高考作文训练第十六周记叙文议论文的结构
有了材料，明确了主题，接着便是安排结构，给文章“搭架子”。结构上总的需求是“有序”，文章体裁不同，结构原则也不同。记叙文多用“连惯式”结构，按照事物发展和情感的变化来
布局，通常顺序为“发生—发展—变化—结局”；有时，采用倒叙手法，也还是属于“连贯”的范畴。
论述性文章以“提出问题—分析问题—解决问题”的内在逻辑层次来布局，常用的结构方式为“起承转合”。“起”就是提出观点；“承”即论述自己的观点；“转”就是转向问题的反面，再加一层论述；“合”是总结，综合，结束论证。
《高考说明》要求作文“结构完整”，指的是文章的布局要有头、有身、有尾，全篇贯一，成为一个有机整体。
1.把握记叙文的结构形式，重点训练“连贯式”。
2.把握议论文的结构形式，重点训练“起承转合”式。
3.认识文章结构灵活的特点。
题目1：用“连贯式”结构，写一篇记叙文或编一个故事。题目自拟，字数800字以上。
题目2：今年诺贝尔化学奖得主是日本的田中耕一，诺贝尔化学奖评委会称他是开启生物大分子新研究领域大门的第一人。但他既不是教授，也不是硕士，博士，他只是一名普通的工程师，在日本名不见经传，他数十年潜心钻研，默默耕耘。他的获奖让日本人大吃一惊，也给我们很多启示，请你写一篇文章，谈谈你的感受。
要求：⑴采用“起承转合”的结构方式，写一篇议论文。
⑵题目自拟，字数800以上。
“连贯式”的结构，能够把事情的来龙去脉或人物的经历明白地表现出来，符合人们的认识规律。以“连贯式”写故事，要考虑时间或空间的完整状态。谈田中耕一的获奖，应当挖掘他成功的内在原因。像“学历与能力”、“平凡与伟大”、“甘受寂寞“等都是贴切的立意。
例文1
严家炎
每当回忆起在北大的三十多年生活，我眼前总会浮现一副熟悉的面庞上闪露的纯真、友善、亲切、温暖的笑容，一种出现在困难时刻而令我永远难忘的笑容。
那是l968年，这年冬天在我记忆里特别寒冷。清理阶级队伍一开始，全系教师不分老少，都被工军宣队勒令迁居到十九楼单身宿舍里。北风呼啸，阴云密布，衰草瑟缩，好像整个冬天没有什么阳光。每天几乎都有新的“阶级敌人”被揪出来示众的消息。终于有一天，我也被作为“现行反革命”批斗了。开过批判会的那天黄昏时刻，听着楼外高音喇叭传出的“样板戏”主人公的唱段：“时令不好，风雪来得骤……”，我立时触电似的，浑身毛孔都感受到一阵寒意猛烈袭来，不禁打了一个冷战。我并无食欲，却麻木地下意识地走向食堂，一路上尽量低着头，避开与人们接触，以免给他人或自己招来什么麻烦。“你怎么现在才来?还没有吃晚饭么?”有人在食堂门口，挡住了我的去路，关切地发问。
我吃惊地抬起头，在昏暗的灯光下，看到了一副熟悉而又友善的笑容。这笑容是这样纯真、亲切、温暖、深情，一下子铸刻到了我的心底。显然，这位平时和我很少交谈的同事，在这个极严峻的时刻，向我伸出了充满友情的手，他丝毫没有把我看作“反革命”，好像根本不知道下午刚开过批斗会，应该同我划清界线一样。
我知道那阵子在我身边或身后，经常会有一两位“监护人”，所以只匆忙地向他点了点头，轻轻“晤”了一下，就慌乱地走向卖饭菜的窗口，并没有正经回答他的问题，他却随着我走向窗口，直到看我买好饭菜，坐下来用餐，才默默地离去。
……这一瞬间发生的小镜头，至今已过去了二十年，我猜想“他”这位当事人也许早已忘记(以后多少年中，再没有听见他重提过此事)。但这个镜头却一直摄印在我心灵的胶片上，并将永远留存下去。“涸辙之鲋，相濡以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”在水阔天空、鱼跃鸢飞的今天，忘却这类镜头，也许未必是悲剧而是喜剧，但我却还是难以淡忘。因为我觉得，这里体现着一种友善、诚挚、磊落、无畏的处世态度，体现着北大在任何境遇中敢于讲真话、办实事、为人民坚持真理的可贵精神，体现着由民主与科学的传统结晶而成的人生真谛。它永远给我以温暖和勇气。
一瞬间将是这样长，这样长!
