有所不为而后可以有为
12文一邓志鹏120104046
每时每刻，我们都站在人生的十字路口上，等待着做出抉择。可以确切的说，不为与有为两者，是我们一直以来无可避免的一对矛盾，也是我们不得不面临的一个选择难题。于我而言，所坚持的是：人有不为也，而后可以有为。
著名作家毕淑敏在距离心理学博士学位触手可得之际，于众人诧异的眼光中，毅然选择了放弃。心理学博士，无疑是一个无数人耗费无数光阴，争破了脑袋都渴望能够拥有的学位。如此之大的诱惑面前，她并非没有挣扎过。然而，一番郑重的思虑过后，她给出的答复是不值得。此则其有所不为也。
放弃争取博士学位的她，通过开设心理咨询中心的方式，为他人施以援助之手。这一次，她给出的的见解是，这是有价值的事，值得她为之付出。此乃其有所为也。
正是因为她希望通过对心理学的了解能够造福更多的人，她才辛苦付出多年埋头于刻苦的学习中，但也恰恰是因为她意识到如果仅仅是为了博士学位这样一个虚名而浪费精力于无谓考试对己毫无意义，她才义无反顾的选择踏上舍弃的道路，另谋蹊径，找到了最能体现其价值的心理咨询这一方式加以施展拳脚。
熊掌与鱼翅向来不可兼得，面对人生中一个又一个抉择的到来时，这就需要我们懂得把握取舍，毕竟一个人的精力是有限的，应当有所不为而后有所为。适当的舍弃，不等同于一味的放弃。正如毕淑敏，她看似放弃了拿到心理学博士学位的大好机会，但她却换取了更为宝贵的时间，她看似置证明自己学业成果的一纸文凭不顾，然而她却是身体力行将所学付之于实践中去，她看似的令人惋惜不已的举动，却换来了之后更多的赞叹。为与不为看似是一对截然不同的矛盾，却又带有着丝丝缕缕的联系。
地位、职权、财富，这些虚名，于我们而言，生不带来死不带去，无疑是不值得一味执着的，应当不为。而对于我们而言，那些极有兴趣探索和愿意去做的有价值的事情，则是值得坚持下去，应当为之。班超投笔从戎，以满腔热血为国家而征战沙场；鲁迅毫不犹豫地选择了弃医从文，意用笔杆唤醒中国的觉醒；谭盾放弃赚钱的卖艺生活，选择进修音乐素养。他们无疑都最好的诠释了有所不为而后有所为。
有所不为而后有所为，是为人秉持的一种理念，是对待处事的一种方式，更是人生所追求的一种境界。
2013高考作文“有所为”或“有所不为” 摘自：中国教育在线 语文作文作为每年的高考重头戏，高考作文的动向会影响到考生们的复习。下面让我们来看看与明年高考作文相关的素材，还有范文哦。 阅读下面的文字,根据要求作文。 一个人做事要讲原则,有些事情要努力去做,有些事情不能去做。做与不做,看符合不符合你的处事原则。坚持原则,该做的就毫不犹豫,不该做的坚决不做,“有所为有所不为”就是这句话的真实写照。 请以“有所为”或“有所不为”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自定文体,不少于800字。 有所为 千年煮酒,曹操刘备论英雄;夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐大地之志者。而我认为,夫国家者,仁义至上,心怀天下,有关心疾苦之德,彰显国格之者。 百年沧桑,百年风雨,中华民族一路走来,有过辉煌,有过荣耀,东方雄狮屹立一方;有过泪,有过错,更锻造铁汉之志,中国更能以成熟和理性判断:何有所不为,何有所为。 改革开放吹响号角,社会主义制度优越发展,保三农,促民生,关注弱势群体……中国有所为。十三亿子民在960万平方米的土地上繁衍生息,同时仍有很多不曾被关注的群体,不曾被了解的生命。我国有世界上最庞大的农民工群体,然而他们多数携家带口在城市边缘游离,高昂的生活成本,严格的户籍制度和冷漠的身份歧视,令人心酸的贫富差距让他们的心灵流离失所。于是民生问题成为治国之本,30多年来,我国领导人纷纷下基层深入民众,一项项惠民政策纷至沓来,中国母亲正以他的慈爱孕育亿万子民安居乐业。 2010年英籍毒贩阿克毛·谢赫带起4公斤高纯度海洛因进入中国境内,在华被执行死刑。世界因此看到,理性拒绝,中国有所为。中国正在拒绝一种声音,它多年来一直聒噪在国民耳略,它带着种族歧视带着有色眼镜,却被着人权或民主的外衣。中国拒绝了英国多次的交涉,用独立国格捍卫民族尊严;理性的拒绝,必将让我们的声音得到更多聆听。 黯淡了刀光剑影,远去了雷鼓轰鸣,站在新时代的土地上,我们更发现中国的魅力。海地救援,出兵维和,积极支持联合国多边维和远动,中国正以一个负责人的大国形象立于世界,
铭心刻骨地爱一次： 男人一生中一定要真真切切地爱一次，要敢于敝开胸怀、直透灵魂地说句“我爱你”，不论是妻子、女友甚或是情人。要知道错过今生的机会，来生不会再有。 倾其所有地赌一回： 冒险是男人的专利，勇敢是丈夫的气概。抓住机会，用财富、事业、青春、热血甚至于生命赌一回，值！胜者王侯败者寇，人生能有几回搏？ 不讲理由地与男人打一次架： 狮虎斗，一对一。遇到实力相当的男人，找准对方的丑陋，出于雄性的本能迅速出拳，不给对方有喘息的机会，不给自己以任何理由。没有理由就是理由，狭路相逢勇者胜！ 理由再多也不用打一下女人： 女人是水做的，柔情似水不用动手，水性杨花不必动手，河东狮吼不能动手。女人若是一池脏水就远远离开，如是一潭死水就痛骂一顿将其激活。也许不打是无能，可打了就是无知。 远远长长地离一次家： 年少时背起行囊到离家很远、离天很近的地方去寻找未来。假如有一天回归故里，远行的经历，就似那屋檐下风干的鱼，一定会成为老来下酒的菜。没有回忆的人生是痛苦的人生，没有回忆的晚年至少不能算是幸福的晚年！ 竭尽全力地帮一回人： 同情是无奈的代名词，伸不出手、淌几滴泪无济于事。男人博大的胸怀里跳动的应该是一颗博爱的心，伸出自己的手，尽其所能帮一回他人！心田荒凉不再，善从这里生根，美在这里发芽，爱是一朵永远开不败的花。 始志不渝地干一番事业： 事业是男人的生命，工作是男人的最爱。不管是轰轰烈烈，还是默默无闻，只要脚踏实地地去努力，“让时光懂得去倒流，叫青春不开溜”！别在乎结果，重要的是过程——我们曾经奋斗过…… 尽心尽职地育一个孩子： 孩子是家庭的润滑剂，是太阳、是希望、是未来。天下的父母无一是把孩子当罪犯来培养的，那么不能让孩子成为伟人，就教孩子怎么做人吧。将来孩子成为伟人时，自己会说“瞧，那是我的孩子”；孩子成为凡人时，自己也会说“呵，这是我的孩子”。 虔诚地给母亲献一束花： 母爱如雨，永远滋润着你的心田；母爱如光，永远照亮着你前行的路。长大的自己，不能像女儿搂着为娘的脖子亲密私语，那就真诚地献一束花给母亲吧，感谢母亲的养育，铁血男儿也有柔情在胸。 郑重地给父亲敬一杯酒： 父爱如山，能给你遮风挡寒；父爱如鞭，驱赶着你走自己的路。血管里流淌的是父母的血，昂起的头颅是父亲的形，挺起的脊背像父亲的影。将酒斟满，郑重地给父亲敬上一杯：“儿
