古诗中的24节气：惊蛰
惊蛰，是二十四节气中第三个节气，一般在每年公历的3月6日左右。惊是惊动，蛰是藏。此时气温上升，土地解冻，春雷始鸣，蛰伏冬眠的动物惊起活动，故名。
《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。” 意思是说天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。当然，昆虫是听不到雷声的，是因为天气变暖才是使它们结束冬眠、“惊而出走”的原因。【翻页】惊蛰是反映自然物候现象的节气，在农忙上有着重要的意义。惊蛰时节，各地天气已开始转暖，雨水渐多，有些地区已是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入春耕季节。因此，我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。在我们后边学习的唐代韦应物《观田家》诗中便讲到：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”农谚也说：“过了惊蛰节，春耕不能歇”。有谚语云：“雷打惊蛰谷米贱，惊蛰闻雷米如泥”。这是说惊蛰日或惊蛰日后听到雷声是正常的，证明今年风调雨顺会有一个好收成。
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那么，同学们都知道惊蛰节气里有哪些习俗吗？接下来，我们在一块了解一下惊蛰节气里的习俗。【惊蛰习俗】
惊蛰祭雷神
惊蛰的节气神乃雷神。雷神作为九天之神，地位崇高。各地客家均有俗谚云：“天上雷公，地下舅公。”此语一方面指出了舅父在家族中突出地位，另一方面也暗示雷公是天庭中继天公之后的重要神祗。
祭白虎化解是非
中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。
“打小人”驱赶霉运
惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦
即“打小人”的前身。
所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。
惊蛰吃梨寓意离家创业
山西民间在惊蛰日要吃梨，即使十里不同俗的城市乡村皆然。
惊蛰之蛰，此指"藏"。惊蛰即冬眠的小动物被雷震惊醒后出来活动，是反映自然物候现象、标志大地回暖，进入春耕之节气。《月令七十二候集解》中说："二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。"晋代诗人陶渊明有诗曰："仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。"（《拟古九首》其三）。
在"草木纵横舒"的惊蛰时节，晋地乍暖还寒，天气干燥，容易使人口干舌燥、外感咳嗽。梨，味甘汁多，有润肺止咳、滋阴清热功效，此时于人们如自然甘露，去火怡神。
【诗中惊蛰】
韦应物《观田家》
一雷惊蛰始，是一种农事的提醒，预示着来年会有好的收成。说到惊蛰这一节气，人们首先想到的就是这首诗歌，韦应物的这首诗生动、形象地写出了惊蛰时节的景象。
《观田家》
【唐韦应物】
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏①，饮犊西涧水。
饥劬②不自苦，膏泽③且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里④。
注释：①景常晏：指天晚。②劬：劳苦。③膏泽：指雨下到田里。④闾里：民间、乡里。
【赏析】这是一首田园诗。诗人前面两句描写了春雨过后一片美好的田园景象，农民自惊蛰起就要开始春耕。一家人整天起早贪黑地忙碌于农活，家中却无隔夜粮，劳役还远没有结束。后面一句，诗人想起自己不从事耕种，但是棒禄却来自乡里，心中万分惭愧自责。这种思想感情的抒发是唐代田园诗中的一个特点，也是中国古典诗歌中的一个优良传统。【翻页】
接下来我们再来看一首诗歌，陶渊明的《拟古九首其三》。
《拟古》九首是陶渊明在弃官归隐之后写的一组诗歌。下面这首诗是第三首，它以春燕返巢托兴，表现诗人不因贫穷而改变隐居的决心，同时也寓有对晋室为刘宋所取代而产生的愤慨。
《拟古九首其三》
【晋陶渊明】
促春透时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜；
我心固匪石，君情定何如？
陶渊明（约365-427），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，人刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋得阳柴桑（今江西省九江市）人。
二十四节气惊蛰特点和风俗 “春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多，农家无闲。可谓左河水之“一声霹雳醒蛇虫，几阵潇潇染紫红。九九江南风送暖，融融翠野启春耕。”这时，我国除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，其他大部分地区平均气温已升到0℃以上，华北地区日平均气温为3—6℃，江南地区为8℃以上，而西南和华南还达10—15℃，早已是一派融融的春光了。 “春雷惊百虫”，温暖的气候条件却利于多种病虫害的发生和蔓延，田间杂草也相继萌发，应及时搞好病虫害防治和中耕除草。“桃花开，猪瘟来”，家禽家畜的防疫也要引起重视了。这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。我国南方大部分地区，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣;而华北西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声。 惊蛰雷鸣最引人注意。如“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，根据冷暖预测后期天气的谚语有：“冷惊蛰，暖春分”等。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。如“惊蛰刮北风，从头另过冬”、“惊蛰吹南风，秧苗迟下种”等。 现代气象科学表明，“惊蛰”前后，之所以偶有雷声，是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。从我国各地自然物候进程看，由于南北跨度大，春雷始鸣的时间迟早不一。云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4
