中国古代文学复习资料
——先秦两汉魏晋南北朝
名词解释
《尚书》:我国第一部历史散文集。包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分。《尚书》原称《书》,被儒家定为“六经”后,又称《书经》。大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的选编。主要是帝王或大臣的誓辞、讲话、训诫、文告等。字句古奥典雅。
《春秋》:本是周王朝和各诸侯国历史的通称。后称经孔子编订的鲁国编年史,起于鲁隐公元年,止于鲁哀公十四年,记录了周王朝、鲁国及其他国家的事件。记事及其简括,一字寓褒贬。
春秋笔法:《春秋》的语言简炼含蓄,准确谨严,选词炼句,十分仔细,一字之中常“寓褒贬,别善恶”,故被后世尊为具有“微言大义”的“春秋笔法”。
《国语》:国别体史书,以记言为主。全书共二十一卷,分别记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事。
《论语》:一部记述孔子及其弟子言行的语录体散文集,由孔子弟子及再传弟子纂录而成。该书比较忠实地反映了孔子在哲学、政治、时事、教育、文学等方面的思想观点。
《左传》:《春秋左氏传》,又称《左氏春秋》。相传为左丘明所作,是我国第一部记事详备完整的编年史书。记事上起鲁隐公元年,下至鲁哀公二十七年。详细系统地记述了春秋时各国的政治军事文化等方面的主要事件。
《战国策》:以记言为主的国别体史书,是战国时期的史料汇编,主要着重记述了战国时的策士、说客的言行。思想上“重士”和“民本”。
《诗经》:我国第一部诗歌总集。它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。(百度百科上说诗经共311篇,是算上了另外六篇有目无词的笙诗)书成于春秋时期,先秦通称为“诗”或“诗三百”。全书分为“风”、“雅”、“颂”三部分。关注现实,并采用了“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。
先秦诸子散文:在春秋战国时代,随着诸子争鸣的兴起,各家代表人物纷纷著书立说以阐明自己的政治主张,出现了以论说为主的著作,统称之为诸子散文。包括以语录体为主的《论语》和《墨子》,从语录体向专题论文过渡的《孟子》、
《庄子》和成熟时期的《荀子》、《韩非子》。其中以《庄子》、《孟子》文学成就为最高。
先秦历史散文:指在先秦时代,一些记载历史兴废之迹的著作,本为历史书,然又具有一定的文学价值,故称之为历史散文。主要以《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》等代表,其中《左传》与《战国策》文学价值最高。楚辞:战国中晚期产生于南方长江流域楚地的一种新型诗体,以屈原、宋玉等为代表作家,代表作品包括屈原《离骚》、《九歌》、《九章》等,因西汉刘向编辑《楚辞》而得名。
汉乐府:两汉乐府诗是指朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机构搜集、保存下来的汉代诗歌。大部分是劳动人民或下层士人的作品,是乐府诗的精华。汉乐府真实地反映了汉代广阔的社会现实和人民的感情,主要艺术特色是以叙事为主,语言朴实,代表了汉代诗歌的主要成就。代表作:《孔雀东南飞》、《陌上桑》、《十五从军征》。
《古诗十九首》:最早见载于萧统编的《文选》,因作者佚名,时代莫辨,风格相近,萧统泛题为“古诗”。诗非一人一时之作,作者是中下层文人,创作时代为东汉末年的桓帝、灵帝之世,思想内容呈现出复杂的时代特点,都带有生命意识觉醒后的感伤色彩。艺术上浑然天成,言近旨远,语短情长,耐人寻味。是汉代文人五言诗成熟的标志。
司马相如:西汉辞赋家,字长卿。他的《子虚赋》、《上林赋》为汉代散体大赋成熟的代表作。
南朝宋山水诗:南朝作为中国诗史上诗运转折的关键时期,谢灵运开启了一代诗风,完成了从玄言诗到山水诗的转变,把自然界的美景引进诗中,使山水成为独立的审美形象,其代表作品有《登池上楼》、《岁暮》、《过始宁壁》。自谢灵运之后,山水诗在南朝成为一种独立的诗歌题材,并且日渐兴盛。
东晋玄言诗:玄言诗兴盛于东晋,是魏晋文学及清谈之风兴盛的结果,也与东晋政局及由此形成的士大夫心态有关,是这种心态下老庄玄理与山水之美相混的产物,代表人物有孙绰、许询、支遁、王羲之等。玄言诗特点为淡严寡然,缺乏形象,大都抒发老庄玄理为主。
二谢:指南朝宋谢灵运与南朝齐谢朓,两人均擅长山水诗。
太康文学:指西晋晋武帝太康时期的文学,代表作家有“三张二陆两潘一左”。当时西晋诗坛以这些诗人为代表讲究形式、趋于浮艳、诗尚雕琢、文崇骈俪、词采绮丽。
建安风骨:是对建安文学风格的形象概括。建安是汉献帝的年号。当时有不少作品反映了乱离的社会现实,表达了统一天下的愿望和对理想生活的追求。其诗歌情调慷慨悲凉,语言刚健爽朗。后人把建安诗歌的成就称为“建安风骨”。
建安七子:指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。他们均以诗文显赫当世,是曹魏文学集团核心成员,与三曹同为建安时代的重要作家。其中以王粲、刘桢成就最高。
《文心雕龙》:古代文学理论著作。刘勰撰。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著。
《诗品》:南朝梁钟嵘撰,我国第一部评论诗歌的专著。专论五言诗,分上、中、下三品,评论了自汉至梁的五言诗作者一百二十人,还写了很有分量的序言,在序言中还提出了他评诗的独特标准——滋味说。
《典论·论文》:曹丕作。是中国文学史上第一篇文学批评专论,是我国古代文学批评史上新时代的标志。就文学的作用特性,文体的区分,文学评论的态度,当时各家的长短,都提出了十分有价值的见解。
抒情小赋:初起于东汉,并逐渐发展成熟。抒情小赋的特点是以抒情为主,篇幅短小,代表作为赵壹的《刺世疾邪赋》、张衡的《归田赋》。
志人小说:记述人物的逸闻轶事,言谈举止的小说,从这种小说中可以窥见当时社会生活的一些面貌,它的兴盛与士族文人之间点评人物和崇尚清谈的风气有很大关系。分为笑话,野史,逸闻轶事三类内容。
志怪小说:记述神仙方术鬼魅妖怪,殊方异物,佛法灵异等的小说。虽然许多作品中表现了宗庙迷信思想,但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。分地理博物、鬼神怪胎、佛法灵异三类内容。
《文选》:南朝梁著名文学家萧统所主持编选。萧统死后谥号昭明,故又称《昭明文选》。《文选》是我国现存最早的一部诗文总集,共选录先秦至梁诗文七百余篇,分为三十七类各种文体,主要代表大致具备,是一部选集前文学著作的总集,对后世文学影响颇大。
竹林七贤:指魏晋间嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。七位文士“相与友善,游于竹林”,故号“竹林七贤”。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴、象征、神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情。
郭璞与游仙诗:郭璞为东晋著名文学家,今存诗二十二首,以“游仙诗”十四首为代表作,大抵借游仙以咏怀,藐视富贵,否定朱门,表现对浑浊的现实的不满。游仙诗是晋代流行的以描述“仙境”来寄托作者思想感情的诗歌,梁萧统《文选》列“游仙诗”为一类选录,晋代诗人何劭《游仙诗》一首及郭璞所作七首,“游仙诗”由此得名。
永明体:南朝齐武帝永明时期形成的诗体。又称新体诗。这种诗把音律声韵与晋宋以来的对偶之风结合起来,注重四声、八病之说,增加了诗歌艺术的形式美,对近体诗的形成有很大的影响。代表作家有沈约、谢脁、王融、范云、江淹以及齐梁间的何逊、吴均和陈代的阴铿。
简答题
汉代诗歌发展阶段:
骚体诗(楚歌体),代表为刘邦的《大风歌》
乐府诗如《孔雀东南飞》、《十五从军征》、《陌上桑》
东汉文人诗(文人五言诗)代表作为“古诗十九首”以及一些拟苏李诗。
神话特点:
1.围绕着生存这一主题a响彻着劳动创造的回音,它是劳动创造的生动记录,
更是劳动业绩和首创精神的赞美b充满了厚生爱民意识
2.显示了博大坚韧的精神
3.神话翅膀所翱翔的地方,每每都是科学创造发明的先声(神话有时竟是科学
的预言,或幻想的科学)
4.从艺术上看,神话具有强烈的积极浪漫主义精神。
《诗经》的艺术特点:①现实主义风格(写实质朴)②赋比兴之手法③重章叠句结构④四言弹性句式⑤灵活多变押韵
《左传》的艺术特点和叙事艺术:
(1)艺术特点①长于叙事②巧于辞令③人物生动,善于状人。
(2)叙事艺术①善写战争②善于裁剪③颇多想象④记言文学⑤叙述语言⑥外交辞令
《战国策》的艺术特点:①善画人物②善作夸张③善用譬喻④善于议论ⅰ夸饰ⅱ譬喻ⅲ说理
《国语》的艺术特点:①长于记事②叙事完整
汉乐府民歌的思想与艺术特点:
思想:①表现民众的悲苦、怨恨与反抗②控诉战争、徭役给人民带来的沉重灾难。③反映爱情、婚姻、家庭问题这一永恒主题,并藉之歌颂了当时人们追求的坚贞爱情和他们反抗封建礼教的斗争。④汉乐府民歌中还有一些寓言诗。⑤汉乐府民歌中还有一篇以劳动为题材的名篇《江南》
艺术特点:①广泛的社会性②生动的叙事性③形式的多样性④感情激烈直露⑤语言朴素自然
《古诗十九首》的内容和艺术特点:
(1)内容①生命的追问②从政的心理③思妇相思之苦,游子羁旅之愁
④及时行乐思想,悲观厌世情绪
(2)艺术特色①委曲宛转(触物起意,因事命意)②物我互化③语浅情深
《庄子》的文学特点:
①形象性②抒情性③汪洋肆意④浪漫色彩
《孟子》的文学特点:
①陈说事理,擅长譬喻②善设机关③请人入瓮④气势充沛,情感强烈
先秦诸子散文的发展状况:
①春秋末期和战国初期:语录体《论语》、《老子》、《墨子》。言论警辟
精炼,多富哲理。
②战国中期:语录体普遍采用对话形式如《孟子》《庄子》等。辞藻丰富,
说理畅达,多用寓言比喻
③战国后期:专题论著《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》,论证严密,鞭辟入
里。以正面论说为主,学者个人的论文集。
汉赋的发展阶段:
①骚体赋:贾谊《吊屈原赋》
②大赋:散文化倾向严重,尚铺排,辞藻华丽,多状物。司马相如《子虚赋》,
扬雄《甘泉赋》
③抒情小赋:篇幅短小,抒情为主。赵壹《刺世疾邪赋》,张衡《归田赋》。
西汉政论散文的代表作家及作品:
①陆贾《新语》(12篇)②贾谊《新书》(58篇)③晁错《论贵粟书》
南朝民歌的特点:
①体制小巧,大多为五言四句。
②语言清新自然。
③大量运用双关语。
郦道元《水经注》和杨衒之《洛阳伽蓝记》的文学特色:
《水经注》:不以南北为鸿沟“集六朝地志之大成” 尽自然之趣
《洛阳伽蓝记》:学术与文学上的个性故都伽蓝的双重象征性整饬与散行兼美的文风
先秦历史散文的发展概况:
