哲学名著
一·精读书目：
1．《关于费尔巴哈的提纲》、《〈政治经济学批判〉序言》马克思著《马克思恩格斯选集》第1卷人民出版社95年版
卡尔·马克思（1818~1883），伟大的思想家和革命家，无产阶级的伟大导师和领袖，马克思主义的创始人，生于德国的特尔利城。马克思一生的最重要的理论贡献是创立了历史唯物主义和剩余价值学说。马克思主义的理论主要由三部分构成，即马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。
《关于费尔巴哈的提纲》与《〈政治经济学批判〉序言》是马克思的两篇具有代表性的关于其哲学的纲领性论著。《关于费尔巴哈的提纲》标志着马克思的哲学的基本思想的形成，而《〈政治经济学批判〉序言》则标志着马克思的历史唯物主义基本结构框架的形成。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思1945年写成的供自己进一步研究用的纲要。该提纲经恩格斯略作修改之后，作为其《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的附录公开发表。
马克思早年曾经深受黑格尔哲学的影响，后来又在费尔巴哈的影响下转向唯物主义，但又对费尔巴哈的人本学唯物主义无视社会实践，抽象谈论人的本质和“爱”的说教等不满。该文是为了深入批判费尔巴哈哲学并与其划清界限而写的提纲。该提纲简明扼要，思想深刻，被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。
《关于费尔巴哈的提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。马克思在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点，即“对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是
把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解”，没有把人的活动本身理解为客观的活动。在此马克思强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。
在该提纲中，马克思还进一步批判了费尔巴哈的抽象的人性论，特别是其关于人的本质的看法；并给出了马克思主义关于人的本质的经典界说，即“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。马克思在此强调了人的本质在于其社会性，人总是处在一定的社会关系中的，故人的本质也是具体的、历史的。他认为应从社会的、实践的角度来理解人及人的本质；不仅如此，对社会生活本身也应从社会实践的角度来理解，因为社会生活在本质上是实践的。
马克思在该提纲的最后一节进一步强调了他的哲学与以往的哲学的根本的不同，指出包括费尔巴哈在内的以往的“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成的重要标志，从中可以看出，社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿其中的主线。阅读该提纲对于我们深入理解马克思主义哲学的产生和发展具有很大的帮助。
《〈政治经济学批判〉序言》是马克思主义哲学的又一纲领性文件。马克思在该序言里谈到了他考察资产阶级经济制度的次序，简要说明了自己研究政治经济学的过程和动因，而其中对作为政治经济学研究的理论基础和根本方法的历史唯物主义的系统的经典的表述，则构成该序言的思想核心。
马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中对历史唯物主义的基本思想作了经典的论述，勾画出了历史唯物主义的理论体系的基本框架。他在序言中明确地
提出了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这两对社会基本矛盾的概念，并揭示了这两对社会基本矛盾运动的规律，即社会发展的基本规律。他还明确提出了社会物质生活的生产方式是社会发展的决定力量的思想，并对社会存在决定社会意识还是社会意识决定社会存在这一社会历史观的基本问题给出了明确的唯物主义的回答。马克思还进一步指出，对社会历史发展的原因的判断不能以该历史时代的社会意识为根据，“相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释”。马克思在该序言中还指明了社会革命的根源和意义，揭示了其与社会基本矛盾运动之间的关系，并初步提出了关于社会经济形态演进的基本历史阶段的构想。
马克思的《关于费尔巴哈的提纲》全文只有1400多字，应通篇精读，深入把握其精义；对于《〈政治经济学批判〉序言》则可重点阅读其中的阐明历史唯物主义的基本思想的部分。
2．《反杜林论》恩格斯著《马克思恩格斯选集》第3卷人民出版社1995年版
弗里德里希·恩格斯（1820~1895），生于德国的莱茵省巴门市，伟大的思想家和革命家，无产阶级的领袖和导师，马克思的最亲密的朋友和战友。他和马克思共同创立了马克思主义，许多马克思主义的经典著作都是他与马克思二人合作完成的。
《反杜林论》是恩格斯在1876~1878年间为反驳杜林对马克思主义的攻击和为系统地阐述宣传马克思主义而撰写的经典著作。《反杜林论》共分三编，恩格斯在这三编中分别对杜林的错误言论进行批判的同时，系统地阐述了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论的基本立场、观点和方法。其中的
第一编为哲学编，此编是马克思和恩格斯著作中对其哲学思想阐述最为充分和完整的论著，是恩格斯在哲学方面具有代表性的著作。
恩格斯的主要哲学著作除了《反杜林论》之外，还有《自然辩证法》、《家庭、私有制和国家的起源》、《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等。
在《反杜林论》中，恩格斯首先对辩证唯物主义自然观作了初步的阐述，指出辩证唯物主义自然观的任务就是从自然界错综复杂的变化中找出其固有的规律来，并用理论的形式将其表述出来。他认为，创立辩证唯物主义的自然观应具备两个基本的条件，即必须先有唯物辩证法的创立及有深广的数学与自然科学知识；并认为，辩证的自然观代替形而上学自然观是不可避免的事，自然科学的一系列重大的发现已充分证明了自然界的辩证性质。恩格斯在《反杜林论》一书中还批驳了杜林的“原则在先”的错误观点方法，坚持了辩证唯物主义的反映论原理，指出原则不是研究的出发点而是其最终的结果，不是自然界和人类历史去适应原则，而是原则只有在适合于自然和历史的时候才是正确的。
恩格斯在该书的哲学编的第四节中，批评了杜林的“包罗万象的存在是唯一的”的观点，指出了这种说法的折中主义和唯心主义的错误，并明确指出世界的统一性就在于其物质性。
关于时空等问题，恩格斯在第五节中阐述了时空是物质存在的基本形式，时空与物质不可分等基本思想。在第六节中，恩格斯进一步阐述了物质和运动的辩证关系，指出运动是物质的存在方式和根本属性，运动和物质一样都是既不能创造也不能被消灭的。恩格斯还进一步说明了物质的运动形式的多样性，并对各种基本的运动形式作了深入分析。
在第九节中，恩格斯批判了杜林的永恒道德及其哲学基础即永恒真理论。恩格斯深入地阐述了思维的至上性和非至上性的辩证关系。恩格斯在第一编的第十
节中，进一步阐述了马克思主义的平等观，指出平等观也不是永恒真理，也是随着历史的发展而发展变化的。
恩格斯在《反杜林论》的哲学编中，还对自由与必然的辩证关系问题作了深入的讨论，指出自由是以承认自然界和社会的客观必然性为前提的，自由是对必然的认识和对世界的改造。自由不仅是历史发展的产物，它还随着历史的发展和实践水平的提高而不断地扩大。整个人类的历史就是一个由必然王国向自由王国不断发展的历史。
恩格斯在《反杜林论》的哲学编的第十二和十三节中集中地阐述了辩证法的三个基本规律。针对杜林认为矛盾是荒谬是悖理，矛盾只存在于思维的组合中的形而上学观点，恩格斯强调了矛盾的客观性和普遍性。他认为运动本身就是矛盾，矛盾的连续产生和不断地解决就是运动。矛盾是事物运动的客观内容，是推动事物发展的一种实在的力量。不应将辩证法的矛盾与形式逻辑的矛盾混为一谈。关于质量互变规律，恩格斯着重指出了其规律的客观性和普遍性，以及其形式的多样性。恩格斯还批驳了杜林将马克思和黑格尔的否定之否定观混为一谈的错误思想，对辩证的否定观作了深入的考察，指出辩证的否定是事物的自我否定，否定不是简单地抛弃而是既克服又保留，是“扬弃”，是发展和联系的环节；并指出，不能机械地理解否定之否定规律，更不能简单地套用否定之否定规律。恩格斯在此还对唯物辩证法作了恰当的界说，指出辩证法是关于自然、社会和人类思维的运动发展的普遍规律的科学，是科学的世界观和方法论。
《反杜林论》的出版，标志着马克思主义哲学体系的形成。虽然杜林及其思想早已成为历史，该书却因其正面地系统地阐述了马克思主义的基本思想而闻名于世。阅读该书的哲学编对系统地掌握马克思主义的哲学基本思想具有很
大的帮助。该书的哲学编的阅读的重点可放在第四、九、十二、十三节，并主要阅读恩格斯正面论述马克思主义哲学的基本思想的部分。
3．《唯物主义与经验批判主义》列宁著《列宁选集》第2卷人民出版社1995年版
弗拉基米尔·伊里奇·列宁（1870~1924），伟大的理论家和革命家，列宁主义的创始人，第一个社会主义国家——苏联的奠基者和开创者，他的思想理论与马克思、恩格斯的思想理论经常被并称为“马克思列宁主义”。列宁主义是在新的历史条件下的对马克思主义的继承和发展。