月下旬。“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的气候规律相吻合。 惊蛰节气风俗 祭白虎化解是非 中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴风作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。 大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。 拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。 惊蛰要吃梨 因为惊蛰后天气明显变暖，人们容易口干舌燥、外感咳嗽。而梨子性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效。这时吃梨，对身体很有滋养作用。 惊蛰要蒙鼓皮 惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。 “打小人”驱赶霉 惊蛰民间习俗“打小人”惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。
有关二十四节气的诗词 【立春】 2月4日-5日，立春亦称“打春”、“咬春”，又叫“报春”。立春，二十四节气之首，是春季的第一个节气。立春，意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。立春后阳气开始上升，日照增加，风和日暖，意味着万物闭藏的冬季已过去，开始进入生长的季节，万物至此渐次复苏。 《京中正月七日立春》 唐罗隐 一二三四五六七，万木生芽是今日。 远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。 陆游丨木兰花·立春日作 春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。 今朝一岁大家添，不是人间偏我老。 【雨水】 2月18日-20日，雨水节气标示着降雨开始，雨量渐增。这天通常出嫁的女儿要回家探望父母，要给母亲送一段红绸和炖一罐肉。 《春雨》 唐李商隐 怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。 远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。 韩愈《早春呈水部张十八员外》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 【惊蛰】 3月5日/6日，这时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。 《田家》 宋梅尧臣 昨夜春雷作，荷锄理南陂。杏花将及候，农事不可迟。 蚕女应自念，牧童仍我随。田中逢老父，荷杖独熙熙。 卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》 闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。 天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。 【春分】 3月20日/21日，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。春分一到，气候温和，雨水充沛，阳光明媚。 《春分与诸公同宴呈陆三十四郎中》 唐武元衡 南国宴佳宾，交情老倍亲。月惭红烛泪，花笑白头人。 宝瑟常余怨，琼枝不让春。更闻歌子夜，桃李艳妆新。 朱熹《春日》 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气与诗歌 篇一：二十四节气诗歌 源:作文网 一、冬至 冬至 唐杜甫 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人! 江上形容吾独老，天边风俗自相亲。 杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。 心折此时无一寸，路迷何处望三秦? 邯郸冬至夜思家 唐白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 二、小雪 小雪日戏题绝句 唐张登
甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。 融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。 和萧郎中小雪日作 唐徐铉 征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。 篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。 寂寥小雪闲中过(:二十四节气与诗歌)，斑驳轻霜鬓上加。 算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。 小雪 唐李咸用 散漫阴风里，天涯不可收。 压松犹未得，扑石暂能留。 阁静萦吟思，途长拂旅愁。 崆峒山北面，早想玉成丘。 小雪 唐无可 片片互玲珑，飞扬玉漏终。 乍微全满地，渐密更无风。 集物圆方别，连云远近同。 作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。 气射重衣透，花窥小隙通。
飘秦增旧岭，发汉揽长空。 迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。 过三知腊尽，盈尺贺年丰。 委积休闻竹，稀疏渐见鸿。 盖沙资澶漫，洒海助冲融。 草木潜加润，山河更益雄。 因知天地力，覆育有全功。 三、立春的诗词 我国古人向有立春咏诗的传统。 公元七六七年，杜甫写过一首立春诗： 春日春盘细生菜，忽忆两京全盛时。 盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。 巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。 此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。 唐朝立春日时兴食春饼、生菜，号春盘。杜甫这时忆起了当年在“两京”(长安、洛阳)过立春日的盛况：盘出高门，菜经纤手，一个个迭送白玉青丝，好不欢乐。可是现今经过了安史之乱，困居夔州(今奉节)，再也不能过那样的立春日了，悲愁之际，只有呼儿觅纸题诗遣怀。 宋朝女诗人朱淑贞的立春诗，别有一番欢乐愉快的情味：停杯不饮待春来，和气先春动六街。 生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。