论“有所为而有所不为” 内容摘要：马克思主义是无产阶级思想的科学体系，它的内容涵盖了社会的诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。“有所为而有所不为”最早出自【论语·子路】中“得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”而这句话则涵盖着深刻的马克思主义哲学基础。 关键词：马克思主义哲学、“有所为而有所不为”、矛盾观 正文：“有所为而有所不为”这句话正确与否？其又有着怎样深刻的内涵？而这句话的哲学基础又是什么？这些都是值得思考的问题。 我们今天就来谈谈“有所为而有所不为”这句话的正确性及其哲学基础。可以从以下几个角度去分析。一方面可以从对这句话的理解上来看待这个问题，另一方面，我们试着从这句话与人们的生活工作关系的角度来理解这个问题。第三，我们就来简单剖析一下这句话背后的哲学基础。 一、对“有所为而有所不为”的理解 百科上对“有所为而有所不为”这句话标准的解释是这样的：人要审时度势,决定取舍,选择重要的事情去做,而不做或暂时不做某些事情。指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。但随着时代的发展，人们渐渐赋予了它一些新的涵义。 1、有所得，就必有所失。要想获得某种超常的发挥，就必须扬弃许多东西。 2、一个人做事要讲原则。有些事情要努力去做，有些事情不能去做。做与不做，看符合不符合你的处事原则。 3、懂得取舍，有时候贪大求全并不好，根据个人的特点和性格来选择适合自己的工作方向和目标也许能更快适应现代社会飞速的变化。 二、“有所为而有所不为”与人们生活和工作的关系 众所周知，瞎子的耳朵是最灵敏的。因为眼睛不能视物，所以他必须竖起耳朵去听，久而久之，耳朵功能便达到了超常的水平。另外有人说，会计的心算能力最差，1加1也要用计算器算过才放心，而摆地摊的才应该算是速算专家。生活中也一样，当你的某项功能充分发挥时，其他功能就可能退化。 有一个男孩考入了一所师范学院，在师范学院里，他喜欢上了唱歌。马上就要毕业了，男孩的心却充满了困惑。唱歌和做一名教师都是他喜欢的，如何选择呢？男孩最后
有所不为而后可以有为 12文一邓志鹏120104046 每时每刻，我们都站在人生的十字路口上，等待着做出抉择。可以确切的说，不为与有为两者，是我们一直以来无可避免的一对矛盾，也是我们不得不面临的一个选择难题。于我而言，所坚持的是：人有不为也，而后可以有为。 著名作家毕淑敏在距离心理学博士学位触手可得之际，于众人诧异的眼光中，毅然选择了放弃。心理学博士，无疑是一个无数人耗费无数光阴，争破了脑袋都渴望能够拥有的学位。如此之大的诱惑面前，她并非没有挣扎过。然而，一番郑重的思虑过后，她给出的答复是不值得。此则其有所不为也。 放弃争取博士学位的她，通过开设心理咨询中心的方式，为他人施以援助之手。这一次，她给出的的见解是，这是有价值的事，值得她为之付出。此乃其有所为也。 正是因为她希望通过对心理学的了解能够造福更多的人，她才辛苦付出多年埋头于刻苦的学习中，但也恰恰是因为她意识到如果仅仅是为了博士学位这样一个虚名而浪费精力于无谓考试对己毫无意义，她才义无反顾的选择踏上舍弃的道路，另谋蹊径，找到了最能体现其价值的心理咨询这一方式加以施展拳脚。 熊掌与鱼翅向来不可兼得，面对人生中一个又一个抉择的到来时，这就需要我们懂得把握取舍，毕竟一个人的精力是有限的，应当有所不为而后有所为。适当的舍弃，不等同于一味的放弃。正如毕淑敏，她看似放弃了拿到心理学博士学位的大好机会，但她却换取了更为宝贵的时间，她看似置证明自己学业成果的一纸文凭不顾，然而她却是身体力行将所学付之于实践中去，她看似的令人惋惜不已的举动，却换来了之后更多的赞叹。为与不为看似是一对截然不同的矛盾，却又带有着丝丝缕缕的联系。 地位、职权、财富，这些虚名，于我们而言，生不带来死不带去，无疑是不值得一味执着的，应当不为。而对于我们而言，那些极有兴趣探索和愿意去做的有价值的事情，则是值得坚持下去，应当为之。班超投笔从戎，以满腔热血为国家而征战沙场；鲁迅毫不犹豫地选择了弃医从文，意用笔杆唤醒中国的觉醒；谭盾放弃赚钱的卖艺生活，选择进修音乐素养。他们无疑都最好的诠释了有所不为而后有所为。 有所不为而后有所为，是为人秉持的一种理念，是对待处事的一种方式，更是人生所追求的一种境界。
有所为而有所不为 ——从“以学为本”的角度看待“讲” [内容摘要] 随着新课程改革的不断深入，教师的传统地位不断受到冲突，教师的文化素养成与课改要求，也相形见绌。传统的课堂已不再是教师唱主角，学生当配角，应该是一种“互动、合作、探究、生成式”的课堂。笔者认为，今天的课堂，教师应力求做到“有所为而有所不为”，达到“不愤不启，不悱不发”的意境。 [关键词] 以学为本退讲还学以学定教 时下，语文教学又陷入另一个误区：绝大数教师谈“讲”色变，凡是在课堂中大讲特讲的教师不是一个好教师，凡是在课堂中以讲为主的课也不是一节好课，如何科学、客观、公正地看待“讲”这一基本教学方式，从唯物辨证法的观点看，对教师“讲”必须采取摈弃的态度，对传统意义上的“讲”即进行坚决地否定和改革，又得承认一定程度的方式的讲也是必要的，从新课改“以学生为本”核心理念中，在课堂中，作为课堂教学中的导演——教师，应该是“有所为而有所不为。” 一、教师要走下传统的圣坛，重新进行角色定位 新课程强调，教师是学习的合作者、引导者和参与者，教学过程是师生交流，共同发展的互动过程，合作意味着学生不再是知识的被动接受者，而是有了自主求知、自主发展的特点。如果教师在课堂上还一味地夸夸其
