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第24卷第5期温州大学学报·社 会 科 学 版2011年9月
V ol 24, No 5 Journal of Wenzhou University · Social Sciences Sep, 2011
“鸳鸯抗婚”与“鸣凤之死”
—— 《红楼梦》与《家》逼婚情节之比较研究
刘二辉1，胡辉2
(1．广西大学文学院，广西南宁530004；2．喀什师范学院人文系，新疆喀什 844006)
摘要：在《红楼梦》和《家》两部小说中,“鸳鸯抗婚”和“鸣凤之死”这两个情节有相似之处——
强权逼婚，以悲剧结尾。作为现实主义杰作的两部小说塑造了鸳鸯和鸣凤这两个大家族中的婢女形象。
鸳鸯遭遇的逼婚源自于家族内部的“自杀自灭”，鸣凤承受的逼婚压力则直指礼教吃人的罪恶；鸳鸯
借助贾母的庇护实现了抗婚成功，鸣凤则以投湖自杀终结了逼婚阴谋；鸳鸯抗婚是一曲女奴悲歌，承
载着“千红一哭，万艳同悲”的文本意蕴；鸣凤之死是一幕爱情悲剧，也成就了青年觉醒的文本主题。
关键词：《红楼梦》；《家》；逼婚情节；鸳鸯；鸣凤
中图分类号：I207.4 文献标志码：A 文章编号：1674-3555(2011)05-0095-06
DOI：10.3875/j.issn.1674-3555.2011.05.014 本文的PDF文件可以从https://www.doczj.com/doc/1716975310.html,获得
鸳鸯是《红楼梦》中贾母身边的贴身丫头，鸣凤是巴金小说《家》中高公馆里的一个普通婢女，同处底层的身份地位，不同的性格特征，相似的命运遭遇，殊途同归的结局——“鸳鸯抗婚”
和“鸣凤之死”是两部作品的经典情节。基于两部作品及情节的相似性，运用比较研究方法，从
不同角度研究两个文本“逼婚-抗婚”情节的异同，更能深刻地体会经典作品的共同特征及深刻
意蕴。
一、两个文本和情节的相似性分析
（一）现实主义的杰作——文本思想与结构上的相似性
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为主要背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写贾、宁二府由盛到衰的过程，全面反映了封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。
它以高度的思想性和卓越的艺术成就，成为中国古代现实主义长篇小说的最高峰。巴金的《家》
通过“五四”运动之后，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事，揭露了封建专制制度的罪恶，
撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，同时也描写了新思潮唤醒的一代青年的觉醒和反
抗，宣告了封建大家庭必然崩溃的命运。是中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。
通过封建大家庭的盛衰和众多人物命运的坎坷变迁，反映社会的剧烈变化，思想性和艺术性达到高度统一，宏大叙事与复杂结构的良好把握，都是这两部伟大的现实主义作品存在的相似之
处，有评论认为：“《家》在结构艺术上借鉴《红楼梦》的写法，以觉慧和鸣凤的恋爱和觉新与瑞
收稿日期：2010-12-16
作者简介：刘二辉(1985-)，男，河南许昌人，硕士研究生，研究方向：中国古代文学
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温州大学学报·社会科学版(2011)第24卷第5期 珏、梅芬之间的纠葛作为情节发展主线，全面交织展示了高公馆的衰亡过程。”[1]从更高的层面上来把握，两部作品呈现的是人性、人生悲剧，爱情、婚姻悲剧，社会、时代悲剧等等的有机统一，两部小说都具有史诗性的共同特征。
（二）大家庭里的好丫头——鸳鸯与鸣凤角色的相似性
《红楼梦》塑造了数以百计不同性格、不同地位的女性角色，“鸳鸯”是其中的一个，她是侍奉贾母的丫头，是一个“家生子”，所谓“家生子”是“古代汉族对世代为奴者所生子（女）的称谓。……家生子与一般奴仆地位不同，其婚姻皆由家主指配，所生子女属家主所有”[2]。“家生子”之地位低下可见一斑，他们注定一出生就要在主人家作奴，如同主人的私有财产一般。但鸳鸯跟普通的“家生子”又不尽相同，在《红楼梦》众多的丫鬟中，她的地位和重要性也非同一般，第39回中对鸳鸯有一个侧面描写，就是李纨对她的评价：“比如老太太屋里，要没那个鸳鸯如何使得。从太太起，那一个敢驳老太太的回，现在她敢驳回。偏老太太只听她一个人的话。老太太那些穿戴的，别人不记得，她都记得，要不是她经管着，不知叫人诓骗了多少去呢。那孩子心也公道，虽然这样，倒常替人说好话儿，还倒不依势欺人的。”①鸳鸯敢于反驳贾母，却深得信任。我们看到她做事认真尽责，心地善良公道，深受众人好评。
在小说第71回“鸳鸯女无意遇鸳鸯”一段，司棋和表弟潘又安幽会，被鸳鸯无意中撞见，司棋十分羞愧、惊恐。鸳鸯却不仅不去告发、邀赏，反而劝慰司棋安心养病，别因此糟蹋了身体，这里也可看到鸳鸯的善良和同情心。
在第40回中，先是联合王熙凤安排刘姥姥饭前说出“老刘，老刘。食量大似牛，吃一个老母猪不抬头”逗引众人大笑。随后又在“金鸳鸯三宣牙牌今”一节中串通凤姐捉弄刘姥姥，显示了鸳鸯机智、聪慧的一面。
“鸣凤”是巴金在《家》中塑造的一个婢女形象，她出身贫苦，九岁时失去母亲，被“一个面貌凶恶的中年妇女”领走，送到高公馆里做了婢女。“听命令，做苦事，流眼泪，吃打骂”成为她“平凡生活中的点缀”。在作品第2章，16岁的鸣凤一出场就显得生动天真，惹人喜爱。“脑后垂着一根发辫，一件蓝布棉袄裹着她的苗条的身子。瓜子形的脸庞也还丰润，在她带笑说话的时候，脸颊上现出两个酒窝。她闪动着两只明亮的眼睛天真地看他们。”②在夜深人静的时候，鸣凤看自己“灵魂的一隅”，在高家的七年里“流眼泪和吃打骂已经成了她的平凡生活里的点缀”。她已经包容了难以忍受的一切。在觉慧头脑中时常浮现“美丽的脸上总是带着那样的表情：顺受的，毫不抱怨，毫不诉苦的”。殊不知作为一个婢女，鸣凤只能如此而不能选择，被迫接受这一切，我们不能不同情她、怜悯她。想来丫头的命运都是一样的，只是鸣凤心中有觉慧这颗“救星”，辛苦的生活也能活得平实淡然。
鸳鸯和鸣凤这两位出身卑微的婢女，美丽又善良，平日里细碎短长，照顾主子的生活起居，两个角色本身就十分相像。两人的名字也值得玩味，有红学研究者指出：“‘鸳鸯’取自《诗经·小雅》‘鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。’鸳鸯对贾母尽职尽责，所以曹雪芹取《诗经》‘君子’之喻。”[3]所谓“鸳鸯不独宿之鸟，然不妄耦，故以名”[4]。更能表达曹氏所寄予之深意，鸳鸯人如其名，她不追求虚名富贵，所重视的自然与俗人不同。“鸣凤”之名大抵出自《诗经·大①参见: 曹雪芹, 高鹗. 红楼梦[M]. 西安: 三秦出版社, 2006. 本文论及该小说内容, 均出自同一版本, 不再一一注出.
② 参见: 巴金. 家[M]. 北京: 人民文学出版社, 2004. 本文论及该小说内容, 均出自同一版本, 不再一一注出.
