现代祭文的写法 :
民间通用祭文大全！
一、祭文称呼：
对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大
人男自称孝男女
自称孝女
对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺
人男自称不孝男女自称不孝女
对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人男自称孝婿
对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人自称孝婿
注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。（文毕亦然）。
文前：1、上香 2、奠嚼（酒） 3、献馔（zhuan）（肉） 4、献羹（geng）（饭） 5、献帛（钱）
文毕：1、叩首 2、叩首 3、叩首。礼毕平身退位。
二、祭文头尾写法：
（文头）时维，中华人民共和国，公元***年，**岁，农历*年*月*日之夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵前而泣以文曰：呜呼！（文尾）哀哉，尚飨祭母舅、舅娘通套文
惟我母舅，品德贤良，支宾接客，考虑周详，操持家务，一生奔忙，克勤克俭，处事有方，任劳任怨，有功不扬，教育我辈，行动影响，上和下睦，四邻敬仰，对待戚友，温良恭让，爱护外侄，如珠在掌，寒暑关照，无异亲娘，期望外侄，山高水长，如斯美德，人间榜样，功高德望，应寿无疆，黄天不佑，好人先亡，外侄闻讯，无限悲伤，心痛疾首，心事茫茫，母舅永别，万金难偿，泣泪凭吊，聊表衷肠，略备时食，供设灵堂，母舅有觉，前来品尝。
哀
哉
尚飨
祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。
例如：
祭父文
维
公元某年某月某日，不孝男、媳、女、孙等，谨以清酌时馐祭于世显考某某府君之灵前日：
呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，
呜呼哀哉!尚飨!
祭文范文
祭父文、祭母文
祭父祭文
维
公元某年某月某日，不孝男某某等，谨以清酌时馐，致祭于显考某某府君之灵前，吊之以文曰：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，
呜呼哀哉!尚飨!
祭母祭文
维
公元某某年某月某日，不孝男某某等，虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。菽水承欢，略报深思。胡天不祜，过早亡身。哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。愿母九泉有觉，来尝来品。
呜呼哀哉!尚飨!
祭岳父文、祭岳母文
祭岳父祭文
维
岳父某某老大人生于某某年某月某日，不幸于某某年某月某日瞑目长逝，享年某某岁，愚婿谨以酒果肴馔泣奠于岳父大人灵前：呜呼!噩耗传来，泰山倾颓，愚婿闻之，神魂骇散。愚婿远道归来，未能为岳父侍奉汤药，未尽孝道，止不住泪流万千!回想岳父，一身正气，一生清白，关心群众，乐善好施，高风亮节。岳父对待女婿胜过亲生，谆谆教导，苦口婆心，岳父之恩惠，没齿不忘。岳父年逾七旬，理应养颐处忧，安度晚年，然仍为吾辈筹划操心，以苦为甜，以劳为乐，勤劳美德，远近闻知食老幼钦仰。岳父的一生是勤劳的一生，艰辛的一生。岳父之德，足启后人。愚婿决心继承遗志，化悲愤为力量，克勤克俭，公正为人，爱党爱国，立业兴家，以告慰岳父在天之灵。
祭岳母祭文
维
尊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日与世长辞，享年某某岁。愚婿悲思万千，特致以追悼短章，泣奠于岳母大人灵前：思我岳母，幼遭失恃，童年孤苦，早适寒门，中拆雁伴，说不完历程艰辛。旧社会苛捐杂税，岳母孤寡一肩，挑起抚育婚嫁儿女重担，可谓呕尽了心血，劳碎了筋骨！如今家财万贯，子孙三辈，生活幸福，寸草春晖，谁不赞岳母的大恩大德，谁不羡岳母造就的兴旺门庭!岳母年逾七旬，理应安度晚年，享受清福，然仍迟睡早起，为儿孙操心，岳母的勤劳美德，人人钦仰，我们永远不会忘记。岳母的一生，是勤劳艰辛的一生，是我们的榜样。今天，岳母与世长辞，愚婿悲痛之中，永记岳母大人的遗训，勤劳致富，公平待人，遵法守纪，做一个忠诚老实的人!
祭夫文、祭妻文
祭夫祭文
维
公元某年某月某日，妻某某闻夫不幸去世某日，远具庶羞之奠，谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰：呜呼我夫，恩爱同宿。白发齐眉，犹嫌短速。胡天不佑，中年分途。同林好鸟，汝归冥府。悲痛欲绝，昏迷于路。心绪茫茫，只有号哭。欲见无缘，凄凉寂寞。吊以斯文，远方祝托。临天祭拜，心何彷徨。先夫地下有灵，来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!
祭妻祭文
维
公元某年，岁次丙寅（干支）某月某日，不德夫某某特以时馐果品，致祭于亡妻某某之亡灵吊以文曰：呜呼我妻，一生艰辛。日夜忙碌，苦度长春。服侍翁姑，谦让恭温。夫妻恩爱，相敬如宾。养儿育女，诲训成人。操持家务，百事殷勤。宜家宜室，德淑品顺。如斯贤良，应寿百旬。胡为门衰运厄，挽留无津。一病归天，魂散魄分。速去冥府，弃世辞尘。生死诀别，百喊不闻。同林寂寞，泪湿衣巾。阴阳间隔，怎把言陈。灵前吊祭，义尽情分。奠酒一怀，微表爱恩。九泉有知，来尝来品。
哀哉!尚飨!
祭祖父文、祭祖母文（丧葬祭祀范文）
祭祖父祭文
维
公元某某年某月某日，齐期孙某某某等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖先某某老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅（年龄）七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻，不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克已恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长奉。
无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，
血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来晶来尝。
呜呼哀哉!尚飨!
祭祖母祭文
维
公元某年某月某日，不孝孙某某等虔具清酌时馐，致祭于先祖母某某老孺人
之灵而哀曰：天苍苍，地茫茫，我哭祖母别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足断
肝肠。我伶丁孤苦，幼失爹娘。饥寒交迫，艰难成长。祖母苦心，含泪抚养。相
依为命，甘苦共尝。形影相吊，寒暑相望。希望我成人，山高水长。孙无祖母，
骨早抛霜。祖母无孙，自绝路旁。今我长大，配偶成双。云开日出，初见阳光。
童子扑怀，天伦刚享。敬奉除年，晨昏周祥。唯愿祖母，长寿无疆。无奈黄天不
祜，一病卧床。气息奄奄，速归帝乡。劳苦一生，晚福未享。我深恩未报，徒有
悲伤。号泣祭奠，以表衷肠!愿祖母地下有灵，来品来尝。
呜呼哀哉!尚飨!
