身心对应表
一、身体右边是阳
呈现男性特质----理智,智慧,攻击性,权威,逻辑,独断,世俗,给予代表和生命中重要男人的关系，职业妇女身体右边易出问题。
二、身体左边是阴
呈现女性特质----创作,温柔,感性,敏感,非理性,直觉,内在反映出和生命中的重要女人的关系，男人身体左边易出问题。
三、身体下半部
与隐私,自我支持及自我定位有关，身体下半部与社会化,沟通,表达有关。
四、疼痛
意指一切的不平衡(心智,精神,情感),肌肉疼痛意指心智上感到气愤,骨头痛意指内心深处苦楚。
五、感染,发炎
感染=冲突在肉身的表现,容易发炎的人是企图逃避冲突特定问题的挑战,内在的冲突和战争。
发炎是冲突转变到身体层面的结果,拒绝承认自己内在的冲突,才会导致疾病，压抑任何冲突就是攻击生命的动力，被感染意指允许外力侵入身体造成伤害。
六、向冲突开放
加强自我保护的力量并自我肯定。
七、发烧
藉由发烫的身体释放不快。
八、抗拒,过敏
抗拒就是不让对方进来。
过敏是对某些被视为有害物质的过度反应,过敏是强大的抗拒和攻击性在身体上的表现,过敏是指攻击性从心理转入身体的结果。我们只会攻击自己害怕的东西….过敏者的理想是无生殖力,无菌,贫瘠,没有任何本能和攻击性的生活…..走进棺材就没有任何过敏原。以夸张的身体反应,释放被压抑的负面情绪，过敏也呈现了内心深处的恐惧，过敏的人只有自觉地学会掌握自己逃避和轻视的事情,才可能得到疗愈,接纳这些「敌人」,与之和解,学习去爱「敌人」。※麻醉或精神病发作时,所有过敏都会消退。
九、皮肤
反应出内在的过程，不喜欢自己的人才会塑造外在的形象，爱自己。
香港脚：心智苦恼不已。
1、皮疹,青春痘
未得表达的性欲,压抑性幻想(性趋力)。
逃避面对人际关系的途径之一，完整地体验性欲,服用避孕药，海边日光浴。
2、乾癣
用墙隔开自己,以盔甲保护易受伤的灵魂,既渴望亲密又害怕亲密,自我设限和孤立达到极点。
3、皮肤硬化
该被释放却又无处可走的心智能量被囤积。
4、疣
心中一切不必要的思考模式聚集在一起,厌恶自己,固执地以为自己是丑陋和不值得人爱的。
5、疱疹
心情处於痛苦,不情愿从事手边的工作,所做的一切和内心情感相左。
6、带状疱疹
对某人或某事反应激烈和异常恼怒。
7、痒症
有某个东西在心理层面「啃噬」或「烦扰」我们,而我们却忽略或是拒绝去注意它,是在提醒我们有某种「不容忽视」的东西「在内在燃烧」,搔抓以找出是甚麼在啃咬。
8、肿包
压抑或死抱著某些(种)情绪。
9、烧伤
被热水烫伤表示正被外在的人事物搞得心情七上八下，被硬质的热源烧伤表示心智及精神正处於混乱。
十、头部
头痛可能是因关闭心房,因而欠缺能力表达或接受情绪。所有头脑方面的疾病都和这股来自无限的能量有关，头部可以说是我们退缩,逃避,现实世界的避难所。
1、紧张性头痛
过度强调头部,只接受并活出理性,合理,可了解的生活,头痛就是思想脱离轨道的确切信号,表示我们以错误的方式运用思考,追逐没有把握的结局，头痛是提醒放下心胸狭碍,自利,骄傲,顽固及刚愎的时候，头痛是压抑在内的负面情绪在发飙，学会完全放松自己,和全盘了解正在发生的事。
2、偏头痛
把身体的主题转化到头部,并试图在这个层面实现这个主题:Sex不得满足,将性高潮赶进头脑里,「关闭」了下半身，连连挫败或讯息太多一下子消化不了，一心想达成目标,或被要求达成目标，於性高潮後停止。
3、脑瘤
对於身为人,以及如何妥当处理自身处境产生了不容易被弥平的矛盾冲突,对生命退缩和感到困惑。
4、麻痹
极度恐惧或极度创伤或极度厌恶自己。
5、帕金森氏症
极度恐惧全心参与生命和尽情运用量能。
6、艾兹海默症
(脑袋受损)过於担心老化,而不肯敞开心房表露情绪，以毫不畏惧和不幻想的心态面对人生。
7、脑震汤
脑震汤是停止一切活动的最直接方法之一,也可以意指不够务实。
8、头皮屑
过多的心智能量试著被释放掉。
9、癫痫
用脑过度,极欲寻求更多关爱的途径,不够务实,沉溺在抽象,空洞的想像中。
10、近视眼
眼睛的毛病必然和我们诠释世界的角度有关，近视的人倾向於只看眼前的事，近视是主观性太强的特徵,近视的人看每一件事都只「透过自己的眼睛来看」，远视的人可能魄力不够，真正的自我认识需要脱离自己的主观性。
11、结膜炎
不愿看见某种冲突,对所见反感。
12、斜视
只有片面的观点。
13、白内障
不愿去看那些不想看的部份,与周遭的世界疏离,结果也远离真正的自我，前途无望,不愿意看见。
14、青光眼
只看得见自己想看的部份现实，不愿意瞧见更加年老後自己必须面对的情景。
15、失明
不想看的最极端型式,意识的失明，不再把不利因素看成不受欢迎的困扰。
16、眼睛痒
对某些见到的东西感到恼怒。
17、耳朵
耳朵代表服从,听力不好的人其实是不愿听命行事,听不到是表示他们不想听,听的能力可以表达我们服从,柔顺的程度。突发性耳聋是呼唤我们倾听内在的声音，耳朵的平衡感出问题,有时候是在暗示生活的失序或失衡。
18、脸
脸能够反映内心的一切状况。
19、鼻子,感冒
鼻塞等同於我们无意识地想关闭生命的机制,鼻塞也代表无法有效对外沟通，鼻塞意指逃避生命，在极度失望,迷惘,或感觉无力的情况下,有时就会因此而感冒,感冒也代表极度想发洩情感，感冒是还没有准备好承受某些「轻微的」日常状况，想痛哭一场,却死爱面子不肯承认，感冒意指身体需要清扫毒素和彻底休息。
20、鼻窦炎
在抽象活动,思考和沟通上出现冲突,不知如何释放这方面的负面情绪。
十一、胸部
1、肺炎
处境吃不消或在活出自己和配合他人(人际关系)的两难中倍感困难
肺脏,呼吸呼吸与「接触」与「关系」有关,任何呼吸的困难常常是恐惧向自由和独立迈出个人的第一步，过份在意自我,不情愿释放或施舍甚麼,害怕自己会埋没於人群中。
2、气喘
难以接受独挑大梁的独立生活，支气管炎代表胸部囤积了受压抑且必须立即清除的情绪,如忿怒。
3、支气管性气喘
太在意拿取,以致於拿得过多，※如果我们缺乏任何东西,那只是因为我们把自己与这件东西的关系切断了，封闭自己的企图,害怕让生命的某些特别部份进入权力欲与渺小感，抗拒生命的黑暗面或低下面。喜欢住在高山上,喜欢盐,荒野,矿物质,缺乏生命的象徵。气喘病人渴望爱，咳嗽或支气管炎意指对自己感到挫败或愤怒，气喘代表我们恐惧独自面对生命及拓展生活领域，气喘病可能是因为无法达成他人的期望而心生内咎,或者害怕自己不够好而遭人排斥。觉察自己,承认及面对恐惧，把自己的尿液注射到肌肉中。
十二、嘴巴
嘴巴的毛病多半和态度消极不愿意接纳和处理事实,或生命欠缺某些营养要素有关,嘴巴遭到感染,意指我们对眼前的状况或自我表达的方式感到苦恼，嘴巴出现问题表示不可以完全自在地说出自己的需求，结巴与父母太过权威或挑剔有关。
1、口腔溃疡
正在接受的事物让自己产生苦恼和激怒。
2、厌食症
厌食症想让空虚感消失,暴食症是自觉得不到足够的关爱，得到他人无条件的接纳及关爱。
3、暴饮暴食
用食物填补空虚的心灵或继成功之後而来的孤独感，对爱的肌渴,会在身体上重现为渴望甜食和细嚼美食。
4、易饿症
想藉由呕吐宣洩和证明自己的想法错误，爱吃高胆固醇得食物,意指实际上在否认自己和生命的愉悦，无条件的关爱和接纳。
5、牙齿
对某人(如妈妈)感到不耐烦，蛀牙暗指我们区别事物的能力瓦解,再也无法评估和分辨自己究竟要什麼，牙齿代表攻击性和决断力和活力和生命力,牙齿不好的人缺乏活力,也缺乏「掌握事情」和「认真做事」的能力,所以他们常有「咬不动」或「难以解决」的问题，牙龈不好是缺乏信任及自信，流血的牙龈代表信任及自信在遇到挑战时,很快就会流失
坦然向妈妈表达自己的心情。
十三、恶心和呕吐
呕吐就是表达抗拒和接受,颈部,喉咙的毛病，与拒绝或不情愿接纳事实有关，所吞纳的事实(食物)非我们想要的,就会喉咙发炎，想向外宣洩的情绪受到压抑或表达不畅，僵硬的颈部在暗示顽固不通,想法死板，僵硬的颈部意指丧失眼观八面的能力,或压力实在过大，情感过度压抑造成喉咙紧缩,吞嚥困难，喉头发炎意指未被表达的情感封锁於喉咙,或事後对自己说出的话感到可耻或罪恶，首先培养对自己的自信心,逐渐懂得「有话大声说」。
十四、甲状腺机能亢进
当事者承担过多的压力或自我中心的人格对生命感到窒息难以忍受,彻底放松自己。
十五、扁桃腺炎
极度恼怒,恐惧,挫败
十六、肩膀
所做所为非心甘情愿,能量阻塞於肩膀，我们愈是将情绪和冲突深藏於心,肩膀会愈紧绷和僵硬，驼背多半是因为承担过重或对过去的作为内疚，肩膀骨折是内在冲突严重(决定做的和想做的不同)。
十七、上肢
1、手臂
手臂是表达和沟通的工具。
2、手腕
手腕的伤代表正在做的和心中想的差距甚远，在表达情意上出现严重的冲突,自以为没有能力处理某些事。
3、手肘问题
恐惧或迷惑如何将心脏的量能(爱)表达出来,或怎样履行身体的活动中心打算完成的事。4、手指头受伤
对内外界的人事物(作为)感到不满并严厉指责,渴求做一些不一样的事。
5、手冷
将双手的能量收回,不愿意全心参与生命
十八、背部
将不想让别人瞧见的事情通通放在背後，少女之脊椎侧湾，对自己的成长和成熟感到极度矛盾。
1、上背部
紧绷的肌肉宛如直指自己和他人的武器，对手边正在做的事感到挫败或愤慨。上背部痛代表正在扛著长久不被重视或倍受压抑的负慢情绪
驼背是因为长期倍受压抑和不断感到受挫
2、下背部
心理拒绝成熟,长大,下背部会脆弱。
3、坐骨神经痛
挪动量能的方向和自己心意抵触,造成内心痛苦.
