“慈孝仙居”创建的现实意义与路径探索
仙居县田市镇水各小学万亚萍
摘要：中国传统的孝文化是在数千年的历史演变中形成和发展起来的，有其深厚的历史内涵，也一直是我们国家日常生活的伦理道德准绳和行为规范的基础。仙居县地处浙江省东南面，以神山秀水著称，慈孝文化的渊源却颇为久远。本文通过分析孝文化的内涵、慈孝仙居创建的现实意义等方面，提出了实现“慈孝仙居”的途径和措施。“慈孝仙居”的创建对于增强我国社会和谐、民族团结、加强国家凝聚力、实现个人价值都有十分重要的作用和意义。
关键词：孝文化慈孝仙居创建实现
我们中华民族是一个崇尚孝道的民族，也是一个以孝育德的民族。慈孝在中国文化中具有特殊的地位和作用。在传统中国人的精神生活中，慈孝不仅是自然的感情，而且被提升为重要的伦理原则，小至家庭关系，大到社会政治，莫不与之息息相关。
仙居县地处浙江省东南面，以神山秀水著称，慈孝文化的渊源却颇为久远。例如：朱熹二度送子求学、陈襄《劝学》传为美谈，王温升天、逢人说项耳熟能详。承接这一传统，如今，慈孝正引领仙居全县乡风文明，成为“精神富有、人文仙居”的首要内涵。历经数千年的流播发展，仙居慈孝文化的内涵不断充实，外延不断拓展，尤其是改革开放以来的新时期，在社会各领域得到了前所未有的发展。在坚持以人为本、构建和谐社会的进程中，弘扬传统慈孝文化的精神内核，对继承尊老爱幼的传统美德，完善代际人伦关系，构建和谐家庭，建设效益和谐社会具有十分重要的现实意义。
一、深刻认识传统孝文化的基本内涵
孝是一种美德，这种美德是包括君主在内的所有人都应该躬行的。孝是情感的自然流露也是恪守孝之礼仪。“孝”字源于中国古代的甲骨文,从甲骨文的字型上看,孝字的上部像个弯腰弓背、手拄拐杖、白发飘拂的老人,而下部像个双手朝上伸出,作行礼、服侍状的子孙。在先秦古籍中“孝”的原意为“奉先思孝”,“尊祖敬宗”。《说文解字》中对孝这样解释：“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。”所谓善事父母是指物质赡养和精神奉养两个方面。在诗经中有大量的诗句表达了当时孝的内涵,《诗经·周颂·载见》:“率见昭孝，以孝以享。”意为
祈求子孙繁衍的祖先祭祀。实际上孝养父母在先秦古籍中是用畜、养两个字来表示的。”第一个将养老之‘畜’‘养’字与事神之‘孝’字二义结合起来的人就是孔子。孔子曰:“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎?”后来孔子把孝的内涵总结为以礼制孝养父母、和颜悦色地孝养父母、以敬爱之心孝养父母、体谅父母所担心的事,就是尽了孝心。至此，孝思想的内涵被孔子由宗教祭祀意义转化为善事父母的纯粹伦理意义，从宗教道德转化为家族道德。围绕这一核心内涵，曾子、孟子等历代儒家大师都不断地完善，丰富这一传统思想。直到汉代实行“以孝治天下”的国策，才使孝思想挂上政治色彩，被纳入封建道德体系中，并确定了父尊子卑、君尊臣卑、夫尊妇卑、父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲等伦理关系。自此以后,孝忠思想成为历代封建政治统治的伦理精神基础。
在古代典籍中，孝文化是个内容十分丰富的范畴。在中国数千年的古代社会实践中，许多思想家都从不同的角度阐述自己的简介。丰富和补充了孝文化的内容。所以，传统孝文化内涵可以概括为养亲敬亲、珍爱生命、尊老爱幼、承志立身、移孝为忠。
二、明确“慈孝仙居”创建的现实意义
仙居县第十三届二次党代会的报告提到：“积极践行社会主义核心价值观和当代浙江人的共同价值观，坚持以慈孝仙居创建引领乡风文明，不断强化慈孝创建的时代性、影响力和覆盖面。”创建“慈孝仙居”是加强和创新社会管理，构建和谐社会的迫切需要。积极创建慈孝仙居，打造中国的慈孝之乡，不断彰显精神富有，是社会主义核心价值观和浙江最美精神在仙居大地上的实践和探索。新时期，弘扬慈孝文化有着极其重要的现实意义。
（一）实现家庭和睦，维护社会安定。
中国传统社会是以家庭为中心的，家庭是最小的社会政治单元，社会生活的方方面面都是通过家庭表现出来的。因此，家庭和谐是社会和谐稳定的基础，每一个家庭都能和睦美满，整个社会就会安定祥和。当代社会的慈孝文化，具有人格平等性、义务并行的互益性，是子女孝、父母慈的有机结合。尊老敬老是子女应尽的义务和责任，父母对子女也有慈爱与教育的义务。亲子关系是双向良性互动的，父母应以慈养孝，子女应以孝养。在互爱、互尊、互重、互敬的关系中，慈与孝才能有效运作，良性循环，从而促进和谐家庭伦理关系的形成。
家庭和谐是社会和谐的前提，家和万事兴，社会治理的好坏，在很大程度上看家庭关系是否融洽。只有孝敬父母，才能家庭和睦；只有家庭和睦才能社会安定；只有社会安定才能经济繁荣；只有经济繁荣才能国富民强。家庭在社会中是不可分割的，因为也是社会的一个重要的组成部分。家庭生活与社会生活密切相关，家庭和睦有利于社会和谐、国泰民安。只有家庭和睦才有社会和谐，而家庭的和谐又是以慈孝为基石的。因此，慈孝文化有利于社会和谐。
（二）提高仙居人文素质，加强精神文明建设。
当前，仙居正处于社会转型期，我们仙居县中，人们思想观念受到冲击，利字当头，道德滑坡现象很明显。但不管人们的思想理念、价值取向及家庭结构发生怎样变化，中华民族传统的伦理美德依然是维系人们正常生活的基本准则。近年来，农村在经济社会快速发展、村容村貌大幅改善、农民生活不断富裕的同时，但是仍存在着不孝敬老人、家庭邻里不和睦，乃至诚信缺失等诸多不良社会风气。我们仙居县随着国家的老龄化发展趋势也已经进入“老龄化社会”，养老形势日益严峻。仙居作为劳务输出大县，每年外出务工人员就有10余万人，空巢的老人和留守儿童现象特别突出。庞大的老龄人口将给仙居带来巨大的压力，如果不在全县形成尊重、关心、帮助老年人的风尚，妥善解决老年人的生活、医疗、精神抚慰等各方面的保障问题，后果将不堪设想。所以，弘扬慈孝文化是仙居社会在转型期的客观需要，它不单单要解决个别家庭问题，而是要解决带有普遍性的社会问题，对于我们构建社会主义核心价值体系、建设和谐社会，具有长远的现实意义。所以，在政府财力有限的情况下，充分发挥传统孝道观念的积极因素，提倡社会对老人的关爱，使老有所养、老有所安、老有所乐，形成正确的以尊老、敬老为荣的荣辱观，这样也有利于社会的和谐稳定。
“慈孝仙居”的创建着眼农村精神文明领域问题，全力倡导孝老爱亲传统文明道德观。通过“慈孝仙居”的创建，我们要树立优良家风、民风、村风，推进乡风文明建设。
（三）弘扬慈孝文化，增强中华民族责任感和凝聚力
孝文化在中国作为伦理学的核心纵贯了几千年，犹若血液流身一般浸透了整个社会的方方面面。中华民族凝聚力是有丰富内涵、不同层次和各种形态的,不同的社会形态及其各个时代、各个阶段、各个政治范围和地理区域中的特定的政
治、经济、文化所形成的凝聚力，是一种特殊形态的凝聚力。而孝文化是在整个中华民族广袤的土地上和漫长的历史进程中形成的一般形态的凝聚力，它不受时空限制而广被人们所接受，孝就是这一形态凝聚力的核心。孝之所以是中华民族一般形态凝聚力的核心，是由于民族的生存、繁衍和发展的潜在根系是以血统为基础,以大宗小支为脉络分流下去的，贯穿通达各宗各支各派各族各群人之间人性人情的潜动力就是孝意识。所以，我们只有真正认识到孝意识的凝聚功能与通达作用，并且有效发挥这种作用，才能使民族凝聚力得到增强。