刘二辉等：“鸳鸯抗婚”与“鸣凤之死”97雅》“凤凰鸣矣，于彼高冈”之句，只是那里的“凤鸣”更多的是吉祥、欢乐，而这里则是悲伤、哀鸣。中国人视为祥瑞的两种物象在两部作品中不约而同地被赋予了新的含义，两个纯洁善良的婢女在人生遭遇上有更大的相似性，那就是两个著名的故事情节——“鸳鸯抗婚”和“鸣凤之死”。
（三）“质本洁来还洁去”——“鸳鸯抗婚”和“鸣凤之死”的相似性
“鸳鸯抗婚”的情节出现在《红楼梦》第46回“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”。大老爷贾赦看中了她，定要娶她为妾，邢夫人还亲自充当说客。这桩婚事，按照寻常人看来是改变自己处境，跻身主子行列的难得机会，但在鸳鸯看来却是万难从命。“别说大老爷要我做小老婆，就是太太这会子死了，他三媒六聘的娶我去做大老婆，我也不能去。”先是邢夫人的“美意利诱”，接着是嫂子的“好话报喜”，继而是哥哥的“苦口婆心”……经过一番周折之后，鸳鸯始终不肯应允，越来越坚定。最后贾赦逼得紧了，鸳鸯便在老太太面前表示了死难从命的决心，“就是老太太逼着我，一刀子抹死了，也不能从命。”最终贾赦的“美梦”破灭了，鸳鸯的抗婚成功了，但是，正如贾赦所威胁的那样，在《红楼梦》后40回有“鸳鸯女殉主登太虚”，贾母死后，鸳鸯上吊自杀。通过抗婚情节，我们感受到她的一身凛然正气，显示了即使身为丫头，她的人格品行也是贫贱不移、威武不屈、富贵不淫。
“鸣凤之死”的直接原因也是家庭逼婚。60岁的冯乐山接受高老太爷安排的年轻姨太太，鸣凤不幸被选中。她深知这是一条黑暗的不归路，只有苦苦哀求大太太周氏帮她取消这门婚事，她跪在周氏面前痛哭失声“太太，我只求你不要送我出去……我宁愿受冻挨饿……我不情愿给人家做小……太太，可怜我，我年纪轻……你打我、骂我都可以，只是不要把我送到冯家去。……我怕，我怕过那种日子。……太太，请你发点慈悲，可怜可怜我罢……太太，我不能去啊！”
这番感天动地的泣血哭诉丝毫不能改变她的命运，当她感到绝望时她决定求助于觉慧。来到觉慧的窗前，看见他正奋笔疾书，又不忍心打扰他。在极度的精神压抑下等了两天才见到了觉慧，也只是说“我想看看你……三少爷，我想跟你说两句话……”但最终，三少爷也未从鸣凤的异样表现中读出什么信息，鸣凤在孤独无助的情况下，举身投向了冰冷的湖水，抗争来自封建礼教强加的凌辱。“我宁死也不给那个老头子做小老婆”，鸣凤以死来抗拒逼婚的屈辱，“宁为玉碎，不为瓦全”。
在两部小说的逼婚情节上，鸳鸯和鸣凤通过不同的渠道保全了自身的清白，“质本洁来还洁去”，两个善良的婢女，纯洁而刚烈，面对凌辱的义勇和坚强，留给我们无尽的遐想，古来女子的命运多半是一曲悲歌，鸳鸯和鸣凤两个聪慧可人的形象在中国文学的女性画廊里独具特色，两个“逼婚-抗婚”的故事也因为成功而一再被演绎。
二、两部小说“逼婚-抗婚”情节的差别研究
除了文本、人物、情节的相似性之外，情节设置的明显差别展现了不同的内在意蕴。
（一）“自杀自灭”与礼教吃人——逼婚压力来源不同
鸳鸯遭遇的逼婚，来自大老爷贾赦，他是荣国公贾源的嫡孙，荣国府官爵的袭承者，贾母的长子，在荣国府居长房之位。贾赦理应担负起振兴家业的重任，可他却安富尊荣，一味玩乐，不务正业，过着纸醉金迷的生活，更不用说对子孙加以教育和管束了。探春曾经有清醒的论断“可知这样大族人家……先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”通过一个小小情节透视出大家族的败灭之由，和文本主题高度一致。
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温州大学学报·社会科学版(2011)第24卷第5期 鸣凤的逼婚压力直接来源是大太太周氏，不过周氏显然只是代言人，她身后是高老太爷，再后面是冯乐山为代表的所谓“孔教会的重要分子”。鸣凤是作为“玩物”被送给冯乐山的，所以鸣凤死了还有婉儿代替，“玩物”在大家庭里是不缺乏的，“礼尚往来”的路数更不可或缺，这是“礼教”的根本原则。在那个时代他的背后还有多少这样的“老混蛋”，还有多少这样的罪恶勾当，我们可以想象，冯乐山、高老太爷们就是封建礼教的代表。《家》的逼婚情节是礼教吃人的生动体现，其批判的锋芒也正在于此。
（二）命在主子与宁为玉碎——逼婚未成的原因不同
鸳鸯最后来到贾母面前，一边哭诉一边拿出准备好的剪子要铰发为尼，誓不从命。贾母恼羞成怒，将贾赦、王夫人等大骂一顿，最终解救鸳鸯于水火之中。可以说，鸳鸯的命运还是掌握在主子手中，贾母可以挽救她，也可能一放手便任由其生死。抗婚成功表面上转危为安，但所谓“草灰埋线”也存在深深的隐忧。因此在后40回贾母一死，鸳鸯便只有悬梁追随，似乎别无他途。
历来有关鸳鸯的评论主要集中在两大方面，其一是“鸳鸯抗婚”这一情节，以及从中透射出的人物性格；其二是“鸳鸯之死”的情节和意蕴。鸣凤的抗婚和“鸣凤之死”是合而为一的，鸣凤“举身赴清池”保全名节，实现抗婚的意志，终结一条生命，却留下了无尽的悲哀。从表面看，鸳鸯是幸运的，还有主子——贾母为她撑起一把保护伞；鸣凤是悲哀的，她唯一的“救星”——觉慧在关键时刻并没有能够拉她一把。但从深层次分析，鸣凤没有如鸳鸯那样向“救星”哭诉，她只是在徘徊犹豫中试探了一下觉慧。有人说鸣凤是想到“觉慧有他的前途……她不能拉住，她不能够妨碍他，她应该放弃他，他的存在比她更重要……”[5]以此来说明鸣凤的伟大。我认为这种分析并不恰切，鸣凤终究是婢女，内心的自我认定决定了她难以向少爷提出过多要求，觉慧的爱慕只是给她一种恩赐和温暖，但她从未奢求什么。鸣凤是清醒的，她深知觉慧的力量不足以挽救一个婢女的命运，因此不愿意做无谓的努力，只有愤然投身湖水，做最决断的了结。事实也是如此，即使觉慧得知真相，他也不能改变这一切，更准确地说，他甚至不敢、不愿去竭力改变这一切，这是小资产阶级的致命弱点。鸣凤体会到“救星”难以救自己，自己只有死而没有生路，所以才在痛苦中选择主动赴死。
（三）女奴悲音与爱的悲剧——逼婚情节的深层意义
“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”，《红楼梦》演绎了一曲感人至深的女性悲歌。那么以鸳鸯、晴雯、司棋等为代表的丫鬟命运则是这首曲子中一段别样的女奴悲音：瑞珠是触柱自戕，金钏是投井自沉，司棋是撞墙自裁，晴雯是病死家中……《红楼梦》展示了不同层次女性群体的悲剧，而女奴是最底层、最弱势的一部分。社会的黑暗、家族的斗争、家长的荒淫都损害到她们，她们在夹缝中生存，在血泪中呻吟。鸳鸯是一个“家生女”，注定是永远不能获得人身自由的奴隶。从父母起都是贾府的奴隶，哥嫂奴性十足，恨不得把这妹子立即献给主子，以取得“舅爷”的地位。鸳鸯看透了像他们这种“家生”奴隶决逃不脱世世代代受人奴役、供人淫乱的命运，却无力改变，只能将自己偷生的时限暂系于贾母身上了。贾母命终，她便把“那年铰的一绺头发，揣在怀里”，悬梁自尽了，可见追随“殉主”是她唯一的出路。宝玉感慨说:“实在天地间的灵气,独钟在这些女子身上了！她算得了死所。”生而为奴，为奴而死，真可谓一曲女奴悲歌！
鸣凤文雅而使人感伤，是小说中最令人喜爱的人物，她的爱与死的故事也是小说中最令人难忘的情节[6]。爱是鸣凤生命中最温暖的感情，她爱着觉慧，由感激而生爱；觉慧也爱着她，有怜惜而成爱。忙碌之余每每想到鸣凤“他（觉慧）的心就变得非常柔和”，因为他感觉到大公馆里
刘二辉等：“鸳鸯抗婚”与“鸣凤之死”99至少还有一个人是爱他的；鸣凤也因为觉慧的爱而更加坚忍，任何痛苦都可以吞下，直到投湖之前还叫着“三少爷，觉慧”。少爷和婢女的爱情顶着来自家庭和社会的压力，难能可贵，但两者显然并不对等。觉慧在投身自己事业的时候就会暂时忘记了鸣凤，鸣凤死后的第二天，觉慧想到鸣凤时心还是为之一颤，但“这并不是说他一定要拉住鸣凤”，“事实上经过了一夜的思索之后，他准备把那个少女放弃了。”做出这个决定虽然痛苦，但他有自己的理由——“有进步思想的年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心”。不过在确切知道鸣凤的死讯后，觉慧反而无法接受，继而追悔莫及。有人用“三条人命，觉慧出走”来概括《家》的核心内容，可以说鸣凤之死是导致觉慧出走的直接诱因之一，促成了青年觉醒的主题，也承载了爱情悲剧内涵。我们可以说这个爱情悲剧和鸣凤的徘徊犹豫有关，和觉慧小资产阶级的软弱有关，但最终原因都指向那“一堵不能推倒的墙”——封建礼教。鸣凤以死捍卫了自己的清白和对爱情的忠贞，是对封建礼教的愤怒控诉。
三、结语
《红楼梦》和《家》两部年代相隔百余年的作品，在一个丫头的命运遭遇上，出现了惊人相似的设置。厚古薄今者总是断定后人有意模仿前人，这是没有十足证据的妄断。事实上，来源于生活而高于生活是文艺创作的通行规律。曹雪芹的创作离不开他从“锦衣玉食”到“举家食粥”的生活体验和坎坷剧变，巴金的创作也得益于早年家庭生活的深刻记忆。巴金的好友黄裳指出“我并不想拿《家》和《红楼梦》对比，不过我觉得两者的产生过程确有某种程度的近似。巴金如果没有他最初19年的生活，没有那些他所深爱、深知的亲人，没有使他坐卧不安宁的激情，那么《家》的产生是不可能的”[7]。这就是两部作品具有某种相似性的客观原因。显然曹雪芹和巴金主观上都对女性带有更多的人文关怀。