4、骨刺
精神层面之压力所造成的严重冲突。
5、骨盘
性能量无法妥当地宣洩,表达, 骨盘会毛病百出
十九、胸部
胸部紧绷就是筑墙以武装自己的心。
1、乳房
是女人拒绝接受一切「不合理」的反应部位，左边乳房呈现的是我们的深层意识,右边乳房呈现的是在女性特质上的表现。左胸乳癌是女(母)性特质不足，右胸乳癌代表对身为女人的看法和其他人想的有出入
二十、腹部
腹部的问题多半和人际沟通有关，我们时常藉由进食来弥补心灵的空虚。
1、胃
胃代表女性角色(接收)，胃病是不愿嚥下什麼事情，胃病患者是不愿进入冲突的人，完全不表达自己的攻击性或展现过强的攻击性，胃溃疡就是「把自己消化掉」，胃溃疡就是因为压力过大造成恼怒或挫折，承认自己对婴而式依赖与母性安全感的渴望,以及对被爱,被照顾的渴望。反胃对正在因应的事实感到极度恼怒,悲伤,痛苦。胃痛和腹泻(肠胃炎)，对发生在身上的事非常恼怒,几到无法容忍地步。消化不良，於现实无法接纳,因而恼怒。痢疾，失整合和消化事实的能力,放慢脚步(改掉急性子),用心聆听他人的意见。
2、小肠和大肠
有小肠疾病的人大多倾向於过度分析和喜好批评，急性或慢性腹泻,都是在告诉我们是害怕的,过度焦虑地紧握事情不放。
在手头吃紧,人际关系处理不好和长途旅行时容易便秘，便秘表示不愿意给出东西,贪婪,紧抓不放，便秘表示对自身处境的执著和顽固不化，秘代表企图关紧潜意识,压抑锁在里面的内容, 便秘表示很难给予和放下，秘意指对自己没信心,没有安全感,想控制眼前的每件事,不敢也不愿意「随遇而安」。便秘:信任生命,放手照生命照著自己的意见走就行。治便秘:敢以「随遇而安」的心态面对人生。
腹泻:放任困境不因应或一直不愿意停下脚步弄清楚状况和接受事实。泻的治疗是给予大量水份。小肠发炎,我们接收到的事实反倒带来忿怒和挫败感。
溃疡性结肠炎，为了别人,牺牲自己的人格,放弃自己的生活，对人际关系极为不满或极为恼怒，接受自己生命的责任。
盲肠炎，意指丧失过滤事实,以及保护自己不受外界伤害的能力。疝气，渴求向外爆炸性释放一切的不满和负面情绪。
肛门毛病，和「死不认输」,不肯放弃的心态有关。脱垂，心智崩溃,完全感到无望,不再坦然面对内在,将希望寄托於未来。痔疮，对某些想法想放手又不愿意失去的矛盾心结。
3、肝脏
(肝病会造成丧失性能力)，肝脏病代表鉴别,评估功能有问题,无法区分利与害,肝脏生病是过量及没有节制所造成，病人从肝病学会谦逊,耐心和节制(性和吃喝)，在生活中,哲学的考量所占的比例太小，忿怒及沮丧会使肝功能退化，肝脏是忿怒的囤积所，肝炎意指囤积再肝脏的负面情绪让让我们变得脆弱或无望，上瘾者常以吸收外界大量毒素来使自己不需承认,面对内心的情绪毒素。
4、胆囊,胆结石
胆象徵见识,勇气,烦躁,无情，胆结石是固化的攻击性,家庭妇女易患胆结石,因为家庭是一种不让她们自然释放能量和攻击性的结构，胆结石意指对他人长期不满，胆囊的毛病多半与对他人之恼怒挥之不去有关,最终变成胆结石，给予爱,接受爱，软化自己立场,更能容纳他人不同於己的个性或想法。
5、胰脏,脾脏
胰脏象徵忧郁和易怒.糖尿病意指我们面对的情爱无法掌握或过多或无法因应。糖尿病代表不懂得接纳关爱,以及适时表达情意，糖尿病代表爱的欲望未获满足,以及无法充份地接收并吸收爱。只有给予爱的人才能接受爱，治糖尿病之良方:学会爱己爱人。
低血糖，胰岛腺分泌过多或运动过度，意指施舍过多,却忽略给自己一点点的爱，血糖过低
意指在接收和表达情爱上充满困惑和矛盾，没有学会爱自己故无法得到爱,故将糖排出去。开始自重自爱，
二十一、神经性厌食症
过度的禁欲主义理想,距绝物质性和身体的所有需求,她们的目标是贞洁和灵性。对生命有极大的渴望,渴望到她们恐惧自己被完全淹没,而要以症状行为来试图将之根除，在贪婪和禁欲,饥饿和克己,自我中心和自我牺牲的冲突间摇摆,无法找到快乐的平衡。诚实面对自己,接纳自己的贪婪,爱欲,自我中心和女性特质。
二十二、血液循环不良
情绪上对现状不满而退缩。
1、雷纳德氏症，(血液循环不良,四肢冰冷)
恐惧向外表达情意,恐惧遭到拒绝或排斥或者只想保持一颗冰冷的心
鼓起勇气,再次坦然面对生命,并找到立足点。
2、动脉硬化
动脉是传达爱的最主要途径，动脉硬化就是可以表达的爱递减。
3、低血压
血压是一个人整体活力的表现，不逃避阻力,不愿站稳,承担,坚定和正直,以退缩到无意识来回避冲突,畏缩不够活跃,无法站出来为自己说话。
4、贫血
表示拒绝接受我们应得的生命力，贫血代表缺少爱,心灵脆弱。水洗,擦拭,踩水,水疗,健身运动
5、高血压
所思所想未化为行动,就会成为「长期的压力」,一直无法解决冲突,藉由过多的活动和过度的活力,使自己和周围的人不去注意冲突;攻击性受到压抑,自制使血管收缩，未被表达的情绪愈积愈多。
6、中风
(活到晚年时)不自觉地排斥任何情爱,想抓取和保留现状。
7、心脏病
心绞痛
心脏的症状迫使我们再次「倾听自己的心声」,心脏病发作是病人过去无法表现出的「攻击」和「冲击」的总合,只有坚硬的心才会破碎，压抑攻击的能量在心脏释出，自我中心,不知如何表达爱意,得不到足够关爱。
冠状动脉硬化
是拒绝面对或排斥内心情感，心血管疾病透露我们在表达爱意和接收情爱上受阻或放不开，血液循环不佳,意指我们不敢坦然面对和纾发情感，倾听内心的声音做决定。
心脏麻痹
反映出我们如何看待和感觉自己----是否先爱自己,再将心中的爱表达C、於外，结谛组织的问题,静脉曲张和血栓和血凝块。当事人有明显的世俗倾向,有迟缓,笨重的情形,这些人比较缺乏弹性和灵活性;看法凝结成固著的观点和判断,身体的液体就会凝结，在示爱的过程中受阻，血栓症意指冻结一切爱。
8、结谛组织硬化
无情地攻击自己,抱持过时的想法,不知变通，学会爱自己,认同,接纳自己。
9、瘀血
反映尚未表达的激怒情绪,警告要多关心手边的事,行走的方向不吻合心中的欲求，下定决心拿定方向和主意当自己的主人
10、静脉瘤
无法关爱和滋养自己,也不能大方接受自己和他人的关爱，发生在腿部意指正在行走的方向或站立的立足点不能带来安全感。
二十三、骨骼及肌肉
1、肌肉僵硬
固著死板的思考模式,无法拒绝某人某事,维持现状不求改变。
2、僵直性脊椎炎
潜意识的自我中心与缺乏弹性，驼背显示的是未曾体验过的谦逊。
3、椎间盘和坐骨神经痛
负担过重,试图使自己看起来重要而能干,以补偿内在的渺小感和自卑感，藉当头棒喝脱离现有的心态
4、关节僵硬
痛风，对任何问题或系统采取僵硬的态度,某一极或某一方向已经利用到极致。肌肉紧绷是是以死板的想法将自己绑死，脖子僵硬反映出固守己见。关节炎意指对自己太严苛,对生命抱持强硬的态度,常将不满投射到他人身上，关节发炎意指对正在进行的动作感到排斥或拒绝
关节累积尿酸意指没有适当地释放负面情绪,那个部位没有足够的爱即时平衡和抚平诸多负面情绪，某人卡在某个极端的立场,藉著将他推往这个立场,直到转折点,就能重新找到「愉快中庸之道」，黏液囊炎，内心承受过度的恼怒和挫拜感。
5、风湿性关节炎
因羞耻或罪恶,对自己感到极度厌恶,攻击自己。类风湿性关节炎，强制约束各种攻击冲动,没有释放的能量被围困在关节周围的肌肉中。为别人牺牲自己,过度活动,投入竞争性或争斗性的活动。个性上过度认真与完美主义的强迫倾向,自虐与忧郁倾向,夸大的助人,过度补偿内在的固著。未处理的问题或未经理解的主题,被病人压抑到潜意识中而没有解决，禁食疗法。
6、运动机能障碍:斜颈与写字痉挛，想表现出自信,却透露出自己缺乏自信，以「偏斜」和「扭曲」的方式来看待事物。
7、脱臼
彻底丧失人生目标和身处於这个世界的地位,内心极度不平衡和对前景一片芒然。
8、骨髓发炎
面对的困境是不容易用意识力发觉的。
9、膝盖
膝盖的毛病,多半和自信,骄傲和顽固(弹性)有关，膝盖呈现的是我们弯曲,施舍和自然不做作的能力，膝盖坏掉意指和既存的权威产生冲突。
10、四肢冰冷
舍不得或不愿意用四肢向他人示爱
11、双脚
双脚的毛病意指对正在采取的方向与内心冀求的相左,欠缺对这世界的安全感和立足点。12、脚踝
脚踝受伤可能表示我们采取的方向不对，脚踝扭伤意指凡事并清不楚和不直接,有的只是困惑和扭曲。原本赖以存活的支持系统正在改变或瓦解，手腕或脚踝扭伤是提醒要停下或放慢脚步。脚踝骨折可能是摸不著自身的立场或生存的方向和意义,造成极度欠缺安全感，双脚表露我们是否独立坚强
13、脚掌
脚拇指指甲向内长代表我们的心智和精神能量正在相互矛盾，冲突。拇囊炎肿和不情愿当机立断,只想一直保持眼前的安然有关。拇囊炎肿表示在独立自主方面有待加强,受制於一位强势的人之下。习惯踮脚尖走路,表示不肯面对现实,犹如腾空驾雾不必触碰结实的大地。脚掌如果肿大,意指我们打从心底想跟正在做的事唱反调。脚後跟的问题(水泡)反映出和「母亲」的关系
