索绪尔语言价值论文
摘要：弗迪兰德·索绪尔在欧洲传统语言学理论分析和方法运用的基础上，不仅将语言看作是一种社会表达的工具，彰显了语言外在的传播力量，而且将语言学的研究扩展到社会领域中，如经济、政治、文化、科技、外交、安全等多个领域，推动了语言学研究的社会转向和语言应用的价值实现。公共外交作为官方外交的重要补充，在推动民间交流的同时，有效促进了我国外交工作的开展。从语言的功能角度看，索绪尔将语言和社会结合起来，强调语言交流的重要性，在一定程度上推动了语言在公共外交实践中的作用，反映出语言的话语信号功能和社会表达力量，对于提升我国公共外交的国际效应，在理论和实践上都发挥了积极的建设性作用。索绪尔对语言研究的理论拓展以及对我国公共外交实践的方式变化，都产生了重要影响，具有良好的创新意识和现实的社会价值。
弗迪兰德·索绪尔（Fidinand der Saussure）作为“现代语言学之父”（“the Father of Modern Linguistics”），不仅延续了欧洲语言学的研究传统，在语篇分析和系统功能研究的基础上，对语言的研究视角进行新的转向。公共外交，是民间交流和人民外交开展的具体形式，一方面需要语言的融入，扩大民间交流的平台;另一方面，在语言价值力的推动下，促进话语多样性的发展，进一步提升世界体系内文明的传承和国际友谊的加深。
一、索绪尔语言的特点
弗迪兰德·索绪尔（Fidinand der Saussure）在继承欧洲语言
浅析索绪尔的共时和历时观点 韩佳庆 （江西师范大学文学院南昌） 瑞士语言学家索绪尔是现代语言学的奠基人，是本世纪最著名、影响也最深远的语言学家之一。他是结构主义的创始人，被称作“现代语言学之父”。索绪尔在语言学领域作出了突出的贡献，为现代语言学的发展奠定了坚实的理论基础。索绪尔区分了“语言”和“言语”，并提出了语言的共时态和历时态。本文主要从共时与历时产生的背景、定义与关系以及共时优先的意义与局限性来把握索绪尔的共时和历时的观点。 一、共时与历时理论产生的背景 19世纪历史比较语言学盛行，比较学派开辟了语言研究许多新的领域，但“却没有建立起一门真正的科学，因为它没有成功地探索出所研究对象的本质”。索绪尔发现历史比较语言学并没有确定语言学研究的真正对象，因而批判性的继承历史比较语言学并创立了结构主义。他区分语言和言语，明确了语言研究的对象，又走到了语言研究的第二条分叉路口，“一条通往历时，另一条通往共时”。 二、共时语言学与历时语言学的定义、关系 索绪尔以时间因素为切入点，认为时间的元素的介入会改变语言事实、影响语言研究，“使这门科学面临着两条不同的道路”。从科学研究价值的二重性来看，索绪尔认为语言是一个纯粹的价值系统，与其他同价值有关的科学（例如政治经济学的劳工和工资）一样，具备内部二重性。因此他区别出两种语言科学，它们各自对应着“静态”和“演变”两种状态，而“所有和静态相关的就是共时的；和演变有关的就是历时的，”这就是共时语言学和历时语言学，也称为静态语言学和演化语言学。 索绪尔认为，历时观点和共时观点之间的对立是绝对的。 第一，“共时语言学关心的是联结共存要素和在说话者的集体思维中形成系统的逻辑关系和心理关系”，也就是说共时语言学研究的是语言系统内部各项要素之间在一定时间内的相互作用，也可以说是语言的某种状态，或者说是某一特定状态的语言系统，而且不考虑时间因素。而“历时语言学，研究各项非同一个集体意识所感觉到的相连要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不够成
浅析索绪尔的《基础语言学教程》 0. 引言 《普通语言学教程》是一部划时代的著作。索绪尔在书中提出了新的理论、新的原则、新的概念，为语言研究打下科学的基础。后世有无数人受他影响并不断的解读分析他的著作。本文意在通过对教材节选部分的结构概括和分析浅谈笔者对这部语言学著作的简单理解。能力有限，有不足与局限处还望指正。 1. 《普通语言学教程》写作背景 19世纪末至20世纪初正是科学史上反生重大变革的时代。自然科学以其严密的方法，精确的数据令人折服。在自然科学突飞猛进的历史背景下，若干社会科学学科开始摆脱传统的经验方法，逐渐发展成为成熟的科学体系，语言学和社会学就是两个突出的例子。 18世纪末梵文的发现是语言学史上的一件大事。以后，语言学家纷纷致力于印欧系各语言的比较研究，寻找亲属关系，探求语言演变规律，并从语音等方面努力构拟更古老的语言形式，其代表人物有梅耶等。这就是德国语言学家葆朴（Franz Bopp）创立的比较语法，开近代语言研究之先河。 索绪尔所处的时代是比较语言学占绝对统治地位的时代，而他自身的学术渊源也是比较语法。但他发现比较语法没有抓住语言的本质，忽视共识研究，只是在历时领域研究一些细节，造成巨大的片面性。因而他开始革新，而他学术革新在当时不被人所理解，只能通过课堂教学的方式将自己的理论思想表达出来。我们现在所见的《普通语言学教程》并不是索绪尔写的，而是后人根据其课堂笔记整理而成的。 2.《普通语言学教程》的理论基础 索绪尔提出的语言和言语的区分，就收到当时社会学的影响。当时法国社会学家涂尔干（E.Durkheim）对诸如“社会事实”等一系列社会学概念下过定义；德社会学家德克海姆《社会学研究方法原则》提到“‘集体心智’产生了‘语言和言语’”。索绪尔正是在这样的时代背景下，提 出“语言是一种社会事实”，“语言活动有个人的一面，又有社会的一
