(1987年11月20日云南省文山壮族苗族自治州第八届人民代表大会第三次会议通过1988年1月21日云南省第六届人民代表大会常务委员会第三十一次会议批准2005年3月3日云南省文山壮族苗族自治州第十一届人民代表大会第六次会议修订2005年3月２５日云南省第十届人民代表大会常务委员会第十五次会议
批准）
第一章总则
第一条根据《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国民族区域自治法》，结合文山壮族苗族自治州（以下简称自治州）政治、经济、文化的特点，制定本
条例。
第二条自治州是壮族、苗族实行区域自治的地方。自治州内还居住着汉族、彝族、瑶族、回族、傣族、白族、布依族、蒙古族、仡佬族等民族。
自治州辖文山县、砚山县、西畴县、麻栗坡县、马关县、丘北县、广南县、
富宁县。
第三条自治州的自治机关是自治州的人民代表大会和人民政府。
自治州的自治机关行使下设区、县的市的地方国家机关的职权，同时行使自
治权。
自治州的自治机关驻文山县。
第四条自治州的自治机关维护国家的统一，保证宪法和法律在自治州的遵守和执行，把国家的整体利益放在首位，积极完成上级国家机关交给的各项任务。
自治州的自治机关在国家计划指导下，自主制定经济社会发展的方针、政策，
自主地安排和管理经济社会事业。
自治州的自治机关在不违背宪法和法律的原则下，采取特殊政策和灵活措
施，加速自治州经济和社会事业的发展。
上级国家机关的决议、决定、命令和指示，如有不适合自治州实际情况的，自治机关可以报经该上级国家机关批准，变通执行或者停止执行。
第五条自治州的自治机关团结和带领全州各族人民，在中国共产党的领导下，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，坚持科学发展观，自力更生、艰苦奋斗，加快社会主义现代化建设步伐，促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展，逐步把自治州建设成为经济发展、社会安定、民族团结、边防巩固、文化繁荣、人民富裕的自治地方。
第六条自治州的自治机关加强具有民族特点的社会主义精神文明建设，发展教育、科学、文化、卫生、体育等事业。对各族人民进行爱国主义、集体主义、社会主义和民族政策的教育，继承和发扬各民族人民爱祖国、爱民族、勤劳勇敢、团结友爱、艰苦奋斗的优良传统，自觉地改革妨害民族兴旺和人民致富的陈规陋习，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，不断提高各族人民的思想道
德素质和科学文化素质。
第七条自治州的自治机关发展社会主义民主，健全社会主义法制。加强基层政权组织和群众性自治组织建设，构建和谐社会。
自治州的自治机关加强法制教育，依法打击一切破坏社会主义制度的犯罪分子，打击走私、贩毒活动，依法惩处经济犯罪和其它刑事犯罪。
第八条自治州各民族公民在法律面前一律平等，享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。
自治州的自治机关维护和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系。提倡各民族干部群众互相尊重、互相信任、互相学习、和睦相处、亲密合作，禁止对任何民族歧视，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。
自治州的自治机关保障各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由，各民族之间有通婚的自由。在处理涉及各民族的特殊问题时，应当与他们的代表充分协商，尊重他们的意见。
自治州的自治机关根据州内民族乡和散居民族的特点，培养和任用他们的干部，帮助他们发展经济社会事业，促进各民族的共同繁荣。
第九条自治州的自治机关保障各民族公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民要加强团结，
共同为自治地方各项建设事业作贡献。
自治州的自治机关保护正常的宗教活动，任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序，损害公民身体健康，妨碍国家教育制度的活动。
自治州内的宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。
第十条自治州的自治机关依法保护归侨、侨眷、海外侨胞和台湾同胞在自
治州的合法权益。
第十一条自治州内的一切国家机关和武装力量、政党组织和社会团体、企事业单位和各民族公民都必须遵守本条例。
第二章自治州的自治机关
第十二条自治州人民代表大会是自治州的地方国家权力机关。自治州人民代表大会的代表，按照法律规定选举产生。
自治州人民代表大会的常设机关是自治州人民代表大会常务委员会。
自治州人民代表大会常务委员会组成人员中，壮族、苗族成员所占比例可以略高于其人口比例，并有壮族、苗族的公民担任主任或者副主任。
自治州人民代表大会常务委员会的工作人员中应当合理配备壮族、苗族和其
他少数民族人员。
第十三条自治州人民政府是自治州人民代表大会的执行机关，是自治州的地方国家行政机关，对自治州人民代表大会和云南省人民政府负责并报告工作。在自治州人民代表大会闭会期间，对自治州人民代表大会常务委员会负责并报告
工作。
自治州人民政府由州长、副州长、秘书长、局长、委员会主任等组成。州长由壮族或者苗族的公民担任。政府组成人员中，壮族、苗族成员所占比例可以略
高于其人口比例。
自治州人民政府所属工作部门的领导成员中至少配备一名少数民族干部，其他工作人员中应当逐步做到少数民族干部与其人口比例相适应。
第十四条自治州的自治机关采取措施培养各民族干部、各类专业技术人才，重视对少数民族干部、妇女干部的选拔和任用。有计划地选送少数民族干部和专业技术人员外出学习和进修，不断提高他们的政治理论、技术水平和业务能
力。
第十五条自治州的自治机关根据需要和精简的原则，经上级国家机关批准，确定和调整国家机关、事业单位的机构设置和编制员额。
自治州的国家机关、事业单位在录用工作人员时，应当合理确定壮族、苗族和其他少数民族的名额和比例，并适当放宽录用条件。在省人民政府下达的招收人员总额中，自治州人民政府可以确定从农村招收的比例。
自治州内的企业在招聘人员时，应当优先招聘当地少数民族人员。
自治州人民政府自主地安排补充自治机关、事业单位编制内的自然减员缺
额。
第十六条自治州的自治机关制定优惠政策，吸引外地干部和专业技术人才参加自治州的经济社会建设。对在州内工作的干部职工，工资、福利、劳动保障等待遇从优。对在自治州各项建设事业中做出显著成绩的单位和个人，给予表彰
奖励。
第十七条自治州的自治机关在执行职务时，根据需要，同时或者分别使用
汉文、壮文和苗文。
第十八条自治州的一切国家机关和工作人员必须奉公守法，勤政为民，反对官僚主义、弄虚作假、以权谋私，保持同人民群众的密切联系，倾听人民群众的意见，接受人民群众的监督，努力为各族人民服务。
第三章自治州的中级人民法院和人民检察院
第十九条自治州中级人民法院和人民检察院的组织、职能和工作，依照法
律的有关规定执行。
自治州中级人民法院、人民检察院中应当有壮族、苗族公民担任院长或者副院长、检察长或者副检察长。其他工作人员中，应当有壮族、苗族和其他少数民
族的人员。
第二十条自治州中级人民法院和人民检察院使用汉语言文字审理和检察案件，保障各民族公民都有使用本民族语言文字进行诉讼的权利。对不通晓汉语言文字的诉讼参与人，应当为他们提供翻译。制作法律文书使用汉字。
第四章自治州的经济建设
第二十一条自治州的自治机关不断完善社会主义市场经济体制，坚持以农业为基础，合理调整产业结构，培育支柱产业，发展特色经济，增加农民收入，努力提高各族人民的物质文化生活水平。
第二十二条自治州的自治机关坚持和完善以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制。农民的土地承包经营权可以依法出租、入股、互换、转让，发展农业规模化经营，推进种植业、养殖业、加工业协调发展。
