408Intelligent quad channel CAN (CAN2.0B,
ARINC-825) controller PMC
The PMC408 is an intelligent quad channel CAN controller, suitable for the standard CAN2.0B, but
also for the new CAN-in-aerospace, ARINC-825 protocol.
CAN is a widely used fieldbus, in automotive, industry and other types of applications. In the last
years CAN is more and more used in aerospace applications too. Starting with CANaerospace,
nowadays with the new ARINC-825 specification, CAN also contains the specification to be a
subsystem bus for ARINC 664 Part 7 networked IMA (Integrated Modular Avionics) architectures.
This standard is (will be) used by large aircraft builders like Airbus and Boeing.
The PMC408 is built around the MPC8247 PowerQUICC II processor with four MCP2515 CAN
controllers. Each CAN channel is independently isolated using its own DC/DC converter and
opto-coupler.
The PMC408 also features a digital input channel for 1PPS timing signal, which may be used for
time synchronization.
The PMC408 is also available as a conduction cooled version (ccPMC408).
Features:
> PowerQUICC II
> 32-bit PCI bus @ 33MHz or 66 MHz
> 4x CAN interface, MCP2515
> 4 x Independant CAN 2.0B, ISO11898 interfaces
Board Features
* PCI v2.2 compliant
* 32-bit PCI bus @ 33MHz or 66 MHz
* 3.3V PCI signalling
* 5V Supply voltage
* PowerQUICC II MPC8247
* Intelligent card by use of controller, memory with local firmware (application interface for ARINC 825, CANaerospace, CAN and others on request) CAN Features
* 4x CAN interfaces, MCP2515
* 4x independent CAN 2.0B, ISO11898
interfaces
* each channel is independent isolated by a
opto-coupler and an onboard DC/DC
converter
* Fixed or Software programmable CAN
termination with 120 Ohm resistor
* CAN transceiver TJA1040 automatically
detects a dominant state
Time SYNC Features
* Hardware counter, resolution 1
microsecond
* One digital optical isolated input for 1PPS
timing signal
* IRIG-B on request
Board Characteristics
* Single PMC slot (IEEE 1386.1-2001
compliant) with front I/O and/or rear I/O
* Temperature range standard 0 to 60°C and
industrial -40 to +85°C
* Standard PMC with front panel
* Standard PMC front with two DB-9
connectors for two standard CAN
connections. All four channels are
connectable using a split-cable
Board Support
* APIS software support for standard
CAN2.0B interface * ARINC-825 support
for Windows, Linux and Solaris
Ordering Information
*PMC408/T01 Intelligent quad channel
CAN (CAN, ARINC-825) controller PMC
*PMC408/T02 Intelligent quad channel
