当前位置:文档之家› 昆明方言参考

昆明方言参考

昆明方言参考
昆明方言参考

【标题】浅谈昆明方言词汇

【作者】林瑜

【关键词】

【指导老师】杨雅丽

【专业】汉语言文学

【正文】

引言

昆明位于西南边陲的云由省境内,是云南省的省会城市。地处高原,著名的高原湖泊滇池是云南省最大的湖泊,昆明就位于滇池之滨。昆明具有亚热带气候特征, :干湿季节分明,日照充足,雨量丰沛,四季如春,被誉为“天气常如二三月,花技不断四时春”, 昆明因此又有“春城”之称。

现全市人口625万,以汉族为主,占全市常住人口的86.52%。各少数民族人口占全市常住人口的

13.48%。绝大多数昆明人讲的是昆明方言,因为昆明分为五区八县, 因此昆明方言存在地域特色, 相互同有微小的差异, 体现着不同的文化意义。云南历来就是民族聚居之地,历朝统治者皆视云南为蛮荒之地,不列入正式版图范围。历史上有汉武帝逐彩云到云南,而彩云落地,故名彩云之南,曰云南,又有蜀相诸葛亮七擒孟获平蛮夷定边疆的历史故事,还有唐皇助皮罗阁建大理国的记载。

可见云南与中原一直保持紧密关系,一直是中原藩国,自元代起,云南才正式归入祖国版图, 1928年设昆明市, 1950年3月成立昆明市人民政府, “又相传如今的昆明居民多由南京迁入昆明,据推断应是明清以后的事,所以昆明话应是由元朝统治者带入,结合明古都方言南京方言并

融合当地少数民族方言而形成的,这应该就是从历史沿革推断9明话隶属官话方言的原因,”[1] (P12)“昆明方言属于北方方言中的西南官话”[1](P18),它和汉语共同语同源异流,具有浓郁

的地域特色,展现了昆明的历史、文化、经济、政治等,昆明方言中有1些和汉民族共同语不同

的同的词汇,这些词汇的形成,反映着昆明丰富多彩的民俗特点,,方言学家杨灼认为: “昆明

方言是在明朝初期,以江准方言为基石出,同时吸收了华北方言,以及其他-些江南省份方言特

点形成的汉语方言,属于北方方言的西南官话语系中的一个,它的形成与云商地区的汉族移民史息息相

关”[2](P114-116),云南最早的移民开始于战国后期,汉代至唐初只有少量移民进入云n,但到

了唐玄宗时期,唐与云南多次发生大规模战争,大批汉族人被俘虏, 进入云n,直至明代,大批内地汉族军民到云南屯垦开f,并在此定居下来,使得汉族人口比例第一次超出了云南当地的土著居民,汉语当仁不让地成为昆明地区的通用语言,到了清代和近代,华北、四川的移民也大量进入云南,从云南的移民史来看,昆明方言的成型即在明朝时期,而对昆明方言的形成影响最大的应该是战国时期和明朝,昆明方言是一门古老的、有着深厚文化积淀的语言,因此,它是研究昆明历史文化的重要依据之一

汉语方言的研究源远流长,从西汉杨雄编集的?方言?1书算起,已有近两千年的历史了,运用现代语言科学技术来调査方言也有七十多年的历史, 1940年中央研究院历史语言研究所组织了云南方言的调査:1969年杨时逢将原先收集到的方言材料加以整理,出版了?云南方言调査报告?(中

央研究院历史语言研究所出版) 1989年, 吴积柱编写了?云南省志?汉语方言志? (云南人民出版社) ; 1997年张华文、毛玉玲编著了?昆明方言词典?(云南教育出版社) 。这是对昆明方言

词汇研究极为重要的著作。

现在研究昆明方言成就较高的是北京师范大学汉语文化学院的,丁崇明教授,他关于昆明方言主要发表了?昆明方言的形容词复杂形式? (《语言学论丛?2007年第36缉)荣晶、丁崇明?昆明话的“着”字及其语法化过程中的历时择一与共时制衡问題? ( ?中国语文?2004年第3期,又转载于中国人民大学复印报刊资料?语言文字学?2004第8期,该文收入中国社会科学院主编的2005年出版的?中国学术年鉴?) ,丁崇明?昆明方言的儿化?(?中国方言学报?2006年第一辑) , 丁崇明?昆明方言的特殊“V得”及其句式? ( ?汉语方言语法研究?2007年第二集,华中师范大学出版社)荣晶、崇明?昆明话动词重叠的句法组配?(?方言?2000年第1期) ; 丁崇明、荣晶?昆明话“着”的语义语源探究?(2003年?汉语方言研究和探索一首届国际汉语方言语法学术讨论会论文集?,黑龙江人民出版社)等。还有杨灼?昆明方言词的文化保留价值与传承作用浅谈?(2008 年人文社会科学专辑第34卷)李光元?昆明方言中的形容词与普通话中形容词之异同的比较?(云南社会主义学院学报2009年第2期) ,高慧宜?现代昆明方言的主要特征及其发展趋势?(湖州师范学院学报2004年8月第26卷第4期) , 张映康?昆明汉族亲属称谓之探究?(云南师范大学哲学社会科学学报1995年10月第27卷第5期)等。

这些著作都是前辈们研究昆明方言的结晶, 我根据自已的实地调査、文献搜索等, 获得大量的语料,并且参阅了前辈们的成果,对昆明方言词汇的相关问题进行了解,虽然方言词汇是一个系统的研究, 由于时间以及作者知识水平的限制,本文仅对昆明方言中的特色词汇进行探讨,希望能通过自已的研究提出一些新观点。

一、昆明方言中的称谓词

称谓是人们由于亲属和其它方面的相互关系,以及由于身份、职业等等而得来的名称, 昆明方言中有许多根据不同的情感和习俗而产生的一种加了前綴的新的称谓词,这些加了前缀

的新称谓词往往蕴含着不同的用意以及感情色彩,例如:

1.以“阿”作前缀的称调词,阿,加在表示亲属称谓的语素前构成一个合成同,表示亲切、

亲昵之感,它不放在姓氏的前边,也很少放在排行前面,也不常常放在名字或小名前面,如:阿爹、阿哥、阿妹、阿奶、阿老表等,云南花灯①?包二接姐?云: “我~姐编着一大辨羊尾巴,” [3](P153)

阿,现多被少数民族使用,如:讲述傣族青年恋爱的电影?芦笙恋歌?中的插曲?婚誓?的歌词: “阿哥阿妹的情意长, 好像那流水日夜响,流水也会有时尽,阿哥永远在我身旁,阿哥阿妹的情意深,好像那芭蕉一条根,阿哥好比芭蕉叶,阿妹就是芭蕉心……''这首歌旋律柔和幽雅、委婉回荡,用傣族的柔情似水唱出阿哥阿妹的情意绵绵,用了“阿”在称谓前,表现了哥哥和妹妹之同的亲密无间,也说明了两人的关系并非是来属,而是恋人或是相互爱慕的男女。

还有彝族歌曲?阿老表?, “阿者表,阿老表,你要来呢嘎?不来就说不来的话, 莫给小妹白等着……”这是一首彝族人民用来欢迎客人的歌曲,彝族喜火,以火作为神圣的象征,热情、奔放、好客是彝族人民的特点,歌曲旋律欢快,气氛热闹, 配上彝族特有的大三弦、左脚舞以及燃烧旺盛的篝火, 更让人体会到彝族的热情,“老表”是彝族人民表兄弟、堂兄弟之间的互称,也可以用作熟人或年龄相近的、不认识的成年男子之间的客气称呼,据调査,在昆明市团结乡的彝族就将自已的表兄弟或堂兄弟称为“老表”,也有人将自已的朋友称为老表的,体现了他们奔放、豪爽的民族性格,见人便招呼“老表”,是彝族人民热情的象征,在“老表”前加上一个“阿”,更体现了他们相互之间既热情又亲切的关系。

2.以“老”作前缀的称谓词。老,附在亲属称谓前,表示排行最末的,如:老舅, “我~都还没回来呢,等他回来再吃饭,”这家人有兄弟、姐妹三人, 老大、老二是姐姐,老三是弟弟,姐姐

的孩子就把老三叫“老舅”,按照传统的亲属称谓本应该叫舅舅,但昆明人把排行最末的一个加上“老''字,在这里的“老''并非是说此人年纪最大或辈分最高,而是指最小的一个,这样

的叫法普遍存在于现在的昆明人口中,表示对所称呼人的尊敬以及表示两人之间关系的亲

呢,?说文?曰: “老,考也,七十曰老,从人、毛、匕,言须发变白也,凡老之属皆从老。”[4] (P238)“老''的本义就是年长的,年纪大的,引申指排行最末的,?西游记?云: “我

那太公有个老女儿,年方二十,更不曽配人”“老女儿”也就是最小的女儿, ?新华字典?释为: “排行在末了的”, [5](P280)这样看来,昆明方言中将“老''附在亲属称谓前,表示

排行最末的,并非用的“老”字的木义,而是用排行最末之义。

以上是广泛见于昆明方言中的关于“老”字后面加上称谓词这一类词语的举例分析, 真实在昆

明方言中还有-些特殊的关于“老”作为前缀的称谓词,它们往往表示特指的人物,从而别具特色,如:

(1)老爹:祖父、爷爷。?昆明市志?: “祖父曰老爹,”[6](P325)“~,你要去哪点?等等我嘛!”

(2)老祖: 曾祖和曾祖母;曾祖, 曾祖母。

(3)老祖祖:高祖和高祖母;高祖:高祖母。

(4)老倌儿[ku?44]②:也称作“老倌儿倌儿”,①老头儿。“这个~走呢又慢么还要拦着路,他就

不能靠边让我们先过去?”②丈夫,“我家~现在是生活新报呢主编,可以不消天天去跑新闻啦。”(“不消”,不用、不必,)

(5)老破:①.骂人的话,意思同“挨刀的”,?花戏?破四门?[6](P328): “管他露腰不露腰,背

时~挨千刀。”②老公,丈夫,(年轻人之间相互谈话时称自已的老公为“老砍”,这是近年来才

兴起的,只流行于年轻人中, )“你~呢单车钥匙,挨他保管好的。” (“挨”,介词,替,为, )

(6)老妈妈:也称“老奶” , ①老伴儿(指女方) , “我家~去唱花灯啦,我也要赶点儿过去看看去,”(“赶点几”[k?53ti?31]:赶快;快点儿, )②老婆子(指妻子) , “儿子喊我挨他买台

冰箱,我又怕~不得,” (“挨”,意义同上, )

(7)老外母:也称“老丈母”, 岳母,丈母娘,“你今天要去哪点? 一去我~家,”

3.以“喜”作前缀的称谓词,喜, 附在排行或乳名前,在排行前时,后边常有一个同样用途的

前缀“老'' ,它在一些地区读作“写”,经调査,此字常用于昆明市西山区的一些农村中。

喜老四、喜老三、喜唤弟、写老五、写二狗、写涣涣。如: “喜老三,赶点来吃饭啦”

“写二狗,你妈喊你回家去,有人找你,”“这里的 '喜'、'写'来自白族语''[3](P155),

由于西山区位于昆明市的西南方向,有很多彝族、白族的居民在此生活, 形成了小聚居型的

民族生活区, 是昆明市少数民族较为集中的地区,根据涂良军教授的?云南方言词汇比较研究?一书得知, “此字来源应是借自白语, 但白语的se31最初也可能来自汉语“‘细'”。

此字也可用“小”来代替,小老四、小老三、小唤第、小老五、小二狗、小涣涣等,意义相同,在农村中广泛使用。

由“喜”作为前缀构成的称谓词可是别具特色的昆明方言词汇。“喜”字无论在?说文?中

或是?新华字典?甲.都不具有这样的表示称谓的意义,而在西南官话区中, 除了昆明方言有这个

词外, 其他方言区都不具有这个词,因此,这是昆明方言中独具特色的, 是根据云南固有的民族

文化情况, 并通过人们的智慧而创造出的,代表着世世代代云南人民的智慧结晶,从一定程度上

也反映了昆明方言的特色,对于方言研究具有很重要的作用,是帮助我们了解昆明方言的一个突

破口。

4.以“小”作前缀的称谓词。小,放在一些特定的词语前,构成一些与普通话中意义完全不

同的特指人物的词汇,如:

(1)小贼:对小孩的称呼(含亲呢意),相当于“小鬼”,“我家那个~最爱喝牛奶啦!”