《唯物主义与经验批判主义》是列宁的一部具有代表性的重要哲学著作。该书1909年出版，被译成数十种文字，在国际上产生了广泛的影响。
列宁一生写过大量的哲学著作和论文，除《唯物主义与经验批判主义》以外，还有《哲学笔记》（其中最主要的内容有《黑格尔〈逻辑学〉一书摘要》和《谈谈辩证法问题》）、《论战斗唯物主义的意义》、《论国家》等。
《唯物主义与经验批判主义》主要是针对第二代实证论，即马赫等人的实证论而写的论战性的哲学著作。马赫主义流行于19世纪末20世纪初，其哲学以经验为出发点；其所说的经验不同于人们通常所说的经验，但又是建立在对以往的关于经验的界说的批判的基础上的，故该流派又称经验批判主义。其代表人除马赫外还有德国的阿芬那留斯等。俄国的波格丹诺夫、卢那察尔斯基等人也是马赫主义的支持者、拥护者。
马赫是著名的物理学家，但他对哲学也有浓厚的兴趣，其主要哲学著作为《感觉的分析》。他自认为其哲学是“最新的自然科学的哲学”，他反对以往的本体论哲学，并认为自己的哲学是“超越”以往的唯物主义和唯心主义两大派
别的没有片面性的哲学。“物是感觉的复合”，这是马赫哲学的基本命题，他的整个哲学皆是建立在“感觉要素”的基础之上的。马赫主义者不承认在感觉之外有任何确实可靠的东西，具有明显的反本质、反本体论哲学的倾向，而这也是实证主义的共同特征。
列宁的《唯物主义与经验批判主义》在批判马赫主义的错误思想的同时，系统地阐明了马克思主义哲学的基本立场、观点和方法，特别对辩证唯物主义认识论及其与本体论的关系问题作了深入的分析和说明。在该书中，列宁在批判马赫主义者等提出的“物质消失了”、“剩下的只有能量和方程式”等错误观点的同时，给出了著名的辩证唯物主义关于“物质”的界说，即“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人们通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。从而坚持了辩证唯物主义，并将哲学上所说的“物质”与自然科学中所说的“物质”区分开来，澄清了在物质观问题上的错误和混乱。
在该书中，列宁深入地分析和批判了马赫主义否认哲学的党派性、企图取消哲学基本问题，用“经验”、“感觉要素”、“能量”等所谓的“中性”名词掩盖哲学史上的唯物与唯心的根本对立的错误思想，明确指出马赫主义所要坚持的“第三条路线”只是折中主义的混合物，具有动摇性和不彻底性，其最终难免倒向唯心主义，特别是倒向贝克莱、休谟的主观唯心主义。马赫的“物是感觉要素的复合”与贝克莱的“存在就是被感知”只有一步之遥。列宁在该书中还进一步指出，物质和意识的对立只在谁是第一性的谁是第二性的这一认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义，超出这一范围，物质和意识的对立只是相对的。
《唯物主义与经验批判主义》一书更多地涉及的是有关认识论的问题。列
宁在该书中首先区分了两种基本的认识路线，即从物到感觉和思想与从思想、感觉到物这两种路线；认为前者是唯物主义的认识路线，而马赫所主张的则是第二条路线，即唯心主义的认识路线。在真理问题这一认识论的核心问题上，列宁阐述了辩证唯物主义认识论关于客观真理、绝对真理、相对真理及其关系的学说，将唯物论与辩证法结合起来，既肯定了真理的客观性，又肯定了真理的绝对性和相对性，肯定了真理是以客观性为基础的绝对性和相对性的统一。在认识论问题上，列宁还特别强调了实践在认识过程中的决定作用，指出：“生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点”；强调实践是检验真理的标准，并说明这一标准本身也是绝对与相对的统一。
列宁的《唯物主义与经验批判主义》一书主要是批驳马赫主义（或经验批判主义）的错误思想的，但破中有立；在阅读此书时，我们不能不对经验批判主义的基本思想有一个大致的了解，但主要应掌握其中的立论的部分，其次才是驳论的部分。应重点掌握的是列宁关于物质的界说，关于两种认识路线，关于真理的客观性、绝对性、相对性及其关系，以及关于实践在认识中的决定作用和实践标准等方面的论述。
4．《辩证唯物主义和历史唯物主义》斯大林著《斯大林选集》第1卷人民出版社1995年版
约瑟夫·维萨里昂诺维奇·斯大林（1879~1953），伟大的马克思主义者。原名朱加施维里，生于格鲁吉亚的哥里城。列宁事业的继承者，与列宁一起领导俄国十月革命，建立了世界上第一个社会主义国家。列宁逝世后，领导苏联社会主义革命和建设。1945年领导苏联人民取得反法西斯战争的伟大胜利。
《辩证唯物主义和历史唯物主义》是斯大林1938年写成的有代表性的重要
的哲学论著。
斯大林的《辩证唯物主义和历史唯物主义》（或译为《论辩证唯物主义和历史唯物主义》）这篇论著不仅是对马克思主义哲学的概括说明、系统阐述，而且在不少地方还进一步丰富和发展了马克思主义哲学。该论著原为斯大林著的《论列宁主义问题》一书中的有机组成部分，后被收入斯大林的多种文集之中。《辩证唯物主义和历史唯物主义》篇幅不大，大约两万余字，但却对辩证唯物主义和历史唯物主义作了简明扼要、深入浅出的论述和说明，并在不大的篇幅中构建出辩证唯物主义和历史唯物主义的基本框架，条理清楚，论点明确。该论著影响广泛而深远，前苏联的哲学教科书的编写深受其影响，而我国的众多的哲学教科书也明显地受到该论著的影响。
《辩证唯物主义和历史唯物主义》所讨论的问题大致包括我国现今众多哲学教科书中的唯物论、辩证法和历史观这几个部分，对于认识论等问题，只是在某些地方略有提及。故该论著并不能说是马克思主义哲学的较为完整的全面的纲要性著作，而至多只能说是关于马克思主义哲学的某些重要方面的纲要性论著。
《辩证唯物主义和历史唯物主义》大致分为三个部分或三节。在第一节之前的引言部分，斯大林首先对辩证唯物主义和历史唯物主义的概念作了简略说明，然后说明了马克思主义哲学与黑格尔和费尔巴哈哲学的关系。其后，斯大林分三步对马克思主义哲学的辩证方法、哲学唯物主义及历史唯物主义的基本特征作了较深入的讨论。他首先讨论是有关辩证法的问题，将马克思主义的辩证方法的基本特征主要概括为四点，并在与形而上学的特点、特征相比较中对其进行了简略地概括和说明。前两个基本特征即我们现今哲学教科书中通常所说的“联系”和“发展”这两个唯物辩证法的总特征；第三个特征涉及质量互
变与否定之否定规律，而第四个特征则涉及对立统一规律。
在第二节中，斯大林对马克思主义的哲学唯物主义的基本特征进行了概括、提炼，并分别在与客观和主观两种类型的唯心主义相比较、对照中阐明了下述思想：世界按其本质来说是物质的，而物质世界是在意识之外的，是不依赖于意识而存在的；物质与运动不可分，物质的运动是有规律的，且这种规律是可以认识把握的；世界上没有不可认识的东西，而只有还未被认识的东西。显然，关于马克思主义哲学唯物主义问题这一部分，是依据哲学的基本问题的两个方面而展开，分别涉及唯物主义与唯心主义以及可知论与不可知论问题。
在历史唯物主义一节，斯大林深入地分析了社会物质生活条件的内在结构和组成，指明除了生产方式之外，还有地理环境、人口等因素一起构成社会物质生活条件；但真正对社会的制度、社会的面貌和社会发展起决定作用的因素却是其中的物质资料生产方式。故对历史唯物主义的深入的分析主要是对物质资料生产方式的深入分析，对其结构性质等的把握。斯大林在此从社会生产入手，分析了生产的基本特点，并着重分析了社会生产方式的内在矛盾的两个方面，即生产力和生产关系及其两者的关系的问题。在强调生产力的决定作用、强调生产力是生产中最活跃和最革命的因素的同时，具体地分析了历史上五大类型的生产关系及其特点，并对生产关系一定要适合于生产力发展的社会基本矛盾运动规律作了较详细的具体的说明。
斯大林在《辩证唯物主义和历史唯物主义》这部论著中，不仅阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本的特征，而且分别阐述了把握这些特征的方法论意义及对实际工作的指导意义。该论著对我们把握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本特征和原理具有很大的帮助。但该论著对某些问题的阐述也显得有些简单化和绝对化。比如，在阐述发展原因时，过分强调矛盾的斗争性的一面
及认为苏联的现有的生产关系是完全适合于生产力的等。这些思想与斯大林一生中所犯的错误有着密切的关联，对这些地方我们应该有分析地去阅读。
5．《实践论》、《矛盾论》毛泽东著《毛泽东选集》第1卷人民出版社1995年版
毛泽东（1893~1976），伟大的马克思主义者，中国革命和理论的伟大导师和领袖，生于湖南韶山冲，毛泽东是中国共产党的缔造者之一，他领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国。以毛泽东同志为首的中国共产党把马克思主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合，继承和发展了马克思主义，并在总结中国革命的历史经验的基础上，创立了具有中国特色的马克思主义，即毛泽东思想。
《实践论》和《矛盾论》是毛泽东最有代表性的两篇哲学论著。
《实践论》和《矛盾论》这两部论著分别写于1937年７月和８月。两篇论著的写作目的和背景也基本相同，堪称为姊妹篇。它们都是毛泽东为总结中国革命的经验和教训，为在思想上清除“左”右倾机会主义路线在党内的影响，提高全党的思想理论水平，宣传马克思主义的辩证法和认识论，特别是为了反对当时在党内很有影响的教条主义的错误，而在延安的红军大学、抗日军政大学等作的以《辩证法唯物论提纲》为题的哲学讲演的组成部分。
