2018年高考全国卷I语文试题及答案
绝密★启用前
2018年普通高等学校招生全国统一考试
语文（新课标1）
注意事项：
1 ?答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2 ?回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3 ?考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之
奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”
即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方
面来理解。一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研
究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,
既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创
造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的
关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深
的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想文化传统与西
方的思想文化传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互
动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思
批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，
由此为后继思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。
进而言之，从现实的过程看，“照着讲”“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含
对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；
“接着讲” 基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。 着讲”的统一（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（
，贯穿于
分。
B ?“照着讲”主要指对经典的整理和实证研究， 并发掘历史上思想家的思想内涵。
C ?“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思 想。
D.不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想
演进的 过
程。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3分）
A. 文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。
B. 文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。
C. 文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学” “接着讲”的必要和可能。
D. 文章论证“照着讲” “接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ 3分）
A. 对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。
B. 面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建 构。
C ?“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生 成。
D ?“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着 讲”。
（二）文学类文本（本题共3小题，15分）
阅读下面文字，完成 4-6小题
赵一曼女士 阿成
伪满时期的哈尔滨市立医院。如今仍是医院，后来得知赵一曼女士曾经在这里住过院。 我便翻阅了她的一些资料。
赵一曼女士是一个略显瘦秀且成熟的女性， 在她身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人
的冷峻，在任何地方，你都能看出她有别于他人的风度。
赵一曼女士率领的抗联活动在小兴安岭的崇山峻岭中。那儿能够听到来自坡镇的钟声。
冬夜里，钟声会传得很远很远， 钟声里，抗联的士兵在深林里烤火， 烤野味儿，或者唱着“烤 火胸前暖，风吹背后寒……战士们呦……”……这些都给躺在病床上的在赵一曼女士留下清 晰的回忆。
赵一曼女士单独一间病房，由警察昼夜看守。
白色的小柜上有一个玻璃花瓶， 里面插着丁香花。赵一曼女士喜欢丁香花。这束丁香花， 是女护士韩勇义折来摆在哪里的。听说，丁香花现在已经成为这座城市的“市花”了。
她是在山区中了日军的子弹后被捕的， 滨江省的警备厅的大野泰治对赵一曼女士进行了
严刑拷问，始终没有得到有价值的回答，他觉得很没有面子。
大野泰治在向上司呈送的审讯报告上写道：
赵一曼是中国共产党珠河县委委员， 在该党工作上有与赵尚同志等的权力， 她是北满共 产党的重要干部，通过对此人的严厉审讯，有可能澄清中共与苏联的关系。
1936年初 , 赵一曼女士以假名“王氏”被送到医院监禁治疗。
《滨江省警务厅关于赵一曼的情况》 扼要地介绍了赵一曼女士从市立医院逃走和被害的 情况。
赵一曼女士是在 6 月 28 日逃走的。夜里 ,看守董宪勋在他叔叔的协助下 , 将赵一曼抬出 医院的后门。一辆雇好的出租车已等在那里。几个人上了车 , 车立刻就开走了。出租车开到 文庙屠宰场的后面， 韩
“新子学”应追求“照着讲”与“接 ）
3分）
勇义早就等候在那里，扶着赵一曼女士上了雇好的轿子，大家立刻向宾县方向逃去。
赵一曼女士住院期间，发现警士董宪勋似乎可以争取。经过一段时间的观察、分析，她觉得有把握去试一试。
她躺在病床上，和蔼地问董警士：“董先生，您一个月的薪俸是多少？”
董警士显得有些忸怩：“十多块钱吧……”
赵一曼女士遗憾地笑了，说：“真没有想到，薪俸会这样少。” 董警士更加忸怩了。
赵一曼女士神情端庄地说：“七尺男儿，为着区区几十块钱，甘为日本人役使，不是太愚蠢了吗？”
董警士无法再正视这位成熟女性的眼睛了，只是哆哆嗦嗦给自己点了一颗烟。此后，赵一曼女士经常与董警士聊抗联的战斗和生活，聊小兴安岭的风光，飞鸟走兽。她用通俗的、有吸引力的小说体记述日军侵略东北的罪行，写在包药的纸上。董警士对这些纸片很有兴趣，以为这是赵一曼女士记述的一些资料，并不知道是专门写给他看的。看了这些记述，董警士非常向往“山区生活” ，愿意救赵一曼女士出去，和她一道上山。
赵一曼女士对董警士的争取，共用了20 天时间。对女护士韩勇义，赵一曼女士采取的则是“女人对女人”的攻心术。半年多的相处，使韩勇义对赵一曼女士十分信赖，她讲述了自己幼年丧母、恋爱不幸、工作受欺负，等等。赵一曼女士向她讲述自己和其他女战士在抗日队伍中的生活，有趣的、欢乐的生活，语调是深情的、甜蜜的。
韩护士真诚地问：“如果中国实现了共产主义，我应当是什么样的地位呢？” 赵一曼女士说：“你到了山区，一切都能明白了。” 南岗警察署在赵一曼女士逃走后，马上开车去追。
追到阿什河以东20 多公里的地方，发现了赵一曼、韩勇义、董宪勋及他的叔父，将他们逮捕。
赵一曼女士淡淡的笑了。
赵一曼女士是在珠河县被日本宪兵枪毙的。那个地方我去过，有一座纪念碑。环境十分幽静，周围种植着一些松树。
我去的时候，在那里遇到一位年迈的老人，他指着石碑说，赵一曼?我说，对，赵一曼。赵一曼被枪杀前，写了一份遗书：
宁儿: 母亲对于你没有尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗
争，今天已经到了牺牲的前夕了。母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！
赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实
行来教育你。
在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！一
九三六年八月二日
（有删改）
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 小说以“赵一曼女士”为题，不同于以往烈士、同志、英雄等惯常用法，称谓的陌生化既表达了
对主人公的尊敬之意，又引起了读者的注意。
B?“通过对此人的严厉审讯，有可能澄清与苏联的关系”，这既是大野泰治向
上级提出的建议，也暗示他已从赵一曼那里得到有价值的回答。
C?“他指着石碑说，赵一曼？我说，对，赵一曼。”两个陌生人之间有意无意的搭讪，看似闲笔，实则很有用心，说明赵一曼仍活在人们的记忆里。
D.医院是“我”与赵一曼的连接点，小说由此切入主人公监禁期间鲜为人知的特殊生活经历，在跨
