浅论美国文化分析
40928066 索朗加措
内容提要：
美国文化是基于美国社会而存在的一种文化形式，它是美国社会多方面因素综合的结果。比如宗教方面：基督教新教伦理宣扬博爱、平等；经济方面：资本主义制度繁荣发达，如日中天；历史方面：美国是一个很年轻的民族，诞生才二百多年。
美国文化对美国的影响表现在它的国家的任何角落，下至百姓生活点滴上至政府国事处理都渗透着这种文化风格特征。美国文化对美国的发展和稳定都在根源起促进作用，基于这种吸引力，它正通过发达的对外贸易以一种扩张之势向全球辐射蔓延，同化开来，一发而不可收！
正文
一、具体特点:
1、种族主义。
在美国的历史中，始终贯穿着一种“救世主精神”和“自命不凡的使命感”。这是种族优越感的产物。这与大多数美国人信仰基督教有关，他们认为自己是“上帝的选民”，有着“天定命运”，要教化全世界。美国人从他们的欧洲近亲的先辈那里继承了深厚的种族观念，视其他种族（尤其有色人种）为低劣民族。自我中心的种族观念成为“无法抗拒的遗产代代相传”。在美国的种族主义者看来，美国人是上帝所选中的人民，有权获得特殊的权利和义务。在过去，他们出征世界的时候是“在为上帝而战”。今天，他们强调的是要担负领导并帮助保卫世界各自由国家的责任。这就是他们的“天定命运”。综观美国的历史，人们可以清楚地看到：在美国国民中，“优越感”、“救世主精神”、“自命不凡的使命感”一直是他们“明显的精神支柱”。这也是“美国例外论”的思想根源。
2．、个人主义。
美国社会意识形态最重要的价值观念就是个人主义，它强调自主动机、自主抉择、自力更生、尊重他人、个性自由、尊重隐私。这是美国文化的显著标志。个人主义不同于利已主义，其内涵蕴含着民主自由思想。美国民主思想的出发点和归宿正是对个人自主的追求。在美国，个人主义更是成为一种道德标准、社会的主要信条和国民思想的重要组成部分。对美国人而言，个人主义就是最生命攸关的身份认同。
很多探讨中美文化差异的文章都指出中国文化注重集体主义，美国文化注重个人主义。但是，在现实生活中却使我们产生困惑。生活在中国社会中，我们会发现，许多人个人主义思想也很严重，缺乏团结的现象时有发生；而当我们来到美国，却发现很多的美国人很关心社会和集体。有人做过这种观察，一群美国人开大会，会前不同观点会展开很激烈的争论，但一旦会议主题决定了，大家就会安安静静地一起开大会；但一群中国人在一起，却往往是上面开大会，下面开小会，各自为政。关于这个文化与现实的差异问题，我们从社会学中找到了答案。一个社会中，不仅有统治阶层所推行的正统的主文化，也有在民间流行的亚文化。亚文化往往是对于主文化的一种逆反，一种对立和统一。由于中国文化过分宣扬国家和集体，轻视个人，所以民间社会的亚文化又使个人利益得到补充，得到平衡。美国过分地宣扬个人主义，人们不满足于彼此隔阂，彼此冷漠的现象，又重新回到互相关心，热心公益事业的和谐的社会关系上来。个人主义思想，在美国是得到公开承认，而在中国却被加以批判，但不管你怎么否定，它却是深藏在人们心底的。就像中国古代宣扬禁欲主义，但不管你怎样宣扬，
男女相悦却是怎么也不能从人们心底抹去。
3．、自由主义。
自由主义和个人主义是美国社会中的一对孪生兄弟。他们标榜信仰自由、言论自由和追求财富的自由。美国的《独立宣言》、《美利坚合众国宪法》、《人权法案》都确认了这种自由观念。
4．、功利主义。
个人主义孕育了功利主义。在美国社会，讲究实用，追求功效和利益已成普遍的伦理观念。美国人有一种观念，即他们必须维护的不是什么原则，而是利益，没有任何朋友，只有利益。利益才是他们真正崇拜的至高无上的上帝。美国在处理国际关系时，功利主义的伦理观念，也有明显的表现。他们的“功”在于谋求支配世界，他们的利在于满足自身的利益需要。
5、美国基督教主文化
美国是一个以基督教为主流文化的国家，大部分美国人信教，相信上帝。按基督教义，无论什么人，都是上帝的儿子，上帝面前人人平等。而家庭，只是替上帝抚养孩子的场所，因此，即使是父母，也不能随意打骂自己的孩子，否则，将会受到法律的追究。基督教讲究博爱，在人与人之间关系中，也体现了这一价值观。
6、丛林法则
西方文明是遵循丛林法则的强者的文明，所以美国人最看不起最讨厌的是looser（绝对不予以同情）。Looser当然是失败者的意思，但更有精神失败者的意思。满肚子愁肠哀怨；说起话来抱怨牢骚不断；一面对自己哭穷，一面对强者摇尾乞怜贴金拍马屁的都是looser。
7、美国文化的经济性
而美国是一商品经济极为发达的国家，文化具有浓厚的经济性，与经济建设相适应的科学、技术、经济管理等文化占有很高的地位。而好莱坞电影、迪斯尼乐园、麦当劳快餐等等发达的商业文化更是受世人瞩目。美国的人与人之间关系，也带有浓厚的经济色彩，亲兄弟明算账。
8、注重实干
美国人注重实干，不尚空谈。早年的拓荒精神一直延续下来，生活就是求生存求发展，适应和改造环境，使之更适合人类生活。美国人相信有所作为的观点，富于实验精神。立国制宪时，他们便将专利权写进了宪法，鼓励发明创造。看看今日人类文明中所普遍享受的东西，很大一部分由美国人所发明。他们的教育反对死记硬背，重实践和创新精神，受教育者具有更多使教育适合自己要求的灵活性。
二、社会生活方面
礼让文化
美国是个竞争激烈的国家，生活节奏快，工作压力大，由此引发了不少社会问题。电影和新闻中的美国经常与暴力事件联系在一起，让人感到这是个不安全的国家。然而到了最能代表美国人典型生存状态的中小城市，人对人的友好仿佛如世外桃源一般。
我用礼让这个词表达双重的意思：礼貌和避让。美国人的礼貌体现在日常生活的各个方面：在小区里见面，不管认识与否，必打招呼(早晨好，下午好，晚上好等)，打电话和见面时总是甜蜜地寒暄(他们习惯于甜言蜜语)，在公共活动中相遇至少要点头致意，与他人说话时要尽可能专注地注视对方，等等。而且这种礼貌一般都要通过语言表达出来，仅仅通过微笑来示意是不行的。很多中国人会不习惯于与陌生人打招呼，总是以微笑代替寒暄，很快就发现美国人对我们的微笑没有反应，只好开口说话，然后才会逐渐适应这种时时需要以语言向他人致意的生活方式。
与礼貌对应的是美国人相互礼让的日常生活习惯。在超市里人们总是自觉地不挡住别
人的路，如果有人要从你身边走过的话，他几乎必定要说“Excuse me”(对不起)。不说任何话而硬从他人身边走过会被视为极不文明的举动。礼让文化最多地体现在路上：行人与机动车互不相让在发展中国家(自然包括咱中国)是普遍现象，但在美国这样的情况很少的。美国人开车时总是左右张望，到了路口都要停下来，确定没有行人和其它车辆后才缓缓驶过。要是恰好有行人走过路口，司机都会耐心等待，等行人走过后，才继续前行。行人有时也有让汽车先走的意思，但开车的人几乎百分之百地挥手示意行人先走。在一些文明程度高的小城市，通常开车的人会在离行人十几米远甚至二十几米远处就停车了。汽车让行人是美国的规矩，据说是写在交通法规中的，违反者要受到严厉的处罚。美国的开车人不仅避让行人，而且要相互避让。两辆车相遇时，司机通常要相互挥手，示意对方先走。这种路上的礼让文明令不少来访的中国人惊叹不已。中国虽然有儒家的礼让文化，但这礼让必须服从等级秩序，所以，总是等级低的人礼让等级高的人。开轿车的人在中国不是属于有权阶层，就是先富起来者，避让行人对于他们来说是不符合登记秩序的。有的地方还制定了所谓“撞死了白撞”的法律，以为此乃现代化的标志。这些规则的制定者可能没有想到在最为现代化的美国，礼让第一是公民必须遵守的道德法则，也是公民在日常生活中的习惯。所以，我觉得追求现代化的中国人应该认真地学习美国的礼让文化。
礼让意味着对他人的尊重，是对他人权利的承认，也是自己已经成长为个体的标志——它意味着你已经有对他人负责的能力。个体的权利意识和责任意识是礼让文化的基础，也是美国人现代意识的核心。它造就的是每个人的生活空间都得到尊重的公共文化。这种礼让精神是目前大多数中国人所不具有的，所以，在足够深的层次上理解美国的礼让文化对中国的现代化必有裨益。