《实践论》与《矛盾论》分别讨论的是认识论和辩证法的问题。在《实践论》这一论著中，毛泽东系统地阐述了马克思主义的实践观。他首先在文中揭示了实践的本质和基本形式；进而说明了实践在认识中的地位和作用；指出实践是认识的来源、认识发展的动力、又是检验认识真伪的标准及认识的目的。然后在实践的基础上阐明了认识发展的辩证过程，指出人的认识过程中有两次
“飞跃”。第一次是由感性认识到理性认识的飞跃，其中感性认识是认识的起点和初级阶段，而理性认识则是认识的高级阶段。实现此飞跃的条件主要有两个：一是感觉材料必须很丰富，二是必须经过辩证的思考，对感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作，方能完成这一飞跃。理性认识到能动的实践的飞跃是认识过程的第二次飞跃。第二次飞跃是意义更为重大的飞跃，因为只有通过这次飞跃，认识才能达到其改造世界的目的，而其真理性也才能得到检验。
毛泽东在讨论了认识发展过程的两次飞跃后，还进一步揭示了认识发展的总规律，即“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复、以至无穷……”。这一总规律表明认识发展的过程也就是实践与认识这一认识过程中的基本矛盾的运动和展开的过程，是建立在实践的基础之上的认识由低级到高级、由简单到复杂的辩证发展过程。
毛泽东在《实践论》中结合中国革命的具体实践经验，吸收了已往认识论研究的积极成果，坚持“主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一”，批判了党内存在的“左”右倾机会主义的错误思想，并指出了其产生的认识论根源。对认识论上的经验论和唯理论，及其在实际工作中的具体表现——经验主义特别是教条主义（两者都是主观主义）进行了分析和批判。《实践论》丰富和发展了马克思主义的认识论，对指导我国社会主义革命和建设具有重大的指导意义。
毛泽东的另一篇重要的哲学著作《矛盾论》主要讨论的是唯物辩证法的问题，特别是作为唯物辩证法的实质和核心的对立统一规律的问题。毛泽东在《矛盾论》中首先指出了辩证法与形而上学的本质区别，指出形而上学与辩证法的根本区别在于是否承认内部矛盾是事物发展的源泉；由此引出关于内因与外因
的关系的讨论，并指出“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用”。
其后，毛泽东深入地阐述了矛盾的普遍性和特殊性（特别是矛盾的特殊性）及其辩证关系，并结合人类的认识过程具体说明了两者的关系，指出矛盾的普遍性和特殊性的关系也就是共性与个性、绝对与相对的关系，并指明这一关系原理是关于事物矛盾问题的精髓。之所以这样说，是因为这一关系原理是把马克思主义的普遍原理与中国革命和建设的具体实践相结合的哲学基础；它不仅对当时的中国革命而且对现今我国的社会主义建设、对建设具有中国特色的社会主义都具有重要的指导意义。
毛泽东还在《矛盾论》中深入分析了主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的关系及矛盾的同一性和斗争性的关系；并结合当时的社会情况深入分析了对抗性和非对抗性矛盾及其关系，且说明了其不同的解决方法，以及两者在一定条件下可以相互转化等。
毛泽东的《实践论》全文不到一万字，可通篇精读。而《矛盾论》篇幅较长，可主要阅读其中的关于内部矛盾与外部矛盾的关系的论述、关于矛盾的普遍性和特殊性关系原理的说明、关于主要矛盾和主要的矛盾方面特别是关于两点论和重点论的有关论述。
二·泛读书目：
1．《老子》冯达甫译注上海古籍出版社1991年版
《老子》一书据传为我国古代杰出思想家李耳（又称老聃、老子）所著，又名《道德经》，共81章，分道经和德经上下两卷，是我国道家的经典著作，也是中国古代哲学的经典之作。
《老子》一书字数不多，但言简意赅，思想深刻，用近乎诗体的语言集中阐述了道家的基本思想，主要包括对宇宙的本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观等的论述。
《老子》一书的核心范畴是“道”。对“道”的论述构成老子学说的思想基础。“道”在《老子》一书中具有多种含义：“道”首先具有世界的本原之意，同时“道”还被用来指事物发展变化的规律；此外，“道”还意指社会准则和人们的行为规范。
老子认为，作为世界本原的道，即“常道”是永恒的、绝对的、无限的，正所谓“道可道，非常道，名可名，非常名”。对此我们只能将其强说为“道”。“道”先天地生，又化生万物，并蕴含于万物之中，故“道常无为而无不为”。作为万事万物的发展变化规律的“道”也就是自然的法则，而这种法则也就是人的行为活动的法则，正所谓：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
老子崇尚自然无为，在社会人生方面，他提出无为而治、小国寡民、反朴归真等重要思想。道家守静贵柔，在《老子》一书中也突出地体现了这一思想。
《老子》一书的一大特色是其所富含的辩证法思想，书中处处透显出中国古代朴素辩证法的神韵。
《老子》一书影响广泛且深远，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。
2．《周易·系辞》张善文译注上海古籍出版社1989年版
《周易》是一部对中国传统哲学及文化有着十分重要的影响的书，在中国古代典籍中，像《周易》这样的影响深广的著作是不多见的。
现今流传的《周易》，其内容通常分两大部分，即经与传。前者一般又称《易经》，后者则为《易传》。《周易》的经部与传部起初是相对独立的，自汉以后两
者才合而为一，并一直保持至今。
《周易》的经部最早出现，相传周文王姬昌在被纣王囚困时而演《周易》。《易经》主要是一部占筮用的典籍。《易传》出现较晚，是解释《易经》的著作，汉以后被称为“十翼”，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》七种（若上下各算一篇则为十篇，或曰“十翼”）。《易传》中的十翼并不是同时完成的，也不是出于一人之手，其大致成书于春秋末期至战国中后期这几百年间。其中的《彖》、《象》成书较早，有人认为是孔子所作。《易传》解经的总的倾向是将《周易》由占筮的典籍引向哲理化的道路，演变为穷理尽性之书；而这一点在《系辞》传中体现的最为突出和明显。《周易》的哲学思想集中体现在《系辞》之中，在《系辞》等传中提出了许多中国传统哲学的重要思想和范畴，如阴阳、刚柔、太极、两仪、四象、三才、阖辟、动静、日新、形而上与形而下等范畴并论述了各范畴之间的联系、关系等。
《系辞》中含有丰富的哲学思想，特别是朴素的辩证法思想，但也有不少地方主要涉及占筮的内容。阅读的重点应是《系辞》中与哲学直接相关的部分，而对其中的与哲学关系不太密切的部分可作一般性的浏览。需要说明的是，《系辞》中的大多数言辞都是同时具有多种含义的，其中最基本的含义可分为两类，即同时指占筮活动、筮法和其外的事物、现象。这种多义现象与《周易》乃至中国传统思维方式中普遍存在的象征式的思考方式、注重象征式关联的思维倾向密切相关。读者在阅读《周易·系辞》乃至阅读其他的中国传统哲学著作时要特别留意这一点。
3．《四书集注》朱熹著上海古籍出版社1995年版
《四书集注》是朱熹的一部有着深远影响的代表性著作。
朱熹是南宋著名的思想家和教育家，是宋明理学中的“理学”的集大成者。
他继承和发展了二程（即程颢与程颐）的思想，建立起了一个完整的理学体系，被后世称为“程朱理学”。朱熹的思想被其弟子和后人汇编为《朱子语类》。而《四书集注》则是朱熹一生中下功夫最大的且影响也最为深远的著作。
《四书集注》又名《四书章句集注》，曾成为我国宋代以后的科举教科书。其中包括《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》四个部分。朱熹将我国古代典籍《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列称为“四书”。《大学》通常被认为是曾参所作；而《中庸》则被认为是子思所作（该著被认为是孔门传授心法，子思因怕其年久失传，故而书授于孟子）。由此可见，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这“四书”代表了从孔子经过曾参、子思而传于孟子的儒学道统。朱熹认为，孟子之后继此道统之“绝”的是二程。他在该集注中所作的注释是对二程等理学家的思想的继承和进一步的发挥。朱熹认为《四书》比《五经》要简单明了，更便于初学者，也更容易见效，是登儒学高堂的阶梯。朱熹在《四书集注》中还阐述了其著名的“存天理，灭人欲”等重要思想。
《四书集注》是一部集儒家的早期代表人物和程朱理学的代表人物的思想为一身的重要的思想典籍。虽然其中有不少思想现在看来很不合时宜，但作为一部对中国传统文化有着深远影响的儒学的经典著作，其中也有不少的思想对当今社会还是有积极的意义的，故很值得一读。
4．《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》康德著庞景仁译商务印书馆1978年版
康德（1724~1804年）是德国古典哲学的创始人。他被认为是促成近代哲学由本体论研究到认识论研究的重大转向的关键人物和主要代表。他的哲学深深
影响了其后哲学的发展，不仅影响了德国古典哲学，西方现代哲学的两大思潮——科学主义和人本主义思潮的思想渊源和研究问题的起始点都与康德哲学有着密切的关联。