越时空的精神对话中再现了赵一曼的英雄本色。
5. 小说中说赵一曼“身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻”，请结合作
品简要分析。（6分）
6. 小说中历史与现实交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。
（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题。12分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：
目前，中国科学院在京召开新闻发布会对外宣布，“墨子号”量子科学实验卫星
提前并圆满实现全部既定科学目标，为我国在未来继续引领世界量子通信研究奠定了坚实基础。
通信安全是国家信息安全和人类经济社会生活的基本要求。千百年来，人们对于
通信安全的追求从未停止。然而，基于计算复杂性的传统加密技术，在原理上存在着
被破译的可能性。随着数学和计算能力的不断提升，经典密码被破译的可能性与日俱
增。中国科学技术大学潘建伟说：“通过量子通信可以解决这个问题。也就是说，把
量子物理与信息技术相结合，利用量子调控技术，用一种革命性的方式对信息进行编
码、存储、传输和操纵，从而在确保信息安全、提高运算速度、提升测量精度等方面突破经典信息技术的瓶颈。”
量子通信主要研究内容包括量子密钥分发（量子保密通信）和量子隐形传态。量子密钥分发通过量子态的传输，使遥远两地用户可以共享无条件安全的密钥，利用该密钥对信息进行一次一密的严格加密。这是目前人类唯一已知的不可窃听、不可破译
的无条件安全的通信方式。量子通信的另一重要内容量子隐形传态，是利用量子纠缠
特性可以将物质的未知量子态精确传送到遥远地点，而不用传送物质本身，通过隐形
传输实现信息传递。（摘编自吴月辉《“墨子号”，抢占量子科技创新制高点》，
《人民日报》2017年8月10 日）
材料二：
潘建伟的导师安东?蔡格林说，潘伟健的团队在量子互联网的发展方面冲到了领先地位。量子互联网是由卫星和地面设备构成的能够在全球范围分享量子信息的网络。这将使不可破解的全球加密通信成为可能，
同时也使我们可以开展一些新的控
制远距离量子联系的实验。目前，潘建伟的团队计划发射第二颗卫星，他们还在中国
的天宫二号空间站上进行着一项太空量子实验。潘伟健说未来五年“还会取得很多精彩的成果，一个新时代已经到来”。
潘伟健是一个有无穷热情的乐观主义者。他低调地表达了自己的信心，称中国政
府将会支持下一个宏伟计划----一项投资20亿美元的量子通信、量子计量和量子计
算的五年计划，与此形成对照的是欧洲
2016年宣布的旗舰项目，投资额为 丿元。
（摘编自伊丽莎白?吉布尼
《一位把量子通信带到太空又带回地球的物理学家》 《自然》 2017年12月）
材料三:
日本《读卖新闻》
5月2日报道：中国实验设施瞄准一流 （记者：莳田一彦、船越 翔）
在中国南部广东省东莞市郊外的丘陵地带， 中国刚刚建成了大型实验设施
“中国 散裂中子源（CSNS ”。该实验设施建设费用达到 23亿元人民币，3月正式投入运
行。中国是继美国、英国、日本之后第四个拥有同样设施的国家。日本的 J-PARC 加
7. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ 3分）
A. 量子通信把量子物理信息进行编码、存储、传输和操纵，可以有效解决经典密码 被破译的问题。
B. 潘建伟研究团队在天宫二号空间站上进行太空量子实验，并计划发射“墨子号” 后的第二颗卫星，他对未来五年会取得更多成果充满信心。
C. 中国是继美国、英国、日本之后第四个拥有散裂中子源设备的国家，有些日本科 学家有了危机感，认为亚洲的中心正逐渐向中国转移。
D. 在基础科学研究领域，比如使用人造卫星开展科学实验，需要消费巨额资金，欧 洲和日本都还在犹豫不决，因而尚未涉足这些领域。
8. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
（3分） A. 利用“墨子号”科学实验卫星研究量子密钥分发和量子隐形传态的量子通信技术, 对国家信息安全和人
类经济社会生活具有重要意义。 B.
量子密钥分发是通过量子态的传输， 使双方共
享无条件安全的量子密钥， 对信息 进行一次一密的严格加密，从而确保信息传递绝对安全。
C. 考虑到千百年来人们对于通信安全的追求从未停止，
市场潜力巨大，中国和欧洲
都投入巨额资金，首要目的是抢占尽可能多的市场份额。 D. 材料二和材料三中，国外媒体对我国量子通信技术研究的相关情况进行了报道， 认为中国无论是投资力度还是研究水平都处于世界领先地位。
9. 以上三则材料中，《人民日报》《自然》《读卖新闻》报道的侧重点有什么不同?