索绪尔的结构主义语言观及三个理论层次 摘要现代语言学之父——费尔迪南·德·索绪尔是结构主义语言学的开创者，其结构主义理论标志着现代语言学的发端。索绪尔为语言系统的研究和阐释提供了一个新视角——结构主义的方法和原则，从而明确了语言学的唯一对象是“就语言和为语言而研究的语言”。从此，语言学不再隶属于其他学科，结构主义思想开始对人文社会科学的研究产生更为深远的影响。 关键词索绪尔；结构主义语言学；语言观；理论层次 1 引言 索绪尔是20世纪影响最为深远的语言学家，也是结构主义的创始人。《普通语言学教程》是索绪尔的代表性著作，也是二十世纪现代语言学及结构主义语言学的开山之作。索绪尔凭借自己敏锐的眼光、渊博的学识及所占有的许多古代和近代第一手的语言文字资料，对近百年来欧美各国语言学界所涉及的各种语言学原理、研究方法予以总结并发表独到的见解[1]。 2 索绪尔的结构主义语言观 索绪尔认为现代语言学的建立，面临两条分岔路。“语言学的唯一对象是就语言和为语言而研究的语言”[2]。因此首先应以语言和言语的区分为基础，剔除掉任何非语言的，比如来自社会、物理和言语等影响因素的干扰；此外，在对语言进行研究时，索绪尔还提出应对共时和历时研究加以区分，认为语言学研究应该立足于共时的语言系统而排除历时因素的影响。就共时的语言系统研究而言，“语言是形式，不是实质”的论断成为其思想的集中体现。结构语言学、转换生成语言学、系统功能语言学等学派都在索绪尔语言理论的基础之上发展起来[3]。《普通语言学教程》从以下四个角度对其语言观的精髓进行阐释。 2.1 三个术语 言语、语言和言语活动是三个概念上容易发生混淆的术语。索绪尔认为语言与言语的区分是建立语言理论时遇到的第一条分岔路。因此，索绪尔首先对三者的概念进行了界定。 语言是言语活动事实和混杂的总体中一个十分确定的对象。可以定位为循环中，听觉形象和概念相连接的那个确定的部分。语言是言语活动的社会部分，个人以外的东西。个人独自不能创造语言，也不能改变语言。语言只凭社会成员间通过的一种契约而存在；言语活动是异质的，言语也是异质的，因为每个人的言语都不同。然而这样规定下来的语言却是同质的。上述内容就是索绪尔的“同质语言观”。 语言、言语和言语活动三者相较而言，言语活动的范围更为宽泛、属性更为
索绪尔结构主义语言学基本观点： 1.放弃“要素中心”的世界观以及“以词为中心的语言观”，对语言不仅进行历时性研究，更要根据语言各个部分的关系进行共时性研究。 2.语言和言语是不同的：语言指抽象的语言系统，是词的体系和语法规则。言语指在具体的情境中，由说这种语言的人所发出的话语。语言的本质超出并支配着言语的具体表现，言语是露出水面的一小部分冰峰，语言是支撑它的冰山。（语言相当于棋的抽象规则和惯例，言语相当于棋者与对手较量时走的一步棋。）语言永远存在着创造新句子的可能性，此即索绪尔所谓语言的“能产性”。 3.能指和所指：能指指语言的音响和形象，即语言的读音和书写样式；所指指语言的概念和内容。语言是由能指和所指构成。语言符号具有随意性和武断性。语言有自己的现实，这就是它的关系结构，语言是自我调节和自我界定的。 4.语言是由相互依赖的诸要素组成的系统，每一要素的价值由其它要素的同时存在而获得。 语言符号的句段或水平关系：一个词意义接着前一个词的出现展现出来，直到最后一个词就位，意义才完整，这形成了语言的横组合方面（历时性方面）。 语言的联想或垂直关系：在语言中每个词还与此时尚未出现的其它词有关系，如与这个词相关的同义词、反义词、同音词或语法功能相同的词等，它们通过自己未被选中来促进词的意义界定。 通过语言句段水平关系和联想的垂直关系，索绪尔认为语言是封闭、自足和自我界定的系统，词的意义由语言结构的各个组成元素的差异关系赋予，与处于语言之外的现实无关。这使语言学的研究由“外”转向“内”，人们关注语言自身的机制，而不再是语言外的现实。 索绪尔结构主义语言学的哲学意义 1.词的意义不再由主体赋予，而是由系统本身决定，主体不再是意义的源泉以及字与客体之间关系的保证，这 大大弱化了主体在哲学上的崇高地位。 2.语言结构具有自主自足、和自我包容的特征。这启示人们：不必关注语言与现实（字与物）的关系，而应关 注语言结构内部符号与符号（符号之间的运动）的关系，从而把语言提高到现实之上。 3.没有先于语言系统而存在的观念和声音，任何所指和能指只有在语言结构中才存在。语言结构是人类的特殊 结构，是人们与现实打交道的必要媒介，语言结构即为人类现实的结构 4. 不同民族用不同的语言结构划分和译解世界，这导致了他们生活世界的独特性。 结构主义的基本观点 1.世界不是由事物组成的，而是由“关系”组成的，事物只是关系的“支撑点”。结构主义研究的是联接诸元素的 关系，而不是一个整体的诸元素。 2.结构主义力图构造出符号系统从而实现研究的形式化、模式化和公式化。 3.结构有表层和深层之分。结构主义通过纷繁复杂的现象世界寻找在其背后的深层结构，把全部现象世界还原 到秩序的恒定性中去。 4.结构主义所说的深层结构大都不是指客观世界本身固有的，他们强调深层结构是人类心智的产物，是人脑结 构对外部混沌世界的“整理”与“安排”，由此世界才具有了“秩序”和“意义”。 5.结构主义要“追根溯源”，要消解在时间中生成的一切，以便把握住最终源头，抓住一切变化中不变的“原型”。 6.在结构中，个体既受其他个体制约，又受系统整体制约，同时还受非个人的无意识机制制约。 结构主义的文学观 1.传统文学研究对象是文学作品，研究目的是对作品进行解释。从结构主义观点看，具体作品只是作家在历时 性过程中的一次“话语”。传统文学关注作品的意义，结构主义关注抽象的语法规则，认为所有的小说是根据规则来写的。传统（所指）结构（能指）结构主义语言学关注的不是某个人的某次具体叙述，同样，结构主义文学研究关注的也不是某时某地某个作家的某部作品；结构主义语言学把抽象的“语言”作为语言学的研究对象，以此保证语言学研究科学性。同样，结构主义文学研究把决定具体文学作品叙述的规则、语法结构的“母本”作为研究对象，以此保证文学研究科学性。结构主义开辟了新的文学研究模式，即叙述学的诞生。 2.传统文学研究认为，文学作品是对生活、作家所处时代以及作家精神个性的反映。结构主义认为，文学既不 是时代和社会的反映，也不是作家主观世界的反映，它由系统内各种因素的差异和对立造成。索绪尔认为，