(2)小儿子:小男孩,“院坝首有几个~在弾珠珠,” (“首”是“里面”的意思, 昆明人将“在…里面”,说为“在…首”, )

(3)小朋友:年轻人的来婚夫或末婚妻, “挨你呢~领来玩玩,” (“挨”:介词, “把”, “~你呢单车借给我用用。”、“~我呢钥匙拿给他,”; “呢”,相当于“的”,昆明方言中将所有放在定语后面的“的”字用“呢”代替, “我~ 书”、“妹妹~衣服,”)

(4)小伴儿:朋友(指青少年) , “她是我呢~,”在昆明方言中,专指自己年轻时的朋友,如果一位老人说: “小艳是我呢~,”说明小艳和这位老人在年轻时是很好的朋友,现在回忆起以前的事,就将小艳叫做“小伴儿”,表示两人从小一起长大,关系密切,是很要好的朋友。

这些代“小”字的称谓词都具有表示亲切、爱护之意,一般是在相当熟悉对方的家庭情况的人中才会使用的口语, 有助于更好地拉近人与人之同的关系,,从称谓词可中我们可以看到不同的亲疏程度,尤其是昆明方言中常在称调词前加上前缀,这些前缀往往就能表现出人与人之间的关系,这是昆明方言的特点之一,还有些根据感情色彩派生出来的具有特殊用法的称谓词, 这些也是昆明方言的特色。

二、昆明方言中的疑问词

昆明方言中的疑问词具有独特性,.与普通话截然不同,是昆明方言的主要特色之一。疑问词常出现于人们的对话中,用于询问情况,是日常生活中必不可少的语言要素, 在昆明方言中有

“” [k?53],“哪样”[n A53i?212]等疑问词,它们都是昆明方言中的代表词汇,下面就一一列举。

1. [k?53],疑问副词,①用在反复同句的谓语前或主语之间,表示一正一反的选择疑问: ~瞧(看不看)电影? ,你~想(想不想)吃面? ;菜~炒熱了(炒熱了没) ?②用在判断词“是”的前面,

构成是非问句, “~是”相当于“是不是”,回答用“是呢”或“不是”:他~是老张?一是呢,,“”还有几种描配,如“…不得”、“消”、“有”等。

(1) …不得:可…不得了;真…不得了。①中间嵌入褒义形容词表示否定,含有说反话讥讽的意思, “烂桃子莫拿来_给我吃,你呢心~好~呢!”、“哎唷,他~ 积极~,一上车就忙着把

座位,” (“把”,动河,占,占据:霸占,“今天要放露天电影啦,大家都很早去~座位,要不然就要站着看了,”)②中同嵌入中性词成贬义词,强调程度加重,“这件衣装~大~,咋会合我穿

嘛l”(“咋会”,怎么会的意思)、“他连话都讲不抻拖, ~日脓~!”(“抻拖”,形容词,

衣服被褥等平整, “日脓”,形容词,窝囊,指无能或怯懦,是骂人的话, )③中间嵌入某些表示心理状态的动词,,强调状态的加深, “~恣~” (“恣”,动词,生气, 愤恨:发脾气,也说“恣火”, )、“~喜欢~”、“~辣疼~” (“辣疼”,形容词,十分心疼, )

(2) 消:副词,要不要,用不用,回答用“消呢”或者“不消”,?云戏2?包二接姐?[6](P199): “二相公, ~送送你呢? 一不消啦”

(3) (有) ,副次,有时可省略“有”,用“”直接表示,①可曾:是不是曾经。“他~去过北京?一去过了,”、“你~看过这本书?一没看过,”②是否已经…(了),是不是已经…(了),“他~去得上海啦? 一去得啦,”(“得”, 昆明方言的“得”[t?31]用做助词,是一个能性助词,它的用法之一是插入动补式的词组或复合词中构成“动+得+补”结构,“得”表示可能或可以。

[7](P26-27),如:起得来、吃得来、支得住等,在这个例子里, “得”是一个表示动作完成的

时态标志,表示他已经去上海了,。)“你~吃得饭了? 一还冇吃呢,” (“冇”[m?u53],副词, “没有”的合音, )

2.哪样[n A53i?212],疑问代词,什么,①表示询问,“什么长,长上天? ~ 长长海中间?什

么长长街前卖? ~长长妹跟前?”这是著名的云南民歌?猜调?中的一部分歌词,②表示反诘,

“~没拿给你?我昨天亲自把钥匙给掉你啦”③表示应答, “王小弟, -~,”也说“囔”

[n?53],,还有“哪阵”、“哪日”、“哪点儿”等。

(1)哪阵:同“多阵”, (代词)多会儿,几时,什么时候,①用于疑问句,同时间,“你两个

~谈好了心事,怎么我都不知道?”?斑?倒推车?[6](P382),②之某一时间或任何时间,“你莫

等我了,我~得闲~来,”③(副词) 老早“你咋个~ 才来找他!他早就出去得啦,”

(2)哪日:代词,哪一天,“听见又咋个,她~赔我呢钱?”

(3)哪点儿:代词,哪里,①问什么处所,“是啦,在~?我马上来,”②泛指任何处所, “随去~都

可以,由你们定,”③用于反问, “他~不如你?”

3.咋个,代词,怎么,①询问性质、状况、方式、原因等, ?云戏2?特殊草帽?[6](P514):

“我又认不得你,我~晓得你就是李书记家爹呢?”②泛指性质、状况或方式.“你想~说就~说,不消有哪样顾虑,” (“不消”,不用,不必, ) ③有一定程度(用于否定式),“毛线我不~会打,你去问问杨老师。”

4.咋个整: ①怎么办, “~?,一张出租车都打不着,不能按时到学校要着老师噪呢,”

(“一张”,昆明方言中专门用于修饰车辆的量词,如:一张公交车、两张轿车等。“着”

[t so31],介词,被。“噪” [ts'?212]动词,骂, )②怎么样,“不要就是不要,你要~?”

疑问词是昆明方言中较常用的词汇。在调査过程中与被采访者聊天,经常使用提问的方式,而提

问就必须使用疑问词,是人们的生活必须词,在昆明方言中不同的疑问词有不同的意义,就如上面举例,“哪样”由于询问所针对的对象不同,因此“哪阵”、“哪日”、“哪点儿”就是根

据不同的对象而演变出来的疑问词,与普通话相似,例如“什么”,用于问时间就说“什么时同”、

问地点就说“什么地方”,这说明,方言与汉语共同语的同源异流的关系,对于昆明人学习普通话有很大的帮助。

三、昆明方言中的形容词

昆明方言中的形容词很具有昆明特色,是人们日常使用最多的词类,“形容词的构形重叠主要表示事物形状程度的改变,而方言与普通话之同的差别主要表现在具体的重叠形式上面”[8](P66-68) ,昆明方言中的形容词有很大一部分是重叠式的, 在张文华、毛玉玲编写的?昆明方言词典?中收录了很多ABB式的形容词,这些词代表了昆明人日常生活中的语言习惯, 是研究昆明方言词汇特色的典型例子。

首先,关于A BB式的后缀, 昆明方言形容词中,这种形式的形容词比例比较大,而且其中很多重叠词缀BB是普通话词汇中所没有的,以“黑”为例,普通话中有“黑乎乎、黑压压、黑洞洞、黑油油”,昆明方言中除了有普通话中的这些关于“黑”的重叠形容词以外,还有:“黑碌碌”[x?31l u44l u44],指黑溜溜的,“哟,眼睛么, ~,水汪汪,圆不溜丢亮铮铮,好看得很!”

“黑掐掐”[x?31 iA53i A53]形容黑而脏的样子(含厌恶意) ,“你呢脖子~呢,还不赶点

儿去洗洗,”

相应的复杂形式普通话为“黑咕隆咚、黑不溜秋”,而昆明方言中有:

“黑不隆咚”指黑咕隆咚的, “灯-熄得,房子首~呢,”

“黑不拢耸”指黑不溜秋的, “这口锅着烟子煪呢~呢,” (“煪”[ i?u44],动词,烟熏, )

“黑摸地洞”指黑咕隆咚的或黑灯瞎火的,“岩洞首~呢,一样也看不见,”、“灯熄得了,处

处都是~呢,”

“黑漆麻(古)洞”①形容颜色黑,含厌恶意,“这张书桌你漆呢~呢,太难瞧了,”②与“黑摸地洞”同。

在调査过程中遇到一件关于“黑漆麻(古)洞”的趣事。一天晚上,同学A(昆明人)与B(上海人)从外面回寝室途中.经过昆明的莲花池公园门口,因已经是晩上十一点,公园早就关门了, 里面黑漆漆的一片,同学A便说: “这点黑漆麻古洞呢,有点骇人嘛,”同学B听后立刻兴奋不已,“真的吗?那个黑漆麻古洞在哪里? 我们哪天一起去玩吧!”同学A顿时不知所措,原来同学B以为“黑漆麻(古)洞”是一个可以旅游的洞穴,便兴致勃勃的邀约同学A去旅游。

这个形容词比较有意思,常常让外省人误以为这是洞名,而非一个形容词,因为它是以五个音节

出现的,这在普通话中是很少见的,,仅仅一个“黑”字就有这么多的差异,所以昆明方言词汇中

的形容词真是一个非常丰富多彩的世界,也是研究昆明方言词汇的特色研究对象。

另外,还有一些特殊的后缀,组成了普通话中完全没有的方言词汇。如:

(1)好生生:好端端的, 好好儿的,“~呢一一台录音机,硬是着你拆烂得,”(“硬是”,就是, )

(2)活甩甩:①形容物体不牢靠、摇晃不定的样子:摇揺晃晃的,“这张书桌~呢, 不好得写字。”“这扇门~呢,要修修啦,”②形容话不确定;模棱两可, “你到底咯来,要挨我讲定得,莫~呢!”

