翻译批评与赏析-习题： 牛仔裤的意义 Directions: Please translate the following passage, and pay special attention to the parts underlined. （补充-知识背景：莱克星顿（Lexington，又被翻译为列克星顿），美国马萨诸塞州一小镇，因美国独立战争在此打响而著名。据2000年统计，人口30355人，面积42.8平方公里。莱克星顿建立于1642年。） 牛仔裤的历史表明，美国人对工作的态度比表面上复杂得多。 1.在职业生涯接近尾声的一次采访中，时装设计师伊夫·圣-洛朗坦诚了一个遗 憾：他没有发明蓝色牛仔裤。“它们有表达力、性感、简洁，”这位长着一张猫头鹰脸的法国人叹息道。“都是我希望在我的服装中所具备的。”美国的牛仔裤爱好者可能会加上其他一些属性。上溯至上世纪30年代，也就是大受欢迎的西部片帮助牛仔裤工装成为好莱坞明星服饰的年代，牛仔裤就被理解成了代表着大于美国精神的东西：不服输的个人主义，无拘无束和一种部分阶层的对于勤奋工作的尊敬。 2.“深藏在每一位美国人的内心深处……的是一种对于边疆的渴望。”1925年， 《时尚》杂志在指导读者如何穿出真正的“西部品味”（它当时的建议是牛仔裤外加斯泰森毡帽和一种大无畏的冒险精神）时兴奋地谈论道。在1873年发明了当代蓝色牛仔裤的旧金山企业李维·施特劳斯公司，曾在设计出手提马鞍和亲吻女牛仔的牛仔裤牛仔的海报后，见证了销量的大涨。 3.回到上世纪50、60年代，美国消费者从全国性的杂志和电视广告大战中了 知道了牛仔裤的英雄历史。他们被告知，这种结实的蓝色粗布，在装备驯服西部的先驱之前，是作为“尼姆斜纹布”在与之同名的法国城镇开始其声明的，并曾被哥伦布用作船帆。在一个如此经常地被文化战争所撕裂的国家中，牛仔裤打通了意识形态、阶层、性别和种族的界限。从吉米·卡特开始的每一位美国总统都会在钓鱼、修剪灌木或是参加体育活动时穿上牛仔裤，以显示他们的普通人身份——尽管奥巴马曾因为穿着他后来承认“有点邋遢”的肥大牛仔裤而遭到嘲讽。 4.自美国大兵和水手将其带到旧世界和亚洲的第二次世界大战以来，蓝色牛仔 裤已将美国的自由思想传遍了全世界，经常使得各国政府为了跟上潮流而手忙脚乱。纽约时尚技术学院（FIT）博物馆馆长爱玛·麦克伦登（Emma McClendon）在《牛仔裤：时尚的先驱者》（Denim: Fashion's Frontier）这本制作精美的新书中指出，当柏林墙在1989年倒塌时，记者们吃惊地发现，东柏林的年轻人穿得与西方同龄人一模一样的——都是身着水洗牛仔裤。麦克伦登的书是与FIT在第七大道举办的一次小型但杰出的牛仔裤展览一同
翻译批评与赏析 学期论文 学院：高级翻译学院 专业： 2014 级英语笔译 姓名：王红伟 学号： Y140254
前言 学习感悟 本学期有幸选了陈老师开设的选修课—翻译批评与赏析,陈老师授课方式新颖独到，以德国功能翻译理论学派重要代表人物凯瑟琳娜·赖斯的《翻译批评：潜力与制约》一书为主线，以学生讲解老师总结答疑为主要方法，并穿插有课堂讨论，让学生各抒己见，畅所欲言，一学期的学习让我收获颇丰。 在未上陈老师的课之前，自己的翻译批评往往多是感性的翻译评论，没有系统的批评理念与批评模式，面对一个译本，只会从表层进行主观评判，既缺乏系统性又不具有客观性，难以服众。经过一学期的学习我认识到翻译批评绝不是为了批评而批评，更不能带有学术偏见而起意气之争，相互攻讦，翻译批评应该是建设性的，必须公正、客观、全面，有理有据。 作为翻译专业研究生，更应该对翻译批评认真加以学习，用全面的眼光看待翻译，树立科学的翻译批评观，并将其用于指导、审视自己的翻译活动。
翻译批评的文本功能视角 —兼评赖斯的文本类型理论 摘要:凯瑟琳娜·赖斯是德国功能派翻译理论的主要奠基者，在其扛鼎之作《翻译批评：潜力与制约》中赖斯借鉴德国心理学家布勒的语言功能划分模式将文本划归为三种基本类型：信息型文本、表情型文本和操作型文本，并建议根据文本功能采取相应的翻译方法。本文从赖斯的文本类型理论着手，结合不同文本译例，并对之加以述评。 关键词：赖斯；翻译批评；文本类型；文本功能；《翻译批评：潜力与制约》 1. 引言 凯瑟琳娜·赖斯（Katharina Reiss）是德国功能派翻译理论研究的先驱，1971年赖斯出版了其扛鼎之作《翻译批评：潜力与制约》“是德国从语言功能角度切入翻译研究的开端作品”，（陈吉荣，2007:3）赖斯在该书中以文本类型理论为基本框架，试图建构一个客观、可行、全面的翻译批评模式。赖斯的文本类型理论基本沿用了德国心理学家布勒的语言功能三分法影响，根据布勒的语言功能工具模式，赖斯把文本划分为三种主要类型，即信息型文本、表情型文本和操作型文本（亦称感染型）。（张美芳，2009：53） 2. 文本类型理论 赖斯的文本类型理论是其翻译批评模式的核心架构，支撑起了其整个翻译批评理论的基本框架。赖斯的文本类型理论观点较多地受到了德国心理学家布勒关于语言功能分类的影响，布勒将语言功能划分
《文学翻译》课程教学大纲 一、说明 (一)课程基本信息 [课程代码］032210101 [课程性质］限选 [课程类别］专业方向课 [总学时］32学时。其中理论 32 学时、实践 0 学时。 [学分］2学分 [适用对象］英语专业本科三年级学生 [开课学期］第六学期 [先修课程与后续课程］先修课程:《翻译理论与实践》后续课程:无 (二)课程介绍 本课程就是英语专业高年级学生得专业方向课,目得在于培养与训练学生对于文学作品得理解、翻译与鉴赏能力,进一步提升学生对文学得感悟、欣赏与热爱。课程主要以文学作品翻译实践为主,适当兼顾文学翻译理论教学。通过大量文学作品欣赏与翻译练习,使学生掌握文学翻译得各种技巧,打下扎实得笔译基本功,进一步促进中西方文学得交流。 本课程旨在让英语专业高年级学生了解文学翻译与非文学翻译之间得差异,掌握中国文学翻译史上得重大事件、主要思想、经典翻译标准、近现代著名翻译家以及代表翻译作品,按照小说、诗歌、文言作品、散文、剧本、通俗文学作品等类别,让学生熟悉不同文学体裁得翻译方法,如异化、归化等,提升她们对文学翻译得感性与理性认识,针对性地培养学生从事简单文学语篇英汉互译得能力,重点培养学生对文学翻译作品得鉴赏能力。 (三)教学目得与要求 本课程为英语专业本科三年级开设得选修课,就是英语专业高年级得一门重要得专业技能课程。通过对学生进行大量得文学作品鉴赏与翻译训练,培养学生亲自动手翻译文学作品得能力,以此激发学生对于文学得更深层次得理解与热爱,提升