康德的主要哲学著作是被哲学史上称之为“三大批判书”的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。康德在这三部著作中分别讨论了“真”、“善”、“美”这三个哲学的基本观念。其中《纯粹理性批判》是康德的代表作，也是其影响最大的哲学著作。在此书中，康德认为要在认识之前先探究人的认识能力，他将人的认识能力分为感性、理智（或知性、悟性）和理性三个层面。提出了先天综合判断、理性的“二律背反”等许多重要的哲学思想。在《纯粹理性批判》出版不久，康德又写了一本可以看成是其缩写本的重要著作，即《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》。这本《导论》可以说是康德哲学思想的纲要，比起《纯粹理性批判》来，不仅简明、浅显，而且还进一步突显了他的基本的哲学研究思路。《纯粹理性批判》篇幅较大且非常晦涩难懂，对初学哲学者而言，难度太大，而《导论》一书读起来则相对容易些，更适合初学者阅读。
该书阅读的重点内容应为康德的关于“先天综合判断”和他关于理性的“二律背反”的有关论述。
5．《小逻辑》黑格尔著贺麟译商务印书馆1981年版
《小逻辑》是德国古典哲学的主要代表人物黑格尔的一部有代表性的重要的哲学论著，又称《全书本逻辑学》。
黑格尔（1770~1831年）是西方近代哲学史上具有重大影响的人物，是西方近代唯心辩证法大师，其哲学特别是其辩证法思想是马克思主义哲学的直接理
论来源之一。马克思和恩格斯早期皆深受黑格尔哲学的影响。
黑格尔一生写过许多重要的哲学著作，从而构建起一个庞大的哲学体系。该哲学体系以“绝对观念”（或“绝对理念”、“绝对精神”）为出发点和理论基石，以其唯心辩证法，特别是否定之否定式的黑格尔逻辑三段论为基本构架，揭示了绝对精神正反合式的发展图景。故黑格尔的哲学大体可分为逻辑哲学、自然哲学和精神哲学三大部分。其中逻辑学在黑格尔哲学中占有非常突出的地位，是黑格尔哲学中最重要的部分。
黑格尔有两部逻辑学著作，为了区分起见，通常称1812~1816年出版的上下两册的逻辑学著作为《大逻辑》，而其后出版的《哲学全书》中的逻辑学部分为《小逻辑》。《小逻辑》1817年初版，其后十几年几经增删，可以说是最能代表黑格尔晚年成熟时期思想的哲学论著。《小逻辑》比起《大逻辑》不仅篇幅小，且简明扼要。凡《小逻辑》中没有而《大逻辑》中有的部分，相对而言，通常都是可以省略的不太重要的内容。
黑格尔的辩证法思想在其《小逻辑》中得到了充分的发挥。其逻辑大体可分为“客观逻辑”与“主观逻辑”两个方面（其中“存在论”和“本质论”属前者，而“概念论”属后者）。黑格尔在其逻辑学中详细讨论了辩证法的基本规律和范畴。而有关辩证法的部分也是阅读此书所应着重把握的内容。由于马克思的唯物辩证法与黑格尔的唯心辩证法的根本差别在于其立场的不同，就方法而言却有很多类似之处（但也有差异，如黑格尔辩证法更重视否定之否定规律，而唯物辩证法的实质和核心则是对立统一规律等），故要深入理解和掌握唯物辩证法，就不能不对黑格尔辩证法有一个大体的了解和把握；而要做到这一点，阅读《小逻辑》可以说是最佳的途径。
6．《未来哲学原理》费尔巴哈著洪谦译三联书店1955年版
《未来哲学原理》是费尔巴哈的一部代表性著作。
费尔巴哈（1804~1872）是德国古典哲学的后期主要代表人物之一，他和黑格尔是马克思和恩格斯的哲学思想发展方面的两个最近的先驱者，在马克思主义的哲学形成中起了很大的积极的作用（马克思的哲学吸收了费尔巴哈哲学的唯物主义的“基本内核”）。费尔巴哈的唯物论通常被称为“人本学唯物论”，脱离社会实践、抽象地谈论人和谈论爱，是费尔巴哈哲学的一大特征。费尔巴哈的主要哲学著作除了《未来哲学原理》外，还有《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》等。
费尔巴哈在《未来哲学原理》一书中阐述了自己所要建立的“新哲学”的基本原理。他认为新哲学是以人和自然为唯一的最高对象的哲学，只有人性的东西才是真实的实在的东西，人乃是理性的尺度。“我是人，人所具有的我无不具有”乃是新哲学的口号。新哲学是以前哲学的实现，也是它的否定。新哲学是建立在感觉的真理性、爱的真理性之上的，只有在感觉之中、在爱中，个别事物才有绝对的价值。只有在爱里面，才有真理和实在。爱是存在的标准——真理和现实的标准。不被爱的，不能被爱的东西，就是不存在的。他还认为，真正的辩证法并不是孤独的人向自己的独白，而是“我与你”之间的对话。人与人的交往，乃是真理性和普遍性最基本的原则和标准。
费尔巴哈是在与他所说的旧哲学，特别是黑格尔的哲学相对照中阐述自己的“新哲学”的，在阅读此书时，应着重把握费尔巴哈人本哲学的上述主要特征。
7．《自然辩证法》恩格斯著人民出版社1995年版
《自然辩证法》是恩格斯的一部重要的哲学著作。
恩格斯在《自然辩证法》一书中概括了以往的特别是自19世纪以来的自然科学方面的重大成就，阐明了辩证唯物主义的自然观和自然科学观。这部著作从1873年开始写作，后来因为写《反杜林论》而一度中断，到1883年恩格斯共写成了10篇论文以及众多的札记、片断和两个计划草案。马克思逝世以后，恩格斯由于有许多工作要做，不得不停止了《自然辩证法》的写作。
恩格斯在《自然辩证法》一书中应用近代科学发展的大量事例论证了辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观的历史必然性，阐明了各种运动形式之间的关联及由低级向高级转化的思想。恩格斯在该书中论证了自然界的辩证性质，揭示了自然界的普遍联系和相互作用，强调“相互作用是事物的真正的终极原因”，指明自然界是一个由低级向高级不断发展的过程。在该书中，恩格斯还论证了自然科学与哲学的关系，讨论了辩证逻辑与形式逻辑的区别和联系，分析了假说在科学发展中的作用，并强调了劳动在猿转变为人的过程中的决定作用，提出了劳动创造了人和人类社会等重要思想。恩格斯的关于自然辩证法的思想与历史唯物主义理论分别阐明了马克思主义的自然观、自然科学观和社会历史观。《自然辩证法》从最低级的运动形式一直论述到人及人类社会的产生，从而与唯物史观衔接起来，构成一个完整的哲学体系。
《自然辩证法》一书虽未最终完成，但其中所阐发的与科学和自然相关的许多重要的思想对现今的科学研究和其他工作仍具有重要的指导意义。
8．《西方哲学史》罗素著何兆武、李约瑟译商务印书馆1988年版《西方哲学史》是罗素的一部重要的哲学史著作，是一部有相当影响力的哲学史论著。
世界经典哲学类书籍 哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。 《性心理学》 《作为意志和表象的世界》 《理想国》 《西方哲学史》 《自然哲学的数学原理》 《权力意志》 《新工具》 《纯粹理性批判》《文明论概略》 《劝学篇》 《伦理学》 《耶稣传》 《时间简史》 《逻辑哲学论》 《精神现象学》 《物性论》 《感觉的分析》 《精神分析引论》《基督何许人也——基督抹煞论》 《科学的社会功能》《人有人的用处》《科学史》 《人类理智新论》《逻辑学》 《哲学研究》 《新系统及其说明》《道德情操论》 《实践理性批判》《美学》 《判断力批判》 《基督教的本质》《薄伽梵歌》 《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》《物种起源》 《物理学》《人类的由来》 《人性论》 《人是机器》 《法哲学原理》 《狄德罗哲学选集》 《野性的思维》 《哲学史教程》 《科学与近代世界》 《人类的知识》 《精神分析引论新编》 《自然宗教对话录》 《基督教并不神秘》 《科学中华而不实的 作风》 《一年有半，续一年有 半》 《时间与自由意志》 《哲学辞典》 《历史理性批判文集》 《苏鲁支语录》 《文化科学和自然科 学》 《十六、十七世纪科 学、技术和哲学史》 《科学哲学的兴起》 《灵魂论及其他》 《斯宾诺莎书信集》 《实验心理学史》 《最后的沉思》 《纯粹现象学通论》 《近代心理学历史导 引》 《佛教逻辑》 《神圣人生论》 《逻辑与知识》 《论原因、本原与太 一》 《形而上学导论》 《诗学》 《路标》 《心的概念》 《计算机与人脑》 《十七世纪英格兰的 科学、技术与社会》 《卡布斯教诲录》 《薄伽梵歌论》 《尼各马可伦理学》 《论老年论友谊论责 任》 《实用主义》 《我的哲学的发展》 《拓扑心理学原理》 《在通向语言的途中》 《科学社会学》 《埃克哈特大师文集》 《逻辑大全》 《简论上帝、人及其心 灵健康》 《宗教的本质》 《论灵魂》 《科学的价值》 《内时间意识现象学》 《艺术即经验》 《宗教与科学》 《感觉与可感物》 《行为的结构》 《真理与方法》 《阿维斯塔》 《善的研究》 《人类知识原理》 《伦理学体系》 《科学与方法》 《第一哲学（上下卷）》 《物理学理论的目的 与结构》 《思维方式》 《发生认识论原理》 《爱因斯坦文集》 《伦理学的两个基本问题》 《数理哲学导论 《耶稣传（第一、二卷）》 《美学史》 《原始思维》 《面向思的事情》 《普通认识论》 《莱布尼茨与克拉克论战 书信集》 《对莱布尼茨哲学的批评 性解释》 《物理学和哲学》 《尼采（上下卷）》 《思想录》 《道德原则研究》 《自我的超越性》 《实验医学研究导论》 《巴曼尼得斯篇》 《人类理解论》 《笛卡尔哲学原理》 《人生的亲证》 《认识与谬误》 《哲学史讲演录》 《圣教论》 《哲学作为严格的科学》 《人类知识起源论》 《回忆苏格拉底》 《心的分析》 《任何一种能够作为科学 出现的未来形而上学导论》 《科学与假设》 《宗教经验之种种》 《声音与现象》 《苏格拉底的申辩》 《论个人在历史上的作用 问题》 《论有学识的无知》 《保卫马克思》 《艺术的起源》
