李东垣，名杲，字明之，晚号东垣老人，真定人（今河北正定县），金元四大著名医学家之一，“补土派”代表人物。李东垣既是我们河北的名医，同时也是中国医学史上一位重要的医家，得到人民的认同和尊敬，如明代万历年间，北京三皇庙改为先医庙，在主殿供奉伏羲、神农、黄帝的神像，两庑分列历代28位名医的塑像，李东垣居东庑第14位，在这里他和其他名医每年接受祭奉。可见李东垣在人们心中的地位是很高的。他的理论创立不久，就传到日本、朝鲜，在日本成为后世派的真髓。东垣的学术以开物成务的气概使中医这块瑰宝熠熠生辉。
时代背景
李东垣生活于南宋北金对峙的混战时期，其所居住和流亡的河北、河南、山西、陕西一带，由于汉、满、蒙三大种族的冲突，战争频仍，百姓生活困苦，外感热病广为流行，同时，因饥饿、惊恐、劳役、寒温失调等，致内伤虚损病亦不少见，在当时的历史条件下，原有的医学理论和临床经验均不能满足客观需要，所以有不少医家根据自己的不同实践体会，各自发挥新的见解，各张其说，各数一帜，产生了各种不同的学说，形成各个不同的学派，出现了盛况空前的“新学肇兴”局面，在这一时期，李东垣也曾饱受战乱之苦，颠沛流离，得到了充分的临床实践，为其医学学术观点的提出打下了坚实的临床基础。
李杲的生平简介
李杲的生平，在元代即有名士砚坚撰写《东垣老人传》，此传为明代李濂《医史》所载而传世。明代宋濂主编《元史》卷二百零三有《李杲传》。其医学事绩又散见于他本人著作和他人的评论之中。李杲生于金世宗大定二十三年（公元1182年），卒于蒙古宪宗元年（公元1251年），据传其宗祖李晋任元代都督大元帅，世代为乡里有名的富豪，《元史·李杲传》称：“世为东垣盛族”，李杲出身显贵，家资丰厚，自幼天资聪颖，勤奋好学，少年开始先后拜其舅父王从之，和冯叔献为师，学习《论语》、《孟子》、《春秋》等儒家经典著作，其后又拜范仲淹之后范尊为师，至22岁已成为知名儒生，以广交名士而闻名于乡里，“所居竹里，名士日造其门”，并曾建书院，但其交友谨慎，只与名士为友，不与纨绔子弟为伍。但此时的李杲并未学医，据其友人砚坚记载，李杲立志学医，是20岁以后的事，因其“母王氏寝疾，命里中数医拯之，温凉寒热，其说异同，百药备尝，以水济火，竟莫知为何证而毙。君痛悼不知医而失其亲，有愿曰：“若遇良医，当力学以志吾过”。于是李杲“捐金帛”拜师于当时易水学派的创始人张元素，并“学数年，尽得其方法”基本掌握了为医之道，但并未以医生作为职业，只是偶尔行医。
至泰和二年（公元1202年），经向金政府“进纳得官，监济源税”，也就是捐献谷粟等财务，而换取济源（今河南西北部临近山西）的监税官，这年四月，山东一带波及济源“大头天行”时疫流行，因当时医者“遍阅方书，无与对证者”，疾病蔓延，李杲“独恻然于心，废
寝食，循流讨源，察标求本”终于创制一方，名为普济消毒饮，用之大获良效，救人甚多，传之很广，当时之人以为是仙人所传，后雕刻与圆顶石碑之上。
蒙古大军进犯山东时，李杲由济源逃往汴梁（今河南开封），为生计所迫，开始悬壶为医，
加强和改进新形势下党的建设不断推进马克思主义中国化 马克思主义学院学号：2013111117000591 王鹏 推进马克思主义中国化、时代化、大众化对于推进中国特色社色主义的伟大实践，具有重要的理论价值、实践价值和时代价值。不断推进马克思主义中国化，也是建设马克思主义学习型政党重大而紧迫的战略任务。 按照科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神的要求，建设马克思主义学习型政党，是推进马克思主义中国化、时代化、大众化重大而紧迫的战略任务。 我们党从诞生之日起，就一直围绕“什么是马克思主义”，“怎样对待马克思主义”这个基本问题进行不懈探索。由于历史的局限性和来自“左”和“右”的错误思想的干扰，既出现过把马克思主义教条化、本本化而脱离中国实际的问题；也出现过使马克思主义超越时代和滞后时代的“跨越化”和“僵化”的问题；还出现过把马克思主义“膜拜化”和“庸俗化”以及“书斋化”的问题。在党的建设的历史进程中，我们党相继解决并提出了“马克思主义中国化”的问题。新世纪新阶段，我们党又坚持运用马克思主义立场观点方法，准确把握当今世界发展大势，社会主义初级阶段基本国情，改革、发展和稳定的关系，及时总结党领导人民创造的新鲜经验，提出了马克思主义中国化、时代化、大众化的命题。这标志着我们党对马克思主义的认识升华到了
一个新境界，对中国化马克思主义发展规律的把握达到了一个新水平。 推进马克思主义中国化、时代化、大众化是用中国特色社会主义理论体系武装全党的题中之义。用中国特色社会主义理论体系武装全党，是十七大提出的一项战略举措，也是《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》的重要内容。中国特色社会主义理论体系，包括马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大理论，其本身就是马克思主义中国化、时代化、大众化的最新理论成果。也就是说，马克思主义中国化、时代化、大众化，必须是在用中国特色社会主义理论体系武装全党的实践中实现和推进的。用中国特色社会主义理论体系武装全党的过程，就是推进马克思主义中国化、时代化、大众化的过程。中国特色社会主义理论体系和马克思主义中国化、时代化、大众化又是一个与时俱进的过程。因而，在推进马克思主义中国化、时代化、大众化的实践中要不断丰富发展中国特色社会主义理论体系，而在丰富发展中国特色社会主义理论体系的同时，又要不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化的发展。 推进马克思主义中国化、时代化、大众化是学习实践社会主义核心价值体系的内在要求。学习践行社会主义核心价值体系，是建设马克思主义学习型政党的重要任务。社会主义核心价值体系的第一条就是坚持马克思主义的指导地位，这也是社会主义核心价值体系的核心和灵魂。无论是加强理想信念教育，做共产主义远大理想和中国特色
