【名词解释和论述题一类的和之前的一份资料基本相同。这份是整理前的，看上去内容多一点，其实是为了方便理解，真正答题的时候大家踩点回答（每一小点的第一句，或者说是重点，稍微提一下）就行啦~填空题部分在最后，是整理出来的一些关键词~】
1.初唐四杰
①《旧唐书·文苑传》载：杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王扬卢骆，亦号“四杰”，他们在初唐文坛起了继往开来的作用。王扬卢骆都生活在高宗、武后朝，才俊志雄而仕途淹蹇，是他们共同的身世特点。
②四杰有着相似的审美追求。提出诗歌革新主张。首先，四人都反对绮靡的文风，追求刚健的骨气。其次，他们在理论上都强调文学的经世教化作用。主张诗歌内容要有社会性，现实性。
③四杰的诗歌体裁包括边塞诗，羁旅诗，牢骚诗，咏史、咏物诗。题材已经拓宽。“宫体诗在卢、骆手里是从宫廷走到市井，五律到王、杨时代是从台阁移至江山与塞漠。”
④他们诗歌创作的另一成就是转变初唐诗风，主张诗歌应刚健有力，清新明朗。“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易。”
⑤完善绝律，发展歌行，是四杰诗歌的又一重要成就。王、杨擅长歌体，能寓散于偶，运用虚词，化滞重为流走，为绝律的定型做出贡献，被奉为律体的“正始”；卢、骆工于歌行，对六朝宫体从题材到形式都作了改造。他们的七言古诗被称为“四杰体”或“初唐体”。
⑥四杰的骈文，用典逞博，词藻求丽，犹有六朝旧习。而措辞熨帖，属对自然，境界开阔，气势充沛，兼有纵横和辞赋家文之长，又具有新的时代特色。
2.上官体
①上官体是指初唐宫廷诗人上官仪所创作的诗歌的特点。
②上官仪诗多应制奉和、与宴咏物之作，内容贫乏空洞，而华丽精工，如“花明栖凤阁，珠散影娥池。飘素迎歌上，翻光向舞移。幸因千里映，还绕万年枝”（《咏雪应制》）是典型的所谓“上官体”，以“绮错婉媚”为其特色，实为六朝余风。这样的诗尽管能风行当时，却无艺术生命力。
③上官仪总结了六对，八对之说，在探讨律诗形式，丰富对仗的表现手法上有所贡献。
3.沈宋
①初唐宫廷诗人沈佺期，宋之问合称“沈宋”。作为御用文人，他们多应制之作，内容不外乎颂圣颂瑞，词气卑弱，而艺术刻画精丽，声调宛转，在应制诗中算上乘之作。
②他们还在贬中创作了不少思乡怀亲诗，借景抒情，宛曲达意，影响了杜甫和柳宗元。以及思妇闺怨诗。
③沈宋在文学史上的主要贡献，在于定型和完善律体。律体在他们之前，如四杰所作，犹多失粘失对。而他们加以规范，从永明体的强调四声，发展为区别平仄；由消极的回忌声病，探究出平仄规律；由只讲一句一联的音节，发展为全篇平仄粘对，中间两联对仗，遂使律诗臻于完善。在律诗的样式方面，他们对七律，排律等形式多有探索实践。
④沈宋相比，宋人品更为底下，而诗歌成就却在沈之上。沈擅长七律，宋则擅长五律和排律。
4.边塞诗派
①以边塞题材入诗，古已有之。而边塞诗创作蔚成风尚，形成流派，则在盛唐。
②盛唐的边塞诗人，大多有从军入幕的戎马经历，均擅长采用七言歌行和七言绝句的体裁，表达请缨杀敌、报国立功的豪情，描写边塞的艰苦生活和奇异的风光，抒发缭绕不尽的相
思边愁，揭露军中矛盾，反映少数民族风土人情，表现民族融合。他们的作品不仅有思想意义，认识价值，而且具有很高的审美价值。他们的诗歌兼容了建安风骨和秾丽哀怨的齐梁笔致，形成慷慨壮丽的风格，洋溢着奋发的时代精神，成为盛唐诗坛的一大流派。
③边塞诗派诗人主要包括高适、岑参、王昌龄等。高适的诗歌沉雄悲壮，边塞诗洋溢着高昂的爱国热情，充满着慷慨奋发的时代气息，抒发了他报国立功的志向。岑参的诗歌新奇、峭丽，描绘西域雄奇壮丽的风光表现西域风土人情，反映胡汉文化交流民族融合，歌颂大唐赫赫军威。七绝圣手王昌龄的边塞诗除歌颂将士爱国之情外，揭露军中矛盾，反映戍卒边思，同情其不幸遭遇。此外，王之涣，李颀，崔颢等也是盛唐重要的边塞诗人。
5.山水田园诗派
①六朝的谢灵运、谢朓以山水诗著称，陶渊明以田园诗名世，盛唐诗人在此基础上继承发展和创新，形成了以孟浩然、王维、储光羲、祖詠等一批诗人为代表的山水田园诗派。
②王、孟等山水诗人政治上有过建功立业的抱负，钦慕贤相张九龄，由于仕途受挫或不满现实，而半官半隐，漫游山水；或辞官归乡，躬耕田园。他们虽无明确的共同的文学主张，但相互之间长作山水田园诗酬唱切磋，形成了远绍陶渊明、近学张九龄、清淡自然的流派特色，在创造情景交融、物我契合意境，发掘和开拓绚丽多姿的自然美方面作出了贡献。
③孟浩然一生以漫游隐逸为主，诗歌内容较为单薄，多描绘田园山水。他的山水诗，善于选取孤夜、疏雨、古木、风泉、幽壑、松月、寒钟、孤琴等景物，融入旅思、乡恋、客愁、友情，表现一种幽远凄清的意境，形成他山水诗清幽淡雅的风格。王维的田园诗，以“淡雅幽远”为主要风格，有隐士特色，多闲适情调。山水诗有的描写高山大河而气势宏大、意境开阔；有的以幽静、空灵、凄清的意境，表现孤高落寞情怀。在山水田园诗中，他诗、书、乐、画兼善的艺术才华发挥得淋漓尽致，使他的山水诗不仅“诗中有画”，而且是绘声绘色的“有声画”。王维山水田园诗的另一特色是“诗中有禅”，表现他的禅寂、顿悟思想。
6.《箧中集》诗人
①《箧中集》是元结根据他的文学主张和审美标准，于乾元三年编辑沈千运、王季友、孟云卿等七人诗二十四首而成的。他们提倡诗歌复古。
②他们用诗歌抒发沉沦不遇的愤懑和贫寒困顿的悲苦，对社会的黑暗、百姓的疾苦有所体味和反映。如王季友的《寄韦子春》等。
③《箧中集》诗人擅长五古，词苦调悲，风格高古，绝去雕饰，在当时诗坛上，独谈别调。他们的诗歌质直古朴，上承陈子昂；寒僻苦涩，下启孟郊，贾岛。但由于对初盛唐诗歌在气势、兴象、词采、声律等方面成就汲取不够，影响了他们的诗歌艺术成就
7.大历十才子
①所谓大历十才子，是指代宗大历年间活跃于诗坛的十位诗人及其所代表的诗歌流派。姚合的《极玄集》最早对此进行记载，成员有李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。他们大都出身中小地主官僚家庭，官阶不高，或为权门清客等。
②十才子的诗歌有大致相同的内容，如边塞诗，表现战地生活和报国之志，以卢纶成就最高；十才子写得最多、最好，也最能代表他们诗歌艺术风格的是羁旅、赠别和山水景物诗。初唐多应制诗，盛唐多边塞诗，中唐多赠别诗。“乱离无处不伤情”成为十才子诗作的基调。他们善于在思乡怀亲、赠友惜别中融入他们对世乱时变的感慨，抒发他们天涯漂泊的感受。赠别酬唱诗丰富了唐诗的内容；山水景物诗，多写得清新工巧，表达的或是恬静闲适之情，或是惆怅凄哀之思。
③十才子诗歌有共同的艺术特色。他们感情不如盛唐诗人浓烈、才力不及盛唐诗人雄厚宏肆，
便向深细工巧处着力，精于选料，善于言情。诗歌写得委婉含蓄，淡韵远致，耐人寻味。诗风淡远，意境优雅，受王孟影响明显。他们的律体，尤其是七律，音节平整圆熟，对仗精巧工稳。工巧有余，浑厚不足；重于研字炼句，疏于炼意谋篇。
8.新乐府运动
①新乐府，是相对汉魏旧体乐府而言的“即事名篇”的诗歌，它用新题写时事，“皆唐世之新歌也”。所谓新乐府运动，是贞元、元和年间，由白居易、元稹倡导的，以创作新题乐府反映现实为中心的诗歌革新运动。
②为了缓解社会矛盾，中兴唐室，加强皇权，作为文学对时代要求的反响，诗文中现实主义思潮高涨，以“讽喻”、“明道”为特征的诗文革新运动应运而生。新乐府运动的产生又有其文学传承演变的必然性。它远承《诗经》及汉乐府“饥者歌其食，劳者歌其事”和“感于哀乐，缘事而发”的现实主义传统；近绍陈子昂、杜甫、元结、顾况诗歌的现实主义精神。③新乐府运动以白居易、元稹、李绅为倡导者，成员还包括张藉、王建。代表作有李绅《新题乐府二十首》、元稹《和李校书新题乐府十二首》、白居易《新乐府五十首》
④新乐府运动有较系统的文学主张和创作宗旨。代表作有《与元九书》、《新乐府序》等。理论包括：提倡“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的创作宗旨，“惟歌生民病”“但伤民悲痛”是元白诗论的核心。强调诗歌“补察时政”、“泄导人情”的社会功能，要求充分发挥诗歌的“美刺”“教化”作用。提出诗歌通俗化的具体要求，开创了以俗为奇的元白诗派。
⑤元白诗歌理论的片面性、局限性也是显而易见的：把儒家功利主义的诗论强调到极致，重视诗歌的讽谏作用，而忽视了它的美感作用，致使有些乐府诗变成理念先行、抽象说教的谏章；忽视了诗歌风格多样化和诗贵含蓄蕴藉的特点。
⑥张藉、王建的乐府于元白之外，自成特色，世称“张王乐府”
9.古文运动
①唐代古文，与骈文相对而言，是一种奇句单行、不讲声律对偶的散文。唐朝的古文运动发轫于陈子昂，至安史之乱前后进入较为自觉的酝酿时期，出现了李华、萧颖士、元结、独孤及、梁肃、柳冕等一批古文运动的先驱。在文道关系方面，他们主张文章本道宗经，在文章作用方面，他们强调劝世教俗的教化作用；他们还反对“俪偶章句”的骈文，倡复古文，推崇陈子昂。
②古文运动在贞元、元和年间形成高潮。除社会政治原因外，还有佞佛、排佛斗争的需要和文学演变的原因。韩愈主张“文以明道”，还把明道与事功相结合；主张“不平则鸣”强调文学抒情言志的功能；主张学古创新，陈言务去；主张提高作者学养。韩愈的艺术成就可概括为文体创新、手法创新、语言创新、风格创新四方面。柳宗元除了强调文以明道，辅时及物，强调作者修养外，还重视文章艺术形式的作用，主张文以达意为主，自然流畅；他还要求“旁推交通”，师承广泛。柳宗元最有特色的是寓言小品，成就最高的是山水游记。艺术特点是“雄浑雅健”，命意深，蕴涵深，牢骚深。韩文雄深奇崛，柳文精深峻洁。
10.韩孟诗派
①从贞元后期至大和年间，诗坛出现韩愈、孟郊开创的奇崛诗派。其成员李贺、卢仝、贾岛、姚合等，大都出身贫寒，仕途坎坷，性格狷介。他们或逞才，或苦吟，以抒发愤世嫉俗之情，而异于元白诗派的侧重写实。艺术上他们不就俗从易，而追求奇崛硬险，力矫平弱纤巧的大历诗风。他们的风格同中有异，探索各有得失，但都能标新立异。
②韩愈尚新求奇，他的诗歌长于古体，借鉴李白的奇情幻想和壮浪恣纵，杜甫的博大精深和“语不惊人死不休”，以匪夷所思的想象和怒张怪诞的变形，塑造生新雄奇的意境，形成了
雄奇硬险的风格。
③孟郊视吟诗如同生命，好奇矜新，力避圆俗，追求“入深”、“搜胜”、“升险”、“逃俗”的审美效果，以凄苦冷涩奇险为主要风格特征。以苦涩凄冷之心，幽怨郁愤之情观照外物，摄取意象多为峭风、秋虫、冷月、寒露、枯枝等凄冷衰败的形象，用以表达苦涩，愁苦之情。
11.长吉体
①长吉体是指李贺诗歌的艺术特色。李贺是文学史上最富艺术个性的诗人之一，他以虚幻荒诞、幽峭冷艳的诗风在奇崛诗派中独树一帜，倾倒后人。
②李贺诗歌多感慨生命短促，悲伤志向蹉跎，兀傲抗争，宣泄怀才不遇的悲愤。以及讽刺统治阶级荒淫奢侈，同情民生疾苦，还有不少闺思宫怨诗。
③李贺虚幻荒诞，幽峭冷艳风格表现在创造意境方面是他擅用虚幻奇怪的想象，改造神话传说，将仙境、现实、冥界糅合交织在一起，以心造的幻境，表现现实的思想情感；表现在构思方面，是他的诗歌以主观的想象思维为建构线索，他的想象时空交错，物象频换，境界屡移。表现在修辞撰语就是苦心为诗，力求石破天惊的效果，大量运用同感，将声、色、味、嗅、触等多种感觉，互相沟通，遣词造句上力求奇峭。即“浓、冷、怪”
④李贺诗上天入地的想象，香草幽兰的取譬，哀怨孤愤的情怀，深受楚骚、李白的影响。部分乐府学习南朝乐府，得其清丽，李贺诗的秾艳则是承泽六朝宫体。
12.义山诗
①李商隐，字义山。他的诗歌内容丰富广泛，立意高远，寄托遥深，风格深情绵邈，沈博艳丽，开创抒情诗的重要流派，是中晚唐诗坛的巨擎。
②义山诗的内容包括：抒情言志诗，忧国伤时诗，咏史、咏物诗，爱情诗。
③李商隐作诗深于寄托，巧于比兴：以芳草寓怨，藉云雨托恨，形成“深情绵邈”、“沈博艳丽”的风格特色。追求幽约深曲的朦胧美。义山诗构思缜密，善用象征、比兴、拟人、托物等修辞手法，表现绵邈深曲的寓意和复杂曲折的感情，构成扑朔迷离的意境；义山诗用典使事，精工灵活；义山诗在词语锤炼、句式运用上也颇具特色，如善用白描，善用叠字，注重句式错综，虚词运用等
④义山诗众体皆有佳作，他的乐府学长吉体，而无李贺诗的凄幽险峭；五七言古诗，古朴苍劲，追踪杜甫、韩愈；义山七律，成就尤高，师承杜甫，独步当时；义山七绝，寄托遥深，措辞委婉，议论警策，神韵隽永，堪称晚唐绝响。
13.花间词派
①晚唐五代，诗风衰微，而倚声之学日盛，出现了文学史上第一部文人词选集《花间集》，记录了温庭筠，韦庄等18名作者，共500多首词。花间词产生在唐末及西蜀，是颓靡世风和变态心理的产物。花间词人把审美情趣由社会人生转向歌舞宴乐，由拯世济物转为绮思艳情，这是六朝审美情趣在某种意义上的回归。花间词人以深细婉曲的笔调、浓重艳丽的色彩写官能感受、内心体验。花间词题材以花间月下、男欢女爱为主，风格以香软秾艳为宗，定下了“词为艳科”的调子。它的婉约风格，确定了词的“当行本色”。