第一阶段从夏到春秋时期,以《尚书》和《春秋》为代表,此期史官分司,言、事不混,如《尚书》记言,《春秋》记事,文字古朴简洁。
第二阶段从春秋末到战国初期,代表作是《左传》和《国语》,此时的创作,既记言又记事,言事相融,篇幅加长,内容祥赡,记事曲折,写人生动,富于文采。
第三阶段是战国中后期,以《战国策》为代表,它采取国别体,吸取《左传》、《国语》的创作技巧并加以发展,使历史散文发展到新的高峰。
《离骚》的艺术特点:①抒情长诗②托物言志③浪漫色彩
魏晋南北朝骈文的特点:
①形式上-语句对称:骈文的写作,以对称骈偶的句子为主要形式,句中字词
两两并列而成对偶。最多的是四字和六字的句子相间使用,因此也称骈文为「四六文」。
②声音上-平仄相协:平是平声,仄是上、去、入声。骈文由于要使用对偶的
语句形式,因此在语句上也同样要平仄相协调,造成声音铿锵,琅琅上口的效果。
③文字上-词藻华丽:骈文以表现美感为主,因此篇中用词皆力求华美,铺排
词藻,使人读来有典雅含蓄,天花乱坠的感觉。
④语意上-多用典故:骈文好用典故,以表现作者的文学修养和博大见识,并
为使文章委婉含蓄。
⑤内容上-许多是抒情之作,情感真切,但不少内容浮夸空洞。
《世说新语》的文学成就:
①生动地表现人物的性格特征,通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性
格,使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
②语言简约含蓄,隽永传神,透出种种机智和幽默。
③对后世影响深刻,是研究魏晋风流的极好史料。
论述题
《史记》、《汉书》文学特色差异比较
(1)体例:《汉书》是我国第一部纪传体断代史,体例上基本承袭《史记》,只是改“书”为“志”,将“世家”并入“列传”。《汉书》还增添了《艺文志》等。
(2)思想观点:《汉书》的基本思想观点,是立足于儒家的正统思想,从维护社会的统治秩序和道德秩序出发,并以之作为立论和评价历史的根据和尺度。因此,它显得具有儒家学术思想的醇正性,而缺乏《史记》学术思想的兼容性、宏阔性和个性特征,以及深刻的批判精神。
(3)艺术成就:
①《史记》最精彩的是楚汉相争和西汉初期的人物传记,《汉书》则是
对西汉盛世各类人物的生动记叙。《史记》是在天下未定的背景下展
示草莽英雄怎样成功的,最引人注目的是战将和谋士;《汉书》的创
作处于四海已定、天下一统的背景,它展示了西汉盛世各类士人宦海
浮沉的情境,更多的是法律之士和经师儒生。
②《史记》的人物传记基本以写单个人为主,很少全面叙述家庭的兴衰
史;《汉书》记叙了许多世袭官僚家族的历史,《霍光金日磾传》《张
汤传》。通过描述这些家族的兴衰史,对西汉社会的变迁作多方面的
展示。
③《史记》对酷吏的揭露极为深刻,张汤、杜周等,充分体现西汉社会
刑法严酷,吏士残暴。班固在揭露张汤、杜周文法刻深时,对他们子
孙的美德懿行多有称扬,缓解人们反感情绪,使形象更接近于生活实
际。
④《史记》具有浓郁的悲剧色彩,有大量悲剧人物传记。《汉书》悲剧
人物数量不如《史记》,但《李广苏建传》同样写得酣畅淋漓,悲剧
气氛很重。
(4)内容的组织安排不同
①《史记》疏荡往复,《汉书》重视规矩绳墨,行文谨严有法。《史记》
不仅对事件的来龙去脉清晰叙述,而且对带有起始性质的事件加以强
调;而《汉书》则笔法精细,在平铺直叙中寓含褒贬,预示吉凶,分
寸掌握精确,如《霍光·金日磾传》。
②对逸事传闻,司马迁或放传记前,或穿插中间,或在末尾,没有固定
位置。《汉书》则凡属传闻类的生活小故事几乎全部置于篇末,少有
例外者。
总之,《史记》是传记文学的开端,也是我国纪传体史学上的奠基之作,多疏荡往复之笔;《汉书》有精细的笔法,有自己固定的叙事规则,以谨严取胜,从而形成迥然有别的风格。
《史记》刻画人物的特点:
参考答案一
①闾巷人物的入传。包括王侯将相之外的平民布衣,有非凡的能力与历史贡献。
如刺客,谋士和游侠。
②人物个性与共性的展现。不同人物迥然有别,同一类型人物形象也罕有雷同。
苏秦发奋而张仪狡诈,张良高深莫测而陈平富有人情味。善于渲染人物特征,突出个性。如李广,突出其高超的祖传射艺,百发百中。善借人物成长环境表现人物个性。如陈平分肉甚均“使平得宰天下,亦如是肉矣!”
③复杂人格的多维透视和旁见侧出笔法“互见法”本人传记突出主要经历和性
格,其它事件和性格特点则置入别人传记。如《高祖本纪》主要写刘邦起义、写他的知人善任,正面表现一代开国帝王的神采。而他性格中狡诈、残忍、无赖的一面,则在其它人物的传记中表现。主要性格特征鲜明突出,又揭示了人物多个侧面的性格特点,使之有血有肉,形象完整。
④在特定的环境和场面中凸现人物特点。“鸿门宴”中项羽的优柔寡断,范增
的阴鸷远见,刘邦的智诈狡猾,都在紧张激烈的矛盾冲突中得到鲜明的表现。
⑤出色的细节描写和心理描写。《李将军列传》杀霸陵尉,李广机智勇猛之也
负能使气。
⑥以个性化的语言表现人物性格。“彼可取而代也”率直大胆,可以想见项羽
的强悍卤直;“大丈夫当如此也”,委婉曲折,写出了刘邦的贪婪狡猾。
参考答案二
一.精巧的剪裁和安排。
1.司马迁写人的剪裁和安排的手法。《史记》写人是在本人的传记中表现这个人物主要的经历和性格特征,以突出其主要特点,而其它的一些事件和性格特点则置入别人的传记中去描述。这个方法被称为“互见法”。如《高祖本纪》主要写刘邦起义、写他的知人善任,正面表现一代开国帝王的神采。而他性格中狡诈、残忍、无赖的一面,则在其它人物的传记中表现。“互见法”的使用,即使人物的主要性格特征鲜明突出,又揭示了人物多个侧面的性格特点,使之有血有肉,形象完整。
2.在同一篇传记中突出人物的主要性格,同时写出其性格的复杂性。如《李将军列传》中选取四个战役构成全文的骨架,从不同侧面描述李广的性格和遭际,四个战役写出了李广的主要性格特征。
二.人物之间的对比衬托。如《项羽本纪》和《高祖本纪》中,年轻气盛、好勇斗狠的项羽,与世故老成的刘邦形成鲜明的对比,对待同样的事情,他们的言谈举止都不相同:两个人都见过秦始皇,项羽说:“彼可取而代之也!”,刘邦说:“嗟乎!大丈夫当如此也。”项羽的率直卤莽,刘邦的持重刻深,宛然可见。三.在特定的环境和场面中凸现人物特点。如《项羽本纪》的“鸿门宴”中项羽的优柔寡断,范增的阴鸷远见,刘邦的智诈狡猾,都在紧张激烈的矛盾冲突中得到鲜明的表现。
四.出色的细节描写和心理描写。如《李将军列传》中杀霸陵尉的细节,令人看到李广于机智勇猛之外,还有负能使气的一面。《史记》中也有以简单的心理描写来揭示人物性格特征之处它通过人物独白、语言或是由作者直接揭露出人物的内心世界。
五.以个性化的语言表现人物性格。如“彼可取而代也”率直大胆,可以想见项羽的强悍卤直;“大丈夫当如此也”,委婉曲折,写出了刘邦的贪婪狡猾。
《史记》的文学成就及文学史上的影响:
《史记》既是优秀的历史著作,也是生动的文学作品。它在人物塑造、情节和场面的安排以及语言的运用方面都取得了令人瞩目的成就;同时,风格雄肆奇伟,行文有感情,有气势,体现了西汉鼎盛时期的文风。
先秦的历史散文大都以记事或记言为主,在记事和记言中兼及人物描写。《史记》则是一部以人物为中心记载历史事件的作品,它开创了我国的传记文学。书中的“本纪”、“世家”、“列传”大都是生动的人物传记。作者在文中集中笔墨叙写一至数人的事迹,主人公的形象相当完整。书中出现了一系列性格鲜明,风姿各异的人物形象,通过他们的活动,构成了一幅幅波澜壮阔的历史画卷。做为一部历史著作,作者不可能采用虚构情节的手法来刻画人物,但司马迁总是精心选择提炼那些最能表现主人公思想性格的材料,写到传记中,而不是平铺直叙的去罗列人物生平。例如在《廉颇蔺相如列传》中,有关蔺相如的事迹,司马迁重点描写了完璧归赵、渑池会和廉蔺交欢三件事,用以表现他为维护国家利益不顾个人安危和先国家之急而后私仇的崇高品质,而对他晚年的其他事迹,则略去不写。这种处理方法,突出了人物的主要性格,使其形象异常丰满生动。还有些人物的事迹很多,并且都与重大历史事件有关,不好略去不写,司马迁就采用“互见法”,在一篇传记中集中笔墨交代与人物主要性格有关的事迹,而将与此关系不大的材料放到其他有关传记中。如在《项羽本纪》中,他重点叙写了江东起义、钜鹿之战、鸿门宴、东城之战、乌江自刎等事件,突出了项羽叱咤喑呜、气盖一世的特点,刻划了一个悲剧英雄的形象,而把表现他的主要缺点的材料放到《高祖本纪》、《陈丞相世家》、《淮阴侯列传》等篇中。这样,既客观真实的再现了历史,也保持了每篇作品中人物形象的统一性,使其主要性格更为突出。
司马迁继承了先秦历史散文随事写人的传统。他善于在情节发展过程中让各种人物作充分表演,通过他们自身的语言、行动展示其性格特征;善于在激烈紧
张的矛盾冲突通过不同性格的相互碰撞,塑造个性鲜明的人物形象。例如《项羽本纪》中的“鸿门宴”一节,就是安排刘项双方的主要人物同时出场,通过他们的直接交锋,表现各自不同的思想性格。项羽的粗豪轻信、刘邦的灵活机敏,都在其对话和行动中展示得淋漓尽致,又如此节对樊哙的刻划也是如此。司马迁安排他在双方冲突最尖锐、形势最紧张的关头出场,他一出现,就通过闯营、披帷怒目而立、饮酒吃生肉等行动显示了勇武粗豪的特点;接着又对项羽进行了一番有礼有节的责问,说明他很有政治头脑,善于斗争;最后,他又劝刘邦不必拘於礼节,而应尽快脱身,表现了对形势的清醒认识和对刘邦的忠诚。司马迁对这个人物没有作任何客观介绍和静止描写,完全通过其行动和语言使其形象血肉丰满,跃然纸上。
司马迁还善于运用一些生活细节和传闻轶事来刻划人物。如《留侯世家》中的张良见圮上老人、《陈丞相世家》中的陈平分肉、《淮阴侯列传》中的韩信受胯下之辱、《李将军列传》中的李广射虎中石、《酷吏列传》中的张汤审鼠,都属此类例子,这些细节和轶事虽与重大历史事件关系不大,但在作品中却如画龙点睛、颊上添毫,成为表现人物性格的传神之笔。司马迁又往往把这类细节和轶事放在一篇传记的开头,其效果如同人物的出场亮相,一开始便给人一个深刻印象,并为其一生的行事埋下伏笔。如《李斯列传》的开头记载了这样一件小事:李斯年轻时做郡小吏,见到厕中鼠食不洁之物,被人犬惊恐;又见到仓中鼠食积粟,居大庑之下,不受惊扰,因而感叹道:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。”于是乃从荀卿学帝王之术。通过这件小事,生动揭示了李斯对权势地位的钦羡,暴露了其灵魂的卑污。读完全篇,人们会越发感到,李斯一生的行为,都是在这种思想支配下,为权势禄位而奋斗,以便做一个“仓鼠”,不做“厕鼠”。在《史记》中,这类细节和趣闻俯拾即是,有些还带有一点儿传奇色彩。它们对表现人物性格,增强作品的文学色彩起了不可忽视的作用。
《史记》的叙事十分精采生动。其中很多作品,情节曲折,刻划细致,矛盾冲突紧张激烈,故事性很强。作者围绕情节的展开,运用铺垫、渲染、伏笔、照应等手法,大胆设置悬念,制造波澜,造成了引人入胜的艺术效果。如《魏公子列传》中写信陵君与侯生的交往,就是一段十分生动的故事。
文中先交代信陵君礼贤下士,多次礼聘侯生,他都不受。又写信陵君亲自请
