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中国人是因为“特殊”才过年的?民俗学家没有过告诉人们这些

为什么只有中国人才过春节?细说起来,其实只有2个字:特殊

中国人是因为“特殊”才过年的?民俗学家没有过告诉人们这些

春节,即农历新年,是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、新岁、岁旦、年禧、大年等,口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。因为这个年只有中国人才过,所以也被称为中国年。

如今,随着中国综合国力的显著提升,中国文化的辐射领域也在不断扩大。春节的意义已经超过中国范畴,而具有世界影响。春节不是中国独有的节日,汉字文化圈国家中受汉文化影响过农历春节并有法定假期的包括越南、印尼、朝鲜、韩国、新加坡和马来西亚。

看得出来,越南、印尼、朝鲜、韩国、新加坡和马来西亚等国,都是因为受到中国文化的影响才过中国年的,而在“年”的早期是只有中国人才过中国年的。这是为什么呢?让从事民俗学的专家们去讲这个问题,可能会讲出很多,但仿佛一直没把这个问题说透。

目前,我国有文字可考的信史从商朝开始的,也就是说中国历史是从商朝开始进入信史时代的,而在这之前有着半信史时代和传说时代。中国人过年,显然是从传说时代就有了,最有名的传说是中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长触角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。

后来有一年除夕,从村外来了个乞讨的老人,告知了人们驱赶“年”兽的办法。原来,“年”最怕红色、火光和炸响。从此每年除夕,家家燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早,还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日。

这个“后来有一年”的说法,很不确定,也就是说,人们并不知道“后来”的“有一年”是哪一年。传说给人们的答案是这样的:

祖乙,生卒年不详,亦称且乙,子姓,名滕(一作胜),商王河亶甲之子,商朝第十三任君主。他因为当时的节令很乱,人们掌握不了季节,影响农耕非常苦恼,但他很快就叫到了好消息——在河南有个万年的青年,有天,上山砍柴累了,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间。后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间。天长日久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍。这个晷仪与漏壶促使万年发明了万年历。

有了发明成果,万年去见祖乙,祖乙听了,非常高兴,顺便地春为岁首和春节给定了下来。据说,这就是春节的来历。但是,这不过是时间、季节和名称上的一种敲定,很显然地,在没有这种敲定之前,中国人也是过年的,那时候的年,在今天有很多说法,有源于上古“腊祭说”、源于“巫术仪式说”、源于“鬼节说”、源于“古代丰收祭祀说”、源于“舜继部落联盟首领位说”等等,在这些说法里,我们相对偏向“古代丰收祭祀说”。

因为,不管是从历史还是现实来看,“年”在没有被称为“春节”之前,是农耕民族特有的一个节日。在这个节日里,人们因为丰收而庆贺,并为下一年的耕种做准备,年复一年。而在中华民族的历史上,有着这么一个特殊的标志,即我们的先民一开始就是一个农耕的民族,社会的形成与世界其他民族不一样。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,明确提出了“第一次社会大分工”的理论:“游牧部落从其余的野蛮人群中分离出来——这是第一次社会大分工。”但是,这个说法并不适合中国先民,从今天的考古资料来看,在黄河流域和长江流域,从新石器时代起一直以农业为主,没有游牧部落从“其余的野蛮人群”中分离出来,也就没有农业和游牧业的社会大分工。我们是在适宜农业发展的地区形成了灌溉农业,而适宜放牧的地区在锄耕农业的基础上发展成游牧业,从而实现第一次社会大分工。

这就是说,年从一开始就站在了我们这个民族的源头,所以,年也便只能是“中国年”。这

也给我们今天的社会生活带来了很多特殊的现象,比如春运,中国特有的一种运输期间。以春节为界,节前15天,节后25天,共40天。在40天左右的时间里,有20多亿人次的人口流动,占世界人口的1/3,入选出中国世界纪录协会世界最大的周期性运输高峰。

这么多人的在春节前匆匆忙忙回家过年,又在年后幸福满满回单位上班,年的苦乐也便在这儿体现了出来。当然,要了解了恩格斯的第一次社会大分工,年就更能成为中华民族的一种特殊记忆。

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