湖南文化遗产图典
内容简介
《湖南文化遗产图典》主要内容：文化遗产是凝聚的历史，是文化的积淀，湖南文化遗产是保护、传承和弘扬湖湘文化的重要载体，它既是不可再生的，又是可以创造价值的一种重要资源。在新形势下，一定要努力通过保护、管理、利用、传承等方式，将文化遗产所蕴涵的历史、文化、艺术、科技等信息转化成为文化力量、政治力量、教育力量和经济力量，使文化遗产的保护和利用，成为推进富民强省的积极力量，成为弘扬先进文化的厚重根基，成为改善民生的有效途径，成为宣传湖南的重要窗口。为了深入挖掘和宣传湖南的历史和文化，也为了从历史文化的角度推介湖南，省文物局组织编写了《湖南文化遗产图典》一书。
编辑推荐
《湖南文化遗产图典》是周用金编写的，由岳麓书社出版发行。
目录
湖南文化遗产概述
一、古遗址
津市虎爪山旧石器时代遗址
澧县鸡公挡旧石器时代遗址
道县玉蟾岩石器时代遗址
澧县十里岗旧石器时代遗址
澧县彭头山新石器时代遗址
澧县八十挡新石器时代遗址
洪江高庙新石器时代遗址
安乡汤家岗新石器时代遗址
安乡划城岗新石器时代遗址
南县涂家台新石器时代遗址
澧县丁家岗新石器时代遗址
临澧邹家山新石器时代遗址
株洲磨山新石器时代遗址
零陵黄石铺新石器时代石棚遗存
石门皂市商代遗址
岳阳铜鼓山商代遗址
永顺不二门西周遗址
道县鬼仔井“战国”祭祀遗址
宁远舜帝庙遗址
临湘龙窖山晋至宋时期遗存
二、古城与古堡
澧县城头山新石器时代城址澧县鸡叫城新石器时代城址宁乡炭河里西周城址
汨罗春秋罗子国故城
沅陵窑头战国城址
桃源采菱城战国城址
龙山里耶战国秦汉城址
宁远西汉泠道县故城
宁远西汉舂陵侯故城
长沙市岳麓区西汉北津城故址邵东西汉昭阳侯故城
保靖四方城汉代城址
保靖魏家寨汉代城址
常德鼎城区东汉索县城故址道县隋至明道州城墙
邵阳唐至明清宝庆府城墙
澧县明清澧州城墙
永顺五代至清老司城
武冈宋至清城墙
茶陵宋至清城墙
长沙天心阁明清城墙(附天心凤凰清代古堡群与古城楼
耒阳清代环秀楼
三、古墓葬
炎陵炎帝陵
君山虞帝二妃墓
临澧九里楚墓群
龙山麦茶古墓群
汨罗屈原墓
郴州义帝陵
长沙雨花区魏家大堆汉墓
古坟垸西汉长沙王后渔阳墓长沙马王堆汉墓
咸家湖西汉长沙王室墓
攸县杨家洲汉墓群
衡阳天子坟
临澧青山崖墓群
岳阳鲁肃墓
安乡南禅湾晋墓群
杜甫墓及杜文贞公祠
宁乡裴休墓
宁乡官山张南轩墓
宁乡状元易祓墓
长沙赵汝愚墓
华容刘大夏墓
常德明荣定王墓
石门闯王墓
安化陶澍墓
望城曾国藩墓
长沙左宗棠墓
东安唐元甫夫妇墓
永州市零陵区王德榜墓
张家界刘明灯墓石雕群
邵东贺金声墓
四、古窑址
湘阴青竹寺窑
湘阴岳州窑窑址
长沙铜官窑
衡阳窑
衡南云集窑
湘乡窑
湘阴百梅窑
湘阴鹿角窑
江永允山玉井古窑址
益阳羊舞岭窑
醴陵窑群
五、古寺观经幢与教堂
长沙麓山寺(含麓山寺碑)
长沙陶公庙
沅陵龙兴寺
衡山南岳庙(含祝圣寺、福严寺、南台寺、藏经殿、祝融殿、大善寺) 攸县宝宁寺
慈利兴国寺梅花殿
宁乡密印寺
津市古大同寺
绥宁神坡庵
石门夹山寺
常德铁经幢
蓝山塔下寺
长沙开福寺
新邵文仙观三官殿
湘乡云门寺
靖州飞山庙
新邵白云岩古建筑群
洞口秀云观
桃源星子宫古建筑群
张家界永定区普光寺
邵阳水府庙戏楼
衡南岐山仁瑞寺
湘潭关圣殿
芷江天后宫石坊
通道白衣观
湘潭鲁班殿
凤凰沱江镇天王庙
长沙天主教堂
长沙基督教圣公会礼拜堂
长沙基督教永恒堂
祁阳天主教堂
六、古书院与学校建筑
七、古文(孔)庙武庙
八、古塔
九、古桥古道古码头
十、古石刻与石窟寺
十一、古宗祠
十二、古民居及相关建筑
十三、古牌坊
十四、古山水景观建筑
十五、近现代重要历史事件旧址及其纪念性建筑
十六、名人故居及纪念性建筑
十七、国家历史文化名城名镇名村
十八、特殊遗迹遗物
十九、馆藏文物撷英
二十、非物质文化遗产
附录一：湖南省全国重点文物保护单位名录
附录二：湖南省历年“全国十大考古新发现”名录
附录三：湖南省国家级非物质文化遗产名录
附录四：湖南省国家级非物质文化遗产项目代表性传承人后记
文摘
插图：
读湖南的历史，除了书本，最重要的就是古代文化遗址。
1987年以前，中国旧石器文化体系中，湖南还是一个空白。1987年4月25曰新晃侗族自治县大桥溪网纹红土中发现的打击石片等石器，开启了湖南旧石器发现与研究的大门。此后，湘、资、沅、澧河流阶地成了考古工作者寻找旧石器遗址的舞台，迄今已在四水的网纹红土。中发现了200多处旧石器地点，根据其地质时代，专家们读出了从中更新世（距今约100万年-10万年）到晚更新世（距今约10万年-1万年）湖南这块土地上的华南早期人类足迹，北京猿人的同代人，也在湖南开始通过锤击砾石的方法获得工具。
在旧石器时代向新石器时代过渡的时期，湖南的古代文化遗址也为我们提出了精彩的“史料”，最精彩的篇章就是道县寿雁镇玉蟾岩洞穴遗址，该洞穴遗址因发掘出土了距今12000年以上的人工干扰稻、陶器等而轰动国内外学术界。
新石器时代的湖南，古文化遗址提供的文明片段更是精彩纷呈，尤其是距今7000－5000年期间，湖南俨然进入一个“盛世”阶段，聚落环壕、土筑的城垣遍布，彩陶制作水平大幅提高，水稻开始成为主要农作物，贫富分化也开始出现，保存至今的许多遗址、城址在中国古代文明发展史上具有标志性的意义。
常德文物荟萃
姓名：常德市文物处编著
作者简介：
作品：《常德文物荟萃(精装)》姓名：任民政常德市文物处编著
作者简介：
作品：《常德文物荟萃(精装)》
目录
常德文物资源概述
不可移动的文物
一、古遗址
虎爪山遗址燕儿洞遗址
十里岗遗址彭头山遗址
八十垱遗址汤家岗遗址
城头山遗址丁家岗遗址
邹家山遗址鸡叫城城址
皂市商代遗址采菱城城址
索县城城址裴家码头窑址
二、古墓葬
九里楚墓群南坪汉墓群
刘弘墓荣定王墓
青山崖墓群闯王墓
三、古建筑
澧州文庙石门文庙
桃花源星德山
夹山寺乾明寺
覃氏祖祠古大同寺
太和观花瓦塔
蜚云塔梯云塔
孤峰塔常德古城墙
笔架城常德石柜
常德古井余家牌坊
八方楼余市桥
白云屋桥
四、石刻及其他
铁经幢宋提刑权府寺承请开堂疏碑
马援石室汉寿西竺山石雕造像
龙眼洞石刻
五、近现代重要史迹及纪念建筑概述
常德会战阵亡将士公墓林伯渠故居
抗战硎堡、地堡群贺家台苏维埃旧址可移动文物
一、石器“石门人”化石群
砾石三棱大尖状器石鼎形炉
双孔石钺
二、陶器
彭头山文化陶罐汤家岗文化白陶盘
商代云雷纹假腹陶豆
战国彩绘陶鼎战国彩绘陶敦
战国彩绘陶鼎战国彩绘陶壶
东汉陶屋东汉绿釉陶狗
三、青铜器
商“皿天全”青铜方彝盖
商父乙簋