学生得文学鉴赏力。 教学目得: 本课程得目得就是使学生了解较为系统得文学翻译基本理论,为文学翻译实践提供理论支持,通过大量得翻译实践,使理论与实践达到统一。本课程得学习将有效地培养与提高学生得文学翻译能力,熟练地在英汉两种语言间进行文学作品得互译,并达到较高得翻译质量,从而使学生得英语与汉语水平以及其她知识水平得到进一步得提升。 通过本课程得学习,应使学生达到: 第一、基本掌握文学翻译英译汉以及汉译英得理论并且进行一定得训练与实践。第二、达到翻译理论与实践得统一。教学要求 第一、知识、能力、素质得基本要求 知识要求:掌握文学翻译得技巧、理解文学翻译基础理论、掌握文学翻译质量标准。 能力素质要求:培养与训练学生对于文学作品笔头翻译能力,进一步提升学生对文学得感悟,欣赏与热爱。培养学生亲自动手翻译文学作品得能力,以此激发学生对于文学得更深层次得理解与热爱,提升学生得文学鉴赏力。 第二、教学模式基本要求 将课堂教学、课外作业、案例辅导、课后辅导等有机地结合起来,以提高教学效率。 (四)主要教学方法、手段 教学方法:讲授教学法、引导式教学法、习题讲解式。 讲授教学法:讲授每个单元所涉及得文体特征与翻译问题等。引导式教学法:引导
一、什么是翻译批评？ 翻译批评是指在一定的社会条件下、遵循一定的翻译原则、并运用一定的方法，对某一译作所作的评价。这种评价必须避免随意性和盲目性、杜绝胡批乱评和感想式的点评，应该在一定的理论指导下，历史地、客观地、全面地、系统地去观察和分析翻译过程和翻译结果，必须尽可能做到客观、科学和公正。应当同时是一"译者、译文阅读者、译文分析家、翻译理论家与翻译史家"（Berman,1995）（许钧，袁筱一："试论翻译批评"，《翻译学报》1997年第1期）。 ：1）为欣赏而作的翻译批评；2）为纠正错误而作的翻译批评。前者重在分析出自优秀翻译家笔下的模范之译作，评价其艺术价值、所遵循的翻译原则及采用的相关技巧，意在立为范文，为翻译界同行或初学者视为楷模而学之；后者则重在剖析粗制滥造之译作，分析并纠正其中的错译和误译，意在警示他人以此为鉴。 翻译批评就其思想方法而论可分为3类：1）功能性批评（functional approach）, 2）分析性批评（analytical approach）和3）对比性批评（comparative approach）。功能性批评在分析和评论译文时较为笼统，其重点在整个译作的思想内容而不顾及语言细节。在某种程度上来说，它是一个主观的批评方法，类似老师凭印象给学生打分。分析性批评则是较为细致客观的剖
析，译文中的每一个词语、每一句话、每一语段和段落都会对照原文加以对比和分析，错误的译文被分门别类地挑出来加以评论，并提出改进意见；好的译文挑出来加以褒扬。对比性批评是选择同一原作的若干种译文，同时采用译文与原文对比、译文与译文对比的方法找出各自的优劣之处。好的加以褒奖，劣的予以批评。 翻译批评有助于克服翻译界存在的滥译、乱译等问题，因而对繁荣我国翻译事业有着不可低估的现实意义和深远的历史意义；翻译批评有助于纠正译作中出现的错误、改进不足，因而对提高译文的质量有着积极的作用；翻译批评还是联系翻译理论和翻译实践的重要桥梁，因为任何翻译理论的建立均有待于翻译实践的检验；反之，任何翻译实践都会自觉或不自觉地遵循一定的翻译理论。翻译批评还是翻译课的一个重要组成部分，因为它有助于增强学习翻译人员的翻译能力，提高其翻译水平，扩大其知识范围，加深对所译作品或材料的了解，学习新知识，提高译出语和译入语的水平。比较语言学、比较文学和外国文学的学习和研究也离不开翻译批评。因此，做好翻译批评与做好翻译应是同等重要的，是相辅相成的，切不可等闲视之。 翻译批评--翻译批评原则(2) 二、翻译批评的原则
·翻译理论与技巧· 文学翻译的本质特征 郑海凌 文学翻译的本质是什么,究竟应该怎样描述它的本质特征,至今仍是一个有争议的问题。当前较为流行的说法是:文学翻译是一门艺术。那么,文学翻译果真是艺术吗?如果它是艺术,为什么它没有像其它艺术形式那样得到普遍的、持久的承认?如果它不是艺术,为什么人们给它冠以艺术的美名?如此追问下去,我们便会发现,求证这一命题并不那么简单。在翻译领域里,由于对文学翻译的本质特征认识模糊,人们有时陷入重艺术轻语言,或者重语言轻艺术的倾向,造成翻译实践的随意性和翻译批评的极端化。本文拟对文学翻译的本质特征问题做初步探讨,同时求教于翻译界同行和前辈。 (一) 文学翻译作为一个独立的概念,最早出现在西方译论里。古罗马修辞学家西塞罗关于“演说家式的翻译”的主张对后世产生了较大影响。我国传统的翻译理论,并没有单独提出文学翻译的概念,尽管大诗人谢灵运、李白都曾涉足翻译活动,刘禹锡也曾有诗句:“勿谓翻译徒,不为文雅雄”。从汉末佛经译者的文、质之争,到严复的“信达雅”理论,都涉及文学翻译的本质问题,却没有旗帜鲜明地标举它的名目。也许先辈们要寻找一种能涵盖一切的翻译原则,忽略了翻译的对象。在中外翻译史里,混淆翻译文体的现象很常见,讨论翻译时往往不加分类,不区别待遇,把文学翻译与非文学翻译熔于一炉,甚至拿文学翻译的理论来对待一切文体。严复的“信达雅”理论,指导文学翻译实践最为贴切。严复却用来指导社会科学著作的翻译,还在“尔雅”上大做文章,岂不画蛇添足!