谈，一讲就是几十分钟（甚至还拖堂延长几分钟），那学生还能有多少学习的时间？教师一味克隆教参上的条条框框，照本宣科，学习怎能触及学生心灵呢？教师按自己的意愿去设计问题（甚至于为学生填设陷井）牵引学生，学生又有多少选择的余地？教师在大肆兜售自己所谓的“见解”及“感悟”，还容得下学生的主体感悟吗？用老师的讲代替学生的学（总以为我们的学生不懂），用老师的主观灌输代表学生的主体实践（恐怕我们的学生学不会），这正是时下我们教师面临的新课改，所面临的窘境及困惑。 教师要充分调动学生的积极性，在师生的共同参与下，在平等的对话中，完成整个教师过程，当然，这并不意味着教师作用的削弱，而是有所加强，走下圣坛的教师，作为学习的参与者，也可以分享学生创造的快乐。 二、“以学为本”退讲还学，把课堂还给学生 《语文课程标准》强调学生是学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导者，进一步深化了“教学主体”的新理念，而在传统的教学中，往往忽视了作为“人”的主体存在，教师的大量分析取代了学生的主体实践，教师以传授知识为中心，做滔滔不绝的讲解，很少顾及到学生的情绪和感受，也很难顾及到“教学主体”的认识能力和情感体验。作为语文学科，我们的母语学习为例，重在学习者自身的读书、积累、思考、探索、感受、顿悟、写作、实践，又岂非一个“讲”字简单了事。 不过，在“以学为本”的理念中，也并非全盘否定教师的讲。大教育家孔子说过：“不愤不启，不悱不发”，当学生处于“心求通而未得”，“口欲言而未达”的状态时，适时点拨和引导这就是教师所讲重心所在。另外，
必须坚持有所为有所不为 摘要】文章阐述了在社会主义市场经济条件下政 府角色准确定位，有所为有所不为的紧迫性和必要性，指实现这一角色定位就要做到“减”、“加”、“放”、“管”四个字，处理好“加”与“减” ，“放”与“管”两对关系。即：减少政府直接干预市场这只“手” ，加强政府提供公共服务这只“手”，放手让市场这只“看不见的手”发挥作用，管好并让政府这只“看得见的手”真正有效。 关键词】市场经济；政府；角色定位；有所为有所 不为改革的重点，核心问题是处理好政府和市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用” 。“更好发挥政府的作 用” ，就是让政府准确定位自己角色，正确履行政府职能，有所为有所不为，既要尽力而为，管好该管的，做好自己应当做的事情，又要量力而行，放掉该放的，让市场和社会发挥应有的作用。 党的十八届中全会提出，“经济体制改革是全面深化 、政府角色的准确定位，有所为有所不为的紧迫性和 必要性 1、政府角色准确定位，有所为有所不为，是推动中国 经济加快转型升级的必然要求 当前，我国经济发展正处在关键的转型时期，在经济发 展过程中，出现了一些长期积累、制约发展的矛盾和问题，突出表现在粗放型的经济发展方式仍未根本改变。重速度、重数量、重规模、轻质量、轻效益和高投入、高消耗、高排放、低效率的情况依然严峻。不但消耗了大量的能源和资源，还付出了生态环境恶化的惨重代价。著名经济学家吴敬琏指出，转变经济发展方式的最大障碍是政府仍保持对重要经济资源的配置权力，转变经济发展方式的关键是政府职能的转变。长期以来，政府手中的行政审批权过大、过多，政府通过行政方式直接资源配置，直
以“有所为”或“有所不为”为题作文 作文辅导 0310 10:10 ：： 2015高考模拟新作文:以“有所为”或“有所不为”为题作文 (广东惠州市2015届高考模拟高三第一次调研考试作文) 阅读下面的文字，根据要求作文。（惠州市2015届高考模拟高三第一次调研考试） 一个人做事要讲原则，有些事情要努力去做，有些事情不能去做。做与不做，看符合不符合你的处事原则。坚持原则，该做的就毫不犹豫，不该做的坚决不做，“有所为有所不为”就是这句话的真实写照。 请以“有所为”或“有所不为”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。 有所为 千年煮酒，曹操刘备论英雄；夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐大地之志者。而我认为，夫国家者，仁义至上，心怀天下，有 关心疾苦之德，彰显国格之者。 百年沧桑，百年风雨，中华民族一路走来，有过辉煌，有过荣耀，东方雄狮屹立一方；有过泪，有过错，更锻造铁汉之志，中国更能以成熟和理性判断：何有所不为，何有所为。 改革开放吹响号角，社会主义制度优越发展，保三农，促民生，关注弱势群体……中国有所为。十三亿子民在960万平方米的土地上繁衍生息，同时仍有很多不曾被关注的群体，不曾被了解的生命。我国有世界上最庞大的农民工群体，然而他们多数携家带口在城市边缘游离，高昂的生活成本，严格的户籍制度和冷漠的身份歧视，令人心酸的贫富差距让他们的心灵流离失所。于是民生问题成为治国之本，30多年来，我国领导人纷纷下基层深入民众，一项项惠民政策纷至沓来，中国母亲正以他的慈爱孕育亿万子民安居乐业。 2015届高考模拟英籍毒贩阿克毛·谢赫带起4公斤高纯度海洛因进入中国境内，在华被执行死刑。世界因此看到，理性拒绝，中国有所为。中国正在拒绝一种声音，它多年来一直聒噪在国民耳略，它带着种族歧视带着有色眼镜，却被着人权或民主的外衣。中国拒绝了英国多次的交涉，用独立国格捍卫民族尊严；理性的拒绝，必将让我们的声音得到更多聆听。