CAN (CAN, ARINC-825) controller PMC
(industrial temperature)
*PMC408/SW APIS based software for
PMC408
pmc408_v8_ds
五脏六腑与五行阴阳关系 五行是依据中国数千年来实践经验归纳的由木、火、土、金、水为符号的五行理论，它深刻的描绘出人体器官之间的相关性，这是大自然的五行，它代表人体的五个脏器，和五行是什么关系呢？ 肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，有五脏就有六腑，五脏和六腑是经络关系。 肝为经，胆为络，心为经，小肠为络，脾为经，胃为络，分泌系统是胰腺，肺为经，大肠为络，肾为经，膀胱为络，肝为经，胆为络，肝胆相照，相互影响。心为经，小肠为络，食物中营养，水分经小肠吸收后进入脾脏输入肺，另一部分进入肾输入膀胱，当心有火时，会使小肠受热，受热后的水分进入肾输入膀胱，会出现尿热，尿痛，甚至尿血的现象，如果久治不愈时，就考虑调理心脏等。 脾为经，胃为络，胃是容纳食物的，象一个发酵器，脾象蒸馏器，提炼输送，二者配合，将营养输送到全身，由于经络影响，胃寒脾受湿，脾受湿困胃，所以胃功能减退。肺为经，大肠为络，肺受寒时，会出现腹泻，时间久了会出现咳嗽的现象，肺有火时，会产生便秘，便秘久了会使毒素二次吸收，加重肝的负担。肾为经，膀胱为络，肾功能不全的人会出现膀胱炎，结石等。 在五行中，大家都知道，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五脏里边就是说肝好－心就好，心好－脾就好，脾好－肺好，肺好－肾好，肾好－肝更好。有相生就有相克，在五行里隔位相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五脏里就是肝不好克脾，肝是帮助胆分泌胆汁儿的，肝功能不好时，立即对脾有一个坏影响，使食欲减退，厌油腻，腹胀，胃胀，所以肝大脾就大。 脾克肾：脾有生化气血作用，当这个功能差时，立即对肾有一个坏的影响。 肾克心：比如心脏病，治了几年，几十年，最后还是死于心脏病，也就是西医忽视了肾克心的道理。 心克肺当心有火时会出现胸闷气短，前胸痛，因为心克肺，是相互制约的。肺克肝：肺有火时，肝火更旺，反过来就困扰着肺。 从相克的理论得出这样一个结论，当一个脏器有病时，其他脏器就会受到连及伤害，也就是说当一个人有病，并且在短期内不能治愈，就会变成慢性病进入恶性循环，恶性循环的发展过程就是相克的连续，这样周而复始的相克，就会使所有的脏器受损，功能降低，到一定程度，就会出现一种或同时出现几种病症，也就是中医所说的五行不协调，阴阳不平衡。 而健康就是体内成分之间的适当平衡，一个人只有身体平衡了，人才会直立地站在五行（自然界）当中。 当一项机能特别突出的不足，就破坏了和谐，失去了平衡，就形成了疾病. 我们还可以通过颜面望诊来观察周围人的健康状况。 从五窍，五体，五志，五味，五色来表现： 肝开窍于目：肝脏不好眼睛干干涩涩。 心开窍于舌：心脏不好的人影响中枢神经，吐字不清。 脾开窍于口唇：脾胃不和，口淡无味，口唇无光泽。 肺开窍于鼻：肺功能不好，会引起鼻塞，鼻炎，鼻窦炎。 肾开窍于耳：肾功能不好会引起耳鸣，耳聋，中耳炎，闹耳底。 五体： 肝主筋和指甲：久走伤筋，，筋伤肝衰，肝好筋自然柔软，肝不好腿抽筋，指甲有竖纹，不光滑。 心主脸：心脏不好的人早晨起来脸浮肿。 脾主肌肉：脾胃不和，肌肉就不发达，四肢无力。 肺主皮毛：肺功能不强，头发干燥，汗毛孔粗，皮肤无光泽。 肾主骨：肾功能不强时，影响骨骼健康。 从五志来看：情绪会伤肝，怒则伤肝脾气暴躁，控制不了天气，一定要控制自己的情绪。 心：喜则伤心，注意心情，乐极生悲，不要去那种过于激动的场合。 脾：思则伤脾。现在来自个方面非压力很大，情绪紧张，思虑过度，导致脾胃不和，消化不良，面黄肌瘦。肺：悲忧伤肺，中国四大名著《红楼梦》中林黛玉，悲也悲，喜也悲，悲伤过度，不停咳嗽，时间久了开始咳血，形成肺结核而死。
（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。 （3）相乘：即相克太过。可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。 （4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。 五脏和季节的关系 木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。比如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。 五脏强弱和性格的关系 在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，刚愎自用。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。 绿、红、黄、白、黑五种颜色，心、肝、脾、肺、肾五个脏器，单从表面看毫无关联，但实际上却相互影响制约。《黄帝内经》里有记载称，五色五味各入不同的脏腑，各有不同的作用。 若身体有外在疾患，人们相对容易察觉。但若病变在内脏，就会变得复杂，或许就得借助各种医学器械。更为糟糕的是，大多数内脏的病变，治疗起来都比较复杂棘手，因此如何养护内脏，就显得尤为重要。 这里推荐一种简单且实用的中医五脏保养办法——五行调理法。 读五行知五脏 广西中医学院第一附属医院肾内风湿免疫科主任、广西名中医史伟介绍，人的身体有五行属性，五脏同样也可分为五行，“心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水”，依据五行相生相克的原理，可轻松地对身体进行调理。 