侯生赴宴,他却在途中去探望友人朱亥,故意让信陵君在市上久等,暗中观察他的反应。作者又特意交代其他不同人物的表现,以反衬信陵君的谦恭:“当是时,魏将相宗室宾客满堂,待公子举酒;市人皆观公子执辔;从骑皆骂侯生。”而公子却“颜色愈和”,“色终不变”。这时读者都会钦佩信陵君的谦恭下士,而又对侯生的作法有些不解。直到后面,作者才通过侯生之口说出他这样做是为了成就信陵君的好客之名。至此,情节暂告一段落。接着,文中又交代信陵君为救赵率领宾客去与秦军决战,临行前向侯生诀别,他却十分冷淡,引起信陵君不快。等到信陵君重又回来讨教时,他才笑道:“臣固知公子之还也”,并在信陵君一再请求下,说出了早已成竹在胸的计谋,又向他推荐了朱亥。然后,作者又交待信陵君在朱亥等人的帮助下,完成了窃苻救赵之举,并补叙侯生在新领军到军中后,北向自刎以报答他。到这里,一段曲折的故事才告结束。文章情节紧凑,有伏笔、有照应,波澜起伏,悬念丛生,对人物的情态、心理也刻划入微,如同一篇妙趣横生的短篇小说。象这样生动的叙事,在《史记》中还有很多。
《史记》中还有不少富于戏剧性的场面描写。如《项羽本纪》中写刘项双方在鸿门宴上激烈交锋、项羽在东城以二十八骑深入敌阵,威震敌胆的“快战”;《廉颇蔺相如列传》中写蔺相如在章华台上持璧睨柱,呵斥秦王;《魏其武安侯列传》中写灌夫骂座和东朝廷辩;《李将军列传》中写李广面对十倍于己的强敌,神态自若,亲自用大黄弓射杀敌将;《刺客列传》中写易水送别和秦庭行刺,其场面或惊险,或悲壮,或头绪纷繁,或波澜壮阔,都写得细致逼真,有声有色,给人以身临其境之感。作者在描写场面时,往往用重笔浓墨去渲染气氛,造成强烈的艺术感染力。如《项羽本纪》中写项羽在垓下被围:
项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!“歌数阙,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。
项羽在一筹莫展之际,听着帐外此伏彼起的楚歌,面对美人名马慷慨悲歌。其情景构成了浓郁的悲剧氛围,令人感慨唏嘘。《史记》中这类场面描写比先秦历史散文有了长足进展。
《史记》的语言是在当时口语的基础上创造而成的,既平易朴素,又丰富多彩、准确生动。其叙述语言雄浑朴茂,感情色彩浓厚,富于节奏感和气势美。例如《项羽本纪》中写巨鹿之战:
项羽已杀卿子冠军,威震楚国,名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河,救巨鹿。战少利,陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。于是至则围王离,与秦军遇,九战,绝其甬道,大破之,杀苏角,虏王离。涉间不降楚,自烧杀。当是时,楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁,莫敢纵兵,及楚击秦,诸将皆从壁上观,楚战士无不以一当十,楚兵呼声动天,诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军,项羽召见诸侯将,入辕门,无不膝行而前,莫敢仰视。项羽由是为诸侯上将军,诸侯皆属焉。
文中写战斗过程,用了一系列短促的句子交代在短时间内连续发生的行为,以表现楚军高昂的斗志和势如破竹的力量。然后写诸侯军观战及面见项羽,又用了几个“无不”和“莫敢”,看似重复,实则极好地渲染了楚军强大的震慑力。文章读起来有一种酣畅淋淳的气势。《史记》的人物语言富于个性化,善于表现人物的性格、志趣及在特定情境下的心理和情态。如《张仪列传》中写张仪在楚国游说不成,反被当作窃贼痛打,回家后夫妻间有这样一段对话:“其妻曰:‘嘻,子毋读书游说,安得此辱乎?’张仪谓其妻曰:‘视吾舌尚在不?’其妻笑曰:‘舌在也。’仪曰:‘足矣!’”寥寥数语,写出了妻子在抱怨中的关心、张仪在幽默中的自信,表现了一个靠口舌取名利得纵横家的坚韧,读起来妙趣无穷。此外,《史记》中还大量吸收了来自民间的俗语、谚语和歌谣,使其语言更加生动活泼,摇曳多姿。这也是先秦历史散文所不及的。
《史记》融注了司马迁的审美理想,带有汉武帝时期散文的其本特征。在时代风气的感染下,司马迁怀抱着高度的历史责任感和建功立业的人生理想,他向往奇伟不凡的事物,崇拜英雄。但在汉武帝加强封建专制统治的局面下,又感到备受压抑。他在《报任安书》中曾深深感慨自己地位低下:“文史、星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也。”因李陵事件受宫刑的遭遇,更使他认识到封建专制的残酷,胸中积满了悲愤。他对悲剧有着深切的内心体验。在逆境中,他效仿古人发愤著书,《史记》就是一部用他的生命和血泪凝
成的伟大作品。司马迁在书中刻划了一大批品行卓异、具有英雄性格的人。他们或胸怀大志,发愤进取;或坚守正义,勇于献身;或孤高耿介,不媚流俗,都能够扬名于天下,在历史上产生重要影响,最大限度地实现个体生命的价值。同时,司马迁又写出了这些理想人物的不幸和毁灭,使这些形象带有或多或少的悲剧色彩。他总爱淋漓尽致的渲染主人公们英雄失路,壮志难酬的悲哀、怀才不遇,无所归依的痛苦和信而见疑,忠而受谤的愤懑,以寄托自己的生活感受。在这方面,《史记》表现了西汉中期知识分子的共同心态,其思想情调是与当时感慨士之不遇的作品相一致的。在表现人物悲剧命运时,司马迁极力展示他们的个性与环境的尖锐冲突,展示他们剧烈的内心冲突。他还常在文中夹叙夹议地直抒其情,其感情也带有怨怼愤激,异常强烈的特点,表现了自己激荡不平的内心世界。他的《伯夷列传》被鲁迅称为一篇小品文。此文除去少量叙事文字,大部分篇幅都用来咏叹议论。文中虚构了一首伯夷、叔齐临终前唱的歌,抨击武王伐纣是“以暴易暴,不知其非矣”,并感慨“神农虞夏,忽焉没兮,我安适归矣”,实际表达了司马迁对汉代现实的感受。然后,他又对孔子关于伯夷、叔齐“求仁得仁,又何怨乎”的说法表示怀疑,进而列举自古及今好人遇祸、坏人得志的事实,说明世道的不公,对所谓天道发出了质问。文章自始至终充满了愤忿不平,激情滚滚,荡气回肠。这类作品,打破了儒家提倡的“怨而不怒”、“哀而不伤”、“温柔敦厚”的美学传统,是对封建专制的控诉,对黑暗现实的诅咒。鲁迅曾因此称《史记》为“无韵之离骚”。再加上作品中曲折的情节、紧张的场面和气势充沛的语言,《史记》便带有一种狂飙雷电般的力量,给人以惊心动魄的审美感受。
《史记》为后代的传记文学树立了光辉典范,成了后代散文家学习写作的圭臬。它直接影响了我国古代小说的形式和表现手法,也成为后代戏曲、小说取材的渊薮。其中体现出的进步理想使历代文人受到了熏陶。《史记》流惠于后代文学广大而深远。(举例处可省去若干)
举例说明陶渊明诗歌的艺术特色和历史影响:
①自然的表现——自然,不仅是陶渊明的人生旨趣,也是其诗歌的总体艺术特
征。作诗不存祈誉之心,生活中有了感触就诉诸笔墨,既无矫情也不矫饰。
“常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终”“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多”由此可见他的创作态度。
②诗歌多用内省式的话语,坦诚记录内心细微的波澜,声吻、节奏,舒缓而沉
稳,给人以蔼如之感。如春雨一样慢慢地渗透到读者的心中。作诗不求强烈刺激,无浓重的色彩、曲折的结构,纯是自然流露,一片神行。但因其人格清高超逸,原原本本地写出来也有感染力。
③日常生活诗化——陶诗的另一大特点也是他的一种开创,就是将日常生活诗
化,在日常生活中发现重要的意义和久而弥淳的诗味。
④景、事、情、理的浑融。
写景物不求形似,叙事不求情节曲折,而是透过人人可见之物,表达高于世人之情,写出人所未必能够悟出之理。
重在写心,写对人生了悟明彻的心境。发乎情,源乎景,缘乎情,而以理为统摄。理不是抽象的哲学说教,而是包含自我体验到的生活情趣。“人生归有道,衣食固其端。及时当勉励,岁月不待人”这样既有情趣又有理趣的语言很多,言有尽而意无穷的效果。
⑤平淡中见警策,朴素中见绮丽。
对象无非村舍,鸡犬、桑麻穷巷等平淡之景物,但一经作者笔触,往往出现警策。少华丽辞藻、语言朴素“种豆南山下,草盛豆苗稀”“秋菊有佳色”都明白如话,但平淡中也有绮丽。语言平淡自然——陶渊明的语言不是未经锤炼的,只是不露痕迹,显得平淡自然。“及时当勉励,岁月不待人。日月掷人去,有志不获骋。蔼蔼堂前林,中夏贮清阴。”三个动词都是常见的,看似平淡却很精彩,不可更易。平淡自然是陶诗艺术总特征,但也往往平淡中见警策,朴素中见绮丽。表现为后期作品《读山海经》、《咏荆轲》,这金刚怒目的一面是诗人性格和创作中不可分割的一面。
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿,许多士大夫在仕途上失意以后,往往回归到陶渊明,从他身上寻找新的人生价值。于是,不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒,用以保护自己出处选择的自由,而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。由于陶渊明的吟咏,酒和菊已有了文化象征的意味,影响了后世的无数文人。譬如李白、辛弃疾、陆游、龚自珍等。
以《西洲曲》及《木兰诗》为例,说明南北朝民歌不同的艺术特色:
南朝民歌篇幅短小,多为五言,以抒情为主。譬如《西洲曲》,语言清新自然,“采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。”运用了双关隐语。“莲”谐音“怜”。《西洲曲》中还运用了连珠格的修辞方式,抒写了一个青年女子的相思之情,代表了绝大多数南朝民歌的清丽缠绵的特点。
而相应的北朝民歌,以叙事为主。语言质朴刚健,风格粗犷豪放。整体又显得自然清新。仅以《木兰诗》为例,“万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。”一句生动地反映了北方战士生活以及战争的艰辛和无情,具有着北方民族的特色。北朝民歌也多反映战争,这从《木兰诗》中也可见一斑。
以《东门行》为例,说明汉乐府民歌的特点:
①广泛的社会性,《东门行》深刻反映了封建社会残酷的剥削压迫下,贫富
差距悬殊,人民忍无可忍的抗争。具有着广泛的社会性。
②生动的叙事性,《东门行》叙述的是汉代城市贫民无以为生铤而走险的故事,
故事简单,但在叙述的过程中,却是声情逼肖,极为生动。
③形式的多样性,《东门行》一诗采用了杂言的形式,通过多样化的形式,使
得诗歌更加具有可读性,同时也增强了感情的书法。
④感情激烈直露,《东门行》的男主人公在作出最终抉择之后,不得不割弃夫
妻之爱、儿女之情,夫妇二人的对话感人肺腑,完全是生离死别的场面。
⑤语言朴素自然,《东门行》一诗运用白描手法,“盎中无米斗储,还视架上
无衣”简简单单几个字,表明了汉代人民生活的窘迫。而最后的“咄,行!