商兽面纹青铜提梁卣西周青铜铙
战国蟠螭纹青铜剑战国巴式虎铜戈战国镂窄太阳纹铜戈
战国武王之童督铜戈
战国鹿角出芒纹铜镜战国鸟篆文铜戈战国双箍青铜剑战国空首青铜剑战国错银云纹青铜矛楚中易王青铜鼎战国青铜戈鐏战国青铜天平砝码战国青铜蚁鼻钱
战国青铜鼎战国蕉叶文青铜壶战国云纹青铜壶战国青铜车马器战国错金空首青铜剑战国虎钮錞于
新莽规矩纹铜镜
西汉鎏金蕉叶纹铺首衔环铜钫
西汉见同之光铭文铜镜东汉神兽镜
东汉双鱼纹铜洗东晋铜伎俑
唐瑞兽葡萄镜唐隐花菱形纹铜镜唐八卦铭文镜五代四狮纹铜镜四、漆市器
战国竹简战国漆耳杯
战国变形云纹漆耳杯
战国虎形器座战国漆案
战国漆木棂床战国漆木镇墓兽
战国彩绘漆木俑清竹篼狮子
五、瓷器
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书摘
一、古遗址
古遗址是古代人类遗留下来的遗迹及遗物，可分为城址、宫殿衙署址、村址、居住址、作坊址、寺庙址，还可包括山地矿穴、采石坑、窖穴、仓库、水渠、窖址及壕沟、栅栏、围墙、烽燧等。
常德发现的古遗址点灿若繁星，保存良好，津市虎爪山、澧县十里岗、临澧竹马、石门燕儿洞等目前发现的68处旧石器时代遗址，代表了华南地区旧石器文化的“舞水文化类群”的显著特征，距今40万～50万年前人类蹒跚的脚步已经深深地印记在澧水、沅水两岸的第四纪网纹红土层中。“石门人”化石出土则填补了全省古人类化石的空白，十里岗等地细石器成为从旧石器向新石器时代过渡的不可缺乏的桥梁。从新石器时代至商周及以后，目前全市发现遗址10000余处，还有至今可见的城墙、壕沟及成片陶片的古城址、古窑址80余处。
澧阳平原发现的新石器时代的彭头山、八卜垱、城头山、石门皂市下层、汤家岗、划城岗、三元宫、丁家岗等一批全国著名的重要遗址，谱写了一部长江流域占人类从距今9000～4000年延续不断发展的壮丽诗篇，被考古界命名为考古学文化的就有“彭头山文化”、“皂市下层文化”、“汤家岗文化”等。尤其是城头山古城址的规模之宏大、保存之完整、发展延续时间之绵长足以让今天的我们惊喜万分。
The Short-Term Results Report By Individuals Or Institutions At Regular Or Irregular Times, Including Analysis, Synthesis, Innovation, Etc., Will Eventually Achieve Good Planning For The Future. 编订：XXXXXXXX 20XX年XX月XX日 赴西安进行古城文物调研的考察报告简易版
赴西安进行古城文物调研的考察报 告简易版 温馨提示：本报告文件应用在个人或机构组织在定时或不定时情况下进行的近期成果汇报，表达方式以叙述、说明为主，内容包含分析，综合，新意，重点等，最终实现对未来的良好规划。文档下载完成后可以直接编辑，请根据自己的需求进行套用。 我协会全体成员于9月29日在陕西省西安 市附近进行文物保护调查研究，先后调查了乾 陵博物馆、兵马俑博物馆和华清宫，10月5日 完成调查。 乾陵位于陕西省乾县，西安市附近地区。 在乾县，我们首先去参观了永泰公主墓。由于 乾陵并未被真正的开发过，所以大多数乾陵出 土的文物都出自于永泰公主墓及其附近几座太 子墓穴。文物主要有壁画，石雕，珍贵文物 （唐三彩）等，有很高的历史及艺术价值，是 我国珍贵的史料。初进入永泰公主墓，我们就
被周围的环境所震慑了。炎热的夏日，蝉鸣声不绝于耳，可墓中却格外的凉爽，周围的壁画线条流畅，颜色绚丽，虽然与我们有着历史的阻隔，却又好似触手可及，贴近历史的感觉使我们每个人都屏息凝视，叹为观止。慢慢走进墓中，周围有小的洞穴，存放着陪葬的陶俑，陶器，虽然灯光很灰暗，因为有关单位的开发保护，还是能很清晰地看到生动的人物表情和行为举止，使我们了解那个时代的风土人情。最后走进的就是主墓穴，陈放着永泰公主的棺木。黑青色的石板，一块一块堆积成样式精美的棺木，上面的雕刻是他就像是崭新的近代工艺品，棺木保存良好，刻纹中的花鸟兽都非常的清晰可辨。房檐式的设计使棺木脱离了死板、沉寂的特点，反而有种家的归属感，灵
实际问题与一元二次方程练习题 教学内容 根据面积与面积之间的关系建立一元二次方程的数学模型并解决这类问题． 教学目标掌握面积法建立一元二次方程的数学模型并运用它解决实际问题． 利用提问的方法复习几种特殊图形的面积公式来引入新课，解决新课中的问题． 重难点关键 1 ．?重点：根据面积与面积之间的等量关系建立一元二元方程的数学模型并运用它解决实际问题． 2 ．?难点与关键：根据面积与面积之间的等量关系建立一元二次方程的数学模型． 教具、学具准备 小黑板 教学过程 一、复习引入 （口述）1．直角三角形的面积公式是什么？?一般三角形的面积公式是什么呢？ 2 ．正方形的面积公式是什么呢？长方形的面积公式又
是什么? 3 .梯形的面积公式是什么？ 4 .菱形的面积公式是什么？ 5 .平行四边形的面积公式是什么？ 6 .圆的面积公式是什么？ （学生口答，老师点评） 二、探索新知 现在，我们根据刚才所复习的面积公式来建立一些数学模型，解决一些实际问题. 例1 .某林场计划修一条长750m断面为等腰梯形的渠道，断面面积为1.6 m2, ?上口宽比渠深多2m渠底比渠深多0.4m. （1）渠道的上口宽与渠底宽各是多少？ （2）如果计划每天挖土48m3,需要多少天才能把这条渠道挖完？ 分析：因为渠深最小，为了便于计算，不妨设渠深为xm, 则上口宽为x+2, ?渠底为x+0.4，那么，根据梯形的面积公式便可建模. 解：（1）设渠深为xm 则渠底为（x+0.4 ）m,上口宽为（x+2）m 依题意，得：丄（x+2+x+0.4 ）x=1.6 2 整理，得：5x2+6x-8=0 解得：X i=- =0. 8m, X2=-2 (舍) 5