祭舅父文
获知舅父重染恶疾，求医而不诊。故闻诊而不医则寓天命不远，顿生寒意，悲从中来。矜心之哀，表以文字以奠吾舅父，顿首灵前……
吾舅父音容，如在眼前，如在近前，如在面前，犹然在立，谆谆教诲于耳边，如昨日发生，丝毫不能忘……
历经辛酸，尝遍人间疾苦，方能使子成家立业，并门风清秀，勤俭持家。长兄为父，使吾母深受荫泽，未有残缺之撼，每念至此，叹悦之余甚感为幸。故天伦楚情，致吾母与吾舅父情感甚好，兄妹与父女双情交融，细节之末，心灵之犀，点滴于方寸言表，故曰乃吾母此生之大幸事。眼望方圆村厝，吾舅父堪当行下之楷模，谨世之典范。今染疾故去，典范已殁，楷模烟消，却芳名永存，硕果积淀。
吾舅父一生勤勉，未曾半日歇息，兄妹之典范，竭劳碌之躯，耕耘不辍，不避艰辛，风雨无阻，然天眼遮蔽，使勤者古去，空留生者之思念。见之如然，顿生悲念，叹岁月无情，伤之萋萋。吾心顿如千斤如腹，饭中食之无味，言语自责切切。
犹记吾年少时，书至寒暑之闲，常栖吾舅之第下，视为己出，甚为欢颜，迎怀之隙嘘吾之学业，问吾之感念，教诲于膝，指点长短于掌心，承欢及第，憬然赴目而豁达开禁。此为吾今生之财富，未敢有丝毫之忘却。拂吾舅父之情，空念使之为吾平生之憾，竟未能找补，余心悔之而痛。
矜矜吾心，悠悠吾情，伤之唏嘘，犹记吾舅父之体形笑貌，勤劳之躯，历历在目。今吾舅父驾鹤远去，呜呼，古曰人生七十古来稀，虽命之所存，天实为之，然累吾舅父至此者，及至积劳而成憾，恶疾使然，终生之劳辍，岁寒侵，肌体损，殇之，故余闻之哽咽而泣不能声……
泪如雨下，及备时馐之奠，乃能衔哀致诚，告舅父之灵，呜呼！言有穷而情不可终！呜呼哀哉！尚飨。
民间通用祭文大全！- 景文之约的角落- 西祠胡同 民间通用祭文大全！ 10-01-20 20:36 发表于：《角落》分类：未分类 一、祭文称呼： 对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人 男自称孝男女自称孝女 对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人 男自称不孝男女自称不孝女 对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人男自称孝婿 对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人 自称孝婿 注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。（文毕亦然）。
文前：1、上香2、奠嚼（酒）3、献馔（zhuan）（肉）4、献羹（geng）（饭）5、献帛（钱） 文毕：1、叩首2、叩首3、叩首。礼毕平身退位。 二、祭文头尾写法： （文头）时维，中华人民共和国，公元***年，**岁，农历*年*月*日之夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵前而泣以文曰：呜呼！（文尾）哀哉，尚飨 祭父文（行奠关系）***叩首 时维，中华人民共和国，公元****年**岁，农历*年*月*日夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴，时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世，故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵位前，悲痛而泣以文曰：呜呼！
哭声父亲归西去，肝肠寸断泪湿衣。忽然昨日狂风起，吹散父子两分离。儿跪灵前把话叙，父亲恩德与天齐。生我育我非容易，养儿育女费心机。父要考虑生活计，吃苦耐劳入了迷。辛苦不分日和夜，为儿为女志不移。儿俄赶快买吃的，零食糕点和甲鱼，苹果梨子难枚举，要有尽有都备齐。儿冷急忙制新衣，甲衫单衫不差移，毛衣绒衣儿欢喜，棉衣棉裤不必提。儿若染病父着急，背负怀抱不分离，不怕雷电和风雨，深更半夜亦求医，儿病父亲熬更夜，奔波劳累到病愈。教儿无事少出去，怕儿出外受人欺。岩边水边要注意，怕儿伤身药难医。七岁送儿学堂里，纸笔墨砚全买齐。书费学费先准备，又买鞋袜和新衣。教儿尊师要讲理，团结同学莫扯皮，为人处事要和气，将来前途幸福些。又望孩儿好成绩，步步高中不名题。教儿一主自知趣，嫖赌偷盗要决离，为人公道讲理义，勤俭持家建根基，唯望今生儿顺遂，发家致富性不迷。儿大年满十六七，就去请媒把婚提，东选西择费钱米，只望娶个好儿媳。人品知识盖乡里，一孝妈来二孝爹。年岁一到办水礼，不惜银钱买东西，男女都由父准备，洞房设置很整齐。婚期三日办酒席，父亲累得汗淋漓，一心只为儿和女，面带笑容俄肚皮。父亲好心无能此，应该延寿到百余。谁知我父无福气，身患重疾无药医，延至昨夜归天去，一家大小甚惨凄，哭声震天泪如雨，可恨阴阳已隔离。今晚灵前把奠祭，保佑儿孙福禄齐。青菜水酒莫嫌弃，
对牛弹琴下一句歇后语的答案 对牛弹琴————不入耳，难入耳;充耳不闻;白费劲;枉费工没轮子的牛车————跑不了 没牙老婆嚼牛筋————白磨嘴皮 没有笼头的野牛————到处伸嘴 驴子拉磨牛耕田————各干一行;各走各的路;各干各的活马嚼子套在牛嘴上————胡勒 蚂蚁抓上牛角尖————自以为上了高山 马背上跌跤，牛背上抽鞭————错上加错;迁怒于人 蚂蟥叮住水牛腿————寸步不离 卖牛卖地娶回个哑巴————没话可说;无话说 骆驼进牛棚————门路不对 马笼头给牛戴————生搬硬套 马皮拧绳绳拴马，牛皮做鞭鞭打牛————忘本 卖牛肉的面孔————斤斤计较 抹布盖牛背————露头角脚 奶牛的咂儿头————受人排挤 拿着耗子当成牛————吹的 泥牛人海————无消息;杳无音信;有去无回 年画上的春牛————离犁不得 牛背上翻跟头————有点硬功夫 牛鼻子穿环————让人牵着鼻子走 牛鼻子上的跳蚤————自高自大
牛鞭牛阴敬神————神也得罪了，人也得罪了 牛长鳞，马长角————不可能的事;没人见过 牛鼻里爬小蟹————大惊小怪 牛踩乌龟背————心里痛;痛在心上 牛吃苞米玉米秸————天生的粗料 牛吃草料鸭吃谷————各人有各人的福;各人享各人福牛吃破草帽————一肚子坏圈圈 牛鼎烹鸡————大材小用 牛犊子拉车————乱了套;拽zhu 牛犊子撒娇————顶顶撞撞;又顶又撞 牛犊子上套————挨鞭子的日子到了 牛粪堆上的蘑菇————好看不好吃 牛骨头煮胶————难熬 牛角安在驴头上————四不像 牛角对菱角————一对奸尖 牛角挂稻草————轻巧 牛角尖对牛角尖————对奸尖 牛角里栽花————根骨不正 牛拉碌碡liu zhou石磙————打圆场 牛拉磨子————走不出圈套 牛拉汽车————怪事一桩 牛郎会织女————喜相逢 牛郎约织女————后会有期 牛郎织女相会————一年一次 牛毛上解锯————刻薄