14、扁平足
当事者完全不懂得区分彼此。
15、骨头
呈现最深层的核心量能。
16、骨折
从身体表现出我们没有注意到心理变得过於僵化,顽固,没有弹性(对规范)，以强迫的休养和宁静来产生新的态度和方向。骨折表示在最深层的核心发生了冲突,内在冲突实在过大，骨头不舒服是内心在求救，停下来。
17、骨质疏松
欠缺生命目标,对生命兴趣缺缺,不知为何生为人。
二十四、肾脏
伴侣(同伴)关系的范畴,与伴侣发生冲突。与负面情绪的洗涤和释放有关，肾脏与惶恐不安的情绪有关(落跑或坦然面对)，收回投射,阴阳和谐,与人更接近,与人合一。
1、肾结石
紧握(死抱)不重要的主题不放,老想著无法挽回的事,一再回忆过往的苦恼，跳出旧有的模式，肾脏萎缩与人工肾脏，不愿意透过活生生的伴侣来处理问题。
2、膀胱
尿床就是以下体的哭泣来释放压力或负面情绪，泌尿方面疾病表示没有适当宣洩负面情绪,长期抓著负面情绪形成膀胱炎。男女刚分手可能有膀胱炎,因为独自一人承受过多的负面情绪，膀胱发炎提醒必须尽快排解负面情绪,以及赶紧独立，将无用的东西放手。给予尿床者无条件的关爱与接纳。
二十五、生殖器
生殖器方面的毛病,多半和内心的冲突和困惑及不信任他人,不尊敬他人有关。
1、性冷感和性无能
所有性问题的背後都是恐惧造成的，紧抓著「我」不放,就会妨碍性高潮,「我」越是企图凭著意志力来达到高潮,就越难成功。性冷感表示女性还没有准备好完全给出自己,是想要自己「成为男性」,她不愿服从或居於劣势,她不愿让任何东西进出,只想保持冷漠。性冷感可能是一直对性爱抱持不当的想法。
性无能代表缺乏权力,其背後是恐惧自己的男子气慨和攻击性,害怕「为自己挺立」.性无能是表现出对女性特质的恐惧,表现的压力越大,就越无法勃起，只有「两人合一」才能达到高潮,两个人都放松而任其自然。性伴侣提供无微不至的关爱与接纳。
2、阳痿
和男人是否感到罪恶,困惑,恐惧失落有关。
3、卵巢
排斥自己身为女性,在创造和寻找自己的人生道路时,内心产生冲突与矛盾。
4、假丝酵母感染(阴道炎)
阴道感染意指与人分享性方面产生冲突,性方面受到困扰或伤害，想起罪恶感,不确定感,恐惧,羞耻,受虐回忆,冲突,困惑。
5、妊娠毒血症
排斥小孩,藉肾脏排出蛋白质，在爱方面有问题的女性,也在生产上有问题。
6、分娩和哺乳
延迟分娩和分娩困难,都代表想留住孩子,不愿放下自己的一部份就会难产,想把孩子赶出来就变早产,不餵母乳代表母亲不愿付出自己。
7、不孕症
某种潜意识的抗拒,想要孩子的欲望俱有不真诚的动机,男性的性无能表示生小孩带来的义务和责任，恐惧承担责任,担心经济问题,或与童年创伤有关。停经和生活的改变，女性的担心造成子宫的肌肉出现良性瘤,像徵怀孕。
二十六、水肿
死抱著某些(个)情绪不放,或压抑或否认内心的情感和需求。认同内心的情绪,找出因应的方法。
二十七、咬指甲
害怕自己的攻击性,阉割自己的攻击冲动，女性咬指甲多半是嫉妒别人修长,豔红,亮丽得指甲。小孩咬指甲表示缺乏表达攻击性得自信
二十八、口吃
认为只有头脑纔是纯净的,用头脑来取代性欲，避免潜意识浮现到意识之中，喉咙的恐惧与紧缩，小孩受到抑制,不敢发洩出内在的压力
口吃的人会避免直接说出心理的话。
二十九、纤维瘤(良性瘤)
心中那些长期被压抑的思考模式和态度,囤积在一起
三十、癌症
癌症代表没有表达的爱,是爱的一种扭曲型式,无法体验合一之爱。癌症只是反应出我们的行为,理由及结局,(轻率扩张,只重视促进自己的利益)如果我们得了癌症,是因为我们就是癌
症，相信自己与外界是分开的。过度强调以自我中心的大脑思考，不断地感觉,矛盾,罪恶,受伤害,悲痛,憎恨,困惑,无望,自我排斥,自觉无能,内心冲突不断。
常发生於喜欢照顾别人的好好先生/妇女，血癌:挚爱的人归天,极度挫败感,短期内累积过多的罪恶感，放下根据「我」来的僵化和自我施设,以真爱疗愈,打开障碍,与他者合一。真爱的象徵是心脏,心脏是唯一不受癌症攻击的器官，多爱自己。
三十一、AIDS
性与爱的不均衡,在意识上体验不到爱,是身体学习并实现恨的对立面。AIDS会迫使我们完全放弃性冲动。爱滋病是爱陷入阴影的最终结局。爱滋病所做的是消解「我」在身体层面的界限,使我们在身体上体验到心理层面所逃避的对爱的恐惧。压抑及否认负面情绪,等同身体再也无法保护自己，学习放弃所有抵抗,关心,照顾别人爱所有一切。
三十二、狼疮
对自己深感愧疚,非常厌恶自己。
三十三、麻痹
对那个部位对应的心理层面感到退缩,或犹豫不敢使力面对,因为在这方面的表现不为人接受,所以只好不断压抑。
三十四、意外事故
在意识层面无法解决自己的问题,导致必学的功课不断被强化，,需要以意外事故来矫正经验，对人生道路的选择,提出直接而突然的质疑
潜意识渴求改变。
三十五、交通事故
未能适时体认改变的必要,抑制了捐弃常规,改变路径,脱离惯例的挑战,潜意识认为当前的路不再合适,却缺乏勇气去质疑,抛弃它。透过外在事件,使潜意识的问题找到管道表现出来,灵魂的求救声透过身体而能被听见。
三十六、烫伤
烫伤代表无法洽当地评估危险。必须敞开,以「内在之火」烧光所有界限。
三十七、神经质
欠缺和自己内心碰触,非常自我及主观,活在被他人袭击和虐待的恐惧阴影下，完全放松身心，过动摆在眼前的事实叫他们感觉不自在,或不支持他们。
三十八、忧郁
压抑攻击性,退缩及逃避责任。,因为积极的生活会带来过失和责任,怕死又无法掌握生活的状况,接受责任也代表放弃所有投射。转向攻击自己,甚至自杀。
三十九、疲倦
对生命感到极度沮丧和无望,丧失生命目标和方向
四十、失眠
无法放下意识的控制,害怕自己的潜意识(害怕自己的感性,非理性,阴影,邪恶,黑暗和死亡),缺乏信赖与臣服。睡眠和高潮都是小小的死亡。过度嗜睡,早上起不来是害怕面对现实,是在闪躲生活的挑战和责任及主动做事,逃避清醒及再度诞生，失眠显露长期囤积紧绷,惶恐,焦虑,失眠代表不懂得爱自己及不信任生命，放下控制,意图及主动的参与,刻意结束白日,学习加入潜意识,努力找出恐惧的来源。※与生命的黑暗面和解
四十一、成瘾
逃避事情,渴望得到某种东西,却过早停止寻求,而卡在某种代替物的层面中,因替代的目标而迷失,而且永不厌倦,拒绝承认误认目标,需要继续寻找,深陷恐惧,懒散和妄想之中，藉外物来填补空虚感及迷惘
※怯於面对新的经验,怠於追寻，敞开心房,面对无知,热爱生命,信任上天的安排。
四十二、强迫性饮食
无法从意识层面来处理爱,只能透过身体来实践爱,在错误的层面寻找爱,肯定和鼓励。
四十三、酗酒
逃避冲突和问题,以酒精得到万物皆美的错觉,制造人与人亲近的假象,没有真正的深度和亲密
四十四、香烟
抽烟是真实沟通和自由的代替品,以香烟代替所有真实的渴望,遮盖了真正的目的。
四十五、药物
大麻是移走所有的困难和稜角，古柯碱是改善能力以获得成功和赏赐,其实是渴望爱。海洛因使瘾者彻底逃离世界，迷幻药LSD则是想要寻找新的精神经验,进入超越的世界。
四十六、精神病
病人体验为外在事件的每一件事,都是内在阴影的投射。病人的精神行为是强制表现出被忽略的阴影，以最极端的方式压抑阴影,导致阴影猛然爆发。
36课 -听说那里要建居民小区。 -建居民小区，那可不是一件容易的事。 -是呀，这是个宏大的计划。占地200公顷，要造一些8层的居民楼，还要造购物中心、体育场、学校、公园和医院。-还要有道路和公交网点。 35课 1.我家里，是我父亲做晚饭。 2.这个地区的居民每年都在增加。 3.有了联合收割机，只需要一个农业工人就可以帮助我婶婶割麦子、打麦子。 4.有了电脑，任何计算都变得方便而且迅速。 5.昨天我上他家去，但是他不愿意接待我。 34课 1.客店老板给他端上半只烤鸡。这时，他的胃口好极了。“您以后会经常提及这只菜的。”客店老板十分得意地说。 2.喝了一瓶香槟酒后，我感到头昏脑胀，很想睡觉。酒产生作用了。 3.姑娘毫无惧色地走近敌人。 4.他似乎觉得这个趣闻并没有多大意思。 5.他从口袋里取出表一看，发觉电影快开场了，于是，他加快步子朝市中心走去。 33课 1.我参观了这个省以后，体会到在该省所有城市的近郊，农业都非常发达。我发现蔬菜的种类很多。 2.如果您有机会到那个地区去走走，您将会发现每条河边都种着这种树。 3.我建议你到农村去度假；我想，今年夏天海边会有不少人的。 4.我的朋友雅克在伦敦逗留了几天，他跑遍了这座美丽而古老的城市。 5.- 你好像病了，该去看看医生。 - 我牙痛，没关系。如果我去看牙科医生，他就要把牙齿拔掉。那可痛啦！ 32课 1.- 又见到您，我真高兴。抽烟吗？ - 不，我不抽烟。 2.使我大为吃惊的是，我们的法语老师竟不认识一个英语单词。 3.我唯一的愿望是让我的孩子们认识生活。 4.你可以想象，当他得知这条消息时，将多么惊讶。 5.母亲走出厨房，手里拿着一块精美的蛋糕：“孩子们，上桌来吃吧！” 31课 1.你跟邻居的关系好吗？你是不是跟人有纠葛？ 2.他老是埋怨他家里人，因为他总想要家里人给他些东西。 3.索菲从口袋里拿出一张纸交给我；我打开纸，只见上面写着：不要怨天尤人；去请教你的朋友马丁学生。