浅谈书法在新时代背景下的发展 随着社会的发展，书法这一博大精深的艺术正越来越远离大众。书法作为本民族一种特殊艺术，一方面需要传承民族文化精神，弘扬中华文化；一方面也要随时代的发展寻求自身的出路，从而以其独特的民族文化而介入到世界大文化艺术格局中。书法在当今社会面临着生存的危机和艰难的处境，我想结合我自己的专业——教育技术系，浅谈一下书法未来的发展。 当今社会书法艰难的发展。主要原因是书法已经跟不上文化发展的速度，书法越来越远离文化和精神，徒存一些表面的形式。书法应该以文化和精神为依托的书法，否则难以表现书法本体意义的。现在我们只是用用中国古代文化形态的书法来表现中国现代文化，这无疑成为制约中国书法艺术发展的根本原因。这一点也正反映出现今中国书法艺术的发展有着强烈的滞后性。在传统意义上书法是中国文化赖以传播的汉字,在个体上的唯一表达方式，这一点也是支撑中国书法发展的关键。但是由于社会科技的发展，书法的这种特殊职能已经被现代科技所取代，导致其本有的强大公用性和实用性在现代社会无法完全实现。硬笔取代毛笔，键盘取代硬笔，这已经是无法挽回的发展事实。书写正失去实用性与公用性的基础，离开了公共传播的领域，在大众的个体传播之间也显的微不足道。往日的传书基本上已经为电话所替代的现状，使人们动手写的机会越来越少，这无疑改变了人们的一些生活习惯，也改变了人们对待书法的态度。 我觉得书法要在新的时代背景下发展，就要认清时代的发展。由于书法的实用性的减退已经是无法挽回的事实，与其挽回这一即成的事实倒不如去从容的接受，直接把书法艺术提高到纯艺术的层次。就我自己所学专业——教育技术，我对书法的发展有几点小想法： 1.要充分利用信息技术，整合资源，学习书法 书法发展应该要与时代同步，如果连与时代同步都不敢，又怎么超越。如今的信息时代可以为书法学习创造优秀于古人千万倍的学习条件，让我们有更开阔的视野，融汇古今，化合中西。我们可以充分利用网络资源，然后从哲学、美学、宗教学、心理学、历史发展等方面作以全方位的分析，将各种信息重新排列，重新组合，重新构建发展出一门新的书法艺术。 2.利用媒体网络向大众推广书法
马克思主义诞生历史背景 马克思主义诞生历史背景 第一，工业革命推动资本主义迅速发展是马克思主义诞生的社会经济前提。工业革命是从工场手工业向机器大工业的飞跃，它不仅是生产技术上的革命，也引起了社会关系的深刻变化。一方面，工业革命推动生产的迅速发展，并导致了资本主义经济危机的爆发，使资本主义社会的基本矛盾日益明显地暴露出来。另一方面，工业革命使社会分裂为工业资产阶级和工业无产阶级两大对立阶级，促进了工人运动的兴起和发展。机器生产本来可以用来减轻工人的繁重劳动，但在资本主义生产关系下，它却成了更多榨取工人劳动血汗的工具。机器的使用，使劳动分工更为细致和专门化，工人掌握的技术日益简单。资本家常常用大批非熟练工人代替熟练工人，用女工、童工代替成年男工，以减少工资。工人随时面临着失业的危险，工人的处境没有得到改善，反而更加恶化了。工人运动随之兴起。 第二，独立工人运动的兴起，是马克思主义诞生的阶级基础。19世纪三四十年代，工人运动已从经济斗争发展到独立的政治斗争。法国里昂工人的武装起义，英国的宪章运动，德意志西里西亚工人起义，具有鲜明的政治斗争性质。在此以前，工人阶级有时也参加政治斗争，但在那些斗争中无产阶级是在资产阶级的领导下进行反封建斗争。而现在，工人阶级是为了自己的政治权利和经济利益去进行斗争，并把矛头指向资本主义剥削制度。工人们从斗争实践中逐渐认识到，要想从根本上改善自己的处境,就必须改变政治上的无权地位，进行反对资产阶级的政治斗争。这标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。独立的工人运动需要科学理论的指导，同时也为科学理论的创立奠定了阶级基础。 第三，欧洲的空想社会主义思想，是马克思主义的思想来源之一。德意志的古典哲学、英国的古典政治经济学和法国的空想社会主义是马克思主义的三个直接来源。社会主义思想是工人阶级反对资本主义剥削和压迫的理论表现。早在十六七世纪资本主义兴起时，就出现了以英国人莫尔为代表的早期空想社会主义。19世纪初，随着英国工业革命的深入和法国资产阶级统治的确立，又出现了以法国人圣西门、傅立叶和英国人欧文为代表的空想社会主义。19世纪三四十年代，随着工人运动从经济斗争发展到独立的政治斗争，更多的欧洲有识之士怀着急迫的心情，深入地探讨资本主义社会的各种问题。教材正是把马克思、恩格斯创立科学理论的革命活动放在这个历史大背景下进行阐述的。 二、《共产党宣言》的问世 1.马克思、恩格斯创立科学理论的革命活动。教材从马克思、恩格斯深入工人群众和进行理论研究两个方面进行论述的。特别是对无产阶级的地位和历史使命进行科学的论证。教材明确指出了马克思主义的三个直接来源，并在小字中较为细
新时代背景下，当代大学生如何成长成才 在我们当代，一个飞速发展的信息化时代,对我们大学生提出了一个机遇和新的挑战，尤其是在金融危机日益严重的情况下。这就要求我们不仅要学习各种文化知识，还要学习我们的专业知识，更重要的是去学会如何做人。世界在不断进步，社会在不断发展，如何才能成为一名与时俱进的大学生，实现自身的社会价值呢？如何才能成为一名合格的大学生，实现自我素质价值呢？ 高考之后，近千万人走向自己向往的大学，但是在今后大学生活中如何把握自己的生活，坚定自己的目标呢？也许在今后的生活中会逐渐摸索是怎么生活。我以为只要做到了三点，你就能成为一个思想道德素质、文化素质、心理素质，做一名合格的大学生。 我们要提高自身思想道德素质。道德是人本主义的流露，精神家园的固守。君子与小人之差别在于道德。时下战火纷纭，如果人人都有道德，世界将减少多少战争，人类将减少多少浩劫生命将减少多少折磨！因此，肩负历史责任的大学生，提高思想道德素质，与人民一道为了理想，用双手去摸索未来。 我们要提高科学文化素质。科学技术乃第一生产力。当前国际竞争归根结底是人才的竞争。纵观时代风云，非知识不能驾驭。非技术不能驰骋。在人生的海洋里，我们需要知识的引导；在生命的天空中需要知识的导航。为了我们祖国早日屹立于世界民族之林而努力。 我们要提高心理素质。人的任何行动都是在一定心理活动之下进行的。心理素质是我们成长和成功不可缺少的条件。一个人尽管才华横溢，博文强识，但由于心理素质有严重缺陷而身败名裂者不乏其人。当今，市场经济的大潮，科技创业的重任，正热切呼唤着我们：在调适各种心理矛盾中成长，在塑造良好心理素质中走向未来。 除了上述的要求外，要做一名合格的大学生，还必须学会在感情问题上自我约束。注意感情问题，爱情在大学里是永恒的话题，不可回避的问题。不要看得很重，既然来了，就让其自然地来，自然的去，不要在大学里留下学习和感情的遗憾。学习和爱情的双收正如鱼和熊掌不可兼得。因为绝大多数是不是为了婚姻而为了爱情，毕业是一道很难越过的坎，两个人能在一起的少之又少，而劳燕分飞天南地北却如恒河沙数。