吾去为迟,白发时下难久居。”的口语更是表达了男主人公被迫抗争的无奈心理。
以《明月何皎皎》、《行行重行行》来说明《古诗十九首》的艺术特色:
《古诗十九首》长于抒情,风格平易淡远,语言浅近自然,没有刻意雕饰的痕迹,却往往表达出十分复杂曲折的思想感情。吸取了楚辞中的某些抒情技巧,又保持
了乐府民歌的朴素自然、平易流畅的特色。是我国文学史上早期文人五言诗典范,刘勰曾称誉它为“五言之冠冕”。
(1)长于抒情,奠定了中国诗歌的基础是古代抒情诗的典范。
①许多诗篇常巧妙的起兴发端,用以起兴发端的有典型事件,也有具体物象。
如《行行重行行》就是以具体事件起兴,而《明月何皎皎》则是以具体物象起兴。
②以其情景交融、物我互化的笔法,构成浑然圆融的艺术境界。《明月何皎
皎》以夜晚独宿为背景,抒发游子的思乡之情。基本上此诗是写实之作,构成的意境却是如梦如幻,朦胧而又深沉。
③善于通过某种生活情节抒写作者的内心活动,抒情中带有叙事意味,使诗中
主人公的形象更鲜明突出。比如《行行重行行》中的“努力加餐饭”。《明月何皎皎》中的“泪下沾裳衣”等。
(2)语言炉火纯青。钟嵘《诗品》“惊心动魄,可谓几乎一字千金”。
①不作艰深之语,无冷僻之词,用最明白晓畅的语言道出真情至理。浅浅
寄言,深深道款,用意曲尽而造语新警。《行行重行行》与《明月何皎皎》都是晓畅易懂,句句情深。
②诗中化用了许多古代典故,却不给人以晦涩生硬之感。还常用叠字。如
《行行重行行》的“与君生别离”中的“生别离”就是用了《楚辞》的典故。
③言有尽而意无穷,是《古诗十九首》最鲜明的特点。如《行行重行行》
字面只是是思妇想念远方的游子;含义和情感丰富。“游子”为游子自称,则此诗可以看成是游子之辞。而游子想念妻子与妻子想念游子,感情内涵不尽相同;其次抒发的离别之情,是任何人都有过的情感体验。再次看似明白的每一句,都可以给读者留下自由联想的广阔空间。
《陌上桑》和《孔雀东南飞》内容及艺术上的异同:
参考章培恒骆玉明主编《中国文学史》第二编第三章第三节
举例说明《诗经》的思想内容:
参考答案一:
周部族史诗
农事诗《七月》直接反映了周人农业生产生活,是“风”中最长的一篇。
燕飨诗君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容,展示上层社会的欢乐、和谐。如《小雅?鹿鸣》。
战争诗有的从正面描写了天子、诸侯的武功,但多数作品表现对战争的厌倦和对和平的向往,充满了忧伤的情绪。如《大雅?江汉》。
兵役徭役诗反映当时繁重的徭役给人民带来的苦难,抒发愤怨情绪。如《邶风?击鼓》、《王风?君子于役》。服役有士大夫为天子、诸侯服役,下层人民为国君服役。
变风变雅中的讽刺诗和怨刺诗:西周后期到春秋时期政治黑暗,开始出现一批反映问题,讽刺时弊的作品,收于“二雅”和“国风”中,与歌颂的基调不同,被正宗的经学家称为“变风”“变雅”
“国风”中下层人民抨击政治的讽刺诗对统治者的讽刺和对治国政策的批评,形象生动、情感浓郁。《墉风?相鼠》对贵族统治者的荒淫无耻的愤慨;《魏风?伐檀》《魏风?硕鼠》宣泄对剥削的不满和反抗情绪。
小雅中士大夫作的怨刺诗指斥政治的黑暗,悲悼周王朝国运已尽,忧国忧民,且感叹自身遭遇《节南山》,抒发生活郁懑和人生忧伤的诗如《王风?黍离》。情爱婚姻诗
歌咏美丽,反映男女相慕相恋、相亲相爱。《郑风?溱洧》写男女自由爱情;《邶风?静女》诗风温文典雅;“子兮子兮,如此良人何?”
写婚嫁场面和家庭生活等的婚姻家庭诗。《周南?桃夭》;表现不幸婚姻给妇女带来痛苦的弃妇诗。《卫风?氓》。
有些诗在歌唱婚恋爱情时,也反映着某些相关的社会问题。《郑风?将仲子》。
参考答案二:
一是表现恋爱、婚姻题材的婚恋诗。这类诗占全书的三分之一,同时也是全书中写得最为精彩的部分。或写男女子相爱时的和谐欢乐,失恋时的痛苦忧伤,赞扬主人公对爱情的忠贞和勇敢追求,如《关雎》、《静女》、《蒹葭》、《柏舟》
等。或写爱情和婚姻的不幸,表现女性在当时社会所受迫害、凌辱及被遗弃的痛苦,如《日月》、《谷风》、《将仲子》、《氓》等。二是描写农业生产的农事诗。这类诗也很多,有的赞颂农业成就,夸耀田土广大、农夫众多、收获丰盛,如《周颂》中的《臣工》、《隐嘻》、《载芟》、《良耜》、《噫嘻》等;有的描写欢快的劳动场面,如《周南·芣苡》;有的描写劳动生活的繁忙,如《豳风·七月》等。三是关于战争和徭役的征役诗。这类诗主要表现战争和徭役给民众带来了沉重灾难和痛苦,或以征夫之口出之,或以思妇口吻言之,写来都感情真挚,声调凄楚,情节悲惨,如《东山》、《东方未明》、《何草不黄》、《君子于役》等。也有少数表现爱国思想的作品,如《秦风·无衣》、《鄘风·载驰》、《小雅·采薇》等。四是颂歌。这类诗大都出自公卿列士或乐官之手,在三《颂》中保存最多,《雅》诗中也有不少。有的颂帝王歌天命,为周王统治的合理性寻求神学依据,如《维天之命》、《文王》;有的颂战功扬王威,如《殷武》、《江汉》;有的颂宴饮赞嘉宾,如《鹿鸣》、《南有嘉鱼》等。五是反映社会矛盾、揭露批判现实的怨刺诗。这类诗主要存于《雅》诗和《国风》中,带有乱世的鲜明印记。“二雅”中的怨刺诗多为公卿列士的讽谕劝戒之作,的借古讽今,如《荡》、《正月》。更多的是针砭时弊,指斥昏君,如《民劳》、《板》、《荡》。还有一些以斥责奸佞为主题,如《巷伯》、《正月》等。《国风》中的怨刺诗多出自民间,更直接地反映了下层民众的思想、感情和愿望。其内容更深广,怨愤更强烈,讽刺也更尖刻,具有更激烈的批判精神,如《硕鼠》、《伐檀》、《新台》、《南山》、《黄鸟》。六是周民族的史诗。《大雅》里保存了五首古老的周族史诗《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》,以粗线条较完整地勾画出周族发祥、创业、建国、兴盛的光辉历史。远古传世的史诗极少,此组诗显得格外珍贵。
.《毛诗大序》的“情志统一”说 “情志统一”说是《毛诗大序》提出来的一个诗论观点,文章里说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。”从这里可以看出《毛诗大序》是承认诗歌是抒情言志的,情与志是统一的。情,是感情,志,是志意怀抱,但具体所指,根据文中的论述,当多指对人伦教化、政教礼义得失的观点和看法。感情受到激发,就会发言成诗,而诗歌抒发这种感情,表达心中的志意。《毛诗大序》强调诗歌“吟咏情性”,但在情志关系上,它更重在志。这基本上是继承先秦“诗言志”的观点,但它正确地阐明了诗抒情言志的特点,说明对文学本质的认识已较先秦时代进一步深化了。情志说对后来文学批评的影响很大,后世对诗歌思想内容的评价多集中在情和志上。"情志统一"说:即“志之所之”和“吟咏情性”——对诗歌本质认识的深化。它吸收了《乐记》的观点,但又有了发展,认为诗歌既是“志之所之”,又是“吟咏情性”,提出了情志统一的诗歌本质论。见于《诗大序》:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。” “发乎情,止乎礼义”的原则;反映了儒家文艺思想的保守性,认为诗歌创作要合乎“发乎情,止乎礼义”的原则,不能超越礼义的大防。《诗大序》基于儒家的视角,特别重视以政教为核心的诗的社会作用。所谓“经夫妇,成孝敬,厚人伦”云云,正是指诗歌的一种自上而下的教化作用。序文已认识到这种教化作用与情感之间的关系,所以说“风以动之,教以化之”。不过,序文将情感作用(如“动天地感鬼神”云云)与社会作用都夸大了。由于诗歌被视为一种教化的工具,在《毛诗序》看来,《诗经》中的每篇作品都是对某种教化观念的隐喻,如以“后妃之德”解《关雎》,这就未免牵强附会。同时,序文认为政治与诗歌既然是不可分的,那么时代政治之盛衰自然对诗歌发展产生极大影响,因而提出了“变风变雅”之说。后来刘勰在《文心雕龙·时序》篇中说:“时运交移,质文代变”,这与序文的观点是相通的。 .《毛诗大序》的诗“六义”说 《毛诗大序》提到“诗有六义”的说法:“诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”风,指风教臣民百姓,并且可以表达臣民心声,讥刺上政。赋,用作动词,指铺叙直说。比,比喻。兴,起的意思。兼有发端和比喻的双重作用。雅是正的意思。颂,周王朝和鲁、宋二国祭祀时用以赞神的歌舞。 《毛诗大序》在解释风、雅的意义时,接触到了文艺创作的概括性与典型性的特征,所谓“以一国之事,系一人之本”,“言天下之事,形四方之风”者,是说诗歌创作以具体的个别来表现一般的特点。也就是说,《毛诗大序》对风、雅的解释符合现代文艺理论中以个别表现一般的观点。 .《毛诗大序》的“讽谏”说 《诗大序》:“上以風化下,下以風刺上,主文而譎諫,言之者無罪,聞之者足以戒,故曰風。”“讽谏”就是讽刺的意思,但仔细体会词义,讽谏”是讽而谏,就是在讽刺之中包含着“谏(劝说)”的意思,因此在讽刺的程度上较“讽刺”要稍微弱一点。《毛诗大序》提出了“讽谏”说:“上以风化下,下以风刺上”,“言之者无罪,闻之者足以戒。”这就充分肯定了文艺批判现实的意义和作用。老百姓可以用用文艺的形式对上层统治者进行批判,而且“言之者无罪,闻之者足以戒”,这就包含着一定的民主因素。它为后来进步的文学家用文学创作干预现实,批判社会黑暗政治提供了“初步的理论依据,对文艺与现实的关系作了比较明确的论述。但是它又主张不要过于激烈显露,要“主文而谲谏”,要温和委婉,仍
A 按照周公礼制,天子享受()的舞蹈。八佾 C “从自然之道出发,利用自然规律并用以治人”属于老子思想中的()。内圣之术 D 道家使人类获得永恒寄托的途径是人的肉体和精神回归()。自然 “道者,万物之始,是非之纪也。”是哪位思想家的话。()韩非子 对于历史上重要人物语言的引用以及他们言语的讨论是()。重言 F “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”是()的观点。孟子 G 古人读书中提到“左孟庄骚”中“庄”指的是()。庄子的书 H 《韩非子》中指出儒家后来分成()派。8.0 和与谐可以连接成词是在()代开始。唐 “和谐”这一词语最早出现在()。礼记 “和以天倪”中“和”是混合的意思,在庄子的文本中指的是()。重言和寓言中混有卮言 J 教化的基础和本源是()善 “进以礼,退以义,得之不得曰…有命?”是()的行事原则。孔子 K 孔子认为在他的弟子中,()达到了仁的标准。颜回 1