自治州的自治机关大力发展以三七为主的特色农业，建立优势农产品基地，发展无公害农产品和绿色食品，提高农产品市场竞争力。
自治州的自治机关加大对农业的投入，加强农业基础设施建设，改善农业生产条件，提高农田水利化程度，加速农业产业化进程。
自治州的自治机关建立和完善农村社会化服务体系，推广先进适用的农业科学技术，创办农业科技示范基地和农产品市场信息网络，建立健全农产品市场流
通体系。
第二十三条自治州的自治机关重点培育以三七为主的生物资源产业。多渠道引进资金、技术和人才，开发以三七为主要原料的药品、保健品、化妆品等系列产品，培育和扶持三七开发优势企业和企业集团。
第二十四条自治州的自治机关依法执行十分珍惜和合理利用土地的方针，全面规划，加强管理，保护和合理开发利用土地资源，提高土地利用率。严格保护耕地，禁止非法占用土地，建立和完善土地交易市场。
第二十五条自治州的林业，实行以营林为基础，普遍护林，大力造林，采育结合，永续利用的方针。多渠道增加林业投入，绿化荒山，提高森林覆盖率。
自治州的自治机关对森林实行分类经营管理。加强生态公益林建设，实行森林生态效益补偿。鼓励发展非公有制林业，大力发展商品林。自治州内征收的育林基金，由自治州自主安排，专项用于林业发展。
农民采伐房前屋后、自留地、承包耕地上种植和基本农田上原有的属个人所有的零星林木，不需办理采伐许可证，凭村民委员会证明可以上市交易。在非林业用地上营造的林木，不纳入林木采伐限额管理，采伐的林木免征育林基金。
自治州的自治机关加强对自然保护区和天然林、风景林、防护林、水源林及行道树的维护管理。严格保护珍稀动物、植物，严防山林火灾。对不宜耕种的陡坡地和石山区，由自治州、县人民政府作出规划，封山育林，逐步退耕还林还草。
自治州的自治机关加强农村的能源建设。扶持农户种植薪炭林，推广节柴改灶，逐步实行以煤、电、沼气、太阳能等能源代柴，减少森林的消耗量。
第二十六条自治州的自治机关扶持发展以个体经营为主的畜牧业。改变野牧方式，实行科学养畜。加速畜禽商品生产基地的建设。
自治州人民政府建立健全畜禽品种改良、疫病防治、草场建设、饲料加工和畜禽产品加工、储藏、运销、信贷、保险等系列化服务，提高畜禽产品商品率。
第二十七条自治州的自治机关依法管理水资源，实行流域和区域统一管理
与分级管理的制度。
自治州人民政府重视和加强河流湖泊管理与水土保持工作，有计划地整治河道，开展水土流失综合治理，防治洪涝灾害。
自治州人民政府鼓励社会力量和个人，按照谁投资、谁受益的原则，以合资、独资、股份等形式开发利用水资源。已建成的小型水利水电工程的所有权或者经
营权，可以拍卖、承包、租赁、转让。
第二十八条自治州的自治机关加强对渔业资源的保护和管理。充分利用水面资源，鼓励开发特色水产品。积极发展水库、坝塘、稻田养鱼。严禁电鱼、炸
鱼、毒鱼等一切破坏水产资源的行为。
第二十九条自治州的自治机关依法管理、保护和开发矿产资源和其它自然
资源。
自治州的自治机关制定优惠政策，引进先进技术、资金和人才，发展矿产品
加工业。
自治州的自治机关对矿产资源的开发利用实行有偿使用，其采矿权和探矿权
实行公开招标、拍卖、挂牌出让。
第三十条自治州的自治机关实施工业强州战略，大力发展电力、冶金、煤炭、建筑、建材、生物、化工、制药等特色工业，加快工业园区和出口创汇产品
基地的建设。
第三十一条自治州的自治机关积极发展非公有制经济，引导非公有制企业参与开发自治州的优势资源和优势产业，从资金、信贷、税收和用地上给予照顾。
自治州的自治机关鼓励非公有制企业以购买、兼并、租赁、托管、参股等形式，参与国有企业结构调整和资产重组，并享受国家和省州的国有、集体企业各项优惠政策。达到国家规定标准的非公有制企业，可以从事进出口商品的生产和经营，并享受国家统一的出口信贷和出口退税政策。
自治州的自治机关维护非公有制企业的合法权益。设立便民服务中心和信用担保机构，为非公有制企业减轻负担，提供优质服务。
第三十二条自治州的自治机关积极发展交通事业，改善交通基础设施条件，加快公路、铁路、水运和民用航空建设，加强交通运输安全的管理。
自治州在上级国家机关的扶持下，制定优惠政策，鼓励多渠道筹措资金，加速县、乡、村和边远贫困山区的公路建设，发展民间运输业。
自治州积极发展电信和邮政事业，加快城乡通讯、信息网络建设。
第三十三条自治州的自治机关推进城镇化建设。城镇建设以县城和中心集镇为重点，科学规划、合理布局，搞好城镇绿化、美化，提高城镇环境质量。
自治州的自治机关采取措施，加强对历史文化名城、名镇、名村的保护和管
理。
农村房屋建设应当合理规划，严格控制占用耕地，实行就地改造为主的方针，
尽量使用原有的宅基地。
第三十四条自治州的自治机关保护和改善生态环境和生活环境，加强环境
保护执法和环境质量监测。
任何组织和个人在自治州内开发利用资源时，必须采取有效措施，防止环境污染和其他公害。对污染环境，危害人民健康的，必须作出规划，限期治理。
第三十五条自治州的自治机关逐步建立多种经济成份和多种经营方式、多渠道少环节的商品流通体制。自治州的民族贸易企业享受国家民族贸易政策的照
顾。
第三十六条自治州的自治机关积极开展对外经济贸易和技术合作。经上级国家机关批准，建立对外经济自由贸易区和边境经济技术合作开发区，享受国家
的优惠政策。
自治州的自治机关发展边境贸易，开展边民互市，加强边境贸易管理。口岸联检部门应当为地方经济发展提供优质服务。
第三十七条自治州的自治机关制定旅游产业规划，充分发挥喀斯特地貌的独特景观、民族文化和跨国旅游资源优势，促进旅游业的发展。
自治州发展具有民族特色的旅游项目和旅游产品，加强风景名胜区基础设施的建设和管理，为旅游者提供优质服务。
第五章自治州的财政管理
第三十八条自治州的自治机关按照国家财政体制，自主地管理本地方的财政。财政收入和支出的项目，享受国家对民族自治地方的优待。
自治州财政收入在不能保证正常支出时，自治州人民政府应当报请上级国家
机关增加对自治州的财政转移支付。
自治州执行国家、省调整工资、津贴和减免税收政策，造成财政增支或者减
收的，报请上级财政给予补助。
上级国家机关下拨的各项专用资金和临时性补助款必须专款专用，任何部门不得扣减、截留和挪用，也不得抵减正常的经费。
第三十九条自治州的自治机关应当逐年增加教育、科技、文化、卫生、体育等事业的投入。教育经费增加的比例应当高于财政经常性收入增加的比例，并使按在校学生人数平均的费用逐年增长。
民族机动金主要用于发展少数民族教育事业。
第四十条自治州的自治机关在执行国家税法时，除应当由国家统一审批的减免税收项目外，对属于自治州财政收入需要从税收上给予照顾的，报经云南省人民政府批准，给予减免。自治州享受省增值税超基数部分返还政策的照顾。
第四十一条自治州财政预算的变更，须经自治州人民代表大会常务委员会
批准。
第六章自治州的社会事业
第四十二条自治州的自治机关坚持把教育事业放在优先发展的战略位置，坚持教育为社会主义现代化建设服务的方针，深化教育体制改革，全面推进素质
教育，提高办学水平和教育教学质量。
自治州的自治机关根据国家的教育方针和有关法律、法规的规定，自主地制定本地教育发展规划，决定各级各类学校的设置、办学形式、教学用语和招生办
法。
第四十三条自治州的自治机关巩固九年制义务教育和扫除青壮年文盲的成果，发展高中阶段教育、高等教育和成人教育，重视幼儿教育和特殊教育，鼓
励自学成才。
自治州的自治机关加快教育信息化建设，发展中小学现代信息技术教育，推
进现代远程教育。
自治州的自治机关加强学校学生思想道德建设，促进学生德、智、体全面发
展。
第四十四条自治州的自治机关采取特殊措施发展民族教育。创办民族中小学。在自治州、县级中学及中等职业学校设立民族班，高等院校设立民族预科班。
对不能升学的初中、高中毕业生进行职业技术培训。
自治州内的民族中学、民族师范学校、民族干部学校，以招收少数民族学生为主。自治州内的大中专院校招生时，对少数民族考生适当放宽录取条件，对边
沿贫困山区的学生实行定向招生。
自治州内招收少数民族学生为主的学校，可以实行双语教学，同时推广普通
话。
