青岩寺景区营销策略方案
一、景区简介
青岩寺风景区1985年被辽宁省政府批准为宗教活动场所，这里是融宗教与旅游为一体的著名风景区，自然风光与人文景观交相辉映，“八景十二奇观”蔚为壮丽。青岩寺有上、中，下三院。进了由赵朴初亲笔题字“青岩寺”的山门，踏上石铺甬道，来到群峰环抱的山脚下，就是青岩寺下院。下院寺门上书“天开静域”，寺院建有大雄宝殿、天王殿、配殿、禅堂等。大雄宝殿内供奉释迦牟尼、南海大士等佛像姿态各异，栩栩如生。整个寺院富丽堂皇，气势壮观。
青岩寺始创于北魏，盛于中唐。至今香火绵延。常盛不衰。青岩寺最以上院“歪脖老母”名闻天下。据《东北古迹轶闻》记载：“南海落潮，现一青石佛像，请至青岩山云中古洞，群工人移石像及门不能入，有戏之者曰：‘老佛若一歪脖则可入，’言已，佛像之颈即歪。众皆骇，从容移入。吃惊老佛显圣，皆肃然起敬而出，忘请老佛正脖，故至今尚歪。”“歪脖老母”为观世音菩萨三十二化身之一。每天前来许愿者摩肩接踵，还愿者无不称奇，皆曰：心诚则灵。无一不验。歪脖老母为什么灵？关于青岩寺“歪脖老母”灵验的传说，在东北早已家喻户晓。中国著名佛教专家宝平先生对歪脖老母做了如下阐述：“关于辽西北镇青岩寺‘歪脖老母’灵验的传说，可谓真实不虚。关键是心诚则灵。”详见中国民族出版社一九九九年出版的《佛教知识》第258页,第九十六条。2004年夏季，中科院副院长刘吉先生亲自来到青岩寺，从科学的角度，见证了歪脖老母。称：“世界唯一，中国仅有。”
二、青岩寺的营销策略
1、特色主题活动1)、通过极具特色的佛教文化吸引各地游客，出售特色纪念品，办成广大旅游者的节日和广大商家的节日，使社会效应和经济效应更好地体现。2)、在不同的佛教节日开展相应的主题活动。由于人们对观世音菩萨的喜爱和信仰，历来都把每年农历的二月十九(观世音诞辰日)六月十九(观世音成道日)，九月十九(观世音涅盘日)的佛门纪念日，看成盛大节日。围绕这些节日，青岩寺每年都形成三次大型庙会。届时，游人、香客都从四面八方涌向青岩古寺。人们可以在这里同青岩寺僧一同吃斋、念佛，一同听禅师讲道，还能看一场关于禅宗的演出。完善就餐、住宿、购物等配套服务，为少林寺旅游的发展奠定了扎实的基础，也最大程度的满足了游客的诉求。
除三次因观音菩萨纪念日而形成的大型庙会外，青岩寺景色万千，四季纷呈，是四季旅游的好去处。春季，万树梨花，沟壑飘香，雄鹰低旋，百鸟欢歌。游人来此踏青赏花，其乐无穷。夏季群峰献翠，蝉鸣峡谷，流泉飞瀑，水洗青山。游人来此消暑纳凉，风尘顿消。秋季，霜染枫叶，万山红遍。峰岭成熟，野果飘香，游人来此分享大山的收获，可领略秋的神韵。冬季，雪压青松，冰封_占洞，满山堆玉，一派晶莹。游人来此，走进洁白的世界，便可超神入化。
2、针对景区目前的市场现状，应采取区域广告宣传，选择区域广告性的媒体，集中优势、重点突破，形成强劲的优势。
1）新闻媒体（报纸、电视），主要应用在景区的日常宣传和重要节庆优惠状况的宣传上。针对每个季度不同特色，旅游景区营销宣传相应时段都应有相应的宣传主题，在各主流媒体视频播放景区风光，充分利用好各种媒体的宣传作用。同
时，还应做好游客的宣传工作，使游客成为景区的“义务宣传员”！
2）利用中介机构进行深度宣传（旅行社）旅行社是景区和游客之间的联系纽带，作为景区来说，旅行社是主要客户来源，因此，景区在市场开拓上应把重点放在与旅行社合作渠道的建设上。如果能与旅行社建立良好的合作关系，其市场份额也得到了保证。当然，与旅行社合作，重点是考虑彼此的利润空间的问题，因此，景区在给旅行社订价时应充分考虑到这一步（多设置些奖励政策，例如像每年送客量达到多少，景区给与多少金额的奖励，可以通过奖励门票的形式来操作。还有就是对旅行社购票操作方面给开方便之门，例如签约旅行社可以给出团队散客都实行统一的门票结算价格的政策；（3）网络A: 利用网络高速、及时、全球性、全天候的特点，进行覆盖面较广的宣传。借热门网络提升“冠豸山旅游网”的点击率。（目前冠豸山还没个自己的、专业的、网站宣传平台；建议可以投入建设个专业的旅游宣传官网）B：利用微信公众平台，是微信用户知晓信息的有效平台，是旅游度假信息供应商进行微信营销的有效渠道；我们可以通过这个有效的现代话方式宣传连城冠豸山景区；