孔子在对“文与质”的关系阐释中,质指的是()。自然 孔子曾经向老子请教()问题。礼 L 老子是我国古代著名的思想家和哲学家,其字是()。伯阳 《老子其人其书及其道论》的作者是()。詹剑锋 老子的道论是人生修养的()。境界论 老子和庄子共同认定()是实在的,是天地万物的本源。道 历史上关公形象中的永恒精神价值是()。义 M 孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,这表明孟子思想中含有()。兼爱 墨子的()思想为了消除嫡庶亲疏的观念,因而代表了新兴的社会政治意识。兼爱 民间学术的特点是()。自由 “明于知礼仪,而陋于知人心。”是庄子对()的批评。儒家 N 鸟类可以飞行,一方面它们体重轻,另一方面它们有(2)个肺,可以贮藏空气。 “怒而飞,其翼若垂天之云。”中“怒”的含义是()。奋起 R “仁”在十三经中总共出现了()次。465.0 “仁”在“礼”中的体现是()。慈爱孝亲 儒家思想中“仁”的品质是()。温和润泽 儒家的核心理念是()。仁 儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是()仁
三、先秦三古七段 上古:先秦两汉1先秦2秦汉 中古:魏晋至唐中叶 3魏晋-明中叶4唐中叶至南宋5元初至明中叶 近古:明中叶-“五四6明嘉靖初至鸦片战争7鸦片战争至“五四” 先秦文学的特点:文史哲不分,诗乐舞结合 掌握三首诗歌《擊壤歌》:“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力于我何有哉!” 《彈歌》:“斷竹,續竹,飛土,逐宍。” 《蜡辞》: “土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 神话产生与内容:1、自然神话2创世神话3英雄神话 神话的演变1、历史化2、宗教化3、文学化扩充下如何历史化等等 《诗经》又称《诗三百》存目311篇,其中《南陔》、《白华》等六篇“笙诗”,有目而无辞, 故实有305篇。 《诗经》主要收集了西周初年至春秋中叶(前11至前6世纪)五百多年间的作品。 采诗、献诗、删诗孔子 风:周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风,共160篇。 雅:小雅、大雅,共105篇 颂:周颂31,鲁颂4,商颂5,共40篇。 《毛公鼎》,长四百九十七字, “抵得一篇尚书”。 《尚书》的概念: 我国最早的一部历史文献。《尚书》原称《书》,“尚”通“上”,指“上古之书”;又称《书经》。《尚书》的内容:《虞书》2篇,《夏书》2篇, 《商书》5篇, 《周书》19篇。 《春秋》:第一部编年体断代简史。上起鲁隐公元年(前772),下迄鲁哀公十四年(前481),共二百四十二年。 《春秋》笔法:“不虚美,不隐恶,以一字寓褒贬。”(教材在扩充) 春秋三传:《左传》与《春秋公羊传》(公羊高)、《春秋榖梁传》(谷梁赤)合称“春秋三传”。《左传》的叙事特征 1、以叙事体现道德评价。2、叙事手法的多样化:倒叙、预叙、插叙、补叙等。3、注重完整叙述事件的过程与因果关系,且常有道德化与神秘化的特点。4、富有戏剧性。5、善于写人,个性鲜明,以对话为主要表现手段。6、善于写战争。7、擅长细节描写。 《国语》的成书与体制我国最早的一部国别史。
先秦文学试题(五) 一、名词解释(每题5分,共20分) 1、《诗经》 2、《天问》 3、神话 4、春秋笔法 5、楚辞 二、判断正误,误者改正(每题2分,共10分) 1、《庄子》的出现,标志着我国专题论文的成熟。 2、《诗经》开创了我国诗歌的浪漫主义传统。 3、在《春秋》三传中文学性最强的是《左传》。 4、《孟子》的文风气势磅礴,有浓郁的雄辩色彩 5、《九歌》共有九个章节构成。 三、简答题(每题10分,共20分) 1、春秋战国时期历史散文繁荣的原因。 2、诸子散文发展的三个阶段 四、论述题(每题20分,共40分) 1、结合具体作品说明赋、比、兴的含义。 2、论述《离骚》的文学成就 五、标点古文并回答问题(标点5分,回答5分,共10分) 鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不辟也 1、标点上文。 2、上文出自何处?主要论点为何?采用了何种论证手法? 参考答案 一、名词解释(每题5分,共20分) 1、《诗经》是中国第一部诗歌总集,收录西周初到春秋中叶诗歌305篇。包括国风、小雅、大雅、颂。笙诗6篇不在305之数。 2、《天问》是屈原作品中最为奇特的诗歌。共有370句,1500多字,是仅次于《离骚》的长诗。这诗的奇特,在于它针对自然现象、神话传说和远古历史、社会现实等,一口气提出了170多个问题,体现了诗人的见识广博、思想深刻以及勇于怀疑和批判的精神。 3、神话是上古初民以幻想的形式来解释世界的起源、反映自然界和社会生活的一种口头文学。神话的艺术特征是幻想与想象,创作基础是现实主义,创作方法则是浪漫主义。神话以其神奇奔放的幻想,启发了后代作家的想象力,为后代文学提供了丰富的文学题材和艺术形象。 4、春秋笔法孔子作《春秋》,有所谓“微言大义”之说,即孔子按照自己的观点,对历史进行评断,用恰当的文字暗寓褒贬之意,表现了严格的历史倾向性。 5、“楚辞”是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌,是《诗经》三百篇以后的一种新诗体。汉成帝时,刘向辑集了屈原、宋玉的楚辞作品以及西汉贾谊、淮南小山、东方朔等人的仿骚之作,合为一集并定名为
《中华传统思想-对话先秦哲学》单选题 1.古人读书中提到“左孟庄骚”中“庄”指的是(C )。 A、庄子 B、庄周 C、庄子的书 D、以上各项都不是 2.“和谐”这一词语最早出现在(C )。 A、中庸 B、论语 C、礼记 D、仪礼 3.和与谐可以连接成词是在代开始。(B ) A、宋 B、唐 C、汉 D、明 4.教化的基础和本源是(A )。 A、善 B、真 C、美 D、德 5.“进以礼,退以义,得之不得曰‘有命’”是的行事原则。(C ) A、老子 B、庄子 C、孔子 D、孟子 6.孔子认为在他的弟子中,达到了仁的标准。(B ) A、子路 B、颜回 C、子张 D、子贡 7.孔子在对“文与质”的关系阐释中,质指的是(C )。 A、文化 B、人文 C、自然 D、社会 8.老子的道论是人生修养的(C )。 A、形而上 B、性善论 C、境界论 D、本体论 9.老子和庄子共同认定是实在的,是天地万物的本源。(C ) A、气 B、天 C、道 D、自然 10.《老子其人其书及其道论》的作者是(A )。 A、詹剑锋 B、东方美 C、叶海烟 D、张默生 11.历史上关公形象中的永恒精神价值是(B )。 A、仁 B、义 C、礼 D、智 12.民间学术的特点是(C )。 A、真实 B、规范 C、自由 D、简单 13.“仁”在礼”中的体现是(C )。 A、慈爱孝亲 B、温和润泽 C、祭祀存念 D、报本施恩 14.“仁”在十三经中总共出现了多少次?(D ) A、456 B、356 C、365 D、465 15.儒家的核心理念是(A )。 A、仁 B、义 C、礼 D、智 16.儒家思想中“仁”的品质是(B )。 A、慈爱孝亲 B、温和润泽 C、报本施恩 D、祭祀存念
中国古代文学史复习资料大全(袁行霈版) 第一编先秦文学第一章上古神话 一.熟读 《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。 二.解释: 1、神话 2、神话的历史化 三.填空 1、我国古代保存神话最多的著作就是? 《山海经》。 2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话战争神话、发明创造神话。 3、中国著名的四大神话就是 :女娲补天、共工触山、后羿射日与嫦娥奔月 ,它保存在《淮南子》中。 四.简答 1、神话所蕴涵的民族精神就是什么? 2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面? 五.论述 根据您所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容(不少于500字)。 第二章《诗经》 一.背诵与默写篇目:《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。 二.解释:1、风雅颂 2、赋比兴 3、四家诗 三.填空 1。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500 年间的 305 篇作品。 2、《诗经》本来只称《诗》 ,或连其诗篇数称“诗三百“,后世儒家尊之为《诗经》。 3、《诗经》就是按风、雅、颂三类编排的,一般都认为它们就是根据音乐的不同来分类的。 4、《诗经》共有等十五“国风”,共篇。 5、《诗经》中的“雅”分与 ,前者有篇,后者有篇,共篇。 6、《诗经》中的“颂”包括颂、颂、颂,它们分别有篇、篇与篇作品,共40篇/ 7、汉代传习《诗经》的有四家,它们的最早传授者分别就是与。现在流传下来的就是 ,这就就是我们现在读到的《诗经》。 8、《诗经》的旧注本,最重要的就是《毛诗正义》与《诗集传》。《毛诗正义》就是西汉毛亨传,东汉笺,唐疏。《诗集传》就是南宋注的。 9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面,它们就是与。 10、《诗经》的艺术特色,从、、等三个方面进行了归纳与论述。 11、《诗经》的表现手法,前人总结概括为、、,它们与、、合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法,其原文就是“” ,“” ,“”。 12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里,按其所记述的事件的时间先后,依次为、、、与 5篇。 四.简答 1、《诗经》就是怎样编定成书的?《诗经》中作品的年代与作者情况如何? 2、您同意“孔子删诗”的说法不?为什么? 3、《诗经》主要包括了哪些方面的内容?就是举代表作品进行说明。 4、《诗经》反映周民族发祥、发展的史诗有哪几篇作品?请简述它们的内容。 5、《七月》一就是诗怎样描写奴隶的痛苦生活的?