鸳鸯眠并，凤凰和鸣，本是中国人心中最美的婚姻爱情图景。但小说中的鸳鸯和鸣凤却遭遇了“逼婚”的处境，鸳鸯单飞，凤凰空鸣，好梦难成，我们禁不住为两个女性的死而扼腕。“在任何社会中，女人解放的程度是衡量普通解放的天然尺度……社会的进步可以用女性的社会地位来准确地衡量。”[8]通过《红楼梦》和《家》对女性命运的生动描摹，我们看到了封建礼教的吃人本质。从“鸳鸯抗婚”到“鸣凤之死”，时过百余年，封建大家庭的污秽并未被时代洪流冲刷干净，反而变本加厉。然而觉醒的婢女也开始争取掌握自己的命运，而不再一味寄希望于主子。鸣凤毅然赴死相比鸳鸯是一种更伟大的抗争——哪怕是死路也要自己选择，而不是求助于主子、被动等待。然而悲剧的结局告诉读者，黑夜里没有道路可走，哪怕是黎明之前。
参考文献
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“The Anti-marriage of Yuanyang” and “The Death of Mingfeng”
——Comparative Analysis on Plots of Forcing into Marriage in
A Dream of Red Mansions and The Family
LIU Erhui1, HU Hui2
(1. College of Literature, Guangxi University, Nanning, China 530004; 2. Department of
Humanities, Kashagar Teachers College, Kashagar, China 844006)
Abstract: In the two novels, A Dream of Red Mansions and The Family, there are two similarities, being forced into marriage and having an unfortunate ending, between the plot of “The Anti-marriage of Yuanyang”
and that of “The Death of Mingfeng”. Two maidservant images, Yuanyang and Mingfeng, of two big families
are shaped respectively in these two realistic novels. The reason for Yuanyang’s being forced into marriage lies in the atmosphere of indulgence among the families. As to Mingfeng, the reason lies in the cruel feudal ethical code. While Yuanyang successfully avoids being forced into marriage by Jiamu’s protection, Mingfeng
breaks the conspiracy to force her into marriage through committing suicide by dropping into lake. “The Anti-marriage of Yuanyang” is a sad melody of female slave. It includes the text meaning of “Thousand Red
Flowers in One Cavern, Ten Thousand Beauties in One Cup”. “The Death of Mingfeng” is a scene of love tragedy, which contributes to the text theme of youth awakening.
Key words: A Dream of Red Mansions; The Family; Plot of Forcing into Marriage; Yuanyang; Mingfeng
(编辑：刘慧青)
《红楼梦》中林黛玉形象分析 广南县董堡乡中心学校陆杰 《红楼梦》不知翻过多少遍，泪也不知洒了多少行，所有这些并不是对贾府这座大厦倾倒的感慨，同情与喟叹，那么“暗洒闲抛却为谁”呢？为的是“质本洁来还洁去”的草本之身的病西施——林黛玉。她是红楼梦的核心人物我喜欢她，爱恋她，因为她有稀世之美貌，有兰草之气质，有芙蓉之风骨，有纯美之爱情（尽管最终只是“镜花水月”），更主要的是缘于她是美与艺术的统一与象征。 一、林黛玉是一种悲剧美 曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。 在百花斗妍的大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春……为什么独有林黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂，为她而死呢？她为什么有如此强大的艺术魅力？她究竟美在何处，动人在何处？原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美，真正的悲剧总是动人心魄，因为悲剧将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧越壮美越动人。当人们说《红楼梦》是一部悲剧时？最悲者莫过于林黛玉之悲了。 （一）寄人篱下的悲剧 林黛玉的悲剧，还在她出世之前，作者就用浪漫的笔调，奇特的想象和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿恨来人间的。这不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。她生于没落贵族之家，而且一生下来，就有“先天不足之症”；会吃饭时吃药，而且不许哭，不能见外人，命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。 （二）爱情婚姻的悲剧 爱情，是多么光辉耀眼的字眼，多少人为它魂牵梦绕，多少人为它欢乐，多少人为它流泪，多少人为它如痴如狂，多少人为它轻掷了生命。它就像一团烈
1、林黛玉的故事 林黛玉进贾府 黛玉的母亲死后，外祖母贾母怕她无人照顾，便接她到贾府。黛玉进贾府拜见了贾母、贾氏三姐妹、凤姐等人后，又到邢夫人、王夫人房间，最后回到贾母处与宝玉相见。宝玉见黛玉没有跟他一样有玉，便将通灵宝玉摔在地上，惹得黛玉伤心落泪。 黛玉葬花 黛玉去怡红院访宝玉，因晴雯不开门，吃了闭门羹，而闷闷不乐。又眼看着宝玉送宝钗出来，更生误会，不由触动了寄人篱下的凄凉心境，于是在沁芳桥畔含泪葬花，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”借落花悲叹自己的命运。(第27回、第28回) 林黛玉焚稿断痴情 黛玉知道了宝玉和宝钗即将成婚，急痛之下，一病不起。一天，贾府的人都没来问候，便挣扎着唤紫鹊扶她坐起，要过有宝玉题诗的旧帕。她见物生情，百感交集，狠命地撕扯起来。哪知病弱之身无法如愿。黛玉闭目喘息片刻，命笼上火盆，欠
身将手帕投进火中。随后拿过前日整理的诗稿，撂在火上。紫鹊、雪雁赶忙抢救，却来不及了。此后病越发沉重，终于含恨离开人世。(第97回) l 、宝黛爱情 简述“木石前盟”的故事 女娲补天之时弃在青埂峰下的一块无材补天的顽石，因通了灵性，变为神瑛侍者。他以甘露浇灌一棵绛珠仙草，使其久延岁月。在顽石下世之时，绛珠仙草为酬报灌溉之恩，也要同去走一遭，用一生眼泪还他。神瑛侍者便是贾宝玉，绛珠仙草便是林黛玉。“木石前盟”表示宝黛两人的前世姻缘。(第一回) 共读西厢花纷纷 宝玉到沁芳桥边桃花底下看《西厢记》，正准备将落花送进池中，黛玉说她早已准备了一个花冢，正来葬花。黛玉发现《西厢记》，宝玉借书中词句，向黛玉表白。黛玉觉得冒犯了自己尊严，引起口角，宝玉赔礼讨饶，黛玉也借《西厢记》词句，嘲笑了宝玉。于是两人收拾落花，葬到花冢里去。(第23回) 诉肺腑心迷活宝玉 湘云劝宝玉留心“仕途经济”，宝玉说要是黛玉“也说这些
[ 标签 :标题 ] 篇一：红楼梦人物关系图 《红楼梦》四大家族主要人物关系图 贾演→贾代化→贾 敬贾珍贾蓉 （宁国府秦可卿 贾蓉母 尤氏（有两异姐姐）—尤二姐尤三姐贾 贾惜春（贾四小姐，自幼贾母养大，性孤僻冷漠，后看破红尘入庵为尼） 贾源→ 贾代善贾赦（袭荣国公）→ （荣国府） 贾母 邢夫人（未生子女） 贾迎春之母 王熙凤 贾琏（非邢夫人所生，其母不明）→贾巧姐（家败后为 尤二姐（妾） 秋桐（妾，原是贾赦丫头） 贾迎春（贾二小姐，性懦弱，家败后被父许给孙绍组，一年 后被虐致死） 孙绍组（兵部指挥，性暴虐） 贾政（工部员外郎）→贾珠→贾兰（家败后通过科举做官） 李纨贾元春（贾大小姐，后为贤德妃） 贾宝玉薛宝钗 贾探春（贾三小姐，赵姨娘所生） 贾环（赵姨娘生）贾敏 史侯→史湘云祖父→史湘云父母→史湘云（父母早亡，由叔叔轮流养大，生活艰难）贾母史（保龄侯、尚书令） 史鼎（忠靖侯） 王熙凤父母→巧姐二舅 王熙凤 王？？？→王夫人之父→王子腾夫人 王夫人（贾政之妻）薛王氏（宝钗之母） 薛 注：同种颜色表示辈分相同 ？？？→？？？→（中书舍人、皇商） 薛宝琴父母→薛蟠之父→ 薛姨妈（薛王氏） 薛蟠夏金桂 香菱（妾，幼时被拐卖，原名甄英莲）宝蟾（妾） 薛宝钗（后嫁于贾宝玉）薛蝌 邢岫烟（邢夫人亲戚）薛宝琴 王子腾（京营节度使、内阁大学士）→王子腾之女