若来了，不妨积极地对待使其变为学习的伙伴，而不是为了寂寞无聊追求时尚，毕竟这样的人太多了。 此外，还要树立远大的人生观、价值观和世界观。人生观，简单地说，就是对人生的根本观点、根本看法。人生，是一个漫长的奋斗过程，是大学生施展才华，展现自我的大平台，树立正确而远大的人生观，不仅能不断端正大学生的人生态度，更能始终引领大学生以积极的姿态和面貌去迎接每一个挑战，去挫败每一个困难。价值观是人们关于基本价值的信念、信仰、理想系统，它包含善恶、美丑、利弊、得失、祸福、荣辱、优劣、贵贱、有用无用、可爱可恨、妥不妥当、值不值得、应该不应该、重要不重要、轻重缓急等，统统在内，如何在不同的条件下正确地做出选择，积极地调整自己的人生态度，都会对大学生的未来产生重大影响。作为新时代的大学生，要坚持正确向上的价值取向，不断完善自我。而世界观是左右一个人行事为人的思想架构或思想体系，它是决定一个人之所以有某些言行和决定的前提假设。大学生正值风华正茂，要把自己的命运同中华民族的兴衰荣辱紧紧相连，拓展视野，才能在人生上有所作为。 大学生只有好好把握，不断改进和完善自我，才能真正地胜任新时代的新要求，成为新时代的主人。愿所有的新时代大学生肩负起新时代赋予的使命，用知
继续推进马克思主义中国化时代化大众化 我们党是用马克思主义武装起来的政党,马克思主义是我们共产党人理想信念的灵魂。发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义,必须立足中国、放眼世界,保持与时俱进的理论品格,深刻认识马克思主义的时代意义和现实意义锲而不舍推进马克思主义中国化、时代化、大众化,使马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。 在人类思想史上,就科学性、真理性、影响力、传播面而言,没有一种思想理论能达到马克思主义的高度,也没有种学说能像马克思主义那样对世界产生了如此巨大的影响。这体现了马克思主义的巨大真理威力和强大生命力,表明马克思主义对人类认识世界、改造世界、推动社会进步仍然具有不可替代的作用。学习研究当代世界马克思主义思潮,对我们推进马克思主义中国化,发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义具有积极作用。 时代在变化,社会在发展,但马克思主义基本原理依然是科学真理。尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化,但从世界社会主义500年的大视野来看,我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。这是我们对马克思主义保持坚定信心、对社会主义保持必胜信念的科学根据。马克思主义就是我们党和人民事业不断发展的参天大树之根本,就是我党和人民不断奋进的万里长河之泉源。背离或放弃马克思主义,我们党就会失去灵魂、迷失方向。在坚持
以马克思主义为指导这一根本问题上,我们必须坚定不移,任何时候任何情况下都不能动摇。 只有民族的才是世界的,只有引领时代才能走向世界。要立足时代特点,推进马克思主义时代化,更好运用马克思主义观察时代、解读时代、引领时代,真正搞懂面临的时代课题,深刻把握世界历史的脉络和走向。新中国成立以来特别是改革开放以来,中国发生了深刻变革,置身这一历史巨变之中的中国人更有资格、更有能力揭示这其中所蕴含的历史经验和发展规律,为发展马克思主义作出中国的原创性贡献。要有这样的理论自觉,更要有这样的理论自信。要立足我国实际,以我们正在做的事情为中心,聆听人民心声,回应现实需要,深入总结中国特色社会主义实践,更好实现马克思主义基本原理同当代中国具体实际相结合,同时也要放宽视野,吸收人类文明一切有益成果,不断创新和发展马克思主义。 世界格局正处在加快演变的历史进程之中,产生了大量深刻复杂的现实问题,提出了大量亟待回答的理论课题。这就需要我们加强对当代资本主义的研究,分析把握其出现的各种变化及其本质,深化对资本主义和国际政治经济关系深刻复杂变化的规律性认识。当代世界马克思主义思潮,一个很重要的特点就是他们中很多人对资本主义结构性矛盾以及生产方式矛盾、阶级矛盾、社会矛盾等进行了批判性揭示对资本主义危机、资本主义演进过程、资本主义新形态及本质进行了深入分析。这些观点有助于我们正确认识资本主义发展趋
第19课马克思主义的诞生 （一）、教材 1、课程标准 要求“简述《共产党宣言》的主要内容，认识马克思主义产生的重大意义。了解巴黎公社革命的主要史实，认识其在建立无产阶级政权上的经验教训”。 2 、教材的地位和作用 本课课题选自岳麓版高一历史（必修Ⅰ）《政治文明历程》第五单元第19课内容。也是社会主义运动史的第一课，因此有必要让学生明白社会主义这个概念，特别是社会主义产生的必然性和科学性，所以本课教材处于重要的地位，对以后的学习起着承上启下的作用。 3.教材内容分析 本课内容主要是从社会主义从空想到科学的发展来介绍马克思主义的产生及其意义。第一目“探寻公正的理想国”，讲空想社会主义的来龙去脉。通过介绍空想社会主义的三个代表人物及其主张，让学生了解马克思主义产生的思想文化背景。第二目“《共产党宣言》”，讲马克思、恩格斯创立马克思主义及其意义。包括马克思、恩格斯的社会实践（学术和政治两个方面）、马克思主义的历史意义。第三目“巴黎公社―第一个工人政权”, 讲巴黎公社的成立、措施和影响，说明这是无产阶级夺取政权的尝试。“准备一诞生一实践（运用）" ，形成了串联本课教材知识点的主要线索。为突出课标精神，使学生更容易理解本课内容，教材处理如下：一马克思主义诞生的背景——空想社会主义，二马克思主义诞生的标志——《共产党宣言》的发表，三马克思主义的第一次伟大尝试——巴黎公社。 4 、教学目标: 确定依据： （1）《普通高中历史课程标准》的要求（2）教材的特点（3）高一学生的知识、能力基础 教学目标: （1）、知识与技能：马克思主义诞生的条件、历史必然性；《共产党宣言》的主要内容及其历史意义；巴黎公社的措施和历史教训对后来革命的影响。 （2）、过程与方法：通过引导学生概述《共产党宣言》的主要内容，认识马克思主义诞生的重大意义，培养学生归纳、分析历史问题的能力；通过引导学生了解巴黎公社革命的主要史实，认识其在建立无产阶级政权上的经验教训，培养学生归纳、分析历史问题的能力。 （3）、情感、态度与价值观：通过《共产党宣言》的发表和马克思主义诞生的讲述，使学生认识到：这是人类思想理论的一次重大飞跃，马克思主义是时代发展的产物；通过对巴黎公社成立和失败的讲述，使学生认识到：巴黎公社成立是无产阶级建立专政的一次伟大的尝试，巴黎公社失败，意味着社会主义道路的长期性和曲折性。 4．说教学重点、难点 重点：包括《共产党宣言》和巴黎公社革命。其中，前者是理论，后者是实践，归纳为“马克思主义的诞生”。 难点：对“马克思主义是科学”的理解。本课内容理论性强，比较抽象，学生不易掌握。 确定依据：课标的要求。 （二）、说学习方法的培养 1、学情分析： “马克思主义的产生”的相关内容在初中时已经讲过，这里不必过多讲解史实。本课内容如何体现“马克思主义是科学”，应作为难点给学生讲清。“马克思”这一名词学生在生活中经常接触。根据学生的年龄特点，在教学设计中，可以通过展示历史图片（像）和提出一些生活气息浓厚的问题供学生讨论，来引起学生的学习兴趣。 2、学法指导：通过阅读思考、小组讨论研究，让每个学生都能动手、动口、动脑，从而在知识产生迁移中发现规律，进一步把知识纳入学生已有认知结构中，形成新的认知结构，达到教育学“最近发展区”要求，体现了自我建构知识的现代教学思想。 （三）、说教学方法 由于本课思想性、理论性较强，宜采用接受式学习的方式，以教师分析为主，辅之以师生的交互讨论。注意从现实生活挖掘素材，变抽象为具体。 （四）、说教学过程
2011年第10卷第22期 产业与科技论坛2011.（10）.22 Industrial &Science Tribune 新时代背景下“90后”大学生价值观探析 □李丹丹 【摘 要】“90后”是指从1990年到1999年底出生的中国公民。“90后”是一个非常特殊的群体，价值观形成于改革开放这个 大背景下，总体上个性张扬，乐于表现，目标明确，但是他们在价值观方面存在的问题也不容忽视，因此，加强和改进 他们的价值观教育具有非常重要的意义。本文就新时代背景下 “90后”大学生价值观进行了详细的探讨分析。【关键词】新时代背景；“90后”；大学生；价值观【作者简介】李丹丹，宜春学院经济与管理学院助教；研究方向：思想政治教育 一、引言 在这个渲染个性、思想开放、多元文化冲撞，以及全球互 联网技术迅速发展的大背景下，“90后”这个特殊的群体，形成了自己特有的人生观、价值观，呈现出多样化，大多数的 “90后”大学生都有自己鲜明的个性、广泛的爱好和兴趣，这对他们的价值观取向产生了根本性的影响。大学生价值观教育是国家规定的高校思想政治教育的重要组成部分，大学生是祖国未来的栋梁，价值观取向的正确与否直接关系到我国未来的发展，因此，教育、引导大学生的正确价值观取向是高校工作者的重要任务。 二、“90后”大学生价值观现状 （一）价值取向的多元化。改革开放以来，全球文化相互 交融，在多元文化并存并且相互冲击的情况下，使“90后”大学生的价值取向不再是绝对的一元化，在价值选择和价值评 定标准上，出现了多元化的倾向。一方面，在市场经济注重个人利益原则的影响下，社会上的一些传统道德观念逐渐淡 化， 例如：勤俭节约、艰苦朴素、全心全意为人民服务等；对于这些高尚的道德观，如今的“90后”大学生都比较冷淡，只注重物质上的需求。可是另一方面呢，他们也为社会主义市场经济下取得的成就而感到自豪，自觉勤奋学习，对于那些崇尚自我、只图索取、不愿奉献的极端个人主义观点又持着非常鄙夷的态度。但是总体来说，由于受如今的社会风气的影响，有的大学生还是会为物质所蒙蔽，厌恶读书，幻想通过经商赚钱，一夜致富，由于缺少经验，容易受到不法之人的嗦摆，走上违法犯罪的道路。多元化的价值取向给大学生提供了更多的价值取向，但是如果大学生们没有把握好重要的尺寸，加强自我控制能力，会很容易产生一些比较偏激并且还可能是脱离现实的思想，严重影响大学生的身心健康发展。 （二）价值评价的功利化。“90后”大学生对于社会极为敏感，容易受市场经济的负面效应和拜金主义的影响，并且由于现在社会上的一些机制、体制不够健全，社会上一些急功近利的违法行为没有收到有效遏制，导致如今的“90后”大学生在选择人生目标的时候，普遍趋向功利化、短期化。一方面，由于如今高等学校毕业生分配制度的改革，毕业生不再像以前一样能够在学校的安排下就业，而是走上了自主择业的道路。从他们选择自己的职业的价值取向上，不难看 出：如今大学生的功利色彩表现非常明显。经过调差，发现 80%以上的大学生把工作中“经济收入多少”、“升迁机会如何”、“工作环境舒适与否”等作为择业的第一标准，明显看出功利色彩。另一方面，功利化不仅体现在工作选择上，还体现在人际交往上，并且愈发严重。很多大学生在人际交往中 只注重经济利益、 人际利益，总是把人际交往中，能否给自己带来好处作为交往判断尺寸，将感情置之度外。 （三）价值目标的现实化。一般来说，价值目标体现在人生价值目标上，科学的人生价值目标应该要与个人与社会的发展相结合，但是在市场经济体制不健全所导致的不良现象的影响下，使大学生在选择人生价值目标时片面追求现实化、短期化，缺乏对人生价值目标的长远性、科学性思考。（四）价值追求的个体化。“90后”是在改革开放最富裕，经济发展最快的时代中成长起来的，他们对自我价值的实现进行了探讨，对于传统的文化观念提出质疑，有自己的 独特见解，他们当中普遍都认同以“自我”为主题的人生价值观， 这个观念对于大学生的人格和个性发展有着重要的影响。 三、加强“90后”大学生价值观教育的措施 （一）发挥党团组织的作用。党组织、共青团组织等组织在大学生的价值观教育中起着重要的作用，大学生价值观教育是有组织有计划进行的，是一种组织行为，学校要积极发挥党团组织的作用，为大学生的价值观教育提供组织支持。首先，我们要先对学生党组织、共青团组织的作风建设进行先进性的教育，培养学生吃苦耐劳、乐于奉献、积极工作的精神，让他们在普通青年学生中提高凝聚力和感染力，为“90后”大学生价值观的教育做好带头工作。同时，高校还要加强对这些团组织的指导工作，根据大学生的心理特点开展相应的活动，通过互动，加强培养他们高尚的人生价值观取向，摒弃自身的缺点和性格缺陷，树立正确的人生价值观。（二）加强家庭教育。家庭是学生的第一课堂，而家长是学生的第一任老师。家庭和家长在大学生关于人生价值观取向的问题上，起着重要的作用。由于家长和家庭的重要影响，所以家长要营造一个良好的家庭氛围，注重自身的素质培养，摒除封建思想和专职作风，在家庭中做到人人平等，同时，还要关注已成为大学生的子女的成长，多与子女进行交 · 501·