中国古代文学史题库 第一编先秦文学 第一章上古神话 一、熟读《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。 二、解释: 1、神话:上古先民用幻想以不自觉地艺术方式对自然社会生活的解释,用想象表达先民征服自然的强烈心愿和乐观主义,英雄主义精神。属于人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作,是原始文学的重要形式,后世文艺的土壤。 2、神话的历史化:把神话看成历史传说。即把天神下降为人的祖神,把神话当作事实看待,构成一些虚幻的始祖及发展谱系。在世界其他民族文化史中或多或少均有体现。 三、填空 1、我国古代保存神话最多的著作是:山海经 2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话,战争神话、发明创造神话。 3、中国著名的四大神话是女娲补天,共工触山、后羿射日、嫦娥奔月,保存在《淮南子》。 四、简答 1、神话所蕴涵的民族精神是什么? 体现了深重的忧患意识;具有明确的厚生爱民意识;体现了先民的反抗精神。 2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面? ①神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。 ②神话思维具有以己观物、以己感物的特征。 ③神话思维是一种具体、形象的思维。 ④神话思维伴随着浓烈的情感体验。 五、论述
根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容(不少于500字)。 神话的主要内容包括创世神话(盘古开天辟地,这是一则典型的卵生神话,认为宇宙是从一个卵中诞生出来的)、始祖神话(《淮南子?览冥训》女娲补天,显示出她作为宇宙大神的重要地位,女娲不仅有开辟之功,也是人类的创造者)、洪水神话(《山海经?海内经》鲧禹父子治水,集中反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧)、战争神话(《史记?五帝本记载》黄帝经过阪泉之战而大胜炎帝,导致了炎黄两大部族的融合,华夏民族由此正式形成)、发明创造神话(后羿是神话传说中弓箭的发明者,也是一个神射手)。 第二章《诗经》 一、背诵和默写篇目:《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。 二、解释: 1、风雅颂:根据音乐、地域不同的分类;风指音乐曲调,国风指诸侯各国地方特色的乐歌,15国风多民歌;雅即正,指朝廷正乐,西周王幾的乐调。分为大雅和小雅,大雅为朝会宴享之作;小雅多个人抒情;颂,宗庙祭祀之乐,多舞曲,较舒缓,分鲁商周。 2、赋比兴:赋比兴是诗歌经艺术特征的重要标志,也开启了我国古代诗歌创作的基本方法,赋就是铺陈直叙,即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙的表达出来。比就是比方,以彼物比此物,诗人有本事或情感,借一个事物来做比喻。兴就是触物兴词,客观事物触发了诗人的情感,引起诗人歌唱,所以大多在诗歌的发端。 3、四家诗:《诗经》到汉代流传甚广,出现了今文的鲁诗、齐诗、韩诗和古文毛诗,后世称其为“四家诗”。其中鲁诗出自鲁人申培,齐诗出自齐人辕固,韩诗出自燕人韩婴,毛诗出自鲁人毛亨和赵人毛苌。 三、填空 1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500年间的305篇作品。 2、《诗经》本来只称《诗》,或连其诗篇数称诗三百,后世儒家尊之为《诗经》。 3、《诗经》是按风、雅、颂三类编排的,一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。 4、《诗经》共有周南、邵南、邶风、卫风、秦风等十五“国风”,共160篇。 5、《诗经》中的“雅”分大雅和小雅,前者有31篇,后者有74篇,共105篇。
一、单选题(题数:40,共 40.0 分) 1从()代开始,和与谐可以连接成词。()(1.0分)1.0 分 A、汉 B、明 C、宋 D、唐 正确答案:D 我的答案:D 2“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”出自于()。(1.0分)1.0 分 A、《列子》 B、《老子》 C、《庄子》 D、《孟子》 正确答案:C 我的答案:C 3人生修养的()是老子的道论。(1.0分)1.0 分 A、性善论 B、境界论 C、本体论 D、形而上 正确答案:B 我的答案:B 4()不是儒家四书五经中的“四书”。(1.0分)0.0 分 A、《大学》 B、《中庸》 C、《孟子》 D、《春秋》 正确答案:D 我的答案:C 5从什么时候开始,孔子嫡派后裔被授以“衍圣公”的世袭封号?()(1.0分)1.0 分 A、唐朝 B、西汉 C、东汉
正确答案:B 我的答案:B 6“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”是()之言。(1.0分)1.0 分 A、孔子 B、庄子 C、老子 D、孟子 正确答案:C 我的答案:C 7 “人之实,是亲是也”是()的名言。(1.0分)1.0 分 A、孔子 B、荀子 C、孟子 D、韩非子 正确答案:C 我的答案:C 8解剖学发现鸟有()个肺。(1.0分)1.0 分 A、1 B、2 C、3 D、4 正确答案:B 我的答案:B 9()曾做过东周国君的守藏史()。(1.0分)1.0 分 A、孔子 B、荀子 C、孟子 D、老子 正确答案:D 我的答案:D 10著名历史学家汤因比是()人。(1.0分)1.0 分 A、法国 B、日本
00538 中国古代文学史(一) 大纲复习资料完整版 第一编先秦文学 第一章上古歌谣和神话传说 第一节上古歌谣 第二节神话传说 第二章《诗经》 第一节《诗经》的来源,分类和流传第二节社会政治诗 第三节情爱诗 第四节史诗及其他 第五节《诗经》的文学成就 第三章先秦散文 第一节历史散文 第二节诸子散文 第四章屈原和楚辞 第一节楚辞的产生 第二节屈原及其创作 第三节《离骚》 第四节屈原的其他作品 第五节宋玉及其他楚辞作家第二编秦汉文学 第一章秦汉散文 第一节李斯与秦代散文 第二节贾谊与西汉初期散文 第三节刘向与西汉中后期散文 第四节东汉散文 第二章司马迁与汉代史散文 第一节司马迁及其《史记》写作 第二节《史记》人物传记的文学成就 第三节班固《汉书》及东汉其他历史散文 第三章汉代辞赋 第一节贾谊,枚乘与汉初辞赋 第二节司马相如扬雄 第三节西汉中后期其他辞赋作家及东汉辞赋的承变第四章汉代诗歌 第一节乐府民歌 第二节五言诗的起源 第三节《古诗十九首》及其他 第三编魏晋南北朝文学 第一章建安风骨 第一节曹操与曹丕 第二节曹植 第三节建安七子及蔡琰 第二章正始之音 第一节时代思潮与正始诗歌第二节阮籍诗 第三节嵇康诗第三章两晋诗坛 第一节太康诗风 第二节左思与刘琨 第三节游仙诗与玄言诗 第四章杰出诗人陶渊明 第一节陶渊明的生平及思想 第二节陶渊明的诗歌 第三节陶渊明的散文和辞赋 1
第五章南北朝诗歌 第一节南朝诗歌 第二节北朝诗歌 第三节南北朝乐府民歌 第六章魏晋南北朝赋 第一节建安赋作的繁荣 第二节两晋赋坛的多样化倾向 第三节精致化的南朝骈赋 第四节北朝赋与庾信 第七章魏晋南北朝散文 第一节魏晋文章 第二节南朝骈文 第三节北朝散文 第八章魏晋南北朝小说 第一节魏晋南北朝小说创作的繁荣 第二节志怪小说与《搜神记》 第三节志人小说与《世说新语》 第九章魏晋南北朝文学批评 第一节魏《典论?论文》与《文赋》 第二节刘勰《文心雕龙》 第三节志人小说与《世说新语》 第三节钟嵘《诗品》及其他 第四编隋唐五代文学 第一章隋代文学与初唐诗歌 第一节隋代文学 第二节贞观诗坛与“初唐四杰” 第三节杜审言与沈,宋 第四节陈子昂与张若虚等 第二章盛唐诗歌 第一节王维,孟浩然等山水诗人 第二节王翰,王昌龄,崔颢等豪侠诗人第三节高适,岑参等边塞诗人 第三章李白第一节李白的生平和思想性格 第二节李白的乐府歌行 第三节李白的绝句 第五节李白诗歌的艺术成就及影响第四章杜甫 第一节杜甫的生平和思想 第二节杜诗的“诗史”性质及写实手法第三节杜诗的沉郁顿挫和律体成就 第四节杜诗的集大成和对后世的影响第五章大历诗坛 第一节韦应物与刘长卿 第二节大历十才子 第三节顾况,李益 第六章中唐诗歌 第一节白居易,元稹等人 第二节韩愈,孟郊 第三节李贺 第四节刘禹锡,柳宗元 第七章李商隐与晚唐诗歌 第一节李商隐 第二节杜牧,许浑 第三节贾岛与姚合 第四节皮日休,陆龟蒙,司空图等 第八章唐代散文 第一节唐代古文运动 第二节韩,柳散文的杰出成就 第三节晚唐的讽刺小品文 第九章唐传奇与变文,俗讲 第一节唐代传奇小说 第二节敦煌变文与俗讲 第十章唐五代词 第一节早期的民间词与文人词 第二节温庭筠,韦庄与花间词 第三节冯延巳,李煜与南唐词
读书破万卷下笔如有神 先秦文学模拟试题(三)及答案 先秦文学模拟试题(三) 一、填空题(每题1分,共20分) 1.“鸡栖于埘。日之夕矣,羊牛下来”是《诗经·王风》《》一篇中的句子。 2.《国语》大约成书于()初年。 3.“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予”出自《九歌》中的《》。 4.《子虚赋》和《》是司马相如的代表作品。 5.《汉书》沿用《史记》的体例而略有改变,改()为志,去掉世家并入()。6.在《乐府诗集》里,两汉乐府诗主要保存在()、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中。7.《古诗十九首》当出现于()年。 8.()的《疾邪诗》二首均是五言,附在《刺世疾邪赋》之后。 9.曹植的生活和创作可分成前后两个时期,以()为界线。 10.阮籍主要的诗歌创作是八十二首《》。 11.《孔雀东南飞》最初见于徐陵编的《》,题为《》。 12.“人生天地间,()。”是《青青陵上柏》中的诗句。 13.庾信赋的代表作是叙述梁代兴亡和自己身世的《》。 14.陶渊明诗留存有()多首。 15.永明体诗区别于古体诗的关键在于()。 16.魏晋南北朝小说可分志怪小说和()两大类。 17.北朝民歌中最杰出的长篇叙事诗是《》。 18.建安文学新局面的开创者()是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人。 19.《古诗十九首》作为一个整体收录在《》卷二十九。 20.枚乘的赋中,《》最为重要。 二、单项选择题(每题2分,共16分) 1.《诗经》全集共()。 A、三百篇 B、三百零五篇 C、二百九十五篇 2.我国第一部国别史是()。 A、《战国策》 B、《国语》 C、《老子》 3.赋作为文体名称,最早见于()。 A、荀子《赋篇》 B、贾谊《吊屈原赋》 C、扬雄《长杨赋》 4.汉代乐府机关收集民歌的主要目的是()。 A、观民风 B、定郊祀之礼 C、训练乐工 5.阮籍的代表作是()。 A、《咏怀》八十二首 B、《拟咏怀》 C、《咏史》八首 6.()是陶渊明晚年的代表作,寄托了他晚年的社会理想。 A、《归园田居》 B、《桃花园记并诗》 C、《归去来兮辞》 7.在南北朝时期,有一位由南入北,集南北朝文学之大成的奇才是()。 A、庾肩吾 B、徐摛 C、庾信 8.志人小说内容包括()。 A、笑话 B、野史 C、正史 D、逸闻轶事 三、多项选择题(每题3分,共15分) 1.《诗经》中的表现方法可分为()。
