，冷静后往往后悔。所以，他既具有金太旺所代表的性格，又具有正印所代表的性格。当其身处正印气氛较强的场合（如与长辈共处、严肃的会场、参加庄重的仪式等）时，则表现出正印之性格，当其身处金的气氛较强的场合（如争吵打斗场面、娱乐赌博场所、比赛竞争场面等）时，则表现出金过旺的性格。
概括地说，命局之五行特性与十神心性不同步时，命主就具有几种不同的甚至是完全相反性格。
我们再看五行特性与十神心性同步时的情形：
坤造：庚戌壬午辛酉壬辰。壬水失令，又无强根，虽有金生，仍以弱论。水主聪明、智慧、应变力，水弱，则其五行特性不易显现，但实际上，命主头脑灵活、聪明过人，能言善辩，处事利索，应变力强_____这是什么原因呢？这就是五行特性与十神心性正好同步的缘故。在这个四柱中，壬水为伤官，伤官主聪明、口才、活泼、判断力，与水的五行特性相似，因此，二者复合后就进一步强化了原本的含义，而且伤官双透于月、时，透则易显。换句话说，该造月、时干所表现出的不仅有两个壬水之性，而且还有两个透干的伤官之性，由于水的力量不强，因此壬水之性和伤官之性本身就不算强，但二者之性相似，加在一起其特性就相当于被强化了一倍，这样，伤官和水的特性当然就能显现出来。前一个命造，金与印相似性小，相反性大，二者复合后就等于是二者之性相减，所以，尽管金与印的力量很强，但二者相减后，其特性就被淡化许多，因此就不能充分显现其本性。这一加一减的两种情况，结果是大不一样的，两相对比，就可看到明显的剪刀差。
3、从日干入手。日干的五行特性与命主的性格密切相关。日干强时，日干的五行特性就代表了日主的主要的性格；日干弱时，日干的五行特性所代表的性格虽不易显露出来，但这种性格却深深地根植于命主的内心深处。
4、从五行、十神的强弱入手。某行或某星神所代表的性格能否显现，除了与藏支透干有关外，还与该行或该星神的力量强弱有重要关系，强则易显。
推断性格和思想特征主要从上述几个角度入手即可。先从每一个角度入手进行分析，然后再归纳拢来，所有五行和十神的复合含义就是命主的主要性格和思想特征。
二、表面性格与隐蔽性格
与陌生人初次相交，对方会给你一个直觉性的印象，或热情大方、平易近人、谦恭有礼，或豪放率直、快口快言，或腼腆木讷、不善交际，或粗俗下流、不讲礼节。象这些通过初步接触就能知道的性格称为表面性格。随着你与对方的交往加深，你会发现对方有些性格与当初大不一样，而且这些性格平时不易表露出来，只有在特殊的场合才会流露。这部分性格就是隐蔽性格。比如有的人平时很温驯、和蔼，好象根本不会发火，但实际上，当遇到某种事情或某种场面而被激怒时，发起脾气来会吓你一大跳，与人争斗，凶悍异常，难以劝止，与平时判若两人。这就是隐蔽性格暴发出来的情形。
表面性格通过初步交往就能看出来，而隐蔽性格却是需要深入接触、深入了解甚至要在一些特殊的场合或经过特殊的事情才能被发现。但从命理的角度看，隐蔽性格就无隐蔽性可言，因为可以从命局中很直观地看出来。
1、表面性格的看法。命局透干之十神是命主表面性格的主要标志。比如四柱透出财、官、印，则财、官、印的心性都容易显现出来，三者中力量越强者其心性显露得越突出。透干的星神，力量太弱，则该星神的心性只能间断地短暂显现。比如伤官透干但很弱，就表明命主有时爱出风头或与人发生矛盾，但胆量不足，勇气不够，不能坚持到底，遇到较强的对手或较大的危险，则会因胆怯而马上退却。
命局地支力量极强而不透干的十神也是命主表面性格的另一种标志。地支居于内，本具含蓄之性，但若力量极强时，犹如口袋里的铁锥，其尖锋可以脱颖而出。所以，力量极强的十神在地支虽藏犹透，相当于透干之十神。
如果某星神既透干且力量又较强，则该星神更能代表命主的表面性格。