为什么？请结合材料简要分析。（
6分）
、古诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共 阅读下面的文言文，完成
12亿美 速器设施中心主任齐藤直人说： “虽然日本在技术和经验上领先，
太快。亚洲的中心正在从日本向中国转移。”
中国推进的这类大型工程还有很多。 员潘建伟被媒体记者团团围住。潘建伟是利用 行量子通信研究的研究团队
负责人，其团队 实验成果。潘建伟今年当选美国《时代》杂志
使用人造卫星的实验要耗费巨额资金， 但中国发展得实在 3月，中国人民政治协商会议开幕。政协委
2016年发射的“墨子号”人造卫星进 2017年以后相继发布了多项世界首创的 “全球百大最具影响力人物”。
欧洲和日本还在犹豫不决。
员认为，“在基础科学领域，中国正在踏入他国难以涉足的领域，领先世界”。 编
自《参考消息》 2018年5月7 日） 日本的研究人 （摘
4小题，19分）
10-13 题。
鲁芝字世英，扶风郡人也。世有名德，为西州豪族。父为郭汜所害， 芝襁褓流离, 年十七，乃移居雍，耽思坟籍.。郡举上计吏，州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史， 深敬重之。举孝廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出 督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻 于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。
迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙 献书，乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政，引为
司马。芝屡有谠言嘉谋， 爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽， 芝率余众犯门斩关，
驰出赴爽， 劝爽曰：“公居伊周之位， 一旦以罪见黜， 虽欲牵黄犬， 复可得乎！若挟天子保许昌，
杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从 ！舍此而去，欲就东市，岂不痛哉 ！”爽懦惑不能用 遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺
史。诸葛诞以寿春叛， 魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。 诞平，迁大尚书，掌刑理。 武帝践阼.，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十
间。芝以年及悬车，告老逊位 ，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，
门施行马。羊祜为车骑将军， 乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，
和而不同, 服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！”上不从。其为人所 重如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，谥曰贞，赐茔田百亩。
（节选自《晋书?鲁芝传》）
10.
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ 3分）（ ）
A.
爽懦惑不能用 /遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/ 宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史 B. 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱 宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史 C. 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱 宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史 D. 爽懦惑不能用 /遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/
宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史 /
11. 下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
A. 《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通
称。 B ?“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可作为朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇 帝。
C ?“践阼”原指踏入古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝 座。
D.逊位，也称为让位、 退位，多指君王放弃职务和地位，
这里指鲁芝的谦让行为。 12.
下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（
3分）（ ） A. 鲁芝自小受苦，仕途少有挫折。他家本为豪族，但幼年失去父亲后，即流离失 所；入仕后受到郭淮
器重，后又随从曹真出督关右，官职也不断得到升迁。 B. 鲁芝倾心革新，治政卓有成效。任天水太守时，蜀地饱受侵扰，人口减少，他 全力守卫，修建城
市，恢复旧境：离任时，天水各族百姓均请求让他留任。
C. 鲁芝审时度势， 进宫劝谏曹爽。 曹爽辅政时， 他在曹手下任司马， 曹受到讨伐, 他率部下驰援，
并提出应对策略，劝曹挟天子以号令四方，然而未被采纳。
D. 鲁芝洁身自好， 深受羊祜推重。 羊祜任车骑将军时辞让说， 鲁芝为人清心寡欲， 与人/
/当死/而口不讼直志 /不苟免/
/
/当死/而口不讼直/志不苟免/
/
3 分）（）
和睦又不苟同，任职到老，以礼始终，自己愿意将车骑将军礼让鲁芝。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）诸葛诞以寿春叛，魏帝出征。芝率荆州文武以为先驱。
（2）帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14-15题。
野歌李贺鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。麻衣
黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。寒风
又变为春柳，条条看即烟濛濛。
14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A. 弯弓射鸿、麻衣冲锋、饮酒高歌都是诗人排解心头苦闷与抑郁的方式。
B. 诗人虽不得不接受生活贫穷的命运，但意志并未消沉，气概仍然豪迈。
C. 诗中形容春柳的方式与韩愈《早春呈水部张十八员外》相同，较为常见。
D. 本诗前半描写场景，后半感事抒怀，描写与抒情紧密关联，脉络清晰。
15.诗中最后两句有何含意？请简要分析。（6分）
阅读下面的文字，完成17-19题
“大洋一号”是中国第一艘现代化的综合性远洋科学考察船。自1995年以来,
