秦七黄九:指宋秦观、黄庭坚。秦观排行第七,黄庭坚排行第九,故称。
由于两个人都受到苏东坡的赏识，是苏门四学士之一，在写词方面很有名气，因此并称。陈师道《后山诗话》云:“今代词手,唯秦七黄九耳,唐诸人不逮也。”
大晟词人：周邦彦：北宋词人。字美成，号清真居士。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真居士集》
自度曲：指不依照旧有的词调选谱成词，而为新词自撰新腔者，自度曲包括新谱、新词双重著作权。
易安体：李清照是宋词婉约派大家。她的词于苏豪、柳俗、周律之外别树一帜，婉约而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情实感，语言清新自然，流转如珠，音调优美，故名噪一时，号为“易安体”。易安词特点，口语白描，体近人情，委婉曲折，层层深入，情致真挚，善于铺叙。
诚斋体的得名是源于杨万里。杨万里号诚斋，故称为诚斋体。他的诗歌学习江西诗派，最后摆脱前人的束缚而自成一家，取得了更高的成就。诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣，具有新、奇、活、快，风趣幽默的鲜明特点。形成诚斋体的要素之一是诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。要素之二是杨万里做诗想象奇特，但是不用奇奥生僻的字句，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法，近于口语
辛派词人：这是南宋时期深受辛弃疾的影响而产生的一个词派，其中主要人物有陈亮、刘过、刘克庄等。他们在辛弃疾的影响下，用词来抒发爱国情感，豪放慷慨如辛弃疾，但题材不如辛词广，风格也不如辛词多样。多以议论为词，以文为词（陈亮明确说是以词为文），但却直率稍过，不如辛词蕴藉可诵。
永嘉四灵：中国南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。永嘉四灵是当时生长于浙江永嘉（今浙江温州）的四位诗人：徐照、徐玑、翁卷、赵师秀，形成中国南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。因彼此旨趣相投，诗格相类，工为唐律，尤重五律。专以晚唐贾岛、姚合为法，谓之唐体，字号中都带有“灵”字，而温州古为永嘉郡，遂称之为“永嘉四灵”。“江湖诗派”是南宋后期继永嘉四灵后而兴起的一个诗派，因陈起刊刻的《江湖集》而得名。当时书商陈起与江湖诗人相友善，于是刊售《江湖集》、《续集》、《后集》等书，后人以《江湖集》内诗气味皆相似，故称之为江湖诗派。《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身分卑微，以江湖习气标榜。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。江湖诗派的风格倾向是不满江西诗风而效仿“四灵”，但取经比他们要宽阔一些，这基本代表着南宋诗坛的风尚。