有所为，有所不为 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之！”这句名言是东汉时期刘备所说的。在我们的人生道路上，会时时碰到有所为，有所不为的选择！就像我们学生学习获得了成就，这叫有所为，也叫必然为，不然学了有什么用吗？有所不为嘛，从我们学生的角度来说，就是无休止的休闲、娱乐等。 今天我们就探讨一下，“有所为，有所不为”吧！ 什么是有所为呢？基本意思就是可以做的事，俗话说的好，君子有所为有所不为，人要能修身修到有些不该做的事情别人都在做，自己却硬是不做才到了家。所以谈到伦理不该总谈什么事都做，该谈的是不对的事绝不做的判断与执着，但要做到这一个境界，所要具备的基本条件就是正确的判断与强烈的自律心理。又可以做的有不可以做的！ 那有所不为呢？顾名思义，就是不能做的，还有就是在面临选择时，要知道放弃，不能幻想着自己什么都可以做！ 怎么才能有所为呢？就像我们人类，我们必须保护地球，因为那是我们的家园，这是可以做的。相反，毁坏地球就是不应该做的，这叫有所不为！这种的例子还有好多好多！ 回忆抗战时期，女英雄赵一曼曾这样做过，当时在1935年的11月，由赵一曼率领的部队被日伪军包围，她要团长带队突围，自己担任掩护，左手中弹负伤，她在村里隐蔽养伤被敌人发现，奋起迎战时左大腿被子弹打穿，因流血过多昏迷而被捕，那时日本刚刚发明用于
女性的老虎椅，在接受无数酷刑后的她，一声不吭，日军没办法，就拿赵一曼当老虎椅的第一个实验，这次，赵一曼发出了歇斯底里的喊叫，这名女英雄，到死都没说出党的机密！这就叫有所不为！！！ 可见，赵一曼完全用党的机密换取自己的生命，可她并没有这样做，因为他深深地知道，什么该做什么不该做！ 在我们的现实生活中，能做到有所为，有所不为已经很难啦，所以，我们应该明白，在面对事情时，我们必须第一时间做出精准的判断，以及缜密的思考，还要有一颗强烈的自律心！这样才能有所为，有所不为。
所谓君子，并非大贤大圣。 只是做人有底线，做事有禁区。 能做到这些，便堪称君子了。 《孟子》卷八离娄章句下八有云：“人有不为也，而后可以有为。” 有所为，有所不为，是一个人的原则。有所不为，而后有所为，是一个人的修行。 君子审时度势，决定取舍，知其可为，知其不可为，更是出世与入世间的谋略。 君子不妄动，动必有道 君子从个人而言，要对自己的行为负责，所以要老成。从组织而言，自己的举动会影响整个团体，更要瞻前顾后较量得失。 如果负责城建的是一位君子，他就不会今天修好路，明天挖开埋水管，后天再刨开走电缆，因为每一个举动都有经济和时间成本，不能光凭自己的喜好。 每一个动作都要遵循“道”，这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准，凡事有所依凭，是君子行事要坚守的底线。 君子不徒语，语必有理 “徒语”意同以讹传讹，君子不会不加分辨的转述言论，正所谓谣言止于智者。 君子谨慎自己的言论，非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析，去伪存真。 只说知道的，只讲确定的，不会明哲保身而说模凌两可的话，不会曲意奉承而说不实在的话。“语必有理”不仅是说话有道理，而且讲原则。 该说的时候必定要说，比如谏言和建议，该说而不说，有失于人。不说而发声，比如自己不确定的事，则是失言。 君子不苟求，求必有义 君子不会贪求无度，追求必定符合“义”。
这个义不是哥们义气，而是大义，法律、道德、个人准则等等。 如君子爱财，他也会取之有道。能对欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。 一个君子假如有所求，一定是为了国家，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求。 君子不虚行，行必有正 如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑。 这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了，他才会有所行动，所以君子的行为必定合乎正道。 同理，佛教说一个修行人，其言行必须合乎“八正道”。 所谓八正道，就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话，做正直的事，修正直的行……引人向善的信仰，核心都是互通的。 如果能以八正道为修身原则，离君子的修为也越来越近了。
谢谢主席，各位评委，对方辩友大家上午好： 在我们开始讨论今天的问题前，让我们先来看一下如今的社会现状：当今社会飞速发展，社会物质极大丰富，诱惑多，选择多，压力大，同时成功学文化盛行，成功人士的例子在诱惑着人们不断的追求成功。 而在这个时候，我们就要适当的懂得取舍，在取舍之间谋得更大的效益，而这正需要有所为和有所不为观念的平衡，这也正是社会所希望的理想状态。 反观当今社会，这种平衡却已被打破，人们盲目的追求有所为致使社会发展失衡。下面我将从以下几点来证明我方观点。 一、学者黄炎培评价其师长蔡元培说“有所不为，吾师之律己”赞扬师长之德。再看回当今社会的社会背景，在物质诱惑的驱使下，人们凡事皆重有所为，从而导致产生一些突破道德与法律的底线的事，例如华南虎事件丢掉了诚实、论文抄袭作假丧失了信用、、、、、、因此，有所不为体现了一个人的道德底线和法律意识以及自身品行修养。二、学者周国平在他的微博发表题为“有所为必有所不为”的博文，强调人的精力是有限的，有所为就必有所不为，而人和人的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。社会高速发展的今天，成功学盛行，鼓吹人人皆要成功，社会主流导向驱使着我们不断地追求成功。但很多人却是去盲目的追求所谓的成功。根本没有意识到有哪些事情已经超出了自己的能力范围，这时盲目的追求有所为反而适得其反。在人生的一定阶段，一个人必须知道自己是怎样的人，到底想要什么。有