第四十五条自治州的自治机关多渠道筹措教育资金，加强学校校舍建设，改善办学条件。鼓励各种社会力量和个人捐资助学。
自治州的自治机关促进民办教育发展。民办学校享有办学自主权，依法享有
公立学校的同等待遇。
第四十六条自治州的自治机关依法执行教师资格准入制，推行校长竞聘制和教职工全员竞聘制。加强教师队伍建设，提高教师队伍素质。鼓励教师到乡村
中小学任教。
自治州的自治机关提倡尊师重教，努力改善教师的生活待遇。对长期从事教育工作并取得显著成绩的教师，给予表彰奖励。
自治州的自治机关制定优惠政策，鼓励社会力量创办园丁小区，对优秀教师和长期在边沿贫困山区从事教育工作的人员，进城居住给予照顾。
第四十七条自治州的自治机关大力推进职业教育，把职业教育纳入经济和社会发展规划。支持企业、行业和社会力量举办职业学校和职业技能培训，建立健全县、乡、村三级文化科技培训体系，加强对农村劳动力的培训工作。
第四十八条自治州的自治机关制定科学技术发展规划，加大科学技术投入，发展民营科技企业。加强科技队伍建设，重视少数民族科技人员的培养，做
好科学技术的研究和推广工作。
自治州的自治机关加强知识产权保护，对在科技发明、科技成果推广和科技管理工作中作出突出贡献的单位和个人，给予表彰奖励。
第四十九条自治州的自治机关积极发展具有民族特色的社会主义文学艺术、新闻出版、广播、电影、电视等文化事业，弘扬优秀的民族传统文化，实施民族文化精品工程，开展文化交流，丰富各族人民的文化生活。
自治州的自治机关建立健全民族研究机构，加强对民族历史、语言文字等的研究，收集、整理、翻译和出版民族书籍。保护革命文物、历史文物、名胜古迹
和其他文化遗产。
第五十条自治州的自治机关积极发展医疗卫生事业，贯彻执行预防为主的方针，坚持中西医结合，加强对地方病、传染病、多发病的防治。加强民族、民间医药的研究和应用。发展妇幼、老年卫生保健事业。
自治州的自治机关建立和完善新型农村合作医疗制度，对农村贫困家庭实行
医疗救助。
自治州的自治机关健全城乡医疗卫生网，加强卫生队伍建设，提高医疗质量。建立州、县医务人员到山区巡回医疗制度。鼓励和支持多种形式办医，取缔非法
行医。
自治州的自治机关开展群众性的爱国卫生运动，普及卫生常识，改善城乡卫
生状况。
自治州的自治机关依法加强药品和食品卫生的监督管理工作，取缔假药、劣
药。
第五十一条自治州的自治机关执行国家的人口与计划生育政策，控制人口增长。禁止近亲结婚，提倡晚婚晚育、优生优育，提高人口素质。对少数民族的计划生育管理，按照国家的有关规定执行。
自治州的自治机关加强对流动人口计划生育管理。
第五十二条自治州的自治机关发展劳动和社会保障事业，建立健全基本养老保险、失业保险、医疗保险、工伤保险、生育保险、农村社会养老保险和城镇居民最低生活保障制度，做好城乡劳动就业工作。
第五十三条自治州的自治机关发展体育事业，改善城乡体育设施，开展具有民族特色的群众性体育活动，增强各族人民体质。办好体育学校，培养体育人
才。
第七章自治州边沿贫困山区的建设
第五十四条自治州的自治机关对边沿、贫困山区实行统一规划，分类指导、分级负责、分批治理。实施扶贫开发工程，坚持资金、技术、物资、信息、人才、管理的综合配套服务。推动富余劳动力向非农产业和城镇转移。对失去基本生存条件的农民，有计划地实行易地扶贫开发；对特困农户给予救助，帮助当地各族
人民尽快脱贫致富。
自治州的自治机关重视边沿、贫困山区的基础设施建设。采取措施保护水资源，解决人畜饮水困难；改善交通条件和生产生活条件；建立和完善集贸市场，帮助边沿、贫困山区发展集体、个体运销业。
第五十五条自治州的自治机关加强边沿、贫困山区寄宿制、半寄宿制学校建设，逐步提高对寄宿学生的生活补助。建立健全贫困学生救助机制和奖学金制度。自治州、县应当设立贫困学生救助专项资金，帮助家庭经济困难的学生完成
学业。
自治州的自治机关重视边沿、贫困山区的科技推广工作，培养适用技术人才。加强边沿、贫困山区文化和卫生设施建设，在财力、物力上给予适当照顾。优先选送当地医务人员离职进修，提高医疗技术水平。
第五十六条自治州、县的人民政府应当增加对边沿、贫困山区的投入。对教育和科技投入增长的比例应当高于其他地区。
第八章附则
第五十七条每年的4月1日是自治州建州纪念日，放假3天。
各民族的传统节日都应当受到尊重。
第五十八条本条例经自治州人民代表大会通过，报云南省人民代表大会常
务委员会批准后生效。
自治州人民政府应当根据本条例制定实施办法。
第五十九条本条例由自治州人民代表大会常务委员会负责解释。
云南省文山壮族苗族自治州2020-2021年六年级上学期数学期末试卷D卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 亲爱的小朋友们，这一段时间的学习，你们收获怎么样呢？今天就让我们来检验一下吧！ 一、填空题（满分28分） (共14题；共28分) 1. （2分）(2011·河南) 把210分解质因数． 210=________． 2. （2分） ________ ________= ________ 3. （2分）(2020·南通) 两位数“2□”是2和3的公倍数，□里的数是________，这个两位数与16的最大公因数是________。 4. （2分）一个皮球4.8元，一个乒乓球的价钱是一个皮球的，一个乒乓球________元。 5. （2分）素数的因数有________ 6. （2分） (2016六上·安定月考) 45的是________，一个数的是50，这个数是________． 7. （2分） (2020六上·南京期末) 一辆汽车行千米用汽油升。1升汽油可供这辆汽车行________千米，行1千米用汽油________升。 8. （2分）妈妈今年40岁，小明年龄是妈妈的，又是外婆年龄的，外婆今年（________ ）岁。 9. （2分）计算 =________ 10. （2分）(2019·路南) 一种商品打七五折销售，“七五折”表示原价的________%；如果这种商品的原价是700元，那么付款时只需付________元。 11. （2分） (2017六上·宝安期末) 六（1）班共有50名同学，星期一出勤了45人，出勤率是________ %．
— 1 — 文人社发〔2017〕304号 文山州人力资源和社会保障局关于录用 李虹霞等84位同志为公务员的通知 各县（市）人力资源和社会保障局，州属各有关单位： 文山州2017年考试录用公务员工作按招考公告的程序已全部结束，报考文山州岗位的考生通过笔试、面试、体 文山壮族苗族自治州 人力资源和社会保障局 文件
检、录用前考察和公示，均无异议。经研究，同意录用李虹霞等84位同志为公务员。现将有关事项通知如下： 一、各县（市）、州属各有关单位接到通知后，请及时通知新录用人员按行政介绍信规定的时间办理公务员录用相关手续，并安排新录用人员到单位报到。 二、新录用公务员的工资待遇自报到之月起执行，在当月15日前（含15日）报到的，发全月工资；15日以后报到的，发半月工资。 三、2002年至2007年的毕业生，按《文山州人民政府办公室关于印发〈关于进一步做好我州大中专毕业生就业工作的意见〉的通知》（文政办发〔2004〕64号）规定—2 —
计算工龄；2008年及以后的毕业生，按《文山州人民政府办公室关于做好大中专毕业生就业工作的意见》（文政办发〔2008〕128号）规定计算工龄。 四、新录用人员参加工作时间从录用文件下发之日起计算。原已有工作经历的新录用人员，参加工作时间以个人档案内相关证明材料记录时间计算。 五、新录用公务员的录用、职务任免和任职定级相关工作严格按照《公务员录用规定（试行）》、《中共中央组织部人事部关于印发〈公务员职务任免与职务升降规定（试行）〉的通知》（中组发〔2008〕7号）和《中共中央组织部人力资源和社会保障部关于印发〈新录 —3 —