古诗中的24节气：惊蛰 惊蛰，是二十四节气中第三个节气，一般在每年公历的3月6日左右。惊是惊动，蛰是藏。此时气温上升，土地解冻，春雷始鸣，蛰伏冬眠的动物惊起活动，故名。 《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。” 意思是说天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。当然，昆虫是听不到雷声的，是因为天气变暖才是使它们结束冬眠、“惊而出走”的原因。【翻页】惊蛰是反映自然物候现象的节气，在农忙上有着重要的意义。惊蛰时节，各地天气已开始转暖，雨水渐多，有些地区已是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入春耕季节。因此，我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。在我们后边学习的唐代韦应物《观田家》诗中便讲到：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”农谚也说：“过了惊蛰节，春耕不能歇”。有谚语云：“雷打惊蛰谷米贱，惊蛰闻雷米如泥”。这是说惊蛰日或惊蛰日后听到雷声是正常的，证明今年风调雨顺会有一个好收成。 【翻页】 那么，同学们都知道惊蛰节气里有哪些习俗吗？接下来，我们在一块了解一下惊蛰节气里的习俗。【惊蛰习俗】 惊蛰祭雷神 惊蛰的节气神乃雷神。雷神作为九天之神，地位崇高。各地客家均有俗谚云：“天上雷公，地下舅公。”此语一方面指出了舅父在家族中突出地位，另一方面也暗示雷公是天庭中继天公之后的重要神祗。 祭白虎化解是非 中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。 “打小人”驱赶霉运
二十四节气诗 2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 24节气分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 各个节气对应公历（阳历）时间点： 春季 立春:2月3-5日交节； 雨水:2月18-20日交节； 惊蛰:3月5-7日交节； 春分:3月20-22日交节； 清明:4月4-6日交节； 谷雨:4月19-21日交节； 夏季 立夏:5月5-7日交节； 小满:5月20-22日交节； 芒种:6月5-7日交节； 夏至:6月21-22日交节； 小暑:7月6-8日交节； 大暑:7月22-24日交节； 秋季
立秋:8月7-9日交节； 处暑:8月22-24日交节； 白露:9月7-9日交节； 秋分:9月22-24日交节； 寒露:10月8-9日交节； 霜降:10月23-24日交节 冬季 立冬:11月7-8日交节； 小雪:11月22-23日交节； 大雪:12月6-8日交节； 冬至:12月21-23日交节； 小寒:1月5-7日交节； 大寒:1月20-21日交节 注：如果按照农历换算“立春”一般是每年的农历正月初一前后，“雨水”是正月十五 古诗 【立春】2月4日-5日，立春亦称“打春”、“咬春”，又叫“报春”，“立”是“开始”的意思。 《京中正月七日立春》唐罗隐 一二三四五六七，万木生芽是今日。 远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。
简析：此诗通过描写飞雁高飞远天、游鱼迸出冰面的画面，写出了立春时节万物复苏。生机勃勃的景象。表达了诗人对大自然的热爱和内心的愉悦。 木兰花·立春日作【宋】陆游 三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。 身如西瀼渡头云，愁抵瞿塘关上草。 春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。 今朝一岁大家添，不是人间偏我老。 【雨水】2月18日-20日，这天通常出嫁的女儿要回家探望父母，要给母亲送一段红绸和炖一罐肉。 《春雨》唐李商隐 ①②怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。 ③红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。 ④远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。 ⑤玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。 注：①白袷衣：即白夹衣，唐人以白衫为闲居便服。②白门：指今江苏南京市。③珠箔：珠帘，此处比喻春雨细密。④晼晚：夕阳西下的光景，此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。⑤缄札：书信。 简析：《春雨》作于大中四年，是诗人初到徐幕雨夜思家所作，题作《春雨》，却并非直接写春雨，而是抒写在春夜雨中的相思之情。
惊蛰是二十四节气中的第三个节气，每年3月5日或6日，当太阳到达黄经345度时即为惊蛰。惊即惊醒，蛰为蛰伏。这个节气前后气温回升较快，渐有春雷萌动，许多在寒冷冬季冬眠的昆虫或动物，被逐渐出现的阵阵春雷惊醒，结束蛰伏的生活，“惊蛰”因此而得名。 《月令七十二候集解》中说“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰“促春遘(gòu)时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。按照一般气侯规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕大忙时期。 一、惊蛰时节如何养生 惊蛰时节人体的肝阳之气渐升，阴血相对不足，养生应顺乎阳气的升发、万物始生的特点，使自身的精神、情志、气血也如春日一样舒展畅达，生机盎然。 由于春季与肝相应，如养生不当则可伤肝。现代流行病学调查亦证实，惊蛰属肝病的高发季节。此外，诸如流感、流脑、水痘、带状疱疹、流行性出血热等在这一节气都易流行爆发，因此要严防此类疾病。中医很早就提出“春宜养肝”的说法。春季只有保持肝脏的生理功能，才能适应自然界生机勃发的变化。如果忽视了护肝养肝，肝脏机能失常，则易发生上述病症。