②花间派词人一类宗温词，温庭筠是花间词派的鼻祖。温词题材“类不出绮怨”，风格秾丽香软，意象绵密，情韵悠远，余味曲包；温词景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，犹“画屏金鹧鸪”的装饰美。温词重客观描写刻画。
③花间派词人另一类宗韦词。韦庄的词仍以男欢女爱、离愁别恨为主，但词风清丽，意象疏朗，善于用清丽疏淡的意境表达深沉浓郁曲折的感情，形成他词“运密入疏，寓浓于淡”、“似直而纡，似达而郁”的特点，韦词强调主观抒情性。
14.传奇
①传奇，是传述奇闻异事的意思，今则专以传奇指唐宋文人的文言短篇小说及明清以南曲为主的戏曲形式，以别于北杂剧。
②唐传奇的兴盛繁荣有其社会的、经济的、历史的及文学的原因。P443
③唐传奇大致分为四个时期：
初期：是魏晋小说向唐传奇的过渡时期。这时期传奇的主要特点是题材仍以神鬼怪异为主，但创作意图，则由发明神怪之不诬，变为俳谐逞才，异于六朝的志怪,《游仙窟》、陈玄佑《离魂记》；
盛期：这一时期作家辈出，佳作荟萃，出现了诗歌、传奇相辅相成的局面，以描写士人幻灭心态为主，包括神怪类题材（沈既济《枕中记》、李公佐《南柯太守传》），爱情题材（爱情兼神怪：沈既济《任世传》、李景亮《李章武传》、爱情兼侠义：李朝威《柳毅传》，专写爱情许尧佐《柳氏传》、蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、白行简《李娃传》），侠义题材（李公佐《谢小娥传》、冯亚之《冯燕传》），历史题材（陈鸿《东城老父传》和《长恨歌传》等。中期：是唐传奇发展的转折期。变化：单篇减少，传奇集和杂俎却大量出现；爱情题材减少，历史和侠义题材增多，神仙鬼怪题材复炽。牛僧孺《玄怪录》、李复言《续玄怪录》、裴铏《传奇》、袁郊《甘泽谣》
后期：是唐传奇的衰落时期，作品数量减少，宣扬封建伦理道德及迷信出世倾向加强，艺术水准下降，人物的生动性和构思的精巧均不如前。成就最高的是皇甫牧的《三水小牍》，其中的《飞烟传》是晚唐为数不多的爱情传奇中最出色的一篇。
④唐传奇的思想意义：揭露封建婚姻制度的残酷，同情下层妇女的悲惨境遇，歌颂她们为争取爱情幸福而进行的反抗和斗争；在一定程度上揭露了现实的黑暗和统治阶级的种种丑行；歌颂拯溺济危的侠义行为，否定功名富贵。封建糟粕：宣扬封建忠孝节义，夫贵妻荣，鼓吹浮生如梦，轮回报应等。
⑤唐传奇的艺术成就：唐传奇为读者展示了一个丰富多彩的人物画廊，这些人物各具个性，形象生动鲜明；与六朝志怪志人小说多是零章片段不同，唐传奇大都有巧妙的构思，完整的结构，有始有尾，情节有曲折有高涨；唐传奇的作者大都诗文兼长，讲究遣词造句，在运用书面语言时，注意汲取生动活泼、富于表现力的口语，形成生动、流畅、凝练的风格
⑥唐传奇的影响：唐传奇的题材、主题和艺术表现手法对后世文学产生了深远的影响，几乎每篇唐传奇名作都被改编为戏曲。
唐代传奇的出现，是我国小说史上的里程碑。唐人开始有意识地创作小说，无论取材于现实还是历史，都着重表现人事，不同于旨在证明鬼怪不诬的六朝志怪。艺术上追求“著文章之美，传要妙之情”，运用想象的虚构，曲折情节，塑造人物形象。一些优秀的传奇如《霍小玉传》、《柳毅传》、《莺莺传》、《李娃传》等，对后世的白话、文言小说及戏剧都产生了深远影响。
15.变文
①变文，省称“变”，“变文”的意思近似后代的“演义”，变文是一种既能充分运用散文的叙事功能，又能自如地发挥诗歌抒情功能的通俗新文体。
②变文的起源，最早可以追溯到荀卿说唱相间的《成相赋》，它是在佛教僧侣所谓“唱导”、“转读”的影响下，继承汉魏六朝乐府、志怪、杂赋文学传统，逐渐发展而成的一种文体。变文体制的基本特点是韵散结合，诗文结合，逐段铺叙，有说有唱。变文的演出特点是“变文”与“变相”相辅而行。
③敦煌卷中得变文有两类：一是讲唱佛经故事的变文；一是世俗故事，包括历史故事，民间传说及说唱时事。
④变文出自僧侣和民间说唱艺人之口，因而语言通俗、生动和口语化。它还汲取辞赋排比铺陈的表现手法，运用丰富的想象，奇妙的构思，是情节曲折而引人入胜。
1.唐诗繁荣的原因：
①就文人看，中下层文人入主文坛，自觉干预政治，思想开放，出入三教。
②唐朝疆域辽阔，经济发展，社会空前繁荣
③唐代统治者施行的思想文化政策开明
④唐代诗人对前人诗歌的继承，态度方法正确，全面，有鉴别，有批判。
⑤中外文化的交流；各种文学样式、艺术形式相互渗透；科举制的发展。
2.陈子昂在唐诗发展史的贡献：
①风行初唐文坛的，有“绮错婉媚”的上官体、“回忌声病，约句难篇”的沈宋体，仍是六朝文风的余波。对此，陈子昂在他的诗文革新理论代表作《与东方左使虬（修竹篇）序》中予以批评。针对晋宋以来“文章道弊”、“彩丽竞繁”的弊病，他要求继承和发扬《诗经》的“兴寄”传统和建安正始的“汉魏风骨”，创作出内容充实健康、风格刚健遒劲，即所谓“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”的作品，其实质是复古旗帜下的革新。这篇短序既是廓清旧习的檄文，也是开创新风的宣言。而他的诗文创作则是这一宣言的实践。
②陈子昂诗歌代表作有《感遇》三十八首、《蓟丘览古》七首和《登幽州台歌》。以其深刻充实的内容和质朴刚劲的风格，廓清了六朝余风。他的《感遇诗》在以兴寄无端、寓旨遥深的艺术手法反映现实、抒发忧愁方面，与阮籍的《咏怀》一脉相承，而直接影响了后来张九龄的《感遇》和李白的《古风》。
3.长安三年对李白生活和创作的影响：
①长安三年是李白生活和创作的重要转折时期。他进京后，受贺知章的赏识，称之为“谪仙”，玄宗也对他优宠有加，命他待诏翰林院，起草诏诰，陪驾游幸。
②很明显，玄宗只不过以文学词臣优畜之，要他歌功颂德，侍宴助乐罢了，这与李白“遭逢圣明主，敢进兴亡言”准备一展宏图的初衷大相径庭。苦闷失望之余，他狂饮纵乐，傲睨权贵，因而馋毁交至，他终于在天宝三载上疏自请放还。这是他的理想与现实相矛盾，酷爱自由、蔑视权贵性格同封建礼教和等级制度相冲突的必然结果。
③但他清醒了，理智了，对现实的黑暗，统治集团的腐败认识加深了，而他的豪放乐观依旧，坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，且以此认识和心态“高歌大笑出门去”。
④他这一时期的代表作有《古风》五十九首中那些揭露统治者“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”的诗篇，如《燕昭延郭槐》、《咸阳二三月》、《大车扬飞尘》，《行路难》三首、《蜀道难》等。
4.困守长安十年对杜甫生活和诗歌创作的影响：
①困守长安时期，是安史之乱的酝酿时期，也是杜甫的生活、思想和创作的重要转变时期。
②天宝五载，杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想来到长安。次年，玄宗诏天下有一艺者诣阙就选。而李林甫为示“野无遗贤”，竟让应试者全部落第。这不仅使杜甫的政治理想受挫，而且生活也无着落，过着贫困屈辱的生活。
③他到处投诗干谒，不见成效。天宝十载，他进献三大礼赋等作品，得到玄宗赏识，奉命待制集贤院，直到天宝十四载十月，他才获得一个右卫率府兵曹参军的八品官职，至此，他已困守长安十年了。
④理想的落空、生活的潦倒玉成了诗人杜甫，是他对朝廷的腐朽、民生的苦难、世态的炎
凉有了较深刻的认识，写出了《丽人行》、《兵车行》、《出塞》等杰作。而他在是年自京赴奉先省亲途中所作的《咏怀五百字》是他最著名的代表作之一，标志着他走上了忧国忧民的生活道路和创作道路。
5.刘禹锡诗歌的主要题材和内容
①刘禹锡长期流贬巴蜀、湘沅等当时少数民族丛居边远地区，他有意识地了解当地的风土人情，写下了大量反映少数民族劳作婚嫁、狩猎竞渡、语言物产、风情民俗的诗歌。大量多侧面、多角度地反映西南边远地区少数民族风土人情的诗歌。如《莫徭歌》反映了古代瑶族生活的习俗，《竞渡曲》反映武陵地区五月龙舟竞渡、为屈原招魂的动人场景。
②刘禹锡还多方采集、学唱民歌民谣，并采用民歌的曲调进行创作，题材相当广泛，如描写爱情的《竹枝词》，他的民歌体诗都有意境优美、含思宛转、词句清丽、音节谐美的特点。
③咏史怀古是刘禹锡文集中另一类很有特色的诗歌。如《西塞山怀古》，诗人寓论断与叙事、写景、抒情之中，揭示“兴废由人事，山川空地形”的真理，以古讽今，警告那些恃险作乱的藩镇。刘禹锡的咏史怀古诗反映了当时人普遍怀念盛唐，反思历史，借鉴盛衰的社会心理。他善用精炼的史概括史事，总结历史教训，揭示历史规律，议论警策，运笔苍劲，感慨深沉，韵味隽永。
④刘禹锡的抒情诗具有极其鲜明的思想和个性特征。他写了不少寓言诗，从不同的角度讥讽政敌，如“笙簧百啭音韵多，黄鹂吞声燕无语”比喻那些摇唇鼓舌、搬弄是非的小人。刘禹锡的另一类抒情言志诗表达他虽因改革失败长流不赦而夙志不坠、达观兀傲的风节。
⑤刘禹锡的诗中也有一些吟咏时事之作，如《平蔡州》三首、《平齐行》二首就是歌颂宪宗朝剿平淮西、淄青二藩叛乱的现实主义杰作。
6.李白诗歌的题材和内容：
①李白以不世之才自居，顽强而执着地追求惊世骇俗的功业。讴歌理想，抒发抱负，张扬自我，突出个性，是他诗歌的重要内容和特征。他的理想抱负以安社稷、济苍生为内容，他的英雄主义以爱国主义为核心。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”
②傲视权要、蔑视富贵、宣泄悲愤、抗争命运是李白诗歌的重要内容。理想与现实相矛盾，“自称臣是酒中仙，天子呼来不上船”。由于理想屡遭挫折，失败打击接踵而至，所以李白的诗歌交织着自信与绝望、追求与颓放、眷恋与怨恨、崇高与庸俗等思想感情的复杂矛盾，代表作《行路难》三首、《梁园吟》、《将进酒》
③对黑暗现实的大胆街路面，对时弊的猛烈抨击是李白叛逆精神的体现，也是他诗歌的重要内容。比如玄宗晚年好大喜功，穷兵黩武，李白指出“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”。李白也最早对宦官擅权予以讽刺揭露。
④从李白的诗中，我们可以感受到他对灾难战乱中劳动人民命运的深切关注。如《丁都护歌》，这还体现在他对广大妇女命运的关切和同情，他的诗歌成功塑造了身份不同、性格各异的许多妇女形象，如宫女，侠女，思妇等。
⑤李白把大自然当作理想的寄托、自由的化身，努力去探索和发掘其中的美，用他的神来之笔描绘。用他的满腔激情讴歌祖国的锦绣江山。气势磅礴。他还有不少诗描绘大自然的明媚、幽静、秀丽、清新，“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”展现李白诗歌的阴柔美。
7.杜甫诗歌的题材和内容：
①杜甫诗歌内容博大精深，安史之乱前后各种各样的社会矛盾和现实生活，都在他的诗中得到广泛而深刻的反映，历史的真实和艺术的真实在他诗中得到了高度统一，他的诗歌堪称唐朝由盛而衰的诗史。
②杜甫深刻揭示了封建社会的基本矛盾：地主阶级与农民的严重阶级对立和悬殊的贫富差别，揭露统治阶级敲骨吸髓的剥削，反对竭泽而渔，诛求无度，反映广大人民的苦难，是杜诗重要的思想内容。此外，忧虑时局，关心社稷，是杜甫爱国主义思想的突出表现，也是杜诗内容的一大特色。《三吏》《三别》不仅深刻广阔反映了安史之乱给人民带来的苦难，还使杜甫现实主义表现手法达到了一个新的高度。作者还积极谋划战事，建议军机，而且能切中时弊，揭露宦官专权，藩镇割据等政治痼疾。
③描绘山水，题画咏物，也是杜诗的内容之一。杜甫融入身世飘零之感，忧国忧民之情，具有鲜明的时代风貌和个性特征。如《秋兴》融入了作者的家国之恨，身世之悲。此外，杜甫的咏物诗继承了托物言志的传统，并有所发展，杜甫接物自喻的诗，多咏马、鹰、松柏等神俊高洁之物。杜甫还有一些咏物诗讽喻时事，泄露诛求。以病态之物喻贫苦百姓，哀恤民生。杜甫的题画诗亦别具一格，诗画相得益彰。
④杜甫的思念亲友诗，同样具有鲜明的个人特色。他并没有沉溺于个人和家庭的不幸之中，而能推己及人，由此而深化他对社稷苍生的关怀。
总之，一部杜工部诗集，既是一本少陵年谱，亦是一代诗史。
8.李煜在词史的地位和影响：
①李煜前期词多写宫廷生活和男女情爱，率情任真，描写较生动活泼。降宋之后，由一国之君沦为阶下囚，词中与今夕盛衰的对比，伤春悲秋的吟咏之中倾诉故国之思、亡国之恨。风格也由早期的婉转旖旎转为沉郁悲怆、委婉凄切。李煜词的最显著的特色是白描手法的成功运用，刻画人物对话动作，将抽象的情思融入具体的景物中，抒情率真。李煜词的语言是直白通俗与形象精炼的完美统一。