这艘船经历了大洋矿产资源研究开发专项的多个远洋调查航次和大陆架勘查多个航
次的任务。今年，它又完成了历时45天、航程6208海里的综合海试任务。对不熟悉
的人而言，（）。在这里，重力和ADCP实验室、磁力实验室、地震实验室、综合
电子实验室、地质实验室、生物基因实验室、深拖和超短基线实验室等各种实验室_______________ ,分布在第三、四层船舱。由于船上配备了很多先进设备，人不用下水就能进行海底勘探。比如，深海可视采样系统可以将海底微地形地貌图像传到科学考察船上。犹如有了千里眼，海底世界可以_________________ ,并可根据需要地抓
取矿物样品和采集海底水样；深海浅层岩芯取样钻机可以在深海底比较坚硬的岩石上钻取岩芯。
“大洋一号”的远航活动，与郑和下西洋相呼应。600年前。伟大的航海家郑和
七下西洋，在世界航海史上留下了光辉的一页。600年后，“大洋一号”不断进步，
_____________ ，在《联合国海洋法公约》的法律框架下，探索海洋奥秘，开发海洋资源，以实际行动为人类和平利用海洋作出了中国人民的贡献。
17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A.这艘船经历了大洋矿产资源研究开发专项的多个远洋调查航次和大陆架勘查多个航次的调查。
B. 这艘船执行了大洋矿产资源研究开发专项的多个远洋调查航次和多个大陆架勘查航次的任务。
C. 这艘船经历了大洋矿产资源研究开发专项的多个远洋调查航次，完成了多个航
2018年高考真题语文 (全国III卷) 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐。过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。当代城市社会，尤其需要关注一下文明弹性问题。 其一，空间弹性。城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。片面的强调空间公共性或片面的强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础。目前，人们更多地要求空间的人，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。 其二，制度弹性。一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源，激活发展活力。而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题。即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足、走向僵化的表现，都会妨害城市发展。其三，意义弹性。所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成具体的意义共同性。当一个城市只允许一种、一个层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣一时，但必然会走向衰落。当一
绝密★启用前 2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文 主意事项 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写 答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。 在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结, 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”,即新时的诸子之学,也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解,一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等,这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲” 接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着廷续诸子注重思想创造的传统,以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系,在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程,中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统,相对于传统的诸子之学,“新子学” 无疑获得了新的内涵与新的形态 照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想形成都不能
2018高考试卷分析 语文组李坤 2018年的高考在6月8号结束时已经变为历史。斯宾诺莎曾言：如果你希望现在与过去不同，请研究过去。我想这是我们今天聚在一起的意义。 关于试卷：坚持大方向，留有小心机 考前多种预测，谁能料到道高一尺魔高一丈，高考题总是会给我们很多措手不及。拿到试卷完完整整做一遍，发现今年全国卷一坚持大方向不动摇，以“扬帆新时代，化育新一代”为目标，在反映时代要求、助推素质教育上作出了新探索。但整套试卷处处显示着出题人的“小心机”。 心机1：论述类文本相较去年的“气候正义”简单很多，唯一需要学生注意的是审题，由我们常见的正确不正确不正确变成了不正确不正确正确，打破固有思维，考验学生细心度。 心机2：文学类文本考前一直纠结于小说散文到底要考哪一个，结果考了一篇不像小说的小说，第四题直接是送分题，56题看似是小说的常规题型，但并不好得分，以第5题为例，表面上看是对小说人物形象的考查，由常规的概括人物形象变为筛选对应信息，想要得满分并不容易，尤其是“拔俗的文人气质”，若学生不理解“文人气质”，答案很容易就变成了“用通俗有吸引力的小说体记叙日军侵略东北的罪行”，只能找到这一条，其实文人气质不应局限于文字类文学类，更包含着不俗的情趣、浪漫的情调、聪明智慧等，这道题非常考验学生的综合语文素养，答案虽出自文本，但如何筛选整合却需要学生的真本事。 心机3；诗歌选择题由五选二变为四选一，难度降低。但C选项需要学生将背诵篇目《早春呈水部张十八员外》中“绝胜烟柳满皇都”与试题材料中“寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛”相比较，不要求学生直接默写相关诗句，但要求学生在深入理解名篇名句的基础上，结合试题的情境作出判断，考查学生平日的积累。同时李贺诗歌“辞尚奇诡”，加大了学生对诗歌内容理解的难度，整首诗表达了李贺虽不遇于时，但依然乐观自信，不甘沉沦的情怀。考的那句“男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公”，学生非常容易想起考前那些相似的情感类术语：怀才不遇、郁郁不得志、壮志难酬的愤懑，加上尾句的“烟濛濛”理解为对前途的迷茫，素质不错的学生再联想一下李贺生平，越想越觉得自己答得对，其实根本没发现自己早就掉进了出题人的陷阱中，沾沾自喜而不自知。所以平时的诗歌教学，除了术语外，更应该关注读懂诗歌。 心机4：语言文字运用题是今年变化最大的题。成语、语病题，过去都在独立的句内完成，今年在一个文段中设计3道选择题，使考查语料从句子变为篇章。同时学生反映较难的20题启事改错题和图表题都直指真实的语文学习任务，通过创设真实、富有意义的语文实践活动情境，实现对学生语言文字能力和素养的测评。 总体来说，我觉得今年高考题选择题难度降低，主观题相对以往的套路题，更灵活，也更侧重对学生思维和语文综合素养的考查，考的知识细，能力强，得分并不容易，属于典型的“一看题不难，一写就不会，一看答案都知道”。 关于备考：水石相激雷响万壑 韦应物有诗云：水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？所以在我看来，要想在高考中实现语文突破，离不开老师和学生的相互作用。 我们15级教师团队在以下几方面积极备考： 一、就高考题紧扣时代的特点，我们编印资料，扩大学生视野，帮助学生关注时代，提升格局。一周一次的《时评》坚持到高考前一周；在周老师建议下，将《人民日报》上所有的“暖闻热评”集结成册，既积累素材，又学习议论；全组通力合作，每个办公室分担相应