保定侯之子 王仁 卫若兰 史鼐（保龄侯） 林如海（探花，巡盐御史）→林黛玉赵姨娘（妾） 王夫人 刘姥姥所救） 平儿（通房丫头，后扶正，善良温和） 梅翰林之子 篇二：红楼梦人物家族关系一览 红楼梦 人物及家族关系 终极版 目录 四大家族〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃 2 人物〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃 4 家族关系〃宁国府〃 家族关系〃荣国府〃 家族关系〃史府〃 家族关系〃王府〃 家族关系〃薛府〃 家族关系〃贾府旁支〃 〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃 6 〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃 7 〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃 8 〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃 9 〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃10 〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃11 四大家族 贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王 来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土玉如铁。 四大家族 -贾府 贾演、贾源、贾代化、贾代儒、贾代善、贾代修、贾政、贾赦、贾敏、贾敷、贾敬、贾琏、 贾珍、贾瑞、贾珠、贾环、贾琮、贾蔷、贾蓉、贾芹、贾芸、贾菌、贾元春、贾迎春、贾探 春、贾惜春、贾宝玉、贾巧姐 四大家族 -王家 王子腾、王子胜、王夫人、王仁、王熙凤 四大家族 -史家 史太君、史鼎、史鼐、史湘云 四大家族 -薛家 薛姨妈、薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴 金陵十二钗 林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、贾 巧姐、秦可卿 红楼四侠 蒋玉菡、冯紫英、柳湘莲、倪二
《红楼梦》1—30回经典情节概述 1、宝黛初次见面“眼熟到如此”，宝玉也说：“这个妹妹我见过”，这和前文的哪个神话有关联？简述相关情节。（第一回） 木石前盟。西方灵河赤霞宫神瑛侍者以甘露灌溉了一株“绛珠仙草”，使其得以久延生命，幻化人形，修成女体。在他携顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。而神瑛侍者是宝玉的前身。正因为有这段姻缘，他们在初次见面时都有似曾相识之感。 2、姑苏阊门城外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，庙旁住着一家乡宦。这个乡宦是谁?请简述他遭逢不幸而出家的故事。（第一回） 甄士隐。他在元宵夜看社火花灯时走失了女儿英莲，不久葫芦庙着火又把他家烧成一片瓦砾，他只好暂且到田庄上去安身，不料偏逢灾荒，只得折卖了田庄投奔岳父，却又遭岳父的白眼。一日，甄土隐听到了一疯跛道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。 3、癞头和尚看见甄士隐抱着女儿英莲，曾念了四句词道：“惯养娇生笑你痴，凌花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”。此诗后两句在文中所指何事？（第一回） 指的是在元宵佳节时霍启抱着英莲出去赏灯，将英莲丢失，在甄士隐夫妇为女儿走失悲痛欲绝之时，祸不单行，葫芦庙失火，祸及甄家，将甄家烧成一片瓦砾，所以说在元宵之后，甄家便家破人亡，烟消火灭了。 4、“偶因一着错，便为人上人。”暗指何人何事? 请简述。（第一回）贾雨村在甄士隐家看见娇杏回头看了他两次，贾雨村以为她对自己有意，在贾雨村升为知府后，便娶娇杏为妾，不久贾雨村正室死去，娇杏便被扶正，并为贾雨村生下了一个儿子，从此便成为人上人。 5、宝玉得名和抓周（第二回） 王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉；周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒。于是便不大喜欢宝玉了。 6、贾雨村夤缘复旧职（第2、3、4回）
浅谈《红楼梦》之林黛玉人物形象分析 【摘要】：王国维先生曾说《红楼梦》乃“悲剧中的悲剧也”，而林黛玉则更是悲剧中悲剧的女主人公。可见，其人生也带有着强烈的悲剧色彩。而由伟大作家曹雪芹栽培和浇灌的宝黛之间爱情之花，更是具有一种永恒的凄艳之美。在我看来，黛玉的悲剧人生是由她生活的悲剧、性格的悲剧以及时代的悲剧三者所共同造成的。 关键词：林黛玉；悲剧；性格；时代；封建礼教 黛玉是《红楼梦》众多女性中作者塑造最好，也是作者极力赞颂的一个人物。林她德才兼备，天生丽质，但到头来却在无奈中香消玉损，留下千古遗愿。为什么会造成这样的悲剧？下面就从黛玉的生活悲剧、性格悲剧以及时代悲剧这三个方面详细阐述。 一、生活的悲剧 黛玉出身于姑苏钟鼎世家，父亲林如海是前科探花，官至兰台自大夫，又被钦点为扬州盐御史。而母亲贾敏是贾母的女儿，贾政的妹妹。但其母早逝，贾母连其孤独一人，父亲不在身边，于是接她到贾府同住。没有办法，黛玉只要“抛父进京城”。虽然贾母对她很是喜爱，在各方面都如对自己的亲孙女一样，待遇与迎春、探春、惜春一般，但这并没有减少黛玉心中的担忧。就像刚被接进贾府时的小心谨慎，无不透露出黛玉不希望被别人看轻。 而当她父亲林如海去世之后，黛玉再回到贾府，那是她的感觉也有了前所未有的变化。此时的她已经是真正意义上孤独一人，寄人篱下。其中酸楚也就只有她自己可以体会吧。而且她虽与宝玉相恋，却很少有人支持，贾母更希望薛宝钗能与宝玉结成夫妻，成就这“金玉良缘”。在四十五回中“金兰契互剖金兰语”中，宝钗来看望病重的黛玉，黛玉叹道：“细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教导我．怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了．比如若是你说了那个，我再不轻放过你的，你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说．你方才说叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身上不好了，每年犯这个病，也没什么要紧的去处．请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥，老太太，太太，凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚虎视耽耽，背地里言三语四的，何况于我？况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？”足可以看出黛玉寄人篱下的悲惨状况。无怪乎在《葬花吟》中叹出:“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”的诗词。
《红楼梦》经典情节 网络下载麦尔整理 一、主要经典情节 1、木石前盟 黛玉前身是西方灵河岸上的一棵絳珠仙草，宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。后来神瑛侍者下凡造历，絳珠仙草决定也下凡为人用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。 2、金玉良缘 宝钗生病，宝玉前去看望。宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”。宝玉也要看宝钗的金锁。上面写着“不离不弃，芳龄永继”。莺儿说是癞头和尚送的，觉得这几字和宝玉的像是一对。宝钗没等她说完就把她支开了。 3、“熙凤出场”与“宝黛初会”（见《林黛玉进贾府》） 4、熙凤弄权 铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给熙凤三千两银子；凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女自尽。凤姐说她是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，她说要行就行。她假借贾琏名义，做成这一笔肮脏交易，贾琏并不知情。 5、元春省亲 元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲，专门修了一座大观园。元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。元春将大观园各处分别赐名，并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首，以示庆贺。 6、共读《西厢》 茗烟帮宝玉偷偷收集了很多的“禁书”，宝玉搬进大观园之后，也就经常偷偷去读。一次宝玉在花园里读《西厢记》，被黛玉无意间发现，宝玉就邀黛玉共品《西厢》。黛玉也喜欢上了这本书，也被书中的故事吸引和陶醉了。