所为是去做事情，而有所不为体现了一个人对自己能力的认知，判断哪些事情能做哪些事情做不到。从这一角度来看，有所不为的判断比有所为的蛮干重要。 三、当今社会选择多，机遇多，有所不为体现了一种取舍，俗话说：“舍得，舍得，有舍才有得。”简单的一句话，包含了人生中的处世智慧与道理。豁达的人，是懂得超脱；真情的人，会懂得奉献；幸福的人懂得放下；智慧的人懂得得与失。分事情的轻重缓急进行调整，适当的有所取舍方能更好地完成。也正是因为中共十五届四中全会提出有进有退，有所不为，从战略上调整国有经济布局，放活中小企业和混合所有制经济，我们才看到市场经济百花齐放繁荣发展的今天。因此，综合以上几点来看，社会更需要的是有所不为的观念。我们更需要增强有所不为的观念来调整这一失衡状态。 因此，我方一致认为当今社会，有所不为比有所为更重要。 从行为趋势上讲，有所不为是对底线的遵守。 从价值层面上讲，有所不为是对社会资源的有效利用。 1有所不为让人知道底线和原则 2自我认识，充分将精力利用 3取舍，分轻重缓急的调整 有所为有所不为是一种观念，而非一种行为、结果、概念。 1999年中共十五届中央委员会第四次全体会议第一次将有所为与有所不为同时提出。
浅谈利用科学技术有所为有所不为【摘要】科学技术是第一生产力，我国是发展中国家，需要大力发展生产力，促进经济发展。同时，我国自然资源十分有限，环境污染严重。我们面临发展经济和保护环境的双重任务，面临开发资源与保护资源的矛盾，如何让科学技术在社会发展中发挥砥柱中流的作用是值得探讨的问题。 【关键词】科学技术利用 科学技术是第一生产力，是先进生产力的重要标志。马克思认为科学是“历史的有力杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。放眼古今中外，人类社会的每一项进步，都伴随着科学技术的进步。尤其是现代科技的突飞猛进，为社会生产力的发展和人类的文明进步开辟了更为广阔的空间，有力的推动了经济和社会的发展。 但我们也清楚的认识到，科学技术像一把双刃剑，一方面扩大了人类活动的范围，通过促进经济和社会发展以造福于人类，另一方面也可能在一定条件下给人们的生存和发展带来消极严重的后果，影响人与自然和谐相处。 众所周知，每一次的科学技术革命，都不同程度地引起生产方式，生活方式，思维方式的深刻变化和社会的巨大变化。它是一个强大的杠杆，推动着社会的进步。我们的生活因他而变的更加舒适，精彩。我们能够畅游在高速网络上，共享着全世界的信息资源，我们的出游能够更加快速便捷，飞机使这个世界变成了方寸，我们的生产效率突飞猛进，机器的普及应用使生产力明显的提高，科技的进步促进了经济平稳发展……一个国家，一个民族若能在科学技术上不断进取，就有可能实现社会经济的跨越式发展。然而，在科技进步的同时，我们也看到了接踵而至的问题，温室气体大量排放，使全球变暖，导致海平面不断上升，再过六十年，我们不知道是否还有图瓦卢岛国的存在，小岛即将沉海，那里的居民正面临着失去家园，失去国家的困境。土地沙漠化，水土流失严重，泥石流频频发生，黄河年年断流。面对森林资源的破坏，水资源无法贮存，洪灾年年发生。各种未知疾病的爆发，威胁我们的生命健康。在开发自然资源过程中，不可再生资源的日益锐减，无规划的过度开采矿产资源导致生态环境恶化，灾害事故频发，在工业生产方面，工厂随意排放工业污染物，破坏周边的自然环境，从而严重危害居民生产生活……在这样的情境下，我们不禁扪心自问，我们的生活条件真的在提高么？我们不知道，在将来我们的子孙后代是否还有一席容身之处……这些问题的暴露，都是我们不合理使用科学技术，肆意破坏环境造成的。这是人类与大自然
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/2a6919287.html, 有所不为无所不容 作者：相忘江湖 来源：《青春期健康》2011年第06期 “拿世界各国的大学校长来比较，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的，固不乏其人；但是，以一个校长身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。” ——杜威(美国著名教育家) 黄炎培以“有所不为，无所不容”八字概括老师蔡元培：“盖有所不为，吾师之律己也：无所不容者，吾师之教人也。有所不为，其正也；无所不容，其大也。” 有所不为，无所不容，说起来简单，做起来却极难。因为这不是世俗意义上的成功，而是灵魂的锻造。正所谓有所不为而后才可以有为，有所不为是择善而固执，要有择善的眼光，也要有固执的勇气，绝不假词色，从不阿于人：无所不容是海纳百川的宽容，宽容的背后，必须有眼界作为支撑，所谓少见多怪，见得多了，自然不以为奇，可以容忍的东西才更多。这要有博大的襟怀，也要有调和的手段。否则的话，单是思想内在的冲突，就足以让人烦恼不堪，更别说以此律己待人了。 事实上，有这八个字，并用一生的时间去实践它，已足够成就一个人。 而蔡元培正是这样的一个人。他因不满袁世凯之为人，义无反顾地辞去民国第一任教育总长职务。他因不忍与彭允彝等人同流合污，愤而辞去北京大学校长一职——这是他的“有所不为”。做部长、做校长不是他的真正志向，他的真正志向是要改革中国的教育制度，建立一套符合他的观念的教育体系。如果他的职位和他的原则之间出现了不可调和的矛盾，那么他的选择就是放弃前者而坚持后者。而站在时代的前沿，引领中国教育，不拘一格降人才，“万物并育而不相害，道并行而不相悖，”古今中外，思想自由，兼容并包，则是他的“无所不容”。 在现代大学发展早期的陶铸过程中，大学校长对一所大学基本制度的建立和风格的形成，通常起着相当关键的作用，往往开一代风气之先。然而，那些校长们没有哪一位能像蔡元培先生那样，对于一个国家的大学理想、观念和制度产生了如此重大而深远的影响，以致许久以来蔡元培成了中国现代大学观念的同义词，大学制度改革的象征。 时至今日，无论想做而做不成蔡元培的，想寻而寻不得蔡元培的，或者简单地想以蔡元培来论事的，都面对着一个不乏讽刺意味的事实：时至今天，就中国的教育，中国大学的改革和发展来说，蔡元培依然是一座可望而不可即的高峰。