《黄帝内经》指出“正气内存，邪不可干。”意思是说，在人体正气强盛的情况下，邪气不易侵入机体，也就不会发生疾病。所以，增强体质、提高人体的抗病能力十分重要。春季注意调理起居饮食可起到预防疾病的目的。第一，生活上不要过分劳累，造成体质下降，容易使疾病乘虚而入;第二，要保持精神愉快、心平气和的良好心态，切忌妄动肝火，否则肝气太盛，易患头晕、目眩、中风和精神疾患。第三，饮食上以具有保阴潜阳、清肝降火旺的食品为主。宜多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物，少食动物脂肪类食物。可多食鸭血、菠菜、芦荟、水萝卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜、山药、莲子、银耳等食物。 此外，在这个时节里，江南的“倒春寒”现象要一直延续到惊蛰的最后几天，而北方的寒冷气候则时间还要更长一些，所以“春捂”在此节气中还很重要。尤其是老年人，在此节气中不要因天气变暖而将衣服减得过少。应随气候冷暖而适当增减衣服。 二、惊蛰时节养生食谱 1、鸭血菠菜汤 材料鸭血200g、菠菜100g、海燕鱼半条、姜片少许、葱段少许、枸杞少许、海鲜粉少量。 做法沙锅放油烧热，下姜片、葱段爆香后里放水烧开;海燕鱼处理干净后放入
二十四节气里的古诗词 立春 立春是24节气之首。随着立春的到来，逐渐昼长夜短，天气日暖。河堤有“嫩如金色软如丝”的垂柳芽孢，泥土中有蠢蠢欲动的小草。正等待“春风吹又生”。 立春时节，各地风俗不一。但吃春饼，吃春卷，吃萝卜(特别是心里美红心萝卜)，咬春、迎春、备春耕民俗则是一样的。 立春 唐-杜甫 春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。 盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。 巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。 此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。 【注释】①春盘，古俗，立春日取韭菜、春饼等置于盘中作为食品．寓迎新之意，称“春盘”。②两京，唐代有京都长安，东都洛阳，是为两京。⑦高门，汉未央官宫殿门。此代指唐长安皇宫之门。行，赐与。白玉．洁白如玉的盘。古代立春前一日，皇帝向臣僚赐春盘。 ④青丝，切细的生菜丝。⑤巫峡，长江三峡之一，因巫山得名。那，通“挪”，移动。对眼．双眼。此句意思是：目光随着巫蛱滚滚江水流动。⑥杜陵远客，杜甫曾寓居长安杜陵东南之少陵原东，故宫称“杜陵远客”。 【简析】唐代宗大历元年(766)，杜甫寓居夔州(旧治在今四川奉节县)，至大历三年(768)离蜀。《立春》杜甫在寓居夔时所做，离安史之乱结束不过数年。杜甫由眼前的春盘，回忆起往年太平“盛世”，两京立春日的美好情景。但眼下的现实，却是飘泊异乡，萍踪难定。面对巫峡大江，愁绪如东去的一江春水，滚滚而来。悲愁之余，只好“呼儿觅纸”，寄满腔悲愤于笔端了．是封建时代，一个正直诗人命运坎坷，前途未卜的形象写照。这是安史之乱后，杜甫困居夔州，回忆在长安、洛阳过立春的盛况。诗中不免流露了惆怅情绪和漂泊异乡的无奈。 雨水
雨水前后，太阳直射点从南半球渐向北移。日照时数和强度日增，意味着雪花纷飞、寒气浸骨的天气日消，春风佛面，冰雪融化，潇潇细雨正向我们走来。但乍暖还寒天气，“几处早莺争暖树，谁家春燕啄新泥”。 雨水时节有出嫁的女儿回娘家，女婿为岳父母'接寿’等风俗。 早春呈水部张十八员外 唐-韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 【注释】①呈：恭敬地送给。②天街：京城街道。③酥（sū）：酥油、奶油、乳汁，这里形容春雨的滋润。④最是：正是。⑤绝胜：远远超过⑥皇都：长安城（唐朝京都）。【诗意】京城大道上空丝雨纷纷，它像奶油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。 【简析】这首诗写长安城中早春时节生机一派的景色。写早春，要写出特点，与繁花竟放的春景就有不同，韩愈紧扣“早春”主题，写草刚出芽时的有嫩色，一场清新的春雨之后，原野上绿意茸茸，邀望可知是春草出露嫩芽，蒙蒙茸茸，清新可爱，又正因是早春，草还没有长高长大，走近再看，才见稀疏的初芽，并不能形成绿色一片，人们说好诗如画，韩愈这首诗写草色的传神之笔，恐怕是画也难以表现的境界。后两句说这初春的生机，带给人欣喜和柔美的生命意识，是远远胜过暮春的烟柳之色的。 同是春景，诗人却进行比较，评出高低，显然他喜爱早春，当是因为早春是盼望了一冬的春消息的最先透露者，早春是大自然万物生生不息的有力证明，早春充满了希望和信心。诗人观察细致，表达新巧，语言自然，感情纯真，充满对春天的热爱和赞美之情。小诗极其生动地展现了早春景象。犹如一幅绝妙的早春风景画。 惊蛰 惊蛰一到，万物复苏，春暖花开。春雷乍鸣，蛰居于地下的虫被惊醒，钻出地面活动。所以民间有“春雷惊百虫”之说，山东一带烙煎饼，江苏炒糯米，陕西、福建炒豆子、意为'炒虫’、'驱虫’之意。宁波、梅州、川西等地也有相应民俗活动。
二十四节气诗歌
源:作文网 一、冬至 冬至 唐杜甫 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人! 江上形容吾独老，天边风俗自相亲。 杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。 心折此时无一寸，路迷何处望三秦? 邯郸冬至夜思家 唐白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 二、小雪 小雪日戏题绝句 唐张登 甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。 融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。 和萧郎中小雪日作 唐徐铉
征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。小雪 唐李咸用 散漫阴风里，天涯不可收。 压松犹未得，扑石暂能留。 阁静萦吟思，途长拂旅愁。 崆峒山北面，早想玉成丘。 小雪 唐无可 片片互玲珑，飞扬玉漏终。 乍微全满地，渐密更无风。 集物圆方别，连云远近同。 作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。 气射重衣透，花窥小隙通。 飘秦增旧岭，发汉揽长空。 迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。