广西人民医院中医针灸科主治医师罗鸿宇认为，掌握了五脏的五行，便能有针对性地去调理身体，养护脏腑，需要遵循的原则就是保护好它要“克”的，而防范要“克”它的。 以肝脏为例，“肝属木，水生木，木生火”，而“金克木，木克土”，要养护肝脏就需保护好“土”，就要健脾，同时要防御“金”，即注意及时补足肺气，防范肺部疾患。 五色五味养五脏 人体五脏不但有五行属性，还跟五种味道、五种颜色有联系。《黄帝内经》便是利用五行学说，把五色五味与自然界众多的事物、属性联系起来的。 风生木，木生酸，酸生肝，因此肝属木，可以酸味养之；热生火，火生苦，苦生心，所以心属火，要多食苦味；湿生土，土生甘，甘生脾，脾属土，可用甘味滋养；燥生金，金生辛，辛生肺，肺属金，喜辛味；寒生水，水生咸，咸生肾，肾属水，好咸味。 不但五味对五脏有影响，五色亦可影响五脏功能。绿色属木，是肝之苗；红色属火，是心之苗；黄色属土，是脾之苗；白色属金，是肺之苗；黑色属水，是肾之苗。也就是说，平日多吃白色食物，如雪梨、百合、白果等可益肺；黑色食物如黑芝麻、黑豆等可补肾；红色食物如红枣、番茄、红豆等可强心；黄色食物如土豆、豆制品等可健脾；而绿色或青色的食物如绿豆等可养肝。五行五色五味五脏的具体关系如下表： 五味过偏亦能伤五脏 不同的味道养不同的脏器，但值得提醒的是，若五味过偏，也可能会引发疾病。 如过食酸味容易造成肝气太旺而克制脾胃功能；偏好苦味容易造成心火太旺而克制肺气；饮食偏甜容易造成脾胃过旺而克制肾气；嗜好辛味则容易造成肺气过盛而克制肝气；吃得太咸往往容易造成肾气过盛而克制心气。
五行与人体各器官对应关系 肾，五行属水，主管人体水和溶于水中的各种物质，是人体的根本。 肝，五行属木，主管人体营养质和有毒物质的转化，是人体的化工厂。 心，五行属火，主管人体血液循环，并把含有较多氧和的血身各处。 脾，五行属土，主管人体营养吸收并把胃肠吸收的营养物质经过肺和心液输送到全身。 肺，五行属金，主管人体氧气的吸入和二氧碳的排出，并把富氧血送到心脏 以“金、木、水、火、土”为符号的五行理论，它是我们中华民族几千年总结出来的一个自然规律，它告诉我们宇宙万物都分属于五行中其中的一类，并依从着相生相克的发展原理。 一、自然界（大宇宙）相生——滋养、助长 1、水生木：万木靠水来滋养 2、木生火：五行中只有木能着火 3、火生土：火燃烧后变成了灰烬 4、土生金：土壤里蕴藏着矿石和金属 5、金生水：金属熔化变成液体（水） 自然界中万物都会有它的救星，必然也会有它的克星，否则在宇宙中某物就会泛滥成灾或会消声灭绝。下面讲相克： 相克——抑制、减弱 1、水克火：水可以灭火 2、火克金：火可以熔化金属 3、金克木：金属制成的刀或锯可以伐木 4、木克土：树大土松，树大根深 5、土克水：水来土掩
自然界五行“金、木、水、火、土”的相生相克运用到人体这个小宇宙上也能深刻描述人体各器官之间的相关性。 二、人体（小宇宙） 人体各器官怎样归为五行呢？下面列表来说明：先讲五脏、五腑怎样归为五行呢？肾主水，肝主木，心主火，脾主土，肺主金。五脏五腑为了归五行，只讲五腑，因为六腑中的一腑属于“三焦”这个“三焦”已经包含在五腑之中，五脏五腑是相表里的，肾于膀胱相表里，肝胆相照，肝胆相表里，新跟小肠相表里，脾胃相表里，肺与大肠相表里，自然界的五行有相生相克，五脏五腑归为五行同样也会有相生相克，下面讲相生： 1、肾强肝就强。肾功能好，排毒功能就好，减轻了肝的解毒负担，肝自然就强壮。 2、肝强心就强。肝功能好，解毒功能强，血液品质就好，减轻了心的负担，心功能自然强壮。 3、心强胃就强。心功能强壮，供血能力就强，血液循环就好，胃肠的粘膜组织层的血液循环就好，胃肠功能自然强。 4、胃强肺就强。胃功能好，消化吸收就好，脾的运转就正常，大肠的排泄自然就通畅，肺功能自然就强壮。 5、肺强肾就强。肺功能好，大肠排泄功能好，减轻了肾的排毒负担，膀胱运转正常，肾功能自然日益增强。 相克： 1、肾弱心就弱。肾功能差，排毒能力差，血液品质就差，增加了心脏的负担，心功能就会衰弱。 2、心弱肺就弱。心功能差，血液的携氧能力就差，肺的气体交换就差，肺功能自然减弱。 3、肺弱肝就弱。肺功能差，大肠排泄就不通畅，体内存留太多的毒素，增加了肝脏的解毒
五行、五脏、五味、五色、五官、五情、五季、五液的关系
一、五行 1、五行学说来源 五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2、五行相生相克的关系 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 二、五行与五脏 中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。木→火→土→金→水肝→心→脾→肺→肾 如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，
人体与五行 五行：木火土金水五脏：肝心脾肺肾五腑：胆小肠胃大肠膀胱五窍：目舌口唇鼻耳五体：筋指甲脸肌肉皮毛骨五志：怒喜思悲忧恐五味：酸苦甘辛咸五色：青红黄白黑