马克思主义的现实意义 姓名：曹俊艳 专业：英语1402 学号：201407010201
马克思主义的现实意义 马克思主义，一个看似很深奥很难懂的话题，可是却是一个离我们每个人的生活那么近那么紧的一个理论。它是理论但绝不仅仅是理论，它的一切都基于现实，它的目的是为了服务现实，它的结果是让人们更好地理解、认识现实世界。看似空洞地它又是那么的务实，在当今社会，不仅仅是在社会主义国家，马克思主义都有着举足轻重的影响。那对于这样一个理论体系，它存在的现实价值和意义在哪里呢？它为什么这么受到欢迎和追捧呢？讨论一个事物的意义时，首先要知道它是什么。那么，什么是马克思主义呢？ 马克思主义是由马克思、恩格斯创立和后继者不断发展的理论体系，是关于自然、社会和思维发展的一般规律的学术思想和科学体系，是工人阶级及其政党进行社会主义革命和建设以及过渡到共产主义社会的指导思想和科学体系，是关于人生信仰和核心价值的社会思想和科学体系。列宁在深刻分析19世纪末20 世纪初世界历史条件的前提下，创立了帝国主义论。在同第二国际机会主义作斗争的过程中，对无产阶级革命和无产阶级专政的理论以及马克思主义国家学说作了进一步的发挥和新的理论概括。在总结俄国社会主义实践经验的基础上，对如何建设社会主义提出了一系列基本原则。 十月革命胜利后，马克思列宁主义传入中国。马克思列宁主义在中国的传播，
帮助中国的知识分子重新思考中国的命运和前途，并导致中国共产党的诞生。中国共产党以马克思列宁主义为指导，并把马克思列宁主义与中国的实际相结合，在此基础上产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大理论，进一步丰富和发展了马克思主义。 马克思主义哲学必须与时代特征和各国实际相结合，这是马克思主义的一个基本原则。把马克思主义哲学的基本原理同中国革命、建设和改革的具体实际及中国哲学的优秀传统相结合，使之具有中国的作风、气派，以中华民族的风格和形式表现出来并获得发展，为中国人民所掌握，这就是马克思主义哲学的中国化。 最早提出马克思主义哲学中国化问题的是艾思奇,他在1938年4月写的《哲学的现状和任务》中明确提出，“现在需要一个哲学研究的中国化、现实化的运动。过去的哲学只是做了一个通俗化的运动, 把高深的哲学用通俗的词句加以解释, 这在打破从来哲学的神秘观点、使哲学和人们的日常生活逐步接近, 在使日常生活中的人们也知道注意哲学思想的修养上, 是有极大意义的, 而且这也 就是中国化现实化的基础。然而在事实上, 哲学的通俗化并不等于中国化现实化, 因此它也没有适应这激变的抗战形势的力量, 而另一方面, 因为整个并没有做 到中国化现实化, 所以也不够充分的通俗化。”这表明哲学的中国化和现实化, 既是前一段哲学大众化、通俗化的继续, 也是抗战的需要。此后, 艾思奇还提出了马克思哲学中国化的两个原则：“第一要能控制中国传统的哲学思想, 熟悉其表现方式；第二要消化今天的抗战实践的经验与教训。”艾思奇提出的马克思主义与中国传统哲学和中国社会实践相结合的基本思路是可取的。 1938 年10 月,毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中是这样说的：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量, 就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来, 就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体环境, 成为伟大的中华民族的一部分, 而和这个民族血肉相联的共产党员, 离开中国特点来谈马克思主义, 只是抽象的空洞的马克思主义。因此, 马克思主义中国化, 使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性, 即是说, 按照中国 的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题”。在毛泽东看来, 马克思主义要在中国生根开花, 不仅要把它与中国的实践相结合, 而且需要通过一
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 马克思主义的今日处境 1 【单选题】“一个幽灵，共产主义的幽灵在欧洲徘徊。”一句出自（C）。 ?A、《马克思的幽灵》 ?B、《哈姆莱特》 ?C、《共产党宣言》 ?D、《辩证理性批判》 2 【单选题】在海德格尔看来，胡塞尔与萨特都没有资格与马克思对话，是因为（A）。 ?A、二人的思想没有深入到历史的本质性中 ?B、二人的哲学研究领域不同于马克思 ?C、二人思想的时代意义不及马克思的影响深远 ?D、二人的哲学研究违背了人类的发展规律 3 【单选题】马克思主义的当代意义体现在现代性、有原则高度和（D）三个关键词上。 ?A、认识 ?B、认知 ?C、继承 ?D、批判 4 【多选题】萨特认为哲学自近代以来只创造了三个时代，分别是（BCD）。 ?A、柏拉图、苏格拉底阶段 ?B、笛卡尔、洛克阶段 ?C、康德、黑格尔阶段 ?D、马克思主义阶段 5 【判断题】1999年英国BBC评选“千年伟人”，最后获选的思想家是马克思。（正确）6
【判断题】雅克·德里达是德国后现代主义的哲学家。（错误） 现代性、现代世界 1 【单选题】马克思认为现代世界的本质根据有两个基本支柱，分别是（B）。 ?A、资本、政治 ?B、资本、现代形而上学 ?C、唯物主义、形而上学 ?D、经济、现代哲学 2 【单选题】进步、增长和扩张作为现代世界最基本的特征，其来源是（C）。 ?A、经济 ?B、政权 ?C、资本 ?D、法律 3 【单选题】以下人物中，（D）在《历史与阶级意识》中分析过分析合理化。 ?A、海德格尔 ?B、胡塞尔 ?C、马克斯·韦伯 ?D、卢卡奇 4 【判断题】资本的本质特征是货币的转化。（错误） 5 【判断题】机器代表了自然科学的生产性的应用。（正确） 什么叫原则高度 1 【单选题】卢梭认为使人文明起来和使人没落下去的东西，在哲学家看来是（B）。?A、金银