儒学原典“仁”字的义理讲述已完成成绩:100.0分 1 【单选题】()是儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界。 ?A、智 ?B、仁 ?C、义 ?D、礼 我的答案:B得分:25.0分 2 【多选题】哪几项不是儒家的核心理念()。 ?A、仁 ?B、义 ?C、礼 ?D、智 我的答案:BCD得分:25.0分 3 【判断题】“恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”此句出自《论语·阳货篇》。() 我的答案:√得分:25.0分 4 【判断题】“人与人的和谐关系”是儒家的“仁”所表达之意。() 我的答案:√得分:25.0分 儒家“仁”的哲学思想已完成成绩:100.0分 1 【单选题】从()代开始,和与谐可以连接成词。() ?A、汉 ?B、明
?C、宋 ?D、唐 我的答案:D得分:25.0分 2 【多选题】下列哪几方面是儒家“仁”的体现。() ?A、人际关系 ?B、政治理想 ?C、心理感受 ?D、思想文化 我的答案:ABC得分:25.0分 3 【判断题】“仁者心知德,爱之礼也。”是朱熹所说。() 我的答案:√得分:25.0分 4 【判断题】在人际关系方面,儒家文化中的“和谐”说的是心心相通的状态。()我的答案:×得分:25.0分 孔子的“仁德”已完成成绩:100.0分 1 【单选题】()不是儒家四书五经中的“四书”。 ?A、《大学》 ?B、《中庸》 ?C、《孟子》 ?D、《春秋》 我的答案:D得分:25.0分 2 【单选题】在十三经中总共()次出现了“仁”。() ?A、356次 ?B、365次
?C、465次 ?D、456次 我的答案:C得分:25.0分 3 【判断题】仁是一个封闭的、单一的定义,它的哲学范畴不是一个开放的范畴。()我的答案:×得分:25.0分 4 【判断题】儒学和儒家不是一回事。() 我的答案:√得分:25.0分 孟子的“仁政”、《礼记》中“仁”的范畴已完成成绩:100.0分 1 【单选题】()是“仁”在“礼”中的体现。 ?A、温和润泽 ?B、祭祀存念 ?C、报本施恩 ?D、慈爱孝亲 我的答案:B得分:25.0分 2 【单选题】()是提出“引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家。 ?A、老子 ?B、墨子 ?C、孟子 ?D、孔子 我的答案:C得分:25.0分 3 【判断题】“仁”在《孟子》一书中总共出现了100次。() 我的答案:×得分:25.0分 4
《中国古代文学史》复习资料 14汉语言田昭波 一、填空 1元曲(体制:科范、宾白):A.元曲又称夹心, 是盛行于元代的一种文艺形式,包括杂剧和散曲,有时专指杂剧。杂剧,宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式,每本以四折为主,在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都(今北京)一带。明清两代也有杂剧,但每本不限四折。 散曲,盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主,有小令和散套两种。 B.科范,也就是科(介),科介是指古代戏曲创作与表演中,用于表达人物动作、表情以及舞台效果的提示。“科”,通常指唱、白以外的动作。亦作"科泛"。指戏曲程式动作 C.宾白,是古代汉族戏曲剧本中的。汉族戏曲艺术以唱为主,所以把叫做宾白。 明《南词叙录》:“唱为主,白为宾,故曰宾白。”一说“两人对说曰宾,一人自说曰白。”(明《菊坡丛话》)。 2.《西厢记》(来源《莺莺传》、《董西厢》延续):《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》,又称“北西厢”,元代汉族戏曲剧本,王实甫撰。元稹曾作《莺莺传》,其中张生对崔莺莺始乱终弃。说起《西厢记》,人们一般会想到元代王实甫的《西厢
记》,殊不知,在王实甫之前,金代的董解元也有一部《西厢记》,这两部“西厢”一般被人们称为“王西厢”和“董西厢”。 “董西厢”又称《西厢记诸宫调》、《弦索西厢》,是金代戏曲家董解元根据元稹《莺莺传》所创作的叙事体诸宫调小说作品。该作品对于原作进行了大量修改:改变了原来故事结局,重新确立了矛盾冲突,大大扩充了故事内容,丰富了人物语言,比较完整地塑造了性格鲜明的人物形象。该作品对王实甫《西厢记》有重要影响。 3.《牡丹亭》:《牡丹亭》,全名《牡丹亭还魂记》,改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作,也是他一生最得意之作,他曾言“吾一生四梦,得意处唯在《牡丹》。”《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”,也叫“临川四梦”。 名句赏析:情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可 复生者,皆非情之至也。 袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花,偷人半面,迤逗的彩云偏。 原来姹紫嫣红开遍,似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。 恰三春好处无人见,不提防沉鱼落雁鸟惊喧,则怕的羞花闭月花愁颤。则为你如花美眷,似水流年。 困春心游赏倦,也不索香薰绣被眠。天呵,有心情那梦儿还去不远 4.《秋思》马致远:《天净沙?秋思》是元曲作家马致远创作的小令,是一首著名的散曲作品。此曲以多种景物并置,组合成一幅秋郊夕照图,让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上,从中透出令人哀愁的情调,它抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。这支小令句法别致,前三句全由名词性词组构成,
关于先秦哲学介绍 天道观(一) 即关于世界本原的根本观点。因其围绕着对天以及天人关系的不同理解而展开论辩, 故称天道观。先秦各派哲学都依自己的天道观立论。商统治者将天人格化,视为至上神, 称为“帝”或“上帝”。祭祀、征伐、田猎、行止等都以占卜的结果行事,表现出唯心主 义世界观。《尚书.洪范》记载殷代贤人的言论,一方面保留了殷商信奉上帝的观念,同 时认为五行为世界的五种基本物质,具有朴素唯物主义成分。约产生于殷周之际的《易经》将早期八卦观念系统化,以乾天、坤地、震雷、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽八种基本 的自然现象说明宇宙的生成及万物间的联系和变易,在神秘的形式下包含有丰富的朴素辩 证法思想。西周灭殷后提出“天命”观念,主张敬德保民以顺应天命,在一定程度上认识 到了人为的作用。周太史伯阳父以阴阳之气的运行说明地震现象;郑国政治家子产提出 “天道远,人道迩”,这都表明了朴素唯物主义思想的进一步发展。春秋末年的孔子肯定 天命,但同时少言天道,主张“敬鬼神而远之”。战国初墨子反对天命,但主张天志。老 子明确否认天是最高主宰,认为世界的本原是道,又讲“天下万物生于有,有生于无”, 尽管学术界对老子“道”和“无”的含义至今仍有争论,但老子的观点毕竟将中国哲学对 世界本原的思考大大地向前推进了一步。以后孟子和庄子分别继承发展了孔子和老子的思想。《易传》主张太极为天地的本原,提出“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的命题;《管子》以“精气说”强调天的物质性;荀子肯定“天行有常”,提出“制天命而用之”; 韩非继承了老子、荀子的思想,对老子的道进行了改造。上述观点使先秦的唯物主义思想 得到进一步发展。与天道观相联系,先秦哲学还具有丰富的辩证法思想,孔子提出“两端”、“过犹不及”的观点,反对片面性。老子主张“反者道之动”,看到了对立面的相 互依存和相互转化。《易传》提出“生生之谓易”,“一阴一阳之谓道”,肯定事物对立 面的相互作用是事物发展的原因,对立面的相互转化是普遍的规律。 人道观(二) 即关于人生和为人之道的根本观点。相对于天道观而言称为人道观见天道与人道。它 也是先秦哲学关注的一个重要问题。随着周代“以德配天”思想的形成和西周末的疑天思 潮的蔓延,兴起了注重人事的观念。子产强调人道的重要性。孔子提出了以“爱人”和 “克己复礼”为中心内容的仁的学说。墨子主张“爱无差等”,提倡“兼相爱,交相利”。老子反对各种具体的道德说教主张以“无为”、“抱朴”为理想人生。孟子在孔子“仁” 的学说的基础上提出“仁义礼智”,并进而探讨人性问题,提出了性善论。而同时代的告 子主张“性无善无不善也”。荀子反对孟子的观点,主张性恶论。庄子发挥老子的无为思想,提出“无以人灭天”,反对积极入世,追求“逍遥”的精神境界。 古今观(三) 即历史观。春秋以前中国哲学的历史观的基本形式是天命论,认为天生下民,授命君 主治民,社会治乱取决于君主是否顺天应人。西周末社会发生巨变,人们对历史特别是古