助人文化
比如问路，请看下面这位中国博士描述自己在美国的经历：
我所见到的绝大多数美国人不但非常有礼貌，而且十分乐于助人。到美国第二天，我去超市购物，但不知道超市的确切地址，正在附近寻觅时，一位美国小伙子走了过来，很有礼貌地问：“你好像在寻找什么?”我问：“超市在哪里?”小伙子满脸笑容地指点到：“就在那儿!”从他的表情可以看出，他为自己能帮助一个异乡人而感到非常高兴。
我在美国曾有几次迷路的经历，在问路的过程中更真切地体验到了美国的助人文化。当我向一个女公交汽车司机问路时，她甚至停下了本职工作，专注地为我查地图，用几分钟的时间为我找应该走的道路。我下车走向正确方向的过程中，她在车上不断挥手向我指点方向，直到确信我走对了路，才开车离去。美国大多数城市的大街上都行人稀少，有时候整条道路上都没有行人，问路并不是件容易的事，但只要遇到了其他人，他们必然认真地为你指路，其热情和真诚常常令人感动。
美国的助人文化与中国有很大的不同：助人者通常不会妨碍被帮助者的自由，并且尽可能地不涉及金钱。我的房东莎丽是个七十多岁的老太太，人很善良，她见我没有汽车，几次带我外出办事。每次她决定让我搭车时，总会礼貌地问：“王博士，我不知道你有没有空?如果有空，可以搭我的车出去，反正我要去办事。”实际上到了目的地后，我发现她并没有自己的事要做，她这样说是为了让我这个被帮助者没有心理负担。她让我搭她的车，本是为了我的方便，但她却认为帮人做事也要征得对方的同意。这正是美国精神的体现，助人固然重要，但更重要的是尊重他人的自由。美国的助人文化是以个人主义为基础的，所提倡的是一个独立个体对另一个独立个体的帮助，助人者的自由和被帮助者的自由在这个过程中都必须获得尊重。这与东方群体主义的助人文化有根本的不同。
感恩文化
在许多中国人的想象中存在着一个声色犬马的美国，不少人甚至是带着对艳遇和狂欢的期待到美国的，但是到了美国以后他们会失望地发现美国人大多十分严肃和保守。嬉皮士、崩克、垮掉分子已经集体退向历史深处，代替他们的是中规中矩的当代美国人。这与基督教文化在美国的主流地位有因果关系。美国人大多数都是基督徒，对于神、世界、他人的感恩情怀支配着他们的日常生活方式。
基督教强调人的幸福源于神的恩典，所以，人应该对神和神所创造的世界怀有感恩之心。这种思想对美国人的影响是决定性的。美国人的集体活动无论规模大小，基本都有短暂的感恩仪式。主持者是牧师、召集人、与会者中最有声望的人。感恩辞有一定的模式，但具体内容由主持人现场创造，参会者则与主持人一起朗诵或默念感恩辞。大体内容是感谢神赐予我们丰饶的食物、相遇的机缘、幸福的生活，愿神的恩典永远与我们同在。我在美国参加的大部分活动都有一种感恩的氛围，美国人对此是非常认真和虔诚的。美国式的个人主义并不像我们想象的那样造就出原子般孤独的个人，因为对神、世界、他人的感恩意识使美国人的个人主义中蕴涵着一种以神为中心的集体主义。每个人都是感恩者和感恩的对象，是与神圣存在和他人联结着的个体，所以，感恩文化实际上是以个人为基本单位和现世目的的群体文化。
感恩文化体现在美国人生活的各个方面。对神的感恩意味着对他人的感恩，因为在他人身上体现着神的爱。“Thank you”(谢谢您)是美国人最常说的话之一，而被感谢者总要以“You are welcome”(意思比“不用谢”多，包含着对感谢者的肯定)。甚至许多夫妻在日常生活中也不断说“Thank you”和“You are welcome”，这在中国人看来既没必要(夫妻间何必如此客气)，又过于程式化(干吗总用一种方式表达谢意)，但由此可以看出感恩文化在美国是多么深入人心。在美国，你对他人的感恩之情是必须说出来的，这是一种诉诸语言的感恩文化(大概是因为上帝是通过话语创造世界的，西方人总是努力把一切都变成话语)，不将自己的感恩之情化为语言会显得很没有礼貌，在公共场所中更是如此。顾客在美国不会被当作上帝(将人比作上帝是对神的不敬)，但却会实实在在地是感恩的对象。你购买了商家的货品，既为商家带来了利润，也为政府纳了税(在美国买东西均要上税)，自然是感恩的对象，所以，商店的雇员一定会说“感谢你”和“祝你今天一切好”之类的感恩之语(中国的商家也开始引入感恩文化)。
美国的感恩文化将基督教思想与现代社会对个人的尊重结合起来。它将神圣存在、他人、自我在日常生活中联结为整体，乃是终极关怀和世俗关怀的统一。
向钱看。美国社会的向钱看，要比任何其他社会更加彻底。“The bottom line is money。”是美国人的口头禅，译成中文就是“万事皆空，唯钱是问”的意思。钱为一生中至关重要的概念，美国人早在童稚之年就已接受为理所当然。夏天的时候五六岁的小孩在家门口摆个摊子卖自制冷饮的现象平常稀松得如家常便饭。稍长之后，女孩替邻居看孩子，男童替邻居剪草，或者无论男女在家里洗碗、扫地、照看弟妹等等，都不是义务劳动，而是有报酬的生意。高中学生课余十之八九在快餐店、电影院、超级市场等打临工，正式加入劳工市场。这些孩子之所以如此积极于挣钱，并非家境困难，而是出于挣钱的强烈欲望。欲望从何而来？来自社会的习俗。左邻右舍的小孩都如此，为何我独不然？这就是社会习俗的作用。这种习俗也影响到做父母的态度。美国父母不论贫富，无不怂恿子女挣钱，也无不以子女肯于挣钱、善于挣钱而自豪。这样的社会习俗和家教无疑也是彻底向钱看的反映。美国之所以如此这般富，得天独厚于人希地广、资源丰富，似乎也无可否认。但窃以为美国人的彻底向钱看，才是美国之所以富甲天下的根本原因。正所谓“有志者，事竟成”，此之谓也。
美国文化特征之二，向前看。第一，事无巨细，一概提前计划。私人生活琐屑如一年一度的休假，重大如一生两三回的结婚，无不早早定下日期。大专院校录取新生不待报名者中学毕业就已发榜，大型企业雇佣人员凭对一年甚至两三年后的经济预测而进行。下至公司的生意
经，上自政府的国策，也都是在制订伊始便计划如何收拾败局。
在于美国人用钱一律预支。买房子借钱，买汽车借钱，买家具借钱，甚至采购日常用品也是动用信用卡先买后付。在美国的中国人也大都用信用卡，但往往只图方便，并不真正借贷。美国人却反是，大都是有多少信用卡在手，一律用到最高借贷额，每月仅付利息而不付本金。
极端个人主义。
中国人的社会大致以家庭为最小单位，在美国则下至个人无疑。子女长成到能够立的年龄，即与父母分居。父母年老之后一般不能指望依靠子女照顾。与子女同居者大都须向子女缴纳房租水电，如同外人。夫妻反目，大都不会因考虑到年幼子女的利益而不分手。虽在卿卿我我、恩爱无比之际，也大都财产分户，泾渭分明。呼朋唤友聚餐，大都各付己账，锱铢必较。无论是家庭还是学校教育，均强调充份表现和充份发挥个人的特性。美国人也谈集体合作，公司雇人的时候甚至特别注意应聘者是否能与人合得来。但集体的地位毕竟是次要的，政府和舆论均绝不提倡为家庭、为集体甚至为国家牺牲自我的利益。部队对士兵的教育不是为国捐躯，死而后已，而是不作无谓的牺牲，保全性命第一。个人主义致使社会和家庭结构松散。比如，在美国一个人遭谋杀或死于意外，多日不被人发现的例子屡见不鲜，因为鸡犬之声相闻，老死不相往来的现象极其普遍，同亲友断然失去联系者多于过江之鲫。这不能不说是缺点。但个人主义因不讲情面之故，也迫使社会关系完全以法律和合同为维系。这一点却可视为法治，特别是商业法治的基础，不能不说有其长处
社会关系
中国人的社会关系更正式，等级更分明。中国人似乎非常习惯于等级分明的结构，他们往往根据自己位置和惯例确定自己的行为方式；
美国人则更侧重于非正式和平等关系。美国人通常和社会地位相同的人在一起最自在；他们不太重视社会等级。比如见到上司直呼其名
友谊