分析论点、论据和论证 (时间：30分钟 分值：28分) 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 乡贤，旧时又称乡绅，是指在本乡本土知书达理、才能出众、办事公道、德高望重之人。在传统中国，乡村的基层建设、社会秩序和民风教化等，主要由每个村落和地方的乡贤担纲。这些乡贤或以学问文章、或以清明善政、或以道德品行等赢得乡邑百姓的高度认同和效仿，从而形成植根乡野、兴盛基层的乡贤文化。 乡贤文化大体属于地域文化，在不同地区有不同特色，共同演绎了中华优秀传统文化的博大精深和绚丽多彩。乡贤文化经过千百年的传承和积累，在乡村治理、文明教化、谋利桑梓等方面形成了丰富的经验和深厚的传统，对中国社会的基层稳定、中华文明的赓续传扬具有举足轻重的意义。乡贤文化的核心和基础是乡贤，乡贤的流失，必然导致乡贤文化的式微。 (摘编自钱念孙《乡贤文化为什么与我们渐行渐远》)材料二： 以“贤”作为乡贤文化的核心，科学阐释和积极培育当代新乡贤观念。我们所说的“新乡贤”，不局限家世出身、籍贯居所。只要个人在人文、社会、科技等领域取得突出业绩，愿意为农村、社区建设尽力的人，都可认定为新乡贤。在过去，由于地域信息的封闭性，一个人要在乡里维持地方风习、推动地方公益事业，往往要凭借自己的经济实力和宗族势力才行。而在今天，便捷的交通、发达的通信，凭借人格魅力、学识修养、名人效应、创意点子，都可以吸引大量资源造福乡里，赢得乡里社区声望。一个意气风发的大学生“村官”，一个活力四射的回乡创业青年，一个潜心创作的艺术家，还有退休
回乡的干部、教师、工人等，只要能服务群众，自觉践行社会主义核心价值观，能起到引导示范作用，则不论其身份、官职、教育背景、年资阅历，只要有德行有威望，且有热爱乡梓、护佑乡亲的赤子情怀，始终以德为先、敢于担当，就都能归入新乡贤之列。这种新观念，摆脱了传统封建等级制度及其伴生的权力依附、人身依附与宗族依附，在平等、民主、法治的环境下，转变形成一股新的乡贤文化力量。 重视新乡贤在新农村建设中的示范作用，发挥新乡贤文化在促进乡村治理中的引领功能。乡贤文化植根乡土、贴近乡情，蕴含着见贤思齐、崇德向善的内在力量。新乡贤大部分来自农村，并在大城市接受良好的教育之后通过自身的努力获得成功。他们将自身的知识阅历、城市资源带到了乡村，成为城市和乡村之间共同发展的桥梁。新乡贤的出现，弥补新农村建设的部分资源不足，加快城乡一体化的进程，为更好地建设社会主义新农村奠定基础。传承优秀的乡贤文化，并赋予其新的时代内涵，以乡情为纽带，以新乡贤为模本示范引领，推进社会主义新农村建设，有利于农耕文明与时俱进、促进城乡共同富裕。 正确认识新乡贤文化与社会主义新农村建设的关系，发挥新乡贤文化在促进乡村治理中的践行功能。随着我国城镇化的迅猛发展，乡村治理人才流失、主体弱化、对象多元化、环境复杂化等问题凸显，新乡贤及其文化在乡村治理中的作用越来越强大，乡贤文化对于今天的乡村治理仍具有独特的人文道德价值以及经济社会效益，它是倡导文明乡风的精神力量、传承地域文化的方向坐标，在乡村社会矛盾化解中起着“安全阀”的作用。鼓励推动乡贤治村，不是也不能寄希望于把新乡贤打造成为乡村治理唯一的甚至决定性因素，而是要按照乡村治理现代化的要求，构建一个有多元主体共同参与的治理体系。 (摘编自张雯婧《新乡贤文化：乡村治理的时代选择》)
西安历史遗迹考察报告 令狐文艳 2011年5月16日至22日，我们一行40人，在刘远军老师向德富老师卢川老师的带领下，赴陕西西安学习考察。收获不小，启发很大。现将个人的学习体会报告如下： 一、简要说明 陕西省西安市是举世闻名的千年历史文化名称，十三朝古都，周，秦，汉，唐纷纷定都于此，在中国近代发展中也留下宝贵的历史遗产，对于文明了解辉煌的中国古代文 明，深入理解中国近代发展，具有十分重要的作用。 二、考察实录 唯一的帝王合葬陵——乾陵 乾陵是中国历史上唯一的女皇帝武则天与其夫唐高宗李治的合葬陵。位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上，陵区仿京师长安城建制，有“司马道”两旁现有华表1对，翼马、鸵鸟各1对，石马5对，翁仲10对，石碑2道。东为无字碑，西为述圣记碑。有王宾像61尊，石狮1对，周围还有17座陪葬墓。另外在南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像六十一尊。乾陵，发展、完善了昭陵的形制。成为盛唐社会蓬勃发展的真实写照，让人感受到它所体现的唐时代精神。
㈡八路军西安办事处 八路军西安办事处纪念馆位于西安北新街七贤庄，自1936—1946年间，中共中央曾在这里先后设立了秘密交通站、红军联络处和国民革命军第八路驻陕办事处。 八路军西安办事处纪念馆内有接待室、救亡室、会客室、住房、库房、厨房、电台室、译电室、机要室和周恩来、朱德等重要领导人的办公室等旧址。馆内收藏有文物460多件、资料525件、回忆录623篇及照片3000张。这里记录了八路军西安办事处1936年到1946年间作为“红色桥梁”的历史。党中央领导人林伯渠、刘少奇、朱德、周恩来、叶剑英、邓小平先后都在办事处居住过。经念馆内还展出了当年的重要文件、手稿、书刊、照片和实物，再现了八路军驻陕办事处的历史风貌。 ㈢张学良公馆 １９３５年9月13日，蒋介石为了"围剿"陕北红军，在西安成立了"西北剿匪总司令部"，自任总司令，张学良为副总司令代行总司令之职。公馆大门开在北墙正东楼是机关楼，中楼是客厅、会议室，西楼是张学良居室。从1935年9月到1936年12月25日张学良和夫人于凤至，秘书赵一荻小姐，以及儿子张闾琳及其其他随从人员在这里居住。西安事变的酝酿、策划、发生、和平解决也都在这里进行。１９３６年１２月１１日晚，张学良在西楼２楼会议室召集东北军高级将领王以哲、董英斌、黎天才等，宣布次日对蒋实行兵谏，布置其战略部
17．1 一元二次方程 学习目标 1．了解一元二次方程及相关概念；(重点) 2．能根据具体问题的数量关系，建立方程的模型．(难点) 教学过程 一、情境导入一个面积为120m2的矩形苗圃， 它的长比宽多2m ，苗圃的长和宽各是多少？ 设苗圃的宽为xm ，则长为(x ＋2)m. 根据题意，得x(x ＋2)＝120. 所列方程是否为一元一次方程？(这个方程便是即将学习的一元二次方程．) 二、合作探究 探究点一：一元二次方程的概念 【类型一】 一元二次方程的识别 下列方程中，是一元二次方程的是________(填入序号即可)． ①y24－y ＝0；②2x2－x －3＝0；③1x2＝3； ④x2＝2＋3x ；⑤x3－x ＋4＝0；⑥t2＝2； ⑦x2＋3x －3x ＝0；⑧x2－x ＝2. 解析：由一元二次方程的定义知③⑤⑦⑧不是．答案为①②④⑥. 方法总结：判断一个方程是不是一元二次方程，先看它是不是整式方程，若 是，再对它进行整理，若能整理为ax2＋bx ＋c ＝0(a ，b ，c 为常数，a ≠0)的形式，则这个方程就是一元二次方程． 【类型二】 根据一元二次方程的概念求字母的值 a 为何值时，下列方程为一元二次方程？ (1)ax2－x ＝2x2－ax －3； (2)(a －1)x|a|＋1＋2x －7＝0. 解析：(1)将方程转化为一般形式，得(a －2)x2＋(a －1)x ＋3＝0，当a －2≠0， 即a≠2时，原方程是一元二次方程；(2)由|a|＋1＝2，且a －1≠0知，当a ＝－1时，原方程是一元二次方程．