过三知腊尽，盈尺贺年丰。 委积休闻竹，稀疏渐见鸿。 盖沙资澶漫，洒海助冲融。 草木潜加润，山河更益雄。 因知天地力，覆育有全功。 三、立春的诗词 我国古人向有立春咏诗的传统。 公元七六七年，杜甫写过一首立春诗： 春日春盘细生菜，忽忆两京全盛时。 盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。 巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。 此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。 唐朝立春日时兴食春饼、生菜，号春盘。杜甫这时忆起了当年在“两京”(长安、洛阳)过立春日的盛况：盘出高门，菜经纤手，一个个迭送白玉青丝，好不欢乐。可是现今经过了安史之乱，困居夔州 (今奉节)，再也不能过那样的立春日了，悲愁之际，只有呼儿觅纸题诗遣怀。 宋朝女诗人朱淑贞的立春诗，别有一番欢乐愉快的情味： 停杯不饮待春来，和气先春动六街。 生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。 休论残腊千重恨，管入新年百事谐。 从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。
有关惊蛰节气传统习俗 惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。下面是WTT收集推荐的有关惊蛰节气传统习俗，仅供参考，欢迎阅读。 惊蛰是什么意思：惊醒蛰居的昆虫 惊蛰，是24节气中的第三个节气。每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。 动物入冬藏伏土中，不饮不食称为“蛰”。到了惊蛰节气，天上的春雷惊醒蛰居的动物称为“惊”。 惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。 惊蛰节气的取名风波 惊蛰原名“启蛰”，西汉时期为了避汉景帝刘启的名讳，将“启”改为“惊”，但意思从“开始”变成了“惊醒”，时序略有不合，因此二十四节气的顺序也被置换。 汉初以前：立春→启蛰→雨水→春分→谷雨→清明；汉景帝时期：立春→雨水→惊蛰→春分→清明→谷雨
进入唐代以后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用。但久习旧例，《大衍历》再次使用了“惊蛰”一词，并沿用至今。 惊蛰三候，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠 “桃始华”是指桃花是月始开，山野尽是桃花红、李花白、菜花黄；“仓庚鸣”就是黄鹂鸣，“仓庚”之名源自其鸟感春阳清新之气而初出，处处可见莺儿啼、燕儿舞、蝶儿忙；“鹰化为鸠”是指鹰变化为鸠，鹰指鸷鸟，鸠指布谷，因感春时气候而变化。 惊蛰节气传统习俗 1、祭白虎化解是非 中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪 恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。 所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。 2、蒙鼓皮 惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的
关于二十四节气的诗词 一、立春 1、立春后五日，春态纷婀娜。——唐·白居易《立春后五日》 2、春已归来，看美人头上，袅袅春幡。——宋·辛弃疾《汉宫春·立春日》 3、春牛春杖，无限春风来海上。——宋·苏轼《减字木兰花·立春》 4、年去年来白发新，匆匆马上又逢春。——明·于谦《立春日感怀》 5、新春与新岁，时候不相先。——宋·梅尧臣《立春在元日》 二、雨水 1、雨水洗春容，平田已见龙。——唐·元稹《咏廿四气诗·雨水正月中》 2、春雨知时，山桃含笑，梦醒贫家。——清·赵熙《东风齐著力·雨水节种花》 3、片云风驾雨飞来，顷刻凭看遍九垓。——明·朱元璋《新雨水》 4、好雨知时节，当春乃发生。——唐·杜甫《春夜喜雨》 5、春雨足，染就一溪新绿。——唐·韦庄《谒金门·春雨足》 三、惊蛰 1、浮云集，轻雷隐隐初惊蛰。——宋·范成大《秦楼月·浮云集》 2、微雨众卉新，一雷惊蛰始。——唐·韦应物《观田家》 3、阳气初惊蛰，韶光大地周。——唐·元稹《咏廿四气诗·惊蛰二月节》 4、新春甫惊蛰，草木犹未知。——宋·苏辙《游景仁东园》 5、惊蛰已数日，闻蛙初此时。——宋·赵蕃《闻蛙》 四、春分 1、二气莫交争，春分雨处行。——唐·元稹《咏廿四气诗·春分二月中》 2、雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。——宋·苏轼《癸丑春分后雪》 3、谁把春光，平分一半，最惜今朝。——清·顾贞观《柳梢青·花朝春分》 4、仲春初四日，春色正中分。——唐·徐铉《春分日》 5、雨霁风光，春分天气，千花百卉争明媚。——宋·欧阳修《踏莎行·雨霁风光》 五、清明 1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——唐·杜牧《清明》 2、清娥画扇中，春树郁金红。——唐·温庭筠《清明日》 3、清明上巳西湖好，满目繁华。——宋·欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》 4、今日清明节，园林胜事偏。——唐·贾岛《清明日园林寄友人》 5、帝里重清明，人心自愁思。——唐·孟浩然《清明即事》 六、谷雨 1、谷雨春光晓，山川黛色青。——唐·元稹《咏廿四气诗·谷雨三月中》 2、春事阑珊酒病瘳，山家谷雨早茶收。——明·方太古《谷雨》 3、谷雨收寒，茶烟飏晓，又是牡丹时候。——宋·陈允平《过秦楼·谷雨收寒》 4、谷雨风前，占淑景、名花独秀。——宋·元绛《映山红慢·谷雨风前》 5、明朝知谷雨，无策禁花风。——宋·朱槔《谷雨》 七、立夏 1、四时天气促相催，一夜薰风带暑来。——宋·赵友直《立夏》 2、渐觉风光燠，徐看树色稠。——宋·薛澄《立夏》 3、春力不夏胜，夏力不春淩。——明·郭之奇《三十日立夏》 4、一樽开首夏，独对落花飞。——明·蔡汝楠《山中立夏即事》 5、涉春尚鲜雨，入夏转多风。——明·唐之淳《通州立夏日作》