而宝玉说了一句“你便是那倾国倾城的貌，我便是那多愁多病的身”，借此表露心事；黛玉又羞又怒，哭泣不已。宝玉又不得不去哄黛玉。两人就此心照不宣，引为知己。 7、宝钗扑蝶 宝钗一路逶迤来至潇湘馆找黛玉，却见宝玉进去了，她想：宝玉和黛玉是从小一处长大，他们之间多有不避嫌疑之处，嬉笑喜怒无常，况且黛玉素爱猜忌，好弄小性儿，此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉猜疑。想毕，抽身回来。（心理描写，显示了宝钗平和、稳重的性格。）宝钗“刚要寻别的姊妹去，怱见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑”。（展现少女的天真活泼，给人轻快之感。） 8、黛玉葬花 黛玉因头夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上，正枉自嗟叹着身世生宝玉的气哩。今天恰逢饯花之期，便躲了众人来到昔日葬桃花的地方，更不由感花伤己，感叹“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的凄伤身世，不觉已悲痛地倒在了葬花坡之上。《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音。“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”体现了不屈不挠、冰清玉洁，不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲性格；“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”以落花为喻，
红楼梦人物关系图解！ 《红楼梦》是我最崇拜的小说，先后读了三遍，第一遍是慕名而读，属于看热闹、囫囵吞枣式的阅读，主要关注宝黛钗爱情故事，记得是在初中时代阅读的；第二遍是在大学时代，电视剧《红楼梦》正播出火红，当时我还订了《红楼梦研究季刊》，尤其关注书中的主要人物的命运和性格刻画等；第三遍阅读是在工作后，从教学到机关，间断式阅读，重点关注红学家们一些有争议的话题，比喻高鹗续后四十回和雪芹的判词之间的微妙区别等，后来心武说红楼后又引导我重点去翻阅了一些有趣的章节…… 《红楼梦》记叙的是清朝中期封建社会的大百科全书，最吸引人的当然是书中的人物，主要人物就不用说了（见下分类），有的仅仅是露一次面，有的甚至只是从别人的口中提了一下，留给读者的却是栩栩如生的形象和个性……。书中到底写了多少人物，众说不一，记得曾有人统计说有1200余人，好像是把贾府里所有家丁的数量都计算进去了，也有人统计说有700余人，那是指有名有姓的。比较准确的说法是书中共写了975位人物，其中有名有姓或称谓的732人。《红
楼梦》的作者将这么众多的人物名字起的各有特色，很多与性格、命运、身份、隐喻等相匹配，对于整部小说的故事发展起到了举足轻重的作用，也让读者们一提起名字就有一种亲切可感、招手即来的熟悉感。 为了让榴友们方便查阅，也为了存档方便，本人将收集的<红楼>人物汇集如下： 无有称谓者243人； 荣府、宁府两府本支及贾家本族119人； 贾府联姻95人； 丫环73人；仆人260人；小厮27人；
皇室人物15人；宫女太临55人；封爵人物51人；官吏67人； 医生14人；门客12人； 优伶31人； 僧道17人；尼婆84人； 外国人2人； 其他48人。 现将《红楼梦》主要人物归类如下： 金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、可卿。 十二著名丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。
葬花吟 花谢花飞花/飞满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 批注：这句是写出了黛玉自己对于死亡焦虑，对于人生幻灭的一种感慨。可能是在以花自比，认为自己的人生可能与花一样，与花具有一样的命运。 闺中女儿惜春暮/莫，愁绪满怀无释处。 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 批注：对世态炎凉，人情冷暖的愤懑 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 批注：这里可能是一句谶语，可能是在暗指，宝黛的婚姻在三月已经成为定数，而到了秋天却发生了些许变数，就犹如梁间燕子那样无情的飞去，宝玉离家，黛玉死亡，为下文的悲剧埋下了伏笔，暗示宝黛爱情最终会在封建统治阶级的压迫下走向灭亡。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 批注：黛玉虽然得到了贾母与宝玉的关心和爱护，又因为黛玉本就是一位才女，这样就更会招来贾府的人的嫉妒，让这些人虎视眈眈地看着她，写出了黛玉对于长期迫害着她的冷酷无情现实的控诉。 周汝昌曾在《红楼夺目红》一书中提到“一个少女，如此心胸口齿，还自以为天天受委屈？‘一年三百六十日，风刀霜剑严相逼’，此话又从何而起？她吃过一丝一毫的亏吗？怪哉。”（应有上下文的联系，上文主要讲林黛玉如何用话语回击对方） 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人， 独倚/把花锄泪暗洒，洒上空/花枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去，至又无言去未/不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿侬此日生双翼，随花飞到/落天尽头。 批注：因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终致于“泪尽证前缘”了。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净/冷土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 批注：（本句）这句话与周敦颐的《爱莲说》一文中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”有异曲同工之妙，黛玉出生在以那样一个封建思想为主流的社会，她却独树一帜，并没有被这思想所影响，直至死亡，她都一直坚持自己的想法，未曾有过一丝动摇。这句诗也写出了林黛玉自身高洁，不与世俗同流合污的高尚品质。（对上一面8 句总评）在幻想幸福而不可得时，所表现出来的不愿受辱被污，不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。 尔今死去侬/奴收葬，未卜侬/奴身何日丧？ 侬/奴今葬花人笑痴，他年葬侬/奴知是谁？ 批注：（本句）表达出黛玉对于死亡和命运的一种焦虑，也是一句谶语，也许这也点明日后黛玉的结局应与这花儿一样“红消香断”最终落入“有谁怜”的地步，奠定了红楼悲剧的结局。（上几句）这数句在书中反复出现，甚至在鹦鹉学吟诗中也提到，说明黛玉死时肯
红楼梦精彩片段赏析 朱绪娟 在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。 王熙凤是一个描写的非常生动的人物，她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹。年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一的”“年纪虽小，行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过。”这样对她已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠。但她第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远客。”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的。可能贾府众人的感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁？这样放诞无礼？”原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。因为忙，她迟到了。在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才
特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应，作者的浓笔艳抹，把凤姐的露面写得极其鲜明。在接下来，曹雪芹继续在各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面，如才能、淫威、贪婪、伪善等，通过这样的描写，写出了一个完整活生的凤姐。作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她的“威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：‘怎么还不请进来？’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。”这一段描写的特别精彩，寥寥几笔，足以传神。尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风。另外，其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，也极其准确地反应了凤姐的性格特征。从第十二回起，作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面。“毒设相思局”写她狠毒，“协理宁国府”写她的才干，“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊。这些描写使得读者越读下去，就越能发现其性格的险暗面。“弄权铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻。然而就在其利用