《普通语言学教程》索绪尔 绪论 第一章语言学史一瞥 语法（规范）-语文学（过于注重书面语）-比较语文学或比较语法（只比较）-新语法学派（语言集团集体精神的产物） 第二章语言学的材料和任务；与毗邻科学的关系 语言学的任务是：a 对一切能够得到的语言进行描写并整理他们的历史，尽可能重建每个语系的母语；b 寻求在一切语言中永恒地普遍地起作用的力量，整理出能概况一切历史特殊现象的一般规律；c 确定自己的界限和定义。它与社会心理学、生理学、语文学相关。语言学也有实际用途，特别是对于那些利用文献的人，另外对一般修养也很重要。 第三章语言学的对象 定义——在任何时候，语言都是现行制度和过去的产物。我们的研究方法是一开始就站在语言的阵地上，把它当做言语活动的其他一切表现的准则。语言和言语活动不能混为一谈，它只是言语活动的一个确定的部分，而且当然是一个主要部分，它既是言语机能的社会产物，又是社会集团为了使个人有可能行使这机能所采用的一整套必不可少的规约。语言本身是一个整体，一个分类的原则。它是一种约定俗成的东西，人们同意使用什么符号，这符号的性质是无关轻重的。对人类天赋的不是口头的言语活动，而是构成语言——即一套和不同的观念相当的不同的符号——的机能。人们说话的机能——不管是天赋的或非天赋的——只有借助于集体所创造和提供的工具才能运用，所以，说语言使言语活动成为统一体，绝不是空想。 语言在言语活动事实中的地位——言语循环重建：心理现象-生理过程-物理过程-生理过程-
心理现象 （c-i）这一主动过程称为执行部分，（i-c）这一被动过程称为接受部分，此外还有联合和配置的机能。语言是社会的、主要的，言语是个人的、偶然的、从属的。 语言的特征是：1 他是言语活动事实的混杂的总体中的一个十分确定的对象，是言语的社会部分。2 语言是人们能够分出来加以研究的对象。3 言语是异质的，而规定下来的语言是同质的，它是一种符号系统，在系统中，只有意义和音响形象的结合是主要的，符号的两个部分都是心理的。4 语言这个对象在具体性上比言语毫不逊色。即是音响形象的堆叠，又可转为文字。 语言在人文事实中的地位：符号学——语言是一种表达观念的符号系统。符号在本质上是社会的。 第四章语言的语言学和言语的语言学
1.索绪尔简介 2.索绪尔理论产生的时代背景及理论来源 3.索绪尔语言学理论核心法则 4.索绪尔理论历史价值及现实意义 《普通语言学教程》是索绪尔语言学基本思想的集中体现，对二十世纪的现代语言学产生了深远的影响。同时，由于其研究视角和方法论所具有的一般性和深刻性，该书的思想核心成为二十世纪重要的哲学流派“结构主义”的重要思想来源。这里，概要性地介绍一下索绪尔的生平和他的《普通语言学教程》及其核心法则。 二、索绪尔理论产生的时代背景及理论来源 索绪尔在对语言进行深入的思考和研究后，于1907年开始讲授普通语言学。他的基本能理论，概括起来就是：语言是一种系统或结构，而语言结构即是语言和意义之间的关系网络。语言是一种符号，是概念和音响的联系，不是物质的，而是抽象的。索绪尔还进一步讲述了符号的特征，即符号是任意的、约定俗成的，具有线性特征，符号借助于相互对立关系而起作用。同时提出了，在语言中，每项因素都由于它同其他因素的对立才能有它的价值。他认为：“语言学研究的对象是语言。语言学不是一种实用的、特殊的研究，它‘寻找在一切语言中永恒地普遍地起作用的力量,整理出能够概括一切历史特殊现象的一般规律’，语言学家要做的不是去描述言语行为,而是要确定构成语言系统的单位及其组合规则。”（索绪尔《普通语言学教程》张绍杰译湖南教育出版社） 索绪尔的普通语言学理论的形成有其有其深刻的背景。一方面是其自身的学术背景，如上所列，他多年开设的课程进行历史语言学研究，对十九世纪的历史比较语言学研究有很深的造诣，对整体语言学学科的性质有相当全面而深入的思考。这些研究和思考都获多或少的反映到他的《普通语言学教程》中。 另一方面，索绪尔的普通语言学理论也汲取了前人的思想，我们从他的论述中可以感受到“古希腊亚里士多德的哲学思想，17、18世纪的唯理主义语言哲学思想以及普通语言学的开创者洪堡特的语言形式观念，等等，都对他有很大影响。而同时代的青年语法学派，特别是保罗的心理主义语言学观念，可以说是索绪尔的社会心理语言观念的一个重要来源”。因为符号学可以追溯到古希腊苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德时代，那时候出现过“自然论”和“规约论”之争。此外，美国的语言学家惠特尼（William Dwight Whitney，1827-1894）的语言观对索绪尔的影响也很直接。辉特尼早年学习梵语，1850年去德国学习语言学。他1867年著有《语言和语言研究》（language and the study of language），1875年发表《语言的生命和成长》（The life and growth of language），反对自然主义语言观，强调语言的社会因素，强调语言的规约性和惯例的性质。索绪尔在他的《教程》中多次以赞赏的口吻提到这位语言学家。 学者们在研究《普通语言学教程》时发现，“同时代的其他思想观念也与索绪尔语言思想的形成有一定关系。法国的‘现代社会学之父’涂尔干（1902年执教于巴黎大学）的社会学思想可以说是索绪尔的社会语言观的重要来源。涂尔干认为，社会不是个人行为的总和，而是第一性的实体，它对人有外部制约，而个人对此有时是无意识的。正是由于社会实体的存在，个人行为才成为有意义的行为。社会现象实质上是社会心理现象，社会是一种心理实体。索绪尔接受了涂尔干的思想，把语言看作是一种社会现象，一个心理实体，从而建立起社会心理的语言观念。”（同上）