与美国人相比，中国人更可能拥有少数终生至交，他们彼此之间交情深厚，愿意相互提供任何形式的帮助；美国人可能有许多朋友和熟人，这些朋友和熟人随着时间的推移而变换，彼此之间承诺的义务有限。
在中国人之间，与他人的关系通常意味着彼此之间的义务；与此相反，美国人倾向于回避相互依赖的关系以及可能导致长期义务的局面。
中国人侧重于关系取向。保持和谐的关系比完成任务更重要；相比之下，美国人侧重于任务取向，完成工作通常比关系更重要。
中国人所受的教育通常是避免直接冲突、公开批评和具有争议的话题。他们希望在周围的人中保持和谐，给别人留“面子”；相反，美国人通常愿意直接面对问题、提出批评、讨论具有争议的问题，并坚持自己认为是“事实”的意见。他们对“面子”并不在意。
教育
我深深为中国的学生们抱不平：从小就被期待着一定要上大学，得成才，于是整天被圈在教室里拴在书本上埋在作业中，没有了儿童少年青年应该有的天真活泼浪漫，没有了自己个人选择。在这点上相比，美国的学生们要生活得自在来劲的多。美国的家长们一般很尊重孩子们的个人选择，青年们根据自己的能力爱好选择上不上大学，学什么专业，从事什么工作，住在什么地方，与什么人结婚，生不生孩子等等
参考文献：
徐新编著《西方文化史》北京大学出版社
叶胜年著《西方文化史鉴》上海外国语教育学院
复习上节课重点内容 提问：简述护士的审美修养途径和目标。 导入新课 不同的人有着不同的文化背景。东方文化认为“养不教，父之过”，教训孩子是父母的权利和义务。在西方文化里却认为孩子应该和大人一样收到尊重，父母打骂孩子是错误甚至是违法的行为。各个国家、民族的文化不同，生活方式必然不同。 以一种邪恶的、不智的、失节的和不洁的方式活着，就不仅是很坏地活着，而且是在继续不断地死亡。 ——德谟克里特 讲授新课 一、生活方式的内涵 生活方式是指人们在一定条件下的生活样式和方法。具体地说，生活方式指的是在一定制度下社会、民族、阶级、群体以及个人在物质和文化生活方面各种活动的总和，包括劳动方式、消费方式、社会交往方式及道德、价值观念等内容。可以从以下几方面理解生活方式的内涵： （一）生活方式的主体是人。 首先，生活方式首先包括个人的、有个性的生活活动样式； 其次，生活方式还包括人的社会群体生活以及全体社会成员的生活。在人类社会活动中，任何生活方式都是通过无数个人生活活动而实现的。作为社会关系总和的人，总是和一定的社会群体及整个社会成员的活动联系在一起的，个人的思想、感情、价值观念等也是同样要受社会总体观念体系制约的。 （二）任何生活方式都具有一定的主、客观条件 生活方式的主观条件是指人们的生活观念。人们生活的动机和需要总是和他的思想、感情、价值观念分不开的。客观条件是指人们生活的物质条件。它包括物质资源和生态环境，以及劳动工具及科学、技术装备等，是人类生活、生产所依赖的物质条件。生活观念是受客观条件的影响和制约的。如农耕文化，崇尚安静和谐；游牧文化，崇尚力量勇武。 （三）任何生活方式都具有一定的形式和方法
2019年高考文化生活考试试题汇总 第一单元文化与生活 1.(全国Ⅰ卷.20)在中国传统文化中，丹顶鹤象征着圣洁、高贵，无数文人雅士以鹤自喻，折射出人们对它的喜爱。现在，“人与自然是生命共同体”的理念成为社会共识，人们从人与自然环境和谐相处的高度来欣赏鹤、喜爱鹤、保护鹤。鹤的寓意的变化表明( B) ①人们的审美观念深受价值观念的影响②文化决定人们的思维方式和价值观念 ③社会实践是文化变化发展的动力和源泉④每个时代人们的审美观念会趋于一致 A.①② B.① ③ C.② ④ D.③④ 2.(卷.26)登滕王阁，看“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；游西湖，感受“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。纵情山水之间，品味诗词之美，“跟着诗词去旅行”成为人们出游新选择。对此认识正确的是( A) A.游历大好河山，感受诗词魅力，有助于深化文化体验 B.以文塑旅，以旅彰文，传承诗词文化重在发掘其经济价值 C.文化旅游的发展取决于人们的文化修养 D.文化与旅游相结合是文化创新的根本途径 3.(卷.20)“清早起来什么镜子照？梳一个油头什么花香……”随着一阵清脆明快的京剧曲调声，学生们有板有眼地做起了戏曲课间操。戏曲课间操不仅提升了学生做课间操的兴趣，也成为同学们感受优秀传统文化的一个窗口。材料说明( C) A.大众文化的发展可以高雅与通俗并存 B.形式多样的文化生活活跃了文化思想 C.人们在实践中创造、发展并享用文化 D.文化影响人们的交往行为和交往方式 5.(卷.16)说: “我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。”这一论述蕴含的文化生活道理是( B) ①文化是一个国家和民族的灵魂 ②一定社会的经济和政汉归根归根到底是由文化决定的 ③文化为经济发展和政治进步提供精神动力和价值支撑 ④文化发展水平是衡量一个民族和国家发展水平的根本尺度
《文化生活》第二单元测试试题 第Ⅰ卷（选择题共54 分） 一、单项选择题。在每题的四个选项中,只有一项最符合题意的。(每小题1.5分，共33分) 1、联合国教科文组织以名录的方式确定世界文化与自然遗产并给予保护，是因为 ①文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志②各国政府正在大规模破坏文化遗产 ③各种文化遗产对于研究人类文明的演进具有重要意义 ④各种文化遗产对于展现世界文化的多样性具有独特作用⑤各国文化遗产是人类共同的文化遗产 A、①②③④ B、②③④⑤ C、①③④⑤ D、①②③⑤ 2、尊重文化的多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族的文化。这是因为 ①每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶 ②民族文化在民族的发展中起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用 ③尊重文化的多样性是繁荣世界文化的必然要求 ④民族文化是一个民族生存和发展的精神根基 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④ 3、文化部长孙家正指出：“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，创新因交流而迸发。”“世界因不同而 精彩”强调的是 A、尊重文化的多样性是繁荣世界文化的必然要求 B、尊重文化的多样性必须坚持各国文化一律平等的原则 C、在民族平等的基础上才能进行文化交流 D、文化交流是文化创新的途 4、大众传媒产生的标志是 A、活字印刷术的发明 B、印刷媒体的推广应用 C、广播的出现 D、网络技术的推广 5、依托现代信息技术的大众传媒现在成为文化传播的主要手段的主要原因是