红楼梦人物关系图 红楼梦人物关系图 红楼梦人物关系图 红楼梦人物关系图《红楼梦》中的主要人物归谱如下： 十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。 十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。 十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。相关文章；新版红楼梦人物关系图红楼夺红榜之红楼梦官职排行榜红楼梦十二大才女才子排行榜红楼梦十二大美女排行榜红楼梦后二十八回人物故事情节 十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。 十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。 十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。 七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。 七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。 四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。 四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。
四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。 四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。 四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。 四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。 四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。 四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。 四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。 四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。 四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。 四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。 四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。 四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。 一主三仆： 史湘云——翠缕、笑儿、篆儿。 贾探春——侍画、翠墨、小蝉。 贾宝玉——茗烟、袭人、晴雯。 林黛玉——紫鹃、雪雁、春纤。
评论林黛玉人物形象1000字范文 评论林黛玉人物形象1000字范文 [内容摘要]《红楼梦》是中国古典小说的艺术高峰，也是世界性的长篇小说名著，它那丰富而深刻的思想内容和精湛而完美的艺术技巧，是中国小说史上任何一部名著所不可比拟的。 林黛玉出身于“钟鼎之家”、“书香之族”，由于家庭原因，遂长期寄居在贾府，她孤单一人，深感寄人篱下的屈辱地位，时“自矜自重，小心戒备”，养成“孤高自许，目无下尘”的孤标性格。 关键词:美,高洁,才华横溢,叛逆,悲剧. 林黛玉是红楼梦中一个非常重要的人物,她是金陵十二钗之一，伟大的作者曹雪芹怀着深深的爱意和悲悯的同情，用饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉是一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。自从作品诞生一来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力神魂颠倒。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。 她美丽而聪慧,虽然自小怯弱多病,却有”一段自然的风流态度,”所谓”心较比干多一窍,病若西子胜三分”心灵纯真,坚执于感情与理想的追求.”孤高自诩,目无下尘”
不善于掩饰自己的言行,常用比刀子还厉害的话语投向庸俗与虚伪,以至被周围的人认为刻薄,专挑人的不好,在礼教森严,人际关系势力而冷酷的贾府中,她深感自己寄人篱下的屈辱地位,时时自矜自重,小心戒备,黑暗的环境,个性的压抑,她的内心蕴积着反抗的情绪,在蔑视权贵,渴望自由上午基础上,她被贾视为从来不讲混帐话的知己,他们由两小无猜而发展为真挚的爱情,黛玉把全部的热情与憧憬都寄托在这一爱情之中. 这爱情给她带来了更多的痛苦的眼泪.她追求的是执著,专一的爱情,薛的插入及金玉良缘的传说使她疑虑,忧郁.这爱情更给她添上一种难以痊愈的心病,她不能主宰自己的婚姻,面对强大的封建势力,她无力抗挣,于是她不是愁眉就是长叹,落花于眼泪成为她悲苦命运的象征.正是在这样的社会背景下,作者塑造的这么一个血肉丰满的人物.却给不同的读者带来不同的看法,人们对她的误解也一直伴随着作品的诞生而存在着.我个人对林林黛玉是在充满同情的同时,对她的个性很欣赏的.尽管她并不是个完美的人,她显而易见的缺点虽然不能让别人轻易的接受.但也许正是她的不完美才带给我更多的震撼.她的悲剧命运就显得更深刻.她不仅美在外在,而且她高洁的品格,奇异的才学,叛逆的行为更让人叹服.所以令人扼腕的爱情悲剧也能不让人为之掬泪. 一，美丽的外表。
红楼经典情节概括 2.“木石前盟”：三生石畔有绛珠草一棵，得到赤霞宫神瑛侍者灌溉，修成形体，后来神瑛侍者要下凡，这绛珠仙子就打算也下凡同历尘缘。也就是“还泪”的故事。（见第一回） 3.“宝黛初会”: 林黛玉别父进京都，初次见到贾宝玉，先是听见丫环笑道“宝玉来了”，之后宝玉近来，林黛玉觉得“好像在哪里见过，何以眼熟至此？”，宝玉先去见了他妈，有换了衣服，贾母叫他来见过“远客”，宝玉也说“这个妹妹我曾见过的”，又问黛玉读过什么书，名字是什么，有玉没有？听得黛玉说没有玉，便一时气恼，把玉摔在地上，引得大家慌乱不已。（见第三回） 4、刘姥姥一进荣国府：刘姥姥带着孙子板儿进荣国府想讨些钱，先找到以前王夫人的陪房周瑞家的，经她引见，见到了王熙凤，得了二十两银子，欢天喜地的回去了。（见第六回） 5、凤姐弄权铁槛寺：因秦可卿葬礼，凤姐和贾宝玉在铁槛寺歇息，老尼乘机求凤姐运用贾家权势帮长安府李衙内强娶张金哥。王熙凤要他出了三千两银子，后叫家丁来旺儿假托贾琏名义，修书一封，把此事办了。（见十五回） 6、元妃省亲：贾元春才选凤藻宫，可以回家省亲。贾家花了大把银子盖了省亲别院，待元妃省亲，元妃见了亲人，游了园子，题了匾额，又命宝玉和众姐妹做了诗，黛玉帮贾宝玉作了一首，得到元妃赞赏。（见十七回） 7、共读西厢：众人接元妃命搬进大观园（也就是省亲别院）居住，贾宝玉在沁芳闸看西厢，黛玉葬花经过，宝玉深知黛玉为人，与黛玉共读西厢，黛玉越看越爱，看完后还默默记诵。宝玉用西厢中词句形容黛玉，引起黛玉生气，后又和好，两人一起葬了花。（见二十三回）8、黛玉葬花：芒种时节，大观园中众姐妹祭花神，黛玉想起之前那天晚上去看宝玉时，晴雯没开门，一时感怀身世，于是有了千古传世的葬花之举，宝玉寻找黛玉，听到了《葬花吟》，一时痴了。我个人非常喜欢这一情节，实在是美。（见二十七回） 9、宝玉挨打：忠顺王府遣人来见贾政说宝玉私藏了忠顺王爷的戏子蒋玉涵，引得贾政大怒，又赶上贾环向贾政告状说宝玉逼死了王夫人的丫环金钏，贾政气急，于是打了宝玉。（见三十三回） 10、建海棠诗社：贾政出远门，探春起了兴要建诗社，赶上贾芸送了两盆海棠花来，于是取名“海棠社”，各人都取一个别号，李纨主持，拈了“盆，魂，痕，昏”四字，门字韵，一炷香时间。众人对宝钗黛玉的诗谁更好难以决断，宝玉排末。（见三十七回） 11、众人笑态：刘姥姥二进大观园，见到了贾母等一干大观园众人。也有了一个很著名的笑态情景：刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛：吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云掌不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟！”宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”，王夫人用手指着凤姐儿，却说不出话来，薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了坐位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。独凤姐鸳鸯二人掌着，还只管让刘姥姥。（见四十、四十一回） 12、香菱学诗：薛蟠被柳湘莲打了后远游做生意，香菱搬进大观园与宝钗同住，宝钗不肯教她作诗，她便求了黛玉。黛玉拿了一些自己勾划过的好的诗集给她看，给她讲作诗的道理，鼓励她讲读诗的心得，并叫她做了诗来给她看。做了两首都不满意，后天天想着作诗，于梦中得了一首，得到黛玉赞赏，正式邀请她进诗社。（见第四十八回）这是我认为书中最体现黛玉之乐于助人的情节。