应用语言学 期末作业 题目：浅析索绪尔语言观 学生姓名：温馨月 学生学号：15503001 学院名称：文学院 专业名称：课程与教学论（语文）指导教师：于全有 二零一六年八月
浅析索绪尔语言观 摘要：索绪尔是一个敏锐的天才语言学家, 他通过自身的积累、思考, 并在与其他语言学家的学术交流中受到启发, 提出了自己系统的语言学观: 言语活动、言语、语言及其联系; 语言是一个符号系统; 语言的历时性与共时性; 语言的句段关系和联想关系。索绪尔语言学观的问世,不仅影响20世纪的语言学研究,而且也深刻影响着其他人文学科研究。 关键词：背景；言语与语言；共时语言学与历时语言学；影响
目录 引言 (1) 一、索绪尔语言观产生的背景 (2) （一）德克海姆的现代社会学 (2) （二）弗洛伊德的精神分析法 (2) （三）惠特尼的语言学新认识 (2) 二、索绪尔语言观的具体内容 (3) （一）言语和语言 (3) （二）语言是一个符号系统 (3) （三）共时语言学和历时语言学 (4) （四）句段关系和联想关系 (4) 三、索绪尔语言观的影响 (5) （一）对语言学发展的影响 (5) （二）深远的学术价值 (5) 结语 (6) 参考文献 (7)
引言 瑞士语言学家索绪尔是本世纪最著名、影响最深远的语言学家之一。他提出的把语言当作一个共时的静态的符号结构系统来研究的语言思想,扭转了语言学的历史走向,开拓了现代语言学的新格局,从而使语言学在20世纪取得了伟大的成就。他提出了自己系统的语言学观: 言语活动、言语、语言及其联系; 语言是一个符号系统; 语言的历时性与共时性; 语言的句段关系和联想关系。索绪尔语言学观的问世, 不仅影响了 20世纪的语言学研究, 而且也深刻影响着其他人文学科研究由他的学生根据他讲课的笔记整理而成的《普通语言学教程》(1916)是现代语言学中的一部经典著作,这部称之为语言学“圣经”的著作以它新颖而独特的思想引起了广泛的反响,索绪尔也因此被誉为“现代语言学之父”。
索绪尔和他的《普通语言学教程》 李娟 瑞士语言学家索绪尔（Ferdiand de sausure）是现代语言学的重要奠基者，也是结构主 义的开创者之一。他被后人称为现代语言学之父，结构主义的鼻祖。《普通语言学教程》（Cours de Linguistique Generale）是索绪尔的代表性著作，集中体现了他的基本语言学思想，对二十世纪的现代语言学研究产生了深远的影响。同时，由于其研究视角和方法论所具有的一般性和深刻性，书中的思想成为二十世纪重要的哲学流派结构主义的重要思想来源。 这里，我们概要地介绍一下索绪尔的生平和他的《普通语言学教程》，并从历史的角度 分析一下他的语言思想具有的划时代性的历史地位以及理论的局限。 一 费尔迪南·德·索绪尔（Ferdiand de sausure,1857-1913），出生于瑞士日内瓦的一个学者世 家，祖籍法国。他的家族中多自然科学家，有自然科学研究的传统。祖父是地质学和矿物学教授，父亲是地质学家和博物学家。但他父亲的一位挚友阿道夫·皮科特（Adolph Pictet）研 究语言古生物学，他引导索绪尔学习语言学，这使得索绪尔很早就掌握了欧洲多种语言以及古拉丁语和希腊语。上中学时索绪尔就已经开始学习梵语了。 1875 年，索绪尔遵循父母的意愿在日内瓦大学学习了两个学期的化学、物理和博物学。 家庭的传统和早期的自然科学的教育使索绪尔的思想形式深受科学思想方式的影响。意大利 的语言学家Mauro 曾言，达尔文把科学的态度描绘成怀疑主义和大胆设想的一种适度的结合：每一个论点，哪怕是人们最能够接受的，也还是当作一个假设来看待；而每一个假设，哪怕是最奇特的，也被看作一种可能成立的论点，并有可能加以证实和发展。索绪尔把这种态度体现在语言学当中。这也许和他早年接受的自然科学研究观念的熏陶不无关联。 1876 年索绪尔转入德国莱比锡大学学语言学。适逢“新语法学派”成立，索绪尔在很 大程度上接受了他们的观点，但似乎并不属于学派的核心。1878 年，索绪尔转至柏林大学，发表了著名的《论印欧系语元音的原始系统》（Memoire sur le systeme primitif des voyelles dansles lanngues indo-europeennes）。这是索绪尔早期的代表性著作，是一篇有关语言的历史 研究的论文，但它所用的方法却不同于以往的历史比较法。他把原始印欧语的语音系统看成一个有规则的整体结构，因此从语言结构的不规则处着眼，拟测原始印欧语的元音系统。索绪尔用这种方法解释了原始印欧语的元音系统的一些问题，他的这一理论被称为“喉化音理论”，在印欧语的历史比较研究中占非常重要的地位，也奠定了索绪尔当时在语言学界的学 术地位。半个世纪以后，人们发掘出了古印欧语赫梯（Hittite）语的材料，证明了索绪尔在半个世纪以前拟测的正确性。这篇论文的理论方法已经显现出索绪尔从系统整体把握语言的 思想。索绪尔在柏林住了18 个月后又返回莱比锡，他写了一篇关于梵语中绝对属格用法的论文，以此获得了博士学位。