三、探索“慈孝仙居”建设的路径
（一）政府高度重视，探索慈孝活动开展路径
慈孝文化活动的开展是惠于我们仙居的老百姓的，县政府的高度重视为活动的开展注入活力！县第十三届二次党代会报告用整整一段的篇幅阐述了“慈孝仙居”创建工作，既充分肯定了前阶段的工作成绩又科学谋划了今后的工作方向。“慈孝仙居”这个词汇第一次进入党代会报告，并且表述内容份量重，目的明，思路清，既说明了县委对”慈孝仙居”创建工作的重视和决心，又充分展示了仙居人民建成全面小康社会的智慧和勇气。
慈孝文化活动开展得更深入、更感人、更有影响力、更具传播性，必须坚持群众性，体现创新性，在活动的组织形式、结合方式等方面进行积极探索。一要探索干部、职工、教师、学生、市民、农民参与慈孝文化活动的有效途径。组织动员全县各个阶层人士按照自愿自主原则确定“我的尽孝日”，填报相关信息，建立专门档案，以党政机关、群团组织、学校企业、部队军营、街道社区、乡镇村组为单位，实行归口备案管理，日前温馨提示，日后记录情况，推动全市上下共创人人有尽孝日，日日有人尽孝”的生动局面，形成人人讲孝德、天天行孝道的浓厚风气。二要探索机关团体、企事单位、社会名流、商界精英、私营业主支持孝德文化活动的激励机制。党委、政府和相关部门要制定激励社会各界支持孝德文化活动的有效办法，对出力支持、出资赞助的单位和个人，颁发荣誉证书，给予精神奖励。在全县上下营造社会各界合力共建孝文化名城的良好氛围，从而推动仙居慈孝文化活动持续开展。
（二）广泛开展慈孝文化教育活动，加强舆论监督
我们要提高慈孝认识的理论水平。立足于现实需要，高瞻远瞩，站在理论的
高度，批判地继承慈孝文化赋予其与时俱进的时代内容和时代精神，对慈孝普世价值进行重新诠释和利用，使传统的慈孝文化从家庭层面推广到社会层面。邀请一批国内慈孝文化专家，深入挖掘研究，举办“慈孝文化建设研讨会”等研讨活动，多角度、高层次地提炼和总结慈孝仙居创建的核心价值和制度安排。
我们要深入开展慈孝宣讲和文化宣传。组建和完善县慈孝讲师团，深入全县学校、企业、机关、农村开展巡回宣讲。举办慈孝文化大讲堂、慈孝论坛等活动，按照“阵地固定化、布置有形化、教育日常化”的要求，邀请慈孝文化研究专家到仙居授课，县级新闻媒体可创新设立专题栏目，以慈孝论坛探讨、传播慈孝文化。建立“慈孝仙居”独立网站，更新栏目，完善内容，单独设网，开展在线课堂教学，互动讨论等，加大宣传链接力度，提高慈孝仙居网的知名度。建设慈孝文化街、慈孝文化林、慈孝文化长廊等。文化部门要深入挖掘仙居慈孝历史文化和当代慈孝典型事迹，创作慈孝文艺作品，编排以慈孝为主要内容的小品、三句半、说唱、莲花等文艺作品，深入乡镇农村企业巡回演出，以群众喜闻乐见的形式宣传慈孝仙居工作。举办一场规模大、规格高的慈孝文化节，与社区文化节相结合，也与慈孝人物、慈孝家庭等慈孝典型颁奖相结合，不断提高慈孝创建影响力。
(三）建立孝德管理长效机制，建立仙居慈孝制度落实的专门机构
仙居县第十三届二次党代会的报告指出：引导开展各类志愿活动。加强慈孝制度建设，推动创建工作的规范化、长效化。因此各地各单位要着眼长效机制，积极思考，敢闯敢试，勇于探索，让一些好的制度和机制固定下来，长期坚持下去。所以，制度保障是落脚点。
首先，我们要建立健全的项目管理机制。对“慈孝仙居”创建工作实施项目化管理。鼓励各单位找准工作切入点，选准开发的项目，抓好项目谋划，跟踪督查，狠抓落实，倒逼创建工作落到实处。其次，我们要建立健全监督约束机制。在全县各村、各单位单位建立慈孝义务劝导员队伍，组织开展对不慈不孝行为的明查暗访，对检查中发现的失德行为进行监督、劝导、纠偏，增强道德审判、舆论监督的力度。最后，我们要建立健全督查考评机制。我们可以成立慈孝考评团，加强对乡镇、村、单位、企业、学校的指导帮扶，根据考核评价体系，文明评价指标和考核细则，督促这些单位落实创建工作。同时探索开展群众满意度专项测
评，让人民群众来评价本辖区的“慈孝仙居”创建工作，真正使“慈孝仙居”创建能取得实效，真正惠于民。
总结
创建“慈孝仙居”是推进社会主义核心价值体系建设、践行“浙江精神”的内在要求，是弘扬民族优秀传统文化、构建和谐社会的题中之义，是推进文化强县、深化乡风文明建设的重要举措。中共仙居县委书记单坚表示，“通过文化挖掘、理念传播、行为践行和机制保障，大力弘扬慈孝精神，使之成为全县上下内化于心、外化于形的实际行动。”“慈孝仙居”创建工作意义重大，目标明确，任务艰巨。因此我们必须以更大的政治勇气和智慧，更大的信心和决心，继续坚持以”慈孝仙居”创建引领乡风文明，努力构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系，全面建设惠及全县人民的精神家园。
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毕业设计开题报告 市场营销 基于SWOT分析的仙居杨梅品牌营销策略研究 一、选题的背景和意义 （一）选题的背景 随着中国改革开放的不断深入，加入WTO步伐的不断加快，我国居民消费品市场已经进入了“优胜劣汰”的品牌竞争时代，居民消费品市场份额正在不断的向质量上乘、价格合理、购买方便、服务周到的品牌商品集中。目前，国内果品市场的竞争也开始愈演愈烈，但是很少有通过建立起自己的品牌进行竞争的，大多数是以某个品种来命名，而且大家都可以用，没有哪个部门会去管，就像“石峡龙眼”这个水果品名，本来是由广西平南县大新镇政府注册的商标，但却被各地的龙眼果农、果商拿来使用，而仙居的杨梅也正遭遇类似情况，出现这种现象的原因主要是果农、果商的法律意识较为淡薄，其次是没有专门的组织机构和人员去管理。所以面对本世纪初新一轮的挑战，水果产业必须建立起自己的果品品牌，使之成为走向世界的核心竞争力。 （二）研究的意义 通过对比国内外的果品市场，不难发现国内的果品竞争力明显不如进口果品，仙居杨梅也遭此境遇，针对该问题展开研究，得出主要问题还在于品牌营销的发展上，本人将从仙居杨梅品牌发展现状出发，然后运用SWOT进行分析阐述，再分别从当地政府、行业协会和企业三个层面，提出仙居杨梅品牌营销的发展策略，最后总结展望仙居杨梅品牌营销今后的发展。 二、研究目标与主要内容（含论文提纲） 本文首先从近几年仙居杨梅市场的发展现状入手，介绍和总结仙居杨梅产业发展的概况，分析仙居杨梅品牌营销存在的问题，进一步阐述仙居杨梅的品牌营销发展，研究仙居杨梅品牌今后发展战略，力求对仙居杨梅产业的发展进行正确的引导。本文的研究目标主要在于对比“洋”水果基本上是以自己的品牌与我国的同行业进行竞争的，它们在中国市场的售价比同样品种的中国产品要高得多，所获得的利润也远远比我们的高，我们该如何提升自身果品的核心竞争力，使自身果品品牌得到不断的完善。
浙江省台州仙居县总户数及人口数量数据洞察报告2019版