②李煜词的内容由花前月下到江山人生，从狎妓宴乐到亡国深痛，经历了一番深刻的变化，扩大了词的题材，开拓了词的意境。王国维称“词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”，正是由他完成了词从歌伶月女侑酒助兴的工具到士大夫寓意抒情手段的转变。
③他还大大丰富和提高了词的表现技巧和手法，一变花间词刻红剪绿的风格为清丽疏朗；在词调的运用上也有所改造创新，如九字句的运用等。因此，被奉为宋词的开山祖师。
9.《白雪歌送武判官归京》的写作特色
①构思上以“雪”为线索，以雪为表达别情的媒介，用雪景渲染送别的氛围。
②浪漫主义特色：运用夸张、比喻、想象等手法描绘雪景，表达别情，留给读者想象的空间。
③作者描写刻画广阔空间与细腻描写具体景象相结合，使该诗既有粗线条勾勒，又有细笔描绘，即雄奇阔大中带有细腻的笔调，明朗感人，有北方文学阳刚、阔大的特点。
“岑参兄弟皆好奇”，充满奇情妙思，是此诗主要的特色。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥酒（如“瀚海”二句），有细节勾勒（如“风掣红旗冻不翻”），有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；……末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳，当得“有声画”的称誉。
10.《送杜少府之任蜀川》的思想和写作特色
首联属“工对”中的“地名对”，极壮阔，极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”（护持、拱卫），气势雄伟，点送别之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，泛指“蜀川”，点杜少府即将宦游之地；而“风烟”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意，已摄下文“离别”、“天涯”之魂。
因首联已对仗工稳，为了避免板滞，故次联以散调承之，文情跌宕。“与君离别意”承首联写惜别之感，欲吐还吞。翻译一下，那就是：“跟你离别的意绪啊！……”那意绪怎么样，没有说；立刻改口，来了个转折，用“同是宦游人”一句加以宽解。意思是：我和你同样远离故土，宦游他乡；这次离别，只不过是客中之别，又何必感伤！
三联推开一步，奇峰突起。从构思方面看，很可能受了曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲”的启发。但高度概括，自铸伟词，便成千古名句。
尾联紧接三联，以劝慰杜少府作结。“在歧路”，点出题面上的那个“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”。作者在临别时劝慰杜少府说：只要彼此了解，心心相连，那么即使一在天涯，一在海角，远隔千山万水，而情感交流，不就是如比邻一样近吗？可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪，象一般小儿女那样。
南朝的著名文学家江淹在《别赋》里写了各种各样的离别，都不免使人“黯然消魂”。古代的许多送别诗，也大都表现了“黯然消魂”的情感。王勃的这一首，却一洗悲酸之态，意境开阔，音调爽朗，独标高格。“离别不作悲酸语”
11.《石壕吏》的写作特色
①题材典型，战争中兵马紧缺，这首诗点明抓壮丁发生的时间、地点、人物
②通过吏妇对话，表现老妇一家人的悲惨遭遇，是千万人的缩影，表现了战乱中普通人民的悲惨。
③对吏妇对话进行极好地剪裁，语言简洁，只有老妇的独白，避免一问一答的无味，寓情于事，作者强烈的爱憎情感都包含在叙事之中，看似叙事客观，体现了杜甫对乐府和史传笔法的继承。（“寓论断于叙述之中”）
在艺术表现上，这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道：“其事何长！其言何简！”就是指这一点说的。全篇句句叙事，无抒情语，亦无议论语；但实际上，作者却巧妙地通过叙事抒了情，发了议论，爱憎十分强烈，倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事，既节省了很多笔墨，又毫无概念化的感觉。诗还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”概括了矛盾双方之后，便集中写“妇”，不复写“吏”，而“吏”的蛮悍、横暴，却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁，叙事中藏有不尽之意。一开头，只用一句写投宿，立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”，未写他何时归来；只写了“如闻泣幽咽”，未写泣者是谁；只写老妇“请从吏夜归”，未写她是否被带走；却用照应开头、结束全篇既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者：老翁已经归家，老妇已被捉走；那么，那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的，自然是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼，全诗一百二十个字，在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突，这是十分难能可贵的。
12.《蜀道难》的艺术特色
①浪漫主义精神和浪漫主义表现手法相结合：高度的夸张、奇特的想象，集中描绘蜀道山川的奇险，突出表现作者对雄奇山水的主观感受。
②在句式、句法上，尽量散文化，运用长短句，造成一种回环往复的韵律，使之具有波澜起伏，跌宕参差的特点，构成豪迈雄奇的风格特色。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”……诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
唐以前的《蜀道难》作品，简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。
13.《上阳白发人》的写作特色
①叙事艺术：完整的故事性，描写了上阳白发人一生的遭遇，情节复杂，剪裁得法，详略得当。
②在环境描写、细节刻画、气氛渲染上细腻可感，艺术感染力较强。
③民歌风味浓厚，运用多种民歌修辞手法和表现手法（虚词、顶针、复沓、“三三七”句式、杂言）
这是白居易《新乐府》五十首中的第七首，是一首著名的政治讽谕诗。诗中没有一般化地罗列所谓“后宫人”的种种遭遇，而是选取了一个终生被禁锢的宫女做为典型，不写她的青年和中年，而是写她的垂暮之年，不写她的希望，而是写她的绝望之情。通过这位老宫女一生的悲惨遭遇，极形象而又富有概括力地显示了所谓“后宫佳丽三千人”的悲惨命运，揭露了封建最高统治者摧残无辜女性的罪恶行径。这首诗，语言通俗浅易，具有民歌的风调。它采用“三三七”的句式，和“顶针”等句法，音韵转换灵活，长短句式错落有致。诗中熔叙事、抒情、写景、议论于一炉，描述生动形象，很有感染力，在唐代以宫女为题材的诗歌中，堪称少有的佳作。
14.《钱塘湖春行》的写作特色
①构思上围绕“春行”展开，作者在西湖流连徘徊，一步一景，突出“行”字，“行”字既是作者游览西湖的方式，又是写景的连接线，既表现作者行踪，又能写出景物的独立，还能把独立的景物连成整体，表现早春西湖多姿多彩的风光
②注意炼字，“用常得奇”，“平”、“低”、“乱”、“渐”、“浅”
诗的前四句写湖上春光，范围上宽广的，它从“孤山”一句生发出来；后四句专写“湖东”景色，归结到“白沙堤”。前面先点明环境，然后写景；后面先写景，然后点明环境。诗以“孤山寺”起，以“白沙堤”终，从点到面，又由面回到点，中间的转换，不见痕迹。
结构之妙，诚如薛雪所指出：乐天诗“章法变化，条理井然”（《一瓢诗话》）。这种“章法”上的“变化”，往往寓诸浑成的笔意之中；倘不细心体察，是难以看出它的“条理”的。
“乱花”“浅草”一联，写的虽也是一般春景，然而它和“白沙堤”却有紧密的联系：春天，西湖哪儿都是绿毯般的嫩草；可是这平坦修长的白沙堤，游人来往最为频繁。唐时，西湖上骑马游春的风俗极盛，连歌姬舞妓也都喜爱骑马。诗用“没马蹄”来形容这嫩绿的浅草，正是眼前现成景色。
“初平”、“几处”、“谁家”、“渐欲”、“才能”这些词语的运用，在全诗写景句中贯串成一条线索，把早春的西湖点染成半面轻匀的钱塘苏小小。可是这蓬蓬勃勃的春意，正在急剧发展之中。从“乱花渐欲迷人眼”这一联里，透露出另一个消息：很快地就会姹紫嫣红开遍，湖上镜台里即将出现浓妆艳抹的西施。
方东树说这诗“象中有兴，有人在，不比死句。”（《续昭昧詹言》）这是一首写景诗，它的妙处，不在于穷形尽象的工致刻画，而在于即景寓情，写出了融和骀宕的春意，写出了自然之美所给予诗人的集中而饱满的感受。所谓“象中有兴，有人在”；所谓“随物赋形，所在充满”（王若虚《滹南诗话》），是应该从这个意义去理解的。
15.《无题》的写作特色
①回环往复的抒情方式，愈转愈深
②多种艺术表现手法和修辞手法，象征比兴、谐音双关、神话传说
这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。
16.《隋宫》的写作特色
①构思巧妙，选择典型，集中表现，通过写隋炀帝巡游扬州，批判他的荒诞腐败。
②极好地处理了历史与咏史的关系，以史事为基础，概括总结、引申发挥，从历史的真实达到艺术的真实。
首联点题，写长安宫殿空锁烟霞之中，隋炀帝却一味贪图享受，欲取江都作为帝
家。颔联却不写江都作帝家之事，而荡开一笔，写假如不是因为皇帝玉玺落到了李渊
的手中，炀帝是不会以游江都为满足，龙舟可能游遍天下的。颈联写了炀帝的两个逸
游的事实。一是他曾在洛阳景华宫征求萤火数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在
江都也修了“放萤院”，放萤取乐。一是开运河，诏民献柳一株，赏绢一匹，堤岸遍
布杨柳。作者巧妙地用了“于今无”和“终古有”，暗示萤火虫“当日有”，暮鸦
“昔时无”，渲染了亡国后凄凉景象。尾联活用杨广与陈叔宝梦中相遇的典故，以假
设反诘的语气，揭示了荒淫亡国的主题。陈是历史上以荒淫亡国而著称的君主。他降
隋后，与太子杨广很熟。后来杨广游江都时，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华相
遇，请张舞了一曲《玉树后庭花》。此曲是了陈所为，是反映宫廷生活的淫靡，被后
人斥为“亡国之音”。诗人在这里提到它，其用意是指炀帝重蹈陈后主覆辙，结果身
死国灭，为天下笑。
全诗采用比兴手法，写得灵活含蓄，色彩鲜明，音节铿锵。
1.唐诗代表着我国古典诗歌的最高成就：大家名家星罗，佳作海汇，众体皆备，流派竞繁。
2.从干时用世到忧时拯世再到愤世嫉俗，这便构成了唐代文人政治态度嬗变的轨迹。
3.外服儒风，内宗梵行、道行，成为风尚。
4.审美理想：强调工巧和自然浑然统一。
5.禅宗的勃兴，是唐诗“意境说”形成、意境创造成就斐然的重要原因。
6.唐代文人的创作从民间创作作得到启迪。
7.唐代文学具有文质彬彬的总体特征和世俗化、通俗化的发展倾向。
8.时代特征：气势恢宏，风骨刚劲
9.古文是对骈文的通俗化革新。较少用典，切实尚用，以散化骈。总体趋势是散化。
10.变文：表现中下层文人和市民阶层所喜闻乐见的爱情、侠义、历史题材。形式上，汲取民间说唱文学的长处，诗文相辅。
11.清人编纂的《全唐诗》及后人辑录的《全唐诗逸》、《全唐诗外编》共收录了近五万二千首诗，有姓名的作者达二千三百多人。
12.流派：风格华美的四杰、精工纤巧的十才子、闲雅淡远的山水诗派、慷慨豪壮的边塞诗派、平易通俗的元白诗派、奇警崛峭的韩孟诗派、精深婉丽的温李诗派。
13.四唐说：高棅《唐诗品汇总叙》
14.盛唐诗风：雄健刚劲的风骨、高远浑成的意境、清水芙蓉的自然之美。
15.盛唐：风格流派，百花齐放；各体均有革新创造；开创一代新风；出现了李白、杜甫两颗诗坛巨星。
16.骈文：陆贽（明白晓畅）、四杰（气宏辞丽）、李商隐（精致华美）
17.律赋，俗赋
18.陈子昂：古文运动的先驱元结：上接陈拾遗，下启韩退之