华盛顿，有所为有所不为 在美国首都华盛顿的市中心有一座华盛顿纪念塔。据说在纪念塔内壁上镶嵌了188块来自世界各地的石碑，其中一块是中国清朝宁波地方政府所赠，碑文出自晚清著名思想家徐继畬的著作《瀛寰志略》。“华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余见其画像，气貌雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉！美利坚合众国之为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉!” 乔治·华盛顿，美国第一位总统。1732年生于美国弗吉尼亚的威克弗尔德庄园。16岁开始独立谋生，21岁，他以大庄园主的身份，担任了弗吉尼亚民兵少校副官长，开始了他的军人生涯。在美国独立战争中，他被委任为大陆军的总司令，负责组建大陆军，开展抗英斗争，为美国独立和统一立下了不朽的功勋。在美国人民心中享有崇高的声望。 华盛顿的个人道德几乎毫无瑕疵，无论是在担任大陆军总司令时，还是在美国总统任上，除了必要开支，他没有领取一分报酬。华盛顿的历史地位无人能撼，他既是美国的开国元勋，为美国的独立与统一立下了赫赫功绩，又开创了总统任期不超过两届的典范，为人类结束终身制、消除个人独裁提供了一个弥足珍贵的惯例。 1779年4月13日，华盛顿在就职典礼的演说中有力地声明了，一国之尊对国家未来发展当新任总统出现在联邦大厅的信心以及国民应负的责任与义务，并呼吁人民“尊重秩序与权利的不朽法则。”华盛顿说：“神圣的自由之火必须靠美国人民的双手来传承。” 1787年，华盛顿主持并制定了美国宪法，此宪法是世界上第一部比较完整的资产阶级成文宪法。它奠定了美国政治制度的法律基础，制定后多年来附有27条修正案，迄今继续生效。约翰·亚当斯评价华盛顿“长期以来用自己的深谋远虑、大公无私、稳健和坚韧不拔的伟大行动，赢得了同胞们的感激和海外最热烈的赞扬，从此流芳百世”。 1789年，华盛顿当选为美国第一任总统。1793年，再度当选总统。华盛顿在其第二任期将满时，决意不再接受要他担任第三届总统的要求。1796年9月17日，他发表著名的告别词，表示不再出任总统。从而开创美国历史上摒弃终身总统，和平转移权力的范例。告别词称：“现在，我已经完成了赋予我的使命，我将退出这个伟大的舞台，并且向庄严的国会告别。在它的命令之下，我奋战已久。我谨在此交出委任并辞去我所有的公职。”议长则答道：“你在这块新的土地上捍卫了自由的理念，为受伤害和被压迫的人们树立了典范。你将带着同胞们的祝福退出这个伟大的舞台。但是，你的道德力量并没有随着你的军职一齐消失，它将激励子孙后代”。 在美国人心中，华盛顿是一个神话，以至连这个名字都带有了神圣的意义。 美国历史学家伯利评价华盛顿说：“华盛顿具有举足轻重、不可或缺的地位，他那无比威信、强势的领导作风以及高贵的人格，在美国总统名单上，是唯一比政府本身更重要的人物。 1791年，当华盛顿还在世之时，就已有人提议将新首都命名为华盛顿。尽管当时的美国党派林立，但对这一提议并没引起什么争执。而华盛顿的名字也是独立战争群雄中唯一被用作州名的人。截止20世纪中叶，在美国有32个州有华盛顿
知耻方能有所不为 励志才能有所作为 加强自我修养 树立美好品德 奋斗改变命运 努力成就理想 汗水是滋润灵魂的甘露 勤奋是理想飞翔的翅膀 写方方正正中国字 做堂堂正正中国人 书香与梦想起飞 读书与人生相伴 书籍是静态的朋友 孩子是动态的书籍 我努力我成功 我自信我出色 学习机会不容易浪费光阴真可惜 静心吸吮知识源泉更显真才实学本色脚踏实地山让路持之以恒海可移 聪明在于勤奋 天才在于积累 书到用时方恨少 事非经过不知难 书山有路勤为径 学海无涯苦作舟 读书之法,在循序而渐进熟读而精思。 书籍是青年人不可分 离的生命伴侣和导师 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话
鸟欲高飞先振翅 人求上进先读书 胸有凌云志 天高不可攀 不是一番寒彻骨 怎得梅花扑鼻香 是决心而不是 环境决定你的命运 我努力我坚持 我一定能成功 细节决定成败 态度成就梦想 拥有知识改变命运 拥有理想改变态度 让爱心伴我左右 让文明与你同行 自尊而不自居 自强而不自骄 不惜寸阴于今日 心惜遗憾于明天 奉献就是人生 奋斗就是乐趣 读高雅书 做高尚人 用书籍开启智慧 让智慧点亮人生 倡导经典诵读 弘扬中华文化 让阅读成为习惯 让书香飘逸校园
学会宽容与忍耐 学会合作与竞赛 关注自己一言一行 创建你我美好校园 热爱书籍 享受阅读 品味人生 阅读不能改变天气 但可以改变心情 如冰的冬季 我们阅读纯结 阅读不能改变容貌 但可以改变气质 如画的春季 我们阅读生机 阅读不能改变生命的长度却可以改变生命的宽度 如水的夏季 我们阅读缤纷 如金的秋季 我们阅读辉煌 用感恩的心 做感恩的事 成为感恩的人 书卷之香飘校园 文明之魂留心中 礼仪自千古传来 文明从现代做起 用创新点缀人生 让科技融入理想