文章记了一件小事，这件小事异常简单，只有一句话，但作者却写得非常仔细，来龙去脉，交待清楚，为什么？因为这件事给了作者心灵上的震动。
例文2
美沃莱恩·斯君伯格
这是大学期末考试的最后一天。在一幢楼的台阶上，一群工程学高年级的学生挤做一团，正在讨论几分钟后就要开始的考试。他们的脸上充满了自信，这是他们参加毕业典礼之前的最后一次测验了。
一些人谈论他们现在已经找到的工作；另一些人则谈论他们将会得到的工作。带着经过4年的大学学习所获得的自信，他们感觉自己已经准备好，甚至能够征服整个世界。
这场即将到来的测验将会很快结束。教授说过，他们可以带任何想带的书或笔记，要求只有一个，就是他们不能在测验的时候交谈。他们兴高采烈地冲进教室。教授把试卷分发下去。当学生们注意到只有5道评论类型的考题时，脸上的笑容更灿烂了。
3个小时过去了。教授开始收试卷。学生看起来不再自信了。他们的脸上是一种恐惧。教授俯视着他面前这些焦急的面孔，然后问：“完成5道题目的有多少人?”没有一只手举起来。“完成4道题的有多少?”仍然没有人举手。“3道题?两道题?”学生不安地在座位上扭来扭去。“那么一道题呢?肯定有人完成一道题的。”整个教室仍然沉默。教授放下了试卷。“这正是我所期望得到的结果。”他说。“我只想要给你们留下一个深刻的印象，即使你们已经完成了4年的工程学学习，但关于这个学科仍然有很多东西是你们还不知道的。这些你们不能回答的问题，是与每天的日常生活实践相联系的。”然后他微笑着补充道：“你们都将通过这次测验，但是记住——即使你们现在大学毕业了，你们的教育也还只是刚刚开始。”
随着时间的流逝，教授的名字已经被遗忘，但是他的这堂课却没有一个学生遗忘。
这篇文章写了一次考试的全过程，从考前的自信到考试的困难直到结束的出乎意料，揭示了深刻的道理。
例文3
上海袁洋
诺贝尔奖，世界上最高领域的科学文艺奖，是多少著名人士奋斗一生所追求的目标。今年，日本的一个名不见经传的小人物田中耕一却获得了诺贝尔化学奖，犹如一颗石子落入平静的湖中，激起了圈圈涟漪。惊叹过后，我也在想：为什么一个世人眼中平淡无奇的人能取得这么辉煌的成就呢?答案是：平凡之中孕育着伟大。
我曾读过这样一首诗：世上好像——只有沙最不值钱；然而，最宝贵的东西——金，就在它的里面。田中耕耘既非教授，又非硕士、博土，只是“日本企业社会最低层的一名普通工程师”，这个芸芸众生中的普通一员就是孕育在沙土中的黄金。获奖前的田中耕一默默无闻，同行、专家也都对他一无所知，然而不鸣则已，一鸣惊人，荣获诺贝尔奖后的田中耕一立刻声名远扬，博得世人的赞叹。人们都仰慕一个平凡的小人物能够荣获科技大奖，我们也应看到田中耕一从平凡走向伟大的过程——坚持不懈，潜心研究。
萧伯纳曾说过：“有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。”田中耕一也正是依照自己对科学的信心，坚持不懈地进行科学研究，辛勤的工作带来的是诺贝尔奖作为回报。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写出一行字：坚持不
懈。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有1500种以上；德国伟大的诗人歌德，前后花了五十八年的时间，搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国著名数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就……可见，要想成就伟大，必须坚持不懈、辛勤劳动。古今中外，概莫能外。
我们都是平凡世界的芸芸众生，我们每个人也都想从平凡走向伟大，但是，有许多人抱怨：“日常的学习与工作太平凡，我怎么不具有那些伟人们所生活的条件呢?”其实不然，只要我们能在日常那些看似平凡的岗位上辛勤工作，专一地做下去，往往也能在平凡中创造出伟大。现实生活中的例子不是有很多吗?一心为民、具有钉子精神的雷锋；在三尺票台上十年如一日为乘客服务的好乘务员李素丽；把群众的困难时刻记在心里、随叫随到的水电工人徐虎……他们都是我们身边平平常常的人，但是由于他们的锲而不舍、辛勤工作使得他们在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。一个人的精力有限、时间有限，在有生之年，选定一个岗位或目标，专一地做下去，才能在平凡之中孕育出伟大。
行动起来吧!平凡之中创造出伟大，你我也能够做得到。
本文的论述先引用材料，提出观点：平凡之中孕育着伟大。而后分析他成功的原因，继而展开更广阔的阐述，最后联系实际，呼告扣题，起承转合的层次非常鲜明。
例文4
梁楠
有一种井。它看起来是很普通的一口井，它不动，静静地伫立在地下。可是，有一天，井的水涨了，溢出来了。天哪!这哪里是人间的清泉，简直是天上的甘露!水的天然清香，弥散在空中，水的清澈的身影，仿佛流淌着的玉鉴琼田。
是的，只有这种水，只有这种古井中的水，才可能如此。长江固然波涛汹涌，但两岸泥沙俱下，不免损其清澈；雪山固然洁白光耀，但露于尘世，供人瞻仰，不免染上俗气，只有这深藏于古井中的水，才有可能这般美，美得惊心动魄，美得不俗!
田中耕一不正像这口井中的水吗?他没有闪光的头衔，没有令人惊羡的地位，他在默默努力着，潜心研究着。终于，他成功了!他开启了生物大分子研究领域的门扉，他获得了诺贝尔奖!
我们要达到事业的顶峰，就只有像田中耕一那样默默无闻。也许你要说：那怎么行!你那种思想要不得！21世纪是竞争的世纪，酒香还得吆喝!不然怎能获得成功呢?
诚然，若想日进斗金，家财万贯，得吆喝，得让别人知道你；若想名播四海，出人头地，得吆喝，得让别人了解你。但什么叫事业的顶峰?什么叫真正的成功?千钟粟?黄金屋?颜如玉?非也!攀登事业的顶峰起于全身心的投入与钻研，以忘我的境界遨游于自己的世界，向最终的目标出发。这时，就全忘怀了尘世的繁杂，视功名利禄如草芥，常人心中的荣华富贵，飞黄腾达在他们眼中一文不值。此时，他，如果他是一名真正的学者，就不会再想日进斗金，名播世界。他就会像田中耕一那样，默默无闻，潜心研究，直至一举摘取桂冠，取得成功。
《英雄》中有一句话：“我叫无名，人无名，便可专心练剑。”作为一名学者，这无人关注的安静境界不正是他梦寐以求的吗?置身这种境界，没有世俗的繁杂，不仅给思考的心以遨游的海洋，在这颗心上，生出前进的风帆，而且思考的头脑拭净了心上的尘埃，摈绝了人世的烦扰，抚平了心上的伤痕。于是，这颗心，就以优于他人的姿态出现，他无伤而多窍，他无尘而纯净，他轻装上阵，破浪前行。他心态更轻灵，心可及旁人所不及，他行动更沉稳，可履困危之薄冰；他思维更敏锐，可达别人之所未思!如此，事业的顶峰何愁不能攀登?
朋友们，不要为想像中的声名所累，不要让自己的心染上铜臭，默默地努力着，前行着，如果你想酿出世间最美的酒，而不是想靠卖酒为生——请，请你，请你默默无闻，潜心研究吧!