2018年高考全国卷1语文试题及答案 1 2 3 35 39 1~3题。 这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破 体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统 为其重要前提 了新的内涵与新的形态。 无助于思想的创 https://www.doczj.com/doc/2213157959.html,应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统 一。 13 A
当代思想癿组成部分。 B 上思想家癿思想内涵。 C 下形成创造性癿思想。 D 既有思想演进癿过程。 23 A 子之学癿差异。 B 癿关系进行论证。 C 癿必要和可能。 D 实癿顺序推进癿。 33 A 上是互相隔膜癿。 B 国和世界文化癿建构。 C 劣亍促进新思想生成。 D 逐渐过渡到“接着讱”。 315 4~6题。 赵一曵女士阿成 他人的风度。 赵一曼女士率领的抗联活动在 寒……战士们哟”……这些都给躺在病床上的赵一曼女士留下清晰回忆。 赵一曼女士喜 丁香花现在已经成为这座城市的“市花”了。 对赵一曼女士进行了严刑拷 很没面子。
可能澄清中共与苏联的关系。 1936 《滨江省警务厅关于赵一曼的情况》扼要地介绍了赵一曼女士从 市立医院逃走和被害的情况。 赵一曼女士是在6月28 点了一颗烟。 道上山。 20天时间。 幼年丧母、恋 情的、甜蜜的。 韩护士真诚地 20 一曼、韩勇义、董 赵一曼女士淡淡的笑了。 赵一曼女士是在珠河县被日本宪兵枪杀的。 一 些松树。 前夕了。
!赶快 地下的母亲!我最亲爱的孩子啊!母亲不用千言万 的! 一九三六年八月二日 4 3A 引起了读者癿注意。 B 到有价值癿回答。 C 曵仍活在人们癿记忆里。 D 了赵一曵癿英雄本色。 5 6 6 6 312 79题。 科学实验卫星提前并圆 引领世界量子通信研究奠定了坚实的基础。通信安全是国家信息安全和人类经济社会生活的基本需求。千百 突破经典信息技术的瓶颈。” 量子通信主要研究内容包括量子密钥分发和量子隐形传态。量于 2017年8月10
绝密★启用前 2018年福建省普通高等学校招生全国统一考试 语 文 本试卷共22题，共150分，共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时请按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。 首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。 其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与 遗忘的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅背过去的记忆所束缚。 最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和构建关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。 （摘编自袁梦倩《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A .由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。 B .人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。 C .“被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些。 D .我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并构建他人的数字化记忆。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A .文章以数字化记忆带来的威胁为理论的事实基础，论证了人被数据控制的危险。 B .通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响，文章把论证推向了深入。 C .与重视个人隐私的写作动机有关，文章着重论证了大数据对个人权利的影响。 D .文章通过分析数字化记忆可能带来的问题，对我们的认同问题作出了全新论证。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A .大数据时代的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私。 B .遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础。 C .技术有支配和压抑人的力量，这不仅影响个人隐私安全，而且影响整个社会。 D .大数据的分类系统不是中立的，这将影响数据的客观呈现，使用时应有所辨析。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成4~6题。 毕业学校_____________ 姓名_____________ 考生号_____________ ____________________________________________________ ------------- 在 --------------------此 -------------------- 卷 --------------------上 -------------------- 答 -------------------- 题 --------------------无 -------------------- 效------------
绝密★启封并使用完毕前 试题类型： 2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文 注意事项: 1.答卷前，考生务必将白己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答染标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观.在狭叉上，诸子之学与先秦时代相联系;在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献端纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提，这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能 从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲";“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一，(摘编自杨国荣《历史视城中的诸子学》 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