论索绪尔的语言系统观 【作者】骆峰 【作者简介】骆峰，女，1964年出生，中国人民大学文学院副教授，博士。主要从事语言学理论及其应用研究。 系统思想是由人们对客观世界的整体认识发展而来的。最早的系统思想来自人们生产实践中对事物的经验认识，后来逐渐发展成为对系统的哲学思考。亚里士多德是历史上较早地从哲学上论述系统思想的思想家，其有关“整体大于部分之和”的观点流传至今，在现代系统论中得到进一步发展。语言学中现代系统思想发端于洪堡特。19世纪初，德国语言学家洪堡特在他的语言理论代表作《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》中指出：“我们可以把语言比作一幅巨大的织物，其中的每个部分都与其余部分、各个部分都与整体有着或多或少清晰可辨的内在联系。”（注：［德］威廉·冯·洪堡特，姚小平译：《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》，商务印书馆1997年版，第82页。）将系统思想理论化，并确立为语言学研究的重要原则的是瑞士语言学家索绪尔。本文将根据现代系统论的观点来探讨索绪尔的语言系统观，以深化我们对索绪尔语言学思想的认识。 一、索绪尔观察语言符号系统的视角 将语言视为表达观念的符号系统，就是强调研究对象具有部分与整体之间的关系。部分容易被人认识，把握整体却并不容易。索绪尔从言语活动中区分出语言和言语，把语言看作是存在于集体意识中的一套符号系统。在索绪尔看来，语言符号系统属于社会的、心理的部分，这样的话，要认识这套系统就必须选取一个合适的观察点。通过对其经典著作《普通语言学教程》的解读和分析，我们认为，索绪尔观察语言符号系统的角度主要有以下三个方面。 首先，从语言的内在性质把握整个符号系统，注重系统的整合功能。 在言语交际活动中，人们直接观察到的是具体的言语行为，以及说出来的“话”和写下来的“文章”，这些言语活动事实很容易被人们视为“语言”。从具体事实中观察语言的使用，我们能感受到语言在使用中丰富多样的变化和独特鲜明的个性色彩，但这并不是语言的内在本质特征。语言最重要的社会功能就是充当媒介手段使人能够彼此交流，而言语活动中能够让人相互理解的社会部分才真正体现出语言的内在规定性。为此，索绪尔在言语活动事实的混杂的总体中，将语言和言语区分开来，言语活动中社会的部分就是语言，语言是整个言语集团中交流双方必须共同遵守的一套符号系统，具体地存在于人们的集体意识中。 将语言视为一种社会心理现象一方面反映出语言的内在特征，另一方面也突出了语言符号系统的整合功能。索绪尔认为语言的变化是从言语开始的，在个人的使用中萌发出来的某个形式一旦被更多的人熟悉，并一再重复使用，就有可能为社会所接受，成为语言的事实。但是并不是任何的言语创新都能同样成功，因为语言系统中各个要素相互联系、相互制约，有自己内在的结构规律和运作规律，要素之间只有具有为社会认同的对立和差别才会作为不同的语言符号在系统中存在，并在组合中发挥作用。因此，语言符号系统不仅在社会使用中具有规范和强制性的作用，而且对语言变异有种制约和引导作用，社会语言习惯规范着人们的言语行为，社会交际也在语言的稳定发展中得以顺畅进行。 其次，在相对静止的状态下考察整个符号系统，注重系统的稳定性和规律性。 语言是社会的产物，存在于社会的不断使用中，语言学家的研究工作因视角的不同而有所区别。索绪尔认为对于语言事实的研究可以从历时和共时两个方面来观察，历时研究关注语言发展变化的过程，研究各项不是同一个集体意识所感受到的相连续要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不构成系统；共时研究关注语言在某一时期相对稳定的状况，研
结构主义语言学的三个流派 导读：瑞士著名语言学家索绪尔是现代语言学的奠基者，是结构主义的创始人。索绪尔的思想对整个人文科学产生了深远的影响。在索绪尔之后，出现了结构主义语言学的三个流派：布拉格学派、哥本哈根学派、美国描写语言学派。下面对这三个流派的代表人物、代表著作、基本学术观点及其贡献作一个简明的介绍。 布拉格学派 也称功能语言学派。该学派创立于1926年10月，以布拉格语言学会成立为标志，其创始人为马泰休斯，他担任这个学会的首任会长。马泰休斯是布拉格学派的早期理论家，他深刻地分析了新语法学派的缺陷，强调以共时观指导语言研究。 特鲁别茨柯依是布拉格学派的杰出代表，他的《音位学原理》是现代音位学的经典著作。另一位成就卓著的代表人物是雅柯布逊，他提出的“区别性特征”的学说对现代语言学具有重大意义。法国著名语言学家马丁内虽然没有正式参加布拉格语言学会，但由于他的语言观体现了布拉格学派的学术思想，所以有的学者把他作为布拉格学派的代表人物。 布拉格学派自称结构－功能学派，他们的语言观是结构主义和功能主义的结合。他们提出语言是多功能的结构体系，由多个相互依存的次系统构成；建立了音位学说；提出了“语言联盟”的理论和“句子的实际切分”的学说。 布拉格学派主要以音位研究著称，其主要贡献是首次系统地阐明