A、大众传媒具有反馈及时的特点 B、大众传媒传播的信息都是真实的 C、大众传媒是社会生活中最直观、最常见、最丰富的现象 D、大众传媒能最大程度地超越时空的局限，具有文化传递、沟通、共享的强大功能 6、“一花独放不是春，百花齐放春满园”形象地说明了 A、尊重文化的多样性是实现世界文化繁荣的必然要求 B、世界必须形成统一的文化 C、尊重文化的多样性是发展本民族文化的内在要求 D、尊重文化的多样性首先要尊重自己民族的文化 7、美国前总统里根曾经直言不讳地说：“政府要大力推动美国电影走向世界，因为好莱坞的电影走到哪里就 把美国的价值观念和商业利益带到哪里。这表明 A、文化产品贸易就是为了进行文化传播 B、文化产品贸易具有文化传播的功能 C、只有文化产品贸易才能进行文化的传播，其他贸易形式不具有 D、我们必须拒绝美国电影 8、近代中国接受西方新的人文思想、艺术等，主要是经过日本传入的。当时留日学生之众，不亚于今天的留 美潮。这说明 A、文化交流是我国文化发展的根本途径 B、教育是文化传播的重要途径 C、今天的日本文化已经落后美国文化 D、日本的文化属于西方文化 9、要实现世界文化繁荣，则必须：①尊重文化的多样性②遵循各国文化一律平等的原则③促进不同民族文化 的相互交流④用欧美文化来同化落后民族的文化 A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③ 10、下列都属于传统文化的特点的是 ①具有民族的特色②一旦形成永远不变③具有强大的继承性④在本民族有广泛的认同性 A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③ 11、在传统文化中被称为民族精神的火炬的是 A、传统习俗 B、传统建筑 C、传统文艺 D、传统思想 12、20XX年4-5月，中国国民党主席连战、亲民党主席宋楚瑜先后率团访问大陆，受到大陆民众的热烈欢迎。
文化与生活 考点解读 1．了解文化的内涵与形式 （1）文化的内涵：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学、技术、语言和文字等非意识形态的部分。 （2）文化的特点：①文化是人类社会特有的现象，是社会实践的产物。②人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。③文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。 （3）文化的形式：文化具有非常丰富的形式，如思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等都属于文化；人们进行文化生产、传播、积累的过程都是文化活动。 2．理解文化与经济、政治的关系 （1）相互影响：①经济、政治和文化是社会生活的三个基本领域。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。②不同的文化，对经济、政治的影响不同，对社会发展的作用也不同，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会对阻碍社会的发展。 （2）相互交融：①文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。②文化与政治相互交融。随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。随着世界多极化的发展，使世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。 3．理解文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出 （1）当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。 （2）我国是世界上最大的发展中国家，要想在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。 4．理解文化对人影响的表现 （1）文化对人的影响来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。 （2）文化影响人们的交往行为和交往方式。①人们在相互交往中，总要采取一定的方法和形式。各种社会交往方式，都带有各自的文化印记。②交往方式中的文化影响，有的取决于价值观念，也有的源于风俗习惯、文化程度等。人们交往方式的差异，见诸交往时使用的语言、符号、器物等，也见诸交际过程的行为举止。 （3）文化影响人们的实践认识、认识活动和思维方式。①不同的文化环境、不同的知识素养、不同的价值观念，都会影响人们认识的角度以及认识的深度和广度，影响人们在实践中目标的确定和行为的选择。②思维方式是人们在认识和实践的过程中，在一定知识、观念、情感和习惯的共同作用下形成的。体现各种文化影响的思维方式，具有相对稳定性，反过来又影响人们的认识和实践活动。 5．了解文化对人的影响的特点 （1）潜移默化。①文化对人的影响，一般不是有形的、强制的。文化氛围看不见、摸不着，却无时无刻不在影响人的思想和行为。②人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动接受文化熏陶的过程。 （2）深远持久。①文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的各个方面影响，都是
第一单元文化与生活 测试卷教师版 【满分：100分时间：35分钟】 1．（黑龙江省鹤岗市第一中学2019届模拟）《尚书·益稷》所载“击石拊石，百兽率舞”，是摹仿群兽体态动作的歌舞。“击石拊石”的“石”，即石罄，是狩猎生活的产物。这说明（） A．文化源于社会实践活动 B．文化是日常生活的形象表达 C．文化具有相对的独立性 D．文化是人类特有的一种活动 2．（浙江省衢州一中2019届质量检测）电影《红海行动》中的“勇者无畏，强者无敌”“别怕我们是中国海军，我们带你们回家”等台词，既让观众感受到了中国军人的铮铮铁骨，又充分彰显了中华民族的自信。这体现了（） ①优秀文化能够增强人的精神力量 ②人们的文化素养不断提升 ③文化影响人们的思维方式 ④人们创造文化又享用文化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 3．（浙江省温州市九校2019届高三10月联考）迫于饥饿，先民遍寻充饥之物并改进其可食性，由此不断衍生出各种烹饪技艺，也改善了国人的饮食生活。这一过程从一个侧面反映了（） ①人在社会实践中创造了文化 ②文化影响人的交往行为 ③人在社会实践中享用着文化 ④文化影响人的认识活动 A．①②B．①③C．②④D．③④ 4．（湖南省长沙市长郡中学2019届调研）在唐诗里，我们可遇见忧思中的李白，登上凤凰台一抒惆怅；在宋词里，我们可跟随辛弃疾的步伐，感受沙场秋点兵；在元曲里，我们可在关汉卿的锐利目光下，观察世间百态。由此可见（） ①文化具有丰富人们精神生活的功能 ②文化是一种重要的精神力量 ③文化能对人产生深远持久的影响 ④文艺作品中蕴含着作者的思想感情 A．①③B．①④C．②③D．②④ 5．（辽宁省沈阳市东北育才学校2019届联考）某学校在学习高中政治必修三文化生活知识时，很多同学对教材涉及到的知识脉络感觉混乱，特别是对各种文化之间的关系更是觉得无的放矢。学生小明认为文化、中华文化与传统文化三个概念之间的关系，可以用以下图形表示。其中合理的是（） A．B．
《人教版必修3.文化生活》第一单元《文化与生活》单元教学设计 广东省梅州市梅江区嘉应中学戴丽红
2、能力目标：通过观察日常生活环境，如校园、社区、网络等，体察生活环境中的文化价值；通过全面、准确理解文化的内涵，培养全面分析问题的能力； 3、情感、态度、价值观：引起学生对文化的兴趣；认同文化是人类社会特有的现象；认同广大人民的文化需求；懂得建设有中国特色社会主义文化的重要性；增强提高文化素养的意识和自觉性。 【教学重难点】 教学重点：文化的内涵及特点； 教学难点：对文化内涵的理解；文化的力量、作用 【学习方法】 1.学生认真研读教材，进行基础知识梳理，并勾画课本，写上提示语，标注序号。 2.学生质疑解疑、合作探究, 讨论、交流学习成果, 完成预习案、探究案、训练案题目. 3.教学中通过创设情景，联系有关实例，让学生感悟、理解文化的内涵、特点及作用。 1.2文化与经济、政治 单元问题设置：结合生活事例思考：文化、经济、政治三者的关系是什么？文化在综合国力中的作用是什么？ 【学习目标】 1、知识目标：理解文化与政治、经济的关系；理解文化在综合国力竞争中