这种误会在当代也不鲜见。美国翻译理论家尤金·奈达一度认为翻译是科学也是艺术,后来又说翻译不是科学只是艺术,强调翻译才能是天赋。他并没有把翻译分门别类。科技翻译机器人即将出世,哪里需要什么“天赋”。德国翻译理论家沃尔夫拉姆·威尔斯在其《翻译学:问题与方法》一书中指出文学翻译的特殊性,却仍然把它和其它文体的翻译放在一起研究,试图建立包容一切文体的翻译学。俄国的翻译家们似乎明智一些,很早就分成语言学派和文艺学派,森严壁垒地相互对峙,但他们往往各自强调一个极端,甚至把语言和文学隔离起来。当然,这些现象与当时当地的译学风气或文化传统分不开,不能妄加批评。各国翻译家的理论无疑得到他们本国人的认同,在本国文坛上独领风骚,我们列举这些无非是指出人们以往在研究方法上的疏漏或者个性。 西方提出文学翻译的概念虽早,其界说却显出自发的天真。从西塞罗、贺拉斯到当代的列维、加切奇拉泽,都强调文学翻译是一种文学创作,注重它的创造性,随意性,忽视它的局限性。我国提出文学翻译的概念较晚,但其内涵透视出自觉的严谨,有师法:“文学的翻译是用另一种语言,把原作的艺术意境传达出来,使读者在读译文的时候能够像读原作时一样得到启发、感动和美的享受。”(引自茅盾于1954年8月在全国文学翻译工作会议上的讲话)我国翻译界对文学翻译的界定,注重传达原作的艺术意境,把读者的反映作为衡量翻译效果的依据,其审 4
Appreciation of the Different Translations of Chinese Literary Classics 姓名：温嘉茵 班级：英语09-02 学号：540908010220
Appreciation of the Different Translations of Chinese Literary Classics 【Abstrac t】 The focus of the paper is to appreciate some good translation of Chinese literary classics, including 《椒聊》from The Book of Songs, Li Qingzhao?s Ci---- 《声声慢》, Liu Zongyuan?s poem----《江雪》and Zhang Ji?s poem----《枫桥夜泊》. The translators who translate these works all are famous scholars, including Chinese translators, Xu Yuanchong, Wang Rongpei and Yang Xianyi couple and so on, and famous foreign Sinologists, James Legge, Waley, Ezra Pound and so on. These translators open a door for us to the world of translation and let foreigners read more good Chinese literary works. Key words: appreciation, translations, Chinese literary classics 【Introduction】 The purpose of the paper is to let those people who like translating appreciate more good works of translation. The focus is to appreciate some good works of the classical literature. Although these works are not modern works, they are eternal cultural heritage that our ancestors leave to us. Ⅰ. Appreciation of the translations of 《椒聊》from The Book of Songs In Scholarship of The Book of Songs, the view of the interpretation of poetry has a big important influence on the translation of The Book of Songs. To get “the meaning of poet” is almost the mainstream of the translation of The Book of Songs, so the theme of the translation presents diversification. James Legge supported some principles in his first version of translation----“不以言害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之”, which was the first time to put forward the view to getting “the meaning of poet”. Alien, C. F. R. improved this principle, using transcultural anthropology to understand the poetry. Other scholars put forward different principles of the translation of The Book of Songs. The following is to appreciate different translations of 《椒聊》. 《椒聊》 The original work as follows： 椒聊之实，蕃衍盈升。 彼其之子，硕大无朋。 椒聊且，远条且。 椒聊之实，蕃衍盈匊。 彼其之子，硕大且笃。 椒聊且，远条且。 The following is some translations of the poem from different translators.