4）酒店宣传牌和公交设施广告投放，在通往景区的公路上制作宣传牌，公交是各个城市流动的风景线；建议投入公交车体广告以及公交站牌广告；
5）行业的DM杂志，现在每个城市，针对每个行业，都有行业的DM杂志，选择DM杂志，一方面，其有针对性，免费投递到旅行社，高档写字楼、事业单位、住宅小区、酒吧等这些具有一定消费水准的准客户手中。另一方面，DM 杂志相对于公开发行的媒体来说，广告宣传费用要低一些。
6）墙体广告，在周边地区书写墙体标语和广告。在高速公路服务区张贴海报或卫生间悬挂墙体广告和标语等；
7）建立客源地办事处，利用办事处，实现景区与游客与个旅游中介机构（旅行社）的零距离接触，并实现游客每周发团或天天发团。（例如可以依托厦门旅游资源和港口城市的地利，借助福建土楼火爆的势态，多加利用，以此带动冠豸山休闲旅游热潮；
8）印制宣传画册（风光片、宣传页、折页图、海报、年票、纪念币等）
3、宗教朝圣
1）每一个具有探索文化精神的游客心中，深居寺庙克己俭朴的僧人身上散发出莫名的巨大吸引力；而在每个秉信佛法的信徒眼中，香火缭绕的庙宇更是心灵皈依之所。宗教福缘文化体验游活动将满足这些人的梦想，让他们有机会理解佛教对福的理解，将青岩寺从民俗的福缘文化上升到宗教的福缘文化，并以民间传说建立情缘、亲缘、福缘文化体验区。
2）休闲度假体验
青岩寺旅游区林木覆盖率高，空气清新，水体质量高，生态环境良好，气候温凉，加强培育自然生态环境，充实文化内涵，让旅游者忘却喧闹尘世的烦恼，在大自然中愉悦身心可开发的项目有：依托优美山河风光以及便利的交通条件，开展度假旅游。民居度假：闲暇时间，来到这个与外界基本隔绝的世界，游客既一人前来缓解繁忙工作的紧张压力，也可以邀请朋友一起来休闲度假，吃农家饭，体会农家生活，体验农具耕作，餐饮绿色食品；也可以一家大小来此感受简单的生活，把时间和精力主要集中在家人的身上，加深感情，促进沟通。
4．购物体验类
人们到达一个地方旅游，往往会购买旅游纪念品作为纪念，如明信片、工艺品等。其用途主要有2种：珍藏或送人。珍藏纪念品的人往往把它们看作是一次难以忘
怀的体验的纪念。体验经济时代旅游纪念品的开发需加重体验的成分，设计个性化、具有特殊意义的纪念品，或是具有浓郁地方特色、民族特色的纪念品加深旅游者的体验。
景区营销策略方案
——以青岩寺景区为例
姓名：郑红阳
学号：2012020804004
班级：22080401
《阴阳五行治病学》1 《阴阳五行治病学》 《阴阳五行治病学》目录第一章阴阳五行学说 第一节阴阳学说一阴阳之象与数的关系二阴阳属性的 特点第二节五行学说一五行特性与五行之象的关系二 五行的生克规律第二章阴阳天干地支的自然属性第一节 干支的阴阳属性一、天干的阴阳属性二、地支的阴阳属性三、干支的阴阳属性对现代医学的巨大贡献第二节干支之象一、天干甲，地支寅二、天干乙，地支卯三、天干丙，地支午四、天干丁、地支巳五、天干戊，地支辰、戍六、天干已，地支丑、未七、天干庚、地支申八、天干辛，地支酉九、天干壬，地支子十、天干癸，地支亥第三节干支相生一、干支相生 术语二、干支相生的四种状态第四节干支相克一、干支相 克术语二、干支相克的四种状态三、干支相克力量对比第五节干支生克比和与十神一、生我者为正印、偏印二、我生 者为伤官、食神三、克我者为正官、偏官四、我克者为正财、偏财五、与我阴阳同性者为比肩，与我阴阳异性者为劫财第六节地支六冲一、一、地支有六组相冲二、地支六冲的特殊性三、地支六冲在四柱、大运、流年中的具体运用第七节天干五合一、天干有五组相合二、天干五合条件和合化五行力量大小三、四柱天干相合有争合四、天干五合在大运、流