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贾府旁支： 贾代儒（司贾家私塾）（孙--贾瑞） 贾琼母（贾琼--子，四姐儿--女） 贾王扁之母（贾王扁--子，喜鸾--女） 娄氏（贾菌--子） 周氏（贾芹--子，） 五嫂子（贾芸--子，五嫂子的兄弟--卜世仁） 贾璜（妻--金氏，金氏嫂--胡氏，胡氏子--金荣） 贾府宗族： 贾敕，贾效，贾敦，贾衍，贾珖，贾璎，贾琛，贾璘，贾菖， 贾菱，贾蓁，贾萍，贾藻，贾蘅，贾芬，贾芳，贾菌，贾芝， 贾荇，贾芷； 贾氏族亲：香怜，玉爱 宁国府： 贾演（宁国公）--焦大（奴，老仆）--来（赖）升（宁国府总管，来升媳妇）乌进孝（黑山村）--俞禄（小总管，张财家的，丫环--万儿，兴儿） 贾代化（贾演子，神威将军）
贾敷（贾代化长子）（无情节） 贾敬（贾代化次子，进士） 贾珍（贾敬子，威烈将军）（妾--佩凤，携鸾） （妻--尤氏，尤氏继母--尤老娘，丫环--茄官--优伶之一） （丫环--银蝶、文花、炒豆儿，小廝--喜儿、寿儿） （尤二姐--贾链私房妾--吞金自尽） （仆--鲍二、鲍二家的，丫环--善姐） （尤三姐--未婚自杀）--柳湘莲（仕子，小廝--杏奴） 贾蓉（贾珍庶子，五品龙禁尉）（后续弦） （妻--秦可卿，丫环--瑞珠，宝珠）--（秦业--养父--营膳郎） 秦钟（秦业养子，秦可卿之弟） （智能儿--水月庵小尼姑，智能儿师父--水月庵净虚） （净虚徒弟--智善、智通） 贾蔷（贾珍养子）--龄官（贾府十二优伶之一） 贾惜春（贾敬女，出家）（丫环--入画、彩屏、彩儿--彩儿的娘） 史家： 史侯（保龄侯尚书令） 史侯女--贾母（荣国公子妻，丈夫--贾代善） 史侯子（三子中有二子为侯,保龄侯史鼐，忠靖侯史鼎） 史湘云（父非侯，丫环--翠缕--缕儿，葵官--优伶之一--韦大英） （奶妈--周奶奶，丈夫--卫若兰） 王家： 王公（都太尉统制县伯） 子（王公连宗宗侄--王成父） （王成，子--王狗儿，子妻--刘氏--刘氏母--刘姥姥） （孙子--王板儿，孙女--王青儿） 长子（王公孙） （王仁--子，王熙凤--女--贾链妻--王夫人的侄女、侄媳） 王子腾（王公孙，京营节度史，九省都检点） （婿--保宁侯之子） 王夫人（王公孙女）--（贾政妻，王熙凤的姑妈） 薛姨妈（王公孙女）--（薛公孙妻，薛宝钗、薛蟠母，王夫人、王子腾妹）薛家： 薛公（紫嶶舍人） 子--子（薛公孙一） 薛蝌（子）（妻--邢岫烟--邢夫人侄女，丫环--篆儿） 薛宝琴（女）（丈夫--梅翰林之子，丫环--小螺，荳官--优伶之一） 子（薛公孙二）--（妻--薛姨妈，当铺总管--张德辉）
林黛玉人物形象赏析 090502班宫智双 摘要：曹雪芹先生用大量心血和笔墨刻画的林黛玉形象是中国乃至世界文学史上不朽的艺术典型。在我们看来，她胜比西施，绝顶聪明，满腹才华，有着强烈的自尊心。但因为寄人篱下，她有些自卑，处处谨小慎微，生怕惹出事端。她纯真透明、天真宽厚，对人谦和。但有些多愁善感，清高孤傲。对待爱情，很是小气，但真诚、执着，渴望得到真爱，有着对封建礼教十分叛逆的人生观和爱情观。最终，香消玉损，泪尽而逝，走完了她凄惨悲凉的一生。本文我们通过对林黛玉的才华，性格和爱情等方面的描写，再来审视一下这位有血有肉有性格的女子形象。 关键词：林黛玉才貌双全自卑多愁叛逆 《红楼梦》是中国古典小说创作高峰的杰出之作。著名红学家周汝昌对其评价说：“《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来绝无仅有的“文化小说”，“是我们中华民族文化的代表性最强的作品”，“它是我们中华文化史上的一部最伟大的著作”。据史载曹雪芹写这部书用了二十年的时间，他先后按阅十载，增删五次，耗尽了毕生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《红楼梦》中精心塑造的四大典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉这个人物形象时，花费了大量笔墨，倾注了自己的心血，寄托了自己独特的富有叛逆精神的人生观和爱情观。因此，林黛玉这个人物形象塑造得非常丰满而成功。 一．形容娇美满腹才华的女诗人
《红楼梦》第三回合描写林黛玉外貌中写道：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！” 林黛玉刚刚进入贾府，作者借宝玉之眼，凤姐之嘴写出了这样一个有娇美姿容的林妹妹形象。她是宝玉眼中的“神仙似的妹妹”。她胜如西施，有着西施“捧心而蹙”的清瘦外形之美。 林黛玉的美还体现在她的才华上。她才学横溢，绝顶聪明，是一个诗化了的才女。她富有诗人气质，诗魂总是时刻伴随着她，总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香。“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验。她用诗发泄痛苦和悲愤，她用诗抒写欢乐与爱情，她用诗表示抗议与叛逆的决心。诗表现了她美丽圣洁的灵魂，诗使她有一种迷人的艺术光辉！可以说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。 而且她还有多方面的才能：博览群书，学识渊博。《红楼梦》中写道：她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。书中讲到初建海棠社时，李纨限韵限时众人所作《咏白海棠》诗。众人得题后，纷纷苦思起来，独黛玉依抚弄梧桐，或看秋色，或又和丫头们嘲笑。待得众人诗皆成时，方提笔一挥而就，掷与众人，何等风流。如此才女，是为人间少有。继而在随后的“菊花诗”中，这个雅号为
《红楼梦》每回人物及主要情节概述 ●第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失；士隐出家，士隐解好了歌。 ●第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府士隐丫头娇杏被雨村看中。雨村发迹后先娶娇杏为二房，不久扶正。雨村因贪酷被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。冷子兴和贾雨村谈论贾府危机；谈论宝玉聪明淘气，常说女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人，谈论邪正二气及大仁大恶之人。 ●第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都黛玉母逝；贾母要接外孙女黛玉；林如海写信给贾政为雨村谋求复职。黛玉进贾府，不肯多说一句话，多行一步路，怕被人耻笑。贾母疼爱林黛玉；凤辣子出场；王夫人要黛玉不要招惹宝玉；宝黛相会，一见如故。 ●第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案雨村补授应天府，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死。雨村欲拿薛蟠，当日葫芦庙小沙弥、如今雨村门子阻其发签，说薛家乃护官符上之雪（薛）。雨村听门子之计，徇情枉法。薛家百万之富，薛母乃王子腾之妹，与贾政夫人王氏一母所生。薛蟠要自家另住，薛姨妈要和王夫人厮守几日。进贾府后住梨香院。 ●第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦贾母怜爱黛玉如宝玉；宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿；宝玉视其如一，略偏于黛玉；二人因亲密后生口角。贾母等去宁府赏梅。秦氏（乃贾母重孙媳妇中第一个得意之人）领宝玉去她房中安睡。梦中观看金陵十二钗正册、副册及又副册。 ●第六回贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进芝国府周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐：年纪虽小，行事却比世人都大，出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，再要斗口齿，十个男人斗不过她一个，就只待下人未免太严些个。刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。 ●第七回送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟周瑞家的找王夫人回话，薛王二人长篇在套地谈家务人情．薛姨妈托她到王夫人处给迎、探、惜和凤姐送宫花，她女儿求她为女婿冷子兴说情（因卖古董和人打官司）；给黛玉送宫制假花，黛玉用话刺周瑞家的。凤姐言珍大嫂子叫她明日过去逛逛，王夫人答应叫去。秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，凤姐要见，贾蓉带来见凤姐。秦宝二人互相倾慕，宝玉要秦钟来贾府私塾读书。焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。 ●第八回比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上 学。宝玉到梨香院看宝钗，薛姨妈热情接待。宝钗急于看通灵宝玉，莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，宝玉因要了锁看。宝玉要吃冷香丸，宝钗不给。黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。寻雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗。