《在诺贝尔奖颁奖典礼上的演讲》译文英汉对比评析 威廉·福克纳（William Faulkner 1897年9月25日－1962年7月6日），美国文学史上最具影响力的作家之一，意识流文学在美国的代表人物，1949年诺贝尔文学奖得主，获奖原因为“因为他对当代美国小说做出了强有力的和艺术上无与伦比的贡献”。 他一生共写了19部长篇小说与120多篇短篇小说，其中15部长篇与绝大多数短篇的故事都发生在约克纳帕塔法县，称为“约克纳帕塔法世系”。其主要脉络是这个县杰弗生镇及其郊区的属于不同社会阶层的若干个家族的几代人的故事，时间从1800年起直到第二次世界大战以后。世系中共600多个有名有姓的人物在各个长篇、短篇小说中穿插交替出现。最有代表性的作品是《喧哗与骚动》。 本文讨论的是威廉伯克纳在诺贝尔奖颁奖典礼上的演讲一个译文，关于威廉伯克纳在颁奖典礼上的演讲，正值威廉伯克纳一生事业的巅峰，做出了这一篇法人深省的演讲词，对其演讲词的翻译国内已经有了好几个不同的版本。通过与原文的对比，做出简要评析。 一·I feel that this award was not made to me as a man, but to my work -- a life’s work in the agony and sweat of the human spirit, not for glory and least of all for profit, but to create out of 1.the materials of the human spirit something which did not exist before. So this award is only mine in trust.2. It will not be difficult to find a dedication for the money part of it commensurate with the purpose and significance of its origin.3. But I would like to do the same with the acclaim too, by using this moment as a pinnacle from which I might be listened to by the young men and women already dedicated to the same anguish and travail, among whom is already that one who will some day stand here where I am standing. 1. 其中在‘the materials of the human spirit’这点文章翻译为人类精神原材料，而我则有不同观点。material与spirit在哲学上是一对矛盾的统一体，然而在本文中却被福克纳说为‘the materials of the human spirit’显然根据这里的material与spirit的相关性material应该翻译为物质，而原译文翻译为原材料也不是没有道理，所以这里产生了一点分歧。翻译为物质是运用直译的结果，而原材料则等偏向于意合，因为福克纳在文章里想表达的material 是一种存在于人类精神和意识中的抽象事物，对人类精神的进一步阐述就是人类所积累的知识，文化，认知的总和。这样的话物质，和原材料这样片面的翻译都不是很合理，笔者认为最好的翻译形式应该是人类精神的一切资源。 2. 关于to find a dedication的译法在这个词的翻译和理解上,原文的翻译为‘要该奖项的款项按照最初的目的和意义并不难’。通过与其他版本对比译者们存在较大的分歧。有的译为“我们不难发现人们也是为了与这目的和意义等值的金钱而献身”,有的译为“作出……献辞”,也有的译为“要把这个奖所附带的奖金,运用得与这个奖原初的宗旨与意义相称”。根据词典,dedication可以是“献辞”,进而可以表达“奉献”的含义。译为“为了金钱而献身”恐怕离原意相差太远;如果译为“献辞”,很难与前文的only mine in trust和后文的for the money part of it搭配。而在这里通过对文章的分析，福克斯后面的一句话中用了but，说明前面的部分是赞扬或肯定的意思，而主语则是money，所以整个句子的大致方向是对于奖金的正面评价，而不是其他的东西，通过字面语意，笔者认为还是译为“不难发现奖金作用的一部分相对于这个奖项设立初衷与意义是相称的”好些。 3. 关于But I would like to do the same with the acclaim too的理解和翻译在这个句子中,but 是一个很关键的词。原文翻译为“但我更欢迎这样做，利用这一时机…”再原译文本中我们并不能发现这里存在必然的转折关系，所以这里的but还是应该再研究一下。按照一般的语言习惯，but使用时，前面必然有与后面对应的事物，后面的内容则是，我想做的是赞扬（这