身心对应表 一、身体右边是阳 呈现男性特质----理智,智慧,攻击性,权威,逻辑,独断,世俗,给予代表和生命中重要男人的关系，职业妇女身体右边易出问题。 二、身体左边是阴 呈现女性特质----创作,温柔,感性,敏感,非理性,直觉,内在反映出和生命中的重要女人的关系，男人身体左边易出问题。 三、身体下半部 与隐私,自我支持及自我定位有关，身体下半部与社会化,沟通,表达有关。 四、疼痛 意指一切的不平衡(心智,精神,情感),肌肉疼痛意指心智上感到气愤,骨头痛意指内心深处苦楚。 五、感染,发炎 感染=冲突在肉身的表现,容易发炎的人是企图逃避冲突特定问题的挑战,内在的冲突和战争。 发炎是冲突转变到身体层面的结果,拒绝承认自己内在的冲突,才会导致疾病，压抑任何冲突就是攻击生命的动力，被感染意指允许外力侵入身体造成伤害。 六、向冲突开放 加强自我保护的力量并自我肯定。 七、发烧 藉由发烫的身体释放不快。 八、抗拒,过敏 抗拒就是不让对方进来。 过敏是对某些被视为有害物质的过度反应,过敏是强大的抗拒和攻击性在身体上的表现,过敏是指攻击性从心理转入身体的结果。我们只会攻击自己害怕的东西….过敏者的理想是无生殖力,无菌,贫瘠,没有任何本能和攻击性的生活…..走进棺材就没有任何过敏原。以夸张的身体反应,释放被压抑的负面情绪，过敏也呈现了内心深处的恐惧，过敏的人只有自觉地学会掌握自己逃避和轻视的事情,才可能得到疗愈,接纳这些「敌人」,与之和解,学习去爱「敌人」。※麻醉或精神病发作时,所有过敏都会消退。 九、皮肤 反应出内在的过程，不喜欢自己的人才会塑造外在的形象，爱自己。 香港脚：心智苦恼不已。 1、皮疹,青春痘 未得表达的性欲,压抑性幻想(性趋力)。 逃避面对人际关系的途径之一，完整地体验性欲,服用避孕药，海边日光浴。 2、乾癣 用墙隔开自己,以盔甲保护易受伤的灵魂,既渴望亲密又害怕亲密,自我设限和孤立达到极点。 3、皮肤硬化
手工扎染美术教案 【篇一：扎染教案】 —扎染 滕州市第二中学石岩 课业类型: 高中美术鉴赏工艺模块 课时安排: 1课时 授课教师: 石岩 【教材分析】 扎染是我国传统印染技艺的重要组成部分，具有悠久 的历史传统。据历史记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。长期以来一直受到广大人民群众的喜爱，时至今日，在云南的大理，湖南的凤凰，四川的自贡等地都大量制作、使用或出售扎染艺术品。通过学习手工扎染，也可使学生认识到扎染艺术是世界传统文化艺术的重要组成部分，增强保护人类艺术遗产和古老手工艺术、继承和发展世界传统文化的使命感和责任感。 【教学目标】 一、知识与能力目标：让学生了解手工扎染的含义、 艺术特征和基本扎结技法、染色技法； 二、过程与方法目标：使学生体会扎染的基本技法， 同时又能巧妙的和文化衫的设计相融合，从而锻炼学生的艺术创造力； 三、情感态度与价值观目标：通过学习手工扎染，进 一步了解我国优秀的民族传统艺术，正确认识它在世界艺术中的地位和价值，从而增强民族自豪感。 【教学重点】 了解手工扎染的基本扎结技法、染色技法。 【教学难点】 在体会“扎”、“染”基本技法的同时，和文化衫相结合， 印染出具有设计感的作品。 【教具准备】 多媒体课件、棉布、线、染料、剪刀、染锅、搅拌棒、手套等。 【教学过程】
一、情景导入 （一）魔术：现场制作一件扎染文化衫 （二）导入课题：《七彩霓裳斑斓水色——扎染》 二、扎染简介 （一）定义：扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。 （二）原理：织物在染色时部分扎结起来使之不能着色（三）历史：秦汉开始流行，西南少数民族地区一直沿用三、扎染制作流程 （一）工具：染织物、针和线、染料、染锅、搅拌棍、胶手套、剪刀等。 （二）制作过程： 1、构思，用铅笔简单勾勒草图。 欣赏作品：传统扎染和现代扎染在纹样、颜色上有什么差异？扎染纹样可概括为三大类： （1）具象纹样：动物、人物等 （2）几何纹样：散点、圆形、菱形、环形等 （3）异形纹样：不规则花纹、波浪纹等 2、按照构思把棉布捆扎起来，注意捆紧。 自主探究技法： 考考你：展示一组图片，老师现场做几种扎结方法，学生 选出相对应的图案 连一连：展示两组图片，学生连接相对应的扎结方法与图案。 基本扎结技法： 捆：（1）捆扎法（2）折叠扎法（3）打结扎法 （4）任意皱折法（5）包豆子花（6）卷扎法 缝：平针缝绞法 夹：夹扎法 （3）放入容器中高温染色 基本染色技法： （1）分次扎结染色（2）针管注射染色 （4）用清水漂洗浮色 （5）把捆绑棉布的线剪断拆除 （6）晾干或高温熨干
特别关注：2020年诺贝尔文学奖得主露易丝·格丽克：我为一种使命而生 导言 2020诺贝尔文学奖刚刚公布！据诺贝尔奖官方网站消息，诺贝尔文学奖于北京时间10月8日19时正式揭晓，来自美国的诗人Louise Glück获奖。瑞典文学院常任秘书马茨·马尔姆揭晓获奖者时说，格吕克用她“带有朴素美的、清晰的诗意声音，令个人的存在普世化”。 路易丝·格吕克1943年出生于美国纽约，1968年出版处女诗集《头生子》，至今著有多本诗集和诗歌随笔集，获得过美国普利策奖、国家图书奖等多个奖项，被认为是美国当代最杰出的诗人之一。 自1901年首次颁发以来，曾有15位女性获得诺贝尔文学奖，路易丝·格吕克是第16位。 中新网10月8日电(陈爽张奥林)一年一度的诺贝尔开奖季仍在进行。据诺贝尔奖官网消息，2020年的诺贝尔文学奖评选结果，已于北京时间10月8日揭晓，美国诗人露易丝·格丽克获此殊荣。 露易丝·格丽克小档案 据诺贝尔奖官方网站介绍，格丽克于1943年出生于美国纽约，现居住在马塞诸塞州剑桥市，除了诗人身份外，她还是耶鲁大学的一名英语教授。 介绍称，格丽克出版了12本诗集和一些诗歌散文集，曾于1993年和2014年分别获得普利策奖和美国国家图书奖。 对于格丽克的获奖，颁奖方称她的“诗意之声”能够“让个体的存在具有普遍性”。 算上本次的获奖者，自1901年以来，已有110余位作家摘得诺奖桂冠，既有大众熟知的“文艺偶像”，如马尔克斯、海明威、泰戈尔，也有比较小众的“低调实力派”。 诺贝尔文学奖｜评委会主席：格丽克在宇宙和神话中找寻灵感 2020-10-08 20:42
瑞典斯德哥尔摩当地时间10月8日下午1点，瑞典学院将2020年度诺贝尔文学奖颁给美国诗人露易丝·格丽克。 露易丝·格丽克 瑞典学院诺贝尔文学奖评委会主席安德斯·奥尔森在揭晓奖项得主时说： 我刚和露易丝·格丽克通了话。这消息让人大吃一惊。我今天一早就知道，由于新冠疫情的影响，今年有一些特殊问题需要讨论。诺贝尔奖的公布不会受到影响，但诺贝尔奖获得者将不能于12月在斯德哥尔摩聚在一起领奖，今年的颁奖仪式将进行线上直播。获奖者将被邀请参加明年在斯德哥尔摩举行的颁奖典礼。 诺贝尔文学奖得主露易丝·格丽克于1968年凭借《头生子》（First Born）登上文坛，并早早地被誉为美国当代文学史上最杰出的诗人之一。她出版了12本诗集和几本关于抒情写作的文集。 她所有的作品都以追求清晰、孩子和家庭生活为特征。与父母和兄弟姐妹的亲密关系一直是她的核心主题，即使她的个人背景很重要，格丽克也不能被看作是一个纯粹关注自己的诗人。她在宇宙、神话和古典动机中找寻灵感。 格丽克的有关家庭生活的作品，既简朴，又展现了充分的智慧、雅致的构图感。格丽克还指出，在这些作品中，她意识到了如何在诗歌中使用普通的措辞。从她的诗中，我们看到的是痛苦家庭关系的直白画面，没有任何雕饰。路易斯的声音是不容置疑的。这是坦率和毫不妥协的。这表明诗人想要被理解。但同时，她的声音也充满了幽默和辛辣的智慧。 格丽克的作品涉及到了一个宏大的话题，即社会的激进变化是否来自于深刻的失落感。在这个充满了各种不同声音的世界，这层思考尤其珍贵。 “在她的诗歌中，自我倾听着自己剩下的梦想和幻想，在面对自我的幻想时，没有人比她更坚强。”奥尔森说。“但即使格鲁克永远不会否认自传背景的重要性，她也不能被视为一个自白的诗人。” “格里克以非凡的优雅和轻盈接近死亡的主题，再一次震动了她的读者。“他说。她写叙事诗，唤起回忆和旅行，只是为了犹豫和停顿，寻求新的见解。世界被解放了，却又奇迹般地出现了。” 她另一项引人注目的成就是2014年的最新作品《忠实与美德之夜》（Faithful and Virtuous Night）。在这部作品中，格丽克以非凡的优雅和轻盈接近死亡的主题，再一次震动