红楼梦人物赏析之林黛玉 姓名： 学号： 院系：
摘要：林黛玉是作者曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴。只有林黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂、为她而死。她有如此强大的艺术魅力，应该说原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美。 关键词：红楼梦、曹雪芹、林黛玉、悲剧美 正文：说到四大名著之首的《红楼梦》，人们首先就会想到的就是林黛玉和贾宝玉 以悲剧收场的凄美爱情故事。它在人们的印象里就是一部悲剧，宝黛爱情是最大的悲剧，其次就是青春少女的"千红一哭，万艳同悲"的共同悲剧。而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。 在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并没有花费太多的墨水。然而，就是那不经意的描写却给人留下了极其深刻的美丽印象。我们可以从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，脱了草本之脱换得人形。”这些词句中体会到“仙草化身”的一种超凡脱俗的清秀非凡之美，作者虽没有直接描述黛玉的美，但相信在读者心中早已对这“仙草修成的女休”心仪已久了！就连雨村也说：“我这女学生言语举止另是一样，不与凡女子相同，度其母不凡，故生此女，今知为荣府之外孙，又不足罕矣！” 幼年早失怙恃的黛玉，心灵上常有种孤苦伶仃之感，因而常于诗作中哀叹已逝的亲人及自身不幸的命运，她的《柳絮辞?唐多令》即是咏叹柳絮残花在风雨中飘摇，如同自己漂泊无依的身世，其中「飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流」，写柳絮漂泊流离，也像人一样命苦，这里是由物及人，以漂泊的柳絮象征命薄之人，同时也是林黛玉的自我写照，而此种悲情的哀音，也曾于《代别离?秋窗风雨夕》一诗中表露无遗。 林黛玉是作者曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。 贾宝玉在阐述他的"女清男浊说"时道："天地灵秀之气只钟于女儿，须眉男子不过是渣滓浊沫已。"他后来见到薛宝琴、李纹、李绮时、又不胜感叹道："老天，老天！你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！"曹雪芹这个"造物主"，也只把"精华灵秀"钟于女儿。并特别多地钟于林黛玉。他所创造的林黛玉，形容娇美，聪明绝顶，坚贞纯情，才学横溢，并具有诗人的气质和独特的悲剧性格。而她的叛逆的悲剧性格，则是她生命的主旋律。为了突出林黛玉的悲剧性格，在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的"还泪"之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。她一生下来，就有"先天不足之症"；会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。作者通过凤姐的"嘴"和宝玉的"眼"，描绘了她天仙似的人品。凤姐一见就惊叹道："天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！"在宝玉的眼里，这"袅袅婷婷的女儿"，"神仙似的妹妹"；则别有一种风范和神韵： 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。 泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 曹雪芹把富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉，使林黛玉的形像具有绝世的姿容。并将西施"捧心而蹙"、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字"颦颦"，便
<<红楼梦>>经典情节 1 木石前盟金玉良缘王熙凤初次出场3 黛玉葬花4 黛玉之死 5 心中无我 6 王熙凤弄权铁槛寺 7 诉肺腑心迷活宝玉 8 共读西厢花纷纷 9 探春勇斗赵姨娘10 钗黛互吐剖心语11 探微恙互看金玉12 元省探亲13 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶14 黛玉焚稿15 尤三姐殉情16 宝玉挨打17 抄检大观园18 晴雯撕扇19 晴雯之死20 调包计21 宝玉抓周22 香菱学诗23 乱判命案24 宝钗扑蝶25 刘姥姥三进荣国府26 湘云醉眠27 海棠社或菊花社28 黛玉葬花29 湘云醉卧30 晴雯撕扇31 宝钗扑蝶32宝玉挨打33西厢记妙词通戏语34刘姥姥进大观园35 尤三姐自刎 第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦第十二回王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴第十三回秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府第十六回贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路第十七回大观园试才题封额荣国府归省庆元宵第十八回皇恩重元妃省父母天伦乐宝玉呈才藻 第二十二回听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语 第二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心 第三十二回诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏 第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星 第五十二回俏平儿情掩虾须镯勇晴雯病补雀金裘 第一二零回甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦 《红楼梦》经典情节汇编 1. 木石前盟 黛玉前身是西方灵河岸上的一棵絳珠仙草，宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。后来神瑛侍者下凡造历，絳珠仙草决定也下凡为人用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。 2.王熙凤初次出场 林黛玉初进贾府正和贾母叙谈时，王熙凤放诞无礼扬声说笑而来，未见其人，先闻其声。然后在一群媳妇、丫鬟的围拥下盛装进屋。一进来，就拉着黛玉的手夸她长得标致，不像贾母的外孙女，倒像嫡孙女。接着又哀伤起黛玉的母亲，说哭便哭，用帕拭泪，待到贾母说:“我才好了，你倒来招我。”忙转悲为喜。 3. 黛玉之死 黛玉无意中听说了宝玉和宝钗即将成婚的消息，急火攻心，吐出血来，病日重一日。此时贾府上下人都忙宝玉的婚事，黛玉病榻前冷冷清清，她把以前的诗稿和题诗的旧帕全烧了，只求速死。就在宝玉和宝钗成亲时，黛玉只叫了声：“宝玉，宝玉，你好…”便香消玉殒。 4、黛玉葬花 黛玉因头夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上，正枉自嗟叹着身世生宝玉的气哩。今天恰逢饯花之期，便躲了众人来到昔日葬桃花的地方，更不由感花伤己，感叹“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的凄伤身世，不觉已悲痛地倒在了葬花坡之上。 5、心中无我 贾宝玉在园子里看见龄官蹲在地上不断地写着一个“蔷”字，想象她一定有什么心事；又见她“模样儿这样单薄，心里还那里搁得住熬煎”，恨自已不能替她分担。这时忽然落雨