推进马克思主义中国化、时代化、大众化--学习《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》的体会 《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》鲜明地提出了“推进马克思主义中国化、时代化、大众化”的科学命题。这对于丰富发展中国特色社会主义理论体系，对于建设马克思主义学习型政党，对于推进中国特色社会主义伟大实践，具有重要的理论价值、实践价值和时代价值。 推进马克思主义中国化、时代化、大众化是建设马克思主义学习型政党重大而紧迫的战略任务 按照科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神的要求，建设马克思主义学习型政党，是推进马克思主义中国化、时代化、大众化重大而紧迫的战略任务。 我们党从诞生之日起，就一直围绕什么是马克思主义、怎样对待马克思主义这个基本问题进行不懈探索，但囿于历史的局限性和来自“左”和右的错误思想的干扰，既出现过把马克思主义教条化、本本化而脱离中国实际的问题，也出现过使马克思主义超越时代和滞后时代的“跨越化”和僵化的问题，还出现过把马克思主义“膜拜化”和“庸俗化”以及书斋化的问题。在党的建设的历史进程中，我们党相继解决并提出了马克思主义中国化的问题。新世纪新阶段，我们党又坚持运用马克思主义立场观点方法准确把握当今世界发展大势、社会主义初级阶段基本国情、改革发展的实际，及时总结党领导人民创造的新鲜经验，提出了马克思主义中国化、时代化、大众化的命题。这标志着我们党对马克思主义的认识升华到了一个新境界，对中国化马克思主义发展规律的把握达到了一个新水平。 推进马克思主义中国化、时代化、大众化是用中国特色社会主义理论体系武装全党的题中之义。用中国特色社会主义理论体系武装全党，是十七大提出的一项战略举措，也是《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》的重要内容。中国特色社会主义理论体系，包括马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大理论，其本身就是马克思主义中国化、时代化、大众化的最新理论成果。也就是说，马克思主义中国化、时代化、大众化，必须在用中国特色社会主义理论体系武装全党的实践中实现和推进。用中国特色社会主义理论体系武装全党的过程，就是推进马克思主义中国化、时代化、大众化的过程。中国特色社会主义理论体系和马克思主义中国化、时代化、大众化又是一个与时俱进的过程。因而，在推进马克思主义中国化、时代化、大众化的实践中要不断丰富发展中国特色社会主义理论体系，而在丰富发展中国特色社会主义理论体系的同时，又要不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化的发展。 推进马克思主义中国化、时代化、大众化是学习实践社会主义核心价值体系的内在要求。学习践行社会主义核心价值体系，是建设马克思主义学习型政党的重要任务。社会主义核心价值体系的第一条就是坚持马克思主义的指导地位，这也是社会主义核心价值体系的核心和灵魂。无论是加强理想信念教育，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者，还是增强党的宗旨意识、责任意识；无论是加强党的意识形态工作和思想政治工作，增强政治敏锐性和政治鉴别力，还是加强思想道德建设，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，自觉践行社会主义荣辱观，都要以中国化、时代化、大众化的马克思主义为指导。当前，随着世界多极化、经济全球化的深入发展，
新时代背景下的现代企业管理 冉兵 摘要：在知识经济和信息技术日新月异的时代背景下，企业管理变革包含管理思想的变化和管理模式的变化。管理思想的变革与创新、集成与融合强烈地冲击着传统的企业管理思想，现代管理模式中的团队精神、分形工厂、虚拟形式都对企业管理变革带来新因子。文章针对新背景下企业管理存在的缺陷，提出了完善现代企业管理体系的措施。 关键词：现代企业管理；知识经济；信息技术 随着全球化和市场经济化的发展，我国进入一个全新的竞争时代，与此同时，信息技术作为现代科学技术的先锋，不仅影响着人类生活的变化，也影响着企业的发展。于是，一场产业结构和管理模式的变革顺应时代的呼唤应运而生。这场变革强烈的冲击着传统的企业组织结构和管理模式，企业管理走向一个新的发展方向。 一、知识经济与企业管理的关系 到目前为止，人类社会经历过两次巨大的经济革命：农业革命、工业革命。当前，人类社会步入了第三次经济革命，这次革命以知识和信息为基础，形成新的知识经济形态。这种知识经济是建立在知识和信息的生产、分配、使用的基础上的，并逐渐成为社会经济发展的主导因素。 知识经济把知识和信息作为创造财富和社会价值的重要资源，知识和信息的传播与利用成为现代社会的发展动力。与此同时，知识和信息的创新也在企业管理领域掀起了一场新的企业管理变革。 企业管理（Business Management）：指为了使企业的生产经营活动有效地进行，而开展的组织、计划、指挥、监督和调节等一系列措施的总称。在现代社会，协作化、扁平化、分散化、团队化、虚拟化，是新的企业管理模式的特点，这种管理模式把知识与信息的获得、利用、创新作为管理中心，彻底改变了传统的企业管理模式。虚拟企业是现今企业的典型组织形式，它大大方便了企业管理的自动化、智能化、个性化。 二、信息技术与企业管理的关系 现代社会信息更新换代快，信息的获得对企业管理组织的形式有着决定作用。现代社会信息技术的发展改变着信息方式获取的方式，也促使企业从新策划并改造原的管理体制。近年来企业的革新浪潮，正反映了信息技术对企业管理变革的影响。 （一）信息技术对企业管理手段的影响 随着信息技术的发展，电子计算机也渗入到企业管理的战略中去。它不但可以提高企业的管理效率，还可以通过现代管理手段的科学化、民主化，增强企业的管理功能。企业管理人员可通过现代的信息技术，方便快捷地使用信息处理器对最新信息进行加工、处理，从而做到对信息资源的充分利用。