现代祭文格式及范例 祭文乃古今丧葬必须之物,虽言文无定式，然其格是不可不知，种类及一般措辞亦不可不知也，故抄录故父之撰文数例,以备不忘耳。 [格式内容] 1.标题.写成"祭xx文"、”xx"表示死者的辈份或与生者关系。 2。”维"起。 3。死者逝世的情况。 4。祭奠人。 5。死者生平及事迹。 6.表示哀痛之情。 7。结语用”伏食尚飨”。 一、起车祭文式 起车祭文，即丧葬时，灵柩欲抬往山上安葬之时，孝男孝女跪拜之时所寄之文,例文如下： 例一： 维 公元○○○○年岁次○○年○○之月○○朔越○日 不孝男○○孝妇○○○孝孙○○等敢昭告于 ○代大父（或母）谥(或讳）○（姓）公（或○氏）之灵曰：痛维吾父(或母）罔极深恩，未报毫厘，胡云一梦，庵忽辞尘，兹奉灵柩，安葬福岫，灵车既驾，往处幽宅，载陈牲礼,永诀生天,父（或母)其鉴格耶，尽哀诚 谨告 如上例，“维”字,“某代大父(或母）”，“谨告(或尚飨）"皆在其它行列之上，称为“三开头"，按闽南风俗，子孙辈排列为：不孝男○○,孝妇○○，孝女○○，孝婿○○，孝侄男○○，孝侄妇○○，孝侄女○○，孝侄婿○○,孝孙男○○，孝孙女○○,孝侄孙男○○,孝侄孙女○○，孝外孙男○○,孝外孙女○○，孝曾孙男○○，孝曾孙女○○，孝侄孙男○○，孝侄孙女○○,孝外曾孙男○○，孝外曾孙女○○等，依此类推。 例二: 维 公元一九八六年岁次丙寅孟春之月○○朔越○日○○
不孝男○○孝妇○○孝孙○○等敢昭告于 故父（或母)谥（名)○○(姓)○公（或氏)之灵曰:牛面卜筑，冥宅攸宜,吉辰方届，神明莫留，灵车既驾，我心伤悲，（缓减绞丝旁)方启行，佳地安居，荐此牲礼，实用陈词 谨告 或：谷辰方屈，神明莫留，灵柩既驾，涕泗交流,佳城住处,安居宅幽，谨陈牲礼，备荐庶馐 谨告 二、掩土安葬祭文 墓地下棺掩土安葬之祭文 卜兹吉地,此山其名,秀峰西障，磁屿东茔，台山后拥，云格前涌，揽其形胜,山川有情,援（减提手旁）建佳城，恭筑经营，牛眠马鬃，焕然峥嵘，乃择吉旦，安葬亲灵，形骸归土，大事告成,凭依木主,赫耀神明，谨具牲礼,因荐微诚，如其在上，昭格馨香，俾我孙子，椒实蕃盈，五福萋有，大振家声 尚飨 三、安葬祭墓文 维 光绪三十年岁次甲辰孟春之月○○朔越○○日○○ 不孝男○○等敢昭告于 故父(或母）○○○公（或氏）之神曰，告辰在兹，安葬已毕，大事勉襄，哀慕无告，形隐（穴屯）(穴夕），神返家室,敬陈薄礼，聊表子职，伏祈鉴格，百事永吉 尚飨 四、安葬祭后土文 例一、 维 光绪三十年岁次甲辰孟春之月○○朔越○○日○○ 主祭○○○(姓名）等谨以牲礼庶馐果品香（木旁者）之仪，敢敬告于 本山司土福德之神曰：山川毓秀，英豪挺生,何在形胜，为神最明，凭依有德，鉴纳匪轻,相兹福地,乃建佳城,工力告竣,（次米）洁酒清，来享来格，保佑丹诚，（缓减绞丝旁）降（示旁乍）胤,振我家声，绵绵瓜(瓜抱失）,世世簪缨， 谨告 例二 择兹吉地，安葬先茔，惟祈保佑，(宝盖是）赖神灵，敬陈牲酒,昭鉴我诚，德及孙子，（冬下双虫）斯代（庚贝）,绵绵瓜（瓜抱失），世世簪缨， 谨告
民间通用祭文大全 祭文，文体名。祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。在告祭死者或天地、山川等神祇时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。祭文出现于汉代。古时的祭文在内容上可分四类，哀悼死者，祈求降福，驱除邪魔，祈祷降雨，而多用于哀悼死者。新时代，大兴科学，破除迷信，应该反对，但是用于哀悼死者还是可以的。因为祭文是哀悼死者的文辞，就应该以真挚的感情与质朴的风格写作为好。祭文是读给人听的，特别是给死者后人听的，所以内容以表彰死者功德为主，并要通俗易懂。旧时写的好的祭文，感情色彩比较浓厚，多为亡亲亡友而作的追记、生平，称颂死者，念起来如哭如泣，如咽如诉。如袁枚的《祭妹文》，韩愈的《祭十二郎文》。书写格式 开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。 内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。 结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。 格式内容 1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。 2."维"起。 3.死者逝世的情况。 4.祭奠人。 5.死者生平及事迹。 6.表示哀痛之情。 7.结语用"伏食尚飨"。 示例：祭祖父文 维： 公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉! 尚飨! 民间通用祭文大全 一、祭文称呼： 对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人男自称孝男女自称孝女
客家人的祭祀 我是一个土生土长的客家人，从小就生活在具有浓厚的客家气息的祭祀氛围中，客家人祭神，比如：土地神、门神、灶神、农神，但客家人祭的最多的还是自己的祖先，对自己祖先的祭拜成了客家人宗教文化重要的一部分。 据说，客家人之所以如此祭拜自己的祖先，是因为客家人数千年来，历经丧乱，艰困播迁、仍能团结相亲，守望相助，子孙繁衍，靠的是对祖先的敬仰。一代又一代的客家人，用这种对祖先的崇拜的信仰，维系着一个民系的特质。“把根留住”的情节和炎黄子孙的意识，是客家人血脉相传的重要内容。客家人把祭祀祖先叫做“敬神”，在客家人心中，他们的神就是他们的祖先。客家人对祖先的崇拜体现在生活中的方方面面，小至日常生活，大至逢年过节的大祭。 日常生活的祭拜：每年的夏收、秋收吃新粮的时候，蒸出的第一碗米饭总要在天井对着天一拜，然后对着自己姓氏祖先的坟墓的方向一拜，最好对着自己家的祖先一拜，三拜意味着让祖先先吃，三拜拜完后全家人才能开始吃新米饭。除此之外，大部分客家人都有每月的农历初一、十五有烧香的习惯。更有意思的是，在家里的某个角落发现有蟾蜍、蟋蟀、壁虎、小蛇、蜻蜓等之类的小动物的时候，客家人认为那是自家的祖先的化身，是祖先回家了，客家老人就会嘱咐自家的小孩，千万不能去动它们，让它们静静地呆在那里。对祖先的崇敬和不可冒犯，形成了独特的客家文化。 