序言 本报告全面、客观、深度分析当下台州仙居县总户数及人口数量现状及趋势脉络，通过专业、科学的研究方法及手段，剖析台州仙居县总户数及人口数量重要指标即总户数，总人口数量等，把握台州仙居县总户数及人口数量发展规律，前瞻未来发展态势。 台州仙居县总户数及人口数量分析报告数据来源于中国国家统计局等权威部门，并经过专业统计分析及清洗处理。无数据不客观，借助严谨的数据分析给与大众更深入的洞察及更精准的分析，体现完整、真实的客观事实，为公众了解台州仙居县总户数及人口数量提供有价值的指引，为需求者提供有意义的参考。
目录 第一节台州仙居县总户数及人口数量现状 (1) 第二节台州仙居县总户数指标分析 (3) 一、台州仙居县总户数现状统计 (3) 二、全省总户数现状统计 (3) 三、台州仙居县总户数占全省总户数比重统计 (3) 四、台州仙居县总户数（2016-2018）统计分析 (4) 五、台州仙居县总户数（2017-2018）变动分析 (4) 六、全省总户数（2016-2018）统计分析 (5) 七、全省总户数（2017-2018）变动分析 (5) 八、台州仙居县总户数同全省总户数（2017-2018）变动对比分析 (6) 第三节台州仙居县总人口数量指标分析 (7) 一、台州仙居县总人口数量现状统计 (7) 二、全省总人口数量现状统计分析 (7) 三、台州仙居县总人口数量占全省总人口数量比重统计分析 (7) 四、台州仙居县总人口数量（2016-2018）统计分析 (8) 五、台州仙居县总人口数量（2017-2018）变动分析 (8) 六、全省总人口数量（2016-2018）统计分析 (9)
仙居二日游 六月，是仙居的。群山翠岭间，沉甸甸的杨梅挂满树梢，凝翠流丹，闪红烁紫，已呈现出一派醉人的景象。满山飘溢着馨香，满山漾荡着笑声……仙居杨梅正以其独具的美味等待着各地游客的到来，2015中国?仙居杨梅节将于6月8日隆重开幕！*仙居杨梅天下绝 仙居杨梅绝在何处？ 一绝历史悠久，史书里宋开宝年间就已有仙居杨梅的踪影，距今已有1000多年历史。仙居桐桥村的一株明朝古杨梅树历经风霜，至今依然英姿飒爽，果实累累。 二绝独具特色，特殊的土壤、独特的气候条件非常适宜杨梅生长，使得仙居杨梅成熟早、周期长、色美、味甜、核小、高产稳产，6月初就能成熟，比一般产地早7—10天上市，晚10—15天落市。 三绝最负盛名的东魁杨梅。东魁杨梅号称杨梅王，比普通杨梅大两三倍，以其果大、色艳、味美享誉天下。 东魁杨梅每颗有乒乓球大小，大的一只就有一两多重，如果你是樱桃小嘴，一颗杨梅得咬许多口，即便你有朱丽叶·罗伯茨这样的魅力纤唇，想一次性把一只东魁杨梅吞进口，也非易事。更难得是东魁杨梅不是大而无当，她同样酸甜美味，令人回味。 仙居杨梅为何天下绝？这离不了仙居青山绿水的环境，那里空气清新，土壤肥沃，气候温和，日照充足优质，日夜温差大，这样好山好水里养出来的杨梅自然鲜嫩欲滴、甘淳甜美，“中国杨梅之乡”的美名也自然是当之无愧。*把新鲜放入口中 因为杨梅保鲜时间极短，要吃出新鲜肥美的口感，一定要亲自来仙居采摘才过瘾。到了杨梅成熟季，在游览欣赏仙居秀丽的自然景观的同时，亲自上山采摘人间仙果，把新鲜和休闲统统揽入怀中，不亦乐乎？高的攀上枝头可摘，矮的只须抬头张嘴即可吃到，一只杨梅入口，甜如醴泉，口舌生津，让人回味无穷。 在漫山遍野的香甜中，你恐怕会不知先尝哪棵才好，手摘嘴尝，左右开弓，这一株杨梅才吃了两颗，又瞄准旁边那株大杨梅树，正待伸手，又觉得上头那枝的杨梅更大更紫，恨不得像千手观音一样，前后左右可以伸出手来。 *游园采摘，恋上夏日果香 杨梅熟透的季节，来到仙居杨梅果园里，只见杨梅红的紫的，在绿叶的陪衬下，挂满枝头，十分养眼。仍不住那鲜甜的诱惑，伸手摘下这满林的红火，既尝得美味又享受到了田园般的自在生活。 摘完仙果顺便游仙境，这里的神仙居景区能让你最真切的感受到何为深处仙境。神仙居景区由西罨寺景区（原景区）、韦羌山景区和聚仙谷景区三大部分组成，独特的生态环境和地质构造形成奇峰险崖、绝壁天坑、流泉飞瀑、云海雾涛、丛林百态的奇特景观，内有索道、索桥、悬空栈道、丛林步道等游道，是一部地质学的教科书、生态环境的展览馆、人文历史的体验园。张纪中版《天龙八部》、电影《功夫之王》以及新版《白发魔女传》等诸多影视作品均在此取景。 *精彩线路推荐 绿野仙居二日游 D1：早餐后赴神仙居景区，下午骑行绿道，感受在溪边自由骑行的乐趣，住仙居。 D2：上午游览皤滩古镇，遍访小城古迹；下午永安溪漂流，后赴杨梅基地杨梅采摘，亲身体验果农生活，品尝仙居特产东魁杨梅，满载而归。 生态仙居三日游 D1：游览皤滩古镇，遍访小城古迹，随后自备零食前往避暑胜地——淡竹原始森林野营，住仙居。 D2：早餐后赴神仙居景区，下午永安溪漂流，乘坐竹筏感受潺潺溪流带来的悠闲惬意，住仙居。 D3 ：上午赴景星岩景区，下午赴杨梅基地杨梅采摘，亲身体验果农生活，品尝仙居特产东魁杨梅，满载而归。
浙江省台州仙居县土地面积和财政总收入数据专题报告 2019版
序言 台州仙居县土地面积和财政总收入数据专题报告从土地面积，财政总收入等重要因素进行分析，剖析了台州仙居县土地面积和财政总收入现状、趋势变化。 借助对数据的发掘及分析，提供一个全面、严谨、客观的视角来了解台州仙居县土地面积和财政总收入现状及发展趋势。台州仙居县土地面积和财政总收入专题报告数据来源于中国国家统计局等权威部门，并经过专业统计分析及清洗而得。 台州仙居县土地面积和财政总收入数据专题报告以数据呈现方式客观、多维度、深入介绍台州仙居县土地面积和财政总收入真实状况及发展脉络，为需求者提供必要借鉴及重要参考。
目录 第一节台州仙居县土地面积和财政总收入现状 (1) 第二节台州仙居县土地面积指标分析 (3) 一、台州仙居县土地面积现状统计 (3) 二、全省土地面积现状统计 (3) 三、台州仙居县土地面积占全省土地面积比重统计 (3) 四、台州仙居县土地面积（2016-2018）统计分析 (4) 五、台州仙居县土地面积（2017-2018）变动分析 (4) 六、全省土地面积（2016-2018）统计分析 (5) 七、全省土地面积（2017-2018）变动分析 (5) 八、台州仙居县土地面积同全省土地面积（2017-2018）变动对比分析 (6) 第三节台州仙居县财政总收入指标分析 (7) 一、台州仙居县财政总收入现状统计 (7) 二、全省财政总收入现状统计分析 (7) 三、台州仙居县财政总收入占全省财政总收入比重统计分析 (7) 四、台州仙居县财政总收入（2016-2018）统计分析 (8) 五、台州仙居县财政总收入（2017-2018）变动分析 (8) 六、全省财政总收入（2016-2018）统计分析 (9)