我们的古人把自然的万物用五种物质概括就是我们所说的五行，分别为：木、火、土，金、水；后来古人又发现人体的五脏与自然 界的五行有相对应的关系：把肝归属木、心归属火、脾归属土、肺 归属金、肾归属水；我们人有五脏，也有五腑，脏腑之间是相表里 的关系：肝与胆相表里、心与小肠相表里、脾与胃相表里、肺与大 肠相表里、肾与膀胱相表里;与五脏相对应的还有五窍，就是我们的五官:肝开窍于目、心开窍于舌、脾开窍于口唇、肺开窍于鼻、肾开窍于耳；与五脏相对应的还有五体:肝在体主筋指甲、心在体主脸、脾在体主肌肉、肺在体主皮毛、肾在体主骨骼；与五脏相对应的还 有五志，也就是我们的情绪:肝在志为怒、心在志为喜、脾在志为思、肺在志为悲忧、肾在志为恐；与五脏相对应的还有五味:肝在味为酸、心在味为苦、脾在味为甘、肺在味为辛、肾在味为咸；与五脏相对 应的还有五色:肝在色为青、心在色为红、脾在色为黄、肺在色为白、肾在色为黑。 因为人的脏器都有两大特点，一是代偿功能强，二是痛觉神经少。以肝脏为例肝脏细胞如果仅剩1/3至1/5的细胞在工作，其它 的细胞处于休眠或坏死状态，到医院去检查，指标显示一切正常。 肝脏上没有筋，所以痛觉神经非常少，如果人一旦感觉到肝脏疼痛，就已经形成疾病，且比较严重。其它脏器和肝脏的特点都是相同的。但是，人的大脏器不会突然得病，当人的脏腑功能失衡的时候，首 先会在人的五窍、五体、五志、五味、五色上表现出来。 首先我们来看，肝属木是人体的免疫系统，当肝脏机能失衡， 首先在胆囊上为我们发出信号，如出现早起因胆汁倒流引起的口苦、胆囊炎、胆囊息肉、胆囊结石等（这都是肝脏机能失衡在胆囊上的 表现）；肝开窍于目，当眼睛上出现迎风流泪、眼干、眼涩、视物 昏花、严重的有青光眼、白内障等，都说明是肝脏机能失衡（在五 窍上表现）；肝在体主筋和指甲，当出现腿抽筋、静脉曲张、静脉 瘤等，或者指甲上出现横纹、竖纹、翻翘白点、过厚过薄、严重的 有灰指甲等都说明肝脏机能失衡；肝在志为怒，怒大伤肝，肝脏机 能失衡的人容易发怒，以此进入恶性循环；肝在味为酸，适当吃一 些酸味食物可以养护肝脏，但过量或者一点不吃都会伤及肝脏，肝 脏机能失衡的人在口味上出现两个极端，要么特别爱吃酸，要么一 点不吃；肝在色为青，（中医理论见本色即为病）肝脏机能失衡的 人脸色发青。 心属火，是人体的血液循环系统，心与小肠相表里，当小肠出 现吸收畅旺或不足，说明心脏机能机能失衡。心开窍于舌，当舌头
人体“五脏六腑”的活跃时间及与五行五色的对应 一、人体的五脏六腑。 五脏六腑是中国人用了几千年的一个名词，就是指人体内的主要器官；人的生命，主要依靠脏腑的机能活动。“脏”是指实心或有机构的器官，有心（心包）、肝、脾、肺、肾五脏；“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦（胸腔和腹腔合并起来为第六个腑）六腑。 二、脏和腑的关系。 1、脏比腑重要： 从经络位置来看，所有脏的经络都在手臂和腿部内侧以及身体前侧；腑的经络则在手臂和腿部外侧以及身体背面。当人体面临危险的威胁时，会本能的曲起身躯，所有脏的经络都在身体的内侧，受到了非常好的保护，只有腑的经络暴露在外，可见，脏的重要性远比腑重要。 2、脏与俯互为表里： 每一条脏的经络都和另一条腑的经络紧密相连。例如肺和大肠，从解剖学来看，在完全不同的位置，甚至找不出任何关联；但从经络上看，肺的经络和大肠的经络分别在手臂的内外两侧，用针刺治疗穴位时，如果针尖到达的位置是经络真正的所在，那么肺和大肠实际上可能只有数毫米的距离，两条经络上的各种物理特性，如温度、导电性、体液流动等，都会互相受到密切的影响，这两个器官是紧密相连的。 心肝脾肺肾心包 ︴︴︴︴︴︴ 小肠胆胃大肠膀胱三焦 三、脏器与五行五色的对应。 1、五行学说概述：
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长，其次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即相互克制和相互约束，其次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系，只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。 相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。 相侮，即五行中的某一行本 身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。 2、脏器与五行： 脏器之间存在着相生相克的密切关系，古人将之以五行理论整理后，再依各个脏器的特性对应到五行。在五行关系中，讲究的是平衡，如果五脏中的任何一个脏器的能力较其它脏器强或弱，就会破坏这种平衡。例如心火太旺的症状，有可能是心脏自己的原因引起，夏天容易自然产生心火太旺；有可能是冬天肾气不足时，水克不住火造成的；有可能是春天肝气上升时，木生火造成的。 3、脏器与五色：食物的颜色与人体五脏相互对应，合理搭配，是饮食养生的基础。 4、对应表：
五行与五脏对应关系图表 半月痕与五指关系 拇指半月痕——关连肺脾 呈粉红色时,表示胰脏机能不良,容易感冒、反复感冒、疲劳,严重时易患糖尿病。 食指半月痕——关连肠胃 呈粉红色时,表示胃、大肠得循环不良,食欲自然减退。 中指半月痕－关连心包经、神志 呈粉红色时,表示精神过度紧张,易头晕、头痛、思路不清、脑涨、失眠、多梦。 无名指半月痕－关连内分泌 呈粉红色时,表示运行于无名指得三焦经发生异常,易体质下降、阴阳失调,人容易有种说不出得不舒服感,女性会得月经不调等妇科病。 小指半月痕－关连心肾 小指一般很难长出半月痕,出现时,多为热症。呈红色时,易患严重得心脏病。 肝、心、脾、肺、肾七字歌诀 脾脏七字歌诀 脾胃表里五行土,八卦坤艮拇指通。 窍口体肉五色黄,华唇神意歌为声。 志思变噎味通甘,嗅香液涎通脾胃。
肝脏七字歌决 肝胆表里五行木,八卦震巺食指通。窍目体筋爪甲华,味酸色青志为怒。变卧液泪声为呼,神魂嗅矂肝胆通。 心脏七字歌诀 心与小肠相表里,八卦为离通中指。五行为火窍通舌,体脉滑面色为红。声笑志喜省苦通,嗅焦液汗变为厥。 肺脏七字歌诀 肺与大肠为表里,八卦乾兑通环指。体皮窍鼻华为毛,色白神魄声为哭。智悲便咳胃通心,嗅腥液涕五行金。肾脏七字歌诀 肾与膀胱为表里,五行为水色通黑。八卦为坎通小指,皮骨窍耳华为发。五声为申味通咸,嗅腑五便为哆嗦。五脏健康之人 心脏好之人精力充沛 肝脏好之人胆大 肾好之人志向远大 肺好之人做事有魄力 脾胃好之人有毅力
