汉语大词典订补之第二卷订补
【八方呼应】（P.4）例作：“上下串连，八方呼应。”按：例证失注出处。无出处则这
8个字似乎是编者的自造例，其实出自毛泽东《文汇报的资产阶级方向应当批判》一文，
原句如下：“呼风唤雨，推涛作浪，或策划于密室，或点火于基层，上下串连，八方呼应。”不知编者为何要将出处删去，抑或政治原因耶？
【八仙过海】（P.4）书证二引《西游记》第八一回：“正是八仙过海，独自显神通。”按：前半句少一“同”字。应为“正是八仙同过海”，少一“同”字，即破坏了原句的节奏感，又影响了相对而言的意义。查通行本《西游记》皆有“同”字。
【八州】（P.6）释义只作“指中国全土”义，引《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“殊俗慕义，八州怀德。”按：释义书证皆可补。“八州”一词，《史记》中已见，太史公引贾谊《过秦论》，即有“然秦以区区之地，千乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣”之言，而且《史记》中两次征引。贾谊的“八州”自不是“全中国”义，是指秦以外的六国而言，也就是大半个中国之义。《汉大》可先释为“大半个中国”，然后言“后也指中国全土”义
庶几完备矣。
【八面见光】（P.10）书证引《儿女英雄传》第十回：“张姑娘这几句话说得软中带硬，八面儿见光，包罗万象，把个铁铮铮的十三妹倒寄放在那里为难起来。”按：书证引文不确。“放在那里为难起来”原作“放在那里为起难来”，句末还有一个“了”字。
【八面玲珑】（P.10）义项一“谓四壁窗户轩敞，室内通彻明亮”引元马熙《开窗看雨》诗：“洞房编药屋编荷，八面玲珑得月多。”义项四“形容人世故圆滑，面面俱到……”引
邹韬奋《抗战以来“建议”种种》：“其次可以在风平浪静中通过的是关于比较空洞、八面
玲珑、不致得罪任何方面的提案。”按：两义书证皆晚。义项一可补宋释惟白《建中靖国续灯录·育王端裕禅师》：“锋铓不露，无孔铁锤，八面玲珑光不夜，四面晃耀寒如月。”义项四可补清末《官场现形记》五一回：“张太太这里，横竖欺他是女流之辈，瓮中捉鳖，是在
我手掌之中。不过想做得八面玲珑，一时破不了案，等他摆脱身子，到了外洋，张太太从
那里去找他呢？”
【八都】（P.13）书证引《文选·张衡<西京赋>》：“取殊裁於八都，岂启度於径旧。”按：标点有误。“岂”为表反问之词，此句应用问号。
【八疵】（P.16）书证引《庄子·渔夫》：“且人有八疵……好言人之恶，谓之谗；折交离亲，谓之贼……”按：引文有误字。“折”字应为“析”，“析交离亲”义为“使交析，使亲离”，即“挑拨故交，离散亲人”。若为“折”，不可解。查《四库全书》等版本皆作“析”，不作“折”。
【六弓】（P.25）书证引《周礼·夏官·司弓矢》：“掌六弓、四弩、八矢之法……及其颁之，王弓、弧弓，以授射甲椹质者。”按：引文有误。“甲”字后少一“革”字，查《十
三经注疏》附《校勘记》，未见校改此处，可见应有“革”字。
【六耳不同谋】（P.29）书证二引元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“岂不闻三人误大事，
六耳不通谋。”按：书证标点有误。“岂”是表反问之词，句末应用问号，用句号，显违原意。
【六神】（P.38）义有“六宗之神”和“古以人之心、肺、肝、肾、脾、胆，各有其神主宰，称为六神”两条。按：释义可补。元刘唐卿《降桑椹》第二折：“鬼力云：‘理会的，蔡氏门中六神安在？’……门神云：‘积善门阑瑞霭生，手执斧钺镇宅庭……小圣乃蔡氏门中门神也。此一位乃户尉之神。今有蔡顺的母亲，病枕在床，俺家宅六神不安。……［外
扮土地、井神同灶神、净厕神上］’”此“六神”不是上两义，而是指门神、户尉神、土地神、井神、灶神、净厕神。
【六神不安】（P.38）“形容被干扰得不得安宁”义书证一引浩然《艳阳天》第九章：“诸如此类的话儿，他一天都要听几句，听的他六神不安。”按：书证可提前。清末《官场现形记》第二回：“转眼之间，已到十四。他爷爷他爸爸，忙了一天，到得晚上，这一夜更不曾睡觉，替他弄这样，弄那样，忙了个六神不安。”
【六畜不安】（P.41）书证引鲁迅《彷徨·离婚》：“那在家里是，简直闹得六畜不安。”按：书证可提前。《老残游记续集遗稿》第四回：“况且就算三奶奶人不利害，人家结发夫
妻过的太太平平和和气气的日子，要我去扰得人家六畜不安，末后连我也把个小命儿送掉了，图着什么呢？”
【六畜兴旺】（P.41）按：释义“谓各种牲畜、家禽繁衍兴盛”无书证。阳翰笙《风雨五十年》：“刘十氏出嫁，送礼更多，衣被、手帕、首饰应有尽有；送礼的也是乞怜菩萨保佑，人寿年丰，六畜兴旺。”林雪《双枪老太婆》：“佃户们有的求六畜兴旺庄家好；有的求人口顺遂，诸事平安；也有的求爹妈长寿，为儿女免除病痛。”
【六陈】（P.41）指大米、大麦、小麦、大豆、小豆、芝麻六种粮食，以其可以久藏，故称“六陈”。唐李益《宣上人病中相寻联句》：“草木分千品，方书问六陈。”按：义例不合。上举六种粮食的确可以称为“六陈”，而且粮店也可称为“六陈铺”，但李益诗中之
“六陈”，不是指粮食“六陈”，而是指六种宜久藏的中草药，李益原诗如下：“策杖迎诗客，归房理病身。闲收无效药，偏寄有情人。草木分千品，方书问六陈。还知一室内，我
尔即天亲。”从诗句中“归房理病身；闲收无效药”等诗句及“方书”等词语就可推知一二，因“方书”是指医书，病中“寻”什么，不可能寻粮食，而应是药物。至于“六陈”
指哪六种药物，人言人殊，李时珍《本草纲目》引《神农本经名例》曰：“陶隐居（即陶弘景）本草言狼毒、枳实、橘皮、半夏、麻黄、吴茱萸皆须久存良者，其余须精新也。然大黄、木贼、荆芥、芫花、槐花之类，亦宜陈久，不独六陈也。”看来，六陈又不仅仅是一类。
【六街】（P.45）义项一之书证一引《资治通鉴》例，书证二引唐司空图《省试》诗句。按：书证时代顺序倒置。应先引司空图诗，再引《资治通鉴》。虽然引用的《资治通鉴》这句话也是描写唐代历史，并且还有胡三省的注释，但是不能肯定《资治通鉴》所记即为唐
人之言，所以还是应将出现时间较肯定的书证放在前面。
【六亲无靠】（P.52）例证为“人地生疏、六亲无靠”的自造例。按：此词条无书证。应补。清《镜花缘》二十一回：“今幸叔叔到此。我家现在六亲无靠，故乡举目无亲，除叔叔外，别无可托之人。”
【公呈】（P.62）书证一引鲁迅《故事新编·理水》：“大员们都十分用心地听着，临末是叫他们合拟一个公呈，最好还有一种条陈，历述着善后的方法。”按：书证可提前。明《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“又一个道：‘若死了，我们就具个公呈，不怕那姓焦的不
偿命。’”明《型世言》第三回：“如今都称赞周于伦，唾骂徐婆，要行公呈。一急，把徐婆急死了。”
【公事公办】（P.64）书证一引《二十年目睹之怪现状》第七二回：“卑职也知道罪无
可逭，所以带印在此，情愿纳还此职，只求大帅把这件事公事公办。”按：书证可提前。袁枚《新齐谐·金刚作闹》：“我因人犯脱逃，不能奏复上帝，只得行查到地藏王处，方知是
汝在阳间多事，替他念《金刚经》所致。地藏王晓得公事公办，无可挽回，故替我拦住金
刚神，不许再来作闹。”《新齐谐》写成于18世纪末，早于《二十年目睹之怪现状》百年。
【公典】（P.64）书证二引明屠隆《采毫记·拜官供奉》：“荐贤为国，朝庭公典，岂是私恩，何报之有。”按：“何……之有”的结构表示反问，应用问号或叹号，用句号，有乖
原义。
【公股】（P.65）按：释义“公私合营的工商企业中，国家所有的股份”无书证。《解
放日报》1951年2月10日：“中国银行及交通银行对企业的投资，在计算股权时，作公股
计算。”
【公房】（P.65）按：义项一“属国家或集体所有的房屋”无书证。孔捷生《炒更》：“‘是公房吗？’肥仔麦问。‘是公房倒万事大吉了。外婆的祖屋。’”此例虽不是最早的用例，但聊胜于无。
【公卿】（P.68）义项二之书证三引明方孝孺《君子斋记》：“为君子矣，虽不为公卿，无害也；为公卿而不足为君子，其如公卿何。”按：标点不确，末句为反问句，应用问号。
【公家】（P.69）义项二之书证三引宋范仲淹《上资政晏侍郎书》：“某尝辱不次之举，矧公家之事，何敢欺默。”按：标点不确。末句是用“何”表示的反问句，应用问号，因此句语气较强烈，也可用叹号。
【公祭】（P. 71）按：无书证。清初《醒世姻缘传》第四一回：“算计到了举丧的那日，宗光伯、金亮公两个学生且先自己代出银子来代办了公祭，与了祭轴，只是空了名字，随
到随填。”
【公章】（P.71）按：无书证。《太阳照在桑干河上》十一：“他的学习精神常被人称许，他也很自得，在他的挂包里是不会忘记带着那盖了区工会公章的信纸信封和他自己的
私章的。”《报告文学》1985年第1期《吴从善的四大“罪状”》：“调查了一年多，材料
搞了一大摞，公章盖了六个半，可至今入党申请书还在那位‘管事’的抽屉里锁着……”
【公报私仇】（P.72）书证一引清孔尚任《桃花扇·逮灶》：“堪忧！昏君乱相，为别人公报私仇。”按：书证可提前。《警世通言·王安石三难苏学士》：“东坡道：‘小弟初然被谪，只道荆公恨我摘其短处，公报私仇。谁知他到不错，我到错了。’”《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“并无别事，汪知县公报私仇，借家人卢才的假人命，装在我名下，要加个小小
死罪。”
【公开信】（P.73）按：无书证。冰心《冰心作品集》收有1936年的一篇文章即称
《一封公开信》。另《解放日报》1955年7月13日：“我们表示，要以‘给全市应届初中
毕业同学的公开信’作为我们的行动指针。”
【公开审判】（P.73）按：释义“指法院审理案件公开进行……”无书证。《解放日报》1955年7月24日：“各审判庭审理案件亦都按照人民法院组织法规定的几种审判制度进行，
特别如会议制和公开审判制是早已在最高人民法院内建立起来了。”
【公园】（P.74）按：释义二“供群众游乐、休息及进行文娱体育活动的公共园林……（引者删）”无书证。清末著作中已多见“公园”一词。康有为在光绪三十年（1905年）