中国古代文学史复习资料大全 第一编先秦文学第一章上古神话 一.熟读 《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。 二.解释: 1、神话 2、神话的历史化 三.填空 1、我国古代保存神话最多的著作是? 《山海经》。 2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话战争神话、发明创造神话。 3、中国著名的四大神话是:女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月,它保存在《淮南子》中。 四.简答 1、神话所蕴涵的民族精神是什么? 2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面? 五.论述 根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容(不少于500字)。
第二章《诗经》 一.背诵和默写篇目:《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。 二.解释:1、风雅颂2、赋比兴3、四家诗 三.填空 1。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500 年间的305 篇作品。 2、《诗经》本来只称《诗》,或连其诗篇数称“诗三百“,后世儒家尊之为《诗经》。 3、《诗经》是按风、雅、颂三类编排的,一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。 4、《诗经》共有 等十五“国风”,共篇。 5、《诗经》中的“雅”分和,前者有篇,后者有篇,共篇。 6、《诗经》中的“颂”包括颂、颂、颂,它们分别有篇、篇和篇作品,共40篇/ 7、汉代传习《诗经》的有四家,它们的最早传授者分别是和。现在流传下来的是,这就是我们现在读到的《诗经》。 8、《诗经》的旧注本,最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。《毛诗正义》是西汉毛亨传,东汉笺,唐疏。《诗集传》是南宋注的。 9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面,它们是和。 10、《诗经》的艺术特色,从、、等三个方面进行了归纳和论述。
先秦文学模拟试题(四)及答案 先秦文学模拟试题(四) 一、填空题(每题1分,共20分) 1、《弹歌》见于东汉人赵晔的《》卷九。 2、“与日逐走”的神话人物叫()。 3、《诗经》中的“风”共有()篇。 4、《诗经卫风·硕人》一篇用一连串的比喻描写一个贵妇人说:“手如柔荑,()。领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮”。 5、《左传》又名《》,是我国第一部记事详备的编年体史学巨著。 6、晋文公早年流亡之事记载于《左传》僖公二十三年《》里。 7、“鸟飞返故乡兮,狐死必首丘”是屈原的《》一诗中的句子。 8、屈原一生共被流放两次,第一次是被楚怀王流放到()地区。 9、《论贵粟疏》是()写给文帝的一篇奏疏,文章中心是阐述强本抑末的主张。 10、《史记》的人物传记有分传,有()传。 11、汉乐府民歌最基本的艺术特色是叙事性。《》是汉乐府叙事诗发展的高峰。 12、《陌上桑》表现了女主人公()巧对使君的机智。 13、《古诗十九首》的抒情主人公绝大多数都在诗中直接出现,《》是个例外。 14、五言诗在语音结构上一般为“()”节奏。 15、建安时期重要的作家有“三曹”、“七子”和女诗人()。 16、左思的《咏史》诗主要反映寒门知识分子与()的矛盾。 17、“少无适俗韵,性本爱山丘”出自陶诗《》。 18、宋初的()是第一个大力写山水诗的人。
19、《恨赋》和《别赋》的作者是()。 20、大量运用()语,是南朝民歌尤其是吴歌的显著特点。 二、单项选择题(每题2分,共16分) 1、《春秋》记史实,用精微的语言寄寓是非褒贬,称为()。 A、革故鼎新 B、微言大义 C、见微知著 2、风、雅、颂、赋、比、兴被称为《诗经》()。 A、六义 B、六章 C、六种 3、《九歌》共有()篇。 A、9篇 B、10篇 C、11篇 4、从散体大赋转向抒情骈体小赋的标志性作品是()。 A、《归田赋》 B、《二京赋》 C、《鵩鸟赋》 5、“青青河畔草,绵绵思远道”二句出自乐府诗()。 A、《上邪》 B、《饮马长城屈》 C、《东门行》 6、最早采用“赋”的体裁写成的文学理论专著《文赋》,其作者为()。 A、陆云 B、陆机 C、左思 7、陶渊明诗歌中继承了阮籍、左思传统的是()。 A、田园诗 B、山水诗 C、咏怀、咏史诗 8、西汉末,东汉初的作家()开始将小说作为一种文学样式著录于史书,并把写小说的人称作小说家。 A、班固 B、王充 C、桓谭 三、多项选择题(每题3分,共15分) 1、《战国策》又可称为()。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 儒学原典“仁”字的义理讲述 1 【单选题】“仁”的根本是()。C ?A、个人道德高尚 ?B、家风纯正 ?C、人际关系的和谐 ?D、家庭和睦 2 【单选题】“鹤鸣于阴,其子和之”出自下列哪部著作?()D ?A、《周礼》 ?B、《对楚王问》 ?C、《说文解字》 ?D、《周易》 3 【多选题】下列()是宋代理学的创始人。AD ?A、程颐 ?B、朱熹 ?C、张载 ?D、程颢 4 【判断题】麻将与儒家文化有关。()正确 5 【判断题】西方文明强调个体与个体之间的关系。()错误 6 【判断题】朴学的宗旨是回到文本本身的解释。()正确 儒家“仁”的哲学思想 1
【单选题】“天涯若比邻”中的“比”指的是()。C ?A、比肩 ?B、比较 ?C、邻 ?D、比喻 2 【单选题】学者孔颖达是()人。D ?A、清朝 ?B、明朝 ?C、宋朝 ?D、唐朝 3 【单选题】和到一定程度上“有五味之相济,甘辛并用,混合无形。”是()的观点。B ?A、孔子 ?B、庄子 ?C、墨子 ?D、孟子 4 【多选题】下列对“仁”的理解正确的有()。AB ?A、人与人之间关系亲密 ?B、心心相通的状态 ?C、施爱心与人 ?D、相互礼让 5 【判断题】“亲亲仁也”是许慎对“仁”的理解。()错误 6 【判断题】在唐代和谐既可以互相训示,又可以组成一个词,来表示各种合适的优化的关系。 ()正确 孔子的“仁德”
三、先秦三古七段 上古:先秦两汉1先秦2秦汉 中古:魏晋至唐中叶 3魏晋-明中叶4唐中叶至南宋5元初至明中叶 近古:明中叶-“五四6明嘉靖初至鸦片战争7鸦片战争至“五四” 先秦文学的特点:文史哲不分,诗乐舞结合 掌握三首诗歌《擊壤歌》:“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力于我何有 哉!” 《彈歌》:“斷竹,續竹,飛土,逐宍。” 《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 神话产生与内容:1、自然神话2创世神话3英雄神话 神话的演变1、历史化2、宗教化3、文学化扩充下如何历史化等等 《诗经》又称《诗三百》存目311篇,其中《南陔》、《白华》等六篇“笙诗”,有目而无 辞,故实有305篇。 《诗经》主要收集了西周初年至春秋中叶(前11至前6世纪)五百多年间的作品。 采诗、献诗、删诗孔子 风:周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风,共160篇。 雅:小雅、大雅,共105篇 颂:周颂31,鲁颂4,商颂5,共40篇。 《毛公鼎》,长四百九十七字,“抵得一篇尚书”。 《尚书》的概念: 我国最早的一部历史文献。《尚书》原称《书》,“尚”通“上”,指“上古之书”;又称《书经》。《尚书》的内容:《虞书》2篇,《夏书》2篇,《商书》5篇,《周书》19篇。 《春秋》:第一部编年体断代简史。上起鲁隐公元年(前772),下迄鲁哀公十四年(前481),共二百四十二年。 《春秋》笔法:“不虚美,不隐恶,以一字寓褒贬。”(教材在扩充) 春秋三传:《左传》与《春秋公羊传》(公羊高)、《春秋榖梁传》(谷梁赤)合称“春秋三传”。 《左传》的叙事特征 1、以叙事体现道德评价。2、叙事手法的多样化:倒叙、预叙、插叙、补叙等。3、注重完整叙述事件的过程和因果关系,且常有道德化和神秘化的特点。4、富有戏剧性。5、善于写人,个性鲜明,以对话为主要表现手段。6、善于写战争。7、擅长细节描写。
先秦文学模拟试题 (五)及答案 先秦文学模拟试题 (五) 一、填空题(每题1分,共20分) 1.()解释“xx四面”为: “xx取合已者四人,使治四方”。 2.《诗经》最后编定成书,大约在()世纪。 3.“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,()”是《诗经·小雅·采薇》一首中的诗句。 4.先秦诸子散文主要有《老子》、《论语》、《墨子》、《》、《》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。 5.《》被认为原本是民间祭歌,屈原利用其形式进行了再创作。 6.汉代的赋发展经历了()、()、()三个阶段。 7.《xx记》是xx第一部()xx。 8.班固将汉乐府精神归结为“感于哀乐,()”八个字。 9.汉乐府鼻祖《安世房中歌》17章中有4章是七言和三言相杂的()体。 10.《回xxxx》称: “xx各有时,()。” 11.正始文学代表作家是()和()。 12.现存最早最完整的一首七言诗是曹丕的《》。
13.陶渊明的辞赋名篇有《悲士不遇赋》、《》和《归去来兮辞》。14.谢灵运的山水诗大部分作于他出任()之后。 15.沈约和其他诗人共同创造了()体,为律诗的形成奠定了基础。16.xx诗歌的代表作是《》27首。 17.北朝散文的代表作有北魏郦道元的《》和杨衒之的《》。18.xx诗云: “()文章老更成,xx健笔意纵横。” 19.现存南朝民歌将近()首,内容绝大多数为()歌。 20.我国小说的雏形是在()时出现的。 二、单项选择题(每题2分,共16分) 1.下列属于政治讽刺诗的是()。 A、《邶风·静女》 B、《鄌风·墙有xx》 C、《xx·xx》 2.“屈平词赋如日月”是()对屈原诗歌的评价。 A、xx B、xx C、xx 3.《xx》出自下列哪部著作()。 A、《诗经》 B、《国语》