五脏就是否平衡健康得简易判断 睡觉平仰者为就是 其她睡姿皆为否 病症与五脏 多汗-------心脏不好 嘴起翅皮---肺虚 大便一次拉不尽---肺气不足 五味与五脏 心-------苦 肝-------酸 脾、胃---甜 肺-------辣 肾-------咸 五脏与五色肝-----青 心-----赤 脾-----黄 肺-----白 肾-----黑 如吃黑色食品可补肾,吃黄色食品补脾五脏与五窍肝-----目 心-----舌 脾-----口
稍有医学知识的人都应该知道，人体内部各个器官都是有关联的，比如胆囊是由肝脏包裹起来的，胃脏和十二指肠也是连在一起。不过，一些在人体结构中相去甚远的器官，比如眼睛和肝脏、肺脏和皮肤还有大肠，它们之间有关联吗？ 从西医的角度来看，答案是否定的，这个体系很少把人当做一个整体来看待。肺脏就是肺脏，皮肤就是皮肤，大肠和前两者也不挨着。因为三者从解剖学上看，其关联程度并不高。肺脏属于呼吸系统，大肠属于消化系统，皮肤则自成一个系统。如果用西医的方法来看，与其关注肺脏和大肠的关联，倒不如去研究大肠和小肠的联系。 但是，从中医的角度来看，情况却并非如此。我们小时候就应该听说过： “肝开窍于目、肾开窍于耳、心开窍于舌、肺开窍于鼻、脾开窍于口”等等说法。不光是五脏对应五官，实际上，在中医中，类似的说法还有很多。比如： “肺主皮毛”、“肺与大肠相表里”等等。 那么，在这个例子中，中医的说法对吗？我们不妨先看看生物学方面的一些结论。 很多鱼类、两栖类、爬行类动物，皮肤、大肠都是呼吸器官。在鱼类中，我们常吃到的黄鳝，其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化，它们主要利用皮肤和喉部来呼吸。还有，甲鱼和乌龟，在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸。在两栖类动物中，蝾螈、青蛙的皮肤都是呼吸器官。 大家不要觉得这些动物离我们很远，实际上，我们每个人还是胎儿的时候，在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程。在某个阶段，胎儿就像是一条鱼，有腮裂，还有尾巴。听起来很不可思议，但确实如此。大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本。 通过上面的例子不难看出，肺脏、皮肤、大肠，在我们还是胎儿的时候，就建立了某种神秘的联系。
人体五行与健康养生 文/培培中医讲究五行，即金、木、水、火、土，在人体中分别对应肺、肝、肾、心、脾五脏。五行平衡、五脏调和，才能维持人体的健康和气血旺盛。而“五行虚弱”在中医里并不一定指五脏有重疾，还包括很多忽略的“亚健康状态”。 秋季属金，主人体肺脏，因此秋季是护理好肺脏的季节。秋季气候渐趋凉爽，燥气当令，人多的口干咽燥，咳嗽少痰，易伤肺津，宜滋阴润肺。如果经春清夏调之后，身体运行正常，这时可饮用青茶，补充适当的营养，使气短暂充盈、阳生阴长、形体壮实。秋补重在润燥，最合适的食物是梨、百合、木耳等；还需要补充微量元素（钙、铁、锌、硒）、维生素。，以补充饮食过程中缺乏的维生素、微量元素、酶类等物质，同时又可以补肺益肝强肾。 说到滋补，很多老百姓认为多吃好的就是营养，于是乌鸡汤、龟鳖汤、枸杞粥一日三餐不断，其实这是非常不科学的。事实上，一些补食富含脂肪，而过量的碳水化合物还将导致高血糖。研究表明：科学、合理补充“肽”能提高患者对手术的耐受能力，提高康复和缩短住院时间。 “肽“，其实是介于大分子蛋白质和氨基酸之间最具活性、最易吸收、生理功能效价最高的一种崭新营养。而短肽的分子含量更小，吸收性更好，营养价值更高。 金肺 肺在五行中属金，金属都有声音，而人的语音声音，是由肺气鼓动而成，同时肺是娇贵的脏器，怕火气的熏蒸，所以用五行中的金来代表五脏中的肺，肺支配呼吸，也支配皮肤的排泄。肺与呼吸道疾病相关，如有呼吸急促、胸闷、咳嗽、喘息、语音低微等症状时，就需在养肺了。 肺最强时间：7:00~9:00肺最弱时间：21：00~23：00 强肺关键词：润 白色食物可以让肺强健起来。如百合，可润肺止咳，对呼吸道的调养效果最好。此外，白萝卜、白木耳、白芝麻也有生津润肺的功效。推荐：银鱼、花生、山药、糯米、豆腐。 中医养生法：呼吸吐纳。柏树可清肺安神，每天上午8~10时或下午3~5时，在柏树下用鼻子吸气、嘴呼气，共做12次，长期坚持具有补充肺气不足的作用。 水肾 水对应肾，水的特点是向下行的，而人体每天喝进去的水分，通过身体而下，最后由膀胱排出，排泄水分的功能是由肾脏领导的，但若肾脏发生病变，则小便失常，肾储存精气，水分与骨骼、毛发发育有关。如有腰膝酸软、水肿、尿频、记忆力减退、易感风寒、无故大量脱发等症状时，就需要养肾了。 肾最强时间：5：00~7：00肾最弱时间：23：00~1：00 强肾关键词：藏 黑色的食物大多是补肾的佳品。推荐：葡萄、鲈鱼、紫菜、芝麻。 调节不良情绪，控制自己的精神活动，尽量做到含而不露，遇到不顺心的事，尽快放开。此外，在肾脏最弱的时间，不要熬夜，以涵养精神。 中医养生法：唾液滋养将舌头伸到上牙外侧，上下左右搅动，让唾液渐盈满口，然后分3次咽下，每天早晚各做一次。 木肝
人体五脏六腑的活跃时间及与五行五色的对应 TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】
人体“五脏六腑”的活跃时间及与五行五色的对应 一、人体的五脏六腑。 五脏六腑是中国人用了几千年的一个名词，就是指人体内的主要器官；人的生命，主要依靠脏腑的机能活动。“脏”是指实心或有机构的器官，有心（心包）、肝、脾、肺、肾五脏；“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦（胸腔和腹腔合并起来为第六个腑）六腑。 二、脏和腑的关系。 1、脏比腑重要： 从经络位置来看，所有脏的经络都在手臂和腿部内侧以及身体前侧；腑的经络则在手臂和腿部外侧以及身体背面。当人体面临危险的威胁时，会本能的曲起身躯，所有脏的经络都在身体的内侧，受到了非常好的保护，只有腑的经络暴露在外，可见，脏的重要性远比腑重要。 2、脏与俯互为表里： 每一条脏的经络都和另一条腑的经络紧密相连。例如肺和大肠，从解剖学来看，在完全不同的位置，甚至找不出任何关联；但从经络上看，肺的经络和大肠的经络分别在手臂的内外两侧，用针刺治疗穴位时，如果针尖到达的位置是经络真正的所在，那么肺和大肠实际上可能只有数毫米的距离，两条经络上的各种物理特性，如温度、导电性、体液流动等，都会互相受到密切的影响，这两个器官是紧密相连的。 心肝脾肺肾心包 ︴︴︴︴︴︴ 小肠胆胃大肠膀胱三焦 三、脏器与五行五色的对应。 1、五行学说概述：