《桃花源记英译文的批评赏析》 原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业；缘溪行，忘路之远近。 译文一： During the reign of Chin，there was a fisherman of Wuling. One day he was walking along a bank. 译文多为短句，简单通畅，“以捕鱼为业”翻译成“fisherman”简练地道。“忘路之远近”并入下一句翻译，打破原文结构，得意忘形。译文二： In the year of Taiyuan of the Jin Dynasty，there lived a man in Wuling jun who earned his living by fishing. One day he rowed his boat along the stream, unaware of how far he had gone when all of a sudden, he found himself in the midst of a wood full of peach blossoms. 译文为一个较长的复合句，更符合目标读者的习惯。“忽逢桃花林”并在一起翻译，打破原文结构。 译文三： During the reign of Tai Yuan of Tsin Dynasty，a certain fisherman of Wuling, who had followed up one of the river branches without taking note whither he was going, came suddenly upon a grove of peach-trees in full bloom, extending some distance on each bank, with not a tree of any other kind in sight. 译文亦为较长的复合句，并将“忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树”
文学翻译的本质特征 日期：[2004-9-10 17:45:50] 作者：[anikin] 转于《中国翻译》 文学翻译的本质是什么，究竟应该怎样描述它的本质特征，至今仍是一个有争议的问题。当前较为流行的说法是：文学翻译是一门艺术。那么，文学翻译果真是艺术吗？如果它是艺术，为什么它没有像其它艺术形式那样得到普遍的、持久的承认？如果它不是艺术，为什么人们给它冠以艺术的美名？如此追问下去，我们便会发现，求证这一命题并不那么简单。在翻译领域里，由于对文学翻译的本质特征认识模糊，人们有时陷入重艺术轻语言，或者重语言轻艺术的倾向，造成翻译实践的随意性和翻译批评的极端化。本文拟对文学翻译的本质特征问题做初步探讨，同时求教于翻译界同行和前辈。 （一） 文学翻译作为一个独立的概念，最早出现在西方译论里。方罗马修辞学家西塞罗关于“演说家式的翻译”的主张对后世产生了较大影响。我国传统的翻译理论，并没有单独提出文学翻译的概念，尽管大诗人谢灵运、李白部曾涉足翻译活动，刘禹锡也曾有诗句：“勿谓翻译徒，不为文雅雄”。从汉未佛经译者的文、质之争，到严复的“信达雅”理论，都涉及文学翻译的本质问题，却没有旗帜鲜明地标举它的名目。也许先
辈们要寻找一一种能涵盖一切的翻译原则，忽略了翻译的对象。在中外翻译史里，混淆翻译文体的现象很常见，讨论翻译时往往不加分类，不区别待遇，把文学翻译与非文学翻译熔于一炉，甚至拿文学翻译的理论来对待一切文体。严复的“信达雅”理论，指导文学翻译实践最为贴切，严复却用来指导社会科学著作的翻译，还在“尔雅”上大做文章，岂不画蛇添足！这种误会在当代也不鲜见。美国翻译理论家尤金·奈达一度认为翻译是科学也是艺术，后来又说翻译不是科学只是艺术，强调翻译才能是夭赋。他并没有把翻译分门别类。科技翻译机器人即将出世，哪里需要什么“天赋”。撼国翻译理论家沃尔夫拉姆·威尔斯在其《翻译学：问题与方法》一书中指出文学翻译的特殊性，却仍然把它和其它文体的翻译放在一起研究，试图建立包容一切文体的翻译学。俄国的翻译家们似乎明智一些，很早就分成语言学派和文艺学派，森严壁垒地相互对峙，但他们往往各自强调一个极端，甚至把语言和文学隔离起来。当然，这些现象与当时当地的译学风气或文化传统分不开，不能妄加批评。各国翻译家的理论无疑得到他们本国人的认同，在本国文坛上独领风骚，我们列举这些无非是指出人们以往在研究方法上的疏漏或者个性。 西方提出文学翻译的概念虽早，其界说却显出自发的天真。从西塞罗、贺拉斯到当代的列维、加切奇技泽，都强调文学翻译是一种文学创作，注重它的创造性，随意性，忽视它的局限性。我国提出文学翻译的概念较晚，但其内涵透视出自觉的严谨，有师法：“文学的翻译是用另一种语言，把原作的艺术意境传达出来，使读者在读译文的时候能够像读原作时一样得到启发。感动和美的享受。”(引自茅盾于1954年8月在全国文学翻译工作会议上的讲话）我国翻译界对文学翻译的界定，注重传达原作的艺术意境，把读者的反映作为衡量翻译效果的依据，其审美原则与我国传统文论中的“意境说”一脉相传，并呼应清末马建忠的“善译说”。意境是文学作品通过形象描写表现出来的境界与情调，是作家审美理想的最高层次。要求译作传达原作的艺