写的《意大利游记》有多例，如：“入客舍安顿行李，即出游。时已近暮，惟绕行市衢，自山循海，至于公园。……公园在海边，石堤新筑，电灯相属，林木森秀。”
【公说公有理，婆说婆有理】（P.76）按：释义“比喻甲说甲的对，乙说乙的对，各执一词”无书证。秦纪文《再生缘》七一回：“真是公说公有理，婆说婆有理，到底什么人有理，什么人错，我这令也断不了。”老舍《<老舍幽默诗文集>序》：“以上各家之说，都是近一二年来我实际听到的，按公说公有理，婆说婆有理的公式，大家都对——说谁不对，谁
也瞪眼，不是吗？”
【兵饷】（P.97）书证一引清王端履《重论文斋笔录》卷一：“乃命昭才入水师营，食
兵饷，擢为武弁。”按：书证可提前。明陆人龙《型世言》第九回：“他却官府不曾征比，
便去催他完纳，就纳完了，他又说今年加派河工钱粮哩，上司加派兵饷哩，还要添多少。”
【弟1】（P.99）义项六“门生，学生”书证一引金王弱虚《论语辨惑》一：“二子（指曾参子贡）皆孔门高弟也。”按：书证可提前。“弟”之“学生”义，唐代即有。唐贾岛
《工部侍郎李公集序》：“可谓孔门之弟，洙泗遗徒。”
【弟妹】（P.101）义项一之书证一引《北史·崔亮传》：“弟妹饥寒，岂容独饱。”按：标点不确。“岂”为表示反问之词，该句应用问号，语气强烈，也可用叹号。
【其与】（P.103）书证引《左传·昭公十七年》：“其居火也久矣，其与不然乎。”按：标点不确。“其与”是“难道”义，句末又有疑问语气词“乎”，应用问号。
【其貌不扬】（P.103）定型书证一引清吴炽昌《客窗闲话续集·某少君》：“今又闻其
来也，皆惧，及相唔，其貌不扬。父甚狐疑，两兄直叱为妄冒。”按：书证可提前。宋孙光宪《北梦琐言·皮日休献书》：“榜未及第，礼部侍郎郑愚以其貌不扬，戏之曰：‘子之才学甚富，如一目何？’休对曰：‘侍郎不可以一目废二目。’”另，宋王谠《唐语林》也记同一事，字句基本相同。
【典达】（P.116）书证引清葆光子《物妖志·木·柳》：“子殆非山家者流与，何其典
达也。”按：标点可商。前半句是“殆非……与”的结构，即“大概不是……吧”之意，表示一种猜度语气，古汉语标点中习惯用叹号。后半句中“何其”是“多么”的意思，是感
叹语气，也应用叹号。因这是一完整句，故句末用一叹号才可。
【前1】（P.120）释义有七项：①与“后”相对，谓正面的或位次在头里的。②与“后”相对，谓较早的或过去的。③谓未来的。④向前行去；前去。⑤引导。⑥犹进见。⑦预先；事前。按：释义不能包含后面双音节词义。121页有“前元：明代人称元代为前元”；125
页有“前明：清代人对明代的称呼”；131页有“前清：辛亥革命建立民国以后对清朝的称呼”。这几个称呼，皆无对应的“后元、后明、后清”之谓，与“前”的7个义项不一致，而现代又有“前苏联”的提法，也无“后苏联”与之呼应。可见，“前”应补一个“曾经存在的”之义项，才能前后贯通。
【前仆后继】（P.121）定型书证引清秋瑾《吊吴烈士樾》诗：“前仆后继人应在，如君不愧轩辕孙。”按：该成语定型书证举得较晚。宋·王楙《野客丛书·后宫嫔御》：“情欲之
不可制如此，故士大夫以粉白黛绿丧身殒命何可胜数，前仆后继，曾不知悟。”此处当然不是指“连续不断地英勇斗争”了，但作为一完整成语，此是较早的。
【前哨】（P.129）义项一之书证引《封神演义》第七九回：“前哨探马报入中军：‘前
军已抵穿云关下。’”按：书证可提前。元郑光祖《三战吕布》第三折：“李肃、侯成，拨
与你三千人马，你为前哨，与张飞相持厮杀去。小心在意者。”明《型世言》第九回：“见时，却是小时同窗读书的朋友全中。他是元时义兵统领，归降做了燕山指挥佥事，领兵跟
临江侯做前哨。”
【前溲】（P.133）小便。清唐甄《潜书·辨儒》：“丹溪者，昔之良医也。治不得前溲者，助其阴，饵以黄檗、知母，乌知其用桂三分也。”按：书证过晚。“前溲”的“小便”义，128页“前后溲”条已有《史记》例，并有司马贞索隐：“前溲，谓小便。后溲，大便也。”估计编者是为避两条同举一例之重复，却未计溯源之失。
【真才实学】（P.140）书证三引清和邦额《夜谭随录·霍筠》：“筠曰：‘彼岂有真才实学，能起死回生耶。’”按：标点不确。前有表反问的“岂”，后有“耶”响应，应用问号或叹号，方合愿意。
【真心实意】（P.141）书证一引元无名氏《百花亭》第三折：“常言道：海深须见底，各办着个真心实意。”按：书证可提前。宋曾觌《柳梢青·山林堂席上以主人之意解嘲》词：“倡条冶叶无情，犹为他、千思万忆。据恁当初，真心实意，如何亏得？”
【真知灼见】（P.143）义项二之书证一引清江藩《汉学师承记·顾炎武》：“多骑墙之见，依违之言，岂真知灼见者哉！”按：书证可提前。明王直《题郤封禅颂藁后》：“皇上圣性高明，真知灼见，足以破千古之谬。”
【真珠】（P.146）义项一“即珍珠”书证一引唐贾岛《赠圆上人》诗：“一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳。”按：书证可提前。《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》：“出
真珠、青玉。其山有丹，其木有柟、杼、豫樟……”
【真情实意】（P.149）书证一引明李东阳《求退录·诗话》：“诗有别材，非关书也，
诗有别墅，非关理也……彼小夫贱隶妇人女子真情实意，暗合而偶中，固不待於教。”按：书证可提前。宋崔与之《崔清献公集·第五次辞免参知政事》：“兹累疏连章之有请，而真
情实意之未孚。”
【真愨】（P.151）书证引宋苏舜钦《荐王景仁启》：“安敢自任愚瞽，上欺高明，真愨
之诚，幸冀采察。”按：标点失误。“安敢”是表反问之语，是说自己不敢欺上，故“高明”后应用问号。现用一逗号，似乎“安敢”的反问语气一直延续到末句，不乖原义。
【真凭实据】（P.152）书证一引鲁迅《伪自由书·从盛宣怀说到有理的压迫》：“袁世
凯签订过二十一条，卖国是有真凭实据的。”按：书证可提前。清俞万春《荡寇志》一二三回：“童贯那厮是个奸臣，只是访他不着真凭实据。今日我听这珠儿口中的话，大有蹊跷。”
【真赃实犯】（P.153）释义作：谓犯罪的确证。有自造例：假如拿住了真赃实犯，罪
犯就难以抵赖了。按：无书证。明代即有用例，徐渭《女状元》第三出：“临邛卓家失了盗，那伙做公的，没处拿真赃实犯。”无名氏《开诏救忠》第三折：“你今真赃实犯，有何理说！”
【与日俱增】（P.160）书证引毛泽东《上海太原失陷以后抗日战争的形势和任务》：“……他们是谣言的制造厂，‘共产党暴动’、‘八路军退却’一类的谣言，今后将要与日俱
增。”按：书证时代太晚。宋吕祖谦《吕东莱集·为渠参政作乞解罢政事表二首（之二）》：“疾疹交作，眊然瞻视……涉冬浸剧，与日俱增。”
【与世长辞】（P.161）释义作：“逝世，去世。”自造例：“先父已于去年与世长辞。”按：失误有二。一是无书证，当补。20世纪30年代曲艺家连阔如《江湖丛谈·相声口技》：“不料事情未过三天，老焦与世长辞。享名数十年的相声家焦德海，身后萧条，无有办法。”《解放军文艺》1978年2期：“一九七六年一月九日清晨，组织上派我出差进京，万没想到，一声霹雳，广播中传来了敬爱的周总理一月八日与世长辞的噩耗。”二是释义缺失，“与世长辞”的语源义原为“与世事长辞”，东汉张衡《归田赋》说：“谅天道之微昧，追
渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。”宋朱熹《朱文公文集·行宫便殿奏札二》中曰：“则臣虽退伏田野，与世长辞，与有荣矣！”无论是“追渔父”，还是“退伏田野”，表
达的都是与世俗告别，过隐居的日子，而非“死亡”之义，清蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山丘，与世长辞矣。”此处仍是指远离人间隐居过日。仅释为“逝世”，忽视了词义的历史演变过程，当补。
【兴妖作怪】（P.166）释义作：“妖异为患。喻搞鬼捣乱。”本义之书证一引《剪灯新话·永州野庙记》：“应祥闻言，知为蛇妖，乃具陈其害人祸物、兴妖作怪之事。”比喻义之书证引茅盾《东条的“神符”》：“佩这一套‘神符’的鬼魅，现在还戴着各式各样的面具，钻在反法西斯的阵营内兴妖作怪。”按：书证可提前。《剪灯新话》是明代著作，元代已用
此词。无名氏《碧桃花》第三折：“你既然还有阳寿，阴曹地府不管，你却这等兴妖作怪！”后义可补明茅僧昙《闹门神·天净沙》：“你只道多年当道豺狼，张的牙瓜无对，恃神通布摆，兴妖作怪，不见那雪狮子倒头歪。”
【兴味】（P.166）书证一引五代齐已《残春连雨中偶作怀故人》诗：“不知何兴味，更
有好诗题。”按：书证可提前。唐李中《碧云集·思九江旧居》诗之二：“门前烟水似潇湘，放旷优游兴味长。”
【兴师动众】（P.167）义项一之书证一引《吴子·励士》：“夫发号布令而人乐闻，兴
师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死，此三者人主之所恃也。”按：标点不确。末句应点断，为“此三者，人主之所恃也。”《辞源》（第2594页）等著作引此例时皆点断，惜《辞源》
引此句时，“人”后少一“主”字。
【兴致勃勃】（P.167）书证一引鲁迅《呐喊·社戏》：“于是都兴致勃勃的跑到什么公园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。”按：书证可提前。清《镜花缘》第五六回：“到了郡考，众人以为缁氏必不肯去，谁知他还是兴致勃勃道：‘以天朝之大，岂无看
文巨眼？此番再去，安知不遇知音？’又进去考了一场。”
【兴兴头头】（P.170）书证一引《红楼梦》第六七回：“赵姨娘来时，兴兴头头，谁
知抹了一鼻子灰。”按：书证可提前。明天然痴叟《石点头·郭挺之榜前认子》：“不多时，宗师发放完，忙退了出来，与武氏说知，从新又兴兴头头到南场去科举。”
【勾魂摄魄】（P.178）义项二之书证一引《黑籍冤魂》第十五回：“那仆人一听，乡音
入耳，已是关心，更兼那燕语莺声，勾魂摄魄，要走哪里走得过去？”按：书证可提前。《黑籍冤魂》是晚清小说，清中期作品中已见“勾魂摄魄”，蒋士铨《清容外集·临川