的意义。 2、能力目标：引导学生总结出文化与经济、政治相互影响、相互交融，已经成为当前国国际竞争的重要砝码，从而提高参与文化活动的自觉性和能力。 3、情感、态度、价值观：认识到文化竞争在国际竞争中的重要性，自觉抵制资本主义价值观念的侵蚀，在实践活动中宣传民族文化，增强民族危机感、使命感和责任心。 【教学重点、难点】 教学重点：文化与经济、政治之间的关系；文化在综合国力竞争中的地位和作用。 教学难点：文化与经济、政治之间的关系 【教学方法】 根据高二年级学生的学龄特点和认识水平，主要采取了多媒体教学、情境探究、讨论等教学方法，提高学生的学习兴趣，让学生在活动中得到认知和体验，发展学生的思维能力。 多媒体教学法：利用多媒体进行演示，激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，促进学生对知识的掌握。 情境探究法：引导学生通过创设情境等活动方式获取知识，以学生为主体，使学生的独立探索性得到了充分的发挥，培养学生的自学能力、思维能力、活动组织能力。 讨论法：针对学生提出的问题，组织学生进行集体讨论和分组讨论，促使
《文化与生活》单元测试卷（一） 一、单选题。 1．歌谣，历来是反映劳动人民生活的一面镜子,是劳动人民智慧的结晶。千百年来,一直流传于民间的渔歌,就是渔民根据渔业生产的特殊性和流动性,逐步积累和创作出来的一种口头音乐艺术形式。这说明 ①音乐艺术普遍存在于各个领域 ②歌谣是人类社会实践的产物 ③民间渔歌属于物质文化遗产 ④歌谣为人所创造和为人所特有 A.①④ B.②④ C.②③ D.①③ 2.箱储卷轴心常逸，腹有诗书气自华。让终身学习成为一种习惯，让追求知识成为一种潮流，让开卷阅读成为一种时尚，共建共享书香弥漫的美好生活。开展全民阅读，主要是因为（） ①人往往在无形与被动中接受文化熏陶 ②参与文化生活是培育文化素养的途径 ③书籍和阅读是人类文明传承的重要载体 ④文化本质上是一种重要的社会物质力量 A.①② B.①④ C.③④ D.②③ 3．“地名”是活化石，是分布在历史长河里的时空符号。“地名文化”是集体记忆，是人类共同的精神家园与文明脉络。由此可见，“地名文化”（） ①产生于各种形形色色地名的基础上 ②缘起于有中国特色社会主义的实践 ③具有一种凝聚力与亲和力，并蕴藏着个人情感 ④是某一个地域文化的反映，一种特定文化象征 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．冰雪是北国的精灵和冬天的使者。围绕着冰雪资源的开发，冰雪旅游、冰雪艺术、冰雪体育、冰雪科技、冰雪商品等一系列相关产业蓬勃发展，点燃了冰雪消费热。可见 ①文化产业的发展使文化消费更加丰富 ②人的精神活动离不开物质活动 ③文化提高人们的生活质量和生活水平 ④冰雪文化对经济发展起促进作用
5．“桂林山水甲天下，侗族风情看三江”。广西三江侗族自治县侗族同胞的吃、穿、住、行都具有十分突出鲜明的民族特色。侗族自治县将这些文化资源与旅游相结合，不仅促进了当地经济发展和群众生活水平的提高，还加强了各民族之间的沟通，增进了民族团结和民族凝聚力。这告诉我们（） ①文化为推动经济社会发展提供巨大智力支持 ②文化生产力在现代经济中的作用越来越突出 ③文化提高了人民生活水平，与经济相互促进 ④优秀文化增进民族凝聚力，与政治相互交融 A.②④ B.①② C.③④ D.②③ 6．某市发挥文化底蕴丰厚的优势，大力发展当代书画产业，书画年成交额高达50多亿元，成功地将文化优势转变成了经济优势。这说明 ①文化优势与经济优势相互转化 ②文化的经济功能显得更加突出 ③文化力和经济力是综合国力的基础 ④文化在经济发展中的作用不可替代 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 7．鲁迅《书信集?致徐懋庸》中说：“文化与社会的关系，先是它敏感地描绘社会，倘有力，便又一转而影响社会，使有变革。”由此可见 ①文化是对一定政治和经济的反映 ②不同文化对社会发展的反作用不同 ③文化是政治和经济的派生物及附属品 ④文化作为精神力量深刻影响着社会发展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 8．“不读书,穷者穷根难断,富者富不长久。”对于民族而言,全民阅读反映出全社会的总体文明程度。要努力构建“学习型社会”,切实使广大群众的整体素质有质的飞跃。这是基于 ①文化对社会发展具有深刻影响 ②文化力是综合国力的重要组成部分 ③文化作为精神力量能塑造人生 ④文化是人类社会存在和发展的基础 A.②③ B.③④ C.①② D.①④ 9．为了更好地传承徽州文化,黄山市启动“百村千幢”古民居保护利用工程。有关专家指出,
高二政治《文化生活》教学设计范例分析 邯郸市教科所范凤菊 教学设计就是对教学方法、学习方式做出战略性规划。新课程理念下的思想政治课堂教学设计，就是以思想政治课程标准界定的基本理念为指导，规划教师的课堂教学行为，转变学生的学习方式，达成预期的教学目标。在进行教学设计的时候，我们基本上要回答这样三个问题，首先就是明确教学目标，这个目标包括三维目标，即知识、技能和情感、态度、价值观的目标；第二就是具体方法和途径；第三就是结果和目标达成。 以邯郸外国语学校李艳的《文化生活》第一单元文化与生活教学设计为范本进行具体分析说明，供大家进行学习交流和研讨。首先，以单元为中心进行教学设计，这样可以高屋建瓴地来把握教材，有效地整合教学资源，灵活地分配教学时间。（展示李老师的教学设计）李老师在单元设计中分析了本单元的地位：处于起点的地位，所要解决的是“文化是什么”的问题。让学生从日常生活中去观察、发现文化现象，感受文化生活，理解文化的内涵和作用，目的是使学生对“文化”有一个整体的理解，是整个教材展开论述的前提。这样安排贴近学生生活实际，能激发学生的学习兴趣。 逻辑结构和内容结构： 本单元的逻辑线索：文化现象----（引出）-----文化内涵----（感受）----文化力量，这样整理出来逻辑结构对教学内容就有了很好的理解。 以第二课第二框《文化塑造人生》为例，围绕新课标要求，（第一步）情景导入：典型案例杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；（第二步方式方法）用多媒体展示学生学过的诗歌，能够体会到作者的品质和心境；（第三步探究活动）提出所要探究的问题。 【探究】1.文化对塑造人生起什么作用？ 2.培养健全人格的重要途径是什么？ 3.我国人民精神世界的主流是什么? 4.怎样理解社会发展和人的发展的过程是统一的？ 5.人的全面发展表现在哪里？ 学生看书，小组讨论，展示成果。教师点评补充完成探究。（第四步形成理念）形成基本的文化生活观点：这一课理论知识其实只有三句话-----优秀的文化能丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。（第五步）围绕本节课的教学重点和难点，进行知识技能的训练，加深对文化生活理论观点的理解，符合新课标的理念。 我认为：这节课的设计总体把握不错，但是如果让学生观看极具震撼力的一些视频，例如：汶川发生了强烈的地震，在抗震救灾的过程中，应该说一次次的感人的事迹让我们留下了激动的泪水，那么这样的一些精神力量，在这个抗震救灾过程中的体现，我觉得应该把它很好地补充到我们的教材中来。 视频：5月19号，各界群众在三分钟默哀之后，在天安门广场呼喊中国加油，汶川加油，汶川挺住。看后很多人都流下了泪水。还有成龙的《生死不离》中，我们听到了这样的话，无论你到哪里，我都要找到你，手拉着手，生死不离。那么通过上述的情境，感受这样几句，让人振奋的话语，让学生从中感受一下，它所含有的这种精神的力量，给学生设置这样一个问题，你能从中感受到精神的