③形容办事不踏实:漂漂浮浮的,“你隨便整点哪样事都是~呢,”也说成“活揺活甩”。

(3)滑口口[x u A31tiA53t i A53]: (口体哑切)形容很滑(含厌恶意) [6] (P260), 滑不唧溜的,”这条泥鰍~呢,捏也捏不住,”这是一个有音无字的昆明方言词。

(4)灰普普[x u ei44pu53pu53]:形容灰糊湖的,灰乎乎的(指颜色) ,“这件蓝衣装穿呢太久了,变呢~呢。”

(5)宽浪浪[ku?44l?53l?212]:形容大而不适合的样子(指面积或容积),“这件衣装太大了,我穿着~呢。”

(6)老巴巴:形容年老(含同情或怜悯之意) , “你妈~呢,又好(h a o)生病,你要好好呢服侍她老

人家才对呢,”、“他都~呢,还要一日为儿为女出去苦钱,太造孽拉,” (“苦钱”,挣钱、

赚钱,“造孽”,可怜。)

(7)迷冲冲[mi31 o?53 o?53]:形容十分着迷的样子,“这本书有哪样稀奇呢, 何消瞧呢~呢,” (“稀奇”,了不起,“何消”,何必,用不着。)

(8)扎冰冰[ A31p 44p 44]:形容很冷,很凉, “爹,起来!跪在地上~呢,”

(9)油噜噜:形容油多, ?新?.言为定?[6](P512): “这是我刚刚做好的,香喷喷、热乎乎、

~呢香糯桂花煎糍粑,阿爹你请尝!”

(10)瘦几几[s?u212 i44 i44]:形容人干瘪消瘦的样子, “这个娃娃捡嘴得很,

所以长呢~呢,” (“捡嘴”,挑食, )

像这一类有特殊后缀的形容词在昆明方言中有很多,昆明人根据不同的语境变换出表示不同

意义的词汇,用这些只有昆明方言中才有的B B式后缀组成特有的形容词, 形象生动地准确表

达了主观意愿,增强了表达效果, 更具有立体的表现力,这些都是昆明人几千年来的文化结晶, 反映了先人们的创造智慧,

其次,在昆明方言中还有一个有趣的现象,就是词缀的儿化现象,或者说是A BB式会拓展为AB

儿B儿式如:

(1)薄菲儿菲儿[po31f?44f?44]:形容很薄而不合适的样子, “你这件衣装~呢,穿的冷?”(因为衣服的质地太薄而导致不合适,说明这衣服质量不好, )

(2)侵抓儿抓儿[x?u31 u?44u?44]:(贬义)①得意洋洋的;神气活现的,“你莫得着个文凭

就~呢,以后的日子还长着呢,”②形容摆架子, “他~呢坐在那点儿,一个也不理,”

(3)烂粉儿粉儿[l?212f?53f?53]:破破烂烂的,“这些旧报纸~呢,瞧不成了,”

(4)秃啄儿啄儿[t'u31 u?53u?31]:形容物体失去尖端的样子,“这颗钉子~ 呢。”

(5)淡撇儿撇儿[t?212p i?53p i?53]:形容淡而无味, “这个汤~呢,一点味道也没得。”

这一类B儿B儿式的后缀更具昆明话的韵味,与BB式相比,这一类词具有更浓厚的“昆明味”,使用起来就有一种独特感,词缀的儿化更增添了感情色彩,通过儿化表达的是一种更形象的意思。

关于两个构成形容词的特殊后缀: “滴佦”和“郎当”,这是昆明方言中最特殊的形容词后缀,据调査,现在的昆明年轻人很少使用这两个形容词后綴,但在60岁以上的人群中仍然使用较为频繁,这两个后缀都具有贬义色彩,用于表示厌恶之意。

(1)滴佦[ti31to31]: 附在某些双音节名词后面,构成贬义形容词,“憨包滴佦”(形容很傻的样子,也说“憨包气喘”)、“花子油拓” (叫花科以的;厚颜无耻,老脸厚皮:像叫花子一样脏)、“烟渣滴佦”(形容人懒散)。

(2)郎当[l?31t?44]:也作“啷当”。①本义也是形容词(邋遢:肮脏) ,?云戏2?包二接姐?: “张二嬷,把你家呢马褂借给我家小包二去接接他姐姐去, 一你家小包二又~,我就不借啦,”

②附着在某些双音节名词或名词性词组的后面,构成贬义形容词,“二话郎当”(形容牢骚话多,

含有不满之意)、“靶子郎当”(形容好逞能的样子)、“虱子郎当” (形容某人极其小器,舍不得花钱)、“臭屁郎当”(形容屁很臭,含有厌恶意;还用于形容说话不中听,也含有厌恶之意)、“精屁股郎当”(形容光着屁股的样子)、“脚色郎当”(形容专门与人作梗、作对)。四、昆明方言中的语气词

昆明方言中的语气词比普通话中的语气词要丰富得多,且非常具有特色,著名方言研究学者

高慧宜在?现代昆明方言的主要特征及其发展趋势?中提出“语气词的运用,往往作为识别同乡人的一个标准”[9](P4一7)?的观点。语气词可以表示个人说话时的情感状态,昆明方言中有一些独特的语气词, 仅有昆明人才会使用, 因此说这是识别同乡人的一个标准,以下则

将列举几个最有代表性的昆明方言中的语气词进行探究。

1.嘎: ①表示请求或央求,含有商量的意味, “你挨我买包烟去, ~!”、“乖乖, 你莫哭

了, ~!”②用在祈使句的句尾,表示强烈的祈使语气,?云戏2?滚灯?:一定要说呢~!说成么大大

地谢你一笔,”③用在陈述句的句尾,表示肯定,含有强调和提醒的意味, “你不去,我倒是要

去了~。”、“这些话我倒冇说,是你自己说呢~!”

2. [k?53]①表示惊疑或半信半疑,含有“是吗”的意思,?花喜?今天我出嫁?: “啧喷啧!

人是棵桩桩,全靠打扮, ----~?”[6](P192)②用在是非问句或反问句的末尾,表示疑问,相当于“吗”, ?云花?喜中喜?: “请我去你家~? 好,这回一定去,”[6](P192)③用在带“是”的是非问句的末尾,表示疑问, 相当于“呢”,“今日来, 是有哪样事~?”④用在假

设分句的末尾,引起下文,相当于“一-的话”, “喊声娃娃打失得~,她肯定要急疯的

呢! ·(“喊声”,如果、假如, “打失”,动词,丢失,遗失, )⑤用在句中,表示提示和停顿, “唉,我家这个媳妇~,扎实懂道理啦!” (“扎实”,副词,实在;的确, ) 以上两个语气词是昆

明方言中最常用的, 是识、别昆明人的重要标准,据调査,昆明人说话经常喜欢加上一个“嘎”字,表示商量、祈使或强调语气,昆明地处高原, 但气候宜人,常年平均温度为20℃,这样温和的

气候造就了昆明人温和的性格,通过这些语气词便能感觉得出昆明人温和的个性,说话慢条斯理,语气平和,态度谦蔼。

3.昆明方言有一个特殊的语气词“气”,它用在句子末尾.总体上说它表示程度少的语气,语气词“气”绝大多数出现在贬义的形容词后面, 个别中性形容词和褒义形容词后面也可以出现,“从语

用上分析,这个语气词'气'主要表示它前面的形容词所表示的性质或状态偏离说话人的心理企盼不

满意的语气,”[10](P148-150)

它的主要框架是:有点儿+形容词+气

(1)你买的菜有点儿老气,

(2)现在去有点儿晩气, 还是明天去好了。

(3)那点儿有点儿远气 ,我们坐车去。

语气词“气”可以出现跟在以下形容词后面:

矮、苦、老、晩、远、脏、笨、呆、厚、红、花、假、怪、冷、热、赖、骚、刁、酸、恶、歪、妖、艳、憨、软、嫩、吵、仙、慢、少、斜、难看、可爱、可怜、可惜、奇怪、顽固、亏、自私、幼稚、遗憾、狡猾、严肃、老实、简单、模糊,,这是一个“气”的特殊用法,“气”作为

词语后缀,在昆明方言中表示特殊的意义, 体现昆明方言的又一特色,“气”本是一种自然物质,但这里却将它使用为表示程度少的语气词,这是昆明方言中的独特用法,这也是研究昆明方言的

重要切入点,总之,通过对昆明方言词汇的关注,使我对平常耳熟能详的一些语言现象有了新的认识、对我们学习普通话有很大的都助,同时也让我进一步了解自已的方言特色,需要说明的是,

现在昆明方言中并不是绝对完全地抛弃了旧时方言的语音和词汇, 在老年人口中旧时方音依然

如故;中年人口中旧时方音也依稀可闻;青少年口中则少有旧时方音,通过对方言的研究让我更清

楚地看到自己母语的特点,同时,在民族大融合的情况下有利于语言文化的交流, 语言是文化的

活化石,而方言则是地区文化的活化石,地域文化是个漫长的历史积累过程,透视地域文化的一个

重要途径就是了解、研究地域方言,因此,对昆明方言词汇的研究,有着现实意义,词汇依据语法功能粗略的分为实词和虚词,实词可再细分为名词、动词、形容词、数词、量词、副词、代词、叹词等;虚词在细分为介词、连词、助词、语气词等,在众多的词类中本文仅通过浅析昆明方言中的称谓词、疑问词、形容词以及语气词展现了昆明方言的语言面貌,了解了这些词汇的用法,对词汇的文化意义也还没有进行探讨,方言本身就是一个地区历史、文化的活化石,希望通过更深层次地学习,能够对昆明方言的文化意义进行探究, 以了解更多的关于昆明方言的系统知识。

注释

1.花灯:又称花灯剧,是云南民间歌舞形式的一种,具有朴素单纯、健康明朗的民间艺术特色,

充满着劳动人民的生活气息。

2.文华、毛玉玲: ?昆明方言词典?,昆明,云南教育出版社, 1997年版,木文中的所有词汇

的国际音标均由此书提供。

参考文献

[1]詹伯慧:汉语方言及方言调査[M].湖北: 湖北教育出版社, 1991年版.

[2]杨灼. 昆明方言词的文化保留价值与传承作用浅谈[J].人文社会科学专辑, 2008年,第34卷。

[3] 涂良军. 云南方言词汇比较研究[M] 昆明:云南大学出版社, 2001年6月.

[4](汉)许慎著班吉庆、王剑、王华宝点校.说文解字校订本[M]南京:风凰出版社, 2004

年4月.

[5]中国社会科学院语言研究所.新华字典[M]北京:商务印书馆, 2004年.

[6]张华文、毛玉玲.昆明方言词典[M]昆明:云南教育出版社, 1997年.