这篇文章的“起”有特点，以形象描写的手法开始；而后点明观点，展开论述，对比分析，阐述默默无闻潜心研究的重要性，层次井然。
例文5
人有七情，自有喜好与厌恶，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真谛；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它依然飘落，告别那片美好的世界，成全明年即将萌发的草芽。
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等明智的选择！当一个人可以使对事物的判断游离于感情的亲疏之外时，那他必是明哲之人了。公子小白曾被管仲箭射衣带钩，本应对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，却放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。刘邦不喜韩信的出言无忌，却委以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋暗害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为相，遂有“贞观之治”。感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之。如果楚王不是因听信郑袖之辞而疏远屈原，就未必会为秦国所吞并。勿以好恶论断之。如果李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不理国事，自不会因一人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。勿以好恶论断之。如果诸葛亮不听信马谡的信誓旦旦，自不会痛失街亭，一败千里，死难瞑目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遇滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能搀杂上个人感情。“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然，人非圣贤，孰能无过!我们不必苛求，不过，也不可不求。勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
观点鲜明，论述充分，结构严谨，这是谁也能看出的本文的三大特点。除此之外，眩人眼目的是一连串排比的运用。读罢此文，总觉得作者对排比的运用发挥到了极致。第二段是比喻论证。作者选取自然界的腊梅、鱼儿、落叶的所作所为来说明自己的观点，三个“也许”构成了排比，含蓄蕴藉，耐人寻味。接下来是正反对比论证。无论是从正面论证，还是从反面论证，作者都运用了例证法。这里所用的例证法不是平日我们见到的单个举例，而是排比举例。排比举例简洁，论证充分，让人不能不信服所论述的观点。可见，排比确是本文一道亮丽的风景。
记叙文和议论文的典型结构指导
1.布局完整
所谓完整，指事之有头、有身、有尾。所谓头，指事之不必然上承他事，但自然引起他事发生者；所谓尾，恰与此相反，指事之按照必然律成常规自然的上承某事者，但无他事继后；所谓身，指事之承前启后者。
——亚里斯多德《诗学》
一个艺术品必须为完整的有机体，必须是一件有生命的东西。有生命的东西第一须有头有尾有中段，第二是头尾和中段各在必然的地位，第三是有一股生气贯注于全体，某一部分受影响，其他部分不能麻木不仁。一个好的阵型应如此，一篇好的文章布局也应如此。
——《朱光潜美学文学论文集》
2.“起承转合”的议论结构
“起承转合”的议论结构可以变通。亮明观点是“起”，提出论点也是“起”；“承”也有不同的方法，可以从正面展开，也可从反面展开，依照并列的几个方面论述是“承”，运用不同的方法论证也是“承”；“转”的方法也是多样的，如果上面是正确的论述，就可以反转，反之，就可以正转。“起承转合”的四步结构也不一定篇篇俱全，但必须保证论证的主
体完整。
高三作文整体训练 一篇好作文的标准: 思路清晰、思想深刻、语言精彩 《说文》曰:?耻,为恥的俗字。?? 恥 ,辱也,从心,耳声。?《集韵》曰:? 恥 ,从辱。?《孟子》曰:?人不可以无恥?。《广韵》曰:? 恥 ,惭也。?《六书总要》曰:? 恥 ,从心,耳会意,取闻过自愧之意,凡人心惭则耳热面赤是其验也。?可见, 耻的含义与?心?、?耳?、?闻?、?惭?等有关。 孔子说:?知耻近乎勇。?实践证明,人们如果能知道?羞耻?、?耻辱? ,知道?错误?、?惭愧? ,人们就能够发奋、勇猛、精进。 “ 耻” 这个问题, 还和时代发展、经济水平、社会风气、民族文化等等有着密切的联系。 请以“… 耻?的感悟” 为题,自选角度,写一篇作文, 不少于 800字,除诗歌外文体不限。 耻的感悟 泱泱华夏,五千年的文明灿若星河。知进,知退, 知难,知易,知聚,知散……在众多文化的积淀中, 最重要也是最核心的一条就是——知耻。 耻,辱也,过也。而知耻,不仅早已渗透到每一个炎黄子孙的一言一行中,还是中华文化中不可或缺的一环,更是推动中华文明的不竭动力。 可以说,知耻,才有了中华文明智慧而坚忍的精神内核。 知耻,是日常行为的准则。早在《孟子》中, 就有?人不可以无耻?之言。?老吾老以及人之老?是荣,人人景仰。?诲淫诲盗?是耻,人人唾弃。试想,一个人若是做了耻辱之事,家人白眼、朋友冷遇、邻人鄙夷, 每一个人心中自有一杆?知耻?的秤,那
么即使这个人再心如铁石,恐怕也不得不对自己的行为做一番检省。慢慢地,何可为何不可为,何该为何不该为,一颗知耻的心自会判断,而?知耻?两个字,也会渐渐体现在日常行为的一点一滴之中,也才有了?温柔敦厚?的中华文明的基本构架。 由个人而国家,知耻则构成了中华文明精神最重要的内涵。名将岳飞以靖康之难山河沦丧为耻,将一腔热血抛洒疆场,三十功名,全部写进慷慨悲歌的爱国传奇。反观秦桧,不但不以偏安半壁江山为耻,反而厚颜无耻地苟安求和,甚至以?莫须有?的罪名杀害了岳飞, 结果如何?历史自有公断:?青山有幸埋忠骨, 白铁无辜铸佞臣。?西湖边岳坟墓边的字迹历历如新。知耻的岳飞唱响了中华民族爱国精神的最强音, 而恬不知耻的秦桧,则永远被钉在历史耻辱柱上。情随境迁,随着时代不断发展, ?知耻?也被赋予了更新的内涵,也引导着中华文化不断向前。古以冒进为耻,今以墨守为耻;古以异端邪说为耻,今以抱残守缺为耻;古以不守成规为耻,今以不思进取为耻。光阴荏苒,耻的含义不再囿于忠、节、孝、义,而是拓展到诚信、助人、环保、革新等方方面面, 情随境迁, 随着时代不断发展, ?知耻?也被赋予了更新的内涵, 也引导着中华文化不断向前。古以冒进为耻,今以墨守为耻;古以异端邪说为耻,今以抱残守缺为耻;古以不守成规为耻,今以不思进取为耻。光阴荏苒,耻的含义不再囿于忠、节、孝、义,而是拓展到诚信、助人、环保、革新等方方面面, ?知耻?也相应渗透进社会生活的每个角落:知耻则奋发,知耻则后勇, 知耻则节约,知耻则有勇气有力量在面对他人无耻的行为时大声喊出?不! ?因为知耻,中华文明才变得更丰富,更有内涵,更有准则,或者换个说法,更?文明?。 耳听而知,既知而止。?耻?字本身既已充分说明了它的意义。伟大的中华文明创造了?耻?字, 而?耻?字又教导炎黄子孙懂得了?知耻? ,知耻而仁,知耻而勇,知耻而义,知耻而不为人之所能为,知耻而为人之不敢为。 知耻,构筑了中华民族的行为准则;知耻,孕育了中华文明不屈的精神内核;知耻,让中华文明经过五千年的繁衍发扬之后,依然熠熠生辉。 因此,当我门再论起璀璨的中华文明,请别忘了在那些令人目眩的辉煌背后隐隐写着的两个大字——知耻。