2018年普通高等学校招生全国统一考试（I） 一、现代文阅读(36分) （一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。
2018年普通高等学校招生全国统一考试全国Ⅰ卷 语文 （河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建、山东等省区使用） 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1——3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸 子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这 一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往 思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容， 从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学 的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传 统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新 子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它 总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往 的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助 于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以 往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已 内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 （摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。 B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。 C．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。 D．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
2018年高考语文全国卷名句默写+语言运用 姓名：班级： 一名句默写： 1 （2018全国卷1 ）补写出下列句子中的空部分，（6分） （1）《论语·为政》中“____________，_____________ ”两句指出，成为教师的条件是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。 （2）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“_________________”点出李蟠文章爱好，而“_______________”，则说明了李蟠的儒学修养。 （3）苏轼《念奴娇（大江东去）》中“_________________”一句，写的是周瑜的儒将装束，“__________________”一句，表明了周瑜的赫赫战功。 2 （2018全国卷2）补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《孟子·鱼我所欲也》中说，虽然一点食物即可关乎生死，但若“_________________ ”，饥饿的路人也不会接受:若“_________________”，即便是乞丐也会拒绝。 (2)白居易的《琵琶行》中“_________________ ，_________________”两句写昔日的琵琶女身价很高，引来了众多纨绮子弟的追捧。 (3)苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“_________________ ，_________________” 3 （2018全国卷3 ）补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭忠思势，却_________________，踮起脚极目远望，也_________________ (2)诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，“__________________”而亲近小人，疏远贤臣，“_________________ ” (3)李煜《虞美人(春花秋月何时了）》中，春花秋月之外，“_________________”也是勾起作者故国之思的景象;而“_________________”则是作者无尽愁绪的形象描绘。 二、语言运用： 1、（2018全国卷1 ）下面是某校一则启事初稿的片段，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并作修改。（5分） 我校学生宿舍下水道时常堵住。后勤处认真调查了原因，发现管子陈旧，需要换掉。学校打算7月15日开始施工。施工期间正遇上暑假，为安全起见，请全体学生暑假期间不要在校住宿。望大家配合。 2、（2018全国卷2） 下面是某报社一则启事初稿的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。(5分) 如果您是重大事件的参加者，事故现场的目击者，业界内幕的打探者，社会热点的关爱者......请与我报“社会深度”栏目联系。本栏目长期公开征询有价值的新闻线索，等着您的支持。 3、（2018全国卷3）下面是一封信的主要内容，其中有五处不得体，请找出并作修改。(5分) 获悉文学院下周举办活动，隆重庆贺先生教书50周年，我因俗务缠身，不能光临，特惠赠鲜花一束，以表敬意。随信寄去近期出版的拙著一册，还望先生先睹为快。盛夏快来了，请先生保重身体。
2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。 首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。 其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与以往的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅背过去的记忆所束缚。 最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和构建关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。（摘编自袁梦倩《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。 B．人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文Ⅰ 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(36分) （一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