5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷 偷摸摸的。" 6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念 却可以把已经注定的谎言变成童话。" 7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普 通通了。 扎染古称“绞缬”，是我国一种古老的纺织品染色技艺。大理白族自治州大理市周城村和巍山彝族回族自治县的大仓、庙街等地至今仍保留着这一传统技艺，其中以周城白族的扎染业最为著名，被文化部命名为“民族扎染之乡”。 据史书记载，东汉时期大理地区就有染织之法。唐贞元十六年，南诏舞队到长安献艺，所着舞衣“裙襦鸟兽草木，文以八彩杂革”即为扎染而成。明清时期，洱海白族地区的染织技艺已到达很高水平，出现了染布行会，明朝洱海卫红布、清代喜洲布和大理布均是名噪一时的畅销产品。近代以来，大理染织业继续发展，周城成为远近闻名的手工织染村。 扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料，染料主要是植物蓝靛（云南民间俗称板兰根）。扎染的主要步骤有画刷图案、绞扎、浸泡、染布、蒸煮、晒干、拆线、碾布等，技术关键是绞扎手法和染色技艺，染缸、染棒、晒架、石碾等是扎染的主要工具。白族扎染品种多样，图案多为自然形的小纹样，分布均匀，题材寓意吉祥，具有重要的美学价值和实用功能，深受国内外消费者的好评。 大理白族扎染显示出浓郁的民间艺术风格，一千多种纹样是千百年来白族历史文化的缩影，折射出白族的民情风俗与审美情趣，与各种工艺手段一起构成富有魅力的大理白族织染文化。 但是，当前产业化的趋势使部分传统扎染技艺走向消亡，原有的民间特色开始退化，污染问题日益突出，市场经营滋生了对经济利益的过度追求，植物染料板兰根供不应求。在此情势下，白族扎染技艺的传承受到困扰。只有认真解决上述问题，才能促进大理传统白族织染技艺的传承和发展。 一、简介 扎染古称"绞缬"，是我国一种古老的纺织品染色技艺，大理叫它为疙瘩花布、疙瘩花。因主产地在大理，染布者大多是白族，故尔人们又把它叫做大理扎染、白族扎染。大理白族自治州大理市周城村和巍山彝族回族自治县的大仓、庙街等地至今仍保留着这一传统技艺，其中以周城白族的扎染业最为著名，被文化部命名为"民族扎染之乡"。 大理白族扎染是白族人民的传统民间工艺产品，该产品集文化、艺术为一体，其花形图案以规则的几何纹样组成，布局严谨饱满，多取材于动、植物形象和历代王宫贵族的服饰图案，充满生活气息。其工艺由手工针缝扎，用植物染料反复浸染而成，产品不仅色彩鲜艳、永不褪色，而且对皮肤有消炎保健作用，克服了现代化学染料有害人体健康的副作用。 二、溯源 1."噢，居然有土龙肉，给我一块！" 2.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。
一、单项选择题 1．《伊利昂纪》是一部描写部落战争的英雄史诗，它开篇写的是（B）。 A．不和的金苹果B．阿喀琉斯的愤怒C．阿喀琉斯杀死赫克托耳D．阿喀琉斯的父母结婚 2．欧洲文学史上的“中世纪文学”一般指的是（A）。 A．中世纪初期和中期的文学B．中世纪末期的文学C．中世纪中期和末期的文学D．中世纪初期、中期和末期的文学 3．莎士比亚悲剧中的麦克白杀死国王，目的是（C）。 A．报杀父之仇B．伸张正义C．满足权欲和野心D．雪夺妻之恨 4．文艺复兴时期，欧洲文学的主潮是（D）。 A．英雄史诗B．教会文学C．骑士文学D．人文主义文学 5．17世纪英国诗人弥尔顿的长诗《失乐园》通篇贯穿的主线是（D）。 A．情场上的悲欢离合B．官场上的升迁起落C．为达目的，不择手段D．高昂的革命激情和对英国资产阶级革命的反思 6．莫里哀的《吝啬鬼》塑造了阿巴贡这个典型的守财奴形象，这个形象的特征是（A）。 A．爱钱，要女儿嫁给富有的老头，丧失人性B．爱钱，但更爱女儿，具有温馨人性
C．不爱钱，不爱女儿，只爱儿子D．不爱钱，不爱女儿，只想娶一个年轻漂亮姑娘为续弦 7．拉辛的代表作《安德洛玛刻》中的主要人物，除同名主人公外，其余大多都是（A）。 A．被情欲淹没理智的反面人物B．用理智克服情欲的正面人物 C．有坚定意志和牺牲精神的资产阶级革命者D．资产阶级人文主义者 8．歌德的诗剧《浮士德》中肯定创造和劳动的名句是（C）。 A．“种我们的园地要紧” B．“无论我们到哪儿寻找快乐，快乐总在那儿等候” C．“要每天每日去开拓生活和自由，然后才能做自由和生活的享受” D．“我们不能等待大自然的恩赐，我们要向大自然索取” 9．普希金的小说《上尉的女儿》表现的主要内容是（A）。 A．普加乔夫起义B．十二月党人革命 C．主人公历尽千辛万苦从魔法师手中救出妻子D．主人公篡夺王权，得不到人民的支持，最终失败的悲剧 10．华盛顿?欧文有“美国文学之父”之称，其代表作《见闻札记》大部分内容写的是（B）。 A．美国本土故事B．英国故事C．阿拉伯故事D．法国故事
扎染校本课程纲要 一、校本课程概述: 扎染是一门历史悠久的工艺美术种类，是中国民族文化几千年来积淀的艺术结晶,有着其他工艺无法达到和代替的特殊的效果之美。传统的手工扎染具有实用性和艺术性的双重功能，有其独特的艺术风格,且制作工艺简便、有趣。 二、教学目标 知识与技能： 1、知道我国扎染的历史、文化、特点以及扎染的分类，发现我国少数民族扎染艺术精品。 2、知道扎染画面的构成是以点、线、面三要素为主。 3、掌握基础的点的扎染练习。 4、掌握基础的线的扎染练习。 5、掌握基础的面的扎染练习。 6、掌握扎染制作方法并能独自设计制作扎染丝巾和壁挂等艺术作品。 情感态度与价值观： 1、感受扎染艺术的魅力，弘扬民族文化，激发对我国扎染艺术的兴趣，培养审美意识。 2、体验扎染艺术带来的快乐，获得对扎染的制作、创作的持久兴趣、增强民族崇敬、自豪感。 3、在扎染艺术的制作过程中感受民间艺术的特色，培养吃苦耐劳、勇于创新的精神。 4、多观察生活，借助扎染艺术这一媒介展现出来，培养热爱生活、美化生活的态度，激发继承和发扬传统文化工艺的意识和使命感。 三、教学重点与难点 教学重点：扎染设计制作工艺步骤。 教学难点：纹样的设计与制作技巧。 四、有效推进课程的措施 本课程既独立成为课程，又是美术教育课程的补充和延伸。要求参与学生热爱美术，具有一定的造型能力。四至六年级学生以选修的形式在专用教室展开教学活动,隔周2课时。 1、注重对学生审美能力的培养 教学中遵循审美规律，从单纯的技能、技巧学习，拓展到美术文化的学习，多给学生感悟艺术作品的机会，引导学生开展想象，通过欣赏、比较、讨论、创作等方法，引导学生体验、思考、鉴别、判断，努力提高他们的审美情趣，感受工艺文化的博大。 2、在创作过程中，注重培养学生的合作精神和良好的意志品质 在教学过程中，为学生创设合作学习的情境，指导合作交流的方法。在制作过程中，鼓励学生战胜遇到的困难，培养耐心、细心的良好品质。 3、民族工艺的学习应从单纯的技能、技巧学习层面提高到美术文化学习的层面，通过创设一定的文化情境，增加文化内涵，弘扬民族文化，培育民族精神，加深对艺术的社会作用的认识，树立正确的文化价值观。 过程与方法 1、通过参观展览、欣赏等方式，了解扎染的历史、文化、特点以及分类。