梦·殉梦》：“你好端端造言生事，做出这样勾魂摄魄的文字来。”
【包】（P.181）义项八“承担”之书证引老舍《茶馆》第二幕：“我这儿现在光包后面的伙食，不再卖饭。”义项十三“物体或身体上鼓起来的疙瘩”之书证引克非《春潮急》三一：“李克跳到雷花脸原先站立的大石包上。”义项十四：“装东西的袋子”之书证引《何典》第五回：“差鬼即向包里取出一封拐书来。”按：三义项之书证皆晚。义项八可补《红楼梦》第五六回例：“我因和他家女儿说闲话儿，谁知那么个园子，除他们带的花、吃的笋菜鱼虾之外，一年还有人包了去，年终足有二百两银子剩。”义项十三可补《儿女英雄传》第三回：“赶紧取了一个青铜钱，一把子麻秸，连刮带打，直弄的周身紫烂浑青，打出一身的黑紫
包来，他的手脚才渐渐的热了过来。”义项十四的《何典》是清末小说，宋代已有此用例，黄庭坚《茶诗》：“香包解尽宝带胯。”
【包票】（P.184）义项二“犹保证书”之书证一引鲁迅《三闲集·铲共大观》：“倘必
须前面贴着‘光明’和‘出路’的包票，这才雄赳赳地去革命……”按：书证可提前。清
末《官场现形记》第三九回：“外国大夫道：‘倘若只要磕头请安，那是我敢写得包票的。’后来胡二老爷要他包医，他要三十两银子。”
【元子】（P.208）释义只列“子”读“Zǐ”时作“天子和诸侯嫡长子”一义。按：“元子”还指丸子一类食品。宋孟元老《梦华录》卷二：“夏月麻腐鸡皮、麻饮细粉、素签、纱糖、冰雪冷元子、水晶皂儿、生淹水木瓜。”宋吴自牧《梦粱录》卷十六《荤素从食店》：“及沿街巷陌盘卖点心：馒头、炊饼……春饼、芥饼、元子、汤团……”
【元月】（P.209）按：无书证。明李贽《焚书·罗近溪先生告文》：“余时羞默不应云，既而腊矣，岁又慕矣；既而改岁，复为万历乙丑，又元月，又二月，春又且分也。”
【元鱼】（P.215）释义作：“即鳖，也叫甲鱼、团鱼、鼋。”按：无书证。宋代即称“鳖”为“元鱼”，吴自牧《梦粱录》卷十六《肉铺》：“兼之食次名件甚多，姑以述于后：曰百味羹、锦丝头羹……腰子假炒肺、鸡丝签、鸡元鱼、鸡脆丝……羊头元鱼、羊蹄笋。”
【兄兄】（P.222）义项二之书证一引《齐书·琅邪王俨传》：“是夜四更，帝召俨，俨
疑之，陆令萱曰：‘兄兄唤，儿何不去。’”按：标点不确。末句是疑问句，应用问号。
【兄台】（P.222）按：无书证。清《好逑传》第十二回：“过公子说道：‘久闻兄台英
雄之名，急思一会，前蒙辱临敝邑时，即谋晋谒。’”又同回：“知己相逢，当忘你我，兄台快上，何故作此套言？”
【光天化日】（P.224）义项一“太平盛世”之书证引清陆陇其《答仇沧柱太史书》：“不才庸吏得於光天化日之下，效其驰驱。”义项二“形容大庭广众或清明光亮的场所”之书证引《西游记》第三回：“果然那厢有座城市，六街三市，万户千门，来来往往，人都在光天化日之下。”按：两义项书证都晚。义项一可补明李开先《仙吕南曲傍妆台》曲六十四：“景辉辉，光天化日古来稀。方今用了群贤策，立就万年基。”义项二可补宋葛胜仲《丹阳集·郡斋书怀》：“不持黄卷来遮眼，可惜光天化日舒。”另，《西游记》例中的“城市”原
作“城池”，通行本，如人民文学出版社1980年版皆然。
【光芒万丈】（P.224）书证一引清龚自珍《金缕曲·沈虹桥广文小像题词》：“笑年来
光芒万丈，被他磨尽。”按：书证可提前。宋刘克庄《后村全集·挽李秘监》：“空令蟠千年核，难掩光芒万丈文。”
【光赤】（P.225）书证一引巴金《家》十八：“[几个轿夫]把花炮对着玩龙灯的人的光
赤的身上射。”按：书证可提前。《金瓶梅》第十二回：“只这一句，就合着琴童供称一样的话，又见妇人脱的光赤条条，花朵儿般身子，娇啼嫩语，跪在地下，那怒气早已钻入爪洼
国去了，把心已回动了八九分。”
【光身】（P.225）义项一之书证一引鲁迅《彷徨·祝福》：“春天快完了，村上倒反来
了狼，谁料到？现在她只剩了一个光身。”按：书证可提前。清《七剑十三侠》第五回：“大少爷有所未知。这一枝梅既无父母妻子，又无房屋东西，进出一个光身。偷了银子，
藏在深山之内，高峰之上，鸟禽都飞不到的地方。”
【光前绝后】（P.227）义项一之书证一引宋楼钥《跋刘杼山帖》：“平生富藏名流翰墨，而独谓杼山先生之书光前绝后，尤秘宝之。”按：书证可提前。南朝梁萧纲《善觉寺碑》：“河南望浮云之瑞，新野表升天之祥，光前绝后，建兹福地。”
【光彩溢目】（P.229）书证为《太平御览》卷七0三引晋裴启《语林》：“［石崇］乃命取珊瑚，有三尺，光彩溢目者六十七枚。”按：引文不确。诸本珊瑚数目皆为“六、七枚”而不是“六十七枚”，试想石崇与王恺争豪，仓促之间，何能数得如此仔细，只要显示其多既可，“十”必是摘录书证时衍出。
【光彩夺目】（P.229）书证一引《初刻拍案惊奇》卷二八：“玉台翠树，光彩夺目。”按：书证可提前。宋张邦基《墨庄漫录》五：“廊庑间悬琉璃灯，光彩夺目。”
【光棍不吃眼前亏】（P.230）书证引老舍《柳屯的》：“光棍不吃眼前亏，她真要被她
们捶巴两下子，岂不把威风扫尽――她觉出我的手是有些力气。”按：书证可提前。清坑余生《续济公传》一二七回：“萧麻木见他那种气冲斗牛的样子，……暗道：光棍不吃眼前亏，他今来了三个，我只一个，谅情打他不过。”
【光荣榜】（P.232）按：无书证。《上海的早晨》第二部五四：“见了熟人，他都要把
话题拉扯到《劳动报》上，关心人看过了没有，厂里大门光荣榜旁边原来是张贴《劳动报》的地方，他怕今天别人忘记贴了，特地跑去看看。”《剧本》1979年4期：“左侧立着一
个装饰得很别致的光荣榜，顶上写着‘光荣榜’三个大字。”
【光学】（P.233）按：义项二“以光为研究对象的一个物理学分科”无书证。清末已
有人认识到光学这一物理学科。清末薛福成《出使英法义经四国日记》：“由凹凸晶镜，令
光点迁就而利视者，曰光学，即阳燧铜鉴之各适其用也。其他磁石引针，琥珀拾芥，即电
学之权舆也。”
【光洁度】（P.233）按：无书证。程树榛《钢铁巨人》第十三章：“这两天我和老戴又仔细分析一下，感到材料有点反常，砂子里掺镁砂，应该起到耐高温、高压，增加铸件表
面光洁度的作用，可是现在情况恰恰相反。”
【先入为主】（P.236）定型书证引续范亭《七·七抗战六周年寄晋西北同胞》：“因为
十余年来反动者的宣传，致使党外人士，尚有一部分先入为主，迷失了方向，对共产党尚
未能十分了解。”按：定型书证时代甚晚。“先入为主”的语源出自《汉书》，不可能到近现代才为一定型成语。宋朱熹《答吕子约书》：“又因夜梦，疑若有世间所谓鬼者欲出，虽未
睡觉，然心知其无……若此类则释氏之说，久久极易感人，但先入者为主，可以主张，然
非实晓，亦安能保也。”此处已近定型。南宋刘克庄《后村全集·再跋陈禹锡＜杜诗补注＞》：“学者多以先入者为主，童蒙时一字一句在胸臆，有终其身尊信之太过胶执而不变者。”
【先天不足】（P.237）书证一引清俞樾《茶香室三钞·父母呵气使儿咽》：“医家云先
天不足，此或可以治之乎？”按：书证可提前。俞樾（公元1821－1907年）稍晚于李汝珍（公元1763？－1830？年），李氏的《镜花缘》已用此词，第二十六回：“小弟闻得仙人与
虚合体，日中无影；又老人之子，先天不足，亦或日中无影。”
【克食】（P.262）义项二作：“帮助消化食物。”按：无书证。《金瓶梅》第六七回：“每日清晨噙一枚在口内，生津补肺，去恶味，煞痰火，解酒克食，比梅酥丸更妙。”
【免战牌】（P.269）释义作：“向敌方宣布或要求停战的牌子。比喻停止斗争、辩论等活动的要求。”书证引克非《春潮急》二六：“见他一副高挂免战牌的模样，李克忍不住想笑。”按：无本义书证。现有的书证只是表示比喻义的。清刘璋《钟馗全传·斩鬼传》第三回：“钟馗听了，顾负屈道：‘似此当如之奈何？’只得败阵回来，挂免战牌，那涎脸鬼竟
得胜回洞去了。”
【兑换】（P.269）泛指“对换、交换”义。书证一引清李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“生、旦合为夫妇，外与老旦非充父母，即作翁姑，此常格也；然遇情事变更，势难仍旧，不得不通融兑换而用之。”按：书证可提前。明天然痴叟《石点头·唐玄宗恩赐纩衣缘》：“砖儿能厚，瓦儿能薄，一般都是弟兄，怎的先前兑换时，帮着他强要我吃亏，如今又假
公道抢白我。”
【兑转】（P.270）书证二引《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“何不把琼英、琼真暗
地兑转，谁人知道。也不教亲生女儿在穷汉家受苦。”按：标点不确。前句是一问句，应用问号，用句号显不妥。
【儿子】（P.270）义项一“婴儿”义引《庄子·庚桑楚》：“能儿子乎，儿子终日嗥而
嗌不嗄。”按：标点不确。“能儿子”一句义为：“能像个婴儿吗？婴儿整天哭号嗓子却不沙哑。”“能……乎”表示反问语气，应在“乎”后用问号，不用问号，损害了原义。
【儿女情长】（P.271）书证一引清王韬《淞滨琐话·金玉蟾》：“生欷歔曰：‘儿女情长，英雄气短。’”按：书证可提前。明许自昌《水浒记》第十八出：“人常说道儿女情长，英雄气短。宋公明为人倒是反这两句话，故此担阁了嫂嫂。”
【儿花女花】（P.271）书证一引《儒林外史》第十七回：“［黄公］三十岁上就断了弦，夫人没了，而今儿花女花也无。”按：书证可提前。《金瓶梅》第九一回：“陶妈妈道：‘俺
衙内身边，儿花女花没有，好不单径。原籍是咱北京真定府枣强县人氏。’”
【儿郎】（P.272）义项一之书证二引唐蒋防《霍小玉传》：“昨遣某求一好儿郎，格调
相称者。”按：标点不确。“昨遣某求一好儿郎格调相称者”是完整的一句话，中间不应逗开。“格调相称者”是“好儿郎”的后置定语，应紧随中心语后，就如“婴乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之。（《史记·魏其武安侯列传》）”一句，“在家者”也不能同“名将贤士”逗开。第4卷997页“格调”条引《霍小玉传》这句话就没有断开，可见前后不照应矣。
【儿曹】（P.272）书证一引《史记·外戚世家褚少孙论》：“是非儿曹愚人所知也。”按：引文过简，不足以显示文义。“是非”无明确语境，会使人以为是“正误是儿辈愚人都明了的”，这样则大误。此“是”为指示代词“这、此”之义，句义是“这不是儿曹愚人所知也。”为避免误解，应多引一二句，引文可如下：“（武）帝曰：‘然。是非儿曹愚人所知也。