解：(1)将方程整理得(a －2)x2＋(a －1)x ＋3＝0，∵a －2≠0，∴a ≠2.当a≠2 时，原方程为一元二次方程； (2)∵|a|＋1＝2，∴a ＝±1.当a ＝1时，a －1＝0，不合题意，舍去．∴当a ＝ －1时，原方程为一元二次方程． 方法总结：用一元二次方程的定义求字母的值的方法：根据未知数的最高次 数等于2，列出关于某个字母的方程，再排除使二次项系数等于0的字母的值． 【类型三】 一元二次方程的一般形式 把下列方程转化成一元二次方程的一般形式，并指出二次项系数、一次 项系数和常数项． (1)x(x －2)＝4x2－3x ； (2)x23－x ＋12＝－x －12； (3)关于x 的方程mx2－nx ＋mx ＋nx2＝q －p(m ＋n≠0)． 解析：首先对上述三个方程进行整理，通过“去分母”“去括号”“移项”“合并同 类项”等步骤将它们化为一般形式，再分别指出二次项系数、一次项系数和常数 项． 解：(1)去括号，得x2－2x ＝4x2－3x.移项、合并同类项，得3x2－x ＝0.二 次项系数为3，一次项系数为－1，常数项为0； (2)去分母，得2x2－3(x ＋1)＝3(－x －1)．去括号、移项、合并同类项，得 2x2＝0.二次项系数为2，一次项系数为0，常数项为0； (3)移项、合并同类项，得(m ＋n)x2＋(m －n)x ＋p －q ＝0.二次项系数为m ＋n ， 一次项系数为m －n ，常数项为p －q. 方法总结：(1)在确定一元二次方程各项系数时，首先把一元二次方程转化 成一般形式，如果在一般形式中二次项系数为负，那么最好在方程左右两边同乘 －1，使二次项系数变为正数； (2)指出一元二次方程的各项系数时，一定要带上前面的符号； (3)一元二次方程转化为一般形式后，若没有出现一次项bx ，则b ＝0；若没 有出现常数项c ，则c ＝0. 探究点二：根据实际问题建立一元二次方程模型 如图，现有一张长为19cm ，宽为15cm 的长方形纸片，需要在四个顶 角处剪去边长是多少的小正方形，才能将其做成底面积为81cm2的无盖长方体 纸盒？请根据题意列出方程． 解析：小正方形的边长即为纸盒的高，中间虚线部分则为纸盒底面，设出未
专项对点练4 文本内容的个性化解读 (时间：30分钟 分值：31分) 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 孔庆东教授对于大侠金庸仅仅被视为武侠小说家这一现象提出了质疑，他将其传奇的生命经历总结成“少年游侠、中年游艺、晚年游仙”的生命史探寻，而其“一手写武侠，一手 写社论”的双笔格局，又会让金庸这个苍白的符号丰盈几许呢？金庸的主业本就是写武侠小说，所以对于“金庸小说中的武功”分析，谈不上是什么高深学问，但是从“武功”的释义、武功的发展路径、金庸笔下武功的特点等文化角度全方位地对武功是什么展开探问，确触碰 到了金庸武侠小说中最核心的文化内涵。金庸者谁？——“侠之大者，为国为民”无疑是答 案之一种。而在家国情怀、侠肝义胆之外，著者认为金庸其实是书写爱情的圣手，无论是至 死吟唱“问世间情为何物，直教人生死相许”葬身火海的李莫愁，还是“天涯思君不可忘” 的郭襄，即便玩世不恭如老顽童，生死关头，也会情不自禁叨念“四张机，鸳鸯织就欲双飞……”著者以他极具感染力的言语表达与对文本的深挚读解，在《碧血剑》《雪山飞狐》《飞狐外传》《连城诀》《侠客行》《鸳鸯刀》《白马啸西风》等经典文本间游走穿行，将“情”之一字横拆竖解，建构起了金庸的爱情模式与情感诗学，不由得让读者诸君在深细咂摸间反 复细忖究竟“情为何物”。 (摘编自唐娒嘉《叙述者金庸与作者金庸》)材料二： 金庸小说的现代精神，是金庸小说超越于传统武侠小说、赢得一代一代新读者的地方。比如，对于旧式武侠小说“快意恩仇”的普遍观念，金庸小说从根本上是批评和否定的，他 反对睚眦必报，反对滥杀无辜。《射雕英雄传》里郭靖报完国仇家恨之后的复杂心情就是证明。再有，在我们这个多民族的国家怎样看待历史上的民族关系，能不能挣脱狭隘的民族观 念束缚，也是考察作品有没有现代思想、现代精神的一个标志。金庸的民族平等、融合思想，表现得非常明显。此外，金庸小说里人生理想、道德观念也是焕然一新的。他虽然写古代， 但是笔下主人公并不是行侠、报国、封荫做官的模式，人生理想也不是威福、子女、玉帛的 封建价值观念，而是渗透着个性解放和人格独立的精神。金庸笔下的侠客多是至情至性之人，他们行侠仗义，反抗官府的黑暗腐败，反抗不合理的礼法习俗，具有浓重的个性色彩。 金庸武侠小说核心思想之一就是“义”。“义”是中国侠士之魂，也是金庸武侠小说之魂，是金庸小说最富人文精神的一个方面。他所写的“义”，并不是无原则的哥儿们义气，而是 与“正义”相联系，或者以“正义”为基础的。更为可贵的是，金庸在一系列小说中，还赋 予“义”以新的内涵，把“义”提到为群体、为民族、为大多数人这一新的高度。金庸笔下 杰出的英雄人物，都是深明大义，自觉为群体、为民族、为大多数人利益而奋斗，乃至献出
利用牛二定律求常见加速度；” 1.质量为m的物块放在粗糙的水平面上,用水平用F拉物块时,物块获得的加速度为,若水平拉力为2F时,物体的加速度为,则有( ) A. B C D 2..如图所示,车厢里悬挂着两个质量不同的小球,上面的球比下面的球质量大,当车厢向右做匀加速运动时(空气阻力不计),两个小球稳定后所处的位置下列各图中正确的是( ) A. B. C. D. 3.如图所示，光滑斜面的倾角为α，一个质量为m的物体放在斜面上，如果斜面以加速度a水平向左做匀加速直线运动，物体与斜面间无相对运动，则斜面对物体的支持力的大小为（） A．mgcosαB．C．D．m 连体问题 1.如图所示，不计绳的质量及绳与滑轮的摩擦，物体A的质量为，水平面光滑，当在绳端施以的竖直向下的拉力作用时，物体A的加速度为，当在B端挂一质量为的物体时，A的加速度为，则与的关系正确的是（）。 A: B: C: D: 无法确定 2.如图所示，一很长的、不可伸长的柔软轻绳跨过光滑定滑轮，绳两端各系一小球和。球质量为，静置于地面；球质量为，用手托住，高度为，此时轻绳刚好拉紧。求从静止开始释放后，能离地面的最大高度。