描写二十四节气的诗词 一、冬至的诗词 九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。 小至（唐）杜甫 天时人事日相催，冬至阳生春又来，刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。 冬至（唐）杜甫 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处望三秦？邯郸冬至夜思家（唐）白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身，想得家中夜深坐，还应说着远行人。 《冬至祭》张志真 香烛鲜花纸钱银，八果八素并八珍。合家召开追思会，缅怀英烈祭先人。 二、小雪的诗句（诗词） 小雪日戏题绝句唐张登 甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。 和萧郎中小雪日作唐徐铉 征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。 小雪唐李咸用 散漫阴风里，天涯不可收。压松犹未得，扑石暂能留。阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。 小雪唐无可 片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。 小雪宋释善珍 云暗初成霰点微，旋闻蔌蔌洒窗扉。最愁南北犬惊吠，兼恐北风鸿退飞。梦锦尚堪裁好句，鬓丝那可织寒衣。拥炉睡思难撑拄，起唤梅花为解围。 三、立春的诗词 立春习俗“今朝立春好天气，况是太平朝野时。”（《广群芳谱〃天时谱》杨维祯诗）我国古人向有立春咏诗的传统。公元七六七年，杜甫写过一首立春诗：春日春盘细生菜，忽忆两京全盛时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。唐朝立春日时兴食春饼、生菜，号春盘。杜甫这时忆起了当年在“两京”（长安、洛阳）过立春日的盛况：盘出高门，菜经纤手，一个个迭送白玉青丝，好不欢乐。可是现今经过了安史之乱，困居夔州（今奉节），再也不能过那样的立春日了，悲愁之际，只有呼儿觅纸题诗遣怀。宋朝女诗人朱淑贞的立春诗，别有一番欢乐愉快的情味：停杯不饮待春来，和气先春动六街。生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。休论残腊千重恨，管入新年百事谐。从此对花并对景，尽拘风月
二十四节气惊蛰谚语 导读：导语：惊蛰，一年中的第三个节气。农历书中记载：“斗指丁为惊蛰，雷鸣动，蛰虫皆震起而出，故名惊蛰。以下是小编为大家分享的，欢迎借鉴！ 1、二月踏草青，二八三九乱穿衣。（二三月冷暖不定，八九月时寒时热。） 2、透早东南黑，午前风甲雨。（东南边有乌云） 3、二月三日若天清，着爱忌清明。（须防清明时节会下绵绵雨） 4、三日风，三日霜，三日以内天清光。 5、春天南，夏天北，无水通磨墨。（春天刮南风，夏天刮北风，可能大旱。） 6、正月寒死猪，二月寒死牛。三月寒着播田夫。（一二三月的天气都很冷。） 7、立夏小满雨水相赶。（梅雨季节雨水多。） 8、云势若鱼鳞，来朝风不轻。（鳞云重叠，翌朝必起大风。） 9、春茫曝死鬼，夏茫做大水。（春天雾浓必大旱，夏则大雨。） 10、四一落雨空欢喜，四二落雨有花无结子。（四月农作物忌长雨，收获不多。） 11、四月廿六海水开目。（入夏之後，海水浪潮渐大。） 12、五月端午前，风大雨也连。 13、红云日出生，劝君莫出行。（日出时，有红云是台风兆。） 14、袂食五月粽，破裘仔不通放。（未过五月节，天气尚未稳定。）
15、六月十二，彭祖忌，无风也雨意。（台风季节，没有风也有雨意。） 16、六月绵被拣人甲。（六月身体虚弱，尚须盖绵被。） 17、年惊中秋，月惊十九。 18、田蠳若结堆，戴笠穿棕蓑。（田蠳群聚群飞乃雨兆。） 19、四月芒种雨，五月无焦土。六月火烧埔。（芒种日下雨，五月多雨，六月久旱。） 20、六一，一雷压九台。（六月一日鸣雷，该年台风少。） 21、七一，一雷九台来。 22、五月蝶，讨无食。（五月花季已过。） 23、六月拢无巧，七月顿顿饱。 24、风台做了无回南，十日九日湿。（尚有多日下雨。） 25、云布满山底，透暝雨乱飞。 26、雷打秋，晚冬一半收。（立秋日如有雷，晚冬（二期稻作）收成不好。） 27、秋靠露，冬靠雨。白露勿搅土。（白露这天，不可扰动土壤，以免损害农作物。） 28、红柿若出头，罗汉脚仔目屎流。（红柿出，已是秋天，天气转凉。） 29、八月大，蔬菜免出外。（八月大〔三十日〕，气候不顺，蔬菜收成不好。） 30、八月八落雨，八个月无焦土。（八月八日下雨，占长雨。）
立秋古诗 《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 秋词 （唐）刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 秋凉晚步 【宋】【杨万里】 秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。 绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。 处暑古诗 处暑后风雨 (宋)仇远 疾风驱急雨，残暑扫除空。 因识炎凉态，都来顷刻中。 纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。
儿读秋声赋，令人忆醉翁。 七月二十四日山中已寒二十九日处暑 (宋)张嵲尘世未徂暑，山中今授衣。 露蝉声渐咽，秋日景初微。 四海犹多壘，余生久息机。 漂流空老大，万事与心违 处暑前三日胡茂文 粤近处暑烈日炎，寝食不安难休歇。 期盼天秤速来到，携风带雨除酷热。 白露诗 〖白露〗 唐:杜甫 白露团甘子，清晨散马蹄。 圃开连石树，船渡入江溪。 凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。
渐知秋实美，幽径恐多蹊。 〖白露为霜〗 唐:颜粲 悲秋将岁晚，繁露已成霜。 遍渚芦先白，沾篱菊自黄。 应钟鸣远寺，拥雁度三湘。 气逼襦衣薄，寒侵宵梦长。 满庭添月色，拂水敛荷香。 独念蓬门下，穷年在一方。 秋分诗 汉武帝（刘彻）——《秋风辞》 秋风起兮白云飞， 草木黄落兮雁南归。 兰有秀兮菊有芳， 怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河， 横中流兮扬素波。 箫鼓鸣兮发棹歌，（转载自第一范文网https://www.doczj.com/doc/288946857.html,， 请保留此标记。） 欢乐极兮哀情多。 少壮几时兮奈老何！ 秋分日忆用济 诗人:紫静仪 朝代:清 遇节思吾子，吟诗对夕曛。 燕将明日去，秋向此时分。 逆旅空弹铗，生涯只卖文。 归帆宜早挂，莫待雪纷纷。 寒露的诗 《月夜梧桐叶上见寒露》 【唐】戴察 萧疏桐叶上，月白露初团。 滴沥清光满，荧煌素彩寒。 风摇愁玉坠，枝动惜珠干。