往古国家所以乱也，由主少母壮也。’”
【儿童之见】（P.273）书证一引宋苏轼《答刘沔都曹书》：“如子虚亡是公相与问答，
皆赋矣。而统谓之叙，此与儿童之见何异。”按：标点不确。末句为反问句，义为“这与儿童之见有什么区别”，应用问号。因该句语气较强烈，也可用叹号。
【兜子】（P.277）义项二“兜形盛器”引浩然《机灵鬼》：“少年放下兜子，对老人说：‘您吃完了药，就靠在被子上养养神儿。’”按：书证可提前。《西游记》第二四回：“大圣
却有算计，爬上树，一只手使击子，一只手将锦布直裰儿扯起来做个兜子等住，他却串枝
分叶敲了三个果，兜在襟中。”
【凡夫俗子】（P.283）书证一引《红楼梦》第一0九回：“想必他到天上去了，瞧我这凡夫俗子，不能交通神明，所以梦都没有一个。”按：书证可提前。明叶宪祖《鸾鎞记·秉操》：“我本玉府仙妹，岂偶凡夫俗子，不如出家入道，到得讨个清幽也。”
【凯弟】（P.291）书证一引《礼记·孔子闲居》：“子夏曰：‘敢问《诗》云“凯弟君子，民之父母”，何如斯可谓民之父母矣。’”按：标点不确。末句已用“何如”表疑问，句义为“怎么样才能称为人民的父母呢”，应用问号。
【焭焭】（P.292）书证二引《文选·张衡<思玄赋>》：“何孤行之焭焭兮，孑不群而介立。”按：标点不确。“何”是疑问代词，全句是说“为什么孤单无依地行走，又孑然不群
地站着”，句末应用问号，方合全句之义。
何】（P.295）义项二作：“谓不问他事。”书证一引《汉书·爰盎传》：“南方卑【亡
2
湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。”颜师古注：“无何，言更无余事。”按：释义不确。“不问他事”是从文义中猜测出来的，似乎爰盎不问别的事，只劝王不要反。但颜注很清楚，是再没有别的事情，所以应释为“别无他事”，即爰盎只能每天饮酒，别无他事，只能劝说吴王不要造反罢了。
【亡命之徒】（P.296）书证一饮《周书·郭彦传》：“彦劝以耕稼，禁其游猎；民皆务本，家有余粮；亡命之徒，咸从赋役。”按：引文不确。“禁其游猎”，通行本中“其”皆为“共”。
【亡过】（P.297）书证一引元秦简夫《剪发待宾》第三折：“想你那父亲亡过，若不是老身，岂有今日也呵。”按：标点不确。“岂有”就是“怎么有”，反问语气清楚无疑，应用问号，因语气强烈，也可用叹号。
【亡魂失魄】（P.298）书证一引鲁迅《故事新编·出关》：“孔子好象受了当头一棒，
亡魂失魄的坐着，恰如一段呆木头。”按：书证可提前。《初刻拍案惊奇》卷十八：“这里富翁见丹客留下了美妾，料他不久必来，丹事自然有成，不在心上；却是趁他不在，亦且同
住园中，正好勾搭，机会不可错过，时时亡魂失魄。”
【亡魂丧胆】（P.298）书证一引《三国演义》第五十回：“操军见了，亡魂丧胆，面面相觑。”按：书证可提前。《太平广记》卷一一六引《宣验记·丁零》：“又选五百力士，令
挽仆地，消铸为铜，拟充器用。乃口发大声，响烈雷震，力士亡魂丧胆，人皆仆地，迷闷
宛转，怖不能起。”
【玄酒】（P.314）书证五引晋程晓《赠傅奕休》诗。按：诗题中人名不确。“傅奕休”应为“傅休奕”，查逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》即为“傅休奕”。《中国人名大辞典》
收录作：“傅玄，字休奕。”
【交口称誉】（P.328）书证引毛泽东《陕甘宁边区政府第八路军后方留守处布告》：“我陕甘宁边区军民，服从政府领导，……全国人民，交口称誉。”按：书证可提前。《元史·王利用传》：“利用幼颖悟，弱冠与魏初同学，遂齐名，诸名公交口称誉之。”
【交白卷】（P.329）按：释义二“喻完全没有完成任务”无书证。鲁迅《两地书·北
京二》：“苦茶加糖，其苦之量如故，只是聊胜于无糖，但这糖就不容易找到，我不知道在
那里，这一节只好交白卷了。”程树榛《钢铁巨人》第十三章：“连问三句，梁君都‘交了
白卷’，他的气再也没有刚才那么壮了。”
【交朋友】（P.332）按：释义一“结交朋友”无书证。《新华日报》1965年10期：
“共青团的干部和团员，要和劳动人民的子女交朋友，也要和剥削阶级家庭出身的青年交
朋友，教育他们，争取他们跟党走。”
【夜】（P.356）释义六作：“指夜行。”书证一引《晋书·王承传》：“有犯夜者，为吏
所拘。”按：释义不确。“夜”立一动词义“夜行”，恐不是词本身之义。从书证上看，似也不是“行走”义。古制：城市之中，夜晚关闭城门，大街小巷禁止通行，违反的人称为
“犯夜”，是“违反夜间禁止通行”的律令，“夜”在这里是代称“夜间禁止通行之律”的，似应是名词义。故这一“夜行”义不妥。《王力古汉语字典》等工具书也明确认为“夜”无“夜行”义。
【夜光珠】（P.358）书证一引晋刘琨《答卢湛诗一首并书》：“夫才生于世，世实须才。和氏之璧，焉得独曜于郢握；夜光之珠，何得专玩于随掌？天下之宝，当于天下共之。”书证二引北齐刘昼《新论·荐贤》：“连城之璧，瘗影荆山；夜光之珠，潜辉郁浦。”按：书证一标点不确。“和氏之璧”句中有“焉”字，“夜光珠”句中有“何”字，都为疑问代词，
而且这里实为两个问句，后句用问号，前句“郢握”后也应用问号。书证二在东汉桓谭的《新论》中也有相同字句，刘昼可能袭用之，故应署桓谭之名，并且置于刘珉用例之前，
以体现词语之源流。
【夜行】（P.358）义项一之书证二引《史记·李将军列传》：“今将军尚不得夜行，何
乃故也。”按：标点不确。“何乃”就是表反问之“何况”，应用问号。
【夜长梦多】（P.359）书证一引清吕留良《吕晚村先生家训真迹·谕大火帖》：“荐举
事近复纷纭，夜长梦多，恐将来有意外，奈何？”按：书证可提前。明周清源《西湖二集·月下老错配本属前缘》：“［皮气球］得了妹妹口气，即时约金三老官行聘。恐怕夜长梦多，走了消息，妹妹翻悔。”
【夜消】（P.361）亦作“夜宵”。书证一引《儒林外史》第二八回：“三人点起灯来，
打点夜消。”按：书证可提前。明西湖渔隐主人《欢喜冤家》第八回：“念三说：‘嫂嫂打点做夜宵了么’香姐说：‘昨日因叔叔不曾吃得茶去。你约今日又来，故此是我备在此间，等你来当茶的。’”
【夜壶】（P.361）书证一引《儿女英雄传》第三九回：“新买的马桶，新打的夜壶，都预备在床底下。”按：书证可提前。明《型世言》第十六回：“最快的是一起效劳堂官亲随。吏部折衣服的，叫做渔翁撒网；一起班官，随出入扛衣箱的，叫做二鬼争环；提夜壶的，
叫做刘海戏蟾。”
【率马以骥】（P.381）书证一引汉扬雄《法言·修身》：“或问治已，曰：‘治己以仲尼。’或曰：‘治己以仲尼，仲尼奚寡也。’……（引者删）”按：标点不确。“奚”是疑问代词，此句是“仲尼怎么这么少呀”，应用问号。
【率尔】（P.383）义项二之书证三引孙中山《第二次护法宣言》：“为国家谋长治久安
之道，岂有率尔弃职之理。”按：标点不确。末句义为“怎有轻率弃职的道理”反问句，应用问号或叹号。
【率尔人】（P.383）释义作：“无足轻重的人。”按：释义可商。“率尔人”是由“率”和“率尔”发展而来，而这两词并无“无足轻重”之意，怎的会产生出“无足轻重的人”呢？从书证来看，“幼聪悟，叔父微抚其首曰：‘儿神明意用，当不作率尔人。’”（《南
史·王僧祐传》）聪明人往往自信，言行难免“轻率”，故叔父警告其“勿作轻率的人”，故“率尔人”应释作：言行轻率的人。
【冰天雪地】（P.390）书证一引冰心《寄小读者》十四：“你们围炉的人，怎知我正在冰天雪地中与造化拼命！”按：书证可提前。清蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。黄昏万语乞三钱，鸡毛房中买一眠。”
肌玉骨】（P.391）释义作：“形容女子洁美的体肤。”按：义项不全。“冰肌玉骨”
【冰
2
除形容女子肌肤外，还可多形容梅花等鲜艳洁净的花。如宋毛滂《蔡天逸以诗寄梅，诗至
梅不至》诗：“冰肌玉骨终安在，赖有清诗为写真。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“杏娇疏雨，菊傲严杳，水仙冰肌玉骨，牡丹国色天香。”此义《辞源》中即收录，不知《汉大》的编者因何失之。
【冰清玉洁】（P.395）释义作：“比喻德行高洁。”书证一引三国魏曹植《光禄大夫荀
侯诔》。书证二引晋皇甫谧《高士传·挚峻》：“迁既亲贵，乃以书劝峻进曰：‘……伏维伯陵，材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行荷累其名。’”按：书证倒置。
皇甫文中的“迁”是指汉司马迁，他曾给时人挚峻写过一封信，现全文虽未传下来，但流
传部分，可知是司马迁之文无疑，许多版本题作《与挚伯陵书》，故书证二应放在书证一前，方合源流之序。
【冰清玉润】（P.395）义项一语源引《世说新语·言语》“卫洗马初欲渡江”南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》：“世咸谓诸王三子，不如卫家一儿，娶乐广女。裴叔道曰：‘妻父有冰清之资，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。’”《晋书·卫玠传》作“妇公冰清，女婿玉润。”后遂以“冰清玉润”为翁婿的美称。按：释义可商。释义作“翁婿的美称”较含混，从书证看没有揭明本义，岳父冰清，女婿玉润，内含“翁婿人品俱佳，相得益彰”之义。
另外，书证中“所谓秦晋之匹也。”《汉大》在“晋”字下加了专名号，“秦”字下未加专名号，应补。
【冰蚕丝】（P.401）书证一引唐段安节《乐府杂录·康老子》：“……寻有波斯见大惊，谓康曰：‘何处得此至宝。此是冰蚕丝所织，若暑月陈於座，可致一室清凉。’”按：标点可商。“何处得此至宝”句末应用问号，而不应用句号。
【冷字】（P.403）按：无书证。清《镜花缘》第十六回：“这些文字小事，每每一字数音甚多，老夫那里还去记他。况记几个冷字，也算不得学问。”
【冷若冰霜】（P.404）书证一引《老残游记续集遗稿》第二回：“他肤如凝脂，领如蝤