关于人生哲理的经典书籍 生活中有哲学的精神可以优化人的思维方式、提升人的精神境界，使得人能够不断超越自己。下面是本人为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。 《1984》 潇雨：本书以集权主义统治下的大洋国为背景，描绘了一个恐怖，镇压，压抑人性的年代，在这个年代中，任何人欲会被压制，任何自由化身为奴役。本书给我的感觉是，我们的尊严不值什么钱，可它是唯一我们真正拥有的东西，是我们最后一寸领土，但在那一寸领土里，我们是自由的。 呼啦四个圈：这本书最令人记忆深刻三句话是“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”。这本书可谓是一部预言书，后来像斯大林统治下的苏联就是其典型代表。高度集中专制国家的描绘警示着后人。这是一部思想性和现实性很强的书籍，值得推荐。 雷一：(这是一部)预言式政治讽刺小说，虚构中见证真实，这是多么富有远见的作者的眼光，望望身边，有许多相似的情景。书并不是指出需要人们质疑一切的阴谋论，此书的伟大之处在于为人们选择提供了一些参考。 花未眠：《1984》、《动物农场》+乔治·奥威尔+出版社不限理由：真实、彻底地揭露了集权主义的本质，改变 人三观的书。 《乡土中国》 洪凌啸：我要推荐费孝通先生的《乡土中国》一书，该书成书于1940年代，但于今天看来，仍然是了解中国，了 解中国社会的不二经典之一。无论是最为知名的“差序格局”、
“团体格局”、“社会圈子”理论，还是费老概括提出的“横暴权力”、“同意权力”、“长老权力”、“时势权力”四种权力理论，无不深深地闪耀着费老对中国社会、中国社情的犀利洞察与扎实调研。最令人钦佩的当属费老的问题意识以及对现象背后权力运行机制洞若观火的观察力。费老往往从不起眼的小事、常识出发，追寻背后的制度根源。谁能料想，常常挂在嘴边的“男女有别”背后竟隐藏着传统社会对安定的追求;谁能想到“商业是在血缘之外发展”这一振聋发聩的观点。另外，费老对待学术问题不盲从，不跟风，他仔细分析了“人治”、“法治”的说法，指出“人治”实际上是“礼治”，背后是习惯在作祟，而“法治”则对应着规定。最后，费老深厚的国学底蕴令人折服，文中对传统典籍的引用信手拈来，令后辈学人汗颜。 小李飞刀：这是一本了解中国社会，了解中国文化的书籍。本书浅显易懂，虽然诞生了几十年，但对中国社会观察把握之深刻，似乎未有能超越的。 昏鸦：这部书是中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。它对中国社会的分析鞭辟入里，发人深省，为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。 《苏菲的世界》 顾小轩：这是一本极好的哲学入门读物，它以通俗的语言介绍了西方哲学发展史。与普通哲学书籍不同，它用小说的形式，通过小女孩苏菲与哲学导师的对话，将读者引入哲学问题的世界。对于“我是谁”、“世界是什么”之类的问题作者并不急于回答，而是让读者自己思考，得出自己的答案。最终作者通过苏菲向读者展示了哲学的魅力，唤醒了读者的求知欲和对世界对生命的敬畏。如果说本书的特点，如同《公正：
拒绝读晦涩难懂的哲学原著，推荐几本很好的哲学入门书籍 一个人只要不是专业的哲学研究者，绝不主张去阅读晦涩难懂的哲学原著，如果一开始就硬着头皮咬着牙去肯像《纯粹理性批判》《精神现象学》这类书籍这只会在你阅读经验中烙下伤心惨目的印记，而那对于初接触哲学的爱好者，究竟读那种书好，这是各花入各眼的问题，可以集思广益的展开讨论，我觉着一个人的个性喜好如何，往往会决定他选择阅读的书的档次和质量。在这一点上，例如别人推崇的《苏菲的世界》《小王子》《通俗哲学教材》等等...这些虽然不是烂书，但都对不上我的口味，现我特别推荐下自己阅读过的一些经典入门书籍： 我喜欢把哲学史类的书籍定位为哲学入门书籍，所有的《西方哲学史》类书籍中，这是我看过最好的一本，历史上所有伟大哲学家的主要观点，生平和影响，都被作者用鲜活详实的语言，完整的记录下来了，为了让这书更好的传播，作者在写作此书的时候就一直在避免用枯燥的哲学专业术语，和学院式腔调，这使得整本书在讲述哲学家和他们的问题时，既深入浅出，但又不落俗套。提到叔本华多数人最推崇他的《为意志和表象的世界》在哲学原著类书籍中相比康德等人，这本书更加容易让人着迷，不过另的这本《叔本华论说文集》观点更加另类，精辟，文笔也更加优美，叔本华对于
世界，人生的所有思考都清晰的展现在这本书里了。这本书和第一本差不多，但是有些哲学观点，例如20世纪的分析哲学，存在主义，此书补充的更详尽，也更通俗。我觉得这是了解哲学为何物时绝不能跳过的一本书，有些作家很有学问，但是他不屑于做普及哲学的工作，他认为这样会很掉价，周国平不一样，他是一直致力于用平易近人的文风来讲述古奥精深的哲学问题。这本书和周国平的差不多，不过更为专业，每个提到的陌生人名，地名，书籍都有详尽的注释，何兆武曾经翻译过罗素的《西方哲学史》他的学问功底扎实，没有任何水分。这本书年过50岁后的作家史铁生在患病期间对生命，人生，爱，和真善美的思考与感悟。观点深邃，文字灵透，很优秀，很感人的一本书这本书上下册，可以分开买，上册是17世纪以前的西方哲学原著精选，编者把亚里士多德，伏尔泰，卢梭，笛卡尔，休谟等人书中的观点经过专业的精挑细选后既去掉了最艰深难懂的部分，又把他们最重要最清晰的观点展现了出来，值得一读。以下这2本是公认的经典，没有长篇大论，对话录平易近人，但在普普通通的交流中，又透出了哲学的博大精深尼采更像是一位悲观主义气质浓烈的诗人，他的书总是充满了愤世嫉俗的警句格言，没有冗长的论证和繁琐的注释。全是短篇的言辞很洗练拔俗的独到见解。看过这书的好几个版本，包括有人推崇的鲁迅翻译版，但是发觉虽然鲁迅那时代翻译水准是很高
必读的5本人文哲学书 必读的5本人文哲学书《道德经》老子 推荐缘由 《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品，被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。全文共约五千字，是中国史上历首部完整的哲学著作。《道德经》并不像一般人所理解的那样，是一部论述道德的著作。事实上，道德二字各有不同的概念。 妙语先赏 1、道生一，一生二，二生三，三生万物。 2、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。 3、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。 《孟子》孟子 推荐缘由 《孟子》是“四书”之一。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。总字数三万五千余字，286章。书中记载有孟子及其弟子的政治、教
育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。 妙语先赏 1、天时不如地利，地利不如人和。 2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 3、得道者多助，失道者寡助。 《曾国藩家书》曾国藩 推荐缘由 该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。 妙语先赏 1、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 2、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。 3、天下古今之庸人，皆以一惰字致败; 天下古今之人才，皆
经典哲学书籍推荐 哲学入门书：国外比较好的有《苏菲的世界》，杜兰特的《哲学的故事》，罗伯特middot;所罗门的《大问题简明哲学导论》等； 国内的比较好的有：湖南人民出版社的袁卫的《哲学家的故事》，吉林出版集团的文聘元的《你不可不读的西方哲学故事》等。 进阶：开始系统地读哲学史的著作。西方哲学推荐先读张志伟老师的《西方哲学十五讲》、张汝伦老师的《现代西方哲学十五讲》，再读凤凰出版社与江苏人民出版社合出的《西方哲学史middot;学术版》。中国哲学先看冯友兰先生的两卷本《中国哲学史》，再看中山大学与武汉大学合编的《新编中国哲学史》、复旦大学的《中国古代哲学史》，看哲学史的时候，可以结合地看原著选编《西方哲学原著选读》、《中国哲学原著选读》。 深入：研读各位哲学家的原著， 西方哲学： 柏拉图：《理想国》。 亚里士多德：《形而上学》，《尼各马可伦理学》。奥古斯都：《忏悔录》。笛卡尔：《第一哲学沉思录》。 洛克：《人类理解论》、《政府论》。斯宾诺莎：《人类理智新论》。 孟德斯鸠：《论法的精神》。卢梭：《社会契约论》、《论人类不平等的起源》。密尔：《论自由》。体谟：《人性论》、《人类理解研究》。 康德：《未来形而上学导论》、《纯粹理性批判》、《道德形而上学原理》。黑格尔：《精神现象学》。尼采：《悲剧的诞生》、《权力意志重估一切价值的尝试》。胡塞尔：《逻辑研究》、《现象学的观念》。海德格尔：《存在与时间》。维特根斯坦：《逻辑哲学论》、《哲学研究》、 伽达默尔：《真理与方法》。萨特：《存在主义是一种人道主义》， 福柯：《词与物》、《知识考古学》。波普尔：《历史决定论的贫困》。 约翰bull;罗尔斯《正义论》。等等。 中国哲学：《周易正义》、《论语集注》、《孟子正义》、《大学》、《中庸》、《老子道德经注校释》、《庄子集释》、《荀子校释》、《韩非子集解》、《淮南子集释》、《春秋繁露》、《王弼集校注》、《原道》、《周敦頣集》、《张子正蒙注》、《二程集》、《四书集注》、《朱子语类》、《传习录》、《宋元学案》、《明儒学案》、《周山全书》等等。