徐老师 2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题 诸于之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾，反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间
的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 (摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成 部分。 B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想 内涵。 C.“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性思 想。 D.不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的 过程。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。 B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。 C.文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。
2018高考全国卷Ⅰ语文试题及答案 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读。（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想 史之奇观，在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限 于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两 个方面来理解。一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的 实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想 的回顾、反思，即应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创 造性和生命力内容，从而为今天的思想提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思 想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思 想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的 交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程，中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源。而世界文化的发展， 则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化 发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了 新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成， 都不能从“无”开始，它总是基于既有思想演进过程，并需要对既有思想范围进 行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的发展过程，打开前人思想的丰 富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲” 的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行， 可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。
绝密★启用前 2017年普通高等学校全国统一考试（新课标II） 语文 注意事项： 1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。 2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 3．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷的大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。 作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。 一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。如果说以往
2018年高考语文全国一卷作文经典范文 相信未来 亲爱的朋友： 您好！ 还是先自我介绍一下吧。我生于2000年，农历庚辰龙年， 因为是20世纪的最后一年，那一年的我们，被称为“世纪宝宝”，也被称为“00后”。在我们父辈的眼中，我们是一群含着“金钥匙”长大的孩子，但无可否认的是，我们生于一个伟大的时代，这个时代给予了我们相信未来的无限可能。 诗人食指曾如此写道：当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当 灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬， 用美丽的雪花写下：相信未来。是的，相信未来，这正是今天我 写封信时的内心感受。此时的我，正在考场上，为我的未来书写 文字，为我的未来努力，因为，唯有相信，才有未来。 但，其实，对于未来，我也曾经不相信。尽管已经远去了十年， 但我至今还清晰的记的，2018年5月12日，当我从电视画面上，看到因为地震而开裂的土地、倒塌的房屋、惊恐的眼神、撕 心裂肺的呼叫……那时，才刚刚8岁的我似懂非懂地感受到，原 来科普读物上所说的地震是如此的可怕，可以瞬间把眼前的生活 撕咬得破碎不堪。那一刻，在我那才8岁的弱小心灵上，对于未来，我确实产生了怀疑，因为，我害怕，害怕未来。
如果彼时，8岁的我，就止步于害怕，那么或许今天我就不 会对你说——相信未来。突如其来的地震确实让我害怕，但也让 我那似懂非懂的内心第一次感受到来自群体与国家的力量，我第 一次清晰地明确了原来只在课本中出现的“中国”与“中国人”代表着什么。为在地震中罹难的同胞默哀，为需要救助的同胞自愿捐 款，为军人的舍命救援而感动，那时的我，还小，但却又突然长 大了很多。我开始朦胧地感觉到，在这个家里，除了爷爷奶奶、 爸爸妈妈，好像还有很多人与我有关。尽管那时的我，尚未把鲁 迅的名言“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”作为我的座右铭，但我却真真切切地从这些看似无关实则有关的人身上，感受 到力量与勇气，对于未来，不再害怕，而是相信，因为，在这个 时代，面对灾难，我们不是一个人，而是一个民族。 而幸运的是，自从2008年到现在，我更加坚定了这种相信，因为在今天，那无穷的远方与无数的人们已经不再遥远，而 是彼此相连。2013年，公路“村村通”接近完成；“精准扶贫”开始推动，不管是城市中的我们，还是乡村中的朋友，贫穷不再是限 制我们沟通的障碍，中国是一个更为趋向公平的整体。而到了 2017年，中国网民规模达7.72亿，互联网的普及，让我们感觉 到彼此间是如此的接近，中国是一个联系更为密切的整体。每一 个中国人，即使是在遥远的战乱中的利比亚，那无穷的远方，依 然无法阻止救援的步伐，依然不会让你陷入那绝望的害怕之中，