摘杨梅话题作文7篇 星期日，我和柳琳姗两家一起来到仙居摘熟透了的杨梅。爬了一段陡峭的山路，来到了杨梅林，已经是满头大汗了。一眼望去，一棵棵杨梅数高高的，像一个个披着绿装的小巨人，一动不动地站在那儿；树上结满了红红的果实——杨梅，个个圆溜溜的，大大的，像一颗颗大红枣，挂满树梢。一阵风吹过，杨梅开始缓缓摇晃起来，像一个个小娃娃在荡秋千。 我迫不及待地拿起篮子，摘了个杨梅尝了一下。啊！甜味一直钻进我的心里。我立刻变成了“小猴子”，爬上了树梢。我瞧瞧这个，又看看那个，恨不得把它们都背回家去大饱口福，我看见一个紫的，就千方百计地想把它抓住，有时口渴了，就放进嘴里吃一吃，舌头上，嘴唇上同时染满了鲜红的汁水。因为我爬到了杨梅树的最高处，所以我摘的杨梅又大又黑，得到了大人们的表扬，我心里美滋滋的。 不一会儿，我已经摘了一大筐了，我们带着“丰收”的喜悦，开开心心地回家了。 在天气晴朗、万里无云的日子里，我们全家来到了位于虞山脚下古色古香的宝岩生态园采那朱红朱红的杨梅。刚走进宝岩生态园，两棵高大的杨梅树便耸立在我们的面前，再抬头一望，哇！黑红黑红的杨梅挂在树上，就像黑色的玛瑙一般，我想一定很甜，想着想着，口水就流了下来，我伸手去抓，可是树太高了，我碰不到，只好不摘了。
说到杨梅，我昨天还查了一段资料呢：杨梅，有名龙睛，朱红，因其形似水杨子，味道似梅子，因而取名杨梅。杨梅是我国特产水果，素有“初凝一颗值千金”之美誉，在吴越一带，又有“杨梅赛荔枝”之说。杨梅除了鲜食之外，亦可晒干，制酱、榨汁、酿酒、咸渍及蜜饯等。杨梅含有多种有机酸，维生素c的含量也十分丰富，不仅可以直接参与体内糖的代谢和氧化还原过程，增强通透性，而且还有降血脂，阻止癌细胞在体内生成的功效。 走进杨梅园，一棵棵巨大的树木笔直地站在那儿，像一个个英勇的战士，我们走到树影底下，一眼望去，一家家人正拿着篮子，兴高采烈地摘杨梅呢!我们也不甘示弱，挑了一棵在阳光下生长很健壮的树木采摘了起来。爸爸拿了一把梯子，爬到树上将红红的杨梅放在篮子里，我迫不及待地将它吃了下去，哇!好酸呀!我马上把它吐了出来，妈妈说应该摘那些红的发黑的才甜呢!后来，爸爸摘下了黑黑的杨梅，我一吃，甜甜的，酸酸的，真好吃，后来我帮助爸爸一起摘采杨梅，因为 __梯子，所以，我只好跳起来采，虽然我是跳起来采的，但我还是摘了许多杨梅，不一会儿，两个满满的篮子就被摘满了，我们付了钱后，将它带回家，妈妈还把它浸在酒里呢! 我们把快乐和兴奋留在了那里，把愉快和美味装进了袋子里。你是不是也想和我们一样去体验一下采杨梅的乐趣呢？那就赶快行 动吧!
浙江省台州仙居县福利基本情况3年数据分析报告2019版
前言 台州仙居县福利基本情况数据分析报告围绕核心要素养老服务机构数量，养老服务机构床位数量，居民最低生活保障线以下人数等展开深入分析，深度剖析了台州仙居县福利基本情况的现状及发展脉络。 台州仙居县福利基本情况分析报告中数据来源于中国国家统计局、行业协会、相关科研机构等权威部门，通过整理和清洗等方法分析得出，具备权威性、严谨性、科学性。 本报告从多维角度借助数据全面解读台州仙居县福利基本情况现状及发展 态势，客观反映当前台州仙居县福利基本情况真实状况，趋势、规律以及发展脉络，台州仙居县福利基本情况数据分析报告必能为大众提供有价值的指引及参考，提供更快速的效能转化。
目录 第一节台州仙居县福利基本情况现状 (1) 第二节台州仙居县养老服务机构数量指标分析 (3) 一、台州仙居县养老服务机构数量现状统计 (3) 二、全省养老服务机构数量现状统计 (3) 三、台州仙居县养老服务机构数量占全省养老服务机构数量比重统计 (3) 四、台州仙居县养老服务机构数量（2016-2018）统计分析 (4) 五、台州仙居县养老服务机构数量（2017-2018）变动分析 (4) 六、全省养老服务机构数量（2016-2018）统计分析 (5) 七、全省养老服务机构数量（2017-2018）变动分析 (5) 八、台州仙居县养老服务机构数量同全省养老服务机构数量（2017-2018）变动对比分析6 第三节台州仙居县养老服务机构床位数量指标分析 (7) 一、台州仙居县养老服务机构床位数量现状统计 (7) 二、全省养老服务机构床位数量现状统计分析 (7) 三、台州仙居县养老服务机构床位数量占全省养老服务机构床位数量比重统计分析 (7) 四、台州仙居县养老服务机构床位数量（2016-2018）统计分析 (8) 五、台州仙居县养老服务机构床位数量（2017-2018）变动分析 (8) 六、全省养老服务机构床位数量（2016-2018）统计分析 (9)
台州城市概况 一.城市位置： 台州，位于浙江省沿海的中部，南邻温州，西与金华、丽水接壤，北通宁波、绍兴，是上海经济区的南翼，中国黄金海岸线上一个新兴的组合式港口城市，属亚热带季风气候型。全市陆地面积9411平方公里，其中市区面积 1536平方公里。 台州是浙江省的一个市，现区划是：辖黄岩、椒江、路桥三个区及临海、温岭、天台、三门、仙居、玉环六个县。（图1） 二.人口情况： 据最后一次人口普查统计，台州市区常住人口为583.14万，在全省位居第四，其中农业人口477.47万人，非农业人口105.67万人。 在常住人口中市外流入人口为128.52万人，这意味着每5个常住人口中就有1个人来自市外。 城镇人口为331.53万人，乡村人口为265.35万人。中心区人口约为157万。 三.经济发展： 台州是股份制经济的发源地，是中国当前两大经济模式之一的“温台模式”的创始者，是浙江制造业的重要基地，我国主要渔区，著名的果品基地，是商贸发达的市场大市，新兴旅游城市。 高程度的私有化也促进台州拥有了雄厚的民间资本和发达的金融放贷业。据统计，仅路桥小小一个区的私人企业，总资产上亿元的有18家，上千万额有2800多家，至于那些500万以上的企业，更是多如牛毛。台州虽然是各新兴的城市，民气也不大，但起点高，发展迅猛。 仅2002年，台州就以13.8%的增速名列 浙江省首位。2003年，台州人均水平超 过杭州、宁波、上海、北京，跻身浙江省上半人均收入第二。全国人均收入前十 图1 台州行政位置图 图2 台州与其他城市的位置联系
名的位置，成为了继杭州、宁波、温州后的浙江又一大城市。 改革开放以来，台州凭借灵活的民营机制和“敢冒险、有硬气、善创造、不张扬”的台州人文精神，迅速跻身于我国沿海发达城市行列，创造了以“民营主导加政府推动”为主要特征的“台州现象”。台州的城市综合竞争力不断提升，市区综合竞争力目前位居全国大中城市第35位, 并先后荣获了“中国优秀创新型城市”、“中国最佳商业城市”、“中国金融生态城市”、 “中国优秀旅游城市”等国字号荣誉。 人均收入：2011年上半年，台州市城镇居民人均可支配收入为16254元，比去年同期增长了11.6%。农民人均收入为11307元，但是存在着农民收入不平衡的问题。 主导产业：台州市坚持工业立区，结合温台沿海产业带，促进台州市五大主导产业的发展，实施“443”计划，即推动机械模具、医药化工、塑料制品、摩托车及汽摩配等四大优势行业升级为主导产业。五大主导产业：指汽车摩托车、缝制设备、医药化工、家用电器、塑料模具五大行业。如今涌现出了吉利汽车、钱江摩托、浙江银轮、宝石缝纫机、中捷缝纫机、星星家电、海正药业、华海药业、嘉仁模具等一批规模企业。它们是台州工业经济中的主导行业，技术含量高，产品附加值大，产业关联性强，对全市社会经济发展起到举足轻重的作用。目前，五大主导行业规模以上企业的产值占全部规模以上企业工业 总产值的60%左右。 四.社会文化 以前交通不发达的时候，很少有人知道三面环山，一面朝水的台州，因此那时的台州人生活很艰苦。这样的生活让他们不断地努力，不断地发展经济。 台州自古人才辈出，台州文化和台州精神孕育了一大批名垂青史的英雄豪杰。1.文化名人。有佛教天台宗创始人智者大师，“初唐四杰”之一、做过临海县丞的骆宾王，著名“活佛”道济，宋代儒学大家朱熹。2.政治军事名人。南宋名相谢深甫、杜范，太皇太后谢道清，局势家张宗文。3.科教名人。著名医学家陈中伟，著名经济学家周宪文等。 台州自然风光雄奇秀丽，人文景观源远流 长，自古以“海上名山”著称。因此有着很多的文化古迹和景点。 中国历史文化名城临海的抗倭大本营台州府城墙，佛教圣山 图4 临海古长城 图3 台州国际塑料城