议论文结构的三种模式 这里给学生提供的三种基本的结构模式是根据名家所写的经典议论文和近几年高考优秀作文所总结出来的，具有较强的可操作性，实践证明，也是用之有效的。 （一）中心论点加分论点式。这是非常典范的议论文结构模式，许多名篇都是采用这种模式的，例如《理想的阶梯》《说“勤”》《谈骨气》等等。下面是《说“勤”》的结构提纲： 中心论点：“俗话说：…一勤天下无难事。?唐代文学家韩愈说：…业精于勤。?学业的精深造诣来源于勤。” 分论点一：勤出成果。 分论点二：勤出智慧。 这种模式最适合高考考场快速成文，也是最简单易学的，因此，我们把它当作重中之重来训练。在指导时，我们要注意几个细节。首先肯定是要有论点，不仅要有中心论点，而且还要有分论点。论点一定要用一句或几句话明确地表述出来。其次，还要注意将论点放在恰当、醒目的位置。笔者是这样要求学生的：中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段（第二段）；分论点一般放在每一段的开头。分论点的提炼和表述是指导的重点。 1、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。 2、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。 3、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。上文提到的一号标文和《说“勤”》的分论点就都是主谓式结构。 4、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。上面所引的一号标文就是很好的例子。 5、几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，重点解决其中一个问题，比如上面所引的一号标文，其两个分论点主要解决“是什么”这一层面的问题，而《说“勤”》则主要解决“为什么”这个层面的问题，这样可以保证内容相对集中。 （二）奇妙的“三三制”式。“三”在文学作品中是个奇妙的数字。“三打祝家庄”、“三借芭蕉扇”、“三打白骨精”、“三气周瑜”、“三顾茅庐”等等不胜枚举，而一篇短短的《邹忌讽齐王纳谏》竟然可以挖掘出六七个“三”来。一般而言，“二”嫌单薄，“四”嫌罗嗦，而“三”则恰倒好处，用于议论可有扎实厚重之感。许多成功的议论文都是“三三制”式的。何为“三三制”式？笔者概括出来的“三三制”式是：开头三句话提出论点，主体三段文论证中心，三个事例充当论据。当然，所谓的“三三制”只是一种基本模式，也是一个基本要求。比如主体部分，基本要求是至少有三段，至少用三个事例。在写作过程中，学生可以根据实际作适当调整，主体可以是四段，甚至五段、六段；事例可以是五六个或者更多，也可以是每段三个。这样能够保证论据的充分性和论证的丰富性。请看下文（2002年全国卷）： 选择 我们似乎每一天都遇到需要作出选择的事情。选择无处不在，无时不有，选择一条正确的道
高考议论文作文指导：议论文的三要素 一：论点 论点，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。 论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱两可。 ①正确性：论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、 观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说 服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。 ②鲜明性：赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。 ③新颖性：论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独特、新颖。 论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。 有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可;有 的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。 注意：反问句与比喻句不能作为论点 二：论据 是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和道理论据两种。 1.事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文 章点在逻辑上是否一致。代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等。事实论据又包括事 例和数据。 2.道理论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们 是对大量事实抽象，概括的结果。理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。 使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践 检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例 应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。 论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。
高三作文训练 作文题目： 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 我们不能脱离传统；但为了走向未来，我们不能停留于传统。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 一、审题与立意 1.对材料的理解 这是一道思考如何正确对待传统的命题。材料为两句话，前一句指出人们与传统紧密相连的客观现实，后一句表明了对传统的态度及其原因。总的来说，材料的主旨即为既要传承传统，更要面向未来，发展传统。 材料的关键词是“传统”，“传统”意为“世代相传、具有特点的社会因素，如文化、道德、思想、制度等”（《现代汉语词典》）。传统是指一个民族在与自然的长期交往活动中所积累和积淀下来的物质的和精神的各种事物的总和，它直接影响到人的思维、行为和生活方式。任何一个国家和民族文化的发展，都是在既有文化传统基础上进行的文化传承、变革与创新。如果离开传统、割断血脉，就会迷失方向、丧失根本。国家的魂魄，民族的精神，始终是以传统文化为载体里流淌在国人心中的。中华民族的传统文化是我国各族人民世世代代的创造和积累，积淀着各个时期的社会因子，对整个中华民族的发展产生了深刻而久远的影响，对传统文化继承和发展是中华文化繁荣、昌盛的根基。因此，本次作文题的设置充分体现了社会主义核心价值观，具有正确的导向作用和时代的积极意义。 传统无时不蕴含在我们的工作、学习、生活中，无论是衣食住行，还是琴棋书画，甚至生老病死，都与传统息息相关。但传统有好坏之分，有科学、愚昧之分，随着时代发展，传统也会变“味”。如何对待传统？关键是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用，在发展的过程中继承，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，只有对传统的创新，才能保持它的生命力，让它一代代传承下去。