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长，其次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即相互克制和相互约束，其次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系，只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。 相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。 相侮，即五行中的某一行本 身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。 2、脏器与五行： 脏器之间存在着相生相克的密切关系，古人将之以五行理论整理后，再依各个脏器的特性对应到五行。在五行关系中，讲究的是平衡，如果五脏中的任何一个脏器的能力较其它脏器强或弱，就会破坏这种平衡。例如心火太旺的症状，有可能是心脏自己的原因引起，夏天容易自然产生心火太旺；有可能是冬天肾气不足时，水克不住火造成的；有可能是春天肝气上升时，木生火造成的。 3、脏器与五色：食物的颜色与人体五脏相互对应，合理搭配，是饮食养生的基础。 4、对应表：
五行属部位 人体的脏腑五行表解五行人体：五脏六腑五窍五体五志五色五味木肝胆目筋怒青酸火心小肠舌脉喜红苦土脾胰胃口肉思黄甘金肺大肠鼻皮毛悲白辛水肾膀胱耳骨恐黑咸
在五行分野上，甲木在年柱，代表头或头发的意义就很大，因为甲木为头，年柱也代表头部，如果甲木在年柱受克，可以肯定头部有病、伤，或秃顶。如果甲木在月柱，代表胆和上肢的意义就大些，因为月柱为胸部，甲木又代表上肢和胆。所有的人体，都是根据这些“重叠”信息来具体定位的。在几何学上，有“两点成一线”定律，那么发展运用到预测学上，我们可以称为“两象定一象”。这种方法很实用，现经过大量实践验证，可以作为预测学上一种理论提出。其实很多研易者，都或多或少有过这方面的意识，但都没明确化，没有上升到一种理论程度，只是有一种潜意识，今在此提出，就是让它上升到理论程度，使思维、概念明确化，日后广大易学爱好者可以拿来就用。知道了“两象定一象”原理，我们就能运用它来作信息定位，不但是在测疾病上，在测其它事项上同样适用。如在测六亲时，男命偏财在年干，那就代表父亲，因为偏财为父星，在六亲位置中，年柱为父母宫，年干为父位，这样“星”“位”相重叠，就可信息定位。如果偏财不在年干，在日或时柱上，那不一定就代表父亲，因为偏财不但是代表父亲，还代表广义上的女人，还代表小妾、情人等，所以很难下定语。再说乙木，在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统，因为乙木为神经、毛发、为颈。如果乙木在年干被克，肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤；乙木在月干，那代表上肢、肝的意义就很大，如果乙木在此位置受损，就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；甲、乙木在时干，代表下肢的意义就大，因为木代表神经和身体骨架四肢，所以木在时柱遭冲克，那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾；木在日干代表的身体部位难以定位。丙火在年干，可以信息定位于为脑神经、眼目。如果丙火在年干受克，命主肯定要有这两方面的病伤；丙火在月干，那就代表肩部，因为丙火为肩，月柱也为肩胸部。所以丙火在月干受克，肩部易有病伤；丙火在日柱，代表小肠。若受克，防小肠、阑尾等病；丙火在时柱代表的身体部位不明显，难以定位，这要结合命局总体情况来论。丁火在年干，代表脑神经、眼目；丁火在月干，就定位于心脏、血液系统；如果受冲克，其相应身体必然有病伤之灾；丁火在日、时干，难以具体定位。戊土在年干，就可以定位于鼻、面；戊土在月干，可定位于两肋、胸肌、上臂肌肉；戊土在日干，可定位于胃部、腹肌、消化系统；戊土在时
2013年7月23日星期二 手动 ‘
阴阳五行与祖国医学的关系?五行生克是我国古代用以解释宇宙一切事物的一种哲学思想。 ?春秋战国时期运用于祖国医学。它将人体脏腑用五行的属性及相生相克的形式来显示内脏之间的相互滋生与相互制约的关系。?相生即相互滋生、促进、助长。如：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。?相克即相互制约、抑制、克服。如：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
木 火 金 土 水 心小肠舌 血 苦 赤喜夏口黄 脾胃 肉甘 忧 长夏肺大肠鼻皮毛辣白悲秋 肾膀胱黑恐 冬 耳 骨咸五行关系图 五窍与脏腑五体与脏腑五味与脏腑五色与脏腑五情与脏腑五季与脏腑 五行与脏腑 肝胆目筋酸 青怒春 生 生 生 生 生 克 克 克 克克
五行与脏腑健康的关系 五脏：肝、心、脾、肺、肾。五腑：胆、小肠、胃、大肠、膀胱。相生：肝胆健康滋养心脏、小肠；心脏、小肠健康滋养脾胃；脾胃健康滋养肺和大肠；肺和大肠健康滋养肾和膀胱；肾和膀胱健康滋养肝胆。 相克：肝胆功能弱影响脾胃；脾胃功能弱影响肾和膀胱；肾和膀胱功能弱影响心脏和小肠；心脏和小肠功能弱影响肺和大肠；肺和大肠功能弱影响肝胆。 火 土 金 五行：水 木