自信——《生命的重建》读后感 常熟市元和小学曹紫英 《生命的重建》是名副其实的心理励志世界畅销书,是誉满全球的健康观念第一畅销书,被誉为生命教育圣经般的巨著,人类身心健康的福音书。作者露易丝·海,是美国最负盛名的心理治疗专家、杰出的心灵导师、著名作家和演讲家。她是全球“整体健康”观念的提倡者和“自助运动”的缔造者。露易丝·海在《生命的重建》中给我们揭示了疾病背后所隐藏的心理模式,认为每个人都有能力采取积极的思维方式,实现身体、精神和心灵的整体健康,从而为人们开辟了重建生命整体健康的完美道路。 在《生命的重建》这本书中,被媒体称为“圣人”的露易丝·海将深刻的哲理、科学的精神与博大的爱,结合自己的坎坷经历,以浅显生动的语言娓娓道来,如清泉般滋润着读者的心田。正如戴夫·布朗的评价:露易丝的书是上帝送给这个烦恼世界最好的礼物。读了这本书,我感觉真的是这样。这本书教导我们怎样应付生命中的一切,和怎样使我们的生命更健全、更充沛。读了这本书,我懂得了人要自信、自爱、知足、感恩,学会把握当下,让生命变得充实、快乐。所以我想把我读这本书的一些心得与大家一同分享,这本书让我感受最深的就是人要自信。 露易丝·海认为“每一次经历都是一种成就”。她在书中说:“经验的定律时常都很公平,如果我们把自己的思想和信念完美地表达出来,就不会失败。一个人觉得他失败,一定是他忽略了必定要走的某一步;或者他对自己缺乏信心,以为自己再不会成功,所以放弃了他未走完的路。这就和我使用计算机一样。如果我的计算机出错,通常是因为我没有遵守计算机本身的使用规律。这意味着我要另外学习一些计算机的相关知识。”读到这里,让我豁然开朗,有时候我会失败,我想可能就是因为我“忽略了必定要走的某一步”——不自信或者没有付出努力。读了《生命的重建》,我真的觉得“从一个成功走向另一个成功是我们与生俱来的权力。如果我们
扎染教学设计 LEKIBM standardization office【IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C】
《扎染》教学设计 学院：美术学院 专业：学科教学（美术） 姓名：宋瑶玲 学号： 17 电话： 课题内容：九年级上册第二单元第四课蜡染与扎染
教学目标： 知识与技能：通过扎染理论的讲授使学生对民间扎染的历史、发展、演变有初步的了解和认识， 过程与方法：在欣赏古今扎染艺术的优秀作品的过程中，学会利用简单的方法进行创作练习，引导学生感受中国古老的染色技艺，体会蜡染与扎染的独特美感。 情感态度与价值观：利用学习和实践过程,激发学生热爱扎染这种古老的民间艺术，培养学生继承和发扬传统文化的使命感和责任感。 教学重点、难点： 重点：介绍扎染艺术的设计制作步骤 难点：在自主探究扎染的过程中，最大限度地发挥潜能与创造力，设计出有个性的扎染作品。 教学准备： 收集资料，多媒体课件、染料、棉布、绳、盐、针和线等 教学过程： 一、导入： （展示一组利用扎染工艺制作的布料和裙子的图片）请学生谈谈这些纹样给你的感受，直接进入主题。这就是被人们称作“没有针线的刺绣”“不经编织的彩锦”的扎染，今天我们就来共同走进美丽的扎染世界。出示课题 二、新授：
1、学生分组讨论，你对扎染了解多少你见过身边什么样的扎染 2、学生回答：学生各抒己见。 3、教师补充： （1）、扎染的简介： 扎染古称扎缬【xié】、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。 扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。其工艺特点是用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。 （2）、扎染发展历史： 扎染有着悠久历史。起源于黄河流域。现存最早的扎染制品，是出于新疆地区。据记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。公元408年东晋时期的作品，扎染这种工艺早在东晋时期就已经成熟了。当时绞缬产品，有较简单的小簇花样，如蝴蝶、腊梅、海棠等；也有整幅图案花样，如白色小圆点的“鱼子缬”，圆点稍大的“玛瑙缬”，紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎缬”等。在南北朝时，扎染产品被广泛用于妇女的衣着。唐代是我国古代文化鼎盛时期，绞缬的纺织品甚为流行、更为普遍，“青碧缬衣裙”成为唐代时尚的基本式样。北宋时，绞缬产品在中原和北方地区流行甚广。
读生命的重建心得体会 我认真阅读了《生命的重建》一书，感触颇深首先谈一下本书的作者，露易丝?海，美国最负盛名的心理治疗专家，杰出的心灵导师，著名作家和演讲家。她是全球“整体健康”观念的倡导者和“自助运动”的缔造者。露易丝?海揭示了疾病背后所隐藏的心理模式，认为每个人都有能力采取积极的思维方式，实现身体，精神和心灵的整体健康。露易丝的个人思想是在她痛苦的成长过程中逐渐形成的。她的童年在飘摇与穷困度过，自幼父母离异，5岁时遭强暴，少年时代一直受到凌辱和虐待。她后来逃到纽约，历经坎坷，直到近40岁，露易丝才开始了她一生为之奋斗的事业，她的处女作《治愈你的身体》出版，奠定了她在这一领域的专家地位。不久，露易丝被确诊患有癌症，她开始在自己身上实践整体康复的思想。6个月后，她摆脱了癌症，完全康复了。露易丝?海帮助了千千万万人改变了健康状态，提升了生命质量。这位伟大的女性被世界各地的媒体亲切地称为“最接近圣人的人”。看到作者曲折而感人的经历，我怀着钦佩和理解的情感读完这本书，现在拿来和大家共同分享，作者用朴素，易懂的语言，却触动着我的心灵，迫切地想要改变以往的错思想。
露易丝?海做过这样的实验，它把九个人领到一个黑屋子里，然后跟这九个人说，你们九个听我的指挥，走过这个曲里拐弯的小桥，千万别掉下去，不过掉下去也没关系，底下就是一点水。九个人听明白了，哗啦哗啦过去了，过去以后，教授打开一盏黄灯，透过灯光，几个人往桥下一看，吓一跳，原来桥下不仅仅是一点水，还有几条鳄鱼在游动！大家吓坏了，都说，刚才幸好没掉下去，早说，我们就不过了。教授再问：现在谁敢走回去？没人敢走了。教授说，你们想像自己走在坚固的铁桥上，用这种积极的心理暗示来诱导自己。诱导了半天以后，三个人站起来说可以试试。第一个人颤颤巍巍走了过去，多花了多一倍的时间；第二个人颤颤微微走到中间，吓趴下了；第三个人只走了三步，就吓趴下了。教授把他们安顿好以后，打开了所有的灯，透过灯光，几个人才看明白，原来鳄鱼是真的，但在鳄鱼和桥之间有一层网，这个网是黄色的刚才开了黄灯看不清楚。大家一看有网，胆子就大了，哗啦哗啦过去了八个人。剩下一个人不敢过，教授说你在想啥呢？他说我担心那个网不结实，我掉下去会喂了鳄鱼的。 还有人用死囚做实验，他把一个死囚关在一个黑屋子里面，然后跟这个死囚说，我们换一个方式让你死，我们准备让你的血滴尽而死，然后把这个死囚捆在水管上面，龙头打开，咚咚滴水，跟他说，这就是你的血，这个死囚在黑乎乎
扎染的简介和发展历史 教学目的： 通过扎染理论的讲授使学生对民间扎染的历史、发展、演变有初步的了解和认识，并通过展示一些优秀的扎染作品，使学生体验扎染艺术的魅力，引发他们对扎染的兴趣。 教学重点、难点： （1）扎染的发展历史 （2）扎染的现状 （3）扎染的特色与成品欣赏 （4）扎染传承意义 教学准备： 收集资料，对扎染工艺的历史和相关文物进行分析。 学习方法： 以理论讲授为主。并贯穿扎染艺术的成品欣赏。 教学过程： 一、组织教学：检查学具，稳定学生情绪。 二、导入： 教师：出示漂亮的扎染服饰 教师：同学们看老师带来的服装漂亮吗？它是由什么布料制作的？有什么特点？ 学生：漂亮，是蓝印花布，由扎染工艺制作的，这种工艺看起来古朴清新雅致，韵味无穷。 教师：是的，这就是有着悠久历史的扎染工艺，今天就让我们一起来了解一下扎染的历史吧。 三、新授： 1、学生分组讨论，你对扎染了解多少？你见过身边什么样的扎染？ 2、学生回答：学生各抒己见。 3、教师补充： （1）扎染的简介： 扎染是中国一种古老的防染工艺。它依据一定的花纹图案，先将织物进行捆扎然后进行染色。染色时折叠处不易上染，而未扎结处则容易着色，另外由于在染色过程中被捆扎的织物受到轻重、松紧不同的压力，被色浆浸渗的程度也不同，因此产生深浅虚实、变化多端的色晕的艺术效果。染成的图案纹样神奇多变，色泽鲜艳明快，图案简洁质朴，且有令人惊叹的艺术魅力。“花”和“底”之间往往还呈现出一定的过渡性渐变的效果，多冰裂纹，自然天成，生动活泼，克服了画面、图案的呆板，使得花色更显丰富自然。 扎染所得的图案纹样是一般印花工艺无法得到的 ,它不仅体现了艺术与技术完美结合的整体美 ,更折射出民族文化的光辉 ,具有浓郁的民族特色和较高的艺术价值 ,人们通常把它称为“没有针线的刺绣”、“不经编织的彩锦”。