文山特色美食小吃 文山这个地方是存在一些少数民族的，其中壮族的人群占绝大多数，所以文山这个地方的特色美食也是以壮族人为标准，壮族人吃的东西是比较多的，所以他们的美食同样也是种类繁多，而且吃起来的口感也是非常美味的，不过还是有很多人不知道它的具体特色美食，那么文山特色美食小吃是什么? 五色花米饭是壮族人的特产，云南壮族人民称之为乌饭，不但色彩鲜艳，而且味道悠远。色彩有红、紫、黑、白、黄五种，叫“五色花米饭”。每年的秋后，壮族人就把上等的糯米挑选出来，单独放好留待做花饭用。壮族五色花米饭不但色鲜味美，而且还有良好的药物作用。李时珍的《本草纲目》中提到，五色花米饭中，用来染黑颜色的“枫香叶”，人食之，能“坚筋骨、益肠胃、补髓”;染黄颜色的“染饭花”具有清热凉血等作用;用来染红颜色的“红兰草”具有生血的作用。而用来染紫色的“紫兰草”，在壮族民间疗法中，单方熬汤服用，能治疗糖尿病、高血压、头晕等症。 壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共三天，这三天主人和来客都必须吃粽子。因为粽子在壮家是一种高贵的食物。粽子象征着富裕丰收。壮族非常的好客，所以有客人来就会拿出最好的食物招待客人。粽子主要原料是糯米，但要有馅儿。馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪脖子肉和草果粉拌制而成，挟在粽心里，煮熟后，味道非常的鲜美。
火草粑又叫清明草粑粑，是一种将大米和糯米按一定比例掺合，加入洗净的清明草和适量白糖蒸熟，放入碓窝里反复槌打到极粘稠后，做成的类似于干壳饼一样大小的粑粑。吃的时候用锅加少许香油微火煎热或者直接用火烘烤，慢慢让外皮形成一层黄锅巴，其香甜可口的味道让你无法释怀。 酸柑子叶凉拌水鸭是云南文山壮族的一道传统名菜，属于属菜系。主要食材是水鸭。这道菜风味独特，有解暑和增进食欲之功效。色泽协调，美观大方，肉质细腻，香鲜，风味别具。
浅论壮族服饰元素在现代服装设计的运用 发表时间：2019-04-22T14:32:13.160Z 来源：《知识-力量》2019年7月下作者：李灵丁晓彤欧佳慧孙铭浩 [导读] 随着文化的快速发展和审美水平的进步，现代服装设计的实施，开始从一些新的角度出发，更加希望将民族的元素更好应用，这样就可以在现代服装设计 （大连工业大学，辽宁省大连市） 摘要：随着文化的快速发展和审美水平的进步，现代服装设计的实施，开始从一些新的角度出发，更加希望将民族的元素更好应用，这样就可以在现代服装设计上，增添较多的特色，对于将来的设计水平提升，会产生很大的积极作用。文章针对壮族服饰元素在现代服装设计中的应用展开讨论，并提出合理化建议。 关键词：壮族；服饰元素；现代；服装设计 从主观的角度来分析，现代服装设计的开展，不断的追求个性化的特征，同时在很多方面，还在实施定制化的发展，对于服装本身的功能、审美等，也提出了很多的要求。在此种状况下，民族服饰元素的应用，给现代服装设计提供了很多的参考与指导。壮族服饰元素具有的特色较多，将其与现代服装设计融合，具有较高的可靠性、可行性。 一、壮族服饰元素的特点 （一）款式特点 现代服装设计在落实的过程中，有很多方面的工作，都要从长远的角度来出发，如果仅仅是追求当下的短季流行，并不能给现代社会的发展带来较多的帮助，也无法在客观的工作水平上大幅度的提升。此时，壮族服饰元素的应用，引起了很多设计人员的注意，如果在该方面的款式特点上积极的把控，将很容易在现代服装设计上得到较大的突破，由此得到的服装设计成果非常的优良。分析认为，壮族服饰元素的款式特点，主要是集中在以下几个方面：第一，壮族男子服饰在设计的过程中，款式相对简洁，同时在区域的差异性并不是特别的大。壮族男子服饰比较注重将自身的一些文化内涵有效的融合进去，这样就可以充分的凸显出自身的文化特色。例如，男士服饰的上身位置，通常情况下是着有无领对襟上衣，有些服饰也会在衣襟的边缘位置，镶嵌花边。第二，壮族的女子服饰设计过程中，更加偏向于偏襟无领阑干上衣，或者是对襟扣襻上衣，下身的服饰配合上，主要是表现为黑色的肥型长裤为主，在裤脚的位置存在明显的阑干镶边。 （二）纹样特征 壮族服饰元素在经过长久的发展以后，一方面对现代服装设计的理念和内容积极的接受，另一方面也在自身的服饰文化上不断的凸显，由此就形成了比较有特色的纹样内涵，这样不仅可以在服饰的文化展现上得到良好的效果，对于日常的穿着而言，也是非常有民族审美特色的。经过大量的总结与分析，认为在壮族服饰元素当中，纹样特征主要是表现在以下几个方面：第一，抽象的几何纹样应用较多，在大部分的情况下，其主要是通过重复组构的形式来做出积极的展现，这充分表现了壮族人民积极向上的生活态度。在抽象的纹样表达当中，包括了云气纹、水波纹、旋涡纹等等，这些纹样都是壮族服饰元素的特色内容，同时也得到了其他民族的欢迎和认可。第二，龙的纹样在应用过程中，会充分的结合花草的纹样来共同绘制完成。龙作为中华民族的重要图腾，在壮族服饰元素当中占有非常重要的地位，可是壮族人民生活在清新的大自然环境当中，因此在龙的纹样应用过程中，不可避免的会与自然的花草相互结合，这样就形成了一种亲民的韵律感，得到的纹样效果特别的显著。第三，鱼虫花草纹样的实施，也是壮族服饰元素的重要组成部分。相比而言，鱼虫花草的纹样应用过程中，并没有在工笔的写实描绘上投入较多的努力，而是会积极的对这些纹样的内在美做出良好的提炼，从而帮助壮族服饰元素的展现，达到源远流长的效果。 二、壮族服饰元素在现代服装设计中的应用 （一）应用现状 随着文化的快速发展，很多地方的现代服装设计，都在不断的寻求新的突破，希望由此来更好的满足大众的审美需求，从而在多个层面上，将壮族服饰元素的应用，推向一个新的高峰。从已经掌握的情况来看，对于壮族服饰元素的应用，主要是展现在以下几个方面：第一，对于壮族服饰元素的应用而言，现代服装设计存在部分应用的情况，特别是对于一些纹样的采纳和特色图案的应用，都可以给很多人以全新的审美观点。壮族是我国典型的少数民族，他们的纹样还没有完全的与现代服装设计结合在一起，因此在展现给大众的过程中，往往可以给人一种耳目一新的感觉，并且得到的欢迎程度是比较高的。第二，壮族服饰元素在现阶段的应用当中，对于上衣的设计应用，得到了较好的成果。对于现代化的社会而言，下部的服装设计，并不适合在当代的职场当中应用，可是适当的实施上衣设计，则可以让日常的工作服饰、生活服饰等，都得到较多的欢迎和认可，很少出现排斥的现象。第三，壮族服饰元素在应用的过程中，已经开始不断的得到现代服装设计的认可，在多个层面上，都直接推动了文化的进步，推动了服装设计的长久发展。 （二）将传统的壮族服饰元素与现代服装设计理念相互融合 壮族服饰元素在应用的过程中，有很多的途径可以操作，并不是完全拘泥在传统的应用形式上。我国的内部团结程度较高，针对壮族服饰元素的应用，可以尝试与现代服装设计理念相互结合，这样做的好处在于，能够最大限度的帮助壮族服饰元素更好的向前发展，同时在现代服装设计理念当中应用时，也可以创造出较高的价值。例如，电影《刘三姐》中刘三姐经过改良的简单上衣和具有壮族特色的绣花围裙。后来，张艺谋《印象?刘三姐》中也保留了较完整的壮族服饰，但为了实景效果，在服装轮廓加上了发光的灯管。由此可见，这种应用方法在实施的过程中，很大程度上与艺术加工相互结合，在应用的效果上得到了大幅度的提升，整体上未表现出严重的不足。从现阶段的发展来看，传统的壮族服饰元素，在很多的艺术表达当中，都占有非常重要的地位，给国家文化的发展，提供了特别多的启发，在将来的工作成就上，相信能够得到更大的巩固和进步。 （三）打破壮族服饰元素的固有架构，与现代服装设计重新融合 从某种程度上分析，壮族服饰元素在应用的过程中，其自身所拥有的架构，并不是完全固定的。当代的服装设计，最大目的在于服务百姓，服务大众。因此，我们完全没有必要在壮族服饰的固有架构上特别的拘泥，可以从多个角度来出发，将现代服装设计更好的融合在一起，给壮族服饰元素的发展，提供更多的支持。例如，迎宾服装的设计主要是将服装结构进行变化，在此基础上，在衣领、袖口、裤脚等处运用壮族服饰图纹，如南宁蕴霞服装设计工作室设计的含有壮族服饰元素的现代服饰。通过这样的应用方法，能够让壮族服饰元素，