年中的运用五、日主被合化日主五行属命是不变第八节地支六合一、地支有六组相合二、地支六合条件和合化五行力量大小三、地支六合有争合四、地支六合在大运、流年中的运用第九节地支三合局一、地支有四组三合局二、地支三合局见者为合三、地支三合局五行的旺衰标准和喜忌四、地支三合局可以化解地支六冲五、地支六合要让位于地支三会局第十节地支三会局一、地支有四组三会局二、地支三会局见者就会局三、地支三会局五行的旺衰标准和喜忌四、地支三会局可以化解地支六冲五、地支三合局要让位于地支三会局第十一节影响四柱命理预测准确率的两大原因一、干支生、克、冲、合、会的不定式二、扬弃四柱命理学理论的谬误第三章干支的旺衰规律第一节地支藏干一、舍弃地支藏干各旺天数二、地支藏干有余气、中气、本气之别三、地支藏干是衡量天干有根无根的标志第二节干支在四时 五方的旺衰一、干支在四时所旺时间二、干支在五方所旺三、干支在四时五方的旺衰四、论日主在四时旺衰宜忌五、论五行与天人合一理论第三节十天干寄生十二地支时空旺衰一、十二宫名称解释二、查表方法三、纠正阴阳天干同生同死和真假长生的错误第四章第四章六十甲子第一节六十 甲子基础知识一、六十甲子的组合规律二、六十甲子纳音五行三、四柱命理学对六十甲子组合的生克比和用语解释第二节六十甲子纳音五行的应用一、纠正以年柱纳音五行为属
阴阳、太极和太极点 阴阳 何谓道，一阴、一阳谓之道。 阴与阳，阴是磁铁的阴极、是负电荷，阳是磁铁的阳极、是正电荷。同性相排拆、异性相吸引，这是物理学中的自然现象。 有物必有气、有形也必有气，根据科学家的实验证明，任何物体都有生命和气，因此有物必有气、有形也必有气，形与气是相互依存，不可分割的一对阴阳，形好气吉、形差气凶。这就是形气法的风水理论之源。 气分阴阳，气分阴气和阳气，阳气主发散、主上升，主攻击、主出击，阴气主吸收、主下降，主包容、主包涵、主奉献，其两者都是看不见、摸不着的气体物质。 阴阳平衡。中国传统风水，研究的就是阴和阳的关系。风水研究的主要对象是砂和水，其实这也是阴和阳的问题，因为砂是阳、水是阴，但从动静来看砂又为阴、水又为阳。人与居住周边砂水的和谐，就是风水的和谐，也是阴阳的平衡。阴阳划分。一般是上为阳、下为阴，左为阳、右为阴，前为阴、后为阳，高为阳、低为阴，矛为阳、盾为阴，刚为阳、柔为阴、男为阳、女为阴，动为阳、静为阴，实为阳、虚为
阴，满为阳、空为阴......。 因此，中国传统风水的研究，是起始于阴阳。阴阳平衡、正负相吸，藏风聚气，就是风水格局的最高境界。由此可知，学习风水必须先过形峦关，只有掌握了形峦，才能学习理气，才能学好风水，才能成为一名合格的、优秀的、高级的风水师！ 北京中轴线图 易经理论中的太极点指什么，就是天地交接点，这就是太极的作用点，阴阳的作用点，天与地的交化点、交泰点，中国文化意义上的文化，实质上是指天地交化，不指社会人文。天地无时不交，无处不交，其作用无善无恶。而对于人，对于物，对于特定接收者，却具有生杀功用。能够认出这层太极点，能够分辨这些点，用其善，恶其恶，也就是古人所谓的得道。 太极点和老子讲的“道生一”有关，这个“一”在阴阳方面表现为2，在八卦方面表现为8，在重卦方面表现为64，在天干方面表现为10，在地支方面表现为12，在干支方面表现为60等。“一”为体，其用无穷。以现代数学可以表述为（A+B）的N次方，A+B=1。太极点可以理解成一个完整的全息点。它既是局部又是整体的信息反映。我们研究易经，