蛴，笑起来一双眼又秀又媚，却是不笑起来又冷若冰霜。”按:书证不全。“他”字前原有一“看”字，引文应保持原文的完整性，删去一“看”字，也使此字无所归依。
【冷眼旁观】（P.406）书证一引《水浒传》第九回：“欺人意气总难堪，冷眼旁观也不甘。”按：书证可提前。宋朱熹《答黄直卿》：“故其后复申炎所陈，荐举之说，乃是首尾专为王地，冷眼旁观，手足俱露，甚可笑也。”
【冷处理】（P.407）按：释义“比喻事情发生后不立即处理，等待有适当的时机再作
处理”无书证。《上海的早晨》序：“写完一部不急于发表，我采取‘冷处理’的办法，搁
上它一二年时间，因为在感情激动的情况下写完一部作品，自己在当时是尽了最大的努力，以为大概不错的，隔一段时间再看看，人物的塑造有待加工，情节的发展还要补充，漏洞
和粗疏的地方不少文字上需要推敲的更多。”《青年文学》1985年第3期：“方旋与两个
支委希望能‘冷处理’，应以正面教育为主，而学校领导中有人坚决不同意。”陆文夫《井》：“男女相恋，头脑发热，什么事都会干得出来的！扬汤止沸不行，只有釜底抽薪作冷处理。”
【冷热病】（P.409）释义一作：“比喻情绪忽高忽低。”按：释义不确。此词是一个名
词性结构，释义却成了主谓结构，应释为“比喻忽高忽低的情绪”，重点在“病”上，“病”可指一种态度或某种情绪，如“红眼病”就是“嫉妒、攀比的一种病态心理”。
【冷嘲热讽】（P.410）书证一引毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“鲁迅处在黑
暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战，鲁迅是完全正确的。”按：书证可提前。蔡东藩《后汉通俗演义》第二○回：“郭皇后暗中窥透，当然怀嫌，因此对着帝前，往往冷嘲热讽，语带蹊跷。光武帝积不能言，遂致夫妻反目，动有违言。”
【凝神】（P.436）书证一引《庄子·达生》：“孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝於神，其佝偻丈人之谓乎。’”按：标点不确。“其……之谓乎”是表示反问的一种固定格式，句
末应用问号。
【冥冥】（P.456）义项六之书证一引《楚辞·九辩》：“尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。”按：书证之题名迟后。上引两句诗，最早见于屈原《哀郢》，而《九辩》是屈子后学宋玉所作，宋玉在诗中多次直接引用屈子诗句，这两句即为引用之一，故应转题《楚辞·哀郢》
方更准确一些。
【冥鸿】（P.456）义项二之书证一引汉扬雄《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人和篡焉。”按：标点不确。句末应用问号，“冥冥”条义项八引同一书证，即用问号，可见前后不照应。
【凸显】（P.471）书证引茅盾《子夜》十二：“穿了睡衣的吴荪甫就在强烈的电灯光凸露出来了。”按：引文失误。“显”误作“露”字，使词目与书证不一致。
【出人意料】（P.474）书证一引柳青《铜墙铁壁》第七章：“出人意料之外，胡匪军一反先前小心谨慎拔慢步的前进，竟象春天的黄风一样卷来了。”按：书证可提前。明无名氏《赠书记·奉诏团圆》：“才貌却相当，缘合未堪奇赏，出人意料，在那错联鸾凰。”
【出人头地】（P.474）书证一引明张宁《方洲杂言》：“黄素负气，因与二公有隙，奋
笔批予卷，有‘大廷之对，必出人头地。’”按：书证可提前。《宋史·苏轼传》：“苏轼后以书见修，修语梅圣愈：‘吾当避路此人，出人头地。’”
【出工】（P.475）按：无书证。蒋子龙《乔厂长上任记》：“通过考核评议，不管是干
部还是工人，在业务上稀松二五眼的，出工不出力，出力不出汗的，站着茅坑不拉屎的，
溜奸滑蹭，全成了编余人员。”
【出去】（P.477）释义二作：“用在动词后，表示由里向外，逐渐远去。”书证一引《朱子语类》卷七一：“一坎又满，又流出去。”按：书证可提前。《史记·张苍周昌列传》：“汉王四年，楚围汉王荥阳急，汉王遁出去，而使周苛守荥阳城。”
【出毛病】（P.477）按：无书证。黄谷柳《虾球传》二：“还有两船货退回去吧！不能再装了！再装的话恐怕会出毛病。”
【出岔子】（P.482）书证引萧军《初秋的风》二：“他想想今天自己干的还算好，没有出岔子。”按：书证可提前。“出岔子”本是个短语，可离合而言，故完全可上溯。清末《官场现形记》第五四回：“你的文章并没有荐到主司跟前，也不是你文章做得不好，是你诗上弄错了韵，出了岔子，是怪不得别人的。”又同回：“等到事情办妥，已经过了新年，急急起身，跟了大帮举子上京会试。头二场幸喜没出岔子”第3卷805页“岔子”条即引用了《官场现形记》中含“出岔子”一词的例子。
【出来】（P.484）释义五作：“用在动词后，表示人或物随动作由里向外。”书证一引《二刻拍案惊奇》卷十七：“小姐就把景家女子所作之诗，拿出来与子中看。”按：书证可提前。《敦煌变文集·庐山远公话》：“寺中有甚钱帛衣物，速须搬运出来。”
【出品】（P.488）按：释义二“生产出来的物品、产品”无书证。茅盾《子夜》二：“说句老实话，贵厂的出品当真还得改良。安全火柴是不用说了，就是红头火柴也不能
‘到处一擦就着’。”
【出勤】（P.498）按：两义项均无书证。可补“外出办理公务”的例证。《风云初记》八八：“第一天，行六十里，天晚时到达边区通雁北的一个重要的交通站。交通站在一条小河的北岸，出勤的民兵集在桥头一排很宽敞的屋子里，地上铺着很厚的秫秸和草，人们围着火取暖。”
【出台】（P.500）义项四作：“指（某种方案、办法、计划、规定等）经过酝酿准备，正式提出。”按：无书证。《人民日报》1987.1.14：“经国务院批准，酝酿已久的中国民航管理体制改革方案今天出台。”
【出线】（P.501）按：释义“体育术语……”无书证。《人民日报》1983.11.20：“中国队能否在亚洲出线，要由最后一场日本队对南朝鲜队的比赛结果而定。”
【出线权】（P.501）按：无书证。《体育报》1984.6.2：“香港诺维奇联盟乒乓健将赛分组赛结束，中国三名运动员获得出线权。”
【出厂】（P.502）按：无书证。《上海的早晨》第一部十六：“栈务主任马得财凑上来说：‘今天要出货，不把纳税手续办好，就不能出厂。不完税出厂，那是犯法的。’”
【出险】（P.502）按：释义四“发生危险”无书证。孙犁《风云初记》一：“小村庄并没叫大水征服，每逢堤埝出险，一声锣响，全村的男女老少，立时全站到堤埝上来。”
【出头鸟】（P.502）按：释义“比喻因出头露面而招人注目的人”无书证。刘绍棠《乡土》：“你小子忘了，怎样当的出头鸟啦！”
【出笼】（P.506）义项二引周而复《上海的早晨》第三部二七：“我清清楚楚记得，那是延年兄头一回参加我们聚餐的事，我也抽过刚出笼的仙鹤牌。”按：书证还可稍提前。《上海的早晨》全书完成于20世纪70年代，茅盾《子夜》是三十年代的作品，其中第二
部分有“出笼”一词，“我就不明白为什么你还想做多头。这几天公债的跌风果然是受了战事的影响，将来还可以望涨，……零星小户多头一齐出笼，你就尽量收，也抬不起票价。”“多头一齐出笼”就是“多头把公债一齐抛售出来。”
【卿家】（P.546）义项一之书证二引南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“我家临川，
何如卿家宛陵。”按：标点不确。“何如”句意为“与你家宛陵比怎么样”，句末应用问号，用句号不妥。
【分门别户】（P.575）书证一引明方以乔《东西均·兹燚黈》：“分门别户之……，藏
拙护短之杖屦。”按：书证可提前。金尹志平《巫山一段云·劝世》：“不认忘名默悟，只解分门别户。一朝合眼见前程，悔恨不圆成。”
【分门别类】（P.575）书下引清梁章矩《浪迹丛谈·叶天士遗事》：“生平不事著述，
今惟存《临证指南医案》十卷，亦其门人取其方药治验，分门别类，集为一书。”按：书证可提前。明朱国祯《涌幢小品·志录集》：“《夷坚志》，原四百二十卷，今行者五十一卷，
盖病其烦芜而芟之，分门别类，非全帙也。”
【分香卖履】（P.576）语源书证引作：“东汉末，曹操造铜雀台，临终时吩咐诸妾：
‘汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。’又云：‘馀香可分与诸夫人。诸舍中无为。学作履
组卖也。’见晋陆机《吊魏武帝文》序。”按：引文不确。陆机《吊魏武帝文》中曹操之言
出自《曹操集》中的《遗令》，此文虽是后人记录编入文集中，但远比陆机所引要完整准确，因陆机在引用时，已有少许改动，第二句原作为：“馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”陆机引文比原作少四、五字。
【分庭抗礼】（P.576）义项二之书下有昭梿《啸亭杂录·本朝内官之制》：“近日内务
府大臣多由僚属骤迁，又无重臣兼领，故敬事房总管辈多与诸大臣分庭抗礼，无复统辖之制。”按：书证可提前。南朝梁钟嵘《诗品》卷中：“其源出于张华。才力苦弱，故务其清浅，殊得风流媚趣。课其实录，则豫章、仆射，宜分庭抗礼。”
【争先恐后】（P.596）书证一引明唐顺之《春坊中允泉李君墓表》：“于此之时，彬彬
雅雅，争先恐后，何其盛邪？”按：标点不确。末句中虽有“何……耶”结构，但“何其”是“多么”之义，表示的是感慨语气，应该用叹号，而不应用问号。
【争风吃醋】（P.598）书证一引《儒林外史》第四五回：“［两个婆娘］争风吃醋，打
吵起来。”按：书证可提前。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“那月香好副嘴脸，年已长成，倘或有意留他，也不见得。那时我争风吃醋便迟了。”
【刎颈】（P.616）义项一之书证一引《公羊传·宣公六年》：“君将使我杀子，吾不忍
杀子也。虽然，吾亦不可复见吾君矣。遂刎颈而死。”按：标点不确。此段原是晋灵公派去刺杀赵盾的刺客所言与所做，从“君将”到“见吾君”都为刺客之言，而“遂刎颈而死”
非其言，而是其最后的举动。故，末句前面的内容都应用单引号引入，不能和后面并列，
试想，刺客会说出“遂刎颈而死”这样的话吗？