读《生命的重建（问答篇）》心得 教育学院心理111 夏肖连11121116 第一次接触到《生命的重建》是在一本书中。于是，就对它感到好奇，觉得这是一本励志的好书。之后，也试着去找，只是一直都没借到，心中自然有些失落。幸运的是，这个寒假借到了这本书，于是决定好好读这本书，才不枉我与这本书的缘分。 《生命的重建》是由美国最负盛名的心理咨询专家、杰出的心灵导师，露易丝·海所著。露易丝·海的著作将深刻的哲理、科学的精神以及博大的爱，结合自身坎坷的亲身经历，用浅显生动的语言娓娓道来，如清泉般滋润每一位读者的心田。帮助千千万万人改变了生活观念，提升了生命质量。虽然我看的只是问答篇，但在这一封封的来信和回信中，我的生活观念，精神世界也随着改变。我感到露易丝的能量如此强大，她的强大不在于她本身，而是她能使这些正能量传递下去，与日剧增。 《生命的重建（问答篇）》分为二十章。谈论一个人一生中可能经历的一些问题，比如情感问题中的亲情、爱情、友情。每一章都能给我们震撼。每读一章，我都感到自己仿佛成长了许多，也快乐了许多。一本书有时候真的可以改变一个人，成为一个人的好友，陪伴着成长。 对于这本书，我读后有很多的心得，感悟。如果一一述之，可真难尽。所以，我决定就我感触最深的一章来谈谈我的感受。 第十九章讲述的是有关死亡和痛苦的问题。“面对死亡与悲伤我心静如水”这是多么高的境界啊！放眼整个地球，又有几人能如此说呢？的确，对于我们每一个人，我们都是平凡人，都会被世俗的种种而心动，心扰。也许，有人会说，不会有人面对死亡不害怕的，面对悲伤不难过的。如果有人做到，那么那个人就是铁石心肠的，无情的。我想说，世上不存在所谓的无情之人。能真正做到面对死亡与悲伤心静如水的，应该是能看透人生，看通生命之人。我本人可以说，经历过一场生死。说实话，面对死亡，我不仅害怕，而且还非常的害怕。因为，我觉得自己还有很多事没做，就这么死，太遗憾了。所以说，我害怕的并不是死亡本身，而是面对死亡前的准备。只要我准备好了，死亡就一点也不可怕，反而是一种解脱。很喜欢露易丝的一句话，“世界上其实并没有死亡，那只是存在方式
强烈推荐！生命的重建《身心对应表》 告诉你个秘密“幸福的人都在这里” ??▼导语：所有身体的症状都是由于心里问题的症结所产生，都与我们的意识与心态相关。某些特有的思想如：批判、愤怒、排斥，是致病最大的原因。如何去正确看待这些症状，下表详细地列出了治疗它们应有的正确意识与心态： 症状思想型态的症结治疗它们应有的正确意识溃疮脓肿感情受伤害、轻蔑、仇恨我不允许自己生活在腐化的思想里，我是和平的痤疮、粉剌不能接受自己，不能接受环境我爱我自己，我接受我周围的一切意外事故对权威的反抗、相信暴力、愤怒我以和平的心接受生活的一切腺状肿家庭的冲突、自以为是不受欢迎的人我是一个受欢迎并被需要的人耽溺 嗜好恐惧、自我排斥、爱的缺乏我爱我自己。没有任何事情能超越宇宙给我的爱衰老退化思想老化我接受任何年龄，每一个年龄都是完美的酗酒无所适从、感觉徒劳无益、潜在的罪恶感过去的让它过去，我的生命是有意义的。我爱自己，并完全的接受我自己过敏对事物过份敏感、掩饰、恐惧与自私我是和平的。世界是安全友善的贫血对生活缺乏兴趣、缺乏快乐生命是充满喜悦的。我对每一件事都有兴趣盲肠炎对生活有所恐惧，缺乏流畅感我放松自己，让生命之泉流淌顺畅动脉硬化思想观念狭隘、排斥别人我接受别人的思想观
念。我以开放的心享受人生关节炎对生命感到苦涩、憎恨、对爱感到缺乏宽谅一切。我让别人自由地表达他们自己。我是自由的气喘过份敏感、窒息的爱、压抑情绪、呆滞窒息的感觉我的爱是无条件的。我选择自己的人生。我是自由的，别人也是自由的背痛上半部缺乏精神的支柱、下半身缺乏财务的支持我信任宇宙；我毫无恐惧地爱与信任。宇宙本身便是我的支柱尿床对父母感到恐惧我得到父母的怜爱关怀与了解先天性残缺因果，自己选择如此出生的，选择我的父母没有任何罪恶，只是与自己本身及父母有某些症结需要了解与排解膀胱炎焦虑、对既往无法释怀过去的让它过去；迎接新的改变血液病郁闷不乐、思想呆滞不流畅快乐地生活，创造新的意境、思想，并让它流畅高血压长久的情绪问题没有解决我让既往的不愉快随风而逝，它们已不在我的意识里低血压沮丧、消沉、忧伤、失败、失意感我要振作，创造快乐的生活疖沸腾的愤怒我放开所有的愤怒骨病对权威的反抗（骨头是心识的结构）不与权威争斗。在我的世界里，我是我自己的主人脑肿瘤相信不正确的事、固执、拒绝改变生命本身就是不断变易，我成长的方式也将不断改变囊肿过份受呵护，以致感到窒息我是自由的，我允许每个人都有他们的自由支气管炎激昂的家庭气氛心平气和，没有人可以使我愤怒灼伤怒火中烧的愤恨我对任何事情都保持心平气和黏液囊炎压抑的愤怒放松自己，不作无谓的愤怒瘀伤生活或情绪
案教)扎染6(扎染的概述第一章教学目的：通过扎染理论的讲授使学生对民间扎染的历史、发展、演变有初步的了解和认识，并通过展示一些优秀的扎染作品，使学生体验扎染艺术的魅力，引发他们对扎染的兴趣。教学要点：）扎染的发展历史（1）扎染的现状（2）扎染的特色与成品欣赏3（）扎染传承意义4（学习方法：以理论讲授为主。并贯穿扎染艺术的成品欣赏。扎染的简介和发展历史第一节一、扎染的发展历史、扎染的简介：1扎染是中国一种古老的防染工艺。它依据一定的花纹图案，先将织物进行捆扎然后进行染．色。染色时折叠处不易上染，而未扎结处则容易着色，另外由于在染色过程中被捆扎的织物受到轻重、松紧不同的压力，被色浆浸渗的程度也不同，因此产生深浅虚实、变化多端的色晕的艺术效果。染成的图案纹样神奇多变，色泽鲜艳明快，图案简洁质朴，且有令人惊叹的艺术魅力。“花”和“底”之间往往还呈现出一 定的过渡性渐变的效果，多冰裂纹，自然天成，生动活泼，克服了画面、图案的呆板，使得花色更显丰富自然。扎染所得的图案纹样是一般印花工艺无法得到的 ,它不仅体现了艺术与技术完美结合的整更折射出民族文化的光辉 ,体美, 具有浓郁的民族特色和较高的艺术价值 ,人们通常把它称为“没有针线的刺绣”、“不经编织的彩锦”。、扎染发展历史：2扎染，又称绞缬，是一种古老的采用结扎染色的工艺，是我国传统的手工染色技术之一，在我国有着悠久的历史。该工艺始于秦汉，兴于魏晋、南北朝，风盛唐代，至北宋仁宗皇帝，因扎染服装奢侈费工，下令禁绝，使中原扎染工艺一度失传。东晋时，此种工艺已在民间广为流传。南北朝时期，出现了历史上有名的鹿胎紫缬和鱼子缬图案。隋唐时期，绞缬更是风靡一时，史料记载的绞缬名称就有大撮晕缬、玛瑙缬、醉眼缬、方胜缬、团宫缬等。在新疆阿斯塔那墓出土的绞缬织物上的针眼和折皱至今仍依稀可见，显示了唐代高超的绞缬技术。北宋初，绞缬工艺仍然盛行。但在宋仁天圣年间，惟有兵士方可穿戴缬类服装，民间禁止使用缬类制品，这项规定直到南宋时期才被废除。明清时期，洱海白族地区的染织技艺达到很高的水平，出了染布行会，明朝洱海卫红布、清代喜洲布和大理布均是名噪一时的畅销产品。． 到了民国时期，居家扎染已十分普遍，以一家一户为主的扎染作坊密集着称的周城、喜洲等乡镇，已经成为名传四方的扎染中心。1959年在我国新疆维吾尔自 治区出土了公元384年的扎染实物；1969年又在这里出土了公元683年的扎染 实物，并且在这件扎染实物上可以看出当时的缝制方法。而这件实物也是世界上现存最完整的扎染实物。由此可以看出，我国是一个最古老的扎染技艺发源国。我国古代劳动人民巧妙地利用了染色工艺的物理、化学作用，使织物上呈现出特殊的﹑无级层次的色晕效果，它是我国古代印染技术的一个巨大成就。现今，这种传统工艺得到了许多艺术家和印染工作者的重视。他们在旧有的绞缬工艺基础上，结合新材料、新工艺，进行了大胆的创新，使古老的扎染工艺重新焕发青春。、扎染的现状3扎染显示出浓郁的民间艺术风格，1000多种纹样是千百年来历史文化的缩影，折射出人民的民情风俗与审美情趣，与各种工艺手段一起构成富有魅力的织染文化。随着科技的高速发展，社会生活节奏的加快，人们追求自然清新的风格。作为一种对现代化的逆反心态，也在自己的衣食住行上反映出来。扎染这种古老的方式和纹样，作为一种时尚，又开始翻新流行。但是，当前产业化的趋势使部分传统扎染技艺走向消亡，原有的民间特色开始退化，污染问题日益突出，市场经营滋生了对经济利益的过度追求，植物染料板兰根供不应
第一节扎染的简介和 发展历史