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢壮族服饰：壮族服饰的历史意义及其自身特点 导语：壮族服饰以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。男装多为破胸对襟的唐装，以当地土布制作，不穿长裤，上衣短领对襟，缝一排(六至八对)布结纽扣，胸 壮族服饰以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。男装多为破胸对襟的唐装，以当地土布制作，不穿长裤，上衣短领对襟，缝一排(六至八对)布结纽扣，胸前缝小兜一对，腹部有两个大兜，下摆往里折成宽边，并于下沿左右两侧开对称裂口。穿宽大裤，短及膝下。有的缠绑腿，扎头巾。冬天穿鞋戴帽(或包黑头巾)，夏天免冠跣足。妇女的服饰端庄得体，朴素大方。她们一般的服饰是一身蓝黑，裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提花毛巾，腰间系着精致的围裙。 以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。《天下郡国利病书》记载：“壮人花衣短裙，男子着短衫，名曰黎桶，腰前后两幅掩不及膝，妇女也着黎桶，下围花幔。”壮族男装多为破胸对襟的唐装，以当地土布制作，不穿长裤，上衣短领对襟，缝一排(六至八对)布结纽扣，胸前缝小兜一对，腹部有两个大兜，下摆往里折成宽边，并于下沿左右两侧开对称裂口。穿宽大裤，短及膝下。有的缠绑腿，扎头巾。冬天穿鞋戴帽(或包黑头巾)，夏天免冠跣足。节日或走亲戚穿云头布底鞋或双钩头鸭嘴鞋。劳动时穿草鞋。 壮族妇女的服饰端庄得体，朴素大方。她们一般的服饰是一身蓝黑，裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提花毛巾，腰间系着精致的围裙。上衣着藏青或深蓝色短领右衽偏襟上衣(有的在颈口、袖口、襟底均绣有彩色花边)，分为对襟和偏襟两种，有无领和有领之别。有一暗兜藏于腹前襟内，随襟边缝置数对布结纽扣。 在边远山区，壮族妇女还穿着破胸对襟衣，无领，绣五色花纹，镶生活常识分享
云南省文山壮族苗族自治州高一上学期期中化学试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共20题；共40分) 1. （2分）为解决日益加剧的温室效应等问题，科学家正在研究建立如下图所示的二氧化碳新循环体系： 上述关系图能反映的化学观点或化学思想有：（） ①化学变化中元素种类是守恒的；②燃烧时化学能可以转化为热能和光能；③光能或电能可以转化为化学能； ④无机物和有机物可以相互转化；⑤二氧化碳也是一种重要的资源． A . ①②③ B . ①②④⑤ C . ①④⑤ D . ①②③④⑤ 2. （2分） (2015高二下·吉林期中) 下列每组中各有三对物质，它们都能用分液漏斗分离的是（） A . 乙酸乙酯和水，酒精和水，植物油和水 B . 四氯化碳和水，溴苯和苯，硝基苯和水 C . 甘油和水，乙酸和水，乙酸和乙醇 D . 汽油和水，苯和水，己烷和水 3. （2分） (2015高二下·常德期中) 安全是进行实验及避免伤害的保障．下列行为符合安全要求的是（） A . 用燃着的酒精灯点燃另一盏酒精灯 B . 用点燃的火柴在液化气气钢瓶口检查是否漏气 C . 点燃氢气之前先检验氢气的纯度
D . 将水倒入浓硫酸中配制稀硫酸 4. （2分）下列说法正确的是（） A . 在标准状况下，11.2 L某气体的质量为22 g，则该气体的相对分子质量是44 g/mol B . 16 g O2和16 g O3含的氧原子个数一样多 C . 在标准状况下，水、氧气和氮气分子间的平均距离都相等 D . 1 mol氯化钙溶于水配成1 L溶液，所得溶液中Cl－的物质的量浓度为1 mol/L 5. （2分） (2016高三上·桓台期中) 分类是化学学习与研究的常用方法，下列分类正确的是（） A . Cl2O7、P2O5、SO3、CO2均属于酸性氧化物 B . Na2O、Na2O2为相同元素组成的金属氧化物，都属于碱性氧化物 C . 根据是否具有丁达尔效应，将分散系分为溶液、浊液和胶体 D . 根据溶液导电能力强弱，将电解质分为强电解质、弱电解质 6. （2分）下列事故或药品的处理正确的是（） A . 酒精灯不慎碰到起火，立马用大量水泼灭 B . 浓碱液溅到皮肤上，用较多水冲洗，然后涂上硼酸溶液 C . 实验结束后将剩余的K和Na不能放回原试剂瓶 D . 加热液体的试管口能正对着自己或别人 7. （2分）下列有关实验的选项正确的是（） A．配制0．10 mol·L-1NaOH 溶液B．除去CO中的CO2C．苯萃取碘水中的I2 ，分 出水层后的操作 D．吸收HCl尾气，防止倒 吸 A . A
民族传统服饰往往能体现出一个民族对美的观念,对生活的理解和追求,是一个民族智慧的结晶和文化的集中体现。为大家带来的广西少数民族服饰文化的保护和传承，希望能帮助到大家! 广西少数民族服饰文化的保护和传承 7月21日，龙胜各族自治县龙脊镇大寨村上百名瑶族妇女在向中外游客展示传统纺织技艺。近年来，该县通过挖掘民族服饰代表性传承人、建立传习基地、开设服饰制造技艺传习班、举办民俗节庆活动等举措，加大对民族服饰文化的有效保护与活性传承力度。去年，红瑶服饰被列入国家级非物质文化遗产保护名录。 广西少数民族服饰文化的保护和传承 由当今世界的经济一体化而引发的包括文化诸领域逐渐融合的过程中，中国人在族群辨识上早已失去了判断力与载体。在西方科技、商业、经济和文化的强大诱惑和吸引下，西方的政治与高科技，文化意识和审美已逐步熏陶和教育着我们。特别是近二十年来，我们所有人几乎都在这种教育下毕业了。 今天，我们说着最时尚的名词，干着最时髦的事情，快速引进着所谓西方最先进的文化、管理和科学技术等等。我们不但在经济上，而且在思想的意识上已经与西方接轨了——那就是一切向西方看齐。我们似乎比从前先进了许多，但从服饰文化的角度上看，我们是谁我们从哪儿来，到哪儿去依然是摆在我们面前的一个现实的问题。也许没有人愿意去思考，因为我们根本没有办法回答这个问题。也许，民族服饰文化的彻底消亡是必然的。 自改革开放以来，我国经济发展速度惊人，各项经济指标迅速提升，中国正在步入中等发达国家的行列。在这个过程中，现代文明的冲击波已经遍布城乡各个角落，少数民族地区的文明步伐也大大加快，经济变革日新月异，如火如嗏……，但民族服饰文化的存留与保护却在经济的大潮中呈现着一种尴尬的窘境。 现代文明的发展，现代生活方式的彻底改变，完全破坏了民族服饰文化存在的基础，二者几乎不可能共容。而且现代文明的发展是不可逆转的，电子信息时代的发展速度是不可预料的。今天，在依然丰富多彩的少数民族服饰文化的领域，我们已经面临着巨大的挑战。 在这种情况之下，政府的文化部门和很多专业人士都在大声呼吁要尽快采取措施，从宏观上规划，投入必要的资金、人力和物力，力图对现存的民族服饰文化予以保护和开发。但实际情况却并不乐观由于民族地区的差异和民族文化的脆弱性，我们基本上没有找到一种既能融入所谓现代文明，又能存留、保护和发展民族服饰文化的方法。文件规划更像是一纸空文，口号还是口号，愿望仍是愿望，服饰文化的基础环境已经不复存在，制造多少漂亮的口号和规划也无济于事。 现代文明最显著的标志之一就是商业化，有人力图用商业的手段，曲线对民族服饰文化进行保护与发掘。然而实际情况是，凡是进入商业化领域的就几乎就没有什么民族服饰文化，
浅析文山苗族音乐特点 【摘要】文章从地域的角度入手，分别从文山苗族民歌和乐器的角度来简述文山苗族音乐的概况，再从文山苗族音乐的风格特点对文山苗族音乐做进一步的扩展。从而对文山苗族音乐做出大体的概述。 【关键词】文山；苗族民歌；器乐。 文山，地处西南边陲，这里生活着壮、苗、瑶等10种世居少数民族。各民族不同的历史背景，不同的生产生活方式，形成了千姿百态的音乐文化。其中最具有代表性的文山少数民族——苗族，其音乐文化占据着文山民族音乐文化发展的“魁宝”之位。苗族民间音乐包括民歌和器乐两大类。 一、文山苗族民歌 文山苗族民歌是整个文山苗族音乐的重要组成部分。文山苗族自古有歌，并且内容丰富，题材广泛，世世代代都由人们口头传承下来，一般都是真人声歌唱，有的有伴奏，有的前面没有伴奏后面又有伴奏，有的完全没有伴奏。文山苗族民歌在不同的场合唱不同的歌，按其音乐题材分类可分为：山歌、叙事歌、风俗歌等。如祝福家乡的歌《鸟容帮豆郎》（翻译过来就是《祝福家乡》），探讨名字来源歌《我们的名字叫苗族》，情歌《假如我是一支花》，叙事曲《喏徘与榜董》等等。 例：《鸟容帮豆郎》