了音位学的任务、原理和研究方法，使它在结构主义语言学诸领域中居于领先地位。美国语言学家鲍林格评价说：“欧洲任何其他语言学团体都没有象布拉格语言学会那样产生了如此巨大的影响。” 哥本哈根学派 也称丹麦学派，又叫语符学派，创立于1931年，以哥本哈根语言学会成立为标志。代表人物为叶尔姆斯列夫、布龙达尔、乌尔达尔。代表著作有叶尔姆斯列夫的《语言理论纲要》、布龙达尔的《结构语言学》、乌尔达尔的《语符学纲要》。 哥本哈根学派的核心人物是叶尔姆斯列夫，他对语言的观察细致入微，注意到了语言的一些重要特质：语言的遗传性、社会性、符号性；语言与思维的关系；语言与文化的关系；语言与言语的区别等。他主张区分内容平面和形式平面，两者又都区分为形式和实体。语言符号是由表达形式和内容形式所构成的单位。语言学的任务是研究表达平面和内容平面的关系。他的理论称作语符学，具有代数的性质，在研究方法上运用假设，注重演绎。 哥本哈根学派以语言结构关系的研究及这种研究的数学性质而著称。这种理论虽然十分抽象，很少实际应用，但是代表着人文科学和精密科学相结合的趋势。著名语言学家王希杰先生评述说：“哥本哈根学派的学说是一座极有学术独创性的象牙之塔。”或许语符学原理在计算语言学、言语工程学等新学科中会有应用的天地。 美国描写语言学派 又称美国结构主义学派，它是二十世纪美国的一些学者在对美洲
[摘要] 费尔迪南·德·索绪尔是公认的现代语言学之父和结构主义先驱之一。他的语言学思想对语言学的发展作出了巨大的贡献。本文对索绪尔语言学思想产生的背景、主要观点以及局限性进行了综述。目的在于全面了解索绪尔的语言学思想。 [关键词]索绪尔；语言学思想；语言和言语；共时语言学和历史语言学；能指和所指；句段和联想 费尔迪南·德·索绪尔是公认的现代语言学之父和结构主义先驱之一。从索绪尔的学习、生活和工作经历来看，他的语言和言语、共时和历时、能指和所指、句段和联想、内部和外部等二元哲学思想以及系统观、符号观、符号任意观的形成经历了一个漫长的过程，在这一形成过程中，之前或当时各学科领域的研究方法、研究内容和研究成果都从各自不同的路径影响着他对语言本质问题的深邃思考和潜心研究。索绪尔作为一名语言学家，他首先要了解的就是之前或当时的语言学研究的方法、内容和成果。对索绪尔的语言哲学思想的形成影响比较大的语言学家主要有辉特尼、洪堡特和赫尔曼·保罗。索绪尔在很多公开场合承认美国历史比较语言学家辉特尼对欧洲语言学的影响，并高度评价他对语言学的贡献：“为了强调语言地地道道是一种制度，辉特尼正确地坚持符号的任意性，这样就把语言学纳入了正确的轨道。”辉特尼发现了符号的“任意性”，但没有给它一个明确的地位，索绪尔最终发展了他的理论并把“任意性”确定为符号的基本原则，所以，索绪尔符号任意性思想的理论基础是辉特尼的语言观。
索绪尔在德国学习了五年的时间，对他语言哲学思想产生重要影响的另一语言学家是德国洪堡特。在对语言系统问题的探索上两者有很多相似之处。对索绪尔语言哲学思想产生影响的另一位语言学家是德国的赫尔曼·保罗，他的《语言史原理》中提出的“状态与历史的差别”被认为是索绪尔共时观的直接来源。索绪尔把二元对立的偶值性看作是语言系统无处不在的基本结构原则，他以一系列的二分思想来构建他的整个理论框架，所以人们称他的语言学理论是内涵意义上的语言哲学。一般来说索绪尔的学说又被叫做“符号学”。语言哲学、分析哲学的哲学基础是亚里士多德哲学，康德是亚里士多德的接续者，所以索绪尔的语言学哲学思想和康德哲学具有千丝万缕的联系。索绪尔德国的留学生涯使他全面、系统而又深入地了解了历史比较语言学，并开始思考语言学的本体问题。1880年他离开德国前往巴黎并任教于巴黎高等研究学院，在这一时期，他开始梳理和整合他的普通语言学思想并透出雏形。在思考语言本体问题时，他受到了法国社会学的奠基人迪尔凯姆等人的启发。迪尔凯姆对“社会事实”这一概念作出了明确的解释，认为社会事实是一种行为，它对每个人都有“外部制约”。迪尔凯姆的社会学理论是当时的主要思潮之一，索绪尔无疑是在迪尔凯姆社会学理论的启发下提出的“语言也是一种社会事实，一种行为”这一语言观的。在法国学术界，索绪尔被公认为法兰西社会心理学的奠基人，他认为：“语言中的一切，包括它的物质的机械的变化，比如声音的变化，归根到底都是心理的。”因此，索绪尔的语言学思想和心理学就有了不解之缘。从他心理观的形成来看，有三种
索绪尔的普通语言学理论毫无疑问汲取了前人的思想，我们从他的论述中可以感受到,古希腊亚里士多德的哲学思想，17、18世纪的唯理主义语言哲学思想以及普通语言学的开创者洪堡特的语言形式观念，等等，都对他有很大影响。而同时代的青年语法学派，特别是保罗的心理主义语言学观念，可以说是索绪尔的社会心理语言观念的一个重要来源。他是否了解波兰语言学家博杜恩?德?库尔德内（J.Baudouin de Courtenay）的音位思想，我们不得而知，但二人的思想也有相通之处。此外，美国的语言学家辉特尼（William Dwight Whitney，1827-1894）的语言观对索绪尔的影响也很直接。辉特尼早年学习梵语，1850年去德国学习语言学。他1867年著有《语言和语言研究》（language and the study of language），1875年发表《语言的生命和成长》（The life and growth of language），反对自然主义语言观，强调语言的社会因素，强调语言的规约性和惯例的性质。索绪尔在他的《教程》中多次以赞赏的口吻提到这位语言学家。 同时代的其他思想观念也与索绪尔语言思想的形成有一定关系。法国的“现代社会学之父”涂尔干（Emile Durkhelm，1858-1917）的社会学思想可以说是索绪尔的社会语言观的重要来源。在涂尔干之前，由于十九世纪末经验实证主义的影响，“社会”被看作是第二性的，派生的现象，不是客观的实体，而是每个人感情和行为的结果。人们只看到个人，社会中除了个人以外再没有任何实在的东西了。