【初】（P.617）义项六之书证一引南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“桓玄诣殷荆州，殷在妾房昼眠，左右辞，不之通。桓后言及此事，殷云，初不眠，纵有此，岂不以‘贤贤
易色’也。”按：标点不确。此事是说桓玄去见殷荆州，因殷睡觉，故未见到，后来桓说起此事，殷解释了一下。“云”是说之义，后面都是所说的内容，应用引号引入，而末句
“岂……也”，表反问，又该用问号。后面一部分可如下标点：“桓后言及此事，殷云：‘初不眠，纵有此，岂不以“贤贤易色”也？”
【初霜】（P.623）书证一引北魏贾思勰《齐民要术·种梨》：“初霜后即收，于屋下掘
作深廕，坑底无令润湿，收梨置中。”按：书证标点有误。“廕”有地窖之义，“深廕”即是深地窖，此处似乎无可厚非。但在《齐民要术》中，只有“廕坑”连起来才是一个词，如《种桃柰》：“藏蒲萄法：极熟时，全房折取。于屋下作廕坑，坑内近地凿壁为孔，插枝于
孔中。”所以逗号应点在“坑”字后。
【别】（P.623）义项九“特别；格外”之书证一引宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“夫诗
有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”义项十一“不要；莫”之书证一引《红楼梦》第九四回：“这是那里的话，玩是玩，笑是笑，这个事非同儿戏！你可别混说。”按：两义
项书证皆晚。义项一可补北魏郦道元《水经注·河水四》：“民有姓刘名堕者，宿擅工酿，
采挹河流……别调氛氲，不与佗（他）同。”义项二“别”作禁止性副词讲，清朝以前多见。《金瓶梅》第四二回：“分付玳安：‘且别教他往后边去，先叫他楼上来见我。’”
【别人】（P.624）按：无书证。唐李商隐《残花》诗：“残花啼露莫留春，尖发谁非
怨别人。若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。”另《金瓶梅》第一回：“这人不是别人，就是应伯爵所说阳谷县的武二郎。”
【别出心裁】（P.625）亦作“别出新裁”。书证一引清顾观光《武陵山人杂著·杂说》：“敖继公释《仪礼》，屏弃古注，别出心裁，……。”按：书证可提前。明李贽《水浒全书
发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”
【别具一格】（P.626）书证一引《诗刊》1978年第3期：“作者根据儿童富于幻想特点，发挥想象力，采用别具一格的形式，表达了千百万人民的共同心声。”按：书证可提前。清吕留良《晚村文集·与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。”
【别具匠心】（P.626）书证引碧野《白云·绿树·金花》：“这两幢别墅出于一个设计
师之手，别具匠心。”按：书证可提前。清陈廷焯《白雨斋词话》三：“《蕃锦集》运用成语，别具匠心。”
【别个】（P.628）义项二“别人”之书证引清李渔《奈何天·崖略》：“莫说别个，就
是阙忠辈阿，一般也貌昂藏，识字知书。怎奈这命低微，执镫随鞭。”按：书证可提前。明末《型世言》第十三回：“夏学道：‘罢了。我还要在你家走动，若做这样事，再来不成了，作成别个罢！’”
【利於】（P.637）例作：“忠言逆耳利於行。”按：失注出处。此定型之言出自明刘基《苦斋书》：“良药苦口利於病，忠言逆耳利於行，彼之苦吾之药，而彼之乐吾之苦也。”第
9卷267页“良药苦口”条即引用了全句。可见前后不一致。
子】(P.644)书证引《花城》1981年第3期：“侯木匠带上木匠家伙，来给窑洞【刨
2
安门板，刨子‘哗哗’地响着，斧头‘吭吭’地叫着。”按：书证可提前。明罗懋登《三
宝太监西洋记通俗演义》第十六回：“刨子急忙的推不进，动工已经一月有余，工程并不
曾看见半点。”清李汝珍《镜花缘》第九十三回：“我说一个‘甘’字，好像木匠用的刨子。”此两例都早于原书证。
【刺炙】（P.652）书证引《淮南子·精神训》：“吾安知夫刺炙而欲生者之非惑也，又
安知夫绞经而求死者之福也。”按：标点不确。“安知”在此表示反问“怎么知道”，两句要分别用问号方可。
【刻漏】(P.678)释义作：“古计时器。以铜为壶，底穿空，壶中立一有刻度的箭形浮标，壶中水滴漏渐少，箭上度数即渐次显露，视之可知时刻。”按：释义不确。壶内竖的是浮标，则它与水面的相对位置将保持一致。壶中水少了，浮标自然会下降，箭上的度数不
可能“依次显露”。如果是观察箭上的度数与铜壶沿相对位置的改变来确定时辰，就应说“箭上的度数依次隐没”；如果观察箭上的度数与水面相对位置的改变来确定时间，箭一定要固定在壶底，而不能用浮标。从现在的研究来看，早期刻漏是用固定标志；后期使用一
浮标，此箭形浮标置于最下面的一个授水壶中，水从上面的数个盛水壶中依次滴下，受水
壶中的水渐渐增多，浮标就上浮显示刻度。
【刻烛】（P.679）义项一书证一引《南史·王僧孺传》：“……文琰曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’”按：标点不确。“何难之有”是“有什么困难的呢”之义，句末应用问号，因语气强烈，也可用叹号。
【刷子】（P.680）义项一书证一引《水浒传》第二一回：“这边放着个洗手盆，一个刷子，一张金漆桌子上，放一个锡灯台。”按：书证可提前。宋吴自牧《梦粱录》卷十三《诸色杂货》：“又有铙子、木梳、篦子、刷子、刷牙子……与各色麻线、鞋面。”
【剪子】（P.718）书证一引《红楼梦》第十七回：“［黛玉］生气回房，将前日宝玉吩
咐他没做完的香袋儿，拿起剪子来就绞。”按：书证可提前。此书证晚主要是过于拘泥于字形，“剪子”一词语言中早已有之，不过写作“翦子”。宋周密《武林旧事》第六卷《小经纪》中有：“磨刀、磨翦子、棒槌、舂米”等小行当。另，“剪子”在“副启”条（723页）已有，早于《红楼梦》中的例子，该条书证二引《金瓶梅词话》第五五回：“［西门庆］就
叫书童，把那银剪子剪开护封，拆了内函封袋，打开副启。”说明书证前后不照应。
【剪刀差】（P.718）按：无书证。《解放日报》1949年7月23日：“‘剪刀差’与‘反
剪刀差’，是两种不同的物价趋势。”
【剶】（P.724）书证一引北魏贾思勰《齐民要术·栽树》：“正月尽，二月可剶树枝。”按：引文标点有误。“尽”有完结的意思，“正月尽”就可能理解成“正月结束”，然后在二月才可以砍削树枝。事实上此句是说“从正月末到二月，都可以砍削树枝”，故应将逗号去掉，标作：“正月尽二月，可剶树枝。”后一句是：“二月尽三月，可掩树枝。”
【剩】（P.725）义项三“阉割”引北魏贾思勰《齐民要术·养羊》：“拟供厨者宜剩之。剩法，生十余日，用布裹齿脉碎之。”按：引文失误。“用布”的“用”原文无，应是衍字。
【剑】（P.750）义项二之书证二引《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。”按：标点不确。“去”是表抛弃的“去”，而不是表示趋向的“去”，此“去”应单独逗开。参见《订补》第一卷“不成”条。
【剂刀】（P.756）释义“即剪刀”书证引《尔雅·释言上》“剂，翦、齐也”。按：标
点失误。“剂”和“翦”之间不能用逗号，而应用顿号。《尔雅》此处是“剂”和“翦”都
有“使物齐”的含义，因“剂”字郭璞注为“南方人呼翦刀为剂刀”，“剂、翦”是同义。
根据《释言》此部分的其他条目也可以看出，如“殷、齐，中也。”“还、复，返也”均是
一词语释二词的。
【功德】（P.770）义项二“泛指念佛、诵经、布施等事”书证一引《大乘义章·十功德义三门分别》：“功谓功能……此功是其善行家德，故云功德。”按：书证可提前。
《大乘义章》是释慧远所作，慧远，公元523至公元592年间在世，13岁出家，16岁随湛
律师赴邺学法，博读大小乘经论，后著《大乘义章》、《大涅磐经义记》、《十地经论疏》等
20部100余卷。《南齐书》的作者萧子显公元489年至537年在世，比慧远略早。《南齐书·武帝纪》：“显阳殿玉像诸佛及供养，具如别牒，可尽心礼拜供养之。应有功德事，
可专在中。自今公私皆不得出家为道，及起立塔寺，以宅为精舍，并严断之。”
【加官进爵】（P.774）书证一引《镜花缘》第八三回：“适因小春姐姐谈论跳加官，倒想起一个笑话。并且‘加官’二字也甚吉利，把他做个话头，即或不甚发笑，就算加官进
爵之兆，也未尝不妙。”按：书证失误有二。一是引文中漏字，“就算”后原有“老师”二字，是“老师加官进爵之兆”，而非他人。二是书证时代稍晚。明邵璨《香囊记·褒封》：“荫子封妻世应稀，加官进爵人争羡。”
【加塞儿】（P.775）按：无书证。《文摘报》1986.8.3：“他在谈到川剧《潘金莲》时说……在北京只演了三天，是因为北京剧院的节目早就预告排满，那三天是‘加塞’进去的。”口语中经常儿化，书面上可以不写“儿”字。
【助纣为虐】（P.783）书证一引宋朱熹注《孟子》：“奄，东方之国，助纣为虐者也。”按：书证可提前。南朝宋谢灵远《晋书·武帝纪论》：“昔武王伐纣，归倾宫之女，不可助
纣为虐；而世祖平皓，纳吴妓五千，是同皓之弊。”
【助产士】（P.784）按：无书证。茹志鹃《静静的产院》：“不容易呀，二丫头。现在
是什么都有了，什么助产士呀，产院呀，――从前那个时侯，女人生孩子就象过一次关。”
【助兴】（P.784）书证一引《红楼梦》第四八回：“左右没了助兴的人，又没有倚仗的人，到了外头，谁还怕谁？”按：书证可提前。明《型世言》第三三回：“原来这詹博古收些古董，在清行里，也常在大老里边顽耍，不过是助助兴儿，是个有赢脸，没输脸的。”
【助学金】（P.784）按：无书证。《读书》1958年17期：“国营工厂的‘劳保’，农业
社的‘五保’，学校的‘助学金’，都不是按劳动而是按需要解决的。”
【动脑筋】（P.803）按：无书证。艾芜《百炼成钢》第二十章：“我是要举起双手赞成的。但主要的问题是充分发动群众，要他们动脑筋找窍门，不是要他们蛮干。”第3卷47
页“只要功夫深，铁杵磨成针”条引程树榛《大学时代》中用例有“动脑筋”一词，可见
前后不照应。