一、古代哲学 柏拉图：《苏格拉底德申辩》、《理想国》 亚里士多德：《工具论》、《形而上学》、《尼各马可伦理学》、《政治学》 二、中世纪哲学与文艺复兴时期 奥古斯丁：《忏悔录》、《上帝之城》 托马斯·阿奎那：《反异教大全》、《神学大全》 三、近代哲学 弗兰西斯·培根：《新工具》、《经验论》 马基雅维利：《君主论》、《论李雅的罗马史前十卷》 笛卡尔：《方法论》、《第一哲学思维集》、《哲学原理》 斯宾诺莎：《伦理学》 莱布尼茨：《单子论》、《人类理智新论》 约翰·洛克：《政府论》、《教育漫话》、《人类理智论》 贝克莱：《人类知识原理》、《希勒斯和菲洛诺斯的三篇对话》 休谟：《人性论》、《人类理解研究》 孟德斯鸠：《波斯人信札》、《论法的精神》 伏尔泰：《哲学通信》 卢梭：《人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥尔》、《忏悔录》 四、德国古典哲学 康德：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》 黑格尔：《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》 孔德：《实证哲学教程》 约翰·穆勒：《孔德与实证主义》、《逻辑的体系》、《功利主义》 费尔巴哈：《关于死亡与不朽的思想》、《黑格尔哲学批判》、《未来哲学原理》 五、现代西方哲学 斯宾塞：《综合哲学》、《社会静态学》
叔本华：《作为意志和表象的世界》 克尔凯郭尔：《非此即彼》、《恐惧的概念》 尼采：《善恶之彼岸》、《查拉图斯特如是说》、《权力意志》 弗洛伊德：《梦的解析》、《精神分析导论》 马赫：《感觉的分析》、《认识的谬误》 威廉·詹姆斯：《心理学原理》、《实用主义》、《彻底经验主义论文集》 杜威：《哲学的改造》、《人性和行为》、《经验和自然》 狄尔泰：《精神哲学导言》、《哲学的本质》、《自然哲学》 柏格森：《论意识的直接材料》、《物质与记忆》、《创造进化论》 罗素：《哲学原理》、《哲学问题》、《心的分析》 维特根斯坦：《逻辑哲学论》、《哲学研究》 胡塞尔：《逻辑研究》、《现象学的概念》、《笛卡儿的沉思》、《欧洲科学的危机与先验现象学》 海德格尔：《存在与时间》、《形而上学导论》、《林中路》、《论真理的本质》 波普尔：《科学发现的逻辑》、《猜想与反驳》、《客观知识》、《开放社会及其敌人》库恩：《科学革命的结构》、《必要的张力》 索绪尔：《普通语言学教程》 列维·斯特劳斯：《热带闲愁》、《结构主义人类学》、《神话学》、《原始思维》 阿尔杜塞：《保卫马克思》、《列宁和哲学》、《政治和历史》 拉康：《偏执狂以及它与个性的关系》、《超越现实的原则》、《文集》 巴尔特：《写作的零度》、《符号学原理》、《叙事作品结构分析导论》、《文本的快乐》 福柯：《癫狂与非理性》、《词与物》、《知识考古学》、《规则与惩罚》 德里达：《写作与差异》、《播散》、《哲学的边缘》、《马克思的幽灵》 罗尔斯：《正义论》、《政治自由主义》 诺齐克：《无政府、国际与乌托邦》
青少年必读的5本经典书籍 青少年必读的5本经典书籍青少年必读的书籍1《历史研究》 这本书是阿诺德·汤因比在完成他的12卷巨著《历史研究》后，根据读者的意见缩写的版本。这个缩写本也基本阐释清楚了汤因比的挑战与应战理论。在《历史研究》中，汤因比以“大历史”的宏观叙述手法，列举了世界历史上的二十余种存活或已经死亡的文明形态，并对它们的各自发展作了综合比较，他认为，文化是通过对环境的“挑战”的应战所遭受的考验而产生的;文化的生长是由那些“退隐”和“复出”的少数伟大人物的历史活动所决定的;文化的衰落来自少数创造者丧失了创造能力，多数人相应地不再支持与模仿，整个社会失去了新的应战能力;文明的解体在于社会体系和灵魂的分裂。 青少年必读的书籍2《纯粹理性批判》 康德花了11年的时间完成《纯粹理性批判》，1781年初版，1787年再版。本书是康德三大批判中意义最为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。本书的主旨是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定，
其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。康德哲学的术语、论证方法、整体架构在这本中都能找到。这本书回应了唯理论和经验论的争论，特别是休谟的怀疑论。简单来说，康德所讲述的是，为了人类生活更好，我们必须认为世界是有秩序的，即为自然立法，把科学的范围限制在现象和经验范围，也为自由留下空间，“我们要悬置知识以便给信仰留下位置”。 青少年必读的书籍3《利维坦》 《利维坦》是托马斯·霍布斯的政治哲学著作。“利维坦”原为《圣经·约伯记》中记载的一种怪兽，在本书中用来比喻强势的国家。《利维坦》全书分为四部分，分别为“论人”、“论国家”、“论基督教国家”、“论黑暗王国”。该书写于英国内战进行之时。在这书中霍布斯陈述他对社会基础与政府合法性的看法。该书系统阐述了国家学说，探讨了社会的结构，其中的人性论、社会契约论，以及国家的本质和作用等思想在西方产生了深远影响，有人说它是“用英文写成的最伟大的政治哲学著作”。 青少年必读的书籍4《精神现象学》 《精神现象学》不仅是黑格尔本人全部著作最有独创性的著作，而且是在整个西方哲学历史上最富于新颖独创的著作之一。精神现象学就是关于意识经验的科学。《精神现象学》提出了以意识、精神为核心的哲学术语，宣告了未来哲学的大纲，它的出版标志着黑格尔和谢林在哲学上的彻底决裂。黑格尔承认唯心主义原则是哲学应有的出发点，"绝对"不应理解为无差别的、僵死的实体，而应理解为产生差别、克服差别、重建自身的同一性的活的实体，即自我实现、自我认识和自我发展着的主体，整个现实
人文社科类经典图书推荐书目 浏览次数：1316 哲学类 1、《理想国》(古希腊) 柏拉图著 2、《论人类不平等的起源和基础》(法)卢梭著 3、《纯粹理性批判》(德)康德著 4、《实用主义》詹姆士编著 5、《科学研究纲领方法》(美)伊·拉卡托斯著 6、《存在与时间》(德)海德格尔著 7、《真理与方法》(上卷) (联德)伽达默尔著 8、《周易》张善文注译 9、《论语》(春秋)孔子著 10、《孟子》 (战国)孟子著 11、《老子》（春秋）老子著 12、《庄子》庄周编著 13、《荀子》荀子著 14、《焚书》(明)李贽著 15、《自然辩证法》恩格斯著 16、《哲学笔记》列宁著 18、《正义论》(美)罗尔斯(Rawls,J.)著 19、《思想录》（法）帕斯卡尔著 20、《邓小平哲学思想史》李长福著 21、《形而上学》(古希腊)亚里士多德著
22、《小逻辑》(德)黑格尔著 23、《美学概论》王朝闻主编 24、《普通逻辑》本书编写组编 25、《人性论》（英）休谟著 26、《资本论》马克思著 历史传记类 27、《史记》(汉)司马迁著 28、《中国思想史》葛兆光著 29、《剑桥中国晚清史》(上、下) (美)费正清著 30、《世界名人论中国文化》清华大学编 31、《居里夫人自传》(法)居里著 32、《古代社会》摩尔根编著 33、《罗马帝国衰亡史》(英)爱德华·吉本著 34、《君主论》(意)马基亚维里著 35、《风俗论》(法)伏尔泰 36、《英语国家史略》(英)温斯顿·丘吉尔著 37、《世界文明史》(美)爱德华，麦克诺尔等著 38、《刘少奇的一生》黄峥著 39、《清华名流》何威等编著 40、《一代巨人毛泽东》侯树栋主编 41、《周恩来传》金冲及主编 42、《我的父亲邓小平》毛毛著 43、《左传》 (春秋)左丘明著 44、《梵高传》 (美)斯通著
推荐50本哲学人文入门书 一、人文综合 1.《思想的盛宴——西方思想史中之哲学、历史、宗教、科学及其他》，[英]汉默顿，九州出版社，2005.10，100万字。 正如书名所示，乃思想的盛宴，集西方很多经典的人文学者的精彩文章段落于一书，内容广泛，深浅不一，唯一的共同点是经典。 2.《20世纪思想史》，[英]彼得〃沃森著，上海世纪出版集团译文出版社，2006.1，110.1万字 这本书精彩纷呈，语言幽默，通俗易懂，涉及人文、宗教、科学和艺术。最有趣的是书中说到，美国的知识界之所以在二战后一跃成为世界第一，要归功于希特勒拱手相让的数以万计的犹太学者和艺术家。 3.《希腊精神》，依迪丝〃汉密尔顿著，葛海滨译，辽宁教育出版社，2003.3，19万字 本书对西方文明的起源：希腊文明进行了生动的描述，是一本可以一口气读完的好书。 4.《从结构到解构：法国20世纪思想主潮》，[法]弗朗索瓦〃多斯著，季广茂译，中央编译出版社 2004.5，上下卷，总共112万字 这本书的思维跳跃性很大，专业性较强，如果不是具备一定人文学科
基础的朋友最好还是不要看，该书的知识面广，以20世纪语言学发展为主线将所有的人文学科以结构主义和后结构主义的线索串联起来。 5.《后现代精神》，[美]大卫〃雷〃格里芬著，王成兵译，中央编译出版社，1998.1，18.8万字 对于曾经时髦一时的后现代一词，格里芬做了一番梳理，不过如果没有关于现代主义的一些基本知识，最好还是不要看。格里芬更为关注后现代主义的建设性，这与法国的后现代主义有些区别。 6.《后现代论》，高宣扬著，中国人民大学出版社，2005.11，54.8万字 高宣扬是著作等身的著名学者，写书超过500万字，文字朴实易懂，他的书都是入门性的，不仅是这本书，他的系列著作都可以看作人文学科的入门书。 7.《二十世纪的社会理论》，[英]帕特里克〃贝尔特著，瞿铁鹏译，上海译文出版社，2002.4，25.3万字 这本书着重于介绍社会科学和人文学科交叉的一些话题，专业性较强，具备一定跨学科能力的朋友可以尝试读一读。 二、马克思主义学说 8.《马克思以后的马克思主义》，[英]戴维〃麦克莱伦著，中国人民大学出版社，2004.11，41.4万字
哲学终极书单从入门到高阶学习哲学的书籍t This manuscript was revised by the office on December 10, 2020.