[7]张华文 .昆明方言的助词“得”和“呢”[N].云商南师范大学学报, 2001年7月第33卷

第4期.

[8]李光元.昆明方言中的形容词与普通话中形容词之异同的比较[N]云南社会主义学院学报, 2009年第2期(总第42期)

[9]高慧宣.现代昆明方言的主要特征及其发展趋势[N].湖州师范学院学报, 2004 年8月第

26卷第4期.

[10]丁崇明.昆明方言的“气”[N].云南民族大学学报(哲学社会科学版),2005年5月第22卷

第3期.

致谢

方言的研究是需要大量的调査和细致的资料整理的,更为重要的是要有一个明确的研究方向,这就要感谢我的指导老师杨雅丽教授,是杨老师一次又一次的激发和建议中让我明确了自己的调査方向和写作目的,在杨老师耐心地指导下我开始了论文的写作,在写作中杨老师多次为

我审稿,就连细微的标点符号的使用,她都严格的指正,她是用慈爱与博学、耐心与细致在为我的写作进行指导,杨老师为人和蔼,但在指导中很严格,从她的严格要求中我看到一位慈母正辛勤的哺育着孩子, 想要将自已全部的力量都给我,使我的论文从稚嫩慢慢走向了成熟,对我的鞭策是无以用语言表达的, 在此我想表达对杨老师深挚的敬意和无比的感激,,在昆明方言词汇的研究中,我通过对前辈关于此方研究的作品的研读, 找到了研究的方法,在总结前人的理论基础上尽量提出自己的观点,是这些著作为我在昆明方言研究领域找到了榜样,当然由于我学识浅薄,不是以达到前辈们的理论水平,但这些理论一直都指引着我,我希望通过自己不断的学习能在此领域有所作为,在此我要感谢研究昆明方言的所有学者,是你们开拓了昆明方言研究的空白,也为我的研究提供了指导,想以此表达我的敬佩与感谢。

读中国现代白话小说《呐喊》随笔范文五篇示例

读中国现代白话小说《呐喊》随笔范 文五篇示例 他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸,怒其不争”,期望经过《呐喊》小说集的呐喊,唤醒麻木的灵魂,一起来看看读中国现代白话小说《呐喊》随笔范文五篇示例,希望大家喜欢! 呐喊随笔1 伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品,《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀。 《狂人日记》,“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记,是社会的真实写照。恐怖的封建压迫,毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说:“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。 任一个被压迫,被礼教呀得喘可是气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是,最为可悲的是,在封建礼教的压迫与束

缚下,人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的,因为他的疯,使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫,也仅有疯子才有权利拥有纯净的灵魂,期望这社会都是疯子!科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡。 多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为 了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的*。 主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料;,满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,仅有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺! 《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的*之一。他之所以如此家喻户晓,因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本《阿Q正传》序》),即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂,充满矛盾。 他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大;对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”),即在

经典搞笑的云南方言蒙太奇

经典搞笑的云南方言蒙太奇 方言是一种独特的民族文化,每一个地方都有自己独特的方言,它传承千年,有着丰厚的文化底蕴,下面是XX方言大全栏目收集到的经典搞笑的云南方言蒙太奇,希望能够帮助你去了解更多的地区文化特色,认识方言蕴含的文化艺术。 ①曾经有一段相当板扎呢爱情摆的我前面,我就某克理皮,等到打失的才觉的相当闷灶,杂个会呢个鬼火,如果有机会再来一么我一定会对那个姑娘说:”老子爱你!“硬是要加个时间在前面呢话么干脆就来个一万年。 ②在哪个冷眯日眼呢冬天,我们抖鳞阔站呢站在脏巴拉施呢滇池边,我被你跟楞半倒呢外表吸引,特别是你曹逼十奈呢声音,从此每天想的都是憨眯日眼呢你! ③一老倌到某汽车销售中心,只见他掏出2000元人民币往桌子上一拍:“挨我整辆桑塔那”,营业员大惊:“你家呢钱不够啊”,老倌不解:“外面不是写的‘桑塔那,2000’噻?”营业员:“哦.么您出门往右拐,那家公司呢奔驰才600~~!” ④屎壳郎与蚊子谈恋爱,郎:你喃样职业?蚊:护士,打针儿呢,你来?屎壳郎笑道:缘分啊,同行,我在中药局里首捏药丸. ⑤女友:“你咯喜欢我?” 老臭虫:“嗯。” 女友:“我长呢很漂亮,咯是?”

老臭虫:“嗯。” 女友:“你觉得我的眼睛像天上的星星,我的容貌像盛开的樱花,比世界小姐美丽得多,咯是?” 老臭虫:“嗯。” 女友:“买,你太会讲话啦,我太高兴啦!” ⑥云南人脖子嗓子不分,某生到北方上学,喉咙发炎,去校医室:医生,我脖子疼.XX[] 医生围他脖子找了一圈,告诉他:你的脖子很好,不行就去医院照片. ⑦布什:“布莱尔噶,这事情么有小点难整。都打了好几天了,萨达姆那憨杂种是哪样事情都某得,你们再派一小点兵,噶要得?” 布莱尔:“买买撒撒,你是整哪样?我们支点人本来就米渣几个,能整呢早就整喽,再派么该挨推长坡呢克了!” 布什:“有病呢也可以呢,整杆枪发给他们,拼命呢冲塞” 布莱尔:“拼命冲?那他们打自己呢人噶咋个整?” 布什:“打球呢么,反正病人不去伊拉克那点误伤呢也不少。实话挨你讲,我们队伍里手就有不少长坡呢!” 布莱尔:“买买,我说咋个你呢导弹老是挨我头上砸,原来是致份啊,简直是鬼火绿!” ⑧有两个云南人到北京去游玩,听说北京烤鸭很出名,就决定去吃。刚坐下其中一个就对服务员说:“去拿两只烤鸭来甩甩!”等了一会,他们只见哪个服务员提了一只烤鸭在他们面前晃了晃,就走了。

三十六计全文及白话文

三十六计全文及白话文 孔子曰:会用兵者,军中无粮,仅用三日,但可用十日。不会用兵者,军中有粮, 仅用十日,最用2日 《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,英文名为《The Art of War》,是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分。是世界三大兵书之一(另外两部是:《战争论》(克劳塞维茨) ,《五轮书》(宫本武藏) )其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨。 【概述】三十六计,也称三十六策,是我国古代兵家计谋和军事谋略学的兵书。原书按计名排列,共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计。 三十六计是依据阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法的因素。-----相关古书:《孙子兵法》原文 为便于大家记忆,以下为三十六计各取一字组成的一首诗: 金玉檀公策,借以擒劫贼,鱼蛇海间笑,羊虎桃桑隔,树暗走痴故,釜空苦远客,屋梁有美尸,击魏连伐虢。 六六三十六,数中有术,术中有数。阴阳燮理,机在其中。机不可设,设则不中。 第一套胜战计 第一计瞒天过海 原文:备周而意怠,常见则不疑,阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。 翻译:认为准备万分周到,就容易松劲;平时看惯了的,就往往不在怀疑了,秘计隐藏在暴露的事物中,而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。 第二计围魏救赵 原文:共敌不如分敌,敌阳不如敌阴。 翻译:树敌不可过多,对敌要各个击破,对现在还不忙于消灭的,要隐藏我们的意图。 第三计借刀杀人 原文:敌已明,友未定,引友杀敌,不出自力,以损推演。 翻译:作战的对象已经确定,而朋友的态度还不稳定,要诱导朋友去消灭敌人,避免消耗自己的力量。 第四计以逸待劳 原文:困敌之势,不以战,损刚益柔。

经典驻马店方言

【转】驻马店人必看:经典驻马店方言 有了解的朋友们继续补充呀!!!!!!!~~~ 家乡经典方言``驻马店人必看 湖性——很牛很拽的意思 木牛——没有的意思 偶——就是牛,奶牛的牛 怼——舞阳的dui,可万能动词 可张——慌张的意思 圣人蛋——狂妄自大的意思 七孙——骂人的话 赖爪——赖种 去球——完了 日龙——搞砸的意思 不老盖——膝盖 嘎支(几)窝——腋窝 夜黑——昨晚的意思 将妞——刚才的意思,郾城说的比较多 不枪中——不行的意思 跟盖——旁边的意思 姑堆——蹲的意思 布住——抱着的意思 空壳篓、木任啥——没有的意思 出儿出儿油——蟋蟀 各意人——恶心人 突鲁——下滑的意思 咣揩——咣揩,你不能了吧,很难解释,看看的意思吧 个寥——古怪 气蛋——烦人 个一蛋——怎么解释呢?很讨厌吧 得劲——舒服,爽的意思,全省通用,河南的代表方言 摸肚——最后的意思,郾城说的比较多 光嘟,撤都儿——不穿衣服光屁股 芫荽(yan sui)——香菜 摸出——动作缓慢,墨迹的意思 老末——最后的意思 愚活——绣逗,迷瞪 枯楚——有皱纹,不平展,多用于纸张,人物面部 白动——别动 天树杆——甘蔗 驭(yu)——停,架车时对马、驴等动物的言语,哋(dei)、加,卧,驭墩儿——板凳 阿(a音或e音)渣——龌龊 摆置——收拾

乌拉——形容说话不清楚 毒气——狠的意思 幺火,协活——喊 短——说谁谁短,应该是不仗义的意思 水货——东西不是正版的,人也不地道 清倒切——早晨 老渣皮——不时髦 马几妞——知了 晒百,朔白,成脸子——故意挑衅,不好解释 出奇,出样——新鲜,与众不同 出绿——跑的意思 拉虎——邋遢 马虎瞪——迷瞪 鬼觉——臭美的意思 嗑衬——恶心 布拉——用手拍拍的意思,比如衣服脏了,布拉布拉 糊肚——有点稠的粥 摸嘟儿——最后的意思 烧包——指人不踏实 扑狼鹅——蛾子 扁嘴——鸭子 花大姐——瓢虫 绑张——排场 虚湖不虚湖——注意没注意 片叉,片汤糊涂叉——不怎么地 住贵——贵重 滴瞎儿——刚下雨的时候 老鳖一——吝啬 这帮那帮,这腔那腔——这边那边 挨口,挨爽——被批评的意思 长虫——蛇 楚喘——蚯蚓 花椒——本是一种调味品,现指嘲笑讽刺的意思 熊样,熊货,熊脸——骂人的词 信球——白痴,傻瓜 欣——我去给你欣点青菜回家下面条,指白拿,白要的意思欣——你家的闺女欣下了没有?指出嫁的意思 猫——骗人 大鬼小鬼,大毛小毛——扑克牌里的大小王 库券(ku quan)——通常是形容人弯身吧 不份儿——不服气的意思 拾捣——收拾,修理 坷拉蛋——小石头 当门——客厅

现代诗(白话诗)