19.晚唐，皮日休、陆龟蒙、罗隐的小品文异军突起；
20.王绩长于五言，《野望》诗已是标准的五律。
21.初唐四杰
22.刘希夷，《代悲白头翁》，他的歌行接受了乐府民歌的影响，净化和改造了齐梁宫体，形成一种清丽婉转的风格。
23.张若虚、贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”
24.陈子昂
25.文章四友：杜审言，李娇，苏味道，崔融。杜审言是初唐律诗，特别是七言律、绝的奠基人之一。
26.沈宋：定型和完善律体。
27.张悦与苏颋并称“燕许大手笔”，诗歌“律体变沈宋典整前则，开高岑清矫后规”
28.张九龄五古成就甚高，代表作为《感遇》十二首、杂言五首。《感遇》上承陈子昂的《感遇》、下启李白的《古风》，张九龄首创清淡之派。
29.孟浩然：清幽淡雅描绘田园山水，隐逸诗，表达栖幽隐逸的志趣。在创造意境、开掘自然美、丰富表现手法和艺术风格方面有所贡献。
30.王维：《辋川集》以诗人的灵感、画家的眼光、乐师的听觉创造山水田园诗。“诗中有画”、“有声画”
以淡雅幽远为主要风格。五言古、律，被誉为“清淡之宗”，五绝“穷幽极玄”被誉为“神
品”能与李白媲美，七古、七律“往往以雄浑悲郁、铿锵壮丽擅长”，兼有清远、淡穆之风。七绝题材风格不一，俱以“俊雅”见称。
31.高适：沉雄悲壮，“多胸臆语”、“尚质主理”，古、近体兼善，尤长于歌行，沉雄激昂，五古质直古朴，七律“和平婉厚”
32.岑参：新奇峭丽，“岑参兄弟皆好奇”，边塞之中含山水，想象、夸张的浪漫主义色彩
尤其擅长七古。受鲍照、谢朓影响，诗风奇丽，清新工俪。
33.高雄浑，岑奇丽；高深沉，岑隽永。高适多直抒主观感受，发表议论；岑参多景语，寓情于景，好用比兴，着色绚丽。
34.王昌龄：诗家天子王江宁，七绝圣手。与李白堪称“双壁”
35.李白：蜀中时期、以安陆为中心的漫游和首入长安时期、长安三年、以东鲁、梁园为中心的漫游时期、安史之乱时期。
艺术风格：豪放雄健，清新俊秀，飘逸。塑造“慷慨自负，不拘常调”“瑰奇宏阔，拔俗无类”的抒情主人公形象；运用想象的彩笔，描绘神话、点化事物、渲染意境；以感情抒发为线索，诗歌结构跳跃跌宕、纵横开阖。
诗体：李白擅长乐府歌行和七言古诗，创造性地把乐府杂言的散文化句式与楚骚的句式相结合，而兼具两者之美。李白雄豪奔放的风格体现在乐府七古中，而清新俊秀体现在五七言绝句中，五绝清新隽永，王维与之并肩；七绝俊爽淳美，王昌龄与之并驾。
语言：“清水出芙蓉，天然去雕饰”
师承：古风乐府继承发扬了《诗经》劝谏、讽喻、美刺的传统；庄子、屈原；鲍照、谢朓。清新自然的风格源于六朝民歌。（汉乐府古质朴拙、北朝民歌粗犷豪放、南朝民歌清丽婉约) 36.杜甫：读书壮游时期、困守长安时期、陷贼与为官时期、漂泊西南时期。
思想：儒家忠君思想根深蒂固
艺术成就：沉郁顿挫（性格遭际；审美理想：写真传神；审美效果：宏观的惊世骇俗与微观的毫发无爽相统一，即雄浑壮阔的意境与精细入微的表现手法统一；寓意的深远、表达的一波三折；“语不惊人死不休”，语言精炼苍劲）
艺术手法：体物工细、表现深曲、以议论为诗
诗体：五七言律诗成就尤高。《登高》“古今七律第一”
37.元结：现实主义“能以真朴自立门户者”，强调文学的教化劝俗作用，忽视其审美功能。散文，内容深刻广泛，为一时之冠。
38.《箧中集》诗人
39.顾况：强调文学的美刺教化作用，也重视其审美功能。善画解乐，多咏乐、题画诗，“画精神，画筋骨”。《华阳集》，七言歌行成就最高：想象奇特，上承李白，下启韩愈、李贺；学习吴地民歌，以口语俚语入诗，以俗为奇，开元白先声；句式参差不齐、拗折节律，颇多虚词，在散文化方面上承杜甫，下启韩愈。
40.刘长卿：中唐知识分子心态的集中体现者，格调由慷慨激昂变为苍凉悲怆。以“五言长城”自居，五律沉郁苍老，有似杜甫，而雄浑劲健不如之；清雅幽远，有似王维，而委婉精妍自称特色。五绝风韵情调近似王孟，诗中意，画外意。诗歌体物精细，字句研炼，反映了中唐诗歌的审美情趣已逐渐向纤细、工巧、委婉转变。承上启下，“能以苍老接盛唐之绪，亦未免以新隽开中晚之风。”
41.韦应物：以冲和淡泊的诗风，宁静幽远的意境，锤炼精工的语言，首创大历诗风。“发纤浓于简古，寄至味于淡泊”，寓浓于淡。“以古诗称于时”，五绝可与李白、王维并肩。（五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古淡，并入化机）。他的山水田园诗，上承陶渊明、大小谢和王孟，下启十才子、柳宗元，对白居易甚至李贺均有影响。韦诗工细密致，有取于大谢；清丽绣衣，又类小谢。
42.大历十才子
43.李益：边塞诗慷慨悲壮，中唐前期边塞诗的代表。七绝尤为杰出，语言自然，神韵自在，接踵李白；深情幽怨，含蓄婉约，上承王昌龄，比肩韩翃；慷慨多气，风骨遒劲，下启刘禹锡。
44.陆贽：政论家，他的奏议叙事间用散体，整篇仍用骈体，但尽去骈体藻饰华丽。堆砌典故的积弊，是骈体的“散文化”，“万世龟鉴”
45.白居易：现实主义，“元白”、“刘白”。诗歌分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类。《新乐府五十首》、《秦中吟》十首，《长恨歌》、《琵琶行》。广泛揭示了中唐社会的各种重大问题，深刻反映现实的黑暗和民生的疾苦。
艺术成就：讽谏诗“一吟咏一事”，主题集中，人物事件高度典型化，运用外貌、服饰、心理活动等细节刻画描写，塑造了一系列劳动农民形象。寓言托物。
平易通俗、浅切明畅是白居易诗歌的共同艺术风格。
师承：白居易的诗风受陶渊明、韦应物的熏染。陶诗的恬淡闲适，韦歌行的“力丽”“兴讽”，寓言诗的托物寄意和寓浓于淡的诗风都给白居易深刻影响，白居易诗风通俗直白，还与努力学习民间文艺有关。
46.元稹：成就最高的是乐府诗和情诗。总结了杜甫“即事名篇，无复依傍”的创作经验，反对“沿袭古题”，主张“美刺见事”。受李绅“雅有所谓，不虚为文”的新题乐府启迪，创作了不少现实主义诗篇。元稹集中写得最有特色的是悼亡诗和艳诗。元稹时善用浓笔重彩渲染气氛，刻画场面，描写人物；善用细节，刻画人物心理，抒发感情。
47.张藉：乐府诗，以俗言写俗事。律体清丽平淡，韵味自绕，七绝《秋思》被誉为“七绝之绝境”
48.李绅：《新题乐府二十首》、《悯农》
49.韩愈：文学主张：文以明道、不平则鸣、学古创新、提高修养。
散文：论说文、记叙文、抒情文
成就：文体创新（序记之文、铭墓之文、记传之文、书信之文）手法创新、语言创新（词必己出、陈言务去、怪怪奇奇、文从字顺）、风格创新（气势磅礴、汪洋恣肆；奇崛与文从字顺的统一）
诗歌：时事诗、悲愤诗、山水诗
风格：长于古体，借鉴李白的奇情幻想和壮浪恣纵，杜甫的博大精深和“语不惊人死不休”，形成了雄奇硬险的风格：以匪夷所思的想象和怒张怪诞的变形，塑造生新雄奇的意境；以文为诗。
50.柳宗元：文学主张：主张文以明道、强调作家的修养、重视艺术形式的作用、要求“旁推交通”
散文：论说、寓言小品、传记。山水游记、骚体杂文，山水游记成就最高。（寓言，体裁多样，深刻的哲理、严肃的政治性和幽默讽刺性高度统一，有完整生动的情节、典型的形象，时代零章片段的先秦寓言的重大发展；山水游记，传景物之神，借物写心，抒发迁客骚人的不平之气，是自然的人化与人化的自然的和谐统一。游记带有骚体的特点，是柳宗元的创新；柳宗元的辞赋，被视为“变骚”或“续《离骚》”
艺术成就：简洁幽峭的审美特色“雄浑雅健，似司马文长”，“深”：命意深、蕴藉深、牢骚深。
诗歌内容：反映现实、抒发悲愤
诗歌艺术：似淡实浓、清峻简洁“发纤浓于简古，寄至味于淡泊”“韦柳”
51.孟郊：见“韩孟诗派”
52.贾岛：以“苦吟”著称，诗歌构思奇、意境冷、用韵险、句法新，形成了奇险瘦硬的风
格。
53.姚合：苦吟为诗，以尖新冷峻为其审美趋尚。
54.李贺：长吉体；虚幻荒诞，幽峭冷艳
55.刘禹锡：“刘柳”、“刘白”
诗歌题材
艺术成就：刘禹锡诗歌雄豪苍劲，被白居易誉为“诗豪”
诗体：七言律、绝成就最高。他的七律苍劲流畅，在杜甫之后、李商隐之前与杜牧并擅胜场；七绝议论精警，寓意深长，承李益而启杜牧。
56.杜牧：文学主张：“文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫”，反对骈文只重形式、追求艳丽的弊病，主张文章应经世致用，有为而作。
诗歌内容：感怀时事，忧虑朝政，感情深切而激愤；咏史怀古史；妇女、宫女歌妓诗、对江南景色的题咏
诗风：俊爽豪宕、雄姿英发
诗体：五古骨气雄劲，笔势恣纵，硬语盘空，嗣响杜甫、韩愈
七律立意新奇，情致顿挫，议论精辟，声律拗峭，成就更高
七绝幽美隽永，其成就在中晚唐之际可与刘禹锡、李商隐鼎足而三散文：在韩柳之后、古文运动日见式微之时振颓起衰。他的政论文成就最高，论列天下形势、攻守得失，尤见精彩。
57.李商隐：义山诗深情绵邈，沈博艳丽骈文大家
58.张祜：以宫怨诗闻于时。陆龟蒙称“元和中，作宫体小诗，辞曲艳发”，指吟咏开天遗事的小诗。
59.许浑：以登临怀古之作闻于时。以擅长七言律绝驰名中晚唐，圆稳工整，属对精切，为其所长。常将律句三字尾的声调作为“仄平仄”、“平仄平”之类的拗折变化，被称为“丁卯句法”。
60.皮日休：《正乐府十篇》，小品文成就最高。隐逸诗《松陵集》皮陆陆龟蒙散文集《笠泽丛书》罗隐
61.古体乐府：刘驾曹邺聂夷中杜荀鹤
62韩偓：“香奁诗人”《香奁集》诗风艳丽
63司空图：《二十四诗品》
64僧诗：王梵志、寒山、皎然、拾得、贯休、齐己
65敦煌文学：清光绪二十六年发掘，敦煌曲子词、变文、词文、俗赋、话本
66唐传奇
67中唐文人词、花间词：温庭筠韦庄
68李煜
69冯延巳：深重的仇恨和无望的挣脱，形成了冯词哀婉凄丽的风格以及“和泪试严妆”的词品。抒情深挚而优雅，细腻而微婉，是冯词特色之一；“艳而不淫、雅而有致”，写艳情而不失雅，抒哀愁而思之深；清丽雅淡。成为花间词向北宋词转变之枢纽。
1建安风骨：是人们对建安大时期美学风格的概括。如刘勰在文心雕龙中所说：观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。指作品内在的“雅好慷慨”的品格，和语言表达上简练刚健的方式相结合，而形成的艺术风貌。代表人物“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢） 2建安七子: 指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。他们是，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》，其中以王粲陈旧最高 3宫体诗: 盛行于南朝梁陈时期的诗体，宫体之称始于梁简文帝萧纲时，作为永明新体诗的“新变”，内容，内容上不独以“止乎衽席之间”“恩极闺房之内”为主。形式上也有“清辞巧制”“雕琢蔓藻”代表人物萧氏父子，庾信等 4初唐四杰：初唐时期诗坛上出现的以“文章齐名天下”的四位杰出诗人，他们是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，又称“王杨卢骆”。他们在诗歌创作上，大大扩大了诗歌创作领域与题材，并把诗歌从宫廷引向市井，从京都引向边塞荒漠。在艺术上有博大之象。对唐诗发展有巨大推动作用。他们有着相同的审美追求，起着继往开来的作用。他们的诗文各有特点，王杨擅于五言律诗，卢骆长于七言歌行 5竹林七贤：识见于世说新语。任诞。魏晋之际的文学七个代表作家，常集于竹林之下，故名竹林七贤。以阮籍嵇康文学成就最高，七人分别为嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 6大历十才子：十才子最初见于中唐诗人姚合的极玄集。其中包括十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审。其主要创作诗风相像，他们或寄情山水景物或写羁旅之情。 7元和体：是指元、白在元和年间写的次韵相酬的，穷极声韵的长篇排律，以及杯酒光景间感叹自身遭遇的小碎篇章，再加之艳体诗在内统称为元和体。形成诗到元和体是体裁变新的局面。 8象外之象：司空图在《与极浦书》中提出的文论诗主张。诗歌创作具有象外之象。其中第一象是诗歌中具体，鲜明所感可言的形象画面。第二象指形象画面中所蕴含的无穷韵味，是无象之象。 9玄言诗：东晋时期出现的一种诗风，代表人物有孙卓，许洵等。理过其辞，淡乎寡味，平典似道德论 10骈文：齐梁时期，骈文是文章的代表。骈偶平整，声韵谐美，用典繁复，辞藻华美，四六句型是其最基本的文体要素。骈文在两汉时期孕育而出。在齐梁时期确立体势，并进入鼎盛期。 11永明体：南朝齐永明年间，沈约等人发现诗歌韵律，以晋宋以来诗歌中对偶形式相结合出现的新诗体，注重对偶，讲求音律，守护四声八病之说，对篇短小，是我国诗歌由古体向近体的过渡诗体，反映了诗歌创作由较为自由发展到讲求格律的必然趋势，代表人物有沈约，谢朓，王融