译者的阐释与读者的误读：以《红楼梦》译文为例 作者（学号） （学院、班级、专业） 摘要：文学经典的阐释是一个历史过程，永远不会终结。译者翻译的过程，是对原文文本进行阐释的过程。读者阅读的过程，也是对译文文本进行阐释的过程。但是，在批评界，阐释、误读与错译三者有时混为一谈，甚至等同起来。阐释学观点认为，对作品的理解总是以理解者——包括作者、译者、读者——的视野为前提。本文通过讨论《红楼梦》中几个具体例证，试图考察作者、译者、读者三个主体因素在文本的创作、翻译和阅读过程中所起的主体作用。本文指出，译者对原文的不同解读，在读者眼里可能是错译，也可能是误读——在理解者本人看来，不同于自己理解的就是误读。这些解读，无论是合理的还是不合理的，都构成文学文化的一部分。(宋体，小五，1.25倍行距) 关键词：译者；错译；误读；阐释学；主观性 Translator’s Interpretation and/or Readers’ Misinterpretation: A Case Study of the Renditions of Honglou Meng Author Name (student number) Abstract: Interpretations of literary classics is a historical process without end. The process of translating ST and reading TT is a process of interpretation. Translation errors and misinterpretations are sometimes confused and misused by the critics. Cultural misinterpretation is a complex phenomenon in literary translation, with multifarious reasons. From a hermeneutic point of view, interpretation is always conditioned by one’s own horizons and perspective. By discussing several exemplary cases of Honglou Meng in translation and cross-cultural understanding, this paper argues that the author, translator and reader can all play a subjunctive role in their respective interpretation processes of writing, translating and reading. Translation errors should be avoided, while misinterpretations, whether reasonable or unreasonable, are unavoidable and destined to be part of literature. (Times New Roman, 5号, 1.25倍行距) Key Words: translation errors; misinterpretation; author; translator; reader 一、引言(小标题用黑体五号字；正文用宋体五号字) “文化”一直是经久不衰的话题。文化交流是促进人类社会进步的主要动力之一。季羡林先生(2007：151)曾说，没有文化交流，人类就没有进步，就没有今天世界上这样繁荣兴旺的社会。“文化热”自上个世纪80年代就开始流行，当时就有一些极端意见认为，未来世界的冲突，将是文明的冲突，文化之间的深刻差异和尖锐对立是不可超越和克服的。今天世界的纷争虽不完全是由文化冲突引起，但也决非与文化冲突无关。目前的文学文化界，文化和谐与冲突成为热点。翻译评论界也不例外。也难怪，语言文字的差异造成的翻译困难一般摆在明处，容易引起重视，而文化差异造成的翻译困难却往往如水中的暗礁，导致翻船。王佐良（1989: 34）认为，翻译里最大的困难是两种文化的不同，在一种文化里有一些不言而喻的东西，在另外一种文化里却要费很大的力气才能解释清楚。孙致礼（1999: 62）也说：“翻译不仅要考虑语言的差异，还要密切注视文化的差异，文化差异处理的好坏，往往是翻译成败的关键。”本文试图从阐释学视角，以《红楼梦》翻译为例，探讨翻译过程中因作者、译者和读者三个因素对文化因素的不同处理而出现的误读和错译现象。
刻画人物： 细节描写包括：人物形象、特征、动作、语言、心理及所处环境和场面等 人物动作 翻译策略，方法及技巧： 归化；意译；省译，增译 （意译，省译）1韩文举醉卧着，看见岸上歪过来的一株柳上，一瓣黄月朦胧，柳枝上的两只斑鸠似睡未睡亦在朦胧。那双手窸窣而动，咣啷啷在船板上将六枚铜钱一溜儿撒开；火柴划亮。三枚“宝通”朝上。恰火柴又灭了，又划一根，翻开的是一本线装古书，烂得没头没尾；寻一页看了，脑袋放沉，酒气中咕哝一句：“今年又要旱了！” 窸窣（xi su）：象声词，形容细小的摩擦声 Han Wenju laydrunk in the bottom of his boat, looking up at the dropping willowbranch and the hazy yellow moon above it. The haze caught two turtledoves perching sleepily on the branch. Han Wenju’s hand shook as he tossed six copper coins onto the wooden planks, where they clanked around. He struck a match; three coins lay face up. The match went out. He struck another and picked up an ancient, thread-bound book, so dog-eared it was nearly falling apart. He found