如国家将清明、端午、春节……定为法定假日，就是对传统节日的保护和传承；如白话文的变革、戏曲的创新、新文学的兴起……就是对传统文化的革新；如春晚联欢、清明鲜花、短信祝福……就是对传统的创新等等。在飞速发展的今天，人们不能抛弃传统，但时代在进步，人们又不能一成不变地守着过去的传统，墨守成规，固步自封，我们只有在继承传统的基础上创新，才能使传统输入新鲜血液，更好地发展。 2.本次作文的立意注意点 在审题时，应分清材料中两句话的主次关系，前句“我们不能脱离传统”是前提，而后句“但为了走向未来，我们不能停留于传统”是材料内涵的重点。如脱离材料漫谈“传统”，或只写我们要继承传统，或只写我们要抛弃传统，都是偏离材料中心，应视为偏题。正确的立意应是由我们与传统的紧密关系入手，引出我们应面向未来，在继承传统的基础上创新、发展，前后两句均需关照，后句为立意重点。这是本则材料的审题关键所在。 在行文时要力避笼统，可化虚为实，化大为小，化抽象为具体，阐明“传统”的具体内容。可写人，可写物，可写事，也可从“文化”“思想”等领域入手，可多角度联系领域中的某个要素，结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，深入剖析或生动描述，在思辨中显现哲思灼见，表现某种特定的价值追求。 二、判分 1.判分原则
高考议论文四种万能结构模板“文章本天成，妙手偶得之。”高考议论文要做到妙手天成，平时就必须练就一双妙手。 今天，就把50+议论文常用的四种结构模板分享给大家，希望大家在耐心看完之后，能做相应的练习，早点熟练掌握这些模式。 模板一 观点+素材+分析+小结 观点——明确（一句话，干净利落） 素材——事例典型，叙述简洁（用公众认可的例子，某人之类少用为妙）分析——紧扣中心论述，不游离 小结——归纳，点破主题 注意：最好多用几个素材，每个素材都应有相应的分析。 示例： 生命的光芒，因位置而变幻。（观点） 扎拉·菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的50个人”之一，她高雅的举止让英王室为之自豪。然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时，她生命的光芒改变了颜色。脱去冠冕，褪去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤在地摊上挑选别人用过的马鞍。2006年9月，她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。（事例）
在赛场这个新位置上，扎拉公主宛如露珠，尽显光芒。她那金黄色的皇室标签变成了鲜红色的勋章。在皇宫里，她的美丽让皇室生辉；在赛场上，她的技术让众人折服。（评论） 在生命的锦缎上，我们每个人都应该向25岁的扎拉学习，怎样让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放，怎样在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小结引申分析） 注意：素材必须有分析。 反例： “自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……可见贫困也是一笔财富。 弊端： 论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据;论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。 这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人;论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。
高考作文写作指导:议论文基本结构思路 考场作文要做到思路清晰,层次分明,掌握行文的结构模式十分必要。下面我们就议论文的写作给同学们提供三种结构模式,供大家参考。 层进式(“引、提、议、联、结”式 所谓层进式,即在提出问题或亮明观点后,由小到大,由此及彼,一层深入一层地去分析问题产生的原因或论证自己观点的正确性,最后提出解决问题的办法或得出明确结论。针对新材料作文,可以采用五字结构式:引,即引述所给材料,材料特别短的 可以照抄,长的要进行精炼概括,并根据立意角度有针对性地引述;提,即在引述材料后,对材料进行精要分析,然后明确提出自己的观点;议,即围绕观点展开议论,紧扣材料进行分析、论证观点的正确性;联,即由此及彼联系自然和社会,采用例证法、对比论证法等再次分析论证观点的正确性;结,即总结全文,得出结论或再次申明观点。运用这一模式时,应特别注意恰当使用过渡句或过渡段,使各部分之间过渡自然,衔接紧密,语意连贯,不突兀。 【示例一】 我看中国式“垄断” (北京一考生 在刚刚结束的鹿特丹世乒赛上,中国队表现出色,又包揽了全部金牌,正是国人振奋之际,总有那么一些人,不知是对国家荣誉的麻木,对他人胜利的嫉妒,还是审美疲劳,他们指指点点道:“大家好才是真的好。”稍稍明智点的,则将自己提到了“理性”的高度,看似忧国忧民,又像杞人忧天,他们眉头颦蹙道:“这不利于世界乒乓事业的发展。”【文章开篇运用描摹性的文字对所给材料进行精炼概述,生动形象(引】呜呼!于情于理,我个人都不敢苟同。【对材料中的观点予以反驳,亮明自己的观点(提】 我要问问那些慷慨者,怎样才能“大家好”呢?难道故意输给人家不成?为了所谓 的发展而忘掉根本的体育精神?
高考作文指导：议论文谋篇布局的绝招 导语： 议论文讲究的是一个严谨， 那么谋篇布局的技巧就变得非常重要， 下面我们 来仔细说说。 易错点 缺乏逻辑无所谓层次结构 思维是议论文的生命，议论文从审题、立论、谋篇、布局、结尾，以及整个 行文中， 处处都要运用思维方法。 好的议论文应既有思想的深度又有思维的宽度， 中档的议论文有思维的线性发展而缺乏开阔感和灵动感， 下等的议论文思维没有 延伸或者断裂为几个片段。 在议论文“三要素”中， 这些年来， 论点和论据问题已经得到足 够的重视，但是，议论文如何在“论证”过程演绎推进，一线的师生 对这个问题仍重视不够。具体体现就是：一篇 800 多字的文章，基本就在一个层 面上展开讨论，这种 “ 同层面绕来绕去 ” 的情况实际是受前几年 “文化散文”的影响。正如孙绍振老师批评的那样：“好像议 论文就是先有一个论点，然后铺开三个例子，四个故事，五个名言 ，最后得出结论，证明论点。” 把随意一篇满分作文 的 某 两 个 中 间 段 对 调 位 置 ， 读 起 来 居 然 还 是 “ 通 顺 ” 的 ——— 因 为 缺 乏 逻 辑 ， 所 以 无 所 谓 层 次 、 无 所 谓 结 构 ——— 这也是现在中学生写议论文最可怕的恶俗习惯， 甚至每 年的高考满分作文， 这种问题也屡见不鲜。 可把它称为无逻辑无层次无灵魂的高 考议论文。 实例分析 主体论述没有拓展和演进 1.无层次(主体论述只有一个层面) 请看 《细雨未必看不见，闲花未必听无声》(北京 2007 年高考满分作文) 的中间主体部分： “仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨， 力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终 化为泡影，他是长安的细雨，他是朝廷的闲花…… 胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美人，不爱富贵但爱超然的