中国古代文学史.大二下学期【明代诗文-清代戏 剧】） 1、填空 明初 1、浙东宋濂：字景濂，号潜溪，“屡推为开国文臣之首”，作品《送东阳马生序》《王冕传》 刘基：字伯温，寓言体散文集《郁离子》、杂文《卖柑者言》 2、吴中高启：字季迪，号槎轩，自号青丘子七言歌行《青丘子歌》 吴中四子：高启、杨基、徐贲、张羽 3、闽高棅：编选《唐诗品汇》 4、袁凯：因《白燕》诗得名“袁白燕” 明中叶 1、台阁体主要代表诗人：杨士奇、杨荣、杨溥 2、于谦：字廷益，号节庵，钱塘人，经历“土木堡”惨败，《石灰吟》 3、李东阳：字宾之，号西涯《怀麓堂诗话》怀麓堂茶陵诗派领袖 4、前七子李梦阳：字献吉，号空同子 何景明：字仲默，号大复 5、后七子李攀龙：字于鳞，号沧溟 王世贞：字元美，号凤洲，又号弇州山人 6、杨慎：字用修，号升庵《升庵诗话》 7、唐宋派归有光：字熙甫，号项脊生，人称震川先生，著有《震川集》 茅坤：字顺甫，号鹿门，编选出《唐宋八大家文钞》 8、徐渭：字文长，号天池山人，杂剧《四声猿》 9、李贽：号卓吾，温陵居士 10、三袁袁宗道：字伯修，号石浦 袁宏道：字中郎，号石公 袁中道：字小修，号凫隐居士
1、明后期诗人：陈子龙（明末诗坛盟主），夏完淳 2、张岱：号陶庵，明末小品文最后一位大家，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》，代表作《西 湖七月半》，《湖心亭看雪》 清初 1、明入清： 殉节诗人：陈子龙，夏完淳 仕清诗人：“江左三大家”钱谦益：字牧斋，号绛云老人绛云楼 吴伟业：字骏公，号梅村，梅村体《圆圆曲》 龚鼎孳 遗民诗人：黄宗羲：字太冲，世称梨洲先生，《明夷待访录》、《明儒学案》（总结明代学术思想概貌） 顾炎武：字忠清、宁人，称亭林先生，《日知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》提出经世 致用思想，“天下兴亡，匹夫有责”口号 王夫之：字而农，号姜斋，船山先生，《楚辞通释》，中国古代朴素唯物主义思想集大成者 吴嘉纪：反映苏北地区盐民生活《海潮叹》 屈大均：以屈原后裔自居 2、清朝：国朝六大家：南施北宋：施润章，宋琬 南朱北王：朱彝尊，字锡鬯，号竹垞 王士禛，号阮亭，渔洋山人 南查北赵：查慎行，赵执信 清中叶 1、郑燮：字克柔，号板桥 2、赵翼：字云崧，号瓯北，《瓯北诗话》
中国古代文学常识 先秦篇 一、散文 （一）历史散文 （1）《左传》：我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年（前722）止于鲁哀公二十七年（前468），前后记叙了春秋时期250 多年的史事。 （2）《国语》：我国第一部的国别体史书，共21 卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500 余年的史事，从春秋末年到战国初期。《国语》和《左传》区别是《国语》写不同国家，以记言见胜；《左传》按年代编写，长于记事。 （3）《战国策》：即《国策》，《国语》后又一部国别体史书，西汉末年刘向所编订，共33 编。记事上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。该书语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。 （二）诸子百家散文 （1）道家 老子，又称老聃、李耳，道家学派创始人，生活于春秋时期。主张“无为”，以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，代表朴素辩证法观点。如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化。代表作《老子》，又名《道德经》。 庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。现存《庄子》一书，33 篇，又名《南华经》。代表作《逍遥游》。 （2）儒家 孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún ，择也，选择摘录之意。 孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。 荀子，名况，尊号“卿”，战国末期赵国人。汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，先秦朴素唯物主义思想的集大成者。著有《荀子》。针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。 （3）墨家 墨子，名翟（dí），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53 篇。 （4）法家 韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55 篇。 ▲春秋三传：《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》 四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 五经:《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。 六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。 六艺：礼、乐、射、御、书、数 六义（诗经）：风、雅、颂、赋、比、兴 十三经：《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》 ▲十家：西汉史学家班固概括为:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说。 三教九流：三教，儒教、道教、佛教。九流，儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 二、诗歌 （一）《诗经》 我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。 内容分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160 篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。
中国文学史（二）复习提纲 一、名词解释： 1.门阀士族 为了压制贵族，造成绝对王权，先时期君主们都提拔了不少自由平民和低级贵族参加到官僚政府机构。春秋、战国之际，“竹帛下庶人”，列国诸侯更是大力提拔“士”作为官僚机构的骨干，世卿自此而坠。两汉的所谓布衣卿相，也是这种情况下的产物。 汉武帝以后，独尊儒术，官僚多以经术起家，致身通显。他们不但授徒讲学，门生弟子千万，形成一种利益集团和社会力量；而且子往往绍继家学，也必然造成累世公卿的情况。大家族在东汉时就已经逐渐出现了。自东汉后期开始“选士而论族姓阀阅”了。 初期，实行九品官人法，州郡大小中正皆由当地著姓士族担任，九品的定评，自然操纵在他们的手中，于是官品的升降，大都凭借“世资”。以后，世族势力更加发展。 东汉后期的士大夫中，形成了一些累世公卿的家族，世居高位，是士大夫的领袖。所谓门阀大族，就是在经济、政治、意识形态上具有这些特征的家族。东汉时期选士首先看族姓阀阅，所以门阀大族的子弟在察举、征辟中照例得到优先。门阀大族是主中长期发展起来的一个具有特殊地位的阶层。当政的外戚、宦官都要同他们联结、周旋。门阀大族在本州、本郡的势力更具有垄断性，实际上统治了这些州郡。 汉末社会中的世家大族，晋时称为士族，影响很大，名士多出于这个阶层，或者在政治上与这个阶层结合在一起。丕在尚未代汉称帝之前，采纳了九品中正制。实行之初，士人品定之权掌握在政府的中正手里，中正采择舆论，按人才优劣评定品第高低，多少改变了东汉末年名士品评人伦、操纵选举的局面。 西晋时虽仍袭用九品中正制，但中正一般只注意被评定者家世的封爵与官位，很少注意真正才能，不能起选择人才的作用，以致于上品无寒族，下品无士族，九品中正制反而成为巩固士族力量的工具。在占有大量土地和依附人口的基础上，后汉、以后世代高官而且世袭封爵的家族，在政治、经济、社会各方面拥有特殊优越地位，形成门阀士族。 东晋一朝，门阀士族在政治上居主导地位。南朝宋武帝裕从东晋汲取教训，努力加强皇权，因而南朝世家大族虽然在社会上经济上的优越地位未变，但实际军政实权大为削弱，政治权力主要已不在他们手中。侯景之乱使世家大族遭受沉重打击。这是对南方门阀士族的一次沉重打击。在朝，门阀制度已经没落到徒具躯壳了。 2.建安风骨 “建安风骨”是人们对建安时期美学风的一种概括。所谓建安风骨，是指作品的在生气和感染力以及语言表达上的简炼刚健结合而形成的一种艺术风貌。建安时期，由于社会的动荡不宁，文人政治热情普遍高扬，因而他们的诗文创作大都形成了容充实，感情充沛，雅好慷慨，梗概多气的特点，而在艺术风格上又表现明朗刚健，骨力遒劲，这种充实的思想容，富有感染力的情感以及语言表现上的风健清新完美结合，就是建安风骨的基本涵。 3.正始之音 正始，是齐王芳的年号（240—249），文学史的正始时期，指的是后期到司马氏以晋代这一时期。其时集团和司马氏集团各自网罗党羽，扩大势力，争权夺利，斗争十分残酷。充满阴谋和篡夺的险恶斗争，恐怖政治的压力，加上老庄思想的影响，使正始诗歌的容与风格呈现出与建安诗歌迥然不同的面貌。深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。正始文学的代表是“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、向秀、伶、阮咸、王戎。阮籍、嵇康是这一时期最重要也是最有代表性的作家。 指玄谈风气。 4.晋玄学 玄学是晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种文化思潮，又有新道家之称。"玄学"
中国古代文学史二单科助学综合测验 单元测验一 一、单项选择题（共20题） 1.在靖康之难中，汴京沦陷，北宋灭亡，南宋的爱国人士慷慨悲歌，一时间爱国词人辈出，最具代表性的是（）。 A.黄庭坚 B.王安石 C.杨万里 D.辛弃疾 【正确答案】D 2.南宋诗坛自（）起，就形成了江西体与晚唐体并存的局面，大多数诗人的作品也兼具这两种特征。 A.杨万里 B.叶适 C.贾岛 D.姚合 【正确答案】A 3.张孝祥，字安国，号（）。 A.芦川居士 B.于湖居士 C.龙川 D.龙洲道人 【正确答案】B 4.以梅为妻、以鹤为子的诗人是（）。 A.杨亿 B.晏殊 C.林逋 D.王禹偁 【正确答案】C 5.“永嘉四灵”和“江湖诗派”是（）诗风的主要代表。 A.南宋前期 B.北宋初期 C.南宋后期 D.北宋后期 【正确答案】C 6.下列作品中属于刘过的是（）。 A.《龙洲词》 B.《龙川词》 C.《芦川词》 D.《淮海词》 【正确答案】A 7.“中兴四大诗人”中以田园诗著称的是（）。 A.陆游 B.杨万里
C.朱熹 D.范成大 【正确答案】D 8.（）的诗风活泼自然，他以明白如话的口语入诗，时人争效之，号“诚斋体”。 A.欧阳修 B.吕祖谦 C.杨万里 D.范成大 【正确答案】C 9.辛弃疾的词作中最具特色的是（）。 A.英雄词 B.咏春词 C.艳情词 D.农村词 【正确答案】A 10.辛弃疾的词达到了词体艺术的高峰，形成了备受称道的（）。 A.易安体 B.樵歌体 C.稼轩体 D.诚斋体 【正确答案】C 11.北宋时期最负盛名的“通俗歌曲作家”是（）。 A.晏殊 B.周邦彦 C.欧阳修 D.柳永 【正确答案】D 12.下列诗歌作品属于王令的是（）。 A.《假山》 B.《夏意》 C.《江上》 D.《庐山高》 【正确答案】A 13.陆游早年诗歌创作的特点是（）。 A.喜藻绘而至清新拔俗 B.务豪放悲壮 C.沈雄雅健 D.清淡秀逸 【正确答案】A 14.王安石，字介甫，号（）。 A.醉翁 B.半山 C.老泉 D.山谷道人 【正确答案】B