(一)、山歌 文山苗族山歌有情歌、茶歌、酒歌、劳动歌等等，常唱于山野林间或田头地旁，曲调悠扬婉转，音色清醇甘美，旋律波动起伏，节奏舒缓自由。其中情歌较为多见，情歌是苗族青年男女谈情说爱，交流感情对唱的歌。如《假如我是一支花》《独自想念山歌》等。 例：《独自想念山歌》① 汉语：大雁飞来小燕没有地方飞，飞停在椿树尖，我们两个说不说说得那么好，怕你走你的，我也要走我的，怕你回去以后想不想我不知道，我走以后我想你想得心每天都飞向你父母的山谷 (二)、叙事歌
一个民族之所以成为民族，最根本的是在于形成自身特有的文化，不同的文化特质，就成为区别不同民族的主要标志。民族文化与民族同生共源。壮族是珠江流域的土著民族。壮族先民因其所处的自然环境和特定的生产方式，在长期的历史发展过程中，创造了独具特色的物质文化和精神文化，显示出民族文化的个性和地域性特征。壮族处于中原与东南亚、华南与西南各省文化交流的交汇处，其文化在保持自主特征的前提下，对外来文化的影响以模仿力和创造力相结合中和融化，使自身的发展充满了生命活力。当壮族先民处于氏族部落时代时，是壮族文化自主发展的时期；当壮族先民西瓯、骆越人从氏族部落社会进入阶级社会、由蒙昧时代进入文明时代时，发生了秦瓯战争，秦始皇统一了岭南，西瓯骆越纳入了统一的祖国版图，自此至民国时期，壮族由自主发展时代转入了在统一的中央政府治理下与汉族和其他民族文化碰撞整合中形成和发展时期，它具有以岭南越人文化为主体的多源结构。 1、形成了自成体系的“话壮”[va6 cuэη6]（壮族）的民族语言文化 语言既是文化的组成部分，又是民族文化的活载体，是维系民族存在的重要纽带，也是人们区分不同民族的最明显和最常用的标志之一。壮族是土著民族，壮语与壮族文化同源共生，壮族的文化特征很大程度上体现在本民族的语言文字当中。早在自主发展时期的先秦时代，壮族先民就形成了自成体系的语言文化。壮语分南北两大方言，但语音、语法结构、基本词汇大体相同。按照语言谱系树理论模式，把壮语划属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。但近年来有学者通过对语音系统、基本词汇，词序和构词理据、认知思维方式等语言本质问题进行比较研究，认为壮语所属的壮侗语集团与汉语缺乏同一性，存在明显的差异。如壮语一般是中心成分在前，修饰成分在后。例如壮族[kai5pou4]（鸡公），汉语是“公鸡”；[no6mou1]（肉猪），汉语是“猪肉”；[ran2 kou1]（家我），汉语是“我家”；[piali3 kon5]（走先）；汉语是“先走”；等等。这表明壮语与汉语的词序结构逆向反差，认知思维逻辑南辕北辙，两者的关系不是发生学关系，而是接触关系。根据考古发现，在华南——珠江流域商周时代的陶器上就有不少刻划文字符号，说明在自主发展时代，壮族先民就已经试图创造本民族的文字。秦汉以后，随着汉文化的传人和影响，壮族先民转向借用汉字的形、音、义和六书构字法，仿造出本民族的文字即古壮字或称“土俗字”、“方块壮字”。 赖“那”而食的饮食文化 20世纪60年代起，考古工作者就在邕宁、武鸣、横县、扶绥等县沿邕江及其上游左、右江两岸新石器时代早期贝丘遗址中出土了石杵、石磨棒、石磨盘、石锤等加工谷物的工具，在桂林甑皮岩人类洞穴遗址中出土距今9000多年的新石器时代早期的陶片。根据遗传学遗料，当时这一地区加工的谷特主要是稻谷。因为麦、粟等是后来传入这一地区的，而根据民族考古学，陶器是适应食用谷物的需要而出现的，这表明壮族地区早在距今9000多年前的新石器时代早期便开始食用稻米，并发明了与食用稻米有关的杵、磨、锤、陶罐等加工工具和炊煮工具。约成书于春秋时期（前770~前476）的《诗经》中的《大雅?公刘》中有“乃积乃仓，乃为裹粮”，其中的“糇”（又写作“糇”），源于古越族语言，与北方的“粮”同义，是米饭、干粮的意思，至今壮族仍称稻、稻谷、稻米、稻米饭为“糇”[hau4]或“膏”[khau3]。这就说明，壮族先民在远古时代，就懂得将稻米煮熟食用，而且随着稻的传播，这种食用方法也传入我国中原地区，并被记录于《诗经》之中。壮族和泰族民间都有一句俗语：“[dci2nam4mi2pia1](水里有鱼类)，[dci2na2mi2khau3]（田里有稻米）。”这就是壮族先民“饭稻羹鱼”、“赖‘那’而食”、以“那”为中心的饮食文化的生动反映。古代，壮族先民适应自然环境，反复地筛选、培育糯稻，并广泛种植，使之成为自己生活中的
文山壮族苗族自治州高一（重点班）下学期语文开学考试试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共3题；共6分) 1. （2分）下列各句中，划线的词语使用恰当的一句是（） A . 吉林市中心商厦一楼窗户全部焊有粗粗的铸铁护栏，一位消防专家指出，这样的做法是消防法规所令行禁止的。 B . 南昌一生产酱油的厂家在酱油中添加了人工色素和黏稠剂，却大做广告“保证不添加人工色素”，这简直是掩耳盗铃。 C . 居委会决定把枯井填平，得到居民们的一致赞同。大家一起动手，纷纷落井下石，一会儿就把它填平了。 D . 朝鲜外交部发言人说，美国就子虚乌有的“浓缩铀计划”指控朝鲜，这只能被看成有意拖延核问题的解决。 2. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（） A . 今年4月底，墨西哥和美国的部分地区相继爆发了甲型N1H1流感，世界卫生组织对此高度重视，并迅速采取了一系列紧急应对措施。 B . 如何看待日本那段侵略历史及其给亚洲各国人民带来的灾难，是区别正义与非正义的原则问题。 C . 钱钟书先生的夫人杨绛先生在把稿酬版税捐赠给清华大学的仪式上说：“我以代表的身份在这里讲话，我一个人代表三个人：我、已去世的钱钟书先生和女儿钱瑗。 D . 今天，巴蜀中学小礼堂里座无虚席，校长、副校长和其他学校领导出席了这届迎新会。 3. （2分）下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（） A . 唐代诗人王勃、陈子昂、贺知章、王维、李白、杜甫、刘禹锡、贾岛、孟郊、白居易、李贺，分别被称为诗杰、诗骨、诗狂、诗佛、诗仙、诗圣、诗豪、诗奴、诗囚、诗魔、诗鬼。 B . 豪放派为宋词的一大流派，由北宋苏轼开创，经南宋辛弃疾而达到高峰。该派词作题材广泛，气势雄浑，境界开阔。代表作家有苏轼、辛弃疾、张元干、陈亮等。 C . 苏轼之前，词的创作已是名家迭出，名篇荟萃，词人对于词的认识总体偏高，苏轼以其横放杰出的创作，“以诗为词”，在题材、立意、语言、境界等方面全面开拓了词的表现世界。
文山壮族苗族自治州贯彻 《云南省城市建设管理条例》实施办法 第一章总则 第一条为全面贯彻《云南省城市建设管理条例》，创建整洁、优美、安全、文明、和谐的城乡（镇）环境，促进城乡（镇）经济和社会协调发展，结合文山州实际，制定本实施办法。 第二条在本州城乡（镇）规划区内实施建设、经营、管理和享用城乡（镇）公共设施的单位和个人，应当遵守本办法。 第三条本办法所称城乡规划区是指自治州内的县城、乡（镇）和村庄的建成区以及因城乡建设和发展需要，必须规划控制的区域。规划区由有关人民政府在组织编制的城市总体规划、乡（镇）总体规划和村庄规划中划定。 第四条城乡建设管理应当坚持以人为本、科学规划、节约资源、因地制宜，建设与管理并重和持续发展的原则。实行统一领导、分级负责、公众参与、社会监督的管理体制。 公众对城乡建设管理依法享有知情、参与、建议、批评和监督的权利。 第五条州、县、乡（镇）人民政府应当加强对城乡建设管理的领导，将城乡（镇）建设管理纳入国民经济和社会发展规划，加大对城乡（镇）基础设施和公用事业的投入。 第六条州建设行政主管部门负责全州行政区域内的城乡（镇）建设管理工作。 城乡（镇）建设、城乡（镇）规划、市政公用、园林绿化等主管部门（以下统称城建主管部门）按照职责分工依法履行职责。 发展和改革、财政、国土资源、环境保护、安监、工商、公安、交通、水务、林业、卫生、旅游、邮政、通信、电力等有关主管部门，按照职责分工，做好城乡建设管理的相关工作。 第七条对在城乡建设管理中作出显著贡献的单位和个人，由州、县人民政府或者有关部门予以表彰奖励。 第二章城乡（镇）建设专业规划管理