前言 【教学目标】 1、明确学习《文化生活》的意义。 2、了解阅读《文化生活》的方法。 【教学过程】 〈导入新课〉 经济、政治、文化是社会生活的三大基本领域，必修一《经济生活》和必修二《政治生活》涉及经济、政治两大领域，必修三《文化生活》则涉及文化领域。 〈讲授新课〉 文化与我们的生活息息相关。我们读书讲“校园文化”，吃饭讲“饮食文化”，穿衣讲“服饰文化”，住房讲“建筑文化”，出门讲“旅游文化”……时时在受到文化的熏陶和洗礼。然而“熟知非真知”，我们的生活虽与文化联系非常紧密，却很少有人认真思考，深入研究过文化，什么是文化？文化发展经历怎样的过程？怎样看待中华文化的精髓？怎样进行文化建设？这是《文化生活》要探究的主要内容。 经济生活的主是物质财富的创造，政治生活的主题是根本利益的保障，文化生活的主题是精神家园的耕耘。文化是一个民族的灵魂，文化建设就是一个民族的灵魂建设、精神世界的建设。全面建设小康社会，包括经济建设，政治建设，当然也包括文化建设。 1、文化的重要性 （1）对个人 （2）对民族和国家 2、学习《文化生活》的意义 （1）了解当前生活中的各种文化现象，获得参与各种文化活动的基本知识和能力，提高文化赏析、文化修养的水平，理解文化传承、交融、创新的意义。 （2）感悟中华文化的魅力，懂得弘扬中华民族精神的道理。 （3）知道中特文化是凝聚、激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。 （4）学会辨识落后文化，抵制腐朽文化，积极参加健康有益的文化活动，投身于社会主义精神文明建设，不断追求更高的思想道德目标。 （5）认识到党始终代表中国先进文化的前进方向，在当代中国，发展先进文化就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。 3、阅读教材的方法 （1）分单元、课题、框题、目题四个层次。 （2）正文、辅助文的要求不同。
社会生活与社会文化看上去似乎是极其简单的两个概念，在日常生活中常常伴随我们左右，然而当我们真正想把它们厘清时，却又显得无能为力。社会生活与社会文化究竟如何定义，学界给出了不同的解释，其观点可谓是异彩纷呈。在讨论这两个概念之前，有必要对其共同的修饰语“社会”一词作出解释。中外学者对“社会”下过多种定义，到目前为止，学界已基本形成了较为一致的看法：即社会是以共同的生产活动为基础而相互联系的人们的总体，是“人们交互作用的产物”，“在生产交换和消费发展的一定阶段上，就会有一定 的社会制度、一定的家庭、等级或阶级组织”［１］ 。有学者认为： “社会是人类生活的共同体，是人们相互交往的产物，是各种社会关系的总和，特别是以共同的物质生产活动为基础而相 互联系的人们组成的有机系统” ［２］ ；“它（社会）是通过人们的实践活动的合力形成的，并要通过人们的实践活动生产和再 生产出来”［３］ 。可见，社会是在生产和消费的基础上形成的一 种多元的、 复杂的、具有共同维系力的有机组织。这种组织非常类似于佛教华严宗里所描述的一多互摄、重重无尽的“因 陀罗网” ① 。对于“社会史”这一概念，克拉克曾说：“社会史是一个多义词，因为‘社会’行为过于广泛以至于不可能把它定义为一 个学术范畴。”［４］ 的确，社会史是一个内涵丰富、外延宽广的多 维概念。 因为它涉及到太多的领域和学科。在这种多要素、多成分体系之下，很难用几个词来阐明它的概念。目前学界主要探讨的是“社会史”范围的具体问题，也就是说研究者在各自所理解的实践中不断架构社会史的研究体系。至于其研究对象究竟包括哪些，直到现在仍然是众说纷纭、莫衷一是②。其实，我们不妨把思路转换一下，即从社会史的角度去研究传统的“分支”学科，如政治史、经济史、法制史等。因为即便是政治史、法制史这类专史，它不仅与社会上层有关，而且还在一定程度上与不同范围内的群体有关。当然社会史作为一种运用方法在每个领域所占的比重有可能不同，如在研究政治史或法制史时，社会史可能仅仅是一种辅助手段，所占的比重也比较小。而在研究文化史领域的时候， 社会史所占的比重可能会大一些。所以，社会史首先是一种研究方法，更注重其它各个领域的社会内涵。研究它的重要意义在于“如何把所设计的理论框架与史实相结合，将其容纳到通史和断代史著 作中，使社会史这一概念得到完整的体现。” ［５］ 一、对“社会生活”的理解 在对“社会”这个范畴作出界定的基础之上，才能再来谈“社会生活”的概念。社会生活是人的活动，但这里的“人”已不是一个个单独的个体，而是在一定的生产关系之下，“相互联系”的个体或群体。在这个大前提下，我们再来考虑“生活”的 摘 要：“社会” 是一个有机组织，它是建立在生产和消费活动之上的人们的总体，是“人们交互作用的产物”。人类为了维护“社会”这个有机体的正常运转，在与自然界和人类自身的互动实践过程中，不断调整和适应，从而创造出种种“社会生活”。而文化又是人类生活方式的定格，是维系社会这个有机体的一条强有力的纽带。社会文化是社会生活的一个体现，是影响社会生活的一个重要因素，而社会生活又是研究社会文化的一个切入点。 关键词：社会；社会生活；文化；定格中图分类号：C 913.4 文献标识码：A 文章编号：1000-2987（2010）02-0041-03 关于社会生活与社会文化 概念问题的思考 李慧波1赵红红2 （1.首都师范大学历史学院，北京100048；2.繁峙县育英中学，山西 繁峙034300 ）收稿日期：2009-09-10 作者简介：李慧波（1979-），女，山西左权人，博士研究生，研究方向为中国近现代社会文化史。 ①“因陀罗网”又叫天帝网、帝网，是帝释天的宝网，此网的每一结都缠有宝珠，其数无量。每一宝珠都映现其它宝珠，所有宝珠因此无限交错相映，重重无尽。《华严经》以因陀罗网为喻，说明世界上的一切事物也是这种重重无尽、相互含摄的关系。一事物中拥有万法，所有的事物相互拥有。②（英）Ｃ．Ｍ．屈维廉认为社会史研究的是社区、婚姻、监狱等方面的历史和各种社会集团的生活状况、特征，将历史与政治史、文化史区别开来。邵雍则从社会结构、社会生活、社会问题等方面来研究，强调“因此完全可以将社会学研究的理论与方法应用于历史学研究，开拓社会史的新领域”。张静如认为“社会是一门综合性的学科，是历史学中层次最高的部分，是立于各类专史之上的学科”， “是研究社会全部的历史。”李慧波赵红红：关于社会生活与社会文化概念问题的思考 41·· DOI:10.16392/https://www.doczj.com/doc/251511753.html,ki.14-1057/c.2010.02.022