但涂尔干认为，社会不是个人行为的总和，而是第一性的实体，它对人有外部制约，而个人对此有时是无意识的。正是由于社会实体的存在，个人行为才成为有意义的行为。社会现象实质上是社会心理现象，社会是一种心理实体。索绪尔接受了涂尔干的思想，把语言看作是一种社会现象，一个心理实体，从而建立起社会心理的语言观念。 索绪尔的语言思想很具有时代性，他通过对语言系统的阐释提供了一个新的把握世界的方式，这就是结构主义的方法和原则。从结构主义的观点出发，世界是由各种关系而不是事物构成的，在任何既定情境里，一种因素的本质就其本身而言是没有意义的，它的意义事实上是由它和既定情境中的其他因素之间的关系决定的。要对整体有所认识，必须由整体出发切分出要素，而这些要素是彼此联系的。 索绪尔的思想是结构主义思想的重要来源。结构主义的另一个来源是1912年形成于德国的完形心理学“格式塔”学派（Gestalt），这与《教程》的形成几乎是同时的。可见，索绪尔语言思想的产生是同时代的学术思想发展和个人学术思想发展的共同结果。 三 《普通语言学教程》全书分六部分：绪论、一般原则、共时语言学、历时语言学、地理语言学和结论，其中前三部分是索绪尔语言理论的核心，历时语言学和地理语言学基本延续了前人的观点，但纳入了他自己的理论框架，地理语言学属于外部语言学。我们简要介绍一下前三部分的内容。 在绪论部分，索绪尔确定了语言学的研究对象。他把复杂的语言现象分为语言（langue）、言语（parole）和言语行为（langage）三个层面。 我们直接感受到的每个人的言语行为性质是多方面的，跨许多领域。它既是物理的，又是生理的，又是心理的，既是个人的，又是社会的，是难以从整体上把握的。
结构主义语言学及其源流 本世纪末的语言研究虽然已开始迈进乔姆斯基的时代，但在目前，人们对乔姆斯基理论还难以作出充分估价的情况下，结构主义语言学仍然是统帅语言研究领域的旗手。目前无论是语言教学，语言研究，各种语言著作的框架，都还没有超出结构主义的框框。具体语言的研究都广泛使用结构主义方法。不仅这样，结构主义研究方法还深深地影响到许多其.他社会科学研究领域，比如人类学、社会学、哲学、心理学、神话学、民间文学等，所以我们今天仍然很有必要对结构主义语言学作一个总观。 一、结构主义语言学创立的背景 结构主义语言学创立之前，语言研究经历了三个阶段。第一阶段是由古希腊哲学家和语文学家创立的“语法”。这种“语法”是以逻辑为基础建立的一些规则，没有涉及到语言结构。第二阶段是到了十八世纪末出现的语文学。语文学派认为语言不是唯一的研究对象，相反他重视的是古文献，因此，语文学主要是确定、解读和评注古文献，而忽视活的、现时的语言研究。最重要的是第三阶段，比较语文学或称比较语法阶段。比较语法源于英国东方学家威廉?琼斯，他曾在东印度公司任职，精通梵语和波斯语。在长期的语言实践过程中，他发现印度的古语言—梵语，有许多语法形式和词根跟欧洲的一些语言有联系，1786年他在印度..亚洲学会宣读论文.阐述了这些新的看法。 进入十九世纪初，威廉?凉斯的看法被人们所重视，这样，在欧洲
掀起了语言比较研究的热潮，先后出现了一连串著名的学者和著作，如法朗兹?葆朴、雅各布?格里木、波特、库恩、马克思?缪勒、布劳恩、古尔替乌斯、施来赫尔等等，著作如葆朴的《梵语动词变位系统》(1816年)、缪勒的《语言科学讲话》(1861年)、古尔替乌斯的《希腊语词 源学原理》(1879年)、施来赫尔的《印度日耳曼语比较语法纲要》(1861年)等等。在十九世纪整整百余年时间，比较语法达到空前繁荣的阶段，尤其是印欧语系语言的比较研究做得非常细致和深入。 人们对印欧语系的语言已经有了详细的了解。比较语法虽然对开 辟语言研究这个领域做出了不可磨灭的功绩，但它还没有去弄清楚自己所研究的对象的性质，它也从来没有关心过所作的比较有什么目的，所发现的关系有什么意义。今天看来，比较语法的研究最主要的功绩只是为重建语言的历史做了一些具体和实质性的工作。 比较语法学派既然不关心研究目的和关系意义，那么他们所研究 的必然是“纯粹”的语言，所以比较语法学家对语言的看法绝大多数抱着自然主义的观点。例如施来赫尔在他的《语言比较的研究》中说“语言有它的将来，这将来就词的广义来说也可以叫做历史，但是这历史的最纯粹的形式，我们也可以在自然界比方一棵植物的增长里找到，语言是属于自然界的范围，而不是属于自由的心理活动的范围。”再 比如马克思?缪勒在他的《语言科学讲活》中说:“语言学以语言为研究对象，应该属于自然科学。”又说语言的一切变化“都不是真正历史的变化，而只是自然的增长;艺术、科学、哲学和宗教可以有历史，而 语言或任何其他自然界的产物，严格地说，没有历史，而只有增长”“我
结构主义与叙事学简介一 什么是结构主义？什么是叙事学？ 20世纪是一个思想的世纪。在这个世纪里，人类的思想，在哲学、政治、经济、艺术、文化等各个领域里都发生了一系列重大而深刻的变革。像走马灯一样频繁变幻的各种文艺理论和思潮也如繁星般璀璨了20世纪的文学天空。这些此起彼伏、不断翻新的文学批评流派有：俄国形式主义、英美新批评、精神分析学、存在主义、现象学、结构主义、后结构主义、解构主义、接受美学、女权主义……结构主义和叙事学，是文学理论的星空中颇受关注、十分耀眼的明星。 结构主义，说到底是一种方法论。正如结构主义大师列维－斯特劳斯所说：“结构主义不是一种哲学理论，而是一种方法。它对社会事实进行试验，把它们转移到实验室。在这里，它首先注意的是关系，试图以模型的形式把它们表现出来。” 叙事学，则是运用了结构主义的方法，对叙事作品、叙述、叙事结构以及叙事性的理论进行研究的科学。 