“哲学不是一门学问，而是一种思考的状态”—-周国平 为什么要学习哲学，学习哲学的意义又是什么对于个问题，大哲学家康德的评价可谓是所有评价中最经典、最准确的：“哲学是哲学知识或来自概念的理性知识体系。就世界概念来说，哲学是关于人类理性的最后目的的科学。哲学是关于智慧–理性的立法者的学说··· ”。用后人所总结的一句更具概括性，和更为直白的话来说就是——“哲学乃万学之学”。所有知识都发源于哲学，所有知识都发展于哲学，所有发展出来的知识也都反向统一于哲学。这就是哲学的作用，其重要性不言而喻。 深爱君特意从网上搜寻了一份高质量的哲学推荐书单。这份书单涵盖了从入门到高阶各个阶段学习哲学的书籍，专业性很强，作者同时也给出了学习哲学的方法及注意事项，算得上是一份哲学终极书单。在这里分享给大家，希望那些对哲学有兴趣的朋友可以从中找到哲学学习的方向。 这个书单的适用对象不区分文理科，原因是只求入门的读者大都可以看懂其所列出的初级书目，而想要看懂本书单内高阶书目的读者必须同时具备相当的人文与自然科学素养。 下面为你奉上这份哲学终极书单 【入门级/初级哲学书单】（至少完成80%） 1.《西方哲学史》，希尔贝克或《西方哲学史》，梯利或《西方哲学 简史》，赵敦华。不推荐罗素，主要因为偏见太多而且信息失真严重，最好买前两者，便于理解，主干明晰。
2.《西方哲学原着选读》，商务印书馆。看了上述任何一本就必要把它 从头看到尾，当参考书。 3.《理想国》《斐多篇》，柏拉图 4.《形而上学》《范畴篇》，亚里士多德 5.《第一哲学沉思集》，笛卡尔 6.《人类理解论》，洛克 7.《伦理学》，斯宾诺莎 8.《纯粹理性批判》，康德。耐心通读，可以参考注解版。 9.《小逻辑》，黑格尔。耐心通读。 10.《作为意志和表象的世界》，叔本华 11.《查拉图斯特拉如是说》，尼采 12.《上帝新脑》，彭罗斯。作为现代物理、数学、信息论和心灵哲学的 启蒙。本书号称“科普”，但难度非科普着作所比。耐心通读。 13.《中世纪文艺复兴时期哲学》，余碧平 14.《中国哲学史》，冯友兰 15.《老子》《庄子》
外国哲学专业的本科生和硕士研究生 推荐阅读书目 （黄色标明的为必读） 说明： 一个人的研究能力除了天赋外，主要是知识结构。研究生期间如果不打好基础，一生的成就肯定有限。外国哲学专业的硕士研究生最起码的知识结构应当是：（1）精通一门外语（主要是英语，至少应该是8级），（2）中外哲学史的基本知识（包括对主要的哲学家的思想，如柏拉图，笛卡尔，休谟，康德等有深入的了解）和（3）逻辑学知识（普通逻辑，命题和谓词演算，对假说推理（abduction）的深入了解）。如果能够了解西方伦理学和美学的基本知识则更好。此外，起码的中外历史知识也应当具备。如果有精力和兴趣，最好能读一些中外文学名著。 明白了上面讲的这些要求，就会知道下面的推荐书目只是参考书目，任何能够帮助你掌握上面三个方面知识的读物都可以加入你的阅读书目。一个人一生的时间非常有限，除了哲学外，你们还要享受人生，恋爱，结婚，生子等，人也有懒的时候，因此，我也推荐一些必读书目，即黄色标明的书目。不论是推荐书目还是必读书目都会随时修改，以求最后形成最佳的推荐书目和必读书目。 推荐书目是按照专业类别来介绍的，目的是考虑到每个人的个人兴趣。如果你对西方哲学感兴趣，则可以多读第一类，第三类，第四类和第五类的书。如果你对中西比较感兴趣，则可以多读第一类，第二类，第三类，第六类和第七类的书。如果你对当代西方哲学感兴趣，你可以根据你具体对那一个领域感兴趣，深入阅读有关书目。事实上，如果你对某一具体领域，比如科学哲学或心灵哲学感兴趣，我可以再推荐更详细，更深入，更有价值的书目。伦理学类的书目远远不全，美学则须更新更新的书目。如果你们对伦理学感兴趣，我可以推荐更多的书目。 此外，你们也可以访问南京师范大学毕博平台我所主持的《西方哲学智慧》课程的网站，网址是http：//202.119.109.16或https://www.doczj.com/doc/226213093.html,。你们可以下载有关讲义，文章，演讲稿或你们所需要的课文。 1、外国哲学史类 Plaot, The Apology, Crito, Phaedo, Euthyphro, Meno, Republic Aristotle, Categories, Physics, Metaphysics, Nicomachean Ethics (option), Politics Anselm and Gaunilo, Proslogium, Gaunilo’s criticism, Anselm’s Rejoinder Descartes, Meditations on First Philosophy Hobbes, Leviathan Berkeley, Three Dialogues Between Hylas and Philonous in Opposition to Sceptics and Atheists Hume, An Enquiry Concerning Human Understanding Immanuel Kant, Prolegomena to Any Future Metaphysics, Groundwork of the Metaphysics of Morals. Mill, Utilitarianism Russell, The Problems of Philosophy（网上有中文本和英文本）
丁亥华东师范大学西方哲学专业研究生阅读书目 说明 为便于查寻，本书目只列入中文文献；但建议在阅读其中的外国哲学原著时，尽可能参照它们的西文原版或英文译本。 带※号的书可在网上书库“超星数字图书馆”中找到。该书库收藏25万册PDG格式的数字图书，原来可以免费在线阅读，现在只能付费阅读和下载、打印。 带□号的书可在网上书库“素心书斋”找到并免费下载。 带◎号的书的英文原版或英文译本收入《西学基本经典》（Western Classics），中国社会科学出版社，1999。 本书目不能代替各门专业课程教师指定的阅读书目，包括一些重要论文。 教材和原著选读 文德尔班(Windelband, W.)：《哲学史教程》（1-2卷），罗达仁译，商务印书馆，1996 罗素(Russel, B.)：《西方哲学史—及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》（上、下），何兆武等译，商务印书馆，1982※□ 施太格缪勒(Stegmueller, W.)：《当代哲学主流》（上、下），王炳文、王路等译，商务印书馆，1986、1992※ 希尔贝克(Skirbekk, G.)：《哲学史》，正在翻译中，将由上海译文出版社出版 赵敦华：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2001 赵敦华：《现代西方哲学新编》，北京大学出版社，2001 江怡主编：《走向新世纪的西方哲学》，中国社会科学出版社，1998 刘放桐等编著：《新编现代西方哲学》，人民出版社，2000 汪子嵩主编：《希腊哲学史》（1-4卷），人民出版社，1997 赵敦华：《基督教哲学1500年》，人民出版社，1994※ 陈修斋：《欧洲哲学史上的经验主义和理性主义》，人民出版社，1986※ 杨祖陶：《德国古典哲学的逻辑进程》，武汉大学出版社，1993 赵修义、童世骏：《马克思恩格斯同时代的西方哲学》，华东师范大学出版社，1994※ 洪谦：《论逻辑经验主义》，商务印书馆，1999 江天骥：《当代西方科学哲学》，中国社会科学出版社，1984※ 穆尼茨(Munitz, M. K.)：《当代分析哲学》，吴牟人等译，复旦大学出版社，1986※
今天在孔夫子旧书店逛，看到里面一些人文讨论，觉得自己以后要多多看书收藏书。看到一个书友竟然收藏了7万多册的连环画，太惊讶了。人活着就要有爱好，有自己的个性特色。以前买了书被人借去就回不来了，以后要坚决的拒绝“借书”。刚刚看到这个书单，呵呵，正是我需要的，就收藏了。以后要一本一本看，一本一本的买。不能一次性买太多了，造成浪费。书少才精读。 一、哲学类 1．理想国（Republic）作者：柏拉图（Plato） 2．形而上学（Metaphysics）作者：亚里士多德(Aristotle) 3．诗学（On the Art of Poetry）作者：亚里士多德(Aristotle) 4．诗艺（On the Art of Poetry）作者：贺拉斯（Horace） 5．论崇高（On the Sublime Longinus）作者：朗吉奴斯（Longinus） 6．第一哲学沉思录（Meditations on First Philosophy） 作者：笛卡尔（Rene Descartes） 7．思想录（Pascal’s Penssees）作者：帕斯卡尔（Blaise Pascal） 8．人性论（A Treatise of Human Nature）作者：休谟（David Hume） 9．纯粹理性批判（Critique of Pure Reason）作者：康德（Kant） 10．判断力批判（Critique of Judgment）作者：康德（Kant） 11．精神现象学（The Phenomenology of Mind）Vol.1,Vol.2 作者：黑格尔（Hegel） 12．小逻辑（The Logic of Hegel）作者：黑格尔（Hegel） 13．作为意志和表象的世界（The World as Will and Representation）Vol.1,Vol.2 作者：叔本华（Schopenhauer） 14．查拉图斯特拉如是说（Thus Spake Zarathustra） 作者：尼采（Friedrich Nietzsche） 15．非此即彼（Either/Or）Vol.1,Vol.2作者：克尔凯郭尔（Kierkegaard） 16．普通语言学教程（Course in General Linguistics） 作者：索绪尔（F.de Saussure） 17．纯粹现象学导论（Ideas:General Introduction to Pure Phenomenology） 作者：胡塞尔（Edmund Husserl） 18．逻辑哲学论（Tractatus Logico Philosophicus）(德英对照) 作者：维特根斯坦（L.Wittgenstein） 19．哲学研究（Philosophical Investigations）(德英对照) 作者：维特根斯坦（L.Wittgenstein） 20．存在与时间（Being and Time）作者：海德格尔（Martin Heidegger） 21．诗·语言·思（Poetry,Language,Thought） 作者：海德格尔（Martin Heidegger） 22．存在与虚无（Being and Nothingness）作者：萨特（Jean-Paul Sartre） 23．真理与方法（Truth and Method）作者：伽达默尔（Hans-Georg Gadamer） 24．科学革命的结构（The Structure of Scientific Revolutions） 作者：库恩（T.S.Kuhn） 25．性史（The History of Sexuality）作者：福柯（M.Foucault）