你一定要走吗? 泰戈尔 旅人, 你一定要走吗? 夜是静谧的, 黑暗昏睡在树林上。 露台上灯火辉煌, 繁花朵朵鲜丽, 年轻的眼睛也还是清醒的。 旅人,你一定要走吗? 你的门是开着的, 你的马上了鞍子站在门口。 如果我们设法挡住你的去路, 那也不过是用我们的歌声罢了, 如果我们曾设法挡住你, 那也不过是用我们的眼睛罢了。 旅人, 要留住你我们是无能为力的, 我们只有眼泪。 是什么不灭的火在你眼睛里灼灼发亮? 是什么不安的狂热在你的血液里奔腾? 黑暗中有什么呼唤在催促你? 你在天空的繁星间看到了什么可怕的魔法,是黑夜带着封缄的密讯, 进入了你沉默而古怪的心? 疲倦的心呵, 如果你不爱欢乐的聚会, 如果你一定要安静, 我们就灭掉我们的灯,

也不再弹奏我们的竖琴。 我们就静静地坐在黑夜中的叶声萧萧里, 而疲倦的月亮 就会把苍白的光华洒在你的窗子上。 旅人啊, 是什么不眠的精灵从子夜的心里触动了你? 系一根心弦 泰戈尔 你七弦琴流泻的乐声 跌宕,变幻。 琴弦向我悄悄地系上 一根心弦。 从此我的心一年四季 与你弹奏的乐曲一起 铮铮作响, 我的魂与你的旋律一起 袅袅荡漾。 你的眸子里闪耀着我的 希望之灯, 你的花香中交融着 我的憧憬。 从此白天黑夜, 在你绝世的娇颜之间 我的心放光,开花, 怡然轻晃, 我魂灵的影子隐现在 你的脸上。 再别康桥

徐志摩 轻轻的我走了, 正如我轻轻的来; 我轻轻的招手, 作别西天的云彩。 那河畔的金柳, 是夕阳中的新娘; 波光里的艳影, 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇, 油油的在水底招摇; 在康河的柔波里, 我甘心做一条水草! 那榆荫下的一潭, 不是清泉, 是天上虹揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。 寻梦?撑一支长篙, 向青草更青处漫溯, 满载一船星辉, 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌, 悄悄是别离的笙箫; 夏虫也为我沉默, 沉默是今晚的康桥。 悄悄的我走了, 正如我悄悄的来; 我挥一挥衣袖, 不带走一片云彩。

南浔方言大全

第一节方言、俗语伢:我们哪:你们伊拉:他(她)们娘娘:祖母娘舅:舅父伢公:外祖父伢婆:外祖母阿婆:公婆伲子:儿子囡哦:女儿大老:大(读度)老即兄长大姨:母亲的姐妹伯姆淘里;妯娌挞:洗浪:晾晒衣服闶:(读康)藏匿滗:滤去水汁吼:彩虹抿:以唇吮物赖:抵赖氽:浮熬:忍耐母不:没有豪烧:快一点哪哈:什么好日:结婚办喜事的日子忽险:打闪电掼跤:跌倒空缠:胡闹不搭白:见面时不理睬吼势:担忧寻吼势:找岔子闹事掼脱货:败家子翘辫子:咒语,死的意思促客:作弄别人荡碗:洗碗蜡烛:累受挫折,不知悔改干瘪:不鲜润咬耳朵:说悄悄话寿头:做事无头脑的人嚼舌头:乱讲头要紧:首要喂单:哪里半当中:中间一淘:一起、一群调白:作弄勿湿头:倒霉派拉:苛刻轧苗头:看脸色有想头:有趣呒弄头:没干头出花头:出花样慢慢叫:慢来、就来闯怪事:闹事、闯祸打盘洞:捉迷藏老实头:诚实人装榫头:编造错误强加于人掼人:啥人母介事:没有那回事圣脱:不当他人、不放心上大好佬:(大读度):本事大有数目:知晓,即心中有数呆板数:肯定的意思眼睛红:嫉妒别人拆烂污;把事起办槽插蜡烛:误事或机器出故障淘伴:伙伴拎勿清:遇事糊涂思路不清舍姆娘:产妇新倌人:新郎新娘子:新娘盘盲:捉迷藏端东西:拿物困觉:睡觉收骨头:加重担子搭僵:做事马虎惬意:舒服打昏肚:打鼾肉麻:过意做作触霉头:倒楣事月半:阴历十五日偎灶猫:萎靡不振吃生活:体罚调羹:匙讨债鬼(鬼读举):因多事多病招致破财的成人孩子温吞水:形容人的态度和办事慢吞吞推板:品质不佳饭米蒜:饭粒打棚:开玩笑发:撒娇挖塞:不如意拉倒:结束弹硬:货真价实小落胃:自我乐趣搭讪头:主动与人说话接触或指空话半不两僵:半当中摆噱头:逗笑的话或举动鸭屎臭:不光彩、难为情敲边鼓:从旁相助卖相:相貌吃排头:受上司批评结棍:身体壮实勿入调:不能循规蹈距、越轨、出格勿适意:患病额角头腐乳色:遇到不吉利的事活龙活现:讲的做的象真的一样投五投六:做事不专心连档麻子:串通一气的人脱底棺材:吃光用光,不留后路恶形恶状:下流行为厚脂纳得:故意显得神气脱头落襻:办事松散、不着边际活里活落:勿肯定七撬八裂:不驯服哭出胡拉:装作可怜相鸡啄百脚:冤家对头假痴假呆;装糊涂热昏颠倒:丧失理智三对六面:当面、有人证火毛裂拉:脾气急燥汗毛凛凛:害怕开口要闭口到:性急癞里癞塌:很脏鸡毛六足:匆促冰阴彻骨:很冷精骨头人;清瘦人一搭刮子:总共关门落闩:铁定、无余地半里半价:勿着实一屁股两疙瘩:债务多轧扁头:两面受挤天花落乱:乱哄哄不切实际出空本身:专心冤枉百计:勉强、侥幸皱皮疙瘩:不挺括 第二节民谚船到桥洞自会直。嘴硬骨头酥心慌吃勿得热粥。强盗发善心看人挑担勿吃力。好人只怕耿。春冷冻杀犟汉。穷人大肚皮。狗眼看人低。眼睛包绵兜。老皮脓滚疮。跳脚来勿及。踢开脚趾头。一钱勿落虚空地。七人八做主。七争(读张)八无主。夹忙炒螺蛳。有钱难买老来瘦。面皮老、肚皮饱。染坊里不出白。死要面子活受罪。桥归桥,路归路。横竖横,拆牛棚。三人六样话。亲兄弟,明算帐。若要好,大做小。瞎猫拖死鸡。板板六十四。一钱逼杀英雄汉。螺蛳壳里做道场。刀切豆腐两面光。困懒觉吃厚粥。勿会种田看上埭。拖着黄牛就是马。远来和尚好念经。羊毛出在羊身上。绣花枕头一包草。弄个白虱头里搔。馒头吃到豆沙边。叫化子勿留隔夜食。贼偷一半火烧全完。癞痢头儿子自道好。孔夫子勿说隔夜话。耳朵挂在肉墩头上。满饭好吃满话难讲。饭吃三碗,闲事勿管。冷勒风里,穷勒债里。聪明一世,糊涂一时。打破沙锅问到底。赊千钿不如现八百。十根手指头也有长短。上不到升山下不到旧馆。白壳弯转(虾)呒不钳。铜钿银子是鸭背上的水。有借有还,再借勿难。千穿万穿,马屁勿穿。要想发财,命里勿来。三月三,鲈鱼上岸滩。包修自鸣钟,拆开收不拢。有福不会享,无福等天亮。羊肉勿吃着,惹了一身臊。少吃多滋味,多吃坏肚皮。千做万做,蚀本生意勿做。三拳头

重庆话普及教案

重庆话普及教案 重慶話普及教案(想學重慶話的請進)字号:9pt 1.MM篇 MM长得漂亮说乖 MM长得不漂亮说麦巴 MM鬼混说打biang MM是自己的LP说堂客 抢别人的GF叫做撇丫丫或者端板凳 分手说打倒了 2.动物篇 蝉叫做金阿子 蜻蜓叫做丁丁猫儿(猫字要儿话读出来) 青蛙叫做狭块儿(块字儿话) 蚯蚓叫做曲算儿(算字儿话) 3.生活篇 鞋叫做孩子,拖鞋就叫做拖孩儿,穿拖鞋要说成杀拖孩 散步叫做压马路 聊天叫做吹垮垮或者摆龙门阵 什么叫啥子 怎么样叫浪个嘛 干什么叫住啥子 这叫做勒,这个人就做勒个人 打牌的时候,糊了叫做过了 打牌的时候,如果欠债一笔勾销叫做打泡了 好的叫做要得 爽叫做巴石 心烦意乱叫做毛焦火辣 GOD/菩萨/真主叫做先人板板 运气差到极限叫霉起锅巴灰 运气好到极限叫走了狗屎运 重庆俗语——千翻?喳翻 这娃儿有点千翻。翻一千个跟头,是够千翻的。这千翻是重庆方言,意思是说调皮捣蛋,别人不敢干的事他敢,别个想不出来的事,他想得出来,有点不同凡响。 隔壁有个女娃子,硬是比男娃儿还千翻。她不跟女娃儿耍,尽跟男娃儿打堆,还从没吃过亏,倒是经常有人牵着哭哭啼啼的男娃儿到她家来告状。左邻右舍都说,这女娃儿千翻惨了。 楼上贾姐养了一只宠物狗。她逢人便说,我家幺儿千翻得要命,好耍惨了。问她啷个千翻法?她说,幺儿有一个睡觉的盆子,是它的窝儿。白天不睡觉时,它就咬着盆沿满屋子拖,直到筋疲力尽才罢手。晚上人上床睡觉了,它又把床下的拖鞋一只只拖出来,在客厅里摆展览——这小家伙是有点千翻。不过,真正千翻的要算孙猴子。大闹龙宫,大闹天宫,大闹地府,七十二般变化,一个跟头十万八千里,全是大手笔,手手不同凡响,那才是千翻之王,千翻