3.如图所示,光滑斜面的长为、高为,质量分别为和的A、B两小物体用跨过斜面顶端光滑小滑轮的细绳相连,开始时A物体离地高为,B 物体恰在斜面底端,从静止起释放它们,B物体滑到斜面顶端时速度恰好减为零,求A、B两物 体的质量比 绳子剪断瞬间 1.如图，吊篮悬挂在天花板上，与吊篮质量相等的物体被固定在吊篮中的轻弹簧托 住，当悬挂吊篮的细绳烧断的瞬间，吊篮和物体的加速度大小是（）。 A: B: ， C: ， D: ， 2.如图所示,A、B球的质量相等,弹簧的质量不计,倾角为的斜面光滑.系统静止时,弹簧 与细线均平行于斜面,在细线被烧断的瞬间,下列说法中正确的是( ) A. 两个小球的瞬时加速度均沿斜面向下,大小均为 B. B球的受力情况未变,瞬时加速度为零 C. A球的瞬时加速度沿斜面向下,大小为 D. 弹簧有收缩趋势,B球的瞬时加速度向上,A球的瞬时加速度向下,瞬时加速度都为零
专项对点练27 文言文概括分析题 (时间：20分钟分值：21分) 1．阅读下面的原文与选项，认真比对，分析选项出现的问题。(3分) [原文] 契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。”使谕以指意，边害讫息。 [选项] 曾公亮防患未然，止息边地事端。契丹违约在界河捕鱼运盐，他认为萌芽不禁终将酿成大祸，派使者偕同雄州赵滋前往调解，边地双方得以相安无事。 [分析] [答案]张冠李戴。文意是契丹人在界河捕鱼运盐，官吏们怕生事不敢禁止，曾公亮认为赵滋有勇有谋，并举荐给朝廷，皇上派遣赵滋去契丹传达旨意，并非曾公亮“派使者偕同雄州赵滋前往”。故选项与原文内容不符。 【参考译文】 契丹听任人在界河捕鱼，又多次开通盐船，官吏不敢禁止，都说：和他们较量，将要生事。曾公亮说：“刚开始时不禁止，以后将怎么办呢？雄州赵滋勇敢有计谋，能够胜任。”(皇上)派赵滋前去告谕旨意，边境祸害终于平息了。 2．阅读下面的原文与选项，认真比对，分析选项出现的问题。(3分) [原文] 太宗尝与苏易简论唐世文人，叹时无李白。易简曰：“今进士钱易，为歌诗殆不下白。”太宗惊喜曰：“诚然，吾当自布衣召置翰林。”值盗起剑南，遂寝。真宗在东宫，图山水扇，会易作歌，赏爱之。易再举进士，就开封府试第二。自谓当第一，为有司所屈，乃上书言试《朽索之驭六马赋》，意涉讥讽。真宗恶其无行，降第三。明年，第二人中第，补濠州团练推官。 [选项] 钱易刚正不阿，敢于陈述己见。他认为在第二次科举中自己没有获得第一名，是有关人员压制所致，故上书直言进谏，真宗对此非常反感。 [分析] [答案]误解形象。“故上疏直言进谏”对人物性格的概括与原文不符，原文为“为有司所屈，乃上书言试《朽索之驭六马赋》，意涉讥讽”，也就是说，钱易认为自己没有获得第一名，是被主考官压制所致，所以上书了一篇《朽索之驭六马赋》议论考试，含有讥讽味道，并非“直言进谏”。 【参考译文】
艺术设计西安考察报告 篇一：西安艺术考察报告 西安艺术考察报告 一、考察地点： 西安古城墙 西安世博园 宝鸡法门寺 陕西凤翔泥塑 半坡文化遗址博物馆 华清池 秦始皇陵兵马俑博物馆 大小雁塔 回民街 陕西历史博物馆 西安碑林博物馆 二、考察时间：XX年11月1号--XX年11月7日 三、考察形势：实地考察
四、考察内容： 1 、概述 这是我们上大学以来第二次以班级为单位整体出去考察。也就是专业考察周。整个艺术设计系两个班一同出去考察。而这次考察的地方也是我期待已久一直想去的地方--西安。一想到最负盛名的兵马俑还有美味的陕西羊肉泡馍，就十分迫不及待想赶紧到达目的地。 听导游说原来的长安城其实只有这古城墙里那么点大、但是就这么小块方土地，成就了华夏大地上的13个王朝。不得不叫人肃然起敬！现代西安是中国西北部政治、经济、文化的中心，综合科技实力排名全国第三，是亚欧大陆的重要枢纽，是一个科技、工业、旅游三业并举的现代化城市。昔日西安的辉煌让人骄傲，今日西安的腾飞更让人惊叹。曾经作为中国首都和政治、经济、文化中心长达1100多年。 听着导游介绍了我们接下来的行程、感觉我们的行程还是蛮紧凑的，基本上都是早上7点多就要出门，不过呢会尽量让我们去最大限度的去领略到西安的美景，以及特色小吃。 2、考察基本情况 第一站：西安古城墙 、
这是来西安参观的第一个景点，仔细观察就能看到古城墙内基本看不到高楼建筑，最高的建筑也是不能超过城墙的建筑高度的。听导游介绍，西安城墙景区位于西安市中心区，呈长方形，墙高12米，底宽18米，顶宽15米，总周长13.74公里。城墙有主城门四座：长了门（东门），永宁门（南门），安定（西门），安远门（北门），这四座城门也是古城墙的原有城门。从民国开始为方便出入古城区，先后新辟了数十座城门，至今西安城墙已有城门18座。 第二站：西安世博园 西安世园会以“天人长安.创意自然——城市与自然和谐共生”为主题。西安世园会会广运谭，位于史称“灞上”的浐灞之滨，是我国古代主要港口之一。盛唐天宝年间，唐玄宗曾在此举办了大规模水运博览和商品交易会，展示了唐代商贸的发达和水运的畅通，创世界博览会之发端。 刚入园没走几步，园内便开始放音乐，然后正前方的水篇二：西安艺术考察报告模板 西安艺术考察报告 院系： 带队老师：
实际问题与一元二次方程的几种常见模型 繁殖问题 1．某种电脑病毒传播非常快，如果一台电脑被感染，经过两轮 感染后就会有81 台电脑被感染．请你用学过的知识分析，每轮 感染中平均一台电脑会感染几台电脑若病毒得不到有效控制， 3 轮感染后，被感染的电脑会不会超过700 台 解： 1 设每轮感染中平均一台电脑会感染x 台电脑, 依题意得 1+x+（1+x）x=81整理得： 2 X1=8 x 2=-10( 舍去 ) 三轮后被感染的电脑总数为： 1+ x+ x （ x +1 ）+x（x +1 ）2=739( 台) 答：每轮感染中平均一台电脑会感染8 台电脑， 3 轮感染后，被感染的电脑为739 台，超过 700 台 2．某种植物的主干长出若干数目的支干，每个支干又长出同样 数目的小分支，主干、支干和小分支的总数是91，每个支干长出多少小分支 解：设每个支干长出x 小分支，依题意得 1+x（x +1 ）=91 解得： X1=9 x 2=-10( 舍去 ) 答：每个支干长出9 小分支