除此之外，四时八节的祭祀在客家地区是比较正式的，主要体现在鬼节、祭祖、春节以及客家人的丧、喜事。 鬼节，客家地区一般叫七月半，在鬼节那天，客家人每家都会杀一只鸭，把鸭血滴在草纸上，草纸做成钱币状，然后再自家的祠堂门前烧带有鸭血的草纸，意味给在阴间的祖先送钱，而且必须烧完整，如果没有烧完整就意味着祖先们拿到的钱是缺的，他们在下面也是用不了了。每年的清明节也要去祖先的坟墓上上香，给他们少点钱。 春节，春节的祭祀是客家人中最重要的祭祀活动，大年三十晚上，家家户户都会祭祀。先在自己家祭自家的灶神、天神，然后去自家的老屋祭拜祖先，祭祀的祭品包括：一只完整的公鸡、一条鱼、一盘肉、糖果饼干、茶烟酒、鞭炮、冥币等，这种祭祀自家的孩子是要求参加的，特别是男孩，一般小孩要下跪，拜三次，每拜一次就插一次香，祈求祖先保佑。年夜饭时还要多拿几双碗筷，请祖先与我们一起吃。但在平时是不能多筷的，客家人认为，多筷是请鬼吃饭的意思。 祭祖，祭祖是客家地区最隆重的祭祀仪式，来自海内外客家乡亲身穿黄马褂的在仪仗队的引导下，沿着“客家之路”，依次来到客家公祠前。三通鼓响后，客家乡亲虔诚地拈香顶礼膜拜，表达对祖先的孝敬之意和表达怀念之情。一般是一个姓氏一个祠堂。祭祀繁简视各姓规例不同，祭品的丰俭也视祖代高低而有差异。祠祭的一般情况是：届时，各姓各房子孙集中老祖先祠堂进行祭祀。所有伙食费用是祖业祀田的收入，强弱不等。据说，开始各房人较少，祭祖时每家人都去。后来人发展多了，每户就只去一人。前去祭祀者的多少还看经济实力，富者办几百桌，远近各家男女长幼毕集，有的四五百里路都要赶到，热闹非凡。贫者办几桌或十来桌，只限男性参加，或轮流而至。祖上的祀田由族长（或称会首）管理，收入主要用于办祭祖会，并在会上向全族人宣布收支情况，富裕者还分给路费。祭祖时，要杀猪宰羊，以整猪整羊整鸡鱼为祭品，同时还有酒、菜摆在神位前的方桌上。祖先牌位前有香炉、供果、糕点。点香蜡、黄表、钱纸，这些蜡纸为各家自带，少则几十斤，多则几百斤。然后放火炮，依次磕头作揖，香蜡燃完即收供品会餐，餐后散会。 今天，一座座客家宗祠，依然保持着古朴优雅的魅力，宗祠的文化，客家的精神，也会永久的在客家这块神奇的土地上闪耀着光辉。
★农村丧葬祭文范文_共10篇 范文一：怎样规范农村丧葬文化活动【摘要】流传千年的丧葬文化活动，是祀奠先人，展现后代子孙“仁、孝、礼、仪”的主要形式，是传承历史文化的又一重要途径。当前农村丧葬文化活动，存在普遍、随意、散乱等特征，造成诸多方面的问题。要采取引导人们改变观念，制定措施等方法，规范农村丧葬文化活动。【关键词】丧葬活动；农村；规范方法 丧葬文化，是与死亡相关的人类创造的社群活动中多种特质文化的复合体，涉及实物、信仰、心理、伦理、道德、艺术等多主面。丧葬文化活动，是围绕上述内容开展的殡仪、祭祀等传统活动。丧葬文化活动的世代持续开展，对传承传统文化，保护非物质文化遗产，延续中华美德起到了其它形式不可代替的作用。 改革开放后，人们的生存条件日渐改善，信仰环境比较宽松，凡遇丧事必开展丧葬文化活动。在看到积极面的同时，也要看到消极的一面，也存在许多不容忽视的问题。 一、开展丧葬活动的随意性大，干扰人们生产生活。当前在山区农村，还没有制定严格的丧葬文化活动管理制度，镇村社没有实行目标管理，人们开展丧葬活动的随意性很大。凡有丧事，都是就地开展活动，不论场镇乡村，不论场地宽窄，不论人口疏密，不论噪声大小，少则二三天，多则十来天，大操大办。阻塞交通、炮仗伤人、噪声优民等事件时有发生。特别是在场镇，锣鼓鞭炮声通霄不绝，在四面高墙里回荡，人们夜不能寐，在校学生更是苦不堪言。 二、丧葬文化活动过程中封建迷信沉渣泛起，非法宗教集会借题发挥。不规范的丧葬文化活动给封建迷信提供了平台，充当活动主角的道长大肆宣扬得道升天、男尊女卑封建思想。一些非法宗教集会也参杂其中，借丧葬文化活动之名，大行蛊惑人心之实。 三、随意占地，令人担优。逝者的安葬地是由地理师（俗称：阴阳）决定的，政府制定的殡葬管理法规政策很难落到实处。原因主要是认为人死后，一定要找一块有“地”的地方下葬，才能“发”后代的封建意识还相当牢固。乱埋乱葬等现象比较普遍，毁林造坟，占用耕地造坟现像相当严重。就笔者所在地区来说，全镇共
民间通用祭文大全 （文头）时维，中华人民共和国，公元***年，**岁，农历*年*月*日之夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩： 谨具香烛炬帛，三牲酒醴时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵前而泣以文曰： 呜呼！（文尾）哀哉，尚飨时维，中华人民共和国，公元****年**岁，农历*年*月*日夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩： 谨具香烛炬帛，明马花伞花圈，时馐清酌，一切不典之仪，致祭于新逝世，故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵位前，而泣以文曰： 呜呼！ 晴天霹雳天地昏，堂上父亲登西程，儿跪灵前珠泪滚，哭去三魂跑二魂。该死阎君人人恨，无常鬼吏不奉情，好人歹人都收命，善良邪恶都不分。我父在生很恭敬，从不欺负一个人，修桥补路很展劲，同情贫困起善心，勤俭节约守本分，不嫖不赌顾家庭，平生到老都发奋，为儿为女苦劳奔。有段时间钱粮紧，生计无方实苦贫，好吃东西让儿饮，自己未享半毫分，怕儿年幼受寒冷，怕儿饥饿不安宁。七岁送儿把校进，再三嘱托老师们，定要教儿习品性，切莫疏懒误前程，十年寒窗无人问，不吃苦头休成名。为儿上学父高兴，给儿换的周身新，口中不吃肚中省，才把学费来缴清，父亲为儿之苦境，三天难尽半毫分。政策开放齐振奋，全国无处不欢腾，丰衣足食行好运，新建楼房好几层，空调彩电买上等，传呼手机跟人行，空调天热可调冷，天冷之时可升温。孩儿心想尽孝顺，多吃补品和油荤，望父从此寿长永，无病越活越年青。父呀父，为儿为女得下病，吃苦积劳在内心，为求良方到处问，想方设法把药寻，可恨求神神不应，妙药奇方亦不灵，心想松病反加病，一日更比一日沉，忽然眼闭喊不应，丢下儿女上天庭。父呀父，儿女是你亲身引，丢下儿女怎忍心，人说善人长寿永，我父为何不高龄？哭断肝肠咽喉哽，铁石人闻亦伤情，从此要见父亲面，除非南柯梦三 更。今晚灵前不父敬，素茶淡饭献亲人，望父堂前来笑领，早登极乐转天庭。