经典河南方言笑话

★那家伙豁类是开水 一河南人到西双版纳旅游,刚好遇到泼水节,他破口大骂:谁豁里?谁豁里?导游告诉他:水泼到你身上是祝福你里!他说:你不着!你不着!那鳖孙豁里是开水! ★母鸟与公鸟 树克叉上估兑着俩鸟,母鸟说:“格义人,往边启估兑估兑,把俺哩毛都弄枯处了”公鸟说:“看你那不竹贵样,枯处了补拉补拉不斗光牛了!鞋活啥勒鞋活!” ★河南人唱歌 北京人教河南人唱歌:“太阳啊,我伟大的母亲,你每天从东方升起,从西方落下………!”还没唱完,河南人就说北京人:“你累不累啊,看我们是怎么唱的。” 河南人接下来唱到:“日头啊!俺里娘,你见天从东边日溜上去,从西边突路下来,你使里慌不使里慌啊?”... ★方言笑话 甲:你手里拿个啥乙:破棉袄甲:你杂不穿上里乙:筛老咬甲:你杂不逮逮里乙:眼老小甲:你杂不上吊里乙:绳老糟甲:你杂不撞墙里乙:墙老倒 ★河南人在南方 老吴是河南人,来到南方吃早餐,一进门就对服务员说:“小姐,水饺(睡觉)多少钱一碗(晚)?”服务员很不高兴,就说:“没有。只有馒头。”老吴说:“哦,馍馍(摸摸)也行。”服务员极为恼怒,骂道:“流氓!”老吴极为惊讶,说:“六毛?太便宜了!” ★豫剧念白 有一次开联欢会,轮到讲方言这个节目,黄教授被逼无奈,来了一段豫剧念白:杨宗宝掏出那个雕,那个雕,那个雕翎箭,正中穆桂英那个鼻,那个鼻,那个鼻梁骨。 ★俺咋恁不中用类 夜黑,外先,树上有个嘛几扭,一效叫唤一贺晌,青岛起俺爬到树上够它,木站牢稳,一效掉泻来磕住不老盖,快疼死俺了都。胖妮儿要是该这多美,给俺揉揉光把豆不老疼了,俺想胖妮儿想类一贺一贺的睡不啄。 天刚亮俺就窜到她家当院斜货:胖妮儿!胖妮儿!她一翁门看见俺她的脸可红了,问:恁弄啥类,咋了呀?俺上去捞住她类胖手说:咱到集上吃油馍。到了炸油馍摊,俺两手一摸步袋,卓兜空壳喽,诺兜某任扇儿。俺心里骂:去火,钱放在枕头嗲忘带个兔孙了。俺说:妥!木带钱。胖妮儿说:恁花椒俺类不是?呲闹人!俺往嗲一估堆不吭气儿了,唉!俺咋恁不中用类?河南方言笑话(不是河南人看不懂的哦)来源:史东亚的日志 ★河南人到北京买布, 河南人问售货员说: 嫩这布咋嫩苦楚啊售货员不解河南人又说: 苦楚斗是不平展售货员扔是不解河南人怒了.说你咋嫩迷瞪哩.各仪人.你斗不会给我拿个光牛哩 ★树上有个马机妞---- 夜儿黑,树上有个马机妞,叫乐一黑,今儿个轻到切,我一瞅,打扎子!恁大,想送给你,就爬到毛子上去够,某召护好一夏版药仰摆叉,可求疼。 ★那家伙豁类是开水---- 一河南人到西双版纳旅游,刚好遇到泼水节,他破口大骂:谁豁里?谁豁里?导游告诉他:水泼到你身上是祝福你里!他说:你不着!你不着!那鳖孙豁里是开水! ★母鸟与公鸟----树克叉上估兑着俩鸟,母鸟说:“格义人,往边启估兑估兑,把俺哩毛都弄枯处了”公鸟说:“看你那不竹贵样,枯处了补拉补拉不斗光牛了!鞋活啥勒鞋活!” ★方言笑话----甲:你手里拿个啥乙:破棉袄甲:你杂不穿上里乙:筛老咬甲:你杂不逮逮里乙:眼老小甲:你杂不上吊里乙:绳老糟甲:你杂不撞墙里乙:墙老倒

个旧经典方言

个旧经典方言 放屁”是叫“瞪毒” “踩到我的脚了”要用“罩啊老子尼脚啦” “你不要把我”要说“你拜一炮就挨我....." 鬼叫做“老呜奥” “刚刚”是“将将 街机游戏里的BOSS叫“老怪”游戏里的HP血量不叫血叫“油”还有一半的血就还有半桶油 “ 踢你”叫“爪啊(连读)你一脚”“叫人帮你做事”叫做“我交级你件事情” “死”叫做“特儿毛”“沟逼一啦”“蹬脚” "这样"叫"腻机点儿"“之份儿” 好象是“抵得” 如:你傻得像头猪就是“你憨尼抵得拓猪样尼” 形容怎样怎样的是“......敌夺尼” 如:你太不小心了就是“你也(真)是冒失敌夺尼” 骗是说“喝” 别就是“罢”别骗我拉就是“罢喝我拉噶” 生气了是“孜” 惹我生气了就是“逗老子孜了”“逗B人孜了” 形容人很不小心:“瞎B蹉蹉” 形容调皮:“拾蹦敌夺” 喜欢用这些短语骂人“你是拓屎噶”“一拓屎”“吃屎吃拉挣啊噶”.... 骂人犯傻----你是遭贼黑着啦!(也可以说遭鬼摸啦头啦!或你遭贼日着噶!) -憨包(名词)---憨粗粗呢(形容词)--憨B头日楞呢(语气强烈) 说蛤蟆---癞鼓浆包不要装佯或不要掉以轻心可以说做“你罢二气嘎!” 说人说话不着边际可以说“东哥儿龙神呢”(“东哥儿”是儿化韵)或“东B 东哥儿呢” 还有说人不修边幅可以说“日bong龙耸” 头荤----"昏头杂脑" 穿戴不整齐-----"惕通"

还有以前个旧人兴嘈:”你是根毛列儿(毛驴)嘎?”叫骗还会叫”搂” 吸毒犯. 叫做:吊树. 哦货. 表示可惜. 蒿(第一音) 你克哪呢拿来呢.叫做:你克哪呢蒿来呢. 东哥儿:神经病. 内衣.叫做:汗衣. 内裤.叫做汗裤. 鞋子.叫做:孩子. 嗓子.叫做:脖子叶. 花生.叫做:罗松. 土豆.叫做:洋溢. 两腿间.叫做:大卡. 戒指.叫做:盖指. 你家.叫做:你机.(你机低.你机摸.就是你家爹.你家妈.) 敲门.叫做:Kao(第一音)门. 吃饭.叫做:总饭.倒脖子 拳头.叫做:皮脱. 肉.叫做:如嘎嘎. 死远点.叫做:钩鸡粪.也可叫勾Bi. 小孩(十多岁的).叫做:小汉.小娃. 后来.叫做:后收. 那边,这边—哎尼点 形容东西很少.称:滴滴点儿.咪屎点儿.克儿屎点儿~ 刚刚.叫做:上牵. 不准乱说“罢混说”手“巴折儿” 嘴“瓢” 嘴皮—嘴撇猪鼻子“猪拱别儿”做错事憋在心里:闷B头杂辣烟尼 鸡屁股“鸡俏” 俏=美丽所以又叫“鸡美丽”说别人的闲话“嚼舌头” 白白的:浪费,或形容说话不算数..... 如:白B拉拉呢 折儿根“碧色菜”咪得靠背呢凳子叫"马吴" 蟑螂.叫做:喳吗虫. 蛐蛐.叫做:油奇期. 壁虎.叫做:干鼻猴. ”自己”是“当给(第一声)”“骂”是“日火”“赏”“倒霉”是“背时” 绿头蜻蜓叫“老大”“舒服舒心”是叫“心叟滑刷”

最新重庆话大全

1、动物:渠算儿(蚯蚓)丁丁猫儿(蜻蜓)爪母儿(蚱蜢),格蚤儿(跳蚤),Ning啊子(知了),缺块儿(青蛙),巢冲(蛔虫),偷油婆(蟑螂),雀雀儿(小鸟),照鸡儿(蛐蛐儿),lang井(蛇); 2、身体部位系列: 老壳(脑袋),瞎孔(胳肢窝),手倒管儿(手肘),罗兜/座登儿(都指臀部的,前者多用于人,而后者多用于猪),客西头儿(膝盖); 3、形容词系列:高耸耸的,肥咚咚的(又高有胖), 烦造造的(非常脏),短处处的(很短),逛的(光溜溜的),啪唧唧的(很软),低低嘎嘎(很少),飞叉叉的(很野的样子),惊抓抓的(大惊小怪),矿西西的(很糊涂),亮瓦瓦(很亮),琛(很直), 雾独独(冷不防的),神戳戳(发神经),念栋栋(粘稠的),扭(手脚不停地动),俗杂杂的(俗气的),动门(对面), 火瞟瞟的(灼伤般的疼),黑(很); 4、动词系列:架麦/架事(开始),共过来(挤过来),不扭老(不动了),莽进去(喂进去),咔(掐), 款到老(碰到了),吹垮垮(聊天),达扑爬(摔跤), 考可转儿(敲一下头),打王逛(精神不集中),扒到(紧挨着),瓦饭(舀饭),卡过来(跨过来),调(跑),翻羊角砖儿(翻跟斗),拈菜(夹菜),扯扑汗(打呼噜),副开(移走),嗨得(吃得多),腰台/收秤/杀鸽(结束), 板旋儿(耍赖),哈迹跟儿(挠痒痒),脚入老(脚崴了),菊(吮吸),告哈儿(试一下),舌老(丢失了),琛过来/痴过来(伸过来),读脚(跺脚), 咩(掰), 逞下去(压下去),壁(过滤),装起(补上),俺到(估计),雀到(看到),兑老(相抵了), 马起脸(板脸),爪瞌睡(打瞌睡),爪球(踢球),杀铁(打扫),操(翻); 温丧(黑懦弱,黑笨的意 思) 搞刨老(慌张,急忙)打喝害(打哈欠) 扎复(叮嘱) 5、其它:假巴意思(假装),喝巴打杂(巴结),造劣(可怜),洗白(完了或者没有了),王chuachua(形容一天不做正事),窝料(撒尿),挖爪(脏),勒里(这里),嘿(很), 卡卡各各(角落),低低噶噶儿(一点点),闹热(热闹),好多?(多少),除脱(挂了),喱(踩在脚下来回擦几

弟子规现代白话解析大全

《弟子规》全文和解释 校本课程---经典诵读 《弟子规》全文和解释 《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。 弟子的意思是指学生,规就是规范。 三字经曰:「养不教,父之过;教不严,师之惰。」;「教之道,贵以专。」,而非博与杂;故一部经典,宜读诵百至千遍,苏东坡云:「旧书不厌百回读,熟读深思子自知」。现在教学,坏在博与杂,且不重因果道德及学生读经、定力之培养,至有今日之苦果。企盼贤明父母师长,深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系,中华子孙能否长享太平之关键,有慧眼者,当见于此。 几百年来,我们中华民族的祖先,一直坚信这样一个简单的道理:小孩子在他年少时(0~13岁),记忆力非常好,应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来,牢牢地背记,并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义,但是先记住,好比牛先把草吃下去,有时机再反刍一样,孩子随着年龄的增长,理解能力也在成长,到了一定年龄自

然酝酿发酵,必然有更深的理解和领悟。如果在孩子在记忆、记忆力强的时候,不给他一些经典的东西储存到脑子里,没有“厚积”,怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢? 《弟子规》这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子,“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人,每一个学习圣贤经典,效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》没做到,学习别的经典就很难得到真智慧。《弟子规》共360句(1080字),概述简介,以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育,灌输儒家文化的精髓。 一、《弟子规》全文 第一章入则孝 第二章出则悌 第三章谨 第四章信 第五章泛爱众 第六章亲仁 第七章余力学文 〈总叙〉原文: 弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文

昆明经典的方言大全

哎呀叫啊嘛呀 八卦叫老孔雀 霸道跋扈叫大B拽拽 白食叫喝皮: 拜托你叫上付你啦 办事不可靠叫妥神 半死不活叫着牛踩着了 棒棒糖叫狗添糖 背心叫马挂 被骗叫被崴着 被子叫被窝 鼻涕叫鼻子 便宜叫香因 表兄妹叫老表 别烦我叫莫挨我烦/ 毛挨我烦冰冷叫扎 不爱说话叫闷出出 不对称叫车背的 不对叫说我呢左边/说我呢闯闯不对劲叫日怪 不服叫强刚 不服气叫枪的起.