名词解释 1、沉郁顿挫：是杜甫诗歌的主要风格。这是杜甫在《进雕赋表》中评价自己作品的话。所谓沉郁，是指杜诗反映现实广阔深厚，意境雄浑壮大，感情深沉苍凉；所谓顿挫，是指与沉郁相适应的艺术表现形式，主要指表达感情时曲折跌宕、反复低回，音调起伏变化，韵律屈折有力。这种风格的形成，与诗人所经历的多灾多难的时代，诗人漂泊乱离和忧国忧民之心密切相关。这种风格体现在杜甫诗歌的总体创作中，由于诗人极善用诗表现自己深厚又深沉的感情，剖析自己曲折矛盾的内心世界，诗从个人遭遇写到社会苦难，反复咏叹，往往起伏跌宕，具有特别感人的艺术力量。 2、盛唐山水田园诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派。在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来的山水诗的基础之上。偏重于写山水风光和田园生活，大多表现自然之美和闲适心情，偶或反映农家生活现实。所作以五言为主，风格多清淡恬静，具有较高的艺术技巧和审美价值。在创造情景交融、物我契合的意境，发掘和开拓绚丽多姿的自然美方面作出了贡献。代表诗人有储光羲、裴迪、丘为、常建等，而以王维、孟浩然为首，故后世又称“王孟诗派” 3、边塞诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派。其诗长于七言，特别是七言歌行，善于描写边塞风光和战争生活，表现征人思妇的思想感情，大多具有爱国感情和进取精神，显示浓厚的生活气息，风格多慷慨悲壮。代表诗人有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢、李颀等，而以高适、岑参为首。故后人也称“高岑诗派”。 4、古文运动：是韩愈、柳宗元领导，李翱、皇甫湜等参与的一次散文革新运动。它针对南北朝以来骈文创作的浮艳空洞的流弊，以恢复孔孟儒学为号召，以学习先秦两汉散文为目标，在文体、文风和文学语言诸方面进行变革。“文以明道”是古文运动的基本主张，强调内容和形式的统一，是一次名为复古、实为革新的文学运动。 5、新乐府运动：是中唐贞元、元和年间，由白居易、元稹倡导的，以创作新题乐府反映现实为中心的诗歌革新运动。新乐府运动以杜甫为发蒙，元结顾况为先驱，张籍、王建、李绅为开始，到元白形成高潮。力求用诗歌干预现实，以使诗歌发挥社会作用。在艺术上，力求平易、通俗、浅显，形成了尚实、尚俗的美学特征。 6、韩孟诗派：唐贞元、元和年间以韩愈、孟郊为代表的一个诗歌流派，成员还包括贾岛、卢仝、李贺、刘叉等人。他们大都出身贫寒，仕途坎坷，性格狷介，常用诗抒愤世嫉俗之情。在诗歌理论方面主张“不平则鸣”和“笔补造化”之说，创作上注重主观化，崇尚雄奇怪异之美，注重苦吟和刻意的推敲锤炼，形成奇崛险怪、生新瘦硬的风格。 7、二晏：是指北宋词人晏殊与其子晏几道，两人都擅长以小令表现男女恋情的婉约词，以其相映成辉的艺术成就影响了一代词风，被词话家们并成为二晏，是中国历史上有名的父子文学家。晏殊，工于造句，以词著名于文坛，尤擅小令，有《珠玉词》一百三十余首传世，风格含蓄宛丽，多表现男女恋情、诗酒生活和悠闲情致，风格雍容和缓，纯净雅致，语言清丽，温润秀洁，也常表现对生命的忧思，并将其与情爱的缺失交融在一起，构成了晏殊词“情中有思”的特质；晏几道，继承其父所传承的“花间”传统并加以创新，善于言情，词风哀感缠绵，清壮顿挫，有《小山词》，所写恋情都有着明确的思恋对象，情感非常真挚，他善于用平淡的语言，常见的景物，表现不同寻常的深情，形成语淡情深的风格特色。 8、花间词派：西蜀词坛以“花间词派”为中心。“花间词派”因《花间集》而得名，是后蜀赵崇祚辑录温庭筠等十八家西蜀文人的词集。其词的题材内容大都是歌舞宴乐之事，男女欢爱之情。风格秾艳香软，柔靡绮丽。其中韦庄、欧阳炯等人的一些作品写得清新质朴，富有诗情画意。 9、诗中有画：出自苏轼的《书摩诘蓝田烟雨图》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”是唐代诗人王维的诗歌作品的艺术特征。王维兼诗人与画家于一身，把诗画艺术融为一体，“诗中有画”的艺术特色也就体现在各个重要的创作环节上。在结构上，王维
中国古代文学常识汇编 下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢 魏晋南北朝 一、诗歌 (1)三曹 曹操：字孟德，小名阿瞒，三国时政治家。死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。建安文学开创者，其诗气魄宏伟、慷慨悲凉，代表建安风骨的特色。代表作《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》乐府歌辞等。 曹丕：字子桓，曹操次子，魏文帝。三国文学家。作品《燕歌行》是现存最早的文人七言诗，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专论。 曹植：字子建，五言诗的奠基人。代表作《名都篇》《白马篇》《洛神赋》。南朝谢灵运有天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗的评价。 (2)建安七子 孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 与三曹同是建安风骨的重要代表。王粲的《七哀诗》成就最高。 ▲建安风骨：汉末建安时期文坛巨匠三曹七子继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上建安风骨的独特风格，被后人
尊为典范。 (3)竹林七贤： 嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。 七人崇尚老庄，基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。。 (4)陶渊明 东晋诗人，名潜，字渊明，自称五柳先生，谥号靖节先生。开创了田园诗一体，被称为隐逸诗人之宗。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮辞》、《饮酒二十首》、《杂诗十二首》、《咏贫十七首》。 (5)谢灵运 南朝诗人，开创文学史上的山水诗一派，陶谢并称。诗歌有《登池上楼》、《白门岩上宿》。文赋有《山居赋》。 二、历史散文 (1)《后汉书》 范晔，南朝宋时期历史学家，编纂了《后汉书》。它是一部记载东汉历史的纪传体断代史史书，主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年)，下至汉献帝建安二十五年(公元220年)，共195年的史事。 (2)《三国志》 陈寿，西晋著名史学家，编纂了《三国志》。它是一部记载魏、
中国古代文学史二历年试题及参考答案 中国古代文学史二历年试题及参考答案 2001年10月份全国高等教育自学考试中国古代文学史(二)试题 第一部分选择题 一、单项选择题 1.在宋代古文运动中，柳开是 A．先驱者B．响应者C．过渡者D．集大成者[ A] 2．宋初以杨亿为代表的重要文学流派和风格是 A．白体B．晚唐体C．西昆体D．荆公体[C ] 3．王安石在我国散文发展史上颇有影响，其散文最擅长的是 A．叙事抒怀B．描景写意C．用事用典D．议论说理[D ] 4．吕本中是第一个用宗派观念论诗人群体的人，他率先提出的诗派名称是 A．江西诗派B．剑南诗派C．江湖诗派D．晚唐诗派[ A] 5．秦观词作内容绝大多数是 A．儿女柔情B．羁旅行役C.家国兴亡D．田园风光[ A]
6．柳永词赢得“凡有井水处都能歌柳词”的声誉，所指的是 A．清空词B．骚雅词C.俚俗词D．豪放词[ C] 7．杨万里诚斋体诗最为出色的是 A．乐府B．古风C．律诗D．绝句[ D] 8．刘克庄是南宋末年文坛领袖，在诗歌方面是 A．江西诗派传人B．剑南诗派后进 C．江湖诗派宗师D．遗民作家先驱[C ] 9．文天祥是著名的遗民作家，其诗歌代表作《过零丁洋》的名句是 A．从此西湖休插柳，剩栽桑树养吴蚕 B．夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州 C．宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中 D．人生自古谁无死，留取丹心照汗青[ D] 10．《救风尘》、《谢天香》、《金线池》三剧的主角都是A．商人妇B．村姑C．妓女D．贵族小姐[ C] 11．散曲套数[般涉调·哨遍]《高祖还乡》新奇之处在于采用 A．反讽手法B．象征手法 C．情景交融手法D．夸张手法[ A] 12．杨维桢诗世称 A．台阁体B．香奁体C．宫体D．铁崖体[D ]
第四节汉大赋 汉大赋（散体赋、新体赋） 时代：汉武帝初年——东汉中叶 1.内容：主要歌颂国势、国威，表现王侯生活。末尾稍作讽喻劝诫，即所谓“劝百讽一”，以体物为主。 2.形式：篇幅长，规模大，句式参差（以三、四、六言为主）、韵散行间（首尾用散，篇中入韵），多用主客问答形式。“兮”字基本不用，多用“若乃”“尔乃”“于是”转接递进连接成文。行文铺张扬厉，语言堆砌、华丽。 3.代表作：枚乘《七发》司马相如《子虚赋》《上林赋》班固《两都赋》 Ⅰ《七发》枚乘 一、内容：以七件事启发太子。辞赋假设太子有疾，吴客往，以七事问之①欣赏音乐②品尝饮食③驰遂争胜④游乐遣兴⑥观涛⑦妙言要道 开篇以楚太子有病，吴客来探病为开端（1-2段主客问答） “四患”的陈述惊心动魄，一字千金 “纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和。且夫出舆入辇,命曰蹷痿之机;洞房清宫,命曰寒热之媒;皓齿蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。 →用自然的壮美来开拓太子的心胸，升华他的灵魂 二、七事 第一件事：用欣赏音乐来启发太子（第3段） 1.首先写制琴材料（龙门之桐……） 2.次写制琴“于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。使师堂操畅，伯子牙为之歌。歌曰：‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。” 3.再写操琴，并以歌和之。“使师堂操畅，伯子牙为之歌。歌曰：‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。” 4.最后是对音乐效果的渲染（飞鸟闻之……） 枚乘的音乐观①功利的社会音乐观②尚悲的音乐审美观③极致的艺术美学追求 第二件事：用珍美的饮食来启发太子（第4段） 第三件事：驰车赌赛的竞技活动（第5段） 第四件事：游观（第6段） 第五件事：盛大规模、威武雄壮的田猎活动。太子受鼓舞，他虽不能参加，但疾已有起色。（第7-9段） 第六件事：广陵观涛（两节）（第10-11段） 第七件事：妙言要道（第12段） 三、主题内容