浙江省台州仙居县常住人口数量和财政总收入3年数据解读 报告2020版
序言 本报告剖析台州仙居县常住人口数量和财政总收入重要指标即年末常住人 口数量，财政总收入等，把握台州仙居县常住人口数量和财政总收入发展规律，前瞻未来发展态势。 台州仙居县常住人口数量和财政总收入解读报告数据来源于中国国家统计 局等权威部门，并经过专业统计分析及清洗处理。无数据不客观，借助严谨的数据分析给与大众更深入的洞察及更精准的分析，体现完整、真实的客观事实，为公众了解台州仙居县常住人口数量和财政总收入提供有价值的指引，为需求者提供有意义的参考。 台州仙居县常住人口数量和财政总收入数据解读报告知识产权为发布方即 我公司天津旷维所有，其他方引用我方报告均需注明出处。
目录 第一节台州仙居县常住人口数量和财政总收入现状 (1) 第二节台州仙居县年末常住人口数量指标分析 (3) 一、台州仙居县年末常住人口数量现状统计 (3) 二、全省年末常住人口数量现状统计 (3) 三、台州仙居县年末常住人口数量占全省年末常住人口数量比重统计 (3) 四、台州仙居县年末常住人口数量（2017-2019）统计分析 (4) 五、台州仙居县年末常住人口数量（2018-2019）变动分析 (4) 六、全省年末常住人口数量（2017-2019）统计分析 (5) 七、全省年末常住人口数量（2018-2019）变动分析 (5) 八、台州仙居县年末常住人口数量同全省年末常住人口数量（2018-2019）变动对比分析6 第三节台州仙居县财政总收入指标分析 (7) 一、台州仙居县财政总收入现状统计 (7) 二、全省财政总收入现状统计分析 (7) 三、台州仙居县财政总收入占全省财政总收入比重统计分析 (7) 四、台州仙居县财政总收入（2017-2019）统计分析 (8) 五、台州仙居县财政总收入（2018-2019）变动分析 (8) 六、全省财政总收入（2017-2019）统计分析 (9)
《园林植物识别与应用》课堂练习二 （模块二26-50） 一、判断题(每题1分，共20分） （）1、秃瓣杜英树冠卵圆形，嫩枝有棱，单叶，叶薄革，倒卵状长椭圆形。 （）2、广玉兰叶厚革质，倒卵状长椭圆形，叶缘波浪状。 （）3、深山含笑叶宽卵圆形，全缘，叶正面深绿色，叶背有锈色绒毛。 （）4、乐昌含笑树冠卵形，枝上有眼状枝痕。 （）5、乳源木莲树冠卵形，芽被金黄色柔毛，其余部分光滑无毛。 （）6、女贞，又名冬青，树冠倒卵形，小枝无毛，枝叶对生。 （）7、桂花花单生叶腋，花小，黄白色，浓香。核果椭圆形，成熟呈紫黑色。 （）8、石楠叶革质，倒卵状长椭圆形，叶缘略有波状。 （）9、枇杷四季常青，春萌新叶，白毛茸茸，春花夏实。 （）10、山茶花，灌木或小乔木，树冠卵形。园艺品种较多，一般分为单瓣、套瓣和重瓣三大类。 （）11、厚皮香因叶厚革质、花具清香而得名。 （）12、樟树树冠广卵形，叶卵形，正面光亮，背面稍灰白色，离基三出脉。 （）13、杨梅雌雄异株，雄花序穗状紫红色，核果球形，成熟时深红色或紫红色。（）14、香泡树为小乔木，枝有短刺，单身复叶，缘有锯齿，油点显著。 （）15、加拿利海枣原生长在非洲西岸的加拿得岛，是典型的热带植物，在0℃以下不能成活。 （）16、枸骨核果入秋熟后红色，经冬不凋，鲜艳美丽，是优良的观叶、观果树种。（）17、龟甲冬青叶厚革质。椭圆形至倒长卵形，叶面凸起。 （）18、春鹃枝叶与花梗密生绣色糙伏毛。 （）19、海桐伞形花序顶生，花白色，后变淡黄色，有芳香。 （）20、黄杨生长缓慢，是树桩盆景和绿篱的好材料。 二、单选题(每题1分，共20分） 1、秃瓣杜英叶序为。 A、偶数羽状复叶 B、奇数羽状复叶 C、单叶互生 D、单叶对生 2、广玉兰的果实为。 A、聚合翅果 B、翅果 C、聚合蓇葖果 D、蓇葖果 3、深山含笑的叶。 A、纸质宽椭圆形 B、革质宽椭圆形 C、对生 D、螺旋状散生 4、以下关于乐昌含笑的托叶痕的说法中，正确的是。 A、无 B、约为叶柄的1/2 C、约为叶柄的1/4 D、约为叶柄的1/6 5、乳源木莲叶。
浙江台州仙居县景点介绍 2009年 仙居县地处浙江省东南部、台州市西部，全县总面积2000平方公里，总人口48万，辖20个乡镇（街道）、722个行政村。建县已有1600多年历史，原名乐安县、永安县。公元1007年（北宋景德四年），宋真宗以其“洞天名山屏蔽周卫，而多神仙之宅”，下诏改“永安”为“仙居”。 仙居，顾名思义就是神仙居住之地。这个美丽的名字据说来自一个神奇的传说。 相传在北宋时期，县城西门外的西郭洋村有个名叫王温的人，平时救危济贫，乐善好施。一日傍晚，他见门口站着两个长满疮疱的人痛苦万状，顿生怜悯之心，就问：“你们的病这么严重，有没有办法治疗呢？”那两人说：“办法倒有，只是要用新酿成的酒，浸泡身体，才可治好。”王温听了高兴地说：“我家刚好酿了两缸新酒！”随即请这两人进门脱掉衣服，任其在酒缸中浸泡。说也奇怪，两人在酒缸中泡了一夜后，第二天出来，身上的疮疱不仅全部消失了，而且容光焕发，皮肤光泽，就得如同美少年一般。他们向王温谢辞而去后，王温闻到酒缸中飘出阵阵异香，就叫全家人喝下，还把酒糟喂了鸡犬。不一会儿，王温全家连同鸡犬一起升天，成了神仙。当时的皇帝宋真宗赵恒听了这一奇事后，欣然下旨，“以其洞天名山，屏蔽周围，而多神仙之宅”，将永安县改名为仙居县。 悠久的历史文明
据下汤文化遗址考证，早在新石器时代距今约7000至4000年，永安溪流领域就有古人群集居。下汤文化遗址是目前浙东南发现的年代最早，文化堆积层最深厚的一处古人类遗址，在其出土的文物中，石磨盘和石磨棒是目前世界上发现的最完整、最原始的稻谷脱壳工具。仙居早在东晋永和三年（公元347年）即单独设县，名乐安，五代后唐五年（公元930年）改名为永安县，宋景德四年（公元1007年）真宗皇帝以其“洞天名山，屏蔽周围，而多神仙之宅”下诏改永安为仙居，一直沿用至今。仙居单独设县已有1600多年的历史，可谓千年古邑。 壮丽的自然景观