论“冲和之气” 阴阳者，天地之道也，人禀天地之道生，四时之法成，生而有形，不离阴阳。 老子言万物负阴而抱阳，冲气以为和。在天地，阴阳相冲而为风，和则生万物，淫则害万物；在人身，阴阳相冲而生之泰和之气便是人身之元气。人之始生也，父精母血冲和而元气生焉，形质俱焉，神明居焉；人之既生也，阴阳冲和之气，灌溉五脏，洒沉六腑，荣养百脉。人赖此冲和之气所以生长，亦因此气不和而病衰。元气者，即此阴阳冲和之气，非阴非阳，亦即阴即阳。非阴非阳者，孤阳不生，独阴不长，阴阳不合则皆无生意。即阴即阳者，阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也，凡言阳者阴必随之，言阴者，阳必伴之，两者分则两无，合则两有。 若此冲和之气生成流行无阻，人又能慎之养之，则身体康健，可以尽终其天年，此生理之根本也。若人不能养慎，风雨寒暑侵其外，七情劳逸损其内，则玄府腠理不通，经络脏腑失其常度，阴阳流行交接受阻，冲和之气自然不全，此则百病之所以生焉。 然此冲和之气可以药物调之，却无药可补之，人生而必亡，自然之理也。医者调阴阳之盛衰即所以调理冲和之气，医者以治病为事，自当知其常，然后可以达其变。历来之名医大家莫不深晓此理，治病首当查冲和之气因何而受阻，经言两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是为圣度。在阴则求之阴，在阳则求之阳，务使阴阳复其常度，冲和之气生而生机自复。至于补阴、温阳、清热、散寒、理气、活血、宣通、固涩等法，皆为治疗之手段，使阴阳得以冲和为气，而非各走其乡，不相眷恋，致阴阳离决，其气乃绝。此理至简而至明，人之生理病理莫能例外。奈何世有医者，或宗滋阴而摒弃补阳，一提阳药则辛燥耗阴之念涌出，认为阳根于阴，处处以阴虚说理论病，以补阴为无上妙法；或尚温补而不屑滋阴，一提阴药则滋腻壅滞之念涌出，以为阳能生阴，方方以温阳为仙丹，遇病便先有阳虚之念横亘胸中，然后畅发议论，于病理似乎合拍，亦可自圆其说，其实则臆测满纸，不切实际。 凡此等人，其实于阴阳实义尚欠晓悟，不知阴阳冲和之气方为元气及阴阳分合之理，或以阴概阳，或用阳概阴，置经言于不顾，牵强附会，创制新说，
5简单快速学会金口诀之阴阳变化趋势 各位易友大家好，我是吉娘。 我在写关于金口诀预测的系列文章，这是我写的第五篇文章，它是可以免费阅读的，有部分文章我设置为付费文章，因为有付出才有收获。 这次要讲的内容是把太极图装在金口诀四位中来看看有什么妙用。 金口诀定用爻有这样一段话的描述： 三阳一阴，以阴为用，主事在男。事情在在向正面的方向发展，前途光明。四位配合再好，就无往不胜。 三阴一阳，以阳为用。主事在女，事物向反方向发展，前途不明，配合再不好，就往往一败涂地。 二阴二阳，以将为用，事情还不太明朗化，问事情男女不明，吉凶不定。 纯阴反阳，以将为用，主事体由隐秘开始向公开化发展。比如种子破出而出，问事体由女子转向男子或由男子转向女子。事情开始向有利的因素发展，做事不可操之过急。 纯阳反阴，以神为用。四位纯阳，阳气过盛，旺极转衰，事体开始走向它的反面，不利因素开始增加，事体开始过渡，由男转女，或由女转男。此时做事且速不易迟，趁风头还好，自己还处在绝对优势，应好好把握机遇，不要错过机会，因好运很快要用完了。
虽然这段文字描述讲得很详细，但很多人不知道这里面的含意，也不知道怎么用，所以都选择忽略这些内容。 其实只要把太极图装在四位上就完全明白它为什么这样说了。 从这张图看，这个太极是按顺时针转的。我们把它按图划分成四等份，分出四象，分别是少阳、少阴、太阳、太阴。 再来看看定用爻的口诀： 三阴一阳，以阳为用， 三阳一阴，以阴为用， 二阴二阳，以将为用； 纯阴反阳，以将为用； 纯阳反阴，以神为用． 你会发现这个口诀跟太极图的关系了。 三阴一阳是在太极图少阴的区域， 三阳一阴是在少阳的区域， 二阴二阴是太极图处于阴阳平衡时用爻在阴阳鱼曲线相交的位置。 纯阴反阳是在太极图太阴的位置，