中国古代文学常识整理 一、文学流派或团体的归类。 1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。 2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。 3、墨家的代表人物有：墨子。 4、法家学派化人物有：韩非子。 5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。 6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。 7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。 8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚 9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。 10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。 12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。 13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。 14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。 15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。 16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。 17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。 18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。 19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。 20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。 21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。 23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。 24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。 25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。 26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。 27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。 28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。 29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。 30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。 31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。 32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。 33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。 34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。 二、作家在文学史上的地位的归类。 1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。 2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。 3、庄子是老子之后道家的主要代表。 4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。 5、苟于是战国末期儒家思想的集大成者。 6、韩非于是战国末期法家思想员著名的代表。 7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。 8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。 9、曹植是建安时期最负盛名的作家。 10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。 11、鲍照：是南朝刘宋时期成就最高的诗人，其乐府诗对唐代诗人有很大影响。 12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。 13、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。 14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。 15、岑参是盛唐著名的边塞诗人。 16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者和主要代表。 17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖，被后人尊为“唐宋八大家”之首。 18、李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人。 19、欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。 20、王安石是北宋著名的政治家和文学家，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。 21、苏拭是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家，豪放词派的创始人。 22、柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是婉约派词人的代表。 23、陆游是南宋伟大的爱国诗人。 24、李清照是我国古代文学史上难得的女作家、女词人。 25、关汉卿是元代杂剧的奠基人。 26、马致远是元代著名的杂剧家、散曲家，有“曲状元”之称。
中国古代史（二）名词解释 1.白体： （1）指宋初诗坛流行的学白居易的诗。 （2）宋初一些作家，如王禹称等先后学习白居易平易晓畅的闲适唱和诗和关心民生疾苦的讽喻诗，由此而形成的诗风就叫“白体”。（3）其特征是“顺熟”“容易”“浅切”。 2.西昆体： （1）这是北宋初期影响极大的诗歌流派。 （2）有广狭二义，狭义单指其近体律诗，广义兼指其四六文。（3）西昆之名，因创始诸人在秘阁唱和的诗集称《西昆酬唱集》，取玉山、册府之意。西昆指玉山。 3.晚唐体： （1）指宋初模仿唐代贾岛、姚合的诗风的诗作。 （2）以清逸隐幽为旨趣，以锤炼字句为能事。 （3）代表作家林逋。 4.东坡体： （1）即指苏轼的诗在宋代的一种风格范式， （2）其诗各体兼备，风格多样。他的七绝清丽精美，七古雄健豪放。（3）其基本风格有二：一是刚健中含婀娜的清丽雄健；二是豪放中加平淡的清旷闲逸。 （4）他的诗体对宋诗能于唐诗之后别开生面起了关键性作用。 5.王荆公体： （1）这是王安石的诗歌风格特征。 （2）他在表现形式上尽力打破常规，语意求新，诗句求工。（3）“廋劲刚健”是其显著特征。 6.半山诗： （1）半山，是王安石晚年在江宁居住的地方。 （2）他这个时期的诗歌被编订为《半山集》，亦称为“半山诗”。（3）主要体裁是绝句。 7.山谷体： （1）这是黄庭坚的诗歌风格特征。 （2）提倡学韩杜，要以学问为诗。落实于诗歌创作，就是以故为新，变俗为雅。 （3）他作诗造语好奇尚硬，洗净铅华，风格生新瘦硬峭拔。
（4）他重视句法，发展拗句、拗律体制，工于炼字用典，讲究语意老重。 （5）他的诗于苏诗外独树一帜，自成一家。 8.后山体： （1）这是陈师道的诗歌风格特征。 （2）作诗学黄庭坚，学力专精，讲苦吟，求奇拙。 （3）他标举“宁拙勿巧，宁朴勿华”，力求简省字句。 （4）其诗均为呕心沥血之作，其锤炼辛苦处与黄庭坚无异。 9.简斋体： （1）即指陈与义的诗歌特征。 （2）陈与义先后学习黄庭坚、陈师道及杜甫的诗歌，自创以直致、浅语入诗。 （3）其创作风格重意境、重白描，形成了雄浑沉郁的独特诗风。 10.诚斋体： （1）这是杨万里的诗歌特征。 （2）以日常生活中的小情趣为题材，采用白描手法写诗。 （3）具有想象新奇风趣，语言通俗明快，风格流转圆活的特点。（4）一改宋诗瘦硬生涩的旧格，成为南宋诗风转变的一个关键。 11.易安体： （1）李清照号易安居士，是宋词婉约派大家。 （2）其词与苏豪、柳俗、周律之外别树一帜，语言通俗易懂，明白流畅，音调优美。 （3）既融入家国兴亡的深悲巨痛，又不失婉约词的本色。 （4）其作词有倜傥的丈夫气，柔中有刚。 （5）她的艺术成就很高，在当时就广为流传，被称为“易安体”。 12.稼轩体： （1）这是辛弃疾创立的词体。 （2）他很有才情，无论是婉约词还是豪放词，都是刚柔相济。（3）喜议论好用典，是其显著特征。 （4）他的词是典型的英雄词，有报国豪情，也有壮志难酬的悲愤。 13.樵歌体： （1）又叫“朱希真体”，是宋代词人朱敦儒的诗歌特征。 （2）其词语言浅白如话，形象单纯、明净，风格飘逸自然。（3）在当时词坛能自成一家，开南宋隐逸词派之先河。
中国古代文学史二重点大题 简答题 1、简述欧阳修文章风格方面的特点。P31 2、简述柳永词中的女性形象特点。P54 3、简述柳永对慢词发展的贡献。P55 4、简述苏轼散文的艺术成就。P62
5、简述苏轼诗歌以理趣见长的特点。P67 6、简述黄庭坚的诗歌理论主张。P78 7、简述黄庭坚诗歌的艺术特色。P80 8、简述周邦彦词集大成的艺术特色。P90 9、简述李清照对婉约词风的发展。/李清照词的艺术特色。P99 10、简述诚斋体的艺术特色。P112
11、简述陆游诗的思想内容。P123 12、简述辛弃疾词排遣苦闷的方式。P137 13、简述辛弃疾对词风的开拓。P139 14、简述元杂剧衰落的原因。P193 15、简述关汉卿杂剧的艺术成就。P205
16、简述《西厢记》戏剧矛盾设置的特点。P212 17、简述《梧桐雨》的思想倾向。P216 18、简述马致远杂剧的艺术风格特征。P220 19、简述元杂剧中历史剧前后期的不同思想倾向。P227 20、简述元散曲的艺术表现力。P234
21、简述《琵琶记》戏剧结构的艺术特征。P248 22、宋元话本小说中爱情小说的思想艺术成就。P270 23、简述《三国演义》三虚七实的艺术特点。P17 24、简述《水浒传》的主要思想倾向。P25 25、简述《水浒传》在情结结构上的艺术特征。P33 26、简述宋濂散文艺术成就。P36
27、徐渭《四声猿》的艺术特色。P54 28、简述汤显祖的戏曲思想。P67 29、简述《金瓶梅》在小说发展史上的意义。P89 30、简述归有光散文的艺术特色。P108 31、简述公安派的文学主张及意义。P110
大二下学期计划与目标 篇一：大二下学期计划与目标新的学期又开始了，时间过的很快，转眼间，我们已经大二下了。在这近 2 年的时间里，我们班的同学一起努力，取得了不错的成绩，班级同学彼此间的感情也不断加深。作为班长，我决心尽我的力量为同学们服务。 在一个班级中，如果全班同学都拧成一股绳，劲往一处使，那么没有什么事情是不能办到的。同时，在这样的氛围中，也将更容易调动大家的学习积极性以及积极参与社会活动的热情。 鉴于此，我认为，班级工作应从集体凝聚力中入手。这一问题解决了，其他问题也将迎刃而解。 所以，我这学期的工作目标是以下 3 点： 1、增强同学们的集体荣誉感、增强集体凝聚力。 2、学生以学为本，力求班级整体成绩更上一层楼；同 时丰富课余文化生活。 3、在上一届班委工作基础之上，树立班级形象、争创 院级、校级先进班级 具体工作计划： 1、积极开展文体活动。在本学期开展一至二次文体活动，比如说羽毛球比赛、男女混合的篮球比赛等，还有，在
期中组织一次集体出游，以此达到增强同学间感情及锻炼身体的目的 2、发挥班级集体的温暖，向每一位需要帮助的班级成员伸出最无私的援助之手。计划与青年志愿队联系，参与一次大型的公益活动，如慰问老人院等。 3、实行班务公开。设立班务公开日，是班级事务更加公开化、透明化，使班级里的同学人人都可以参与到集体事务中来。同时，广泛采纳同学们对班级事务的意见，集思广益，争取使班级工作更上一层楼。 4、建立学习互助对子。让学习成绩较为落后的同学得到及时的帮助，同时也能培养同学们的互助精神，增强同学间的友谊。建立互助对子以自愿为原则，形成互助对子后通知班级便可，并根据两人的学期期末成绩在其综合测评中做适当加分。 5、在已建立班级群的基础上，创建班级校友录或主页，在网络上展现班级的风采。班级校友录或主页也可以作为同学们心与心交流的无限空间，让大家更好地溶入到班级体这个大家庭中。还可以建设成为宣传班级形象的阵地，提高班级影响力，方便今后组织交流及活动通知，并有利于先进班级的评定。还要建立个人档案、个人简介，向来访者展示水政班每位同学的独特魅力。可能的话，还将成为日后用人单位认识本班同学的窗口。