杨梅广告语、宣传语 广告语，杨梅广告语、宣传语 1、爱在横河每一刻，恋在杨梅每一颗。 2、白水“洋”美，全“食”界的选择。 3、百“礼”挑一，青田杨梅。 4、吃仙居杨梅，做人间神仙。 5、吃在嘴里，享在心里。 6、慈溪杨梅甲天下，横河杨梅冠慈溪。 7、登陆横河，下载杨梅。 8、东魁梅“杨”名天下，白水洋无限“梅”好。 9、果大核小口感好，仙居杨梅天下晓。 10、好山好水好杨梅，原汁原味原生态。 11、横河杨梅，吃在嘴里，美在心里。 12、灵动慈溪山水，心动横河杨梅。 13、领鲜天下，给力生活。 14、流光飞舞春花醉，马涧杨梅此时红。 15、龙南胜地，烛溪佳品。 16、梦寻杨梅，情醉横河。 17、品横河杨梅，游子陵故里，赏浙东名镇。 18、千年横河古文化，一品杨梅醉中华。 19、千年皇家贡品，自然生态珍果。 20、青田，比传说更美，杨梅，比想像更甜。 21、青田美如画，杨梅红天下。 22、青田杨梅，果真好吃。 23、青田杨梅，舌尖上的诱惑。 24、青田杨梅，一次品味，一生回味。 25、青田杨梅红，未尝心已动。 26、情牵侨乡山水，心动青田杨梅。
27、三月桃花俏西湖，五月杨梅醉横河。 28、山山水水横河美，酸酸甜甜杨梅韵。 29、生态横河，一品杨梅。 30、世界杨梅看中国，中国杨梅看仙居。 31、探寻世遗文化，品尝青田杨梅。 32、天下杨梅哪里好，仙居杨梅数第一。 33、天下珍果，横河杨梅。 34、甜甜杨梅果，浓浓横河情。 35、望梅止渴，食梅生津。 36、仙居杨梅，红遍天下，情满人间。 37、仙居杨梅，世界品味。 38、仙居杨梅，扬眉天下。 39、仙居杨梅，杨梅之魁。 40、仙居杨梅，一品天下。 41、仙居杨梅，有口皆碑。 42、乡村五月芳菲尽，惟有杨梅红满枝。 43、相约横河，心醉杨梅。 44、相约魅力横河，共享杨梅盛宴。 45、香甜东魁梅，相约白水洋。 46、小桥流水横河人家，子陵故地杨梅之乡。 47、小杨梅，清新仙果；新横河，景泰人昌。 48、杨梅美味，亦果亦药亦佳酿；横河流韵，好山好水好风光。 49、杨梅熟了，我在青田等你。 50、杨梅扬横河之美。 51、杨梅之爱传巴蜀，奥运之火佑华夏。 52、游慈溪，观大桥，览横河品杨梅。 53、游横河，品杨梅，眼福口福两相随。 54、又是马涧杨梅红，观光品尝两不误。 55、子陵故里山水秀，杨梅枝头诱人红。
浙江省台州仙居县常住人口数量和人均生产总值数据研究报 告2019版
前言 台州仙居县常住人口数量和人均生产总值数据研究报告围绕核心要素年末常住人口数量，生产总值，人均生产总值等展开深入分析，深度剖析了台州仙居县常住人口数量和人均生产总值的现状及发展脉络。 台州仙居县常住人口数量和人均生产总值研究报告中数据来源于中国国家统计局、行业协会、相关科研机构等权威部门，通过整理和清洗等方法分析得出，具备权威性、严谨性、科学性。 本报告从多维角度借助数据全面解读台州仙居县常住人口数量和人均生产总值现状及发展态势，客观反映当前台州仙居县常住人口数量和人均生产总值真实状况，趋势、规律以及发展脉络，台州仙居县常住人口数量和人均生产总值数据研究报告必能为大众提供有价值的指引及参考，提供更快速的效能转化。
目录 第一节台州仙居县常住人口数量和人均生产总值现状 (1) 第二节台州仙居县年末常住人口数量指标分析 (3) 一、台州仙居县年末常住人口数量现状统计 (3) 二、全省年末常住人口数量现状统计 (3) 三、台州仙居县年末常住人口数量占全省年末常住人口数量比重统计 (3) 四、台州仙居县年末常住人口数量（2016-2018）统计分析 (4) 五、台州仙居县年末常住人口数量（2017-2018）变动分析 (4) 六、全省年末常住人口数量（2016-2018）统计分析 (5) 七、全省年末常住人口数量（2017-2018）变动分析 (5) 八、台州仙居县年末常住人口数量同全省年末常住人口数量（2017-2018）变动对比分析6 第三节台州仙居县生产总值指标分析 (7) 一、台州仙居县生产总值现状统计 (7) 二、全省生产总值现状统计分析 (7) 三、台州仙居县生产总值占全省生产总值比重统计分析 (7) 四、台州仙居县生产总值（2016-2018）统计分析 (8) 五、台州仙居县生产总值（2017-2018）变动分析 (8) 六、全省生产总值（2016-2018）统计分析 (9)
仙居概况 仙居位于浙江省东南部，全县地域面积2000平方公里，现辖3个街道、7个镇、10个乡，723个行政村，总人口50万。2011年，全县生产总值116亿元，财政总收入13亿元，地方财政收入6.9亿元，城镇居民人均可支配收入22886元，农民人均纯收入9376元。 人文仙居，千年底蕴。东晋永和三年（公元347年）立县，名乐安，五代时期（公元930 年）改为永安，北宋景德四年（公元1007年）真宗皇帝以其“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”诏改永安为仙居，意为“仙人居住的地方”。境内文物古迹众多，有距今7000多年的下汤新石器文化遗址，世界现存最早的照明路灯—明代石柱路灯，国内八大奇文之一--蝌蚪文，有江南第一古寺--大兴寺，道家第十洞天--括苍洞，有被称为“华东第一龙型古街”--皤滩古镇、宋代大理学家朱熹两度前来讲学的桐江书院等。历代人才辈出，有晚唐著名诗人项斯、元代集诗、书、画“三绝”的柯九思、明代勇斗严嵩的左都御史吴时来等。仙居是“中国民间艺术之乡”，卷地龙、跳跳马、鲤鱼跳龙门等民间艺术大放异彩，针刺无骨花灯列入首批国家非物质文化遗产。 生态仙居，休闲胜地。森林覆盖率77.9%，水资源极为丰富,空气和水质均达一类标准，是浙江省重要的水源涵养和生物多样性生态功能区。境内遍布奇峰异石，流湍飞瀑，幽谷清溪，翠竹秀林，集“奇、险、清、幽”于一体，汇“峰、瀑、溪、林”于一地，古人赞曰“天台幽深、雁荡奇崛，仙居兼而有之”。现有以神仙居景区为核心的国家级风景名胜区、国家级森林公园和国家4A级旅游区158平方公里，形成了“山、水、林、古、月”特色景区框架。农家乐休闲旅游蓬勃兴起，已初步形成了农家食宿型、果园采摘型、垂钓休闲型、民俗文化型等多种休闲旅游方式，每年举办的油菜花节、杨梅节独具特色。目前正在积极推进国家级5A景区和国家级生态县创建。城市综合体，中华
浙江省台州仙居县国民经济具体情况数据研究报告2019版
前言 台州仙居县国民经济具体情况数据研究报告围绕核心要素土地面积，年末常住人口，生产总值，第一产业生产总值，第二产业生产总值，第三产业生产总值，工业生产总值，人均生产总值等展开深入分析，深度剖析了台州仙居县国民经济具体情况的现状及发展脉络。 台州仙居县国民经济具体情况研究报告中数据来源于中国国家统计局、行业协会、相关科研机构等权威部门，通过整理和清洗等方法分析得出，具备权威性、严谨性、科学性。 本报告从多维角度借助数据全面解读台州仙居县国民经济具体情况现状及发展态势，客观反映当前台州仙居县国民经济具体情况真实状况，趋势、规律以及发展脉络，台州仙居县国民经济具体情况数据研究报告必能为大众提供有价值的指引及参考，提供更快速的效能转化。