高中议论文各种写法结构及范文 议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。 写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。 议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。 议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 一、议论文写作三要素 议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的，既要可靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。论证的方法多种多样，常用的方法有： 1. 归纳法 从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。 2. 推理法 从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。 3. 对照法 对所有事实、方面进行对照，然后加以分析，得出结论。 4.驳论法 先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。 二、议论文的特点 议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分。一般在引子部分提出论点，即文章的主题，在正文部分摆出有利的事实，对论点进行严密的论证，最后根据前面的论证得出结论。 三、议论文的写法 要写好议论文，必须注意以下几点： 1.确定论点。 论点通常在文章的第一段提出。 2.要有足够的论据，可以列举生活的实例。 3.论证要有严密的逻辑性。 所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。 4.层次要清楚。 5.态度诚恳、友好，因为议论文重在说理，以理服人。
高考作文：高考议论文创新写作指导十讲 议论文创新写作 高考议论文创新写作指导十讲 一、设喻明理，深入浅出 设喻明理，就是在论证过程中，巧妙地运用人们比较熟悉的事物或典故作比喻，来说明人们比较生疏的抽象的道理，以达到喻理结合、虚实相生、深入浅出的效果。这种议论方法,可以提高文章的形象性、生动性和趣味性,改变议论文常见的枯燥、沉闷之风，读后给人以新颖活泼之感，是议论文出新最常用的一种方法。这种方法的运用，就其篇幅来看，大致有两种情况： 1、局部性的运用 这是相对于全篇而言的，就是在文中的某个部分运用比喻。这种情况，小及句子，大到段落，灵活多变，信手拈来，难度不大。它讲究的是个体优势，是局部的求新，但要让读者感觉出“新”来，就某一句子是难以达到的，因为它过于单薄，运用也十分普遍，也就是说，要体现创新优势，最好是整段性设喻。例如《拿来主义》的第8自然段，全是由比喻构成的。一开始即点明取譬设喻说理的特点，然后具体设喻，用从祖上得来一所大宅子比喻文化遗产，以“孱头”比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃跑主义者，以“昏蛋”比喻裂割历史盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚患者，以“废物”比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。这样，就将对待外国文化与中国古代文化的三种错误态度，作了入木三分的揭示，形象逼真而不乏幽默之感，令人捧腹之余而沉思其理，具体形象，准确生动，把比较深奥的道理说得鲜明突出、通俗易懂，令人耳目一新。
2、整体性的运用 这是相对于局部而言的，就是在全文中都运用比喻，至少在文章的主体部分主要运用了比喻手法。这种情况，涉及内容多，范围广，篇幅长，相对于局部运用来说，难度要大得多，它不仅要考虑设喻的方式，还要考虑内容的吻合，还要去考虑前后比喻的协调，前后内容的连贯。例如议论文《理想的阶梯》，就通篇运用了比喻手法，但它不是每句话都在用喻，也不是每个段落都以比喻为主，而是在议论的关键地方都进行了设喻，请看关键语句： 理想的阶梯。 奋斗，是实现理想的阶梯。 理想的阶梯，属于刻苦奋斗的人。 理想的阶梯，属于珍惜时间的人。 理想的阶梯，属于迎难而上的人。 奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。 以上这六句话，有题目，有总论点，有分论点，有总结论，都运用了比喻，集中体现在“阶梯”上，喻说了达到理想境界的必由之路，勾勒了理想与奋斗的关系，而且从不同方面不同角度来进行论证，既构成了本文总—分—总的格局，又深入浅出地说清了问题。这样，以喻为题，以喻领起，以喻收束，以喻分论，说理具体形象，新颖别致，令人爱不释手。 运用设喻明理的议论方法要注意一点，就是要明确目的，比喻是为说理服务的，只是一种手段，不能孤立地用喻，讲究喻与理的一致性，不能成为说理的累赘，这是至关重要的。 二、巧用描写，具体形象 描写是一种表达方式，多用于记叙的作品之中，如果把它运用到议论文里，以之论理，不仅照样具有说服力，而且可以增加论证的生动性、形象性和幽默感，产生意想不到的议论效果和出奇制胜的积极作用，是使议论文出新的最有效方法之一。 这种方法的显著特点，是寓理于具体感性的形象之中，使人在获得感性认识的同时，信服由此阐述的抽象的道理。这样议论文就不再枯燥了，也没有空虚之感，我们看到的是触手可及的形象，有物有据，有血有肉，实实在在，具体充盈。这种方法，可以用于某一句话，也可以用于某几句话或某几个段落，还能够通篇运用。就描写角度来看，不外乎如下两种情况：
高三语文议论文学案（四） 主备人：章双梅 审核人：孙 振 1 写好议论文的核心段落 一、概念与方法 议论文是议论说理的文章。说理的实质就是运用论据证明论点的正确，它主要借助于概念、判断和推理来进行。通常的议论文，按段落的内容侧重大致可分为阐释性段落和论证性段落。阐释性段落主要是提出或总结观点、阐释概念，一般用于总起段、过渡段、总结段等。论证性段落是展开论证推理的段落，是议论文形成说服力的关键，按其地位来分，又可以分为一般性论证段落和核心论证段落。核心论证段落是集中、充分展示自己思维品质和表达水平的地方，要求在结构形式、论述深度、语言等方面尽可能地完美，让读者眼前为之一亮。核心论证段落写好了，一篇文章就成功了一大半。 核心论证段落特征及要求： 第一：基本结构——一般采用 “主题句+支撑句”的形式。支撑句从不同的角度、深度、广度来证明主题句。支撑句可以按并列、递进、转折、因果、条件、承接等关系组合。层次往往较多，但组合不必弄得太繁复，应追求中心清楚、层次明晰。一般有一个核心素材。 第二、综合运用常规的说理方法，如假设分析、比较分析、因果分析、引用分析、类比分析等。 第三、巧妙联系时代，将人的行为表现放在特定的社会大环境中；能透过现象看到本质，透过行为挖掘内在的精神品质、追问意义等。 第四、语言力争有文采，铿锵有力。多用熟语；整散结合；多用修辞等。 二、片段分析示例 怯行者们勾肩搭背散步时，少数独行者仍在路上摸索。【主题句】 《逍遥游》这部不朽之作出自庄子，人们大多赞叹豁达胸襟，却未曾注意庄子也是独行者。【点明庄子是个独行者】在那样一个“权势制文势”的时代，面对楚庄王做官的邀请，【分析庄子所处的时代、处境】庄子只回以：持竿不顾。二大夫再三劝请，只得“吾愿曳尾于涂中”的坚守。【叙写庄子的表现】即使前方天寒地冻，路遥马亡，庄子仍像一棵独行的树，在清风夜唳中以独行者的身份守护心灵的月亮。