扎染的简介和发展历史 教学目的： 通过扎染理论的讲授使学生对民间扎染的历史、发展、演变有初步的了解和认识，并通过展示一些优秀的扎染作品，使学生体验扎染艺术的魅力，引发他们对扎染的兴趣。 教学重点、难点： （1）扎染的发展历史 （2）扎染的现状 （3）扎染的特色与成品欣赏 （4）扎染传承意义 教学准备： 收集资料，对扎染工艺的历史和相关文物进行分析。 学习方法： 以理论讲授为主。并贯穿扎染艺术的成品欣赏。 教学过程： 一、组织教学：检查学具，稳定学生情绪。 二、导入： 教师：出示漂亮的扎染服饰 教师：同学们看老师带来的服装漂亮吗？它是由什么布料制作的？有什么特点？ 学生：漂亮，是蓝印花布，由扎染工艺制作的，这种工艺看起来古朴清新雅致，韵味无穷。 教师：是的，这就是有着悠久历史的扎染工艺，今天就让我们一起来了解一下扎染的历史吧。 三、新授： 1、学生分组讨论，你对扎染了解多少？你见过身边什么样的扎染？ 2、学生回答：学生各抒己见。 3、教师补充： （1）扎染的简介： 扎染是中国一种古老的防染工艺。它依据一定的花纹图案，先将织物进行捆扎然后进行染色。染色时折叠处不易上染，而未扎结处则容易着色，另外由于在染色过程中被捆扎的织物受到轻重、松紧不同的压力，被色浆浸渗的程度也不同，因此产生深浅虚实、变化多端的色晕的艺术效果。染成的图案纹样神奇多变，色泽鲜艳明快，图案简洁质朴，且有令人惊叹的艺术魅力。“花”和“底”之间往往还呈现出一定的过渡性渐变的效果，多冰裂纹，自然天成，生动活泼，克服了画面、图案的呆板，使得花色更显丰富自然。
扎染所得的图案纹样是一般印花工艺无法得到的 ,它不仅体现了艺术与技术完美结合的整体美 ,更折射出民族文化的光辉 ,具有浓郁的民族特色和较高的艺术价值 ,人们通常把它称为“没有针线的刺绣”、“不经编织的彩锦”。（2）扎染发展历史： 扎染，又称绞缬，是一种古老的采用结扎染色的工艺，是我国传统的手工染色技术之一，在我国有着悠久的历史。该工艺始于秦汉，兴于魏晋、南北朝，风盛唐代，至北宋仁宗皇帝，因扎染服装奢侈费工，下令禁绝，使中原扎染工艺一度失传。东晋时，此种工艺已在民间广为流传。南北朝时期，出现了历史上有名的"鹿胎紫缬"和"鱼子缬"图案。隋唐时期，绞缬更是风靡一时，史料记载的绞缬名称就有"大撮晕缬、玛瑙缬、醉眼缬、方胜缬、团宫缬"等。在新疆阿斯塔那墓出土的绞缬织物上的针眼和折皱至今仍依稀可见，显示了唐代高超的绞缬技术。北宋初，绞缬工艺仍然盛行。但在宋仁天圣年间，惟有兵士方可穿戴缬类服装，民间禁止使用缬类制品，这项规定直到南宋时期才被废除。明清时期，洱海白族地区的染织技艺达到很高的水平，出了染布行会，明朝洱海卫红布、清代喜洲布和大理布均是名噪一时的畅销产品。 到了民国时期，居家扎染已十分普遍，以一家一户为主的扎染作坊密集著称的周城、喜洲等乡镇，已经成为名传四方的扎染中心。1959年在我国新疆维吾尔自治区出土了公元384年的扎染实物；1969年又在这里出土了公元683年的扎染实物，并且在这件扎染实物上可以看出当时的缝制方法。而这件实物也是世界上现存最完整的扎染实物。由此可以看出，我国是一个最古老的扎染技艺发源国。 我国古代劳动人民巧妙地利用了染色工艺的物理、化学作用，使织物上呈现出特殊的﹑无级层次的色晕效果，它是我国古代印染技术的一个巨大成就。现今，这种传统工艺得到了许多艺术家和印染工作者的重视。他们在旧有的绞缬工艺基础上，结合新材料、新工艺，进行了大胆的创新，使古老的扎染工艺重新焕发青春。 （3）扎染的现状 扎染显示出浓郁的民间艺术风格，1000多种纹样是千百年来历史文化的缩影，折射出人民的民情风俗与审美情趣，与各种工艺手段一起构成富有魅力的织染文化。随着科技的高速发展，社会生活节奏的加快，人们追求自然清新的风格。作为一种对现代化的逆反心态，也在自己的衣食住行上反映出来。扎染这种古老的方式和纹样，作为一种时尚，又开始翻新流行。 但是，当前产业化的趋势使部分传统扎染技艺走向消亡，原有的民间特色开始退化，污染问题日益突出，市场经营滋生了对经济利益的过度追求，植物染料板兰根供不应求。在此情势下，扎染技艺的传承受到困扰。只有认真解决上述问题，才能促进织染技艺的传承和发展。 4.作品欣赏：（不同民族、不同地区、不同历史时期扎染作品。图片、实物） 四、小结： 1、讨论、总结：学生自评，教师总结。 2、思考题：通过学习后，你有那些突出的印象，它的装饰效果有什么特点？
珍妮特·温特森《写在身体上》经典句子 2018-01-301.我只是想从你这儿得到一个王冠你却给了我一个王国。 ——珍妮特·温特森《写在身体上》2.我去看了看我的向日葵，它们从容地生长，知道太阳总是会照耀到身上，在恰当的时候恰当地取悦自己。 很少有人能够像自然界的生物那样生活，从不过分努力，但也很少失败。 我们不知道自己是谁，更不知道如何使自己的花朵开放。 《写在身体上》3.在黑暗与寂静中，我们彼此相爱。 我用手掌测量她的骨头，猜想着时间会对这于我来说如此新鲜的皮肤做些什么。 我对这具身体的感觉会不会减少?为什么热情会过去?使你枯萎的时间也会使我枯萎。 我们会像熟透的水果一样掉落，一起滚入青草中。 亲爱的朋友，让我躺在你的身边，看着云朵，直到泥土将我们覆盖，直到我们死去。 ——珍妮特·温特森《写在身体上》4.我们是朋友我想与你一起度过这一天聊些有的没的我不介意站在你旁边洗碗在你旁边除尘当你看正面的半张报纸时我就看背面的半张。 ——珍妮特·温特森《写在身体上》5.我说我会对你诚实”，那么我
一定是认真的，不管有没有那些正式手续，这比正式手续更为重要。 如果我在心里与人暧昧，那我也就失去了你一点儿。 ——珍妮特·温特森《写在身体上》6.你很小心，不说那几个很快变成我们私密圣坛的字。 以前我把那几个字说过很多遍，把它们像硬币般扔进许愿池，希望它们会让我梦想成真。 我曾经说过很多遍，却从来没有对你说过。 我把它像勿忘我一样送给本该更懂事的女孩们。 我像使用子弹般使用它们，并以此作为交换。 我不愿意想象自己是个不诚实的人，可是如果我说我爱你，我却并不那么想，那难道不正是这样的人吗?我会珍惜你，爱慕你，为你着想，为你完善自己，注视着你，永远望着你，从不欺骗你?而如果爱情并不是这些东西，那么爱情又是什么?——珍妮特·温特森《写在身体上》7.我要抱着她哪怕时间将剥夺她皮肤的质感。 我能够抱着她一千年直到骨头自己化成尘埃。 ——珍妮特·温特森《写在身体上》8.当别人不在的时候待在他们的房间里是件奇怪的事，尤其是如果你还爱着他们。 每样物件都有不同的意义。 她为什么会买这个?她特别喜欢什么?为什么她坐在这张椅子里而不是那张?房间变成了密码，而你只有一点点时间去破解。 当她回来的时候，她会需要你的注视，盯着她看却又显得粗鲁。
露易丝海(Louise Hay)身心对应表（全版） 症状思想型态的症结治疗它们应有的正确意识 溃疮脓肿感情受伤害、轻蔑、仇恨我不允许自己生活在腐化的思想里，我是和平的 痤疮、粉剌不能接受自己不能接受环境我爱我自己.我接受我周围的一切 意外事故对权威的反抗、相信暴力、愤怒我以和平的心接受生活的一切 腺状肿家庭的冲突、自以为是不受欢迎的人我是一个受欢迎并被需要的人 耽溺嗜好恐惧、自我排斥、爱的缺乏我爱我自己。没有任何事情能超越宇宙给我的爱 衰老退化思想老化我接受任何年龄，每一个年龄都是完美的 酗酒无所适从、感觉徒劳无益、潜在的罪恶感过去的让它过去，我的生命是有意义的。我爱自己， 并完全的接受我自己 过敏对事物过份敏感、掩饰、恐惧与自私我是和平的。世界是安全友善的 贫血对生活缺乏兴趣、缺乏快乐生命是充满喜悦的。我对每一件事都有兴趣 盲肠炎对生活有所恐惧，缺乏流畅感我放松自己，让生命之泉流淌畅 动脉硬化思想观念狭隘、排斥别人我接受别人的思想观念。我以开放的心享受人生 关节炎对生命感到苦涩、憎恨、对爱感到缺乏宽谅一切。我让别人自由地表达他们自己。我是自 由的 气喘过份敏感、窒息的爱、压抑情绪、呆滞窒 息的感觉我的爱是无条件的。我选择自己的人生。我是自由的，别人也是自由的 背痛上半部缺乏精神的支柱、 下半身缺乏财务的支持我信任宇宙；我毫无恐惧地爱与信任。宇宙本身便是我的支柱 尿床对父母感到恐惧我得到父母的怜爱关怀与了解 先天性残缺因果，自己选择如此出生的，选择我的父 母没有任何罪恶，只是与自己本身及父母有某些症结需要了解与排解 膀胱炎焦虑、对既往无法释怀过去的让它过去；迎接新的改变 血液病郁闷不乐、思想呆滞不流畅快乐地生活，创造新的意境、思想，并让它流畅 高血压长久的情绪问题没有解决我让既往的不愉快随风而逝，它们已不在我的意识 里 低血压沮丧、消沉、忧伤、失败、失意感我要振作，创造快乐的生活 疖沸腾的愤怒我放开所有的愤怒 骨病对权威的反抗（骨头是心识的结构）不与权威争斗。在我的世界里，我是我自己的主人脑肿瘤相信不正确的事、固执、拒绝改变生命本身就是不断变易，我成长的方式也将不断改 变 囊肿过份受呵护，以致感到窒息我是自由的，我允许每个人都有他们的自由 支气管炎激昂的家庭气氛心平气和，没有人可以使我愤怒