有所不为_高中议论文1000字 '这世界有许多错误的方面，但不能成为我们犯错的理由，这世界有许多坑脏的地方，但是不能成为我们童装的理由，世界上有形形色色的人事，纷繁复杂，因此我们更应该学会有所不为。 我们是一个普通平凡的学生，我们有过勤奋学习的想法，也有过荒废学习的行为。这是因为有这样的想法与行为，迫使我们在考试期间做出违纪的事情：夹带纸条、带手机等可以做壁纸或进入考场，在考试的时候为避开监考老师的目光，想方设法的从手机和口袋里掏出自己在考试前插在里面的解题秘籍，从而被监考老师以作弊嫌疑抓住审问，最后得到处分、考试成绩被取消的严重后果。在中华上下五千年的历史上，某位先人曾经说过：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”也有某位先人曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”因此我们这群平凡普通的学生要分清楚有所作为与有所不为的事情。勤奋学习是我们学生本应有的处事原则，是我们应该做的事情；荒废学习、考试作弊的行为是我们学生不应有的处事原则，是我们不应该做的。 我们这群平凡的学生，普通的公民学会了有所为、有所不为的原则，那么政府做到了有所为、有所不为的原则吗？在某年某月某日，某一位先生曾指出：“大道至简，有权不可任性。”各级政府都要建立简政放权，转变职能的有力推进机制，给企业松绑，为创业提供便利，营造公平的竞争环境。权力滥用极易滋生腐败。近年来，随着网络的不断发展，网络反腐异军突起。全国网上举报案件数量年均达3万多件。但由于网络开放性强，这也给举报信息的甄别带来的挑战。在一些贪官落马的同时，网络也存在谣言泛滥、语言暴力、人身攻击、个人私怨报复隐私随意曝光等问题。 我国是一个人民民主专政的社会主义国家，我国的政府就是人民的政府。同时，社会上的公民也要规范自己的行为：为了国家和人民的利益，要敢于同邪恶势力作斗争，勇于使用宪法和法律规定的监督权，必须采取合法的方式，坚持实事求是的原则，不能干扰公务活动。同时，社会上的公民也要规范自己的行为：为了国家和人民的利益，要敢于同邪恶势力作斗争，勇于使用宪法和法律规定的监督权，必须采取合法的方式，坚持实事求是的原则，不能干扰公务活动。所以无论是政府还是公民，一个人做事要讲原则，有些事情要努力去做，有些事情不能去做，做与不做，看符不符合你的处事原则。 坚持坚持有所不为，该做的就毫不犹豫，不该做的坚决不做。 '
“有所为”与“有所不为” ――构建“无问”高效课堂 鱼龙小学唐兵 课堂是教学的主要阵地，提高教育教学质量关键在于提高课堂效率。但是怎么才才能真正提高课堂效率呢？我也曾认真思考，探索，但总觉得前方有一团迷雾遮住我的眼睛，让我看不清。今天，听了陈大伟老师和熊生贵老师的授课，观摩了几位名师的示范教学，我顿觉豁然开朗，原来我长久受低效教教育的潜移默化，已有了思维定势。我所追求的高效，只是在低效的池子里努力的游动，都不曾探出头来感受下清新的空气，怎么能理解天空中真正的高效呢？陈老师关于课堂效率的精彩阐述，熊老师的无问而教，于我，是荒漠中的甘霖，让我能站在更高的层面上进行思考。原来，我以为的蜜蜂似的辛勤劳动，老黄牛似的默默付出，竟有许多是做的无用功夫，甚至阻碍了学生的能力发展。原来。教学中应是有所为、有所不为的。这里，我把我在本次培训中一些粗浅的想法记下来，供大家批评指正。 所谓“有所不为”： 第一，放得下罗嗦，把时间交给学生。 学生是学习的主人，是课堂的主人。传统教学中，重教不重学，我教你学，是与现代教学背道而驰的。有些教师受传统教学思想的影响太深，教学习惯难以改变，课堂上惟恐讲不到位，总是大谈特讲，动辄抛出十个八个问题让学生回答，整堂课牵着学生鼻子走，把课堂大部分时间占用，而留给学生自主学习的时间太少。一方面，教师口干舌燥，有
时是满头大汗；另一方面，学生却一旁轻看，个别酣然入梦。这种课堂怎能提高效率呢？精讲少讲，把时间交给学生，让他们去自主学习、活动，真正成为学习的主人、课堂的主人。要求教师必须提高自身素质，准备充分，要心中有教材，眼中有学生，方能为之 第二，放得下直白，把思考留给学生。 创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。不思考怎会有创新呢？由此课堂教学中，婆婆妈妈式的直白应放得下，把更多的思维空间留给学生。提倡学生各抒己见，形成自己的见解。许多问题最好不要轻易直接告诉学生答案，而由学生通过动手动脑来获得，从而发挥他们的主观能动性。正如陶行之先生所言“先生的责任不在教，而在教学生学。”教师主要在学习方法上指导，思维方式上点拨。改变那种让学生在自己后面亦步亦趋的习惯，从而成为爱动脑、善动脑的学习者。 第三、放得下架子，把交流让给学生。 俗话说：强扭的瓜不甜。在教学中家长式的命令，过分的逼迫，难以与学生形成平等民主的师生关系。多讨论、多交流，消除隔阂，最大的理解、宽容和善待学生，才能形成生动活泼的课堂气氛。陶行之先生曾说过：“我们必须变成小孩子，才配做小孩子的先生”。“严师出高徒”，这里的“严”，应理解为严以律己、宽以待人，做学生的楷模，做学生学习的引导者，生活的引路人。师生交流、讨论问题，态度要和蔼、诚恳，不要生硬、高姿态，有时说话语气也很重要。一堂成功的课，必须有良好的师生间双边活动，这样教学相长，才会有好的教学效果。 第四、放得下手脚，把机会交给学生。
高中材料作文 2019.11 1,阅读下面的材料，根据要求写作。 ①明者因时而变，知者随事而制。（《盐铁论》） ②知其不可为而为之。（《论语》） ③有所为而有所不为。（《孟子》） 对于以上的言论，你有怎样的感想？ 要求：综合材料内容及含意，选好角度，自定立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 1, 【答案】学会审时度势 生活有高山，也有低谷；有辉煌的日出，必然也有惨淡的日落；有成功的喜悦，必然也有失败的落寞…。而这些皆不在于客观的事上，而在于你用什么样的心态去面对。 --题记 做一个会“审时度势”的人，会让我们免去无数的烦恼。省却很多无谓的艰难；会让我们的成功之路变得比别人的成功之路更简单一点，更迅速一点。 前些天读了一篇文章，里面的故事让我感触颇深：富兰克林被称为“美国之父”。有一天，他想别人谈起他成功的方法时，说：“有一次我受邀请到一座小茅屋里与一位老前辈见面，我昂首挺胸，大步流星地走进小