目录 第一节台州仙居县国民经济具体情况现状 (1) 第二节台州仙居县土地面积指标分析 (3) 一、台州仙居县土地面积现状统计 (3) 二、全省土地面积现状统计 (3) 三、台州仙居县土地面积占全省土地面积比重统计 (3) 四、台州仙居县土地面积（2016-2018）统计分析 (4) 五、台州仙居县土地面积（2017-2018）变动分析 (4) 六、全省土地面积（2016-2018）统计分析 (5) 七、全省土地面积（2017-2018）变动分析 (5) 八、台州仙居县土地面积同全省土地面积（2017-2018）变动对比分析 (6) 第三节台州仙居县年末常住人口指标分析 (7) 一、台州仙居县年末常住人口现状统计 (7) 二、全省年末常住人口现状统计分析 (7) 三、台州仙居县年末常住人口占全省年末常住人口比重统计分析 (7) 四、台州仙居县年末常住人口（2016-2018）统计分析 (8) 五、台州仙居县年末常住人口（2017-2018）变动分析 (8) 六、全省年末常住人口（2016-2018）统计分析 (9)
浙江省台州仙居县一般公共预算收入情况数据专题报告 2019版
前言 本报告主要收集权威机构数据如中国国家统计局，行业年报等，通过整理及清洗，从数据出发解读台州仙居县一般公共预算收入情况现状及趋势。 台州仙居县一般公共预算收入情况数据专题报告相关知识产权为发布方即我公司天津旷维所有，其他方引用我方报告均需要注明出处。 台州仙居县一般公共预算收入情况数据专题报告深度解读台州仙居县一般公共预算收入情况核心指标从财政总收入，一般公共预算收入等不同角度分析并对台州仙居县一般公共预算收入情况现状及发展态势梳理，相信能为你全面、客观的呈现台州仙居县一般公共预算收入情况价值信息，帮助需求者提供重要决策参考及借鉴。
目录 第一节台州仙居县一般公共预算收入情况现状 (1) 第二节台州仙居县财政总收入指标分析 (3) 一、台州仙居县财政总收入现状统计 (3) 二、全省财政总收入现状统计 (3) 三、台州仙居县财政总收入占全省财政总收入比重统计 (3) 四、台州仙居县财政总收入（2016-2018）统计分析 (4) 五、台州仙居县财政总收入（2017-2018）变动分析 (4) 六、全省财政总收入（2016-2018）统计分析 (5) 七、全省财政总收入（2017-2018）变动分析 (5) 八、台州仙居县财政总收入同全省财政总收入（2017-2018）变动对比分析 (6) 第三节台州仙居县一般公共预算收入指标分析 (7) 一、台州仙居县一般公共预算收入现状统计 (7) 二、全省一般公共预算收入现状统计分析 (7) 三、台州仙居县一般公共预算收入占全省一般公共预算收入比重统计分析 (7) 四、台州仙居县一般公共预算收入（2016-2018）统计分析 (8) 五、台州仙居县一般公共预算收入（2017-2018）变动分析 (8) 六、全省一般公共预算收入（2016-2018）统计分析 (9)
仙居县乡村旅游发展状况调研报告 仙居现有17个乡镇，722个行政村，总人口48万，其中农业人口41万，农民人均收入4817元。丘陵山地占全县总面积的80％以上，为典型的山区县。耕地面积小，人均0.06公顷，不到全国平均的一半。 仙居县风景旅游资源十分丰富，共有一处国家级风景名胜区——仙居风景名胜区、一处省级风景名胜区——响石山风景名胜区。仙居拥有文化底蕴深厚的人文景观和景色秀丽的自然景观。境内奇峰异石、流湍飞瀑、幽谷清溪，巧夺天工，自然天成，生态环境优越，人居环境舒适。清代翰林编修潘耒在《游仙居诸山记》中云：“天台幽深，雁荡奇崛，仙居兼而有之。” 近几年来乡村旅游特别是仙居风景名胜区周边范围内开展的乡村旅游项目在县委县政府的重视下，由县农办牵头发展迅速，在农民增益增收、改善农村环境、建设社会主义新农村等方面起到了很好的推动作用。 一、乡村旅游发展现状 （一）现有发展的规模 目前我县有乡村旅游点29处，经营户179个，直接从业人员达2170人，投资规模达8100万元。其中2处被评为省级农家乐示范点，5处被评为市级农家乐示范点。今年又有8处乡村旅游在申报省市级示范点和参评星级。 （二）当前出现的类型 我县乡村旅游按照其经营特点分为以下几个类别：
1、景区依托型。许多景区周边的村庄，已经形成了以餐饮、住宿、参与农事活动为主的乡村旅游。如仙居风景名胜区内的神仙居景区的呈桥村、淡竹景区的上吴村、响石山省级风景名胜区的后山根村等等。这些形态紧紧依托风景名胜区的风景旅游资源优势，既方便了游客吃饭住宿又给农户自己带来了经济收入。 2、垂钓休闲型。由于我县水系发达、山塘水库众多，有稳固的钓鱼爱好者群体，一些头脑精明的农民就承包了小型山塘水库，美化四周环境，放养淡水鱼，建造休闲设施，添置垂钓工具，新开了许多垂钓休闲中心。主要提供垂钓、烧烤、棋牌等服务，如官路大北地溪垂钓中心、双庙乡革新垂钓中心、下各杨砩头垂钓中心等。 3、果园采摘型。利用农民栽种的果树，吸引城市居民亲自采摘果实这也是一种乡村旅游。“六月仙居，杨梅天下”，我县目前主要是杨梅果园观光游，如南峰街道赵岙村、步路乡西炉村、福应街道桐桥村等杨梅专业村。随着果农收入明显增加，并带动全县的服务业。其实，果农单单依靠果实采摘还不够，以后应该让游客住到果农家里，长时间地体验乡村生活，品尝新鲜水果，欣赏田园风光。 4、路边餐饮型。沿35省道附近、风景区周边，分布有大大小小的路边餐饮店30多家。这些饭店基本上由当地农民经营，所烧菜肴选用正宗的农家土菜且口味独特，在附近小有名气。城里人和外地游客纷至沓来，品尝正宗的仙居土菜。这些饭店有湫山中文饭店、白塔小明饭店、白塔农夫山庄、双庙石壁饭馆等。
仙居县城东区规划设计 一.概述 1．城市背景 ■历史沿革 4000年前,仙居人祖先——瓯越人居住在永安溪中下游两岸的河谷地上。 东晋穆帝永和三年(公元347年),仙居立县,名乐安。 宋时，仙居是国内著名的宗教圣地之一，诏改今名。 明嘉靖年间至中华民国，社会动荡，经济发展缓慢，文化科学技术落后。 第二次国内革命战争时期，盘岭山区及周围各地曾建立县、区、乡苏维埃政府。 建国后，仙居县人民政府建立。1985年，全县分为5区、1镇、31乡、3个乡级镇。 ■自然地理条件
仙居县属亚热带季风气候，温暖湿润，四季分明，无霜期长，常年主导风向为东风。 仙居县城位于浙江省东南部，地处括苍山脉中段北麓，东经120°20″——120°54′，北纬28°——28°54′。东连临海、黄岩，南接永嘉，西临缙云，北与磐安、天台交界。总面积1992平方千米。 仙居全境山地占81%，平原占11%，溪滩水域占8%。 仙居县受地质构造影响，境内山岳奇观、奇峰幽洞分布众多，形成著名的“仙居八景”。 ■社会经济、人文 1949年县域人口20多万。 2000年末县域总人口为45万，其中非农人口4万左右。 仙居是县域的政治、经济、商贸、文化中心，台州市重要的医药化工生产基地和工艺品、轻工业生产基地，浙东南旅游休闲胜地。 旅游业是仙居目前重要的产业之一。1999年，全县共接待国内游客13.7万人次，景点收入为199.3万元。 2.地段简介 ■规划范围 仙居县城东区位于县城东部，横跨永安溪，东接石牛大桥，南临台金