关于24节气中惊蛰时节的习俗 二十四个节气，每个节气都有自己独具特色的习俗，那么关于惊蛰的习俗你知道吗?下面是职场文秘网wtt为大家整理的相关资料，希望对大家有用。 关于惊蛰的习俗 祭白虎化解是非 惊蛰民间习俗“打小人” 中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。 蒙鼓皮 惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说："凡冒鼓必以启蛰之日。“注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺
应天时，凡事才能达到事半功倍之效。 “打小人”驱赶霉运 惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。 所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。 《千金月令》上说：”惊蛰日，取石灰糁门限外，可绝虫蚁。“石灰原本具有杀虫的功效，在惊蛰这天，洒在门槛外，认为虫蚁一年内都不敢上门，这和闻雷抖衣一样，都是在百虫出蛰时给它一个下马威，希望害虫不要来骚扰自己。 抒发内心不忿 很多人都将“打小人”神化，其实此纯粹是民间习俗而已，打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇小人搞搞震，而被“打”的对象，主要是二奶以及工作上的“金手指”。打小人的目的，就是要希望他们知难而退及抒发个人内心的不忿。 惊蛰的简介
竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气相关的诗歌 篇一：与二十四节气有关的诗词(中考用) 与“二十四节气”有关的古诗词 『立春』 春牛春杖，无限春风来海上。 便与春工，染得桃红似肉红。 春幡春胜，一阵春风吹酒醒。 不似天涯，卷起杨花似雪花。 ——苏轼《减字木兰花·立春》 『雨水』 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 ——杜甫《春夜喜雨》 『惊蛰』 儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。
雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。——陆游《春晴泛舟》 『春分』 仲春初四日，春色正中分。 绿野徘徊月，晴天断续云。 燕飞犹个个，花落已纷纷。 思妇高楼晚，歌声不可闻。 ——徐铉《春分日》 『清明』 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》 『谷雨』 惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。——白居易《惜牡丹花》 『立夏』 四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》
夜莺啼绿柳，皓月醒长空。 最爱垄头麦，迎风笑落红。 ——欧阳修《五绝·小满》 『芒种』 时雨及芒种，四野皆插秧。 家家麦饭美，处处菱歌长。 ——陆游《时雨》 『夏至』 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。——刘禹锡《竹枝词》 『小暑』 小暑不足畏，深居如退藏。 青奴被荐枕，黄奶亦升堂。 鸟语竹阴密，雨声荷叶香。 晚凉无一事，步屧到西厢。 ——庞铸《喜夏》 『大暑』 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
二十四节气惊蛰的由来与习俗 以下是惊蛰节气的由来与习俗文化介绍，欢迎阅读!二十四节气惊蛰的由来惊蛰，是二十四节气之一，“蛰就是“藏的意思，冬天到了，很多动物躲起来冬眠，叫入蛰;到了第二年大地回春时再钻出来，叫做出蛰。 大地回春，雷声渐多，旧时人们认为动物之所以可能从蛰伏中醒来，是由于由雷声惊醒的，因而，就有了惊蛰的说法。 《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。 是蛰虫惊而出走矣。 但晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。 实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走的原因。 二十四节气惊蛰的习俗惊蛰吃梨苏北及山西一带流传有“惊蛰吃了梨，一年都精神的民谚。 也有人说“梨谐音“离，据说，惊蛰吃梨可让虫害远离庄稼，可保全年的好收成，这一天全家都要吃梨。 古代走西口者也取“离的谐音，多有“离家创业之意。 后来，山西的人们惊蛰日吃梨，亦有“努力荣祖之念。 祭雷神惊蛰的节气神乃雷神。
在台湾省，相传“雷公是一只大鸟，而且随时随地拿着一支铁锤，就是他用铁锤打出隆隆的雷声，唤醒大地万物，人们才知道春天已经来临了。 客家“炒虫惊蛰这一天，闽西古汀州地区客家人，或在热水中煮带皮毛的芋子，或炒豆子、炒米谷。 民间认为，这样可以消灭多种小虫。 还有的客家人或做芋子饭，或做芋子饺吃，以芋子象征“毛虫，以吃芋子寓意除百虫。 枇杷、百合、大枣、银耳、莲藕、山药都有润肺健脾功效。 春属木，对应肝脏，吃东西讲究清温平淡。 常吃新鲜蔬菜、鸡、蛋、奶，都能强身健体。 春季切忌妄动肝火，建议肝火旺的人暂别羊肉、狗肉，选择清肝、降火和滋阴的鱼类禽类，养肝护肝，疏肝理气。 春江水暖鸭先吃竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 鸭的食法如同春日百花齐放，南北风味皆佳。 羽翼渐丰的鸭子，是春天里的一道村野风景，也是餐桌上的美味佳肴。 经过一个冬季的孕育，鸭子骨骼健壮，肌肉丰满，正是超值食用良机，可以品品不一样的滋味。 辛甘之品助春阳中医认为，春季为人体五脏之一的肝脏当令之时，宜适当食用辛温升散的食品，而生冷粘杂之物则应少食，以免伤害脾