【最新整理，下载后即可编辑】 现代祭文格式及范例 祭文乃古今丧葬必须之物，虽言文无定式，然其格是不可不知，种类及一般措辞亦不可不知也，故抄录故父之撰文数例，以备不忘耳。 [格式内容] 1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。 2."维"起。 3.死者逝世的情况。 4.祭奠人。 5.死者生平及事迹。 6.表示哀痛之情。 7.结语用 "伏食尚飨"。 一、起车祭文式 起车祭文，即丧葬时，灵柩欲抬往山上安葬之时，孝男孝女跪拜之时所寄之文，例文如下： 例一： 维 公元○○○○年岁次○○年○○之月○○朔越○日 不孝男○○孝妇○○○孝孙○○等敢昭告于 ○代大父（或母）谥（或讳）○（姓）公（或○氏）之灵曰：痛维吾父（或母）罔极深恩，未报毫厘，胡云一梦，庵忽辞尘，兹奉灵柩，安葬福岫，灵车既驾，往处幽宅，载陈牲礼，永诀生天，父（或母）其鉴格耶，尽哀诚 谨告 如上例，“维”字，“某代大父（或母）”，“谨告（或尚飨）”皆在其它行列之上，
称为“三开头”，按闽南风俗，子孙辈排列为：不孝男○○，孝妇○○，孝女○○，孝婿○○，孝侄男○○，孝侄妇○○，孝侄女○○，孝侄婿○○，孝孙男○○，孝孙女○○，孝侄孙男○○，孝侄孙女○○，孝外孙男○○，孝外孙女○○，孝曾孙男○○，孝曾孙女○○，孝侄孙男○○，孝侄孙女○○，孝外曾孙男○○，孝外曾孙女○○等，依此类推。 例二： 维 公元一九八六年岁次丙寅孟春之月○○朔越○日○○ 不孝男○○孝妇○○孝孙○○等敢昭告于 故父（或母）谥（名）○○（姓）○公（或氏）之灵曰：牛面卜筑，冥宅攸宜，吉辰方届，神明莫留，灵车既驾，我心伤悲，（缓减绞丝旁）方启行，佳地安居，荐此牲礼，实用陈词 谨告 或：谷辰方屈，神明莫留，灵柩既驾，涕泗交流，佳城住处，安居宅幽，谨陈牲礼，备荐庶馐 谨告 二、掩土安葬祭文 墓地下棺掩土安葬之祭文 卜兹吉地，此山其名，秀峰西障，磁屿东茔，台山后拥，云格前涌，揽其形胜，山川有情，援（减提手旁）建佳城，恭筑经营，牛眠马鬃，焕然峥嵘，乃择吉旦，安葬亲灵，形骸归土，大事告成，凭依木主，赫耀神明，谨具牲礼，因荐微诚，如其在上，昭格馨香，俾我孙子，椒实蕃盈，五福萋有，大振家声 尚飨 三、安葬祭墓文 维 光绪三十年岁次甲辰孟春之月○○朔越○○日○○ 不孝男○○等敢昭告于 故父（或母）○○○公（或氏）之神曰，告辰在兹，安葬已毕，大事勉襄，哀慕无告，形隐（穴屯）（穴夕），神返家室，敬陈薄礼，聊表子职，伏祈鉴格，
民间通用祭文大全 一、祭文称呼： 对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人男自称孝男女自称孝女 对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人男自称不孝男女自称不孝女 对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人男自称孝婿 对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人自称孝婿 注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。（文毕亦然）。 文前：1、上香 2、奠嚼（酒） 3、献馔（zhuan）（肉） 4、献羹（geng）（饭） 5、献帛（钱） 文毕：1、叩首 2、叩首 3、叩首。礼毕平身退位。 二、祭文头尾写法： （文头）时维，中华人民共和国，公元***年，**岁，农历*年*月*日之夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）修祭于新逝世故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵前而泣以文曰：呜呼！（文尾）哀哉，尚飨 祭父文（行奠关系）***叩首 时维，中华人民共和国，公元****年**岁，农历*年*月*日夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：于新逝世，故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵位前，悲痛而泣以文曰：呜呼！ 哭声父亲归西去，肝肠寸断泪湿衣。忽然昨日狂风起，吹散父子两分离。儿跪灵前把话叙，父亲恩德与天齐。劳入了迷。辛苦不分日和夜，为儿为女志不移。儿俄赶快买吃的，零食糕点和甲鱼，苹果梨子难枚举，要有尽有都备齐。儿冷急提。儿若染病父着急，背负怀抱不分离，不怕雷电和风雨，深更半夜亦求医，儿病父亲熬更夜，奔波劳累到病愈。教儿无事少出岁送儿学堂里，纸笔墨砚全买齐。书费学费先准备，又买鞋袜和新衣。教儿尊师要讲理，团结同学莫扯皮，为人处事要和气，将自知趣，嫖赌偷盗要决离，为人公道讲理义，勤俭持家建根基，唯望今生儿顺遂，发家致富性不迷。儿大年满十六七，就去请媒一孝妈来二孝爹。年岁一到办水礼，不惜银钱买东西，男女都由父准备，洞房设置很整齐。婚期三日办酒席，父亲累得汗淋漓，寿到百余。谁知我父无福气，身患重疾无药医，延至昨夜归天去，一家大小甚惨凄，哭声震天泪如雨，可恨阴阳已隔离。今晚灵西。 哀哉尚飨 祭母文 时维，中华人民共和国，公元****年，**岁，农历*月*日夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬故显妣*母**老孺人西游，享年*十*寿之灵位前而泣以文曰：呜呼！
催人泪下现代版父亲悼词（10篇） 催泪下现代版父亲悼词第一篇： 今日，我们全家怀着万分沉重的心境，悼念父亲不幸去世，并向父亲的遗体作最终的告别。首先，我代表全家，衷心感激各位冒着盛夏酷暑，不辞辛苦，为父亲送行和我们共同分担悲痛。父亲因患贲门癌，年事渐高，体力日衰，病情加重，身体日渐消瘦，终因医治无效，于****年**月**日**时**分，不幸与世长辞，享年**岁。 父亲是一位平凡而普通的平民百姓，他的一生没有做过什么轰轰烈烈的大事情，但正是这种平淡如水的岁月，却体现了生的返朴归真。父亲一生辛劳，淳朴温厚，勤俭朴素，惜衣惜食，扬善憎恶，生性坚强，养育子女，恩重如山。几十年来，他和母亲一齐，含辛茹苦地把子女一个个从小抚养到成家立业。他有精湛的木匠手艺，在十里八乡都是出名的，他是一个坚强要面子的，事事要做的比家好，在他的操持下我们家庭在当地很出名，在当地我家第一个走出两个大学生(上世纪80年代)，大姐随军跳出农门也被羡慕，就是在家的二姐勤劳能干，为称道。父亲为家庭和子女付出很多很多。对于这一切他没有怨言仅有执著，日复一日，默默奉献。仅