【阐明庄子行为的意义】 当我们大多昧昧沉睡时，独行者已整装待发，越过荆棘，涉过荒山，如徐霞客。在60万字的《徐霞客游记》背后是他作为独行者的坚持，只身一人穿过23个省份，因为他知道，有些路再暗再远也只能独行。【由庄子的独行联系到徐霞客的独行】 无论是持竿不顾的庄子，还是独行的徐霞客，他们都是远超当时时代的独行者，独行的脚印印在过去的岁月，而取得的成就却超越时代的限制，直至今日，直至未来。【由点到面，再次阐明独行的意义】 点评：这个语段以庄子为核心素材论述独行的意义，节选的语段围绕“怯行者们勾肩搭背散步时，少数独行者仍在路上摸索”这个主题句，叙写了庄子所处的时代特征、庄子对庄王做官邀请的拒绝、徐霞客在多数人昧昧沉睡时的独行，分析了二位独行者独行的意义，并由点及面，阐明独行的意义：“独行的脚印印在过去的岁月，而取得的成就却超越时代的限制，直至今日，直至未来。”语段的语言铿锵有力，富有文采。是议论文核心段落的典范。 三、学着分析 （一）阅读下面的文章，分析文章4、5节的层次，分析是如何形成文章说理的核心段落。 拒绝平庸 如果可以，我们要做一只会唱歌的麻雀。 总有人有着美丽的梦想，“飞上枝头做凤凰”，可那终究只是个梦想。平凡如我们，与浩茫世界甚至抵不上一粟之于沧海，不就只能是一只小小的麻雀吗？ 我们接受平凡，但我们拒绝平庸。 拒绝平庸，首先需要我们甘于平凡，这并不是一个悖论。飞上高枝的麻雀又有几只呢？剩下的我们， 还是不要做这种不切实际的梦了吧。诗人阿多尼斯有一句话，“不是时间使你衰老，而是妄图留住青春 使你衰老。”我觉得这句话改一改放在这里也是合适的，“不是平凡使你平庸，而是妄图登上高位使你平庸”。我说这话，并不是想让大家放弃追求和奋斗，只是说，既然我们只是平凡的人，为什么不享受平凡的快乐呢？心中充满利欲和扭曲的“出人头地”之愿，纵然一步步登上地位的高峰，却依旧是一步步滑向平庸的深渊。坦然地接受平凡，做一个心无杂念的纯净的人，纵使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，又有谁会说锦衣玉食能比这来得畅快而有深意呢？ 我猜你要质疑，难道甘于平凡就不会平庸吗？我当然不会同意这样的观点。所以我说，我们要做会唱歌的麻雀。你问我什么叫做会唱歌？就是在我们平凡的生活中做出属于我们自己的不平凡的事。我最喜欢的童话作家安徒生，生长在鞋匠的家庭。他很可能也过完鞋匠平凡的一生，但他选择用自己的笔唱出自己的歌，唱出下层劳苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，却用歌声为自己的羽毛镀上金色。 也许我们并不能像他一样，但却依然可以唱出自己的歌。说到底，“平庸”便是碌碌无为无所事事，而我们的“歌声”，给自己和他人的人生打上烙印，我们便自然不会平庸。譬如郭明义，他的“歌声”便是他的爱心和善举。即便是现在，他依旧只是一个平凡的工人，可他的生活，难道还是平庸的生活吗？我们甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生轨迹上，留下不平凡的印迹。 如果可以，我们要做一只平凡的快乐的麻雀，骄傲地唱着自己的歌。这歌声中自有一种力量，能够让我们远离平庸，唱出属于我们自己的精彩人生。 简评：在“拒绝平庸”的呼声中，我们听到了一只平凡“麻雀”唱响的精彩之歌。文章开宗明义，“我们要做一只会唱歌的麻雀”。“麻雀”者，芸芸众生也。作者先化用诗人的名言，劝诫大家坦然地接受平凡，争取做一只只“心无杂念的纯净的”“麻雀”。但仅此远远不够，还要“会唱歌”。文章取譬恰当，意蕴隽永，缜密的层进文思中显现着作者独到的解读，其中也不乏深刻、精当的点题之句。 （二）阅读《核按钮》第288页《我言秋日胜春朝》(学生《核按钮》第185页)，分析文章3、4、5节的层次，分析是如何形成文章说理的核心段落。 四、写一写 根据以下材料，提取中心，确定恰当的立意，并围绕立意写一段论证与段。要求：中心明确、层次明晰且富有变化，语言生动有力。 诗人普希金说，那过去的一切都会成为亲切的怀念。 画家黄永玉说，世上常有人放着前头的好景不看，转过身朝向过去，只认为过去的都好。
高考作文指导：一学就会的5种议论文结构 好多同学跟小编探讨议论文的写作方式，但是同学们对议论文的文体结构却不够熟悉。今天，为大家整理一篇关于议论文结构的文章，希望对大家有所启发！ 一、对照式的文章结构(正反论证) 例文一：让纪念闪耀理性光芒 纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它审视过去，启迪未来…… 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬!可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。 但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大!” 中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师;以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。 人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。 结构简析： 总起部分：第1自然段：引入——明确中心观点：真正的纪念需要理性的引导。主体部分：第2自然段：正面事例和扣题分析第3自然段：总结正面的观点，强调理性纪念的作用。第4自然段：反面观点总+反面例子及分析，强调不理性纪念的危害。第5自然段：联系当下分析理性纪念的现实意义。结尾部分：第6自然段：借助格言，结尾强化中心。 对照式的文章思路很清晰，正反论证也凸显了论述的力度，同时可以从正反两方面获得素材佐证，所以是考场中实用性很高的一种结构模式。值得广大考生借鉴模仿。
议论文结构 古人所言“定体则无，大体须有”，“文有大法，无定法”，“盖有定法而无定法，无定法而有定法”，如此等等，莫不表明：“大致有法”和“文无定法”。 一、文有定法 “大致有法”，就议论文而言，论证思路、论证结构、首尾设置等大致是有章可循的，有其内在的规律性、程序性和基础性。下面介绍两种议论文结构。 （一）六字珠联式（对照式与层进式的综合） 1、结构图示： 正 点 深 联 总 反 3、范例 载上生活缓缓归 江苏一考生 路边多了一排公用自行车，清新如绿，快要与身后草丛融为一体，是勃发的生机，向生活贴近。【点】 多年前，国人一直打着“赶超英美”的气势，加紧步伐，生怕落于人后。钢筋水泥筑就的城市森林般拔地而起，蜿蜒曲折的高架桥穿越重叠，地铁为厚实的土壤穿孔，飞驰的轿车在路上“吞云吐雾”。我们的城市借着路面上各类汽车的咆哮宣告着城市现代化的到来，却掩盖不了生活的呻吟：我们的蓝天消失不见，雾霾早已迷住了双眼，一方宁静被汽车嘶吼刺破，城市风景成为车窗外匆匆掠过的阴影。【反】 因此，我爱这简简单单的自行车，听它清脆的响铃声，看它不急不慢地前行，它用它滚动的双轮丈量这地面，如此贴近真实的生活。 母亲载着婴孩，细细地为他介绍路边的风景；男孩载着女孩，仿佛回到那白裙飘飘的年代；两个老头沿着路边缓缓地骑着，腰上别着的收音机里传来悠长婉转的唱词。人间百态，那飞驰的轿车，拥挤的车道，都抵不过这自行车载起的宁静时光，这才是生活在静水流深中显现出的真实，亦是现代人苦苦追寻的精神彼岸。【正】 廖伟棠在《来生书》中写道：“落叶沙沙，和我们说话，这就是远方春鸟鸣叫，就是水流过世界上的家宅，人走过旧梦和废诗、落日和断桥。” 他道尽了我们现代人最理想的生活，就是在这宁静悠长的时光里，看云卷云舒，花开花落，求得一方心田安静沉稳。