第一章马克思主义政治经济学形成的历史背景、理论来源马克思主义政治经济学的创立和发展马克思主义政治经济学是发展的理论物质资料生产是人类生存和发展的基础导论马克思主义政治经济学的研究对象政治经济学的研究对象是生产关系，研究生产关系包括研究经济制度和经济体制经济规律的客观性1.一切社会形态共有的经济规律，即表现人马克思主义政治经济学的研究的研究任务类各社会形态发展过程中某些共同性质经济规律的类型2.几个社会形态共有的经济规律，即表现几个社会形态发展过程中某些共同性质 3.某一个社会形态特有的经济规律，即表现某一个社会发展过程的特殊性质2014年考研备考大全哲学类经济学类管理学类教育学类文学类第三章资本流通形式与商品流通形式的区别劳动力成为商品的重要条件以及劳动力商品的使用价值和价值剩余价值的资本不便资本和可变资本的区分及其意义，剩余价值率主义生产过程土地、设备、原材料等生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系工资是劳动力价值或价格的转化形式资本主义生产绝对剩余价值生产、相对剩余价值生产和超额剩余价值关系的实质资本积累资本有机构成资本积聚和集中剩余价值转化为利润商业资本和商业利润资本资本合剩余价值借贷资本和利息主义的具体实现形式银行资本和银行利润生产股份资本和股息关系土地所有权和地租，土地价格的实质及生产集中和私人垄断的形成其发垄断成为资本主义的重要经济基础展阶垄断和竞争的关系段资本主义发展的两个阶段垄断利润和垄断价格垄断资本主义生产关系的特国家垄断资本主义的产生和发展征国家垄断资本主义国家垄断资本主义的是实质和双重作用资本主义基本矛盾的发展资本主义发展的历史进程社会主义取代资本主义的必然性和长期性第五章社会主义生产关系的基础社会主义生产关系的实质社会主义生产关系的实质社会主义初级阶段基本经济制度的特征和建立的的客观依据社会主义初级阶段公有制经济的涵义和多种实现形式的基本经济制度坚持公有制经济的主体地位社会主义生产关系鼓励、支持和引导非公有制经济的发展的实质与经济制度实行按劳分配为主体多种分配方式并存的个人收入分配制度的客观必然性社会主义市场经济条件下按劳分配的特点社会主义个人收入确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则分配制度加大收入分配力度，理顺分配关系，效率解决收入差距过大问题，促进社会公平公平辩证统一的关
海南大学应用科技学院 （儋州校区） 形势与政策 学习论文 题目：《新时代背景下大学生该如何选择》指导教师：钟喜芸 学号：20142835320052 姓名：王扬中 学院：应用科技学院 系别：工学部 年级：2014级 专业班级：物联网工程1班 2016年6月4日
新时代背景下大学生该何去何从 摘要：大学生就业问题已成为当今社会主要问题之一，有一种说法是:大学毕业=失业?过去的毕业生在择业时要首先考虑户口、工资、福利等因素，当前的大学生在择业观上正在发生一些变化，他们变得冷静、理智，这些择业标准在价值取向上主要指向现在，倾向于未来的发展。这种变化更有利于他们去实现自己的人生价值和社会理想，有利于他们选择工作，实现人生目标，也有利于企业去选择人才，减少用人单位的培养成本。大学生的就业观点也层出不同。 关键词：大学生就业观薪酬标准体系就业情况就业现状就业指导就业观随着改革开放的深入，中国的国民经济得到迅速的发展，各行各业都出现了人才紧缺的现象，这就要求国内的高级学府向社会输送高材生，为社会主义建设提供新鲜的血液，以保障其快速发展。一方面，高校毕业生人数在大幅度增加，另一方面，就业的难度也在响应地增加。本来，在市场经济条件下，极少数人“毕业即失业”在所难免，这是发展中国家普遍遇到的一个问题。 许多大学生毕业后找不到工作，成为“无业游民”，有的大学生找不到专业对口的工作，好不容易找到工作的又觉得薪水太少，这些都给大学生的就业造成了很大的压力，严重威胁了社会的和谐发展。研究发现，大学生就业难是当今社会矛盾较为突出的一种。 然而，由于找不到问题的根本原因，想要解决也就成了纸上谈兵，没有实际经验。做好高校毕业生就业工作，关系到几百万毕业生的切身利益，关系高等教育的发展改革和科教兴国战略的实施，关系社会稳定。及时掌握就业信息，把握市场需求的发展态势，时刻处于备战状态，为自己将来的前途做好充分的准备，以便在毕业时能够顺利找到适合自己的工作。 通过对大学生就业问题的研究和当今社会形势的变化的分析，受人力资本理论和人力规划理论的影响，在上世纪60年代后很多发展中国家都把发展教育尤其是高等教育放在优先发展的地位，促使高等教育跨越式发展。但是，一国大学生的就业率明显低于录取率时，就将成为一个很大的社会问题，会对学校和政府产生巨大的压力。 经常看见新闻说现在的大学生求职很难，从年年攀升的公务员考试人数和逐
学习马克思主义的现实意义 学院：刑事侦查学院 专业：刑事科学技术年级：2011级 姓名：方宁馨学号：2011052202
摘要：在当今复杂多变的国内外形势下，尤其是伴随着经济全球化的日益深入。如潮水般涌人的各种文化思潮和价值观念冲击着大学生的思想，使一些大学生的理想变得模糊。大学生是我国社会主义事业的建设者和接班人。马克思主义是无产阶级思想的，由一系列基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。其中马克思理论体系包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。只有加强大学生马克思主义理论教育，才能确保我国现代化建设的社会主义方向。 关键词：马克思主义哲学，时代价值，当代大学生，现实意义 毛主席曾经说过：“认真看书学习，弄通马克思主义。” 目前，在一些大学生中存在着轻视马克思主义哲学的思想。有些同学认为学习马克思主义哲学根本没有必要，以后也用不上，只要考试能过就行了。特别是在一些理工科院校中，同学们甚至认为学好数理化，走遍天下都不怕，马克思主义哲学没有用处。受这种思想的影响，很多大学生都不重视马克思主义哲学的学习，这在当前的高校教育中已经成为一个突出的问题。 真正的哲学是时代精神的精华。马克思、恩格斯适应时代和实践的要求，在批判和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辨证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论的大厦的根基，为我们提供了科学的世界观和方法论。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。通过对马克思主义的深入学习，我们不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向，让我们开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的。 