有当我们自我身为父的时候，才体会到这种最平常，最无私也是最伟大的养育之恩，是多么的艰难和不易。它饱含了父亲的爱心和职责心。 父亲与我们永别了，留下了他对生活深深的眷恋，留下了他对我们深切的关爱，留下了他那挥之不去的音容笑貌，也留下了许多难以言喻的遗憾。生活有千百种形式，但每个只能经历一种。父亲有幸成为一个跨世纪老，但他的经历，性格，生存环境决定了他只能选择自我特色的生活方式，这是我们应当理解于先的。但父亲一生问心无愧，是一个实实在在好，是一个值得后辈永远追念和热爱的好父亲，他永远不会与我们分离，他将永久活在我们心里。我们会深深地惦念他，直到永远。惦念逝者最好的方式之一，就是我们今后会更好地照顾好母亲，使她健康长寿，安静祥和地欢度晚年生活。 安息吧，父亲。 最终，我再一次代表全家感激在父亲生病住院期间以往给予关心的乡亲和亲戚朋友，感激我单位的领导和同事，在我父亲生病开刀住院期间，到医院看望及此刻来送别，感激今日到场的各位长辈，亲朋好友为我们的父亲诚挚的送行。
清明节祭祖通用祭文精选11篇 篇一 惟岁次庚寅，节序清明。长空澄澈，惠风和畅，中华儿女，秉持心中之至诚，追缅先人之盛德，齐会桑梓，因感时事，遂以节日之名，行人之身，致祭于此。 文曰：沉沉一线，苍茫雨烟;茫茫九派，形胜东南。风雨渺渺，石头虎踞;江河浩浩，钟阜龙蟠。 六朝古都，人杰地灵；挥汗如雨，经济繁荣。淝水之役，举重若轻；兰亭集序，一代书圣。高山流水，其声悠远；文学巨擘，竹林风范。才俊荟萃，江南贡院；如诗如画，十里珠帘。物换星移，潭影悠悠。燕去楼空，胜景何在？王谢堂前，日下沉彩。青苔自生，万千感慨；肯德基店，络绎往来。秦淮梦境，花落香尘；昔日繁华？青史遗文。春风春草，愁对暮云；绿水清波，依旧无痕！居人愁卧，百感凄恻；古韵尘封，奈何？奈何？ 金陵已梦，何可承忧？江水默默，无语东流！ 呜呼！少时所向，伏惟尚飨！ 篇二 岁在辛卯，时届清明，万物复苏，神州太平。 盛世中华，百业复兴，黔北高原，水绿山青。 陈家冲前，炊烟袅袅，大马湾上，集聚族亲。 近者烹茶备酒，以尽地主之谊；远者驱车百里，备尝旅途艰辛。 六世裔孙，共扫祖陵。香烛花篮，冥币果品，雅乐鞭炮，聊表寸心。 物本乎天，人本乎祖。立天爱公墓前，思潮起伏；追思历代祖先，恩德难书。 遥望中原，五千年间，多少前贤，荒郊埋骨。 河南宛丘，初建祖庐；有虞部落，燕山游牧。 远祖舜帝，亮节高风，一统中原，百族仰慕。 胡公妫满，受地陈丰，以国为姓，开山鼻祖，河南淮阳，犹存铁墓。 陈完奔齐，反客为主。 陈轸复姓，封相于楚，后迁颍川，郡望所属。 霸先皇帝，雄才伟略，恭俭勤劳，江南臣服。 旺公徙居江西，因官置产，孝道治家；义门声名远播，十四家长，人才辈出。 百犬同槽，沐礼让而感化；东佳书院，夜挑灯以苦读。 屡朝旌表，名流赞赋；绵绵三百余载，聚族三千之数。 一朝变起，奉旨分庄，兴衰无常，各奔前途。 瑞州高安，二十五都桥头，生息繁衍，延至明末清初。 由赣入黔，不畏征程艰险，贸易往来，敬百长公毅然。 始居省城东门，黄果树平沙桥；继迁大定城北，筑堂于三官殿。 屡迁数地，直至定居凹革，念天爱公，定然历尽艰难。 萃秀毓英，犹识庐山真面；开支别派，须知江水为源。 两世经营，叩石垦壤，开拓立基，买土置田。 口增齿繁，瓜瓞绵绵。漫漫黄沙，难湮跋涉挥汗，巍巍青山，见证创业维艰。 及至民国，兵荒马乱，民不聊生，家族离散。 信息闭塞，交通不便，手足相隔，情何以堪！ 尚有迷失宗亲，难寻归途；多方查探无效，全族之憾！ 所幸应相两世，孝义当先，为祖树碑立传，踪迹可辨。 回首千年传承，慨叹光阴荏苒。 再拜始祖墓前，子孙赤心可鉴，告慰泉下有知，后裔已逾两千。
【个人简历范文】 死者已矣，但是活着的人还是要好好的活，节哀顺变。下面是为大家整理的悼词短信范文，供大家参考! 悼词短信范文(一) 1、有人说这个世界是有轮回的，生生世世皆因果。死者则入土为安，生的人定是有着深深怀念。给死者送上一份哀思，为生者寄托一份祝福。惟愿离去的人安心走好。 2、心儿啊，你为何让我这样地悲伤;泪儿啊，你为何断断续续地流淌;人儿啊，你为何孤独在远方彷徨;风儿啊，带去我们对你崇敬荣光;逝去的人儿啊，愿你一路走好! 3、亲人仙游去，儿孙福未触。游魂千里处，思量千百度。 4、节哀顺变。很伤心得到这样的消息。 5、尽人事!听天命!万事终究有始有终!随缘。 6、您是我黑暗中的指路明灯，您是我人生航程中的导航仪，您是我茁壮成长的阳光和水，老师您的恩惠我无以为报，只能更好的做好自己的工作，让您在天国为我祝福。 7、逝者已矣，珍惜眼前吧。 8、老人还是诀别了这个世界，在他的一生中经历过饥寒交迫，体味过伤感别离，在辛劳和汗水的洗礼中饱经沧桑，这些都是我敢肯定的，尤其是生养哺育了九个儿女，这在现代社会是令很多人匪夷所思的，这也如同我的母亲，七个儿女让她尝尽了人世间所有的辛酸和苦痛! 9、我改变不了自己，让自己随波逐流，让自己虚伪冷漠，我也不愿意!哪怕迎来的只有那些无知世故而又貌似成熟的冷嘲热讽! 10、没有你我一度不知道路要如何继续，但是我知道你不愿意看到这样的我，反以我擦干眼泪，重拾信心，让你可以在天国一样看到积极向上的我。同样祝你一路好走。 悼词短信范文(二) 10、没有你我一度不知道路要如何继续，但是我知道你不愿意看到这样的我，反以我擦干眼泪，重拾信心，让你可以在天国一样看到积极向上的我。同样祝你一路好走。 11、如果需要什么请告诉我。上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。 11、昨天晚上很难受，一直在噩梦和揪心中煎熬!早上儿子一起来就问我，晚上为什么哭
母亲百日祭文 父亲、大妈、母亲： 今天是妈妈去世百日的纪念日。按传统风俗，是要去烧百日纸的，但身处异地儿女也设法前行。一百天就这样过去了，母亲也一天一天的走远，但在我的心中，估计几十年后还会是如同现在的记忆一样深刻。 母亲离开我们一百天了，每天我总是能想起她，她的音容笑貌，一举手，一投足，已刻在了我的心上。虽然早就知道有那么一天，她会离开我们，离开这个她生活了八十一年的世界，但她的离世还是让我觉得太突然，仿佛还没做好准备，她已登上了通往天堂的班车，远远地走了，永远的走了…… 母亲带着历史的沉重，带着对儿孙们的眷恋和对人世的不舍，走了，去了先为人知的远方，那个地方叫天堂，叫极乐世界，儿女们跪拜祈求阿弥陀佛保佑我们伟大的母亲，在天堂里安息长眠，儿女们跪拜祈求阿弥陀佛保佑我们的母亲，早日到西方极乐世界！ 母亲的去世，家里显得空空荡荡，但你们生前的踪影总是浮现在我们的眼前，我们总感到你们还活着，还是忘不掉对你们一生坎坷、辉煌的追思。你们的离去,留给我们子女