《中医基础理论》培训资料 梁学亮 一、中医学的基本特点 中医学的理论体系是经过长期的临床实践，在唯物论和辩证法思想指导下，逐步形成的，它来源于实践，反过来又指导实践。这一独特的理论体系有两个基本特点：一是整体观念，二是辨证论治。现分述如下： 1、整体观念。 中医学整体观念包括人是一个有机整体以及人与自然、社会的统一性。整体观念认为，人体是一个由多层次结构构成的有机整体。构成人体的各个部分之间，各个脏腑形体官窍之问，结构上不可分割，功能上相互协调、相互为用，病理上相互影响。人生活在自然和社会环境中，人体的生理功能和病理变化，必然受到自然环境、社会条件的影响，人类是在适应自然与社会环境中维持着机体的生命活动。 2．辨证论治。 辨证论治是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维过程。辨证，是在认识疾病的过程中确立证候的过程，即将四诊(望、闻、问、切)所收集的有关疾病的所有资料，包括症状和体征，运用中医理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向，然后概括、判断为某种性质证候的过程。 二、《中医基础理论》的主要内容 《中医基础理论》主要阐述人体的生理、病理、病因，以及疾病的防治原则等基本理论知识。内容共分：阴阳五行、藏象、气血律液、经络、病因与发病、病机、防治原则等七部分叙述。 1. 阴阳五行，是我国古代的哲学，具有唯物和辩证的观点。中医学运用它来阐明人体的结构、生理、病理，并指导临床的诊断和治疗。本书着重介绍阴阳五行的基本概念、基本内容及其在中医学里的应用。 2.藏象学说，是研究人体各脏腑、组织器官的生理功能、病理变化及其相互关系，以及脏腑组织器官与外界环境相互关系的学说，是中医学理论体系的重要组成部分，是指导临床各科辨证论治的理论基础。本章具体阐明五脏、六腑、奇恒之腑的生理功能和相互联系。 3.气血律液，主要阐述气、血、津液的生成、作用及其相互关系，从而说明气、血、津液既是脏腑功能活动的产物，又是脏腑功能活动的物质基础。 4.经络学说，是研究人体经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑的相互关系的学说，是中医基础理论的重要组成部分。经络，是人体沟通表里上下，联络脏腑组织器官，通行气血的一个完整的组织系统。本章着重阐述十二正经和奇经八脉的基本概念、分布、走向与交接规律、循行路线，经络的生理功能及经络学说在病理、诊断、治疗上的运用。 5.病因与发病，主要阐述各种致病因素的性质、特点及其所致病症的临床表现。并说明疾病的发生，是由于人体内外环境的失调。 6. 病机，是阐述病理变化的一般规律，主要的有正邪斗争、阴阳失调、气血失常、内生五邪、脏腑经络功能失常等。 7.防治原则，即防病和治病的基本法则。强调预防为主，主张“治未病”，对控制疾病的发生与发展具有重要意义。治疗法则主要介绍“治病求本”，“扶正祛邪”，“调整
阴历阳历阴阳合历农历农历年月的不同起算点 我国自古以来对传统历法的称谓五花八门，大致有；黄历、皇历、中历、旧历、古历、阴历、夏历、农历等等。直到上个世纪六十年代也没有统一，但多称夏历。六十年代中叶，一场史无前例的文革从大破“四旧”开始，黄历、皇历等自然属于必破对象，“农历”应运而生，属于大办农业的产物，意思是指导农业生产的历书。1970年起，我国一些日历小册子开始定名为“农历”。 因为国家至今没有修订过历法，人们对于阴历、阴阳合历、农历等传统历法与公历即阳历的认识，一直停留在五花八门的传统认识水平上。