五窍与脏腑的关系 体内脏腑出现问题，报警反映在五窍。?五窍：目、舌、口、鼻、耳。 ?肝开窍于目：肝出现病变，反映在眼睛。?心开窍于舌：心脏病变，反映在舌上。?脾开窍于口：嘴唇颜色反映了脾胃状况。?肺开窍于鼻：鼻的功能反映了肺的状况。?肾开窍于耳：耳聋耳鸣现象说明肾有问题。
五体与脏腑的关系 ?体内脏腑出现问题，还会反映在五体方面。?五体：筋、血、肉、皮毛、骨。 ?肝主筋：当身体无故出现疲劳时，要查肝。?心主血：当脸色苍白，四肢冰冷，查心脏。?脾主肌肉：当身体忽胖忽瘦时，查脾胃。?肺主皮毛：当皮肤暗淡无光时，肺气不足。?肾主骨：骨质下降，为肾水不足之兆。
五行和人体的对应关系 五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。 在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。 木－生长、生法、柔和、条达舒畅 火－温热、升腾、明亮 土－生化、承载、受纳 金－清洁、清肃、收敛 水－寒凉、滋润、向下运行 同一行的事物相互感应，但过度则害。比如怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典型例子。再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。 五行的生克关系实线表示相生；虚线表示相克 相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便，生者称为母，被生者称为子）。相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。无生则发育无由，无制则亢而为害。两者都很重要，不要觉得相生就好，相克就不好。巨人症就是生长缺少克制的病例。
相生相克，是不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能保持事物发展变化的平衡与协调。 五脏之间的关系 （1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。 （2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。 但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。五脏病变的相互影响 1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。 2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。 3相乘：即相克太过。可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。 4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。 五脏和季节的关系 木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。比如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。 五脏强弱和性格的关系 在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。 ◆五脏五行正邪辨证
阴阳五行与人体五脏的关系木、火、土、金、水构成了宇宙万物，在宇宙中如果五行平衡时，自然界中会风调雨顺，万物生长。所以水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。如果五行不平衡时，自然界就会发生各种自然灾害。如：地震、水灾、火灾，沙尘暴等等。也就是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。中医、道教、佛教把人体比做一个小宇宙，人的心、肝、
1. 水生木，树木生长要靠水。肾循环系统好，可促进肝循环系统正常运行。 2. 相克关系 水克火，水能灭火。肾循环系统不好，心循环系统逐渐进入异常状态，例如肾性心脏病等。但是，水不克火火会失控。
火克金，火可溶化金。心循环系统不好，肺循环系统就会逐渐进入异常状态，例如：心肺衰竭等等。但是，火不克金，则金属无所用途。 金克木，金属可伤木。如果肺循环系统不好，则肝循环系统就会逐渐进入异常状态，例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。但是金若不克木。木则疯长无序。 木克土，树的种子破土而出。如果肝循环系统不好，则脾循环系统就会逐渐进入异常状态， 3. 4. 不纳水、水不纳金、金不纳土、土不纳火、火不纳木。中医理论称“子病及母”。 木不纳水，可用水土流失现象作比喻。如有些地方砍树，破坏了植被不能吸纳水，便会导致山洪暴发、山体滑坡以及泥石流等灾害。同样，如果肝不纳肾，肾的循环系统就逐渐进入非正常状态，例如：肝郁气滞引起的肾病等。
水不纳金，流水不腐，水滞则臭，久之可以伤金器。肺为肾上之水，肾不纳肺，则肾循环系统就会逐渐进入异常状态，例如哮喘、肺气肿、肺积水等。 金不纳土，土孕育了金属元素包括微量元素，微量元素供养植物。如果金属拒绝接纳土的供养，它本身就不存在了，土也成了无用之土。如果肺不纳脾，脾的运化功能则失常，例如营养不良等。 5. 金反克火，火能伤金。一般情况下金不能克火，但有时又是可以的，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关上，把铁烟筒堵死，金即可把火憋死。肺长期不好，可导致心脏衰竭。 火反克水，水能灭火。一般情况下火不能克水，但是火大于水也可把水烧干。心脏长期不好也可伤肾，致肾水枯竭。