不服气叫日气 不敢在外办事(在家比较牛)叫门槛猴不好的叫糟别儿 不好听叫B咕噜水豆食 不会办事叫你给懂整 不会成功叫整不成 不见了叫打石了 不清楚叫二五裹搅 不是叫某嘛 不受欢迎叫勾B走 不顺利叫乱B麻麻 不听话叫尖皮大耳朵 不听劝叫日鼓鼓 不同意叫不得 不稳重叫抖鳞壳绽/抖成一碗水 不务正业叫吊二郎当 不要叫毛 厕所叫毛司 唱花灯叫崴花灯 称赞叫板扎 承担某事叫神的起 吃饭叫倒脖子/种脖子/干饭

吃米线叫甩米线 吃一大碗饭叫甩一大碗 吃一顿叫搓一顿 抽烟叫咋烟 吹牛叫牛B轰轰/ 牛逼不打草稿瓷碗叫洋碗 次品叫崴货 打瞌睡叫发梦冲 打嘴巴叫刷巴头 大饼叫粑粑 大概叫大谱气. 大米饭叫芒芒(嵩明话) 大声叫叫鬼喊狼叫 大腿叫大胯 胆小叫怂 倒霉叫背时 捣乱叫搅屎棍 到处逛逛叫献烟锅 登鼻子上脸叫上头拾脸 凳子叫板凳 敌意叫枪的 东扯西拉叫鬼扯十扯呢

对不对叫给活 对面叫洞门 多少钱叫几文 多嘴叫岔巴/ 喳哇 恶心叫曹耐 恶心叫太龌鹾啦 发抖叫打摆子 发神经叫吃着菌了 反应不过来叫铆不过来 放荡的女人叫烂屎 非常狡猾叫鬼头日脑/鬼迷日眼(形容人非常狡猾,不招人喜欢)肥肉叫油噜噜 肥皂叫洋碱 风风颠颠叫二五二陆呢 疯女人叫勺婆 服务员叫小姑娘 浮肿叫抛蜜肿眼 腐乳叫卤腐 盖着叫蛤的 干什么叫整哪样 赶马车叫邀马车 搞笑叫雀的很

易经全文及白话翻译(全)

易经全文及白话翻译 第一卦:《乾卦》 乾:元,亨,利,贞。 (译)《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。 《象》曰:天行健,君子以自强不息。 (译)《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。 初九,潜龙勿用。 (译)初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。 《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。 (译)《象辞》说:龙象征阳。'龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用',是因为此爻位臵最低,阳气不能散发出来的缘故。 九二,见龙在田,利见大人。 (译)九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。《象》曰:'见龙在田',德施普也。 (译)《象辞》说:'龙已出现在地上',犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。 九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 (译)九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

《象》曰:'终日乾乾',反复道也。 (译)《象辞》说:'整天自强不息',是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。 九四,或跃在渊,无咎。 (译)九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。《象》曰:'或跃在渊',进无咎也。 (译)《象辞》说:'龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害',因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。 九五,飞龙在天,利见大人。 (译)九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。《象》曰:'飞龙在天',大人造也。 (译)《象辞》说:'龙飞上了高空',象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九,亢龙有悔。 (译)上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。 《象》曰:'亢龙有悔',盈不可久也。 (译)《象辞》说'龙飞到了过高的地方,必将会后悔',因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。用九,见群龙无首,吉。 (译)用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的。《象》曰:'用九',天德不可为首也。 (译)《象辞》说:'用九'的爻象说明,天虽生万物,但却

重庆方言笑话

重庆人坐飞机闹的笑话 重庆方言笑话一则:重庆人坐飞机闹的笑话。 飞机剧烈抖动。空姐:"各位乘客,飞机遭出问题老,两个发动机坏老,我们可能要晚点哈。"乘客:"背你妈的时,浪个搞的嘛,如果四个发动机全遭老,我们不是要在天上过夜哟. 飞机上人声鼎沸,有人扛着蛇皮口袋,有人拎着活鸡活鸭,安检员满头大汗:"背篼,要补票哈,超重老。""凭啥子嘛?上回两麻袋洋芋都让我过切老哒嘛。"另一个乘客凑过来:来来来,兄弟伙,抽根烟,看哈我这几袋活鸡浪个办,如果机舱摆不下逗绑到机翅膀上算球老,反正它们自己也飞得起,又不耗飞机的油… 再别康桥重庆方言版博大精深 重庆方言笑话,再别康桥重庆方言版博大精深。 在水藻间遭揉得稀啪烂, 是落坡太阳中的新姑娘儿! 啥子东西都不想带走. 悄悄咪咪儿的是我的声音, 那榆树脚下的一个水凼凼, 不开腔是今晚半夜的康桥。 彩虹一样的梦沉到脚脚底下去瓜了! 波浪里头的影影儿, 啥子东西都不想带走! 在我的心窝子里头打旋旋儿! 顺到那巴矛笼笼乱夺, 那河凼凼边的柳树,重庆方言笑话, 做梦? 稀泥巴上头的青苔, 我轻轻儿地甩哈手杆, 但是我不能莽起吼 在明晃晃的坝坝头莽起吼 不是泉水,是天上的彩虹, 我把袖子挽得邦紧, 就象我悄悄咪咪儿地来! 在康桥的波浪里头 拿一跟蛮是长的竹竿竿, 我巴不得是那一坨乱草草!

就象我悄悄咪咪儿地来! 悄悄咪咪儿地,我走瓜了! 装满一木船星星儿的月光, 滑不溜鳅的在水头打冷摆子。 悄悄咪咪儿地,我又走瓜了! 外地媳妇嫁到学习重庆话笔记 重庆方言笑话,外地媳妇嫁到学习重庆话笔记。 1、动物:渠算儿(蚯蚓),丁丁猫儿(蜻蜓),爪母儿(蚱蜢),格蚤儿(跳蚤),N i n g啊子(知了),缺管儿(青蛙),巢冲(蛔虫),偷油婆(蟑螂),雀雀儿(小鸟),照鸡儿(蛐蛐儿); 2、身体部位系列:哈老壳(脑袋),瞎孔(胳肢窝)(勒个让我笑惨了!!),手倒管儿(手肘),罗兜/座登儿(都指臀部的,前者多用于人,而后者多用于猪),客西头儿(膝盖); 3、形容词系列:高耸耸的,肥咚咚的(又高有胖),烦造造的(非常脏),短处处的(很短),逛的(光溜溜的),啪唧唧的(很软),低低嘎嘎(很少),飞叉叉的(很野的样子),惊抓抓的(大惊小怪),矿西西的(很糊涂),亮瓦瓦(很亮),琛(很直),雾独独(冷不防的),神戳戳(发神经),念栋栋(粘稠的),扭(手脚不停地动),俗杂杂的(俗气的),火瞟瞟的(灼伤般的疼); 4、动词系列:共过来(挤过来),不扭老(不动了),莽进去(喂进去),咔(掐),款到老(碰到了),吹垮垮(聊天),达扑爬(摔跤),考可转儿(敲一下头),打王逛(精神不集中),扒到(紧挨着),瓦饭(舀饭),卡过来(跨过来),调(跑),翻羊角砖儿(翻跟斗),拈菜(夹菜),扯 扑汗(打呼噜),副开(移走),嗨得(吃得多),腰台/收秤/杀鸽(结束),板旋儿(耍赖),哈迹跟儿(挠痒痒),脚入老(脚崴了),菊(吮吸),告哈儿(试一下),舌老(丢失了),琛过来/痴过来(伸过来),读脚(跺脚),咩(掰),逞下去(压下去),壁(过滤),装起(补上),俺到(估计),雀到(看到),兑老(相抵了),马起脸(板脸),爪瞌睡(打瞌睡),爪球(踢球),杀铁(打扫),操(翻); 5、其它:假巴意思(假装),洗白(完了或者没有了),王c h u a c h u a(形容一天不做正事),窝料(撒尿),挖爪(脏),勒里(这里),嘿(很),卡卡各各(角落),低低噶噶儿(一点点),闹热(热闹),好多?(多少),除脱(挂了),喱(踩在脚下来回擦几下),杀一脚(做车时叫停),吱(擦),夺(顶,磋的意思),仙人板板(这个不好解释,有点无奈的称小祖宗的意思),瓜西西(傻傻的),灯晃(无事乱逛),打王逛(走神),迈?(吗),撒(吧),夹色子(结巴),暴眼(眼神不好),决(骂),梭(溜走),登读(块头大),扫皮(丢脸),扯把子(说谎),斗室(就是),对头(对),霸道惨老(很强),切(去),清候(念或修理人),搭巴巴车(坐便车),要得(好的,行),洋气(不得了),撒子、爪子(干什么),好黑人(好吓人),黑哈(很傻),搭飞白(搭讪),莫恁个(不要这样),油济济(很油的样子),歇(哭),拼(送),款到(碰到),扛(盖上),孩子等等儿(鞋跟),恩脚(咯脚),背油(郁闷/浪费),古(猜测),杯话(不听话),车笔刀(削笔刀),哈猴(变质),里骂(责备),甲甲(身上的油垢),西得好(幸好),排轮子(排队),索索滩儿(滑梯),债起/撩起(缝),哦尿尿(撒尿),喝开开(喝水),睡告告(睡觉),吃莽莽(吃饭),筐歪歪(哄孩子睡觉)。 霸道:了不起;舒服。 嘎嘎:肉。 行市(h a n g s h i):拽;也指一個人特別有能力。 對頭:對,好,要得,沒問題的意思。 巴先不得:正合心意,正想這樣的意思。 正南其北:說正經的,不扯閒的意思。