2、隐蔽性格的看法。凡是藏于命局地支而透干的十神，只要其力量不是特强，其所代表的命主性格则为隐蔽性格。比如命局伤官藏于地支而不透干，伤官力量又不是特别强大，那么，就表明命主内心对上级命令有抵触、不甘约束（伤官心性），但却缺乏胆量，不敢公然抗命，只有阳奉阴违，暗地与之作对。要是领导不细心就不易察觉其这种行为。
隐蔽性格不易外露，但却在命主的心中根深蒂固，对命主的行为影响甚大。
三、性格的多重性和思想的复杂性
命局五行的每一行和十神中的每种星神都代表命主的一种基本性格，所以，人都具有多重性格，多重性格就自然导致复杂的思想。人们常说的情绪多变、想法多、内心矛盾，就是多重性格和复杂思想的具体表现。
在人的多重性格中，有些性格是彼此矛盾的，到底哪种性格居主导地位，就取决于哪一行和哪种星神的力量最强。
四、性格、思想、行为的关联性
性格、思想、行为是一条线贯穿起来的。性格影响思维，思维决定思想，思想则指导行为。性格特征、思想特征及行为特征有较大的相似性。比如性格急躁之人，分析问题和作出决定较快，行动也快，但有可能因考虑的不周全而会有疏失，欲速则不达，事后会后悔。又如伤官性格的人，思维敏捷、快口快言，但思考不周、行为冒进、爱出风头，容易与人发生摩擦而树敌。再如正印性格之人，思想正统、保守、心怀仁慈，做事沉稳，重道守礼，不会整人害人。
五、性格、思想及行为特征的阶段性变化
同一年龄阶段的人，其性格、思想和行为特征有其相同之处（但不会都同）。比如幼儿均好奇，行为不计后果，喜欢问这问哪，什么东西都想玩一玩，模仿性强，思维性差；青年人进取心强，想法多，兴趣广，急于求成，耐心不够；老年人思想较为保守，争强好胜之心几乎不存在，不再出风头，有一颗宽容、忍让之心，凡事喜欢随大流，顺其自然。这些都是由年龄阶段决定的。可见，人的性格、思想和行为特征在一生中会发生阶段性变化。因此，我们在给人推断时，就要充分考虑这种变化。
不仅是人的年龄变化会引起上述变化，岁运的变化也会导致命主的性格、思想和行为特征的阶段性变化。比如行伤官运就爱出风头，易与人发生矛盾，不愿受制度约束；行正官运则恰恰相反，能遵纪守法，服从领导，具有集体观念；行财运则求财欲望强烈，注意物质利益；行食神运则淡泊名利，注重精神上的满足。在原命局没有的性格会在某一特定的运程或流年突然产生，原命局有些明显的性格也可能会在某步运淡化。这都是岁运介入的五行和十神与原命局的五行和十神重组后导致的变化。
由上述可知，分析人的性格、思想和行为特征的变化，不但要考虑年龄因素，而且还要考虑岁运因素，前者属于生理因素，后者属于五行因素。
六、客观因素对性格、思想、行为的影响
年龄变化和岁运变化会影响人的性格、思想和行为，环境、教育、交际、钱财、人生经历、名气、地位、社会风气、风俗习惯等等客观因素也能在一定程度上改变人的性格、思想和行为特征。家庭教育、学校教育对人格的塑造作用很大，受到良好教育者其涵养和气质就优于未受良好教育者。周围环境的人和事会对人起到潜移默化的作用。交际可以勾通思想进而使思想发生一些变化，所谓近朱者赤，近墨者黑。人富时财大气粗，说话做事的胆子也比穷的时候大，穷困时则有自卑感和失落感。有了名气或地位，说话做事就得注意自我形象。“人之初，性本善”，社会风气好，受其熏陶则其性更善，社会风气不好，就等于置身于一个有脏水的大染缸染上不良性格，思想欠纯正，行为缺乏检点，做事越轨，有碍于他人和社会。风俗习惯就像不成文的法律，它对人们的思想和行为有一定的规范和约束作用。
命局的五行、十神是构成命主性格、思想和行为特征的先天因素，是内因，它决定命主性格、思想和行为特征的雏形，但这种雏形会受上述后天客观因素之影响而得到一定程度的改造。这就是一个人在成长过程中具有可塑性的道理。
七、行为的伪装性
有一种人看来很和善，也时不时地帮助别人，甚至出资捐助社会福利事业，但这不过是做乖面子，实际上是笑里藏刀，属于杀人不见血的阴毒之人。这种和