单（双）循环问题 1．参加一次足球赛的每两队之间都进行两次比赛，共赛90 场，共有多少队参加 解：设共有x 队参加依题意列方程得 x（x -1 ） =90 解得： X1=10 x 2=-9( 舍去 ) 答：共有 10 队参加 2.参加一次聚会的每两人都握了一次手 , 所有人共握手 66 次, 有多少人参加聚会 解：设共有x 人参加聚会，依题意列方程得 x(x1) =66 2 解得： X1=12 x 2=-11( 舍去 ) 答：共有 12 人参加聚会 3.要组织一场篮球联赛 , 赛制为单循环形式 , 即每两队之间都赛一 场 , 计划安排 28 场比赛 , 应邀请多少个球队参加比赛 解：设应邀x 个球队参加，依题意列方程得 x(x1) =28 2 解得： X1=8 x 2=-7( 舍去 ) 答：应邀 8 个球队参加 4.初三毕业晚会时每人互相送照片一张 , 一共要 90 张照片 , 有多少人 解：有 x 人，依题意列方程得
（通用版）2019版高考语文一轮复习专项对点练（2）小说综合性 选择题 一、对点练 阅读下面的文字，完成1～2题。(6分) 【导学号：35900004】 百羊川 赵文辉 在豫北乡下走一走，要不就是黄土丘，要不就是尖山洼，平原总是被村庄阻隔，辽阔不起来。黄土丘蹚过，除了绕脚的灰土和地头几棵狗尾巴花，再没有什么让你注目的地方了。“呸，亏你还是吃小米饭长大的！茄庄百羊川知道不知道？长贡米的，皇帝，皇帝老儿吃的！”弓身如虾、眼角挂着眵目糊的老人很不满，把轻视豫北乡下的后生训得一溜跟头：“大碾萝卜香菜葱，茄庄小米进北京！知道不知道？” 百羊川坐落在茄庄屁股后面的山坡上，别以为真能容得百只羊撒欢，豫北不好找策马扬鞭的场地，更别说在山上。百羊川才一亩几分地，居然平平坦坦，就像山水画上摁下的一枚印章。这可是块好印章，茄庄的坡地靠天收，没有机井，山又是旱山，一秋不下雨，坡上还真的收不了几把米。唯有百羊川旱涝保收，越旱小米越香！老辈人迷信说百羊川是神田，其实是这块田占对了山脉，下面一定是一根水脉，因水质特别，加上土是黑红黑红的胶土，长出的谷穗又肥又实，碾出的小米喷香喷香，黏度好。明朝年间潞王落魄于此，一尝便不再忘，居然餐餐不离茄庄小米，并且年年让茄庄上贡小米。茄庄又修了一座望京楼天天眺望，以表忠心。这不过是一段野史，无从考证，倒是当年从豫北走出去的那位副部长，因为爱吃茄庄小米，要把百羊川的主人提拔成公社书记，却是千真万确。 这主人就是水伯。水伯的祖上就有过要被提拔的经历，说是提一个县令，祖上没去，依然布衣老农，守了下来，就一直守到了水伯这一辈。水伯不稀罕什么公社书记，他只稀罕百羊川的秋天，风吹嫩绿一片，最后变成满坡金黄。农闲的水伯在屋前屋后堆积草粪，坑是上辈人挖好的，水伯只管把青草、树叶、秸秆一股脑儿填下去，再压上土浇上大粪，沤成肥壮肥壮的松软的草粪，一担一担挑上百羊川。要不就是去拾粪，跟在牲口后面，牲口一撅屁股，便抢宝一样撵上去。水伯从祖上接下这个活儿，一直干到了现在。茄庄的大人小孩都知道，百羊川的小米一直到今天还这么好吃，都是沾了草粪的光。 水伯家的小米每年秋后都有人开着小车来买，买的人多，米少，买主常常为此吵嘴。后来干脆提前下订金，再后来就比价，比来比去，一斤小米比别人家的竟高出几倍。水伯的儿子受人指点把“茄庄小米”注册了，进城开起了门市部，兼卖一些土特产。几年之后在城里置了房，又要接水伯去。水伯确实老了，锄头也不听使唤了，好几次把谷苗当成稗子锄起来。儿子要留下来照看百羊川，水伯不放心，进城前一再关照：“山后的草肥，多割点儿沤粪。这几年村里掀房的多，给人家拿盒烟说说好话，老屋土咱都要了，秋后翻地撒进去，‘老屋的土，地里的虎’，百羊川离不开这些！”千叮咛万嘱咐，水伯才离开了茄庄。 儿子却不老老实实在茄庄侍弄谷子，三天两头往城里来。水伯很不放心，问：“你来了，
治理“校闹”，让学校不再是“无限责任公司” “闹”本是个民俗学概念。他具有集体性、传承性、扩布性、和变异性等。如闹花灯、闹洞房、哪吒闹海等。如今随着市场经济的日益深入，“闹”深入 到社会生活的多个层面，并出现许多变种：“医闹”、“房闹”、“拆闹” “校闹”等等。我只就“校闹”问题谈谈自己的一些粗浅看法。 如今的校园，每当校园事故发生，某些学生家属到学校闹事。或添油加醋、或趁火打劫、或从中作梗。而学校无一例外的成为名副其实的三陪：赔笑脸、 赔精力、赔金钱。那么，该如何避免“校闹”频发、家长以不文明的方式、非 法的方式闹事？ 首先，各级人大出台制止、打击“校闹”的法律、法规，各级政府出台制止、打击“校闹”的规章。如《学校学生安全法》等。依法治校，使之泛化到 学生管理的各项工作之中。对扰乱学校正常教学秩序的行为依法打击，杜绝此 类事件发生。把依法治校真正落到实处。各有关方面要坚持按法律法规和政策，依据事实解决问题，尽力避免影响大多数孩子学习和生活。培育校园法治文化，让法治内化为教育管理者的工作准则，也成为学生及家长内心自然、习惯的社 会规则意识。 其实，所谓的“校闹”只不过是民间百姓的一种变性维权。闹事易引发关注，也最易解决问题。要挟政府、学校，利用某些官员维稳的心态“吃大户”。然而，维权的基础是找准对象，对象找错，再有理也成了无理取闹；另一方面，“校闹”不走法律途径的原因分为两种：不想走和走不通。前者是利益驱动， 欲趁机大敲一笔；后者则是机关办事效率低下，司法不健全的无奈。因此，杜 绝校闹，最关键的是政府打通正规的维权通道，并建立起强有力的监督机制。 使法律成为解决校闹问题的唯一标准，是非对错自有法断。 第二，加强社会主义精神文明建设，提高公民的道德素质。社会上的某些 病态现象制造了某些不道德的人，由于解决方法错误，使之具有了扩大化的趋势。健全的法治社会固然需要法治的完备和执行，也需要百姓道德素质的提高。