经典河南濮阳方言

河南濮阳方言 门头-前额 耳啕-耳朵 嘴片子-嘴唇 格拉崩-脖子 格照窝-腋窝 格拉拜子-膝盖 脊娘骨-后背 肚肚腰子-肚脐眼 月门地儿-月亮 嘎嘎-月亮 野儿地儿-阳光,太阳年下-春节 扁食-饺子 当门-房子正堂 门嵌子-门口台阶 灶户窝-厨房 当堰子-院子 地把子-扫帚 清起来-早上 吃清饭儿-上午 吃晌饭儿-下午 晌午头-中午 黑家-晚上 傍黑儿-傍晚 天西-傍晚 恒恒-夜里 基门儿-今天 也儿嘞-昨天 欠儿嘞-前天 赶明儿-明天 过明儿-后天 基年-今年 过年-明年 年时-去年 霉啥-以前 老霉啥-更早以前 将吧将-刚刚好 般乏-同时,一块儿 多能-什么时候 梁桥儿-老婆的姐(妹)的老公 丈人大爷-岳父 丈人大娘-岳母小小得儿-小男孩 小闺女儿-小女孩 老嬷嬷-老太太 蝎虎子-壁虎 蛇伏蠊子-蜥蜴 瓜蜓-蜻蜓 呼啦蝶-蝴蝶 扑啦蛾子-飞蛾 嘟了子-蝉 嘟拉龟-蝉的幼虫 长虫-蛇 坏鼠狼子-黄鼠狼 蜗老牛子-蜗牛 壳泡-河蚌 河蟆-青蛙 疥河蟆-蟾蜍 玛皮-蚂蟥 面面瓠子-蝙蝠 千千木子-啄木鸟 麻嘎子-喜鹊 老老照-麻雀 小小虫-麻雀 咕咕-布谷鸟 板螳-田鼠 骚虎蛋子-公羊 雅狗-公狗 草鸡-母鸡 雅猪-公猪 颔褂子-上衣 河野头-河边 茅子-厕所 解小手-小便 解大手-大便 利撒-利索 藏麻跟儿-捉迷藏 将军包-剪子包袱锤 壶下-喝完酒壶里的为 止(喝酒时的言语) 盅下-喝完这一杯为止 (喝酒时的言语) 罗生-花生 长果-花生 七七牙-蒲公英 不咋-差不多 喝汤-吃晚饭 单悔儿-故意 谷基着-蹲着 歪会儿-躺一会儿 觉门子-感觉 革焉-(植物)蔫了 吃饭( 其饭) 坏了(毁了) 你怎么了( 抓了你?) 没有事?(谋事) 水饺(扁食) xu=书 xu=树 bei=笔 雪--说 fu 书 fu fu 叔叔 fuo 说 fei 水 feijiao 睡觉 罗身=花生 果子=油条 梨膏=糖 吃饭也叫喝汤如:你 喝汤喽呗?? 呀个肉西——昨天下 午呀个黑家~! 在村 口一古最~! 呀咯哼哼——昨天傍 晚叶个黑老(昨天晚 上) 干啥(抓啦) miu --没有 面托----油条 前儿个——前天 叶儿个——昨天 及门儿(个)——今天 明儿个——明天 过明儿——后天 大过明儿——大后天 踢拉版dei~----拖鞋 汗褂得—衬衣。 濮阳食物: 糊渎——玉米面粥,多 在冬季饮用; 疙瘩汤——用小麦面 粉煮成的粥,多在夏季 饮用; 面糊渎——由小麦面 粉和酱等熬制而成的 食品; 面坨得、面驼子、老鸹 头——像老鸹头且做 法类似油条的一种油 炸食品; 豆趁——由大豆、萝卜 条、白菜等腌制而成的 菜肴; 酱窝窝——主要由大 豆发酵制成的酱饼; 面鱼儿——用红薯淀 粉煮、冷却而成的类似 小鱼的食品; 凉粉——用红薯淀粉 煮、冷却而成的,切成 块的食品。 馒头(馍) 格拉拜得----膝盖 春节--年下 唢呐--响器 蛇--长虫 麻雀--小虫 昨天--耶个 晚间--后晌 蝉的幼虫--爬差 吃饭--喝汤 蝉--机料 自行车--洋车得 挨吵-----顿低,伤脸 留下来-----洛吨 爱上------相中 莫名其妙------韩末儿 利 下雨------滴点儿 毛毛雨-----孟僧 苍蝇------蝇dei 公牛------芒牛

4、《狂人日记》:现代白话短篇小说开山作

《狂人日记》备课资料 人物形象 “狂人”是作者在小说中塑造的一个奇特而又复杂的艺术形象。一方面,“狂人”是一个真实的患迫害狂症的精神病患者,他的言行、思维,都具有迫害狂症的特征。但另一方面,“狂人”又是一个具有现代意识的封建社会中的叛逆者。在“狂人”的臆想疯话中,包含着许多深刻的真理。“狂人”非常喜欢研究和思考问题,凡事喜欢寻根究底,而且对问题有着一股不弄明白不罢休的精神。他在探究现实和历史时,终于发现了仁义道德的吃人本质。“狂人”对现实的认识也非常清醒。他在看到了周围是一个可怕的吃人世界的同时,还能分辨出食人者的种种类型。“狂人”不仅善于思考,具有清醒的认识,而且具有强烈的反传统精神,对“从来如此”的封建道德、封建传统,敢于大胆怀疑和抨击,发出“从来如此,便对吗?”的反传统的疾呼!最难能可贵的是,“狂人”在批判封建传统、封建道德的同时,还具有自省精神。他不只是看到别人在吃人,还醒悟到自己“未必无意之中,不吃了几片肉”。这就不只使自己成为批判者,也把自己放在了全民族一分子的地位上。“狂人”最后发出了“救救孩子”的呼声。这呼声既传达出了“狂人”对未来社会的憧憬,又使人感受到“狂人”为民族前途忧心如焚的灼热感情。 《狂人日记》是中国现代白话小说的开篇之作。作品塑造了一个“迫害狂”患者的形象——“狂人”,他被封建势力压迫、禁锢了多年,时时害怕、提防着被人吃掉。作品通过对狂人变态心理的描写,以猛烈的炮火轰击了传统的封建道德,揭露了这种道德是一种“吃人”的道德,几千年的封建史是一部“吃人”的历史。应该说,这是对封建伦理道德本质的最深刻的揭露,是对中国封建社会历史的一个重要方面的最深刻的概括。 《狂人日记》对封建道德的深刻批判是以“狂人”的意识流动为描绘对象,逐层深入揭露的。作品中,“狂人”的意识流动大致分为三个层次:一是感到赵贵翁和路人都是“吃人”的人,都要吃他;二是知道他的大哥也是“吃人”的人,也要吃他;三是怀疑自己也在无意中吃过人。这三个层次的思想内涵是:其一,封建道德在社会上的广泛影响,造成了封建社会人与人关系的普遍冷酷;其二,封建道德在家庭关系中的贯彻,即封建的家族制度,使家庭关系也带上了反人性的“吃人”性质;其三,在传统封建道德的无形浸染下,在封建社会中成长起来的人都可能沾染上“吃人”的思想,无意中吃过人,害过人。由于传统的封建道德是以调整家庭关系的家族制度为基础的,是以一整套封建礼仪规定为基本保证的,因此,鲁迅将批判的重点放在了“意在暴露家族制度和礼教的弊害”上。(此处简要介绍“礼教”为什么吃人?古代文化略解。) 总之,作品通过狂人的形象,尖锐地揭示了家族制度和礼教的\'吃人\'本质,表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的\'革命民主主义\'的立场对中国的文化进行了深刻的反思,同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。 艺术特色 《狂人日记》一发表,就以其“格式的特别”而引起了许多关注新文学的人们的注意。而它的特别,主要就在于它采用的是中国传统小说从来没有过的“日记体”形式。此外,作口中所带有的“淡淡的象征主义色彩”和新形成的具有独特个性的“寓热于冷”的凤格也引起了人们的重视。所以,茅盾说:当时“还没有第二个同样惹人注意的作家,更找不出同样成功

昆明方言参考

【标题】浅谈昆明方言词汇 【作者】林瑜 【关键词】 【指导老师】杨雅丽 【专业】汉语言文学 【正文】 引言 昆明位于西南边陲的云由省境内,是云南省的省会城市。地处高原,著名的高原湖泊滇池是云南省最大的湖泊,昆明就位于滇池之滨。昆明具有亚热带气候特征, :干湿季节分明,日照充足,雨量丰沛,四季如春,被誉为“天气常如二三月,花技不断四时春”, 昆明因此又有“春城”之称。 现全市人口625万,以汉族为主,占全市常住人口的86.52%。各少数民族人口占全市常住人口的 13.48%。绝大多数昆明人讲的是昆明方言,因为昆明分为五区八县, 因此昆明方言存在地域特色, 相互同有微小的差异, 体现着不同的文化意义。云南历来就是民族聚居之地,历朝统治者皆视云南为蛮荒之地,不列入正式版图范围。历史上有汉武帝逐彩云到云南,而彩云落地,故名彩云之南,曰云南,又有蜀相诸葛亮七擒孟获平蛮夷定边疆的历史故事,还有唐皇助皮罗阁建大理国的记载。 可见云南与中原一直保持紧密关系,一直是中原藩国,自元代起,云南才正式归入祖国版图, 1928年设昆明市, 1950年3月成立昆明市人民政府, “又相传如今的昆明居民多由南京迁入昆明,据推断应是明清以后的事,所以昆明话应是由元朝统治者带入,结合明古都方言南京方言并

融合当地少数民族方言而形成的,这应该就是从历史沿革推断9明话隶属官话方言的原因,”[1] (P12)“昆明方言属于北方方言中的西南官话”[1](P18),它和汉语共同语同源异流,具有浓郁 的地域特色,展现了昆明的历史、文化、经济、政治等,昆明方言中有1些和汉民族共同语不同 的同的词汇,这些词汇的形成,反映着昆明丰富多彩的民俗特点,,方言学家杨灼认为: “昆明 方言是在明朝初期,以江准方言为基石出,同时吸收了华北方言,以及其他-些江南省份方言特 点形成的汉语方言,属于北方方言的西南官话语系中的一个,它的形成与云商地区的汉族移民史息息相 关”[2](P114-116),云南最早的移民开始于战国后期,汉代至唐初只有少量移民进入云n,但到 了唐玄宗时期,唐与云南多次发生大规模战争,大批汉族人被俘虏, 进入云n,直至明代,大批内地汉族军民到云南屯垦开f,并在此定居下来,使得汉族人口比例第一次超出了云南当地的土著居民,汉语当仁不让地成为昆明地区的通用语言,到了清代和近代,华北、四川的移民也大量进入云南,从云南的移民史来看,昆明方言的成型即在明朝时期,而对昆明方言的形成影响最大的应该是战国时期和明朝,昆明方言是一门古老的、有着深厚文化积淀的语言,因此,它是研究昆明历史文化的重要依据之一 汉语方言的研究源远流长,从西汉杨雄编集的?方言?1书算起,已有近两千年的历史了,运用现代语言科学技术来调査方言也有七十多年的历史, 1940年中央研究院历史语言研究所组织了云南方言的调査:1969年杨时逢将原先收集到的方言材料加以整理,出版了?云南方言调査报告?(中 央研究院历史语言研究所出版) 1989年, 吴积柱编写了?云南省志?汉语方言志? (云南人民出版社) ; 1997年张华文、毛玉玲编著了?昆明方言词典?(云南教育出版社) 。这是对昆明方言 词汇研究极为重要的著作。

相关主题
相关文档 最新文档