【云尔】（P.831）义项一之书证六引《孟子·公孙丑下》：“其心曰是何足与言仁义也
云尔。”按：标点不确。此句义是“他们心里说这君主哪里值得跟他谈仁义罢了”。“曰”后部分应用单引号引入，标作：“其心曰‘是何足与言仁义也’云尔。”
【去年】（P.833）书证一引唐杜甫《前苦寒行》之二：“去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。”按：书证可提前。北魏贾思勰《齐民要术·种葵》：“收讫，即急耕，依去年法，胜作十顷谷田。”
【去伪存真】（P.835）书证一引《续传灯录·褒禅溥禅师》：“权衡在手，明镜当台，
可以摧邪辅正，可以去伪存真。”按：书证可提前。《续传灯录》为明人圆极居顶所编，而“去伪存真”唐代已见语源书证。《全唐文》中李世民《贬萧瑀手诏》有：“思欲去伪归真，
除浇反朴。“可将此置于定型书证前，以见词语源流。
【丢】（P.835）义项五之书证一引《西游记》第三回：“有戟有七千二百斤重。悟空一见，跑近前接在手中，……”按：引文失误。“有戟”原作“那戟”，诸本皆作“那”字，
无异文。
【参辰】（P.841）义项二之书证一引汉苏武《诗》之三：“征夫怀往路，起视夜何其。参辰皆已没，去去从此辞。”按：作者和引文标点不确。苏武之《诗》，据近人研究，系后
人拟托，产生于东汉末年，作者不可考，故径直标作“苏武”不妥，按《汉大》体例，作
者不确之作应加标“旧题”二字方确。前面833页“去去”条引作“汉苏武《古诗》之三”，亦不妥，况且两处诗题一作《诗》，一作《古诗》，似是两首不同的诗，实为同一首，应统
一诗题。另外，“起视夜何其”是一疑问句，应用问号。朱东润主编《中国历代文学作品选》上编第一册等皆作问号。
【反转来】（P.869）书证一引毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》；书证二引茅盾《子夜》。按：书证顺序倒置。茅盾《子夜》出版于1932年，延安文艺座谈会召开于1942年，显然，《子夜》早于毛泽东的《讲话》，不能按作者地位不同来排列书证。
【反覆】（P.869）义项二之书证一引《诗·小雅·小明》：“岂不怀归，畏此反覆。”按：标点不确。“岂不怀归”是“怎么不想回去呢”，是一反问句，应用问号。
【取】（P.871）义项十之书证一引《楚辞·天问》：“女歧无合，夫焉取九子。”按：标点不确，《天问》中屈原提出了170多个问题，此句是问“女歧没有婚配，从哪里得到九个儿子”，句末应用问号。另，第3卷142页“合”字条义项十之书证二引同一例，句末也误用句号，当改。
【取憎】（P.878）书证一引《左传·昭公十六年》：“吾子何爱於一環，其以取憎于大
国也。”按：标点不确。句义为“您为什么舍不得一个玉环，以此招致大国的憎恨呢”，是
一典型的反问句，应用问号。
【叔子】（P.879）有义项二：“晋名臣羊祜字；丈夫的弟弟。”按：义项缺失。在白话
小说中，“叔子”还有“叔叔”一义。明《型世言》第二十五回中记朱氏叔侄二人，侄子“叫做朱安国，家事也有两分，……他族分中却也有数十房分，有一个族叔叫做朱玉。”后又写道：“只有朱安国叹气如雷，道：‘当初只顾要财，不顾要人，谁知道把一个老婆送与
了叔子。’”明末《梼杌闲评》第十二回：“[魏忠贤]又相交上个福建布客，姓吴号叫睛川，同侄纯夫。乃侄因坐监回家，在临清遇上叔子，等布卖完一同回去。”此“叔子”就是指吴晴川。
【叔祖】（P.880）按：无书证。清末《二十年目睹之怪现状》第十八回：“辞了伯衡回家，暗暗安放好了，就去寻那一位族长大叔公。——此人是我的叔祖，号叫做借轩。”
【平白无故】（P.924）书证一引巴金《死去的太阳》十九：“‘先生，请你多想想，’张万兴温和地说：‘你们不能平白无故地开除工人。’”按：书证可提前。清石玉昆《三侠五义》五○回：“你老人家想想，这是甚么事？平白无故的生出这等毒计。”
【工分】（P.952）按：无书证。《农村人民公社工作条例修正草案》：“生产队干部的补贴工分，一般地应该控制在生产队工分总数的1%以内。”《剧本》1979年6期：“要钱一个
老子儿没有，反倒欠信贷社三千元；社员工分不兑现，牲口草料缺一半儿。”
【工序】（P.954）按：无书证。《上海的早晨》第四部：“你亲自挡过车，哪道工序都
熟悉，一听机器的声音就晓得啥地方出了毛病。”《剧本》1979年4期：“农民汗珠掉地
下摔八瓣种下棉花，大车、汽车、火车运到我们这儿，工人又经过几道工序辛辛苦苦织出
了布，人民不能穿，这不是犯罪吗？”
【工长】（P.954）亦称“工段长”。按：两个词皆无书证。程树榛《钢铁巨人》第十六章：“看看手表，才八多钟，估计工段长还得一会儿才能来。”又同章：“我干这，就是为了等你，我的大工长。”
【工具】（P.954）按：释义二“喻专门秉承他人意志办事有如工具的人”无书证。茅
盾《子夜》十三：“还有，黄色工会里的两派互相斗争，也许姚金风就是那桂长林的工具，她钻进来要夺取群众，夺取罢工的领导？”
【工段】（P.955）按：释义二“工厂的一个车间内按生产过程划分的基层组织”无书证。程树榛《钢铁巨人》第三章：“喊声引起工段所有人的注意，他们的目光一齐射向王永刚，然后一齐热情地扑到他的跟前。’”
【工程师】（P.956）按：无书证。程树榛《钢铁巨人》第十三章：“我在李工程师手下工作已经好几年了，早听说过您。家父和李工程师是老朋友，算来我们也算兄妹辈了。”本卷952页“工人”条下书证即有“工程师”一词，可见前后不照应。
【工间操】（P.956）按：无书证。周恩来《为祖国锻炼身体》：“政务院可考虑发个通知，提倡早操和工间操，先在北京的中央各机关试行。”
【工伤】（P.957）按：无书证。书证可用958页“土坎”条之第二条引文补足。管桦《山谷中》：“‘有工伤事故没有？’记工员跳过一个土坎的时侯问。”编者应注意前后一致。
【工种】（P.957）按：无书证。程树榛《钢铁巨人》第四章：“陈怀兴多少也知道自己的斤两。但在比他年岁小得多并且低他一级的毛头小伙子手下干活，实在有些憋气。于是
便找到有同乡关系的技术副主任提出调轻工种的要求。”
【工钱】（P.958）按：义项一“干活的报酬”无书证。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“前日蒙钱奶奶发心舍下几根木子，今要依东院一般做张佛柜……工钱一并罢。”
【工厂】（P.958）按：无书证。郁达夫《春风沉醉的晚上》：“她父亲也是纸烟工厂的
工人，但是去年秋天死了。她本来和她父亲同住在那间房里，每天同上工厂去的，现在只
剩了她一个人了。”
【工薪】（P.958）义项“工资”之书证引《新发晚报》1986.11.9：“象我们这种靠工
薪收入的人，掏不出那么多的钱来要求人家对我们实行‘平等’。”按：书证可提前。沈从
文《建设》：“一个今天作工明天也仍然作工，今天凭了竹签领取竭一日气力换来的三毛钱
工薪，到明年也仿佛还只是在这样一个小数目活到世界上的工人，他羡慕穿灰衣军服的人
也是当然的事了。”艾芜《百炼成钢》第四章：“[孙玉芬]：‘你现在挣多少工薪分一个月？’[秦德贵]：‘基本工资三百五十一分，加起计件工资，再加奖金，有时可以到四百多分。’”
【工艺】（P.958）按：义项二“将原材料或半成品加工成产品的方法、技术等”无书证。清末《二十年目睹之怪现状》第三十回：“你们看，这不是笑话么。倘使懂得工艺的总办，何至于上这个当！”
引言 《现代汉语词典》（下简称《现汉》)是人们日常生活中最常使用的一部工具书，具有极广的流传面和极高的权威性。它所收纳的词条在很大程度上反映着现代汉语的词汇构成与概貌。但是，词汇是语言系统中最为灵活的一个部分，它活跃于社会的各个领域和层面，总是处于不断的发展之中。作为一部收词具有全面性、选择性，编纂具有规范性的语文性辞典，《现汉》在规范词汇的同时，必须呈现出不断的变化，与时代和环境相契合，引导人们正确地认识和使用语言文字。音译外来词作为其中一大板块，对整部词典有着不可或缺的重要意义，随着时代的发展，与西方民族接触的增多，“从20世纪80年代开始，汉语借用外来词呈现出新趋势”。①《现汉》作为目前影响最大的、读者覆盖面最广的、享有最高声誉的中型汉语语文词典，它在收录音译外来词方面的规范性、实用性和时代性不容置疑。尽管外来词问题早已受到学术界的重视，迄今也有了不少高质量的研究成果，比较重要的论文有刘中富先生的《关于<现代汉语词典>收释外来词的几个问题》和许建中先生的《<现代汉语词典>中的音译外来词》，以及孙国秀的《05版<现代汉语词典>与02版<现代汉语词典>外来词对比分析》，针对5版的音译外来词问题的论著并不多见。 但是，对5版《现汉》中的音译外来词的研究，有利于加强和促进现代汉语音译外来词的规范化，进一步了解其收释外来词的基本原则，肯定成绩，找出不足，使其在收释音译外来词方面更加趋于完善。为此我们对比了《现汉》第5版(下简称5版)与第4版(指《现汉》2002年增补版，下简称4版)，以计量的方式从词条、释义、词源的增删和修改的角度探讨了《现汉》在音译外来词方面的修订所取得的成绩和存在的不足。 本文研究的区域是《现汉》的第4、第5两个版本的A—Z部，“音译的外来语一般附注外文，如：【沙发】…[英sofa]；【蒙太奇】…[法montage]。“英、法”等字，表示语别。【鶆】…[新拉Rhea]，“新拉”表示是新拉丁文。从我国少数民族来的词只附注民族名称，如【萨其马】条附注[满]”。 ②本文所分析统计的外来词为词典中有标记的，即词条末附注语源的词条，得出的计量结果：5版共增加词条35个，删减词条25个，修改词条136个，另外还有“爱克斯射线”、“白金汉宫”、“贝塔粒子”、“伽马射线”、“互联网”、“来复枪”、“米制”、“拍档”、“檀越”等9个词条在4版中未标注语源，但在5版中进行了标注，以及“分贝”和“胲”两个词条在4版中标注了语源，但在5版中未进行标注。 一﹑词条的增减 ①韩淑红、吴远庆：《现代汉语词典》一、五版外来词语源对比考察[J].语文学刊.2008，第1期，第104页。 ②《现代汉语词典》[M].北京：商务印书馆，2005，凡例第6页。