第二单元文化传承与创新 (时间：50分钟满分：100分) 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．在中国民间，最重要的节日莫过于“年”，最深广的文化莫过于“年文化”。过年( ) ①是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达②是维系中华各族人民共同生活的精神根基③对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响④显示了中华文化厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 解析：②夸大了过年的作用。过年即庆祝民族节日，故B项符合题意。 答案：B 2．2014年10月10日在德国法兰克福举行的书展上，“跨超本”《红楼梦》现身书展。跨超本《红楼梦》不仅仅是一本传统意义上的书，它是建立在“跨媒体、跨时空、跨文化、超链接”之上的一种崭新的互联网阅读数字出版模式，读者可以方便地在电子个人终端设备上阅读、观看、收听《红楼梦》情节相关的多媒体内容。关于“跨超本”下面说法不正确的是( ) ①“跨超本”就其本质而言属于大众传媒②“跨超本”在文化传播中发挥了最重要作用③“跨超本”的出现有利于发挥大众传媒文化选择、文化传递和文化共享的功能④“跨超本”的出现意味着旧的传媒的消失 A．③④ B．①③ C．①② D．②④ 解析：②夸大了“跨超本”作用；④错误。 答案：D 3．2014年9月27日是首个全球“孔子学院日”，多个国家的孔子学院师生纷纷举行丰富多彩的活动，纪念孔子学院建立10周年。兴办孔子学院( ) ①有力证明了教育是现代文化传播的主要手段②有利于中华文化的传播，增强国际影响力③主要目的是吸收外国文化的有益成果④有利于文化的交流、借鉴与融合，促进文化繁荣 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：①③说法错误。 答案：B 4．文化的多样性，使世界多姿多彩。以下对文化多样性的理解正确的是( ) ①文化创新是文化多样性的基础②只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多
第八课走进文化生活 第一框色彩斑斓的文化生活 第二框在文化生活中选择 备课人：政史地教研组 执行人：阆中江南职中付绍周 一、教学目标 （一）知识目标 1 能说出什么是落后文化，什么是腐朽文化。 2 知道为什么在我们文化生活中还存在落后文化和腐朽文化现象。 3 明确中国特色社会主义文化的主导地位。 （二）能力目标 1 会辨识各种文化现象，能正确区分先进文化与落后文化、腐朽文化。 2 能自觉抵制落后文化和腐朽文化，积极选择健康有益的文化生活，使我们的文生活更加健康向上，更加丰富多彩。 （三）情感、态度与价值观目标 坚信只有健康向上的文化生活，才能对我们的成长起到积极的作用，而落后的、腐朽的文化化会毒害我们的心灵，影响我们的身心健康。 二、教学重点、难点 1 辨析落后文化、腐朽文化的表现 2 理解为什么我们文化生活中还存在一些落后文化和腐朽文化现象。 三、教学方法及媒体选用 学生预习、查找案例、探究讨论、交流学习成果 目标教学和多媒体辅助教学 四、时间安排一课时 五、课型结构新授课 六、教学过程 （一）提出目标 组织课堂教学：欢迎来到我们的文化课堂，欢迎前来指导的领导和老师。交流展示手机上的垃圾短信 引导学生思考：形式多样的文化，丰富了生活，扩展了视野，活跃了思想，激发了学习、工作热情。但是，阳光下有阴影，虚假信息垃圾短信、落后文化和腐朽文化也寻求各种机会蔓延，污染文化环境，危害社会。 教师：请看投影，什么是落后文化和腐朽文化呢？我们今天一起来学习P90《在文化生活中选择》。通过这节课的探究和交流，我们即将知道什么是落后文化，什么是腐朽文化。探讨为什么在我们文化生活中还存
高三政治第一轮复习文化与生活试题（必修3）出题人：高三政治组审题人：高三政治组适用范围：普通班 1．礼仪是交往的产物，语法是说话的产物，逻辑是思考的产物。人们长期形成的做事情的方式和规范，无非是人类知识和经验的总结。这说明：B ①文化包括礼仪、语法、逻辑等意识形态部分②文化是人们社会实践的产物 ③每个人的文化素养是后天逐步培养出来的④文化实质上是一种精神力量 A．①②B．②③C．③④D．①④ 2．追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽的中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是(A) ①文化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活④结绳使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代A．①③B．②④C．①②D．①④ 3．中国历史上素有“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的和谐理念。和谐理念深深影响了中华民族的思想和行为，成为中国人处理人与人、人与自然关系的重要价值观。这反映了(A) A．文化对人的影响是深远持久的B．文化决定人们的价值选择 C．中华文化源远流长、博大精深D．文化支配着人们的实践活动 4.《墨子·所染》中说:“染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变,五入必,而已则为五色矣。故染不可不慎也。”下列句子与此句包含的文化生活道理相同的是D A.石可破也,不可夺其坚;丹可磨也,不可夺其赤 B.以自身自强,则名配尧舜 C.合抱之木,生于毫末 D.见贤则思齐,则不贤而内自省也 5.著名作家龙应台在谈及有关“文化”话题时，说道：“它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。……电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？”上述观点说明：C ①文化是可以通过人的社会行为体现出来的②文化是在人的成长中自然形成的 ③文化是通过接受文化知识教育培养出来的④人创造了文化，文化塑造着人 A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③ 6．改革开放以来，我们的对外交流越来越频繁。在对外交往中我们要学会“入乡随俗”。这表明了：B A.传统文化要因时而变B要尊重文化的多样性 C.不同的文化具有共性 D.要用优秀文化改变落后文化 7．2012年5月，中华母亲节促进会会长李汉秋教授说，不能把美国母亲节视作世界母亲节。法国、泰国、阿拉伯地区的国家都有自己的母亲节，中国也应确立自己的中华母亲节，这是因为A ①它能更好地表达中华民族的情感②有利于强化中华文化的主导地位 ③是抵御西方文化的有效措施④有利于保持中华文化的民族性 A．①④B．②④C．①③D．③④ 8．2012年6月讯，继“三轮哥”、“奔跑哥”、“火车哥”、“装醒哥”之后，“托举哥”在网络上火爆登场。各地英勇救人的“托举哥”事迹通过一段段小小的视频感动着每一个中国人，视频纷纷被转载，“托举哥”通过网络一夜走红。这说的是D