下面，我们将对结构主义和叙事学的理论进行一个简明扼要的疏理和阐释。 一、结构主义 1、结构主义有什么了不起？ 对于一般读者而言，结构主义似乎是离我们很远的东东。即使是一些专业的文学工作者，如果不太接触西方理论，也很可能会不以为然地说：“结构主义是什么东西？有什么了不起？” 事实上，结构主义作为一种思维方式，早已渗透进了我们生活的方方面面，它是思想方法上的一场广义的革命。结构主义诞生之后，它像一把利剑一样改变着人们看问题和思考问题的方式，并无孔不入地渗透到社会生活和政治生活的各个角落：作为文化思潮，它涉及社会科学的各个部门，如语言学、人类学、心理学等；作为文艺思潮，结构主义几乎影响到文学艺术的所有领域，从理论到创作，从小说、戏剧、诗歌到电影。这一思潮还产生了相当广泛的国际影响，从60年代中期开始，它以法国为中心，迅速扩展到英、美、西德、意大利、丹麦，并对苏联、东德、波兰、捷克等社会主义阵营的国家产生了影响。它是战后继英美新批评派和法国现象学派而成为当代西方文学理论界的第三大思潮。有人认为，从60年代以后，“结构主义的人”取代了“存在主义的人”。 那么，是谁制造了结构主义这么一把无坚不摧的利剑呢？ 2、谁制造了结构主义？
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/1415799823.html, 浅析索绪尔语言学理论中的“下棋”比喻 作者：温小凤 来源：《知识文库》2016年第07期 一、引言 现代语言学之父索绪尔讲授的《普通语言学教程》概括了他独特的语言观，更难能可贵的是，他在《教程》中多处使用比喻的手法，形象生动的解释了深奥的语言理论，帮助读者更好的理解其语言思想。《普通语言学教程》中共使用了43个比喻，其喻体的选择涵盖了建筑学、植物学、动物学、经济学、音乐学等多个领域。其中“下棋的比喻”最具代表性，可谓喻之精品，喻巧而理至，被许国璋称赞为“一喻而境界全出”。 二、“下棋”比喻中所蕴含的索绪尔的语言观 1.语言和言语 索绪尔把语言现象分为言语活动、语言和言语。其中，语言是言语活动的主要部分，属于社会的、不依赖于个人的；言语是言语活动的次要部分，是属于个人的。 索绪尔把语言比作下棋的规则，“这种规则在开始下棋之前已经存在，而且在下每一着棋之后还继续存在。语言也有这种一经承认就永远存在的规则，那就是符号学的永恒的原则 （p121）”。 下棋的规则是从下棋的过程中归纳总结出来的，而此规则又指导和制约着下棋的过程。语言是言语的工具又是言语的产物，言语行为总是受到语言规则的制约。 下棋的规则与语言相似，是不随个人的意志而改变的，它只凭社会成员间通过的一种契约而存在；而下棋的过程与言语行为相似，是个人的意志和智能的行为。 2.内部语言学与外部语言学 外部语言学指的是一切跟语言的组织、语言的系统无关的东西，内部语言学指的是语言系统的组织结构关系。 3.共时语言学与历时语言学 索绪尔把语言学分为共时语言学和历时语言学。“共时语言学研究同一个集体意识感觉到的各项同时存在并构成系统的要素间的逻辑关系和心理关系。历时语言学研究各项不是同一集体意识所感觉到的相连续要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不构成系统 （p136）。”
普通语言学教程笔记(索绪尔)
《普通语言学教程》索绪尔 绪论 第一章语言学史一瞥 语法（规范）-语文学（过于注重书面语）-比较语文学或比较语法（只比较）-新语法学派（语言集团集体精神的产物） 第二章语言学的材料和任务；与毗邻科学的关系语言学的任务是：a 对一切能够得到的语言进行描写并整理他们的历史，尽可能重建每个语系的母语；b 寻求在一切语言中永恒地普遍地起作用的力量，整理出能概况一切历史特殊现象的一般规律；c 确定自己的界限和定义。它与社会心理学、生理学、语文学相关。语言学也有实际用途，特别是对于那些利用文献的人，另外对一般修养也很重要。 第三章语言学的对象 定义——在任何时候，语言都是现行制度和过去的产物。我们的研究方法是一开始就站在语言的阵地上，把它当做言语活动的其他一切表现的准则。语言和言语活动不能混为一谈，它只是言语活动的一个确定的部分，而且当然是一个主要部
分，它既是言语机能的社会产物，又是社会集团为了使个人有可能行使这机能所采用的一整套必不可少的规约。语言本身是一个整体，一个分类的原则。它是一种约定俗成的东西，人们同意使用什么符号，这符号的性质是无关轻重的。对人类天赋的不是口头的言语活动，而是构成语言——即一套和不同的观念相当的不同的符号——的机能。人们说话的机能——不管是天赋的或非天赋的——只有借助于集体所创造和提供的工具才能运用，所以，说语言使言语活动成为统一体，绝不是空想。 语言在言语活动事实中的地位——言语循环重建：心理现象-生理过程-物理过程-生理过程-心理现象
（c-i）这一主动过程称为执行部分，（i-c）这一被动过程称为接受部分，此外还有联合和配置的机能。语言是社会的、主要的，言语是个人的、偶然的、从属的。 语言的特征是：1 他是言语活动事实的混杂的总体中的一个十分确定的对象，是言语的社会部分。2 语言是人们能够分出来加以研究的对象。 3 言语是异质的，而规定下来的语言是同质的，它是一种符号系统，在系统中，只有意义和音响形象的结合是主要的，符号的两个部分都是心理的。 4 语言这个对象在具体性上比言语毫不逊色。即是音响形象的堆叠，又可转为文字。 语言在人文事实中的地位：符号学——语言是一种表达观念的符号系统。符号在本质上是社会的。 第四章语言的语言学和言语的语言学