【深】 当人被动地被推进商品浪潮中，当一切都被物质化进行性价比比较，这是我们这个时代的精神病灶。 我们跪在这用金钱、速度铺就的道路上面向无尽的虚无。【联】 恐怖吗？可怕吗？是时候回归我们最真实最简单的生活中了。 王维仕途颇为顺利，却羡慕那“随意春芳歇，王孙自可留”的生活，他是从飞驰着追求物质的汽车上下来的，踏着自行车缓缓归入了田间。我们也行。 自行车虽小，却载得动我们的生活。陌上花开，可缓缓归矣。【总】 （二）圆形结构 1、圆形结构简化为三大部分，提出问题、分析问题和解决问题。即以话题或问题、某种现象、某次见闻为出发点，联系古今，透析成因，探讨方法，提出建议、号召、呼吁。从话题（或问题、某种现象、某次见闻）出发，到话题（或问题、某种现象、某次见闻）终止，围绕中心观点这一圆心，自成圆形封闭结构。 2、范例一 拒绝平庸 王希 不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。【叙述一次见闻】 只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。【透析原因】 不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。 要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。【联系古今，深入分析原因】 是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。 “蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。【探讨方法】 相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？ 我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？ 拒绝平庸，世界有你而精彩。【照应开头】
高考作文指导之议论文过渡 1这则材料告诉我们这样一个道理……得到了这样的启示…… 2这虽是一则寓言，但却形象地说明了……这则材料的寓意是…… 3由此观之…… 4为什么会这样呢? 5由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理…… 【例1】 我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，‘举债度日’，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办?原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所有借款，此招足以使其无立身之地。这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，‘人无信而不立’。” 话题作文，学生从话题包含的内容，生发开去，阐述见解。一部分学生写议论文，提出中心论点，然后结合生活和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要的语言过渡，使观点与材料分离。写作中，由提出论点到联系现实进行分析论证，学生常常使用“现实生活也有同类者”“我不禁想到现实生活中的同类现象”等句子进行过渡，形成观点与论述之间的自然转换，文气贯通。 1、由此，我联想到我们人类社会…… 2、物性如此，我们人类何尝不是这样…… 3、……这给我们一个深刻的启示…… 4、物犹如此，人亦然。 【例2】 马卡连柯的话令人深思。对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢?为什么不考虑花是否愿意接受呢?这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。 论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论证显得具体，分析说理时联系生活实际，避免泛泛而谈，内容空洞，两者结合使用就应注意由此及彼的恰当过渡。 一事实到理论
高三作文训练二：切实强化话题作文的文体意识—— 议论文篇 高三作文训练二：切实强化话题作文的文体意识——议论文篇 知识例话 一、存在问题 议论文，就是议论说理的文章，是一种以议论为主要表达方式的文体。它主要运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点，表明自己的态度。 议论文是现实生活中应用最广泛，考场最常见的一种文体，也是几种常见文体中写作难度最大的一种，之所以难写，是因为它对逻辑思维的要求很高。 而学生在议论文写作中存在较为突出的问题，这些问题是：
(1)文体意识不明确，议论性不强. (2)在议论文写作过程中用例古板、勉强，甚至不堪用而用之；至于理论的阐述更是无力展开。 (3)在论证的过程中就是论点加上二三个事例，像小孩玩积木一样简单堆砌起来，缺乏必要的议论。这种观点加材料，根本就无法把两者联系起来进行必要的分析说理。 (4)不能很好地围绕中心论点展开论述，容易产生思维偏向，常前后脱节，顾左右而言他。 考察学生议论文写作的思维过程，我们不难发现他们在平时写作或考场作文中所存在的问题症结何在。 其一，材料奇缺，信息库储存的信息少得可怜。在写议论文的时候，正面论证总喜欢援引司马迁、陈景润、爱因斯坦和居里夫人的事例，
一旦要用反例，又津津乐道于方仲永的幼年、牛顿的晚年。究其原因，就是信息库缺乏写作议论文的必需的材料，事实的或理论的。这无形之中陷入了提取信息捉襟见肘的窘境，其结果轻则用例古板，重则知其不堪用而用之，以致材料不能为观点服务。 其二，论证无力，信息的组合缺少分析的链条。遗憾的是学生的议论文往往观点加材料(事实)，缺少分析的链条，因而论证显得干瘪无力。 其三，转移论题，不具备对组合加工的结果进行正确评价的能力。当他们在对组合加工的结果进行评价、取舍的时候，无法淘汰无效思路，而误把它当作正确的设想加以肯定。这样，学生津津乐道于离谱的话题而不自觉，便也不足为怪了。 二、应对措施 对症下药，事半功倍。在议论文写作教学过程中，针对上述存在的问题，采取相应的措施，是迅速提高学生议论文写作能力的有效途径。
高中高考作文议论文的结构范文 范例一：【对照式的文章结构（正反论证）】 1、例文一：让纪念闪耀理性光芒 纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来…… 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！ 可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。 但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。 人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。 2、结构简析： 总起部分：第1自然段：引入——明确中心观点：真正的纪念需要理性的引导。主体部分：第2自然段：正面事例和扣题分析 第3自然段：总结正面的观点，强调理性纪念的作用。 第4自然段：反面观点总+反面例子及分析，强调不理性纪念的危害。 第5自然段：联系当下分析理性纪念的现实意义。 结尾部分：第6自然段：借助格言，结尾强化中心。 3、教师建议： 对照式的文章思路很清晰，正反论证也凸显了论述的力度，同时可以从正反两方面获得素材佐证，所以是考场中实用性很高的一种结构模式。值得广大考生借鉴模仿。 范例二：【平面并列论证】 1、例文二：回到原点