下面我将就TEM8中一篇文章的三个中文翻译版本进行翻译批评与赏析，同时提供自己整合后的新版本。 原文： 1. When I try to understand what it is that prevents so many Americans from being as happy as one might expect, it seems to me that there are two causes, one of which goes much deeper than the other. 2. The one that goes least deep is the necessity for subservience in some large organizations. 3. If you are an energetic man with strong views as to the right way of doing the job with which you are concerned, you find yourself invariably under the orders of some big man at the top who is elderly, weary and cynical. 4. Whenever you have a bright idea, the boss puts a stopper on it. 5. The more energetic you are and te more vision you have, the more you will suffer from the impossibility of doing any of the things that you feel ought to be done. 6. When you go home and moan to your wife, she tells you that you are a silly fellow and that if you become proper sort of yes-man, your income would soon be doubled. 7. If you try to divorce or remarry, it is very unlikely that there
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/1c8760197.html, 《三生三世十里桃花》字幕翻译批评与赏析作者：冯月锐 来源：《学业》2019年第03期 摘要：影视是跨文化传播的一种方式，是互联网环境下各个国家对文化输出的重要工具。影视能反映出文化，不同国家影视反映出不同国家的文化，现在我就来谈谈中西文化差别——以《三生三世十里桃花》为例。 关键词：影片介绍;片名翻译批评与鉴赏;字幕翻译批评与鉴赏 一、影片介绍 《三生三世十里桃花》主要情节：（片头——东海相遇——青丘小住——俊疾往事——大紫明宫（过渡）——天庭旧闻——瀛洲同险——结魄灯开——重回若水——片尾）。天族战神墨渊镇压鬼君擎苍于无妄海，魂飞魄散，仙体冰封于青丘炎华洞内。青丘帝姬白浅同天族太子夜华早有婚约，二人却未曾相见。直至东海盛宴，夜华发现白浅竟然同亡妻素素相貌一样，便住进白浅的青丘，只为求解开白浅与素素之谜。夜华侧妃素锦生妒，暗中协助鬼族王后玄女抢走墨渊仙体。白浅一怒之下血战鬼族大紫明宫，身负重伤，终被夜华救下。白浅跟随夜华来到九重天，通过天族圣器结魄灯恢复记忆，回想起身为素素一世之时所受伤害，不能原谅夜华。陷害白浅的素锦受到责罚，发配至无妄海，由妒生恨，利用夜华之子小天孙阿离之血放出被封印的鬼君擎苍。夜华为维护四海八荒，以元神生祭东皇钟，将擎苍封印。 二、片名翻译批评与鉴赏 《三生三世十里桃花》影版英文名为“Once Upon a Time”字面意思是“很久以前”，这个英文名字面意思是“很久以前”，而我们的童话故事和小说的开头很多都是“long longago很久之前”，给人一种对故事的遐想，吸引人去观看，这点十分符合中国文化。诛仙台那里素锦说因果轮回，循环反复，无论你是素素还是上神白浅，这诛仙台都是你的劫数。其实东皇钟也是墨渊和夜华的劫数。两个人都在重复同样的结局，是因果轮回，循环反复。所以once upon a time 既是对前尘往事的搁笔留白，以达意犹未尽的效果，也是因果轮回，循环反复的伏笔。觉得很好。 2.1 字幕翻译技巧的批评与鉴赏： A、口语化 口语化即口头语言化;语言通俗易懂，贴近生活，不拘泥于严格的文字结构。影视作品的画面转换速度快，这对观众的注意力的要求较高;此外影视作品大多情节的发展依靠人物之间的对话来推进，因此口语化这一特点在影视作品字幕翻译中格外重要。在影视作品字幕翻译中，灵活运用口语化这一特点，能够使观众能够更好的欣赏作品。
《真正的英雄》翻译问题评析 韩孟奇 （华北水利水电学院外国语学院，河南郑州450011） 摘要：以《真正的英雄》为例，指出了译文在原文理解、词语搭配、人称代词处理、术语和专有名词翻译、表达、人名翻译方面存在的问题，对一些问题进行了定量和定性分析，并就问题的解决提出了建议。 关键词：词语搭配；人称代词；术语和专有名词；翻译腔；人名翻译 中途分类号：H059 引言 《真正的英雄》为义务教育课程标准试验教科书《语文》七年级下册（2009）第24课课文，是一篇选自辽宁人民出版社《世界名人演说经典》的译文，其原文出自美国前总统里根(Ronald Reagan) 哀悼挑战者号航天飞机失事的演讲(In Memory of the Challenger Astronauts)。作为由课程教材研究所和中学语文课程教材研究开发中心编著、人民教育出版社出版的中学语文教材，其选材要求不可谓不严。