这，就是二十四节气最美的诗词 中国二十四节气中国第五大发明 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 二十四节气，在四季轮回流淌，不曾虚度。 这是世上最有诗意的历法，一轮四季，与你邂逅二十四次年年如是，周而复始。 一期一会，映刻每一日的美与妙，不曾辜负。匆匆过客，且驻足去触摸，诗意生活完全可能。立春 立春为正月节，立为建始，春木之气始至，故称为“立”。 春立于“冰雪莺难至”时，所谓“玉润窗前竹，花繁院里梅”，春就在冰雪中静静地培育。不待冰消雪释，便“柳色早黄浅，水文新绿微”了。 立春：一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰。 春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。今朝一岁大家添，不是人间偏我老。 陆游《木兰花·立春日作》雨水 雨水为正月中，春属木，木依赖水生，故东风解冻，温润散为雨水。雨水节气一到，树梢轻拂少女微风，树间阳鸟起伏和鸣，春雨至矣。 飞雨入阶廊，雨羞风轻，有雨必有云，春云淡冶如笑，春雨便苍翠如滴。在春雨脉脉含情中，柳丝才开始含烟，待柳烟成阵，便春色撩人了。
雨水：一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌劝。 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 韩愈《早春呈水部张十八员外》惊蛰 惊蛰为二月节。“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”古人称冬眠为“蛰”，蛰为守，“割房霜为匕，天寒百虫蛰”，蛰隐是为养生。 而万物出为震，震为雷，惊醒为慌，惊慌为乱，春雷为鞭策，劳碌一季重新开端。惊蛰：一候桃始华；二候仓庚(黄鹂)鸣；三候鹰化为鸠。 闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。 卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》春分 春分的“分”是指九十天之春分为两半，自此进入春和日丽、万红千翠争媚时节。此时，阳在正东，阴在正西，由此昼夜平分，冷热均衡，为一年中最好气候。但春山处处子规啼，亦是春心扰伤时。 所谓春、秋分时“春女思，秋士悲”，是指春女感阳气而思男;秋士感阴气而思女，物化原因，所以生悲也。 春风：一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》清明
二十四节气之惊蛰作文 本文是二十四节气之惊蛰作文，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。下面是小编为大家整理的“二十四节气之惊蛰作文”，希望大家喜欢！ 在春雨绵绵的三月初，“惊蛰”，这个让人熟悉又陌生的节气如约而至。伴随着天空中一声闷雷，数千万冬眠的动物睁开惺忪的睡眼，一起迎接着新一年的生活…… 这，就是惊蛰！以其神秘的力量唤醒沉睡的心灵，唤醒整个世界的觉醒。 这个收获与失去的一年。送奶工王秀珍用“敬业”与“几百张字条”书写这个社会的责任，她就如这一声闷雷——唤醒人们麻痹与烦扰的生活与工作、躲避责任的心灵；，醉酒驾车案频发，其导致的后果不甚严重，杭州连环撞车案、成都醉酒肇事……一幕幕惨案的上演，不得不引起人们对酒后驾车的思考。一名领导酒后驾车被叫下车，当面第一句话就是：“我是XX领导，叫你们上司跟我谈！”何等口气？试问此未“领导”是要领着大伙儿“重蹈覆辙”吗？ 一句话，唤醒社会良知。 同样是，“惊蛰事件”不断发生，也引发人们一连串的思考！，一个叫“张雅”的女孩进入公众视线。是的，这位正值花季雨季的妙龄女子，与其年龄不同的，是那“5·12”大地震后，在网上对四川人民的埋怨。此刻，在人们纷纷付出爱心的时刻，这样一位少女却心怀怨恨。这个时间留给了人们什么？ 这个无法“十全十美”的年份，多少伟人离我们而去，季羡林、任继愈、钱学森、杨宪益……大师的离去是“文学时代”的远离？还是会有新一代“文豪”引领时代狂潮？ 这个“惊蛰之年”。一桩桩事件发生在我们眼前，引发了整个社会、整个民族的思考。也可以用一个似乎不恰当的词来形容它——“当头棒喝”！并不是多么排斥这种“惊蛰事件”，也不是后悔为什么总在事情发生后才认识到纰漏。最为重要的是，希望在这一桩桩“惊蛰”之后，带来的思考能催发事态向好处发展，能够让人们对未来美好的憧憬渐渐走向光明，在星光大道上一步步实现。希望，
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/288946857.html, 细说二十四节气——惊蛰·春分 作者：繁意 来源：《科学Fans》2019年第04期 惊蛰历史上曾经称为“启蛰”。被称为“启蛰”的时候，乃是二十四节气中的第二个节气。蛰，意藏，指的是冬天昆虫进入冬眠状态，藏于地下不吃东西也不动。启蛰，本意为在这个时节，蛰虫开始活动。《大戴礼记》中的《夏小正》便有道，“正月启蛰，言始发蛰也。”后为避开汉景帝刘启名讳，将“启蛰”改为“惊蛰”，与雨水交换顺序变为第三节气，意义也有转化，指的是春天来临后春雷炸响，惊醒冬眠蛰居的动物。 近代天文学定义的惊蛰是太阳在黄经角度345°这一天，一般在公历的3月5日或6日期间。 中国幅员辽阔，即使是同一节气，在不同地区也有不同的气候表现，自然而然也发展出适应当地气候的节气民俗。 在中国北方的山西一带，惊蛰过后，白日渐长，略有干燥，当地人们便有惊蛰吃梨的习惯，以滋养身体。也有传说道，晋商中有梁姓大户，先祖发迹于贩梨，雍正年间后辈走西口时正是惊蛰日，于是其父便拿了梨让他出行之前先吃，说吃梨是为了不忘祖先因梨而发迹。之后走西口的人们也便仿效吃梨，取“梨”与“离”同音，意为“离家创业”，久而久之，山西甘肃—带，便有惊蛰吃梨的习惯。 中国南方因为气候温暖，对于惊雷之后各种蛇虫鼠蚁苏醒的感受则更直接。尤其在气候比较炎热的珠江三角洲一带，惊蛰过后，因为天气回暖很快，各种昆虫等都变得活跃起来，其中不乏害虫如蚊虫蛇鼠一类。人们为驱灭它们，便点燃艾草在家中各处熏香。若有发现活动的虫蚁，还会手持艾草拍打驱赶。久而久之，广东一带便在惊蛰日发展出“打小人”的习俗，表现形式是通过击打代表“小人”的纸片人，摆脱诸般不顺利。 惊蛰也有三候，初候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。这三候直观的解释是惊蛰之后桃花渐次开放，黄鹂鸣叫，鹰转变为布谷鸟。 这第三候提到了鹰鸠转化，与“腐草为萤”类似，源于中国古代事物可相互转化的言论。《礼记》中《王制》篇以动物行为标识天气，“獭祭鱼”为春，“鸠化为鹰”为秋。《月令七十二候集解》便在惊蛰这一节中提到：“《王制》曰，鸠化为鹰，秋时也，此言鹰化为鸠春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者反归旧形之谓，故鹰化为鸠，鸠复化为鹰。”说的是春天万物生长，猛禽如鹰感受到欣欣向荣之气，感化而变为良禽布谷鸟。