第八条州、县人民政府在建设行政主管部门设置规划管理机构，主管本行政区域内的城乡（镇）规划工作。县级规划行政主管部门应当接受州级建设（规划）行政主管部门的指导和监督。 县建设行政主管部门在乡（镇）设置规划建设管理派出机构，在县建设行政主管部门的领导和监督下，对本行政区域内的规划建设实施管理。 第九条县建设行政主管部门和乡（镇）人民政府应当根据城乡（镇）总体规划，编制控制性详细规划和近期建设规划，组织各有关主管部门编制相应规划区域内的城乡（镇）道路、供水、节水、排水及污水处理、供气、供电、公共客运、教育、商业服务网点、集贸市场、人民防空、消防、防洪、邮政、通信、园林绿化、环境卫生、垃圾处理、防震减灾及其他关系公共安全的各类专业规划及修建性详细规划。 编制城乡（镇）建设专业规划，必须从城乡（镇）风格、风貌，道路、建筑、景观、公共设施建设等方面，突出当地传统文化和民族特色。对历史文化名城、名镇、名村及名居应加强保护，编制保护规划。 编制城乡（镇）建设专业规划应当向社会和有关部门征求意见，经建设和有关主管部门组织评审后，报有审批权的人民政府批准，并报送同级人大常委会备案。 城乡（镇）建设专业规划经批准后必须在30日内在本行政区域内公布，并报州建设行政主管部门及有关主管部门备案。 第十条经批准的城乡（镇）建设专业规划，任何单位和个人不得擅自变更；确需变更的，应经同级人大常委会同意，依法按原审批程序报原审批机关批准并备案。 第十一条各级人民政府应当严格执行经批准的专业规划。建设和相关主管部门按照城乡（镇）建设专业规划的要求，对城乡（镇）道路、桥梁、广场、供水、供气、供电、路灯、绿地、停车场、公共客运、应急场所、节水、排水及污水处理、环境卫生、垃圾处理、消防、防洪、防灾减灾等市政公用设施的新建、扩建、改建工程项目进行监督和管理。 建设行政主管部门和有关部门、建设单位应当加强社区的教育卫生、文化体育、商业金融、市政公用、办公场所等服务设施的规划、建设和管理。
中国少数民族文化调研 ——壮族、彝族文化调研 中西服装史随堂作业 B1203班 0716120304 张振彬
前言 壮族 一、壮族是中国人口最多的少数民族。 二、人口：1700万 三、分布：广西、云南、广东、贵州、湖南。（云南省文山壮族苗族自治州是壮族历史文化保留最鲜明最完整的地区） 四、壮族有自己的语言“壮语”和文字“壮文”。 五、信仰：摩教、祖先崇拜、自然崇拜。 六、壮族是一个历史悠久的少数民族，早在先秦时期的百越就是壮族的先民。 七、壮族文化代表：铜鼓、布洛陀、崖壁画、山歌。 壮族）节日： 春节：壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共三天，但初三至初五仍算春节期。它是壮族一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制作糕点、杀猪、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服装。春节又是个团圆的日子，凡是在外面工作的人，一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭。春节期间，除了走亲访友，男女青年多去参加对歌、打陀螺、跳舞、赛球、演戏等文娱体育活动。除夕家家杀鸡杀鸭，蒸制扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等等。晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”，有老人的家庭，会炖猪脚、炖整鸡。米饭要做得很多，剩到第二天吃，象征着富裕。年三十晚家家都要守岁，直到半夜鸡叫，燃放鞭炮，除旧迎新。（与汉族大体相同） 陀螺节：在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节。时间（旧历年除夕前两三天至新年正月十六日）比赛打陀螺是热闹非凡，获第一名者荣称“陀螺王”。陇端节：相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。陇端街已发展成为富宁县以及邻近一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的传统节日。（农历三月二十五日开始，历时三天。）届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载
壮族服饰民俗文化旅游开发探究 欧艳陈燕君 （广西艺术学院人文学院广西·南宁530022） 中图分类号：F590 文献标识码：A 文章编号：1672-7894（2013）04-0205-02 摘要独特的壮族服饰是壮族民俗文化最直接的展现，民 族服饰的良性开发利用对壮族民俗旅游能够形成有益的影 响。本文以广西南宁为具体研究对象展开具体的旅游开发 设想。 关键词壮族服饰民俗文化旅游价值开发策略 The Study of the Development on the Folk Culture Tourism of Bouxcuengh Clothing // Ou Yan,Chen Yanjun Abstract Bouxcuengh clothing is the most direct show of Bouxcuengh folk culture, the national dress of benign development and utilization of the Bouxcuengh folk tourism can form a beneficial impact. In this paper, Nanning, Guangxi specific tourism development envisaged for the specific object of study commenced. Key words Bouxcuengh clothing;folk culture;tourism;value;development strategy 近年来，民俗旅游越来越散发出独特的旅游吸引力，旅游地的饮食、服饰、建筑等民俗风情都是当地社会历史文化发展的结晶，其显现的民俗特色是旅游资源开发的灵魂，服饰民俗独特的文化价值为文化、休闲旅游开发提供了重要的资源基础，能够增强旅游资源的吸引力和文化内涵，丰富旅游开发项目，提高旅游开发层次。 1 壮族服饰的文化价值 壮族服饰包括两大部分：一是指服装，二是指装饰（修饰），是壮族文化重要的两大组成部分，这是壮族文化最具特色的外在形象，既属于物质的硬件性文化，同时又属于精神的软体性文化。壮族服饰文化形态，包含经济的因素，又包含精神的风格特征，即精神内涵，如民情风俗、审美意念、宗教信仰等。 1.1 体现着深刻的艺术审美价值 艺术审美是旅游审美的主要内容，审美价值是服饰追求的基本功能之一,少数民族服饰的形成与发展同样也受到各民族审美意识与观念的深刻影响，壮族妇女擅长纺织刺绣的壮布与壮锦，都以图案精美色彩艳丽著称。作为物质文化和精神文化的结晶，少数民族文化的形成、变化和发展，既取决于地理环境、生产力等客观因素的影响和制约，更取决于诸如民族历史、文化风俗等人文环境因素的积淀与刻画。 1.2 沉淀着广西壮族的历史影迹 任何民族的服饰都是不断变化和发展的，在这些脉络中，总会或多或少地附着一些历史的影响和痕迹。壮族服饰刻录着壮族艰苦奋斗的历史,到壮乡的游客，不仅得到美的享受，更可从历史文化积淀中获取壮族知识。 1.3 发扬民族传承思想，增强民俗文化保护意识 由于重视和保护不够，群众保护传统民族服饰的意识不强,各民族服饰失传和外流现象严重。把壮族民俗保护与旅游开发相结合，二者形成一种良性的互动关系，既可以满足旅游者的文化求知需求，带给游客独特的精神享受，同时为保护服饰民俗注入资金，作为服饰民俗保护和开发的有效方式能够更好地展示和宣传，促进服饰民俗文化的更新和传承，最终达到保护服饰民俗和旅游开发的双赢。 2 壮族服饰民俗文化的旅游价值 发展民俗文化旅游不但可以增加经济效益，同时也能够使旅游者融入到当地的少数民族地区了解最地道的民俗风情，感受其中的文化内涵，更重要的是对于当地民俗文化的保护与开发有着极其重大的意义。 2.1 开辟新的旅游市场，提高了旅游知名度