其实，我们当今所说的阴历、阴阳合历、农历等传统历法，实质上是有区别的。即使是至今虽已使用四十年的“农历”一词，人们对其起算点也是众说一词、对于干支纪年月也是莫衷一是。 这里对阴历、阳历、阴阳合历、农历以及农历年月的不同起算点综述如下，以期让读者了解传统历法。一家之言，如有国家颁发的历法出台，以国家颁发的历法为准。 一、阴历 阴历——以月球绕行地球一周（以太阳为参照物，实际月球运行超过一周）为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的积累的一种历法。以太阳视运动为依据设置的历法叫“太阳历”，简称“阳历”；月亮为“太阴”，以月亮的视运动规律为依据设置的历法称为“太阴历”，故简称“阴历”。 阴历定月的依据是月亮的运动规律：月球运行的轨道，名曰白道，白道与黄道同为天体上之两大圆，以五度九分而斜交，月球绕地球一周，出没于黄道者两次，历二十七日七小时四十三分十一秒半，为月球公转一周所需之时间，谓之“恒星月”。唯当月球绕地球之时，地球因公转而位置亦有变动，计前进二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需二十九日十二时四十四分二秒八，谓之“朔望月”，习俗所谓一个月，即指朔望月而言。 阴历，是按月亮的盈亏变化来制定的。一个朔望月的周期是二十九或三十天，年的长短只是月的整倍数，与回归年无关。阴历中的月，是指月球环绕地球公转一次所需的约29.5个太阳日的周期，与月相挂钩，能表现月亮的圆缺变化。月也与四季寒暑无关。希腊历和回历都属于这种历法。它的一年中，也不可能出现“双春”、“盲年”。 阴历定年的依据是地球的运动规律：地球绕日一周，即月绕地球十二次又三分之一，一年内之月数不能有奇零，故一年十二个月，仅354日，与岁实相比较，约余11日，积至三年，余33日，故每三年须置一闰月，尚余三日或四日，再积二年，共余25日或26日，可置一闰月，平均计算，每十九年须置七闰。以有节无气之月为闰月，有闰月之年为闰年，闰年有十三个月，其中某一月为闰月，月名依前一月名而定，如前月是八月，闰月则为闰八月。平年则十二个月。农历平年有十二个月，全年354天或355天，闰年为十三个月，闰年全年383天或384天。
古代密传道家房中术:内丹阴阳双修 我国古代的“房中术”总结了许多房室养生修炼 方法。其中，道家的“内丹阴阳双修”方法是较为神 秘的一种修炼方法。现代人当然知道靠“男女双修” 是不可能达到“得道成仙”的目的的。但学习他们的 方法却可以大大改善性生质量，这是不容置疑的。 由于这一方法一直以来都是秘传不宣的，能真正 了解、掌握它的人不多。但我本人是气功及民间功法 爱好者，我有缘从前辈中得知了一些关于“男女双 修”的方法。即使以今天的观念来看，它们还是有一 定的科学性的，我在这里和大家作一个简介。 总体上，“内丹阴阳双修法”分三个步骤、阶段： 1、百日筑基：这是将身体调节到最佳状态，为日 后的修炼打下基础的必要措施。它要求在这阶段的一 百天里，做到意守丹田，将人的神经、内分泌系统平衡调节到最好状态。而现代医学已经证明，气功是最好、最自然的调节人体神经、内分泌平衡的自然方法之一。在此阶段，可同时服用一些调节神经、内分泌平衡的中药，道家秘传的“百日丹”是一种很好的神经、内分泌平衡调节药物。 2、止泄固元：此阶段实质是锻炼、提高外生殖器的耐受刺激的强度(阈值)。同时也学习抑制大脑的性兴奋方法，使得“阴阳交合而不泄”。现代人如果掌握了这一方法，早泄也就离去无踪了。 3、“内丹”阴阳双修：到了此阶段，男女就做到了“交而不泄”，而古人相信，此时男女双方进行“内丹”的修炼就更容易“丹成”，从而也就“得道成仙”了。这只能理解为古人对世界、对生命的认知的局限性了。 现代医学研究认为，要纠正或重新在体内形成一个神经反射，是需要3个月左右时间才能完全形成的。这是人的生理特点决定的，是不以人的意志为转移的。“百日筑基”则暗合了这一规律。 而提高外生殖器耐受刺激的强度(阈值)、抑制大脑的过度兴奋则同样是现代行为科学治疗早泄的方法了。所以说，“双修法”可以很好地利用来进行改善性生活质量、治疗性功能障碍。这是我们的祖先留给我们的宝贵财产，我们理应加以很好利用，至于“得道成仙”那就不用理睬它了。 古传道家双修与房中摄生