无尽的悲哀,你们的音容笑貌,久久的在我们的眼前活生生的晃动着。你们留给我们的聪慧、坚毅、是我们永久的珍藏。你们的离去，教会了我们更多的责任，更多地宽容，你们用生命教会了我们如何做人，也教会了我们如何去生活。 母亲，没有父母就没有了千里迢迢扑奔的热气腾腾的家,没有爸爸妈妈就没有那份牵肠挂肚的爱怜,就没有冬日的阳光,夏日的阴凉,春日的绿意，秋的金黄。 母亲，您去世的一七到尽七，不管刮风下雨，您的儿女都坚持到坟地给你和爸爸、大妈的坟墓扫墓、献花、烧香、烧纸、磕头，总想和你们多说说话。我们还在天堂纪念网上为您和爸爸设立了灵堂和墓地，百天来,我们天天打开电脑，为您和父亲献花，为您和父亲上香、为您和父亲烧纸，也就是想对你们倾诉儿女们的极度思念的心情，撕心的泪水总是像断了线的珠子，模糊我们的视线。我们知道母亲的身影正在渐行渐远，永无归期。可是我们的思念丝毫没有减弱，天天，跪在爸爸妈妈的遗像前泪流满面，失声的哭啊！哭！爹娘啊！我们真的好想念你们！呜呼……母亲去世百日祭文母亲，想起你们的慈祥，想起你们的辛劳，想起你们在人世承受的苦难。我们知道撕心裂胆的痛哭只是徒劳，眼泪不能报恩，我们知道，用什么都无法报答爸爸妈妈的生身之恩和养育之恩。可是我们会把这份情结深藏在心底，直到带
民间通用祭文大全 民间通用祭文大全艳无色 泪鱼儿 一、祭文称呼： 对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人 男自称孝男 女自称孝女 对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人 男自称不孝男 女自称不孝女 对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人 男自称孝婿 对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人 自称孝婿 注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。（文毕亦然）。 文前：1、上香 2、奠嚼（酒） 3、献馔（zhuan）（肉） 4、献羹（geng）（饭） 5、献帛（钱） 文毕：1、叩首 2、叩首 3、叩首。礼毕平身退位。 二、祭文头尾写法 （文头）时维，中华人民共和国，公元***年，**岁，农历*年*月*日之夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵前而泣以文曰：呜呼！（文尾）哀哉，尚飨祭父文（行奠关系）***叩首 时维， 中华人民共和国，公元****年**岁，农历*年*月*日夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴，时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世，故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵位前，悲痛而泣以文曰：呜呼！ 哭声父亲归西去，肝肠寸断泪湿衣。忽然昨日狂风起，吹散父子两分离。儿跪灵前把话叙，父亲恩德与天齐。生我育我非容易，养儿育女费心机。父要考虑生活计，吃苦耐劳入了迷。辛苦不分日和夜，为儿为女志不移。儿俄赶快买吃的，零食糕点和甲鱼，苹果梨子难枚举，要有尽有都备齐。儿冷急忙制新衣，甲衫单衫不差移，毛衣绒衣儿欢喜，棉衣棉裤不必提。儿若染病父着急，背负怀抱不分离，不怕雷电和风雨，深更半夜亦求医，儿病父亲熬更夜，奔波劳累到病愈。教儿无事少出去，怕儿出外受人欺。岩边水边要注意，怕儿伤身药难医。七岁送儿学堂里，纸笔墨砚全买齐。书费学费先准备，又买鞋袜和新衣。教儿尊师要讲理，团结同学莫扯皮，为人处事要和气，将来前途幸福些。又望孩儿好成绩，步步高中不名题。教儿一主自知趣，嫖赌偷盗要决离，为人公道讲理义，勤俭持家建根基，唯望今生儿顺遂，发家致富性不迷。儿大年满十六七，就去请媒把婚提，东选西择费钱米，只望娶个好儿
追悼词范文通用 前言：悼词充分肯定死者对社会的贡献，真诚表达生者对死者的悼念和敬意，以质朴无华的语言和多种多样的形式体现化悲痛为力量的积极内容。以下是网为大家的追悼词范文，欢迎大家查阅! 追悼词范文通用【一】 各位亲友、各位来宾： 今天，我们怀着十分沉痛的心情深切悼念退休干部XXX同志。XXX同志因XXXX，于XXXX年XX月XX日XX时XX分与世长辞，享年XX岁。 XXX同志XXXX年X月生于XX市XX区XX，XXXX年X月参加工作，先后在XX工作，曾担任XX一职。XXXX年X月加入 * (注：如未加入删除即可)。XXXX年XX月退休。 XXX同志的一生，是勤劳奉献的一生。 少年时代的XXX和许许多多同龄人一样，饱经了旧社会苦难生活的煎熬和考验。在他的成长历程中，他勤奋好学，严格要求自己。
工作后更是处处以全心全意为人民服务为己任，不忘党的培养，老老实实做事，清清白白做人。为了自己所钟爱的伟大事业，XXX同志倾其心血，无怨无悔。 XXXX年XXX同志不幸患上了XX病，不得不长期与病魔进行斗争。常年服药治疗，不但使XXX家中生活拮据，给他造成了庞大的生活压力，也使他长期遭受着病痛的折磨。但生性坚强耿直的XXX同志，从未向组织上提过任何过分的要求，从不为组织上添任何麻烦。 XXX同志一生勤勤恳恳，任劳任怨。他无论是在哪个工作岗位上，他总是一心扑在工作和事业上，干一行，爱一行，精一行，敬业爱岗，默默奉献。 XXX同志对工作认真负责，一丝不苟，在他担任XX期间，他所分管的所内各项事务有条有理，清清白白。他认真执行政策，敢于坚持原则。 XXX同志为人忠厚、襟怀坦白;谦虚谨慎、平易近人;生活节俭、艰苦朴素;家庭和睦、邻里团结。XXX同志一生养育X个子女，他对子女从严管教，严格要求，其子女个个遵纪守法，好学上进。
竭诚为您提供优质文档/双击可除向氏祖祠修缮落成庆典贺词 篇一：祠堂修缮竣工庆典暨祭祖仪式策划方案 修缮竣工庆典暨祭祖仪式策划方案 （征求意见稿） 一、时间、地点及庆典规模 年月日在祠堂现场举行竣工庆典，人员规模约600人。 二、祭祖仪式流程 1、祭祖活动。 按照捐款分组户数20%的比例确定代表进行祭祀活动。 2、恭迎神祖牌。 ①请族长奉香，随礼仪乐队、宗亲编队缓步前往上坛众厅迎候神祖牌； ②外亲在大桥两侧瞩目恭候，宗亲继续前往上坛众厅； ③在上坛众厅请族长领祭，众亲陪祭，奉香烛、焚冥钱、行叩首礼； ④请长辈将神祖牌请至轿架，请把香炉请至轿架安放妥贴；