西安历史遗迹考察报告 2011年5月16日至22日，我们一行40人，在刘远军老师向德富老师卢川老师的带领下，赴陕西西安学习考察。收获不小，启发很大。现将个人的学习体会报告如下： 一、简要说明 陕西省西安市是举世闻名的千年历史文化名称，十三朝古都，周，秦，汉，唐纷纷定都于此，在中国近代发展中也留下宝贵的历史遗产，对于文明了解辉煌的中国古代文明，深入理解中国近代发展，具有十分重要的作用。 二、考察实录 ㈠唯一的帝王合葬陵——乾陵 乾陵是中国历史上唯一的女皇帝武则天与其夫唐高宗李治的合葬陵。位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上，陵区仿京师长安城建制，有“司马道”两旁现有华表1对，翼马、鸵鸟各1对，石马5对，翁仲10对，石碑2道。东为无字碑，西为述圣记碑。有王宾像61尊，石狮1对，周围还有17座陪葬墓。另外在南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像六十一尊。乾陵，发展、完善了昭陵的形制。成为盛唐社会蓬勃发展的真实写照，让人感受到它所体现的唐时代精神。 ㈡八路军西安办事处 八路军西安办事处纪念馆位于西安北新街七贤庄，自1936—1946年间，中共中央曾在这里先后设立了秘密交通站、红军联络处和国民革命军第八路驻陕办事处。 八路军西安办事处纪念馆内有接待室、救亡室、会客室、住房、库房、厨房、电台室、译电室、机要室和周恩来、朱德等重要领导人的办公室等旧址。馆内收藏有文物460多件、资料525件、回忆录623篇及照片3000张。这里记录了八路军西安办事处1936年到1946年间作为“红色桥梁”的历史。党中央领导人林伯渠、刘少奇、朱德、周恩来、叶剑英、邓小平先后都在办事处居住过。经念馆内还展出了当年的重要文件、手稿、书刊、照片和实物，再现了八路军驻陕办事处的历史风貌。 ㈢张学良公馆 １９３５年9月13日，蒋介石为了"围剿"陕北红军，在西安成立了"西北剿匪总司令部"，自任总司令，张学良为副总司令代行总司令之职。公馆大门开在北墙正东楼是机关楼，中楼是客厅、会议室，西楼是张学良居室。从1935年9月到1936年12月25日张学良和夫人于凤至，秘书赵一荻小姐，以及儿子张闾琳及其其他随从人员在这里居住。西安事变的酝酿、策划、发生、和平解决也都在这里进行。１９３６年１２月１１日晚，张学良在西楼２楼会议室召集东北军高级将领王以哲、董英斌、黎天才等，宣布次日对蒋实行兵谏，布置其战略部署，并草拟了八项抗日主张。１２月２３日--２４日，南京政府、中共代表团和张杨又在此举行了三方会谈，迫使蒋介石接受了六项协议，停止内战，联共抗日，使西安事变和平解决。 ㈣陕西历史博物馆 陕西历史博物馆是一座综合性历史类博物馆。馆藏文物370,000余件，上起远古人
专项对点练(二十二) 文言翻译 1．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 【导学号：】居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不给，其势必当取于人。或营利以侵民，或因讼而纳贿，或名假贷，或托姻属，宴馈征逐，通室无禁，以致动相掣肘，威无所施。己虽日昌，民则日瘁；己虽日欢，民则日怨。由是而坐败辱者，盖骈首骊，踵也。呜呼！使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也；使为子孙而为之，则子孙不能我救也；使为朋友而为之，则朋友不能我救也。妻妾、子孙、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉！ (1)居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。 译文：______________________________________________________ ______________________________________________________________ (2)使为子孙而为之，则子孙不能我救也。 译文：___________________________________________________ ______________________________________________________________ 【解析】第(1)句：关键实词有“居”“清白”“喜奢好侈”；关键虚词有“所以”“率”“由”“然”；文言句式有“……者，……也”(判断句)。 第(2)句：关键实词有“为”(第2个)“救”；关键虚词有“为”(第1个)“而”“之”“则”，文言句式有“不能我救”(宾语前置句)。 【答案】(1)(有的人)担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。 (2)如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的。 【参考译文】 (有的人)担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。朝廷(的俸禄)既然不能满足家人的欲望，(他们)必然要向他人索取。有的谋取利益侵扰百姓，有的趁着打官司收受贿赂，有的名义上借贷，有的请托亲戚，宴请、馈赠、索取、竞争，整个家族没人禁止，以至于在做事时动辄互相从旁牵制，威严没法施行。自己虽然一天比一天过得好，百姓却一天比一天劳苦；自己虽然一天比一天快乐，百姓却一天比一天抱怨。因为这而犯罪进监狱受羞辱的，多得比肩接踵。唉！如果为了妻妾来做这些事，那么妻妾是救不了我的；如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的；如果为了朋友来做这些事，那么朋友是救不了我的。妻妾、子孙、朋友都不能救我，哪比得上在自己的本职岗位上廉洁勤政，并自己做自己喜欢的更好呢！ 2．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 【导学号：】鲁般者，肃州燉煌人，莫详年代，巧侔造化。于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘
赴西安进行古城文物调研的考察报告文档 Investigation report on investigation of ancient city cult ural relics in Xi'an
赴西安进行古城文物调研的考察报告文 档 小泰温馨提示：考察报告是指为了了解某地区的基本情况，或者为了 获取某项科研任务的科学数据或证据，根据一定的科学标准，亲自进 行考察活动，并在此基础上写成文章，如考察散记、考察札记、考察 日记，以及一些学术性的报告等。本文档根据考察报告内容要求展开 说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意 修改调整及打印。 我协会全体成员于20xx年9月29日在陕西省西安市附 近进行文物保护调查研究，先后调查了乾陵博物馆、兵马俑博物馆和华清宫，10月5日完成调查。 乾陵位于陕西省乾县，西安市附近地区。在乾县，我们 首先去参观了永泰公主墓。由于乾陵并未被真正的开发过，所以大多数乾陵出土的文物都出自于永泰公主墓及其附近几座太子墓穴。文物主要有壁画，石雕，珍贵文物（唐三彩）等，有很高的历史及艺术价值，是我国珍贵的史料。初进入永泰公主墓，我们就被周围的环境所震慑了。炎热的夏日，蝉鸣声不绝于耳，可墓中却格外的凉爽，周围的壁画线条流畅，颜色绚丽，虽然与我们有着历史的阻隔，却又好似触手可及，贴近历史的