社会生活与文化 一、教学目标 1.知识与技能 通过本课的学习，了解宋代社会生活的大概风貌，包括文化娱乐活动以及节庆风俗等方面。通过对宋代社会生活的了解，通过了解宋代的社会生活，理解社会经济、政治、文化等对人们生活的影响，理解经济与人们生活的关系。 2.情感态度与价值观使学生在感受宋代丰富多彩的社会生活的过程中，体会两宋时期是我国古代经济发展的重要阶段，在世界历史上占有领先地位，增强民族自豪感。 二、教学重点与难点 1.教学重点：宋元时期传统生活方式的形成以及盛极一时的宋词元曲 2.教学难点：丰富的社会生活和文化的形成原因 三、教学过程 （一）导入 （多媒体展现2013年中国春节联欢晚会）创设情境。熟悉的场景，热闹的场面，这就是每年一度的春节文化盛宴，春晚已成为新的文化传统，走进了中国人们的生活，成为春节不可或缺的一部分。今天我们将穿越千年，回到宋元时期，来领略宋元时期的文化和生活。引用一句话：给我一节课，换你千年情！我们春节除了有春晚，还有哪些民间习俗？那宋元时期，人们又是如何过春节的，我们看一下王安石的《元日》是如何描述的？ （二）教与学 1、宋元春节节目之一—走基层 思一思：诗中反映了北宋过年的哪些习俗？ 春节即将来临，让我们伴随春节走基层节目组一起走进千家万户百姓家，来采访一下：宋元时期还有哪些传统节日？还有哪些丰富多彩的活动？想一想：举一些在宋元时期已经形成的一些传统生活方式 2、宋元春节节目之二——众星灿烂 宋元时期，文化底蕴深厚，人们的生活也丰富多彩，接下来就让我们一起欣赏春节晚会。宋元晚会，节目丰富，明星众多。希望大家好好欣赏，选出自己喜欢的节目。传统歌曲（宋词）——豪放派（苏轼）PK婉约派（李清照）（播放曲子），学生选出自己喜欢的节目。链接：宋词简介。 元曲——流行歌曲（马致远散曲）PK杂剧（关汉卿）（播放曲子）链接：元曲简介 草根选手（各瓦子选派）—滑稽剧（赵本祖）PK大宋好声音（金志先） 3、宋元春节节目之三—共同关注 思考：为什么在宋元朝时期人们的世俗生活会如此丰富多彩？ 综合评述： 4、结束语：远处传来铿锵豪放的大江东去，关汉卿悲愤欲绝的演绎着千古奇冤，寻寻觅觅时，断肠人已在天涯！当风花雪月的文化走进下里巴人的世俗生活时，正是中国传统文化推动着中国文明一步一步向前发展。 我们今天国家的强盛，民族的复兴，人民的幸福，包括今天我们坐在这宽敞的教室里学习，都得益于我们一代一代传承下来的中华文明和传统文化，支撑着民族伟大而 坚强的集体灵 魂。
2010 年高考政治一轮复习《文化生活》单元测试题 第一单元文化与生活 本试卷分为第i卷（选择题）和第n卷（非选择题）两部分。满分为100分，考试时间 90 分钟。 第I卷选择题，共50分） 一、选择题：在下列每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。本大题共 25 小题，每小题2 分，共计50 分。 十七大报告指出：当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为 综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。回答1?3题。1．下列关于文化与经济、政治的联系，表述正确的是（） A ?任何文化都促进经济、政治的发展 B .一定的经济、政治是由一定的文化决定的 C. 一定的文化是一定的经济、政治的反映 D .政治是文化的基础，经济是文化的集中表现 2.下列属于文化现象的是（） ①2008年6月12日，海峡两岸关系协会会长陈云林与台湾海峡交流基金会董事长江丙坤在北京钓鱼 台5 号楼紧紧握手，两会领导人直接启动了双方中断九年多的商谈。 ②2008 年5 月12 日，四川汶川发生8.0 级大地震 ③晨练、下棋、唱歌、扭秧歌等社区活动 ④某校为迎接高考的到来，在全校师生中开展“共铸诚信”征文活动 ⑤书法协会、美术协会、读书俱乐部等社团活动 ⑥2008 年6 月17 日至18 日，第四次中美战略经济对话在美国马里兰州安纳波利斯举行 A .①②③ B .④⑤⑥C. ③④⑤ D .②③⑥ 3.文化的形式丰富多彩，下列属于文化的是（） ①思想②道德③教育④艺术⑤法规⑥制度⑦信念⑧“超级女生” A .①②③⑤ B .②③④⑥C. ②③④⑥⑦⑧ D .①②③④⑦⑧ 4.自2001 年文化部提出“把春节建成宣传中国和传播中华文化的新载体” 以来，春节逐渐得到世界各国 的认可和重视。春节文化在世界的传播（） ①可以展现中华文化的魅力②是我国综合国力提升的体现 ③有利于消除世界文化的差异④能促进中华文化与世界文化的交流和融合 A .①②③ B .①②④C.①③④ D .②③④
《文化生活》 第一单元《文化与生活》 说课稿 高二政治田德鹏 一、本单元在模块中的地位和主要教学内容 本单元主要讲了什么社文化，文化的地位和作用，是理解《文化生活》模块内容的基础，在整个模块起着中的统领和导入作用。掌握本单元的基本知识可以为学生学习其他知识奠定基础。随着社会发展，文化不仅对个人的生活影响越来越大，对一个家庭、一个单位、乃至一个民族、一个国家的影响也越来越大，在国际舞台上，文化这个角色也越来越引人注目。那么，到底什么是“文化”？文化对个人发展和社会进步有什么影响？这些就是第一单元要探讨的问题。只有明确了这些问题，我们才能更好的认识文化的传承和创新，认识中华文化和中华民族精神的价值，懂得建设社会主义先进文化的意义。 本单元共设两课，即第一课“文化与社会”和第二课“文化对人的影响”。 第一课从感悟文化现象入手，让学生理解文化是什么、文化的巨大力量，然后从文化与经济、政治、综合国力的关系的角度，引导学生明确文化文化与经济、政治之间的密切关系，感受早综合国力竞争中的地位。第二课从感受文化对人的影响入手，帮助学生体会文化对人的影响及其特点，明确文化在丰富人的精神世界、增强人的精神力量等方面的重要作用。可以看出，第一单元分别从社会与个人两个角度引导学生透视文化，引导学生认识文化的内涵和重要作用。 二、本单元教学目标 通过本单元的学习，要达到以下基本目标： 从知识方面看：理解文化的内涵，理解文化作为一种社会精神力量的巨大作用，理解经济政治的密切关系，感受文化在综合国力竞争中越来越突出的地位和作用，理解文化对人的影响潜移默化、深远持久的特点，感悟积极向上的文化生活对于丰富人们的精神世界、增强人们的精神力量、促进人的全面发展的意义。 从能力方面看：培养学生透过现象认识本质的能力。比如，透过纷繁的文化现象认识文化的本质，透过西方文化输出认识文化霸权主义的等；理论联系实际的，认识当前大力发展文化事业、文化产业的重大意义。通过教学培养学生辩证思维能力，辩证认识文化与经济政治的关系。 从情感、态度与价值观方面看：通过感受文化的重要性，增强学生参与文化生活的积极性；感受先进文化的对人的巨大影响，自觉接受先进文化的熏陶，自觉抵制文化霸权主义，树立正确的文化消费观。 三、本单元教学重点、难点
高考政治必修3第一单元《文化与生活》高考考 点解读 高考政治必修3第一单元《文化与生活》高考考点解读 新课标解读： 1、观察不同区域、不同人群和不同阶层的文化生活。体察广大人民的文化需求，知道文化是人类社会特有的现象。 2、评述文化生活对人们交往方式、思维方式和生产方式的影响，说明现代社会中文化与经济、政治相互交融的意义。 3、赏析优秀文化产品，感悟积极向上的文化生活对于丰富人们的精神世界、增强人们的精神力量的意义，确信其促进人的全面发展的重要作用 下面我们根据新课标的要求，针对第一单元的高考常见考点结合有关题型进行分析，旨在帮学生轻松把握本单元的重难点，以便在高考中能轻松应对，复习中能有的放矢。 考点一：文化是人类社会特有的现象 解读： “文化”概念：是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。 文化的范围：包括世界观、人生观、价值观等具有意识
形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。 文化的特点：文化是人类社会特有的现象。文化由人所创造、为人所特有的。纯粹的“自然”的东西不能称为文化。文化是人们社会实践的产物。 精题解说： 1、文化不是神的恩赐，也不是动物的活动，纯粹“自然”的东西不能称为文化。这表明 A、文化是人类社会特有的现象 B、文化是一种社会精神力量 C、文化不需要物质载体 D、文化不能转化为物质力量 问题解析：本题主要考查对文化特点的认识，文化是人类社会特有的现象，文化是人们社会实践的产物。B与题意无关;C与D的说法是不正确的，故本题答案是A项。了解文化的特点，本题可以直接得出答案，用排除的方法也能得出答案。 2、马克思说：“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。它不仅使自然物发生形式的变化，同时他还在自