⑤请四人起轿，随长辈奉香，缓步离场（鸣炮、奏乐）； ⑥迎神祖队伍行进至大桥头时，请在桥头焚香敬神，众外亲行跪拜礼； ⑦神祖牌过桥后，众亲人瞩目、缓步随行； ⑧神祖牌行至祠堂大门前时，请四人为祠堂龙鱼点睛开光，恭请神祖回祠归位护佑世代子孙； ⑨在神龛前，把神祖轿架缓缓放下； ⑩请族长恭请神祖归位，请将香炉安放于神桌； 3、请为此次祠堂修缮捐款最多的敬献头香； 4、请敬献三牲； 5、请宣读祭文； 6、请各辈族人，按辈分从高至低，依序祭拜祖先，请各辈 长者领祭；分别敬献茶酒、素果； 7、祭祖礼毕（鸣炮、奏乐）。 三、竣工典礼流程 1、主持人介绍出席庆典活动的嘉宾情况； 2、请向各位子叔报告祠堂修缮工作； 3、请政府有关领导和揭牌（鸣炮、奏乐）； 4、请致欢迎词； 5、请宣读修祠记； 6、请出席庆典活动的政府有关领导讲话；
7、请县联谊会代表致贺辞； 8、请兄弟县市宗亲联谊会代表讲话； 9、请外亲代表讲话； 10、请代读贺信、贺辞； 11、请作祠堂修缮财务报告； 12、全体族人高声诵读世派诗； 13、请领唱、合唱《茶潭之歌》； 14、庆典礼毕（鸣炮、奏乐、燃放烟花）。 四、欢庆文艺表演活动； 五、欢庆午宴。 篇二：祠堂落成典礼上的发言 齐心协力谋发展再鼓干劲换新颜 潭城湾内胡氏祠堂重建落成典礼上的致辞 尊敬的各位领导，各位来宾，各位宗亲，大家好!初冬之际，天朗气清,金果飘香，潭城湾内胡姓家族择良辰吉日在这里隆重举行“祠堂”落成典礼暨请祖祭祖仪式，在这里，我受族人的委托，谨代表全村胡姓宗族，向前来参加祠堂落成庆典的各级领导、胡姓代表以及各界朋友，表示热烈欢迎！特别感谢很多在外闯荡的胡姓宗亲，能在百忙之中专程赶回来参加这一盛会，更感谢各位对宗祠建设的大力支持。同时，还要向那些因路途遥远或公务繁忙无法赶到的族人真诚地 说一声：家乡随时欢迎你们的到来！俗语说：木有本，水有
现代版母亲追悼词范文（3篇）现代版母亲追悼词范文第一篇： 今天，在xxx园青松厅沉重的哀乐声中，众亲友聚集一堂来送别我们的母亲xxx。 母亲是幸运的，83年人生历程中和我的父亲相守了53个年头，和父亲一道含辛茹苦地养育了我们4个儿女，看着我们成长、上大学、业、成家、成;看着孙子们的长大、读书、业，您的一生硕果累累! 母亲是幸运的，大家庭经常性的聚会，儿孙绕膝，亲友常访，天伦之乐，您不差亲情，享受生活! 母亲是幸运的，晚年的二、三十年间，在xxxx、汕头较长时期的居住，也多次国内、国外到处走走，得到多地亲友们的尊重和照料! 母亲的一生是幸福的!有着她的长辈、姐妹兄弟的一路陪伴;有着她的后代们的一路陪伴;有着众亲友们的敬重、陪伴、呵护，享受了美好的人生! xxx年4月26日早上5：00母亲逝世，临终走的平静、安详! 有缘才来相伴，感谢陪伴母亲人生路上的所有人!感谢在母亲晚年照料母亲的所有人!感谢送来鲜花的所有亲友，是你们让母亲在通往天国的路上布满了鲜花!感谢今天亲临的各位亲友，特别感谢不远千里专程前来奔丧的各位亲友，感谢诸位来送母亲最后的一程! 愿天国没有病痛，没有灾害，没有贫苦!
安息吧，母亲! 现代版母亲追悼词范文第二篇： 各位父老乡亲，各位亲朋好友： 感谢你们踏着冰凝的积雪、冒着刺骨的寒风，亲临灵前，为我们的母亲奠行。我受大哥委托，代表我全家人，向母亲的神灵致悼词。 从1996年起，母亲患脑血管病，三次住院。今年十月，母亲第三次犯病，住院后我们抱着百分之一的希望、百分之百的努力，终未挽救母亲的生命。古历二零零五年腊月十七日巳时（10点30分），母亲永远告别了父亲和儿女，撒手西去，享年六十六岁。 母亲生于古历一九四零年十一月十七日。幼年家境贫寒，衣食不保。经家祖父与外祖父握手相约，母亲与父亲订了娃娃亲。一九五二年春荒，家祖父去外祖父家说：“我家的人，我领走！”十二岁的母亲被家祖父领回抚养。夏收之后，母亲又被大舅父送到杏树凹家中，安然度过了饥寒交迫的秋冬。一九五六年春，家中迁盖新房，懂事的母亲与已过世的姑母、南坡大伯母一道绕着锅台，忙前忙后，受到村人好评。一九五七年，十七岁的母亲与父亲结婚。不久，家祖父即将柜上钥匙交给母亲，说：“这个家你来当！”从此，母亲成了张门的女顶梁柱。一九五八年，母亲生下我大哥。此后，母亲相继生下我二哥、我大姐、我和我大妹、我小妹。可以说，母亲把自己最美好的青春年华都无偿地奉献给了自己的儿女。一九七四年、一九七五年，家族亲戚多灾多难。
现代祭文的写法 : 民间通用祭文大全！ 一、祭文称呼： 对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大 人男自称孝男女 自称孝女 对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺 人男自称不孝男女自称不孝女 对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人男自称孝婿 对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人自称孝婿 注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。（文毕亦然）。 文前：1、上香 2、奠嚼（酒） 3、献馔（zhuan）（肉） 4、献羹（geng）（饭） 5、献帛（钱） 文毕：1、叩首 2、叩首 3、叩首。礼毕平身退位。 二、祭文头尾写法： （文头）时维，中华人民共和国，公元***年，**岁，农历*年*月*日之夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵前而泣以文曰：呜呼！（文尾）哀哉，尚飨祭母舅、舅娘通套文 惟我母舅，品德贤良，支宾接客，考虑周详，操持家务，一生奔忙，克勤克俭，处事有方，任劳任怨，有功不扬，教育我辈，行动影响，上和下睦，四邻敬仰，对待戚友，温良恭让，爱护外侄，如珠在掌，寒暑关照，无异亲娘，期望外侄，山高水长，如斯美德，人间榜样，功高德望，应寿无疆，黄天不佑，好人先亡，外侄闻讯，无限悲伤，心痛疾首，心事茫茫，母舅永别，万金难偿，泣泪凭吊，聊表衷肠，略备时食，供设灵堂，母舅有觉，前来品尝。
哀 哉 尚飨 祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。 例如： 祭父文 维 公元某年某月某日，不孝男、媳、女、孙等，谨以清酌时馐祭于世显考某某府君之灵前日： 呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品， 呜呼哀哉!尚飨!