神话传说：中国古代氏族社会时，人类对自然界和社会现象不能科学地解释，就借助于想像和幻想，创造了许多故事。神话是纯粹的虚构，传说有历史的影子，比较著名的有：精卫填海、女祸补天、羿射九日，嫦娥奔月、夸父逐日以及黄帝，尧、舜、禹等。 《诗经》：中国古代第一部诗歌总集，成书于春秋时期，共305篇，亦称《诗三百》，分为风(十五国风)，雅(大雅、小雅)、颂(高颂，周颂，鲁颂)，其中最有价值的是“风” 。创作方法主要是“赋、比、兴”。 《尚书》和《春秋》，“左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》。“这是中国古代有记载的(甲骨书)最早的两部书。《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下来经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷粱传》，《左传》。现仅存左丘明编写的《左传》。《春秋》和《左传》是编年体史书。 《国语》是依照战国时国别来记述各国史实的史书。《战国策》也同样，称为“国别体”，《战国策》同时也是一部历史散文集，经汉刘向重新改编整理，共三十三篇。 战国时期诸子百家争鸣，儒家的著作有孔子的《论语》、孟子的《孟子》、荀况的《荀子》；墨家著作有墨翟的《墨子》；道家著作有老聃的《老子》(道德经)、庄周的《庄子》(南华经)；法家著作有商鞅的《商君书》、朝非的《朝非子》，兵家著作有孙或孙膑的《孙子兵法》杂家的有吕不韦的《吕代春秋》等，这些著作都是语录体散文(也称“记言体”)。 西汉时的司马迁创作的《史记》是我国第一部纪传体通史，分为“本纪”十二篇、“世家”三十篇、“列传”七十篇，“表”十篇、“书”八篇，共一百三十篇。《史记》是一部“信史”，“通古今之变，究天人之际，成一家之言，”被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”开后代“二十四史”之先河。 战国时楚国的屈原因遭谗贬，开创了浪漫主义的新诗体“楚辞”、名篇有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》、《渔父》等。 西汉时的政论散文大家有晃错，名篇《论贵粟疏》《言兵事疏》等。还有贾谊，名篇《过秦论》。 汉赋是一种直接延续楚辞的新诗体，主要作家有司马相如，作品有《子虚赋》、《上林赋》等，还有杨雄，作品有《甘泉赋》、权乘作品有《七发》。 班固创作了我国第一部纪传体断代史《汉书》。
古代文学期末复习题（大二上）三号公寓复印社 名词解释 1、神话：神话是原始人类幻想和想象的产物。它反映的是人类对自 2 3 4 5 理上互相展开攻击和争辩。于是，在学术上出现了儒家、墨家、道家、法家、名家、农家、杂家、纵横家、阴阳家、小说家等派别，墨翟、孟轲、庄周、荀子、韩非子就是这一时期出现的各家的代表人物，他们的作品有《论语》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》等。其中，以儒、
墨、道、法四家影响为最大，各派学者或进行演讲游说，或撰写文章，著书立说，出现了学术上的繁荣景象，后世称为“诸子散文”。 6、《史记》的五种体例：《史记》共130篇，全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成。虽然这五种体例各种区别，但它们却是相互配合，构成一个有机的整体。十二本纪按帝王世代顺序记叙各朝兴衰终始，十表排列帝王侯国间大事，八书是有关经济、文化、天文、历法等方面的专门论述，世家主要是贵族之家的历史，列传是 7、“究天人之际， 察和记载， 记》 8、《史记》三家注 义》 9、互见法 示。
中，却使人看到邦形象的另外一些侧面。 10、古诗十九首：《古诗十九首》之名最早见于肖统《文选》。肖统把失去作者姓名的十九首五言古诗选编在一起，题为《古诗十九首》， 11 12 13 和谐、对仗工整的格律诗，称为“永明体”。在约等人的倡导下，新体诗作者很多，成就较高的有谢朓、阴铿、何逊等人。 14、志人小说：志人小说是品评人物和崇尚清淡的结果，其容可分为三类：①笑话，如淳的《笑林》；②野史，如歆《西京杂记》；③逸闻
轶事，义庆《世说新语》是成就和影响最大的一部。志人小说篇幅短小，叙事简单，只是粗故事梗概，而且基本上是按照传闻加以直录，没有艺术的想象和细节的描写，虽有人物性格的刻画，但还不能展开， 简述 1 2 3 1 等 2、 3 尤》、 引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋法；《卫风·硕人》描绘庄姜之美，用了一连串的比：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”；再如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，茂盛的桃枝，
中国古代文学史二 一、名词解释 1.江西诗派：江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派，江西诗派有一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。得名于吕本中的《江西诗社宗派图》。领袖是黄庭坚，其它主要人物有：黄庭坚、陈师道、陈与义、韩驹等。江西诗派的特色有三：一是诗派为观念性的社集；二是以风格和师承为判断的根据，非地域之划分，入诗派的并非都是江西人；三江西诗派是元佑学术的一部分，是作为“绍述”政治的对立物而发展起来的，其盛衰与政局有密切的联系。 2.江湖诗派：南宋后期继永嘉四灵而兴起的一个诗派。大都是一些落弟的布衣文士或不得志的末宦。由于功名上不得意，进退无据，只得流转江湖，靠献诗卖艺维生，或游走干谒公卿权贵之门，或结友招群于市井乡间，在相互唱和酬咏中消磨岁月，形成一种彼此相近的作诗习气。当时有书商陈起与江湖诗人相友善，刊刻《江湖诗集》，后以江湖集内诗气味相似，故称之曰江湖诗派。 3.国朝文派：金世宗大定和金章宗明昌年间，金与南宋议和，偃武修文，建学养士，于是涌现出一批在金朝领土上成长起来的作家，如蔡珪、党怀英、王庭筠以及王寂等，他们的创作风格不同于由宋入金的文人，属于真正的金代作家，使金代文学的发展进入了自具风格的新时期。元好问在其所编的《中州集》中将他们归为“国朝文派”。 4.唐宋派：是出现在明代中期嘉靖年间，以反驳李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学流派。要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。其基本观点是反对以文采取代道统，主张恢复唐宋时的散文传统，倡导文道统一。 5.阳羡派：清初陈维崧的词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾的豪放苍凉词风。因陈维崧是江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。属于这一词派的还有曹贞吉、蒋士铨等。 6.浙西派：清初朱彝尊推举南宋姜夔、张炎一类婉约词人之作，认为张炎所说“清空”境界为作词的最高标准。在实际创作中，比较注重词的格律和技巧，而对词的意境和内容有所忽略。他的词论主张和词作受到许多浙西词家的认同，许多人都以朱彝尊所标榜的姜夔和张炎为楷模，一时此风大盛，其影响波及康熙、雍正、乾隆三朝百年词坛。后来龚翔麟选朱彝尊、李良年、李符、沈嗥日、沈岸登及其本人的词为《浙西六家词》，遂有“浙西词派”之名。 7.桐城派：清中叶最重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。其散文理论的基本特征是：以程朱理学为思想基础，以为清王朝政权服务为目的，以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统散文理论。方苞是桐城派的创始人，其散文理论的核心是“义法”二字；姚鼐使桐城派理论更加完整和系统化，提出了义理、考证、文章三者兼备的理论，并在自己周围形成了一个庞大的作家队伍。 8.阳湖派：嘉庆年间，当桐城派极盛之际，恽敬和张惠言接受桐城派理论影响，对桐城派的理论作了一些修正，产生了一定的影响，因他们二人及其大部分追随者都是阳湖人，故被称为“阳湖派”。 9.宋诗派：道光、咸丰之际，诗歌在题材上发生了重大变化，同时，诗体、作诗之法也发生了重大变化，其方向是“宗宋”或“学宋”。故民国后论者以宋诗派或宋诗运动称之。所谓“宋”与“宋诗”，概指以苏轼、黄庭坚为主的宋人诗风，上溯开启宋代诗风的杜甫及韩愈。“学宋”大体上是提倡以学问补充性情之不足，以文法入诗，同时以宋诗的开拓精神去扩大表现范围。 10.汉魏六朝诗派：清道光咸丰时期，湘人王闿运别树一帜推尊汉魏六朝诗歌，史称汉魏六朝诗派，亦称湘湖诗派。王闿运论诗自尊八代，明言复古，其所作，亦刻意模仿，各种拟作层出不穷。但后世论者一致指认其诗墨守古法。这表明拟古之倡在时代巨变中已无出路，故随着此派另外两位作者邓辅纶、高心夔的下世，湘湖诗派亦告式微。 11.湘乡派：桐城派中兴之主曾国藩为湖南湘乡人，由于曾对桐城派的承续和改造，既在一定程度上适应了时代变迁和文风转换对散文的需求，又为桐城派所讲求的身心义理之学培土固基。曾的散文学识宏通，持论坚劲，入情切理，骈散杂厕，声采炳焕，为其弟子服膺，故形成并兴盛于同治年间的曾氏及其门生弟子被人称为湘乡派。 12.常州词派：嘉庆时期，常州人张惠言与其弟张琦及周济等崛起于词坛。张惠言从内容质实的角度主张恢复风骚传统，强调比兴寄托。为了矫正阳羡派的粗犷和浙西派的轻弱，他提倡“以国风、离骚之情趣，铸温、韦、周、辛之面目”，要求词要通过比兴手法达到“贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致”，并要求文辞之“深美闳约”的体式。由于张惠言的重大影响，这种理论在当时相当流行，张琦、周济、董士锡、周之琦等积极追随，形成了声势浩大的常州词派。13.茶陵诗派：成化至弘治年间，李东阳以内阁大臣的身份主持诗坛，追随者趋之若骛，形成了一个以李东阳籍贯命名的茶陵诗派。诗风仍属台阁体余波，但李不满于台阁体的无病呻吟、千篇一律的纤弱文风，主张以杜甫的诗风来加以匡正，并且注重诗歌语言的艺术，具有脱离台阁体公式形式的意义，成为从台阁体向前七子之间的过渡人物。 14.公安派：指明代后期以袁宏道为首，包括袁宗道、袁中道在内的文学派别，因他们三兄弟是湖北公安人，故称“公安派”。他们以李贽的“童心说”为指导，提出了“独抒性灵，不拘格套”的主张，用“独抒性灵”来反击文学领域中理学的束缚，找到了以独创的精神来表现个人真情实感这一文学的最高境界，主张创新，比较重视文学的时候精神，在诗歌的抒情方面取得了令人瞩目的成就。 15.竟陵派：由于仿效公安派的诗歌日益显露出“陋”、“俚”的弊病，所以有竟陵派出来加以匡救。竟陵派因其首领钟惺和谭元春都是湖广竟陵人而得名。他们继承了公安派关于抒发“性灵”的文学主张，但他们认为“性灵”不来自诗人的胸臆，而来自古人的篇什，所以他们主张“引古人之精神，以接后人之心目”，追求一种孤僻的情怀。在艺术上，他们不满于公安末流的浅易风格，力倡所谓“幽深孤峭”的风格，不惜用怪字，押险韵，有意破坏语言的自然之美。使其作品佶屈聱牙，刁钻古怪，走向了极端。 16.清雅词派：指南宋中后期词坛崛起的一个词派。此词派的开山大师是姜夔。他在题材内容方面主要承袭周邦彦词写恋情和咏物的传统，在词的格调、意境方面有新的开拓，格调高雅，词境疏朗开阔，以其“清空”、“骚雅”的风格特色，成为南宋雅词的典范。此后，自吴文英、史达祖至王沂孙、张炎、周密等均沿此路作词。在遣辞和音律上益求清丽工整，重咏物，多用典，追求人工之巧，使词由共赏变为纯粹的文人吟唱。他们的作词途径和特色虽各有不同，但追清趋雅却是共同的。17.苏辛词派：北宋词中的豪放词派。南宋伟大爱国词人辛弃疾，一生以英雄自诩，其稼轩词充分表现了他的英雄抱负，补襟怀磊落，慷慨淋漓，将气高天下的东坡词风在南宋发扬光大，加之与当时渴望恢复的国势民情相推移磨荡，又与南渡初期的张元幹、颖孝祥诸家的词风相翕合，又有陈亮、刘过等词人追步唱和，遂形成气势磅礴、悲凉感愤的苏、辛词派。 18.西昆体：是北宋初期影响极大的诗歌流派。有广狭二义，狭义单指其近体律诗，广义兼指其四六文。西昆之名，因创始诸人在秘阁唱和的诗集称《西昆酬唱集》取玉山、册府之意。共收诗人十七位，皆西昆健将，而以杨忆、钱惟演、刘筠为魁首。杨、刘齐名，当时影响很大。