但浏览一下译文，就会发现诸多问题，再对照原文细看，感觉问题更加严重。该教材面向全国发行，其传播力与影响力不容小觑，有必要藉此探讨，引起出版单位的注意，对译文重新校对，及早纠正，以免造成不良影响。1.0 存在问题 译文所暴露的主要问题有误读原文、词语搭配不当、人称代词处理不当、术语和专有名词翻译不当、翻译腔、人名翻译不规范等。 1.1误读原文 正确理解原文是翻译的关键，如果误读、曲解或理解不透彻，这些问题势必会暴露在翻译中。《真正的英雄》一文存在多处由于误读原文而引起的翻译错误，如： 1) 原译：我们也不会忘记孩提时总爱光着脚板在咖啡地和夏威夷的麦卡达美亚墓地跑来跑去的埃里森?奥尼佐卡，他早就梦想有一天去月球旅行。 一个光脚丫的孩子在墓地跑来跑去，这会在中学生的脑海里产生什么样的意象呢？语文老师又如何解释这一现象呢？笔者没做过调查，不敢妄言，但在阅读译文时，除了不知所云，还有点惊悚的感觉。刚开始还以为是“文化冲击”(culture shock)，细读原文，真相原来如此，与译文可谓是南辕北辙。 原文：We remember Ellison Onizuka, who, as a child running barefoot through the coffee fields
山东大学（威海）期末论文 论文题目：文学翻译批评范式论 学院：翻译学院 专业：英语语言文学 姓名：朱琳 学号：201314350
文学翻译批评范式论 摘要 文学翻译是一种对原文的动态的阐释，它不是简单的语言层面上的转换，也不是单纯的个人审美行为，而是在特定民族文化时空中的文化创造行为。既然文学翻译具有主观创造性，因而文学翻译标准只能是多元化的，文学翻译批评只能是对这一多元化局面的客观的、动态的呈现。本文从文学翻译批评的性质入手，总结了国内文学翻译批评研究的发展状况，并在对话理论的基础上指出阐释的合理性才是文学翻译批评的有效途径。 关键词：文学翻译批评性质发展状况阐释 Abstract Literature translation is some sort of dynamic interpretation of the source text, and it is a kind of creative cultural activity under the very circumstances of natural culture, rather than the simple transition on the linguistic level or the pure individual aesthetic performing. The standard of literature translation is diverse for its creativity; it is an objective and dynamic representation of this diversification. This paper takes then nature of literature translation criticism as the starting point, goes to a generalization of the development course of domestic literature translation criticism. On the basis of dialogue on equal footing, an account is presented to show that only reasonable interpretation is an effective way in literary translation criticism. Key Words: Literary translation criticism; nature; development course; interpretation 引言 大凡一件事有人开始做，就有人开始评。有了文学翻译就必然有文学翻译批评。汉末开始佛经翻译，便有三国时的支谦提出翻译要“因循本旨，不加文饰”，东晋人道安提出“五失本而三不易”等翻译主张。在近代西学翻译活动中，围绕严复的翻译而出现的评论就更多了。。文学翻译的繁荣，也在一定程度上取决于文学翻译批评的推动。文学翻译批评是当今翻译学建设的重要内容之一，它不仅是翻译理论的重要组成部分，而且还直接指导着文学翻译的具体时间，“肩负着给文学翻译一个方向”(许均，2001)。如今的文学翻译批评经过几十年的发展，虽然摆脱了凭主观印象“感悟式”批评模式，跳出了对原文与疑问专挑错误的狭隘批评的窠臼，但一直以来，“文学翻译批评一方面仍将自己局限于文本之中，旨在对译者的技能和素质提出要求”（刘云虹，2002）。诚然，译者对两种语言的把握及对自身的审美能力是翻译成功必不可少的条件。文学翻译不仅是一种静态的结果，更是一个动态的过程，一个包含了原作、原作者、译作、译者以及读者在内的相互关联、相互影响的系统。由此看来，文学作品要在历史长河中获得长久的生命力必须从翻译开始，只有翻译才能赋予文学作品以“后期的生命”。而翻译批评作为翻译研究与实践的主要衡量维度，是连接翻译理论与翻译实践的中介活动，单一的从文本到文本的批评是远远不够的，多元化的思考是其发展的必然方向。本文着力分析了文学翻译批评范式的发展情况，并提出了文学翻译批评的一条有效途径—阐释的有效合理性。 1文学翻译批评研究的性质 伴随着翻译活动的开展，必然出现对翻译作品、翻译现象和翻译实践的阐释与评价，产生我们通常所说的翻译批评。国内的翻译批评大多局限于对译作的评价，摆脱不了挑错式的语言批评。其实语言层面的批评只不过是最低层次的一种狭义的批评，翻译批评的内涵远远超越了语言批评。加拿大的批评家弗莱说：“我所说的批评，是指涉及文学的全部研究和鉴赏