高速公路，西至盂溪、永安溪，北到塔山公园，总用地面积320.73公顷。 修建性详细规划范围：永安溪沿岸两翼中心地域，东临柴岭下 村，南起管山村北，西至盂溪唐山，北至塔山公园，面积共144.23公顷。 控制性详细规划范围：中心区以东、以南两大地块总面积共320.73公顷。 ■现状用地状况 东区现状为永安溪泄洪区，由低山山丘和河滩沙砾地构成，高程在33米~37米之间，地势较低，为永安溪穿流而过。 区域内现有管山、上应、下陈和柴岭下等四个村庄，用地主要以居住用地为主，另有橡胶厂、贵金属实业公司的工业企业，现状建筑大多破旧，基础设施落后。 按照新一轮总体规划及县城防洪规划要求，永安溪在弯成“几”字形拐弯地域裁弯取直，建造防洪大坝，填埋低洼地后进行开发。 3.优势与劣势 ■优势 1．旅游业发展 近年来旅游业的持续兴旺，已使得旅游业在世界上成为最重要的产业
东魁杨梅 果实7月初开始成熟。东魁杨梅（Myricarubra cv . DongKui Orient Pearl）丰产稳产，抗风，成熟时不易落果，是鲜食佳种，近几年发展迅速。东魁杨梅发源于浙江黄岩，兴盛于浙江仙居其母树为实生树，距今已有100余年，仙居杨梅已有千年历史。70年代由浙江农业大学教授，定名为东魁杨梅取"东方之魁"之意，果实之大世上罕见，是目前我国乃至世界上最大的杨梅，素有"杨梅王"之称，近几年来在全国各地广为推广种植，是农村致富奔小康发展效益农业的特色产业。1998年东魁杨梅荣获"浙江省优质农产品金奖"，1999年获（北京）国际农博会名牌产品。 东魁杨梅成熟期为6月下旬至7月上旬，其果形大如乒乓球，平均纵横径（直径）为3.66cm-3.73cm，单果重22-25g，最大的果重为50g，每500g东魁杨梅一般只有20颗，最少12颗，平均肉柱长1.15cm，肉厚、味浓、汁多，可食率为94.8%。成熟期不易落果，采收时间长达10-15天，较耐贮运，果实鲜食和制罐兼优。 该品种树势强健，树冠高大，呈园头形，枝繁叶茂，叶色浓绿，叶背脉纹明显，丰产性强，一般5-6年开始结果，10年进入盛果期，株产一般50-100kg，高的达200kg以上，适应性广，抗逆性强，栽培管理容易，较耐寒，在砾石山地上，栽培管理粗放，仍能连年丰产，投资少（每亩山地只需200元），无风险，加之东魁杨梅市场需求量大（还能远销东南亚），价格高（每年当地价格25元/kg左右，比普通杨梅贵5倍），因此，栽培东魁杨梅一举多得，对开发山区资源，绿化荒山，保持水土，增加山区经济收入具有积极意义。 仙居杨梅永丰杨梅https://www.doczj.com/doc/1219091643.html,
浙江省台州仙居县工业生产总值和人均生产总值3年数据专题报告2020版
序言 台州仙居县工业生产总值和人均生产总值数据专题报告从工业生产总值，人均生产总值等重要因素进行分析，剖析了台州仙居县工业生产总值和人均生产总值现状、趋势变化。 借助对数据的发掘及分析，提供严谨、客观的视角来了解台州仙居县工业生产总值和人均生产总值现状及发展趋势。报告中数据来源于中国国家统计局等权威部门，并经过专业统计分析及清洗而得。 台州仙居县工业生产总值和人均生产总值数据专题报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有，其他方引用我方报告均需注明出处。 台州仙居县工业生产总值和人均生产总值数据专题报告以数据呈现方式客观、多维度、深入介绍台州仙居县工业生产总值和人均生产总值真实状况及发展脉络，为需求者提供必要借鉴及重要参考。
目录 第一节台州仙居县工业生产总值和人均生产总值现状 (1) 第二节台州仙居县工业生产总值指标分析 (3) 一、台州仙居县工业生产总值现状统计 (3) 二、全省工业生产总值现状统计 (3) 三、台州仙居县工业生产总值占全省工业生产总值比重统计 (3) 四、台州仙居县工业生产总值（2017-2019）统计分析 (4) 五、台州仙居县工业生产总值（2018-2019）变动分析 (4) 六、全省工业生产总值（2017-2019）统计分析 (5) 七、全省工业生产总值（2018-2019）变动分析 (5) 八、台州仙居县工业生产总值同全省工业生产总值（2018-2019）变动对比分析 (6) 第三节台州仙居县人均生产总值指标分析 (7) 一、台州仙居县人均生产总值现状统计 (7) 二、全省人均生产总值现状统计分析 (7) 三、台州仙居县人均生产总值占全省人均生产总值比重统计分析 (7) 四、台州仙居县人均生产总值（2017-2019）统计分析 (8) 五、台州仙居县人均生产总值（2018-2019）变动分析 (8) 六、全省人均生产总值（2017-2019）统计分析 (9)
仙居杨梅作文 仙居的杨梅作文400字 阳光明媚的今天，我们到仙居去摘杨梅。一大清早，我们就去边小译家接他们，因为他们坐我们的车子。边小译他们怎么还没出来呢？真慢啊！叫我们7点起床，自己到现在还没来呢。终于出来了，我等到花儿都谢了。爸爸说还要等一个人，总司令还没到。话音刚落，司令来了，我和边小译说：“真是说曹操，曹操就到了。” 可以出发了，我们直奔诸永高速，在路上，我和边小译又吃又喝，又玩又跳，真是开心。 突然，老爸给我们来了个闪电飘移，就我和妈妈没倒，为什么？因为老爸经常用闪电飘移，我和妈妈被飘习惯了。 终于到仙居了，在当地向导的指引下，我们来到了摘杨梅的山上。哇！一颗颗杨梅犹如乒乓球似的挂满枝头，妈妈叫我把小弟弟和小妹妹管好。毛毛阿姨爬上树，让我帮她把摘下的杨梅放篮子里。老爸呢？老爸在哪儿？别说是躲在车里不肯出来吧，这个懒虫。没一会，我们就摘了满满好几篮杨梅。 不知不觉到了中午，我们的肚子都有点咕噜噜了，嘻嘻，饿了，需要吃中饭了。吃好中饭我们就回来了。今天的我们个个很开心的满载而归，到家后，我也累得抱着枕头很快入睡了。 仙居杨梅作文300字 仙居游杨梅让我直流口水…… ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
那耸立的岩石上，我看见了福娃。瞧，那些福娃多可爱呀！贝贝举着手，仿佛在跟我们打招呼；晶晶睁着大眼睛，惊奇地望着我们；欢欢竖起了大耳朵，似乎在听我们交谈；迎迎张着大嘴吧，好像要向我们诉说快乐……我开心地挥挥手，说：“等等我，我回来就跟你们玩！”路边的溪里，那些洗澡、游泳、漂流的人群把我吸引了过去，我真想跳下车，融合进去。老爸说：“待会儿吃了杨梅再来玩。”于是，他们都被甩在了车后。一排排杨梅树跃入眼帘，树上的杨梅又大又紫，我伸手摘了一个往嘴里塞，好大呀，杨梅汁滴在衣服上，我们一个个猴子似的上树了…… 回来的时候，溪里一块块大石头吸引了我们，石头有方的，有圆的，有三角体的，形状应有尽有。石头都十分光滑，或许是经过了河浪的长久冲刷。 我最喜欢的那块是圆的，石头上面有一幅画，画的是嫦娥姐姐正抱着玉兔玩呢！青山、洗水、岩石、树木、杨梅、都让我久久不能忘怀…… 仙居杨梅作文700字 我的家乡在瑞安，每年的端午节前后，就是杨梅丰收的季节。家乡的杨梅酸甜可口，我爱家乡的杨梅。杨梅树喜欢生长在山高谷深的地方，每年的五、六月份，等到杨梅红了，我们一家人都会去高楼采摘杨梅。虽然杨梅盛产的时候，大街小巷都会响起小贩们叫卖杨梅的吆喝声，可爸爸总是说，自己摘来的杨梅更可口。杨梅分红杨梅和黑杨梅两种，红杨梅的特点是又小又红，但吃起来却酸甜爽口，黑杨梅