茅屋。可是，就在进门是，我的额头‘砰’的一下撞到了门框上，额头上立刻起了一个大包。这时，那位老前辈走过来笑着对我说：‘怎么样，很疼吧。这是你今天来最大的收获。你想要成功，就必须记住低头。’就是这句话改变了我的一生。” 《红楼梦》中说道：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”在生活中，要想成功，就必须把谦虚作为自己的基本准则。如果你不谦虚，又如何能真正做到尊重他人？如果你不尊重他人，又如何能学会“审时度势”？就像一首歌又低沉也有高昂，这样才会受到人们的喜爱。如果你总是昂头，那么实际上你是在抬高自己，贬低他人，说以有时低头也是十分必要的。 如果说低头是成功第一条基本准则，那么昂首则是第二条准则。有一家公司要招聘员工，门外排了很长的队。应聘人一个接一个地走进招待室。进去后，主考官都首先都先不由分说的凌空劈来一巴掌，然后问：“这是甚么感觉？”应聘的人都捂着脸出来。他们自然都没被录取。直到又一个年轻人进去，主考官也是劈来一巴掌，问：“这是甚么感觉？”这个年轻人愣了一下，便又以同样的力量，同样的速度给了主考官一巴掌，然后回答说：“就是这样的感觉。”然而这个年轻人被录取了。 富兰克林因为低头而获得成功，年轻人因为昂首而获得成功，这两者是不是互相矛盾呢？ 是实并非是这样的，这两件事告诉我们：在生活中，我们要以不同的清醒去处理问题。在向他人请教时，要学会低头；在面对心里的自己时，要抬起头来。也就是说，我们要低头处事，昂首做人。 【解析】 试题分析：作文要想准确立意，必须认真审读材料，分析材料发现，三
高中作文800字议论文：有所不为 导读：本文高中作文800字议论文：有所不为，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 这世界有许多错误的方面，但不能成为我们犯错的理由，这世界有许多坑脏的地方，但是不能成为我们童装的理由，世界上有形形色色的人事，纷繁复杂，因此我们更应该学会有所不为。 我们是一个普通平凡的学生，我们有过勤奋学习的想法，也有过荒废学习的行为。这是因为有这样的想法与行为，迫使我们在考试期间做出违纪的事情：夹带纸条、带手机等可以做壁纸或进入考场，在考试的时候为避开监考老师的目光，想方设法的从手机和口袋里掏出自己在考试前插在里面的解题秘籍，从而被监考老师以作弊嫌疑抓住审问，最后得到处分、考试成绩被取消的严重后果。在中华上下五千年的历，某位先人曾经说过：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”也有某位先人曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”因此我们这群平凡普通的学生要分清楚有所作为与有所不为的事情。勤奋学习是我们学生本应有的处事原则，是我们应该做的事情；荒废学习、考试作弊的行为是我们学生不应有的处事原则，是我们不应该做的。 我们这群平凡的学生，普通的公民学会了有所为、有所不为的原则，那么政府做到了有所为、有所不为的原则吗？在某年某月某日，某一位先生曾指出：“大道至简，有权不可任性。”各级政府都要建
立简政放权，转变职能的有力推进机制，给企业松绑，为创业提供便利，营造公平的竞争环境。权力滥用极易滋生腐败。近年来，随着网络的不断发展，网络反腐异军突起。全国网上举报案件数量年均达3万多件。但由于网络开放性强，这也给举报信息的甄别带来的挑战。在一些贪官落马的同时，网络也存在谣言泛滥、语言暴力、人身攻击、个人私怨报复隐私随意曝光等问题。 我国是一个人民民主专政的社会主义国家，我国的政府就是人民的政府。同时，社会上的公民也要规范自己的行为：为了国家和人民的利益，要敢于同邪恶势力作斗争，勇于使用宪法和法律规定的监督权，必须采取合法的方式，坚持实事求是的原则，不能干扰公务活动。同时，社会上的公民也要规范自己的行为：为了国家和人民的利益，要敢于同邪恶势力作斗争，勇于使用宪法和法律规定的监督权，必须采取合法的方式，坚持实事求是的原则，不能干扰公务活动。所以无论是政府还是公民，一个人做事要讲原则，有些事情要努力去做，有些事情不能去做，做与不做，看符不符合你的处事原则。 坚持坚持有所不为，该做的就毫不犹豫，不该做的坚决不做。
有所不为才能有所为作文800字 人生就像爬山，本来是到山顶看风景的，可身上背负着各种各样欲望的包袱，欲望越多越爬不上去，别说险峰上的无限风光无缘尽览，就连欣赏沿途景色的快乐心情也荡然无存。所以要有所不为才能有所为。 佛经云:舍得，舍得，有舍才有得。只有懂得放下包袱的人才能欣赏一路风光，最后‘’山登绝顶我为峰‘’；只有懂得放下珠宝的徒弟，才能成为老锁匠的接班人；只有懂得放下欲望的人才能获得真正的幸福。 时代到处是惊涛骇浪，你埋下头，甘心做沉默的砥柱？你的人生，正如深海中的潜艇。无声，但有无穷的力量。为了研制核潜艇，新婚不久的黄旭华告别妻子来到试验基地。后来他把家安在小岛上。1964年，黄旭华终于带领团队研制出我国第一艘核潜艇。试问大海碧波，何谓以身许国？青丝化作白发，依旧铁马冰河。磊落平生无限爱，尽
付无言高歌！ 当今社会，是一个充满诱惑的世界，如果你抵挡不住诱惑，你就将会成为诱惑的奴隶；如果你抗拒诱惑，并且保持自我，你就能铸就辉煌功业。 技不在高，而在德；术不在巧，而在仁。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。你是仁医，是济世良药。胡佩兰生活节俭，舍不得在自己身上多花一分钱。却经经常给病人垫付医药费。因为慕名找上门的病人多，胡佩兰每天都会坚持看完所有病人才下班。直至今日，风雨无阻。看的是病，救的是心；开的是药，给的是情。虽是垂暮之年，她仍是杏林馨香的兰，人间不老的松。 要想真正的不被诱惑所伤害，首先要先学会区分好坏之分，对那些对自己和别人有利的诱惑，我们积极的去完成。但能造成危害的诱惑我们就要坚决的去抵制。 不管在什么时候，我们都应该去抵制诱惑，坚守自我。抵制诱惑，坚守自我，是“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献；抵制诱