一、马克思主义哲学的时代价值 （一）马克思主义最根本的世界观和方法论 第一，辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。正如列宁所指出的：“马克思主义哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是工人阶级。”辩证唯物主义与历史唯物主义之所以成为无产阶级的科学世界观和方法论，是因为它是完备深刻而无片面性的学所。 第二，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义哲学史历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础。马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理证实了社会主义的优越性。在此基础上，马克
第34卷第3期 唐山师范学院学报 2012年5月 Vol.34 No.3 Journal of Tangshan Teachers College May 2012 ────────── 收稿日期：2012-03-07 作者简介：黄顺彬（1970-）男，安徽马鞍山人，硕士，讲师，研究方向为中共党史党建、马克思主义时代化。 -109- 哲学经济学 马克思主义时代化的几个基本问题 黄顺彬 （马鞍山市委党校 党史党建教研室，安徽 马鞍山 243099） 摘 要：如何将马克思主义与中国的具体实际相结合，中国共产党人在思想理论上一直努力地追寻探索着这一问题。至党的十七届四中全会首次把“三化”结合在一起，提出不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化作为党的思想理论建设的根本任务。在时代和任务根本转换的大背景下，厘清“三化”中的“时代化”的几个基本问题，对于充分凸显马克思主义与中国实际相结合的重要性有重大意义。 关键词：马克思主义“三化”；时代化；基本问题 中图分类号：A811 文献标识码： A 文章编号：1009-9115(2012)03-0109-03 Several Basic Issues in Applying Marxism in Contemporary China HUANG Shun-bin (Department of Party History and Building, Maanshan Party College, Maanshan 243099, China) Abstract: How to make the combination of Marxism with the realities of China, the Chinese Communists have been working in the ideological and theoretical pursuit and exploring. For the first time, the Party put Marxism Chinesization, Modernization and Popularization together, and proposed to continue to promote Marxism Chinesization, Modernization and Popularization in the Fourth Plenary Session of the Seventeen Central Committee, as the fundamental task of the Party’s ideological and theoretical building. In the context of the fundamental transformation of the times and tasks, clarifying a few basic issues of “Marxism Modernization” can highlight the importance of combining Marxism with China’s reality. Key Words: Chinesization, modernization and popularization of Marxism; modernization; basic issues 党的十七届四中全会《决定》提出，要不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化。在庆祝中国共产党成立90周年的大会上，胡锦涛又从“在新的历史条件下提高党的建设科学化水平”的角度，再次强调要大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化。贯彻落实这一要求，对于推动马克思主义理论创新、推进中国特色社会主义事业具有十分重要的意义。 1938年毛泽东在中国共产党六届六中全会报告中第一次明确提出“马克思主义中国化”的科学命题。毛泽东指出：“马克思列宁主义的伟大力量就在于它和各个国家的具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的的具体环境……离开这个的特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每 一表现中带着必须有的中国特性，既是说，按照中国的特点就应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”[1]从此，马克思主义与中国具体实际相结合就一直成为中国共产党人思想理论上努力追寻的境界。经过半个多世纪的成功探索和经验积淀，至党的十七届四中全会首次把“三化”结合在一起，提出不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化，并以此作为党的思想理论建设的根本任务。这其中，尤其是时代化，在时代和任务根本转换的大背景下，对于马克思主义与中国实际相结合的重要性，意义更是充分凸显。 一、马克思主义时代化概念演变和科学内涵 “马克思主义时代化”这一概念与范畴是在“马克思主义与时代特征相结合”的基础上逐步形成的。1983年3月，胡耀邦在纪念马克思逝世100周年的大会上讲到马克