感觉使我们每个人都屏息凝视，叹为观止。慢慢走进墓中，周围有小的洞穴，存放着陪葬的陶俑，陶器，虽然灯光很灰暗，因为有关单位的开发保护，还是能很清晰地看到生动的人物表情和行为举止，使我们了解那个时代的风土人情。最后走进的就是主墓穴，陈放着永泰公主的棺木。黑青色的石板，一块一块堆积成样式精美的棺木，上面的雕刻是他就像是崭新的近代工艺品，棺木保存良好，刻纹中的花鸟兽都非常的清晰可辨。房檐式的设计使棺木脱离了死板、沉寂的特点，反而有种家的归属感，灵巧、美观。在这样的历史文物面前，我们每个人都很渺小。可是我们看到，有些观光者就在墙壁、房檐上刻下自己的名字、愿望。我觉得很悲凉，这些古老的文物，即使它们是没有生命的，没有价值的，但他似乎也像一个苍老的长辈，多少为能工巧匠为它付了汗水，甚至是生命，智慧。我们参观应该带有尊敬它，尊敬古人，尊敬我们民族人民的思想，我们卑微的愿望又怎能值得一提呢？我们对这种现象的调查分析是，有关单位给予的重视程度并不够，监察力度小，没有准确的惩罚方案及措施，才使得宝贵的遗产被留下了烙印。我们倍感痛心，有良知和爱国情感的人们都倍感痛心，不知那些破坏者是否有所痛感呢？乾陵属于国家四a及重点旅游景区，但是经过我们的考察，我们认为乾陵的设施过于陈旧，开发过与简陋，
分析论点、论据和论证 (时间：30分钟分值：28分) 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 乡贤，旧时又称乡绅，是指在本乡本土知书达理、才能出众、办事公道、德高望重之人。在传统中国，乡村的基层建设、社会秩序和民风教化等，主要由每个村落和地方的乡贤担纲。这些乡贤或以学问文章、或以清明善政、或以道德品行等赢得乡邑百姓的高度认同和效仿，从而形成植根乡野、兴盛基层的乡贤文化。 乡贤文化大体属于地域文化，在不同地区有不同特色，共同演绎了中华优秀传统文化的博大精深和绚丽多彩。乡贤文化经过千百年的传承和积累，在乡村治理、文明教化、谋利桑梓等方面形成了丰富的经验和深厚的传统，对中国社会的基层稳定、中华文明的赓续传扬具有举足轻重的意义。乡贤文化的核心和基础是乡贤，乡贤的流失，必然导致乡贤文化的式微。 (摘编自钱念孙《乡贤文化为什么与我们渐行渐远》) 材料二： 以“贤”作为乡贤文化的核心，科学阐释和积极培育当代新乡贤观念。我们所说的“新乡贤”，不局限家世出身、籍贯居所。只要个人在人文、社会、科技等领域取得突出业绩，愿意为农村、社区建设尽力的人，都可认定为新乡贤。在过去，由于地域信息的封闭性，一个人要在乡里维持地方风习、推动地方公益事业，往往要凭借自己的经济实力和宗族势力才行。而在今天，便捷的交通、发达的通信，凭借人格魅力、学识修养、名人效应、创意点子，都可以吸引大量资源造福乡里，赢得乡里社区声望。一个意气风发的大学生“村官”，一个活力四射的回乡创业青年，一个潜心创作的艺术家，还有退休回乡的干部、教师、工人等，只要能服务群众，自觉践行社会主义核心价值观，能起到引导示范作用，则不论其身份、官职、教育背景、年资阅历，只要有德行有威望，且有热爱乡梓、护佑乡亲的赤子情怀，始终以德为先、敢于担当，就都能归入新乡贤之列。这种新观念，摆脱了传统封建等级制度及其伴生的权力依附、人身依附与宗族依附，在平等、民主、法治的环境下，转变形成一股新的乡贤文化力量。
竭诚为您提供优质文档/双击可除 大雁塔考察报告 篇一：西安大雁塔调研报告 西安大雁塔、小雁塔（荐福寺）周边200m范围内环境的演变及建设现状 调研报告提纲 摘要：该文通过对纲领性的国内外文件中有关文化遗产周边环境建设方面的研究，以及国内相关法律法规的研究，从而理解文化遗产周边环境的基本概念，明确调研方向，并对发达国家及国内相关优秀案例进行分析，和对大小雁塔周边环境的演变及建设现状的实地调研，了解文化遗产周边环境中建筑设计的基本方法，总结大小雁塔周边环境的建设现状及存在的问题。最后，此次的调研结果将对今后文化遗产周边环境设计提供理论和实践依据。 提纲： 一：概述 二：西安城市规划的各种文献资料及法律法规 1：国内外基础文献资料
《威尼斯宪章》、《西安宣言》、《西安共识》等。 2：国内及西安本地法律法规 《西安城市总体规划20XX-2020》等。 三：总结西安历史名城保护的概况 1：保护历程 2：保护成果 四：大雁塔、小雁塔周围环境演变及建设现状实地调研1：大雁塔、小雁塔的历史渊源 1.1地理位置 1.2建造之因 1.3建筑特色 2：大雁塔、小雁塔的发展及周边环境的演变历程 3：大雁塔、小雁塔周围环境的建设现状 4：大雁塔、小雁塔周边环境未来的发展规划 5：大雁塔、小雁塔周边环境建筑设计的基本方法 6：总结大雁塔在历史演变过程中的优点及存在的不足五：总结及感受 六：参考文献 杜鹏程20XX301618 梁枭20XX301629 刘敏20XX301605 篇二：西安考察报告
西安考察报告 考察目的： 为了更好的做到理论与实践相结合，加强我们环境艺术专业的实践能力也为了开拓我们环境艺术专业的视野和提升我们环境艺术专业的实践水平通过对中国地域特色浓厚的历史城镇、现代都市、各类建成的优秀建筑进行考察，学习古代、现代的建筑思想，充实和扩大了我们的知识面，让我们能够亲身体验城市，感知建筑，加深对大都市、小城镇、古建和现代建筑的感性认识，从而丰富我们的认知体系，扩大知识面。 西安是一个拥有丰厚历史文化底蕴的千年古都。从建筑方面看，雄伟古老的城市建筑风格，培养了西安浑厚的城市性格，“雄浑、厚重”可以提炼为“西安城市精神”在西安我们了解他的建筑风格，西安的大规划是“新旧分制”。旧城区和重要文物古迹周围，建筑风格要发扬民族传统和地方特点，建筑的色彩以灰颜色为基调；新城区的建筑风格要开朗，以现代建筑风格为主，但要体现地域特色，外立面色彩风格很难统一，建筑设计创作可以“百花齐放”。我们对西安的一些历史古迹、现代园林等进行了为期三天的考察，考察前我们对将要考察的城市进行了资料的收集整理，按照既定的计划对西安市部分建筑进行了细致的考察，主要的地点有世博园，大唐芙蓉园，半坡遗址，华清池，兵马俑，陕西