现代汉语情感词语表达系统研究现代汉语频率词典现代汉语情感词语表达系统研究现代 汉语频率词典 话题:现代汉语频率词典心理活动抑郁寡欢词语 摘要:不同情感词语之间存在着诸多差异，如果不加选择地以情感词语为基础考察情感词语的语法模式和语义特征，会影响研究结果的有效性。通过分析从9种语义分类词典中选择的情感词语，发现它们至少在语体、音节、构词方式、词性、级差、极性和释解方式7个维度上存在差异。这些词语以这7个维度为基础可以构成一个情感意义的词语表达系统;该系统能够为情感词语选择提供理论框架。关键词:情感意义情感词语表达系统情感词语选择情感意义是一个基本的语义范畴;与此对应，情感词语也是一个基本的词语类别。根据Whorf(1956、1998)的隐形范畴理论和功能语言学的语法理论(如Halliday & Matthiessen，1999:26,27)，同一语义域的词语应当具有相同的语法表现，同一语义域词语的语义特征可以由语法特征抽象而来。目前的研究大多以此为理论指导，以情感词语为出发点，通过分析情感词语的 搭配，归纳情感词语的语法模式(如赵春利，2007)，总结情感意义的语义特征(如Shaver，Wu & Schwartz，1992;赵家新，2006);但是他们在选择作为研究起点的情感词语时很少考虑所选词语之间存在的差异。而正如郭锐(2002:24,25)所说，词语的结构、语体等因素影响词语的语法体现;因而情感词语的筛选是以情感词语的语法分析为基础的研究的先决条件。本文以从9个版本现代汉语语义词典中选出的情感词语为基础，结合前人的研究，分析现代汉语情感意义的词语表达系统，为情感词语的选择提供理论指导。一、情感词汇的选取语义分类词典是根据意义编排，以建立词汇系统为目的的工具书(董大年，2007)。虽然目前国内出版的此类词
宁波高考复习会讲稿 各位同行：大家好。 每次到宁波，都大开眼界，大有收获。 我来自台州玉环，我要和大家分享的故事，可以从两个真实的传言开始。高三离不开做题，其实很多模拟题是抄来抄去的。但是，2012年的高考第一题中的“质量”和2015年的样卷第一题中的“腈纶”两个字，传说都是命题的老师在自己的生活中亲身遇见过的。 我认为语文学习的外延和生活的外延相等这句话无比正确。语文学习不能把语文当作外在的对象学习，还应该和师生的生活融为一体。如果有一本最能代表汉语的书，和学生朝夕相处，相伴三年。那么语文就可能真的成为学生生活的一部分。 具体做法是全年级统一进度，学生人手一本《现代汉语词典》，每周25页，早晚读通读识记，每周自我检测循环往复，历时两年，69周。 当我们从2012年的高一开始这一行动的时候，并不知道，真的读完了整本《现代汉语词典》的每一页。这就是我想和大家分享的故事。 为了让学生动眼又动手，也为了让学生付出的努力不至于化为一、片片飞走的纸张，编制印发了《语基积累本》，每一学年人手一本，三年三本。《语基积累本》由三部分组成：一是使用说明介绍，明确使用方法。二是语基积累单，用于每周的《现代汉语词典》的摘记。三是个性积累单，用于平时的阅读、练习中自己觉得重要或易错内容的整理。 学生利用早晚读逐页翻阅《现代汉语词典》，标注出自己认为读音、字形或词义比较重要而自己又不熟悉的内容，课后将它们摘录到自己的《语基积累本》上，每周的阅读量为25页。
学生在最初阶段的积累时往往抓不住重点，会关注一些很生僻的字词。因此在起始阶段，教师一定要带着学生一起读词典，一起划出重要的内容，并说明理由，慢慢培养他们对语言筛选的敏感。 每个学生在具体摘录的方式上可以选自己喜欢的方式，有的是按页码顺序摘录的，有的把字音、字形、成语分开摘录，有的又特别把多音字整理在一起。 其实这样的故事每天都发生在大家的校园里，我这里重点分享几个细节。我用“团结·紧张·严肃·活泼”八个字概括。这八个字是毛泽东为抗日军政大学题写的校训首先是“团结”。读完一本词典不是容易的事，坚持需要相互鼓励。玉环是一个小城市，成规模的普通高中只有三所，而且好多教师都是相互流动的。我们以校内合作为基础，三校联动，资源共享，也有利于相互提醒相互鼓励。 “紧张”就是学生自己目标明确、任务清楚、每周25页，每天5页，持之以恒，不放一天溜走。虽然检测不是万能的，但是没有检测也是不能的。我们更在意的是把检测渗透在其他必不可少的检测中。 功不唐捐，69周以后，仅仅是每周的检测，就汇集成一本书。下一轮学生有了更好的学习工具。 对学生来说，在完成一轮字典自学后，也就到了高三，就可以根据自己整理的资料，缩小范围，重新梳理出读音、字形和成语释义三个方面资料供自己识记。 第三，无论是怎样的学习，都应该是严肃的。停留在每天的翻阅接触到的还是词典的皮毛，我们还设想了“规律引领”“条块识记”“自主整理”“高频不漏”四个环节。这里举两个细节。在刚开始的时候，我们分20次，每次5分钟，给学生讲解词典的凡例，结合讲授汉语词汇知识。后来这个部分，我们制作成了微课程《玩电脑·读词典·学语言》，被评为省精品课程。
一、单项选择题（在每小题的四个备选答案中，选出一个正确的答案，并将其号码填在题干的括号内。每小题１分，共３０分） 1、汉民族共同语在明代称为（）。 A.雅言 B.通语 C.国语 D.官话 2、下列各字跟“删”的声母相同的是（）。 A.嫂 B.僧 C.耍 D.嗽 3、跟“濒”的声母发音方法完全相同的是（）。 A.刽 B.揪 C.傀 D.频 4、下列各组字其韵母跟“凝”完全相同的是（）。 A.宜、疑 B.井、杏 C.进、拎 D.邻、平 5、下列双音节词，两个音节的韵母都是合口呼的是（）。 A.作对 B.内部 C.舞曲 D.虚幻 6、下列各字跟“索”的声调相同的是（）。 A.国 B.谁 C.复 D.乞 7、第一个音节全都变读为２1１调的是（）。 A.毁灭朴素亚洲 B.伪劣请假奶奶 C.柳树有趣舞蹈 D.演示使命广场 8、下列各词中，两个音节的结构方式完全相同的是（）。 A.三峡 B.问卷 C.闻名 D.秀美 9、象形、指事、会意、形声都有的一组字是（）。 A.益盂戌朱 B.涉伐豕疫 C.布刃取囤 D.易甘贼旗 10、将繁体字“淚”简化为“泪”，使用的方法是（）。 A.简化偏旁 B.同音代替 C.换用简单符号 D.构成新的会意字 11、下列短语，没有错别字的是（）。 A.戮力同心 B.精神涣发 C.随声附合 D.直接了当
12、都含三个语素的一组词语是（）。 A.石榴花儿小孩儿 B.光脚丫儿玻璃瓶儿 C.婴幼儿没有准儿 D.萝卜干儿羊肉串儿 13、全部属于主谓型合成词的一组词是（）。 A.眼红火红 B.狐疑笔直 C.胆怯眼热 D.瓦解冰释 14、加下划线的词在句中使用比喻义的是（）。 A.他为此费尽了心血 B.阴谋宣告破产 C.月光如水 D.像金刚石一样坚硬 15、从语义场的种类来看，属于关系义场的一组词是（）。 A.买—卖 B.工业—农业 C.站—坐 D.会计—出纳 16、下列各组短语中，加下划线的词不属于多义词的是（）。 A.背心上长疮了买了一件背心 B.谷底有条河二月卖新丝，五月粜新谷 C.给年青干部加担子农民挑着担子赶集 D.讲讲文章的大意你太大意了 17、属于互补（绝对）反义义场的一组词是（）。 A.前进—后退 B.好—坏 C.崇高—渺小 D.运动—静止 18、跟“野生”词性相同的是（）。 A.女式 B.男士 C.出生 D.野游 19、“秘密让他发现了”“让他先发言”，其中的“让”（）。 A.都是动词 B.都是介词 C.前一个是动词，后一个是介词 D.前一个是介词，后一个是动词 20、下列句子中，疑问代词表示任指的是（）。 A.你想说什么？ B.你确实什么也没有说过吗？ C.他可能有什么心事。 D.我知道他想说什么。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/2a11799186.html, 读苏新春的《现代汉语分类词典》 作者：张志毅 来源：《辞书研究》2014年第05期 摘要文章主要评介苏新春的《现代汉语分类词典》，就其分类体系的六个方面以及归类的三个层次进行阐述，并提出该词典还需要增补一些词条及义项，希望未来能在苏新春先生的领导下，编纂出版一部大型的、分类和归类更科学的义类辞书，推动中国尽早成为辞书强国。 关键词《现代汉语分类词典》分类义类辞书归类 中国辞书的天空，古往今来一直群星灿烂。但是词汇语义学的天际，向来是寥若晨星。以词汇语义学为理论框架构拟出的一部词典，苏新春的《现代汉语分类词典》（以下简称“苏典”）则是一颗明亮的启明星。20世纪八九十年代之交，新春以其新锐的思想、新颖的编纂手段，像新星一样升起在东方的词汇学界。20年来，新著迭出，但更令人瞩目的是苏典。 义类辞书，也叫概念词典或题材词典，分为现代的和传统的。 现代义类辞书，导源于1852年罗杰（Roget P.M.）医生主编出版的Thesaurus of English Words and Phrases：Classified and Arranged so as to Facilitate the Expression of Ideas and Assist in Literary Composition.（常译为《罗杰英语同义语词词典》或《英语词汇宝库》），收25.6万个词语，附音序索引，便于检索，至今已经出80多版。效仿该书，从1859年到1963年，法、德、意、俄、西等多国相继出版了十几部义类辞书。在中国，有1983年的《同义词词林》（以下简称《同》）、1985年的《简明汉语义类词典》（以下简称《简》），1991年的《俄语同义词词林》（编者、分类都与《同》大同小异）、1999年的《写作语库》等等。在此前后，仅“柯林斯”“牛津”两大系列的义类辞书就有20多部，如雨后春笋，像春潮齐涌。苏典正 是众多义类辞书中独具特色的一部。 一、继承中外成果 传统义类辞书，旨在训诂读经，分类较粗，如《尔雅》（成书于秦汉之际）、雅系典籍及《释名》《通俗编》《艺文类聚》《渊鉴类涵》，这些义类辞书，属于古典范畴，跟柏拉图式的知识分类没有本质区别。但是，《尔雅》及雅系典籍对后世的一个启示是：审慎选择主训词。例如： 初、哉、首、基、肇、祖、元、胎俶、权舆，始也。 如、适、之、嫁、徂、逝，往也。 上例主训词分别是“始”“往”，其条件是使用频率高，分布语域广。苏典类名的选择，基本遵从这两个原则。