推荐一本通俗有趣的哲学入门书《四十堂哲学公开课》 本书是由英国哲学家奈杰尔-沃伯顿（Nigel Warburton）撰写，美国耶鲁大学2011年出版，中译本译者：肖聿，新华出版社2012年出版，在书的正文前面有译序，对本书内容和作者进行了全面详细的介绍，这里不再赘述。 我只想谈谈我对于本书的一点个人的看法。哲学书不好读，这几乎是大家的共识，原因不外乎哲学语言的晦涩冷僻，概念的抽象艰深，使一般人都难以理解而望而却步。即使有一定的文化水平，想弄清一些哲学的基本概念和思想也绝非易事。因此，这也给哲学的普及带来很大的困难，另一方面哲学又是舶来品，中国传统文化中虽有一些零星的哲学思想，但总的来说缺乏西方哲学整体的系统、严谨和丰富博大，这也与我们东方人的思维习惯和思维方式有很大的关系，这里不多谈。当然今天的哲学书籍比以往已经很多了，但如果想找一本比较通俗易懂，适合大众阅读的的理想的入门书，还是很困难的的，尽管我们有很多的各类国内和国外翻译的西方哲学史、思想史等专业书籍，但需要花很多的时间，也需要有一些相关知识和储备，才能充分理解和消化这些书的内容，如果不是对哲学抱有特殊兴趣的阅读者，而对于一般的大众而言，也是不是一件容易做到的事情。 前些年国内翻译出版的美国哲学家威尔-杜兰特（Will Durant）的名著《哲学的故事》和挪威作家乔斯坦-贾德旺（Jostein Gaarder）的哲学普及小说《苏菲的故事》等都是这方面的佼佼者，发表后都广受欢迎，影响很大。而沃伯顿的这本书，确有自己的特点，他所选取的西方哲学家、思想家50多位，虽有很不少影响较大哲学家没有入选，同时也有几位是生物学家，心理学家及计算机学家，但也差不多能够粗略大致反映了整个西方哲学的发展脉略。聪明的是作者没有像一般的写哲学史的作者那样，流水般的把每一位哲学家进行传统而刻板的介绍，而是只对该哲学家的具有代表和影响较大的一个或几个重要的哲学观念和思想，从设置日常情境入手，由近及远，由表及里，用生动形象的比喻和故事，引出哲学话题，深入浅出，娓娓道来。每章篇幅短小，言简意赅，首先保证了读者能读懂，而又能使读者在阅读中产生兴趣，不感到枯燥乏味而放弃阅读，在有趣的故事和悬念疑问中，理解了那些教科书中艰深抽象的哲学概念和思想，达到了普及哲学，提高人文素养和精神境界的目的。 本书不算厚，每章都不长，约两三千字。但所含的哲学思想却非常的丰富，囊括了上至宇宙和对上帝的认识，下至人的主客观的关系，囊括了宗教、生
西方哲学入门书籍推荐 哲学哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。哲学以绝对为对象，是一种特殊的思维方式。下面是小编收集的西方哲学入门书籍，希望大家阅读! 《哲学的故事》是普利策奖和自由勋章获得者，美国哲学家威尔·杜兰特的经典力作。自问世以来，经久畅销不衰。用讲故事的方法，介绍了有史以来的主要哲学家的生平及其观点。这些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓动听的叙述，使它变成了一部极富魅力的人文经典。让读者在最短的时间内、用最有趣的方法读懂漫长的哲学发展和艰深的哲学精髓。 《你的第一本哲学书》在美国与罗素的《西方哲学史》齐名，是哲学入门的必读书目，已被译成二十种语言出版。在这本小书中，当代西方哲学界的领军人物内格尔用生动的语言，高超的分析技巧，以及深刻而冷静的洞察力向我们充分展现了哲学思考的真正旨趣。他告诉我们如何知道外部世界的存在;如何知道他人心灵的存在;如何判断行为的对与错;如何面对死亡的恐惧;又如何寻找到生活的意义。 哲学课可以是最令人生厌的，也可以是最引人入胜的，就看谁来上这门课了。在哲学课上，首要目标是点燃对智慧的爱，引导学生思考世界和人生的重大问题。要达到这个
目标，哲学教师自己就必须是一个有着活泼心智的爱智者。傅佩荣先生就是这样一位教师，他开设的这门《哲学与人生》课程在台湾大学受到热烈欢迎，被学生评为“最佳通识课程”。 本书通过对诸多哲学传统的比较来显示西方哲学的特点，通过对哲学历史的叙述来揭示哲学思维的特点，结合社会政治和科学人文背景来展开各个哲学学派的发展脉络，尤其是结合人类的现代处境来讨论一些重大的哲学问题。全书内容覆盖像罗尔斯、罗蒂和哈贝马斯这样的当代哲学大师的哲学讨论，其风格既具有可读性又具有学术性。 这是一本哲学的入门读物，也可作为大学本科哲学导论课程的教材或参考书。它最大的优点是叙述生动，很吸引人，特别是能够吸引那些非专业人士的注意力。作者不是按照一般哲学导论著作那样按照事件发生的顺序罗列哲学史上的一些说法，而是完全把读者当成一点都不了解哲学，按照一些大问题来组织材料的。也就是说，随着讨论的不断深入，自然而然地把读者引入哲学的殿堂。读者可以在不知不觉中熟悉哲学史上的一些最重要的观点，而且很可能会对许多问题重新进行审视，真正享受到思考的乐趣。 本书揭示了哲学中的问题如何与当下日常生活紧密相关，阐述了我们自身必须面对的问题：我认为理所当然的“我”
文德尔班(Windelband, W.)：《哲学史教程》（1-2卷），罗达仁译，商务印书馆，1996 罗素(Russel, B.)：《西方哲学史—及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》（上、下），何兆武等译，商务印书馆，1982※□ 施太格缪勒(Stegmueller, W.)：《当代哲学主流》（上、下），王炳文、王路等译，商务印书馆，1986、1992※ 希尔贝克(Skirbekk, G.)：《哲学史》，正在翻译中，将由上海译文出版社出版 赵敦华：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2001 赵敦华：《现代西方哲学新编》，北京大学出版社，2001 江怡主编：《走向新世纪的西方哲学》，中国社会科学出版社，1998 刘放桐等编著：《新编现代西方哲学》，人民出版社，2000 汪子嵩主编：《希腊哲学史》（1-4卷），人民出版社，1997 赵敦华：《基督教哲学1500年》，人民出版社，1994※ 陈修斋：《欧洲哲学史上的经验主义和理性主义》，人民出版社，1986※ 杨祖陶：《德国古典哲学的逻辑进程》，武汉大学出版社，1993 赵修义、童世骏：《马克思恩格斯同时代的西方哲学》，华东师范大学出版社，1994※ 洪谦：《论逻辑经验主义》，商务印书馆，1999 江天骥：《当代西方科学哲学》，中国社会科学出版社，1984※ 穆尼茨(Munitz, M. K.)：《当代分析哲学》，吴牟人等译，复旦大学出版社，1986※ 王路：《走进分析哲学》，三联书店，1999※ 潘德荣：《诠释学导论》，五南图书出版公司，1999 考夫曼(Kaufmann, W.)编著：《存在主义—从陀斯陀也夫斯基到沙特》，陈鼓应、孟祥森等译，商务印书馆，1987 北京大学哲学系外国哲学史教研室编：《西方哲学原著选读》（上、下），商务印书馆，1981※、1982※； 《西方古典哲学原著选辑》（共5本：《古希腊罗马哲学》、《十六-十八世纪西欧各国哲学》、
西方经典哲学书籍 一，推荐听赵林和邓晓芒的哲学史讲座。 二，哲学入门的话有本《织梦人》和苏菲的世界类似。同一个系列的《咖啡与哲学》也不错。另外复旦王德峰教授的《哲学导论》也可以看看。 三，进而可以看看北大赵敦华写的《西方哲学简史》和《现代西方哲学史》，是北大的教材。 四，1。.罗素《西方哲学史》（有文采，又有极高的学术性，可读性。强烈推荐！）； 2。《苏菲的世界》（适合初学者，因其通俗易懂，曾经风靡全球，也是我比较推荐的。）； 3。黑格尔《逻辑学》（把哲学学到一定程度是，可以看它，属于高难度的一本艰深哲学著作）。 五，雅书系的《咖啡与哲学》，《追梦人》都是非常通俗的哲学入门书籍，另外复旦王德峰教授的《哲学导论》也非常不错。加缪的《西弗弗神话》都是较为经典的哲学类书籍。斯通普夫的《西方哲学史——从苏格拉底到萨特及其后》也是很新的一部不错的哲学史，如果对中国古典哲学感兴趣的话，推荐看一下冯友兰的《中国哲学简史》。 罗素：《西方哲学史》 弗洛伊德《梦的解析》
柏拉图《理想国》 谈谈方法 纸牌的秘密 西方哲学史 叶秀山的《前苏格拉底哲学研究》，罗素的《西方哲学史》。柏拉图的《理想国》，亚里士多德的《形而上学》，奥古斯丁的《忏悔录》，再是现代哲学之父笛卡尔的《第一哲学沉思录》，黑格尔的《大逻辑》或《小逻辑》，叔本华的《作为意志和表象的世界》，康德的《纯粹理性批判》。楼上的说得好，现代特别是当代的哲学随便看几本就够了，例如福柯的等等，个人意见，仅供参考。 黑格尔的《哲学史讲演录》一 国学博大精深，乃身心必备之良药；于精神可神游四宇，领贯东西，无论南北；于物质生活可树人立世，修身齐家，成贤成圣；何其大哉！ 由于这些哲学家生活的年代与我们不同，文化也可能与我们相异，