我的家乡——美丽的壮乡——文山
基本概况: 文山壮族苗族自治州，1958年建立，是云南省的东南门户。东邻广西百色地区，西连红河州，北接曲靖地区，南部的麻栗坡、马关、富宁3县与越南河江省接壤。州府驻文山县开化镇，距省会昆明市公路里程320公里。323国道横穿全境全州总面积3.22万平方公里，97％是山区和半山区，岩溶面积占51％,境内多石灰岩地形。境内有南盘江、西洋江、盘龙江流经。海拔一般为1000～1800米，最高2991米，最低107米，州府所在地1260米。北回归线横贯中部，70％的地区属亚热带气候，30％的地区属温带气候。年均气温15.8～19.3℃，年均降雨量992～1329毫米，年均日照1492～2090小时，无霜期273～353天，热区面积占21％。
文山特产: 1995年末，有耕地342.8万亩(农民人均1.2亩)，宜林荒山297.3万亩。经济作物有著名的三七、八角、辣椒、茴香、油茶、油桐等。农产品有水稻、玉米、小麦、甘蔗、茶叶及多种水果。矿产有煤、铁、锡、钨、锰、锑、锌、铅等。有电力、化肥、农机制造、煤炭、制糖、造纸、医药等工业。这 里气候温和，土壤也适宜三七药材生长。《本草 纲目》中称三七为“金不换”，文山州盛产三七(田七)，其产量、质量均居全国之冠，故世称文山为三七之乡。名胜有邱北普者黑、文山三元洞、 广南坝美世外桃源等。
民族简介: 全州有汉、壮、苗、彝、瑶、回、傣、布依、蒙古、白、仡佬11个民族。1995年末，总人口308.03万人，其中农 业人口286.5万人，占总人口的93％；少数民族人口171 万人(主要有：壮族91.9万人，苗族38.2万人，彝族29.7 万人，瑶族7.7万人，回族2.1万人，傣族1.4万人)，占总 人口的55.5％。2003年人口332万。各民族多为分散聚居 或单居，大体上是汉族、回族住街头，壮族、傣族住水头，苗族、彝族住山头，瑶族住箐头，具有浓郁的民族特色和鲜明的地域特点。全州民族风情和民族文化多姿多彩，较为集中地展现民族风情特色的重要民族节日有壮族的“三月三”、苗族的“踩花山”、瑶族的“盘王节”、彝族 的“跳宫节”、白族的“火把节”。
云南省文山壮族苗族自治州九年级五月调研数学试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共10题；共20分) 1. （2分） -的绝对值是（） A . - B . C . 2015 D . -2015 2. （2分） (2017八上·罗庄期末) 下列字母或数字具有轴对称性的是（） A . 7 B . Z C . 1 D . N 3. （2分）(2020·舟山模拟) 截止到2019年9月3日，电影《哪吒之魔童降世》的累计票房达到了47.24亿，47.24亿用科学记数法表示为（） A . 47.24×109 B . 4.724×109 C . 4.724×105 D . 472.4×105 4. （2分）(2017·市中区模拟) 下列运算正确的是（） A . x2+x3=x5 B . （x﹣2）2=x2﹣4 C . （x3）4=x7 D . 2x2?x3=2x5 5. （2分）(2016·柳州) 如图，茶杯的左视图是（）
A . B . C . D . 6. （2分）为了提高学生的跳绳水平，将某校九年级（1）班全体同学分为两人一组，分别进行了5次一分钟摇绳训练，训练后其中一组两名同学的5次跳绳的总成绩相同，现需要判断哪一名同学的成绩比较稳定，通常需要比较两名同学成绩的（） A . 平均数 B . 众数 C . 中位数 D . 方差 7. （2分）等腰三角形中的一个角等于，则另两个内角的度数分别为（） A . ， B . ， C . ， D . ， 8. （2分）(2012·丹东) 如图，已知正方形ABCD的边长为4，点E、F分别在边AB、BC上，且AE=BF=1，CE、DF交于点O．下列结论：①∠DOC=90°，②OC=OE，③tan∠OCD= ，④S△ODC=S四边形BEOF中，正确的有（） A . 1个 B . 2个
壮族服饰 壮族服饰色彩以青、黑色为主基调，妇女服色在此基础上配以少量五彩色，是壮族人民典型的服饰用色和配色方式。根据壮族服色用色的特点，将其服饰色彩分成两个不同的色组，来阐述不同色组及其配合的语义和功能。服饰 壮族多用自织的土布做衣料，款式多种多样。壮族女子的服装一般为一身蓝黑，裤角稍宽，头上包提花毛巾，腰间系精致的围裙，而且壮族女子喜戴银饰；男子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带，穿阔边大脚裤。 作为其中重要组成部分的壮族服饰，在此基础上结合不同的领襟开口方式，裙型(筒裙、褶裙)，色彩，服饰品，发式等可变元素，形成了既具有我国南方少数民族服饰共性，又有民族特性的壮族服饰。 黑衣壮服饰讲究实用，款式大方而朴素。黑色既是黑衣社的象征，也是其族群标志。 众所周知，壮锦为我国四大名锦之一，然而它就出自于壮族妇女之手，她们织的壮锦色彩斑斓，五彩缤纷，耀人眼目。有个这样的传说:很久以前，壮家姑娘达尼妹织布时，太阳升上，这时屋檐下挂有露水的蜘蛛网五光十色，非常美丽。达尼妹以蜘蛛网为样，织成壮锦。其他壮族姑娘竞相模仿，壮锦就流行起来了。白族尚白，而白族姑娘却戴红、绿、白、黄彩色凤凰帽。传说为凤凰所赠，后人仿制而来。 ?壮族的主食是大米和玉米。 喜吃腌制的酸食。 农业民族，种植水稻、玉米、豆类、薯类、瓜类、果类，饲养猪、牛、羊畜类和鸡、鸭、鹅禽类，在生产和生活的长期实践中，接触和认识了各种可食用的野生植物和动物，故美食风味甚多。他们居住在亚热带，气候炎热多雨，烟瘴重，各种疾病易于发生，因此各种美食风味又与气候相关。他们历史悠久，有丰富的食俗文化，其饮食又与他们的历史文化有关。下面且将壮族的风味美食，择要予以介绍。 ?壮族特色菜。乳猪需用糯米或大米味养, 使其肉细皮嫩为上。然后以独特工艺、熟练的火工精心烤制, 使其皮丝黄透亮, 然后切块上盘, 拌以葱酱、白糖食之, 其味香甜松脆、肉质细嫩甘香, 具有滋心润肺、养颜养容功效。 壮族是中国人口最多的少数民族，拥有2000多万人口，同时，它也拥有十分丰富的文化，尤其是壮族古居文化，是祖先留给我们壮族儿女的珍贵宝藏。 壮族喜欢依山傍水而居（因为壮族村子的周围不是山就是水，所以不喜欢都难，）。在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜（现在好多了，因为社会的发展。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行（这个有一部份居民还保持着）。 梯田也是壮族古居文化的重要组成部分，其中以龙脊梯田为代表。平安梯田是龙脊梯田的核心地带。平安梯田最高海拔880米，最低海拔380米，垂直高差500米，占地4平方公里。在这浩瀚如海的梯田世界里，共有大小个异的梯田15862块，最大的梯田有0.62亩，最小的梯田只能插3株禾苗，有“青蛙一跳三块田”和“一床蓑衣盖过田”之说。 壮族的婚姻，过去是父母包办，但婚前恋爱是自由的。实行一夫一妻制，早婚较多，婚恋较为开放。盛行“不落夫家”或“坐家”的习俗。青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住，直到怀孕之后才长住婆家。 壮族地区都为热带、亚热带，炎热多雨、潮湿，同时壮族地区也多山，"干栏"住宅具有通风干爽，有节约土地的作用。所以山区的壮族民居多为全"干栏"住宅。壮族的民居并不是固定的，而是和气候、地理环境有密切的关系，也是壮族人自古来尊重自然，与大自然和