太极 今天我们来讲讲大家耳闻能详的太极，首先看看太极图中所反映出的哲学思想是什么？我国的太极构成离不开阴阳的世界观和方法论。主要放映的是以下的哲学思想。 1. 阴阳互相依存。“孤阴不生”，“孤阳不长”。 2. 阴阳互相对立。“阳盛则阴衰”，“阴盛则阳衰”。 3. 阴阳交融滋生万物。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 4. 太极是相对的。以人为单位，则家是太极，以家为单位则国是太极，以国为单位，则地球是太极，以行星为单位，则恒星是太极。。。，“太极层层不穷”。“太极”大到我们想象以外的大，“小”到我们想象以外的“小”。 5. 阴阳是相对的，而非绝对的。以男人为阳，则女人为阴，以白天为阳，则黑夜是阴。。。 6. 太极阴阳无穷无尽，是时空的总括、是多维的，“太极图”只是一个抽象的、相对的平面图。 7. 阴阳消长，有递增与递减的转换。“今日之祸福必有前日之因”“今日之行为必有他日之祸福”。 8. 阴阳消长过程中，是“量变”到“质变”的过程。24节气在是其中的一些“质变点”的反映。所以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。 9. “阳之极即阴之始”，“阴之极即阳之始”，即物极必反的道理。也是符合佛家“轮回”的道理。“阳间”一个生命的逝去，必是“阴间”一个“鬼魂”的诞生。“得意之时常省心，一时失意莫灰心”。“人不可能一辈子走好运，也不可能一辈子走坏运”。 10. “阴阳交融，生生不息”，事物进化的依据，智慧、“灵魂”进化的依据。 11. 阴阳总量是相对平衡的，但某一时空点的阴阳是不平衡的。不平衡的阴阳才会才是运动与变化的推动力。阴阳的不平衡是推动事物发展的动力、是阴阳运动的根本原因所在。所以“世间没有绝对的公平，只有相对的公平”。明白了这个哲学，我们就不必“怨天尤人”了。 12. “太极层层不穷”。“大太极”之中有“小太极”。“阴阳鱼”的“眼睛”，就是“大太极”之中的“小太极”。“大太极”是“小太极”所处的环境，所以大环境对于一切事物来说也是起到非常重要的影响与作用的。 13. “小太极”也是包含阴阳五行等元素的，所以“小太极”虽然会受到“大太极”环境的影响，但也会有自我的“主动权”。这就是“先天不足，后天来补”的哲学思想。应用到命理学中，命运是可以后天的努力来改变的！ 14. 由“太极”可以理解到“天人本是合一”的哲学思想，事物的发展都是内因与外因的结合，为人处世的话，在内则修心、修德、修知，在外则修善缘。“内外兼修，成功之道”。“机会是给有准备的人提供的”。 15. “道非道”，“太极”所蕴含的哲学思想博大精深，这是无法用语言、文字所描述的。需要我们用心领悟，方可“得道”。 太极图的来历、种类及内涵： 太极图，众所周知是中国道家的符号，也被称为“中华第一图”。人们广泛知道的太极图形状，像是阴阳两条鱼互相纠在一起。白鱼示为阳，黑鱼示为阴。白鱼中间一个黑眼，黑鱼中的一个白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳。万物负阴抱阳，阴阳平衡才能育化万事万物。由于整个宇宙在运动着，所以太极也在强健地运行不息。