五行所对应的人体五脏六腑 木：肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨和四肢。过旺或过衰，较宜患肝，胆，头，颈，四肢，关节，筋脉，眼，神经等方面的疾病。 火：心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰，较宜患小肠，心脏，肩，血液，经血，脸部，牙齿，腹部，舌部等方面的疾病。 土：脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统。过旺或过衰，较宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病。 金：肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰，较宜患大肠，肺，脐，咳痰，肝，皮肤，痔疮，鼻气管等方面的疾病。 水：肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。过旺或过衰，较宜患肾，膀胱，胫，足，头，肝，泌尿，阴部，腰部，耳，子宫，疝气等方面的疾病。 ①肝与胆 肝属“木”：肝在生理上具有像“木性”那样生发、条达、柔和的特性，而在病理上则像木那样易于化火动风。 肝为五脏之一。主疏泄，疏泄是疏通畅达的意思。肝有升发疏泄的作用，以主管全身气机的舒畅条。肝主藏血。肝有贮藏血液和调节血量的功能。胆为六腑之一，胆的主要作用是贮藏胆汁。胆汁为清净的液体，故胆被称为“中清之腑” 胆病主要表现为黄胆、肋痛、口苦、吐苦水等。肝与胆通过经络的联系构成表里关系，而且肝胆相连，发生疾病时常互相影响。 肝开窍于目。肝与眼有密切关系，肝有病常影响到眼睛。肝虚则视力模糊，夜盲或迎风流泪，眼睛疲倦乏力，视力下降，贪睡而睡眠质量不高。肝火上升炎则目赤。肝循环系统不畅，表现为眼睛干涩，易经常眨巴眼。 肝主筋，其华在爪。肝主管筋的活动，支配全身肌肉关节的运动，而筋靠肝血来营养，若肝血不足，不能养筋，就可出现筋痛、麻木、屈身困难、痉挛抽搐；若热极引动肝风。也可发行抽搐。“爪为筋之余”，爪和肝也有密切联系。肝血充足，则指甲坚韧明亮，红润光泽。若肝血不足，则指甲软薄，没有光泽，甚至变形脆裂。 在志为怒。若肝失条达，疏泄失常，气机不畅，就可造成肝气郁结，表现为易怒、头痛、胸肋胀痛。怒可使血气上逆，阳气升发，肝火太旺，则难于与人相处。肝功能不好的人，在饮食上通常偏爱吃酸味食物；面色通常暗青无光泽。 ②心与小肠 心属“火”：心在生理上具有像“火性”的温热作用，在病理上，心火易于炎上。 心是人体生命活动的主宰，在脏腑中居首要地位，其他脏腑都是在心的统一协调下进行活动的，所以说“心为五脏六腑之主”。心开窍于舌，舌为心之苗。心功能正常时，则舌体红润灵活，味觉灵敏，语言流利。心气不足，循环不畅时，则舌色紫暗无华。心火过旺，则舌尖红赤或口舌生疮；痰迷心窍时，可见舌强不语。心主神志的功能异常时，可见口吃甚至失语等。其华在面。心主血脉。心与脉相连，血液之所以能在血管内循环，全靠心气的推动。心气的强弱会直接影响血的运行。心血旺盛，血脉充盈，则面色红润有光泽；心气不足，循环不畅时，则面色发白或青紫无光泽。
1、金的特性 金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。 金：其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。 四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。 2、木的特性 木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。 木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。 四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。 3、水的特性 水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。 水其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。 四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄。 4、火的特性 火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，煅炼金属之能。 火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。 四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。 5、土的特性
土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。 土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。 四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。 阴阳五行学说起源于数千年前，对中医学理论体系的形成和发展起着深刻的影响，是中医的理论基础。中医用阴阳五行说明人体的生理功能和病理变化，并指导临床实践，故阴阳五行与人体关系密切。人生活在自然界中，人与自然密不可分，是自然界的一个有机的组成部分。自然界的变化可以直接或间接的影响人体，引起机体对应性的反应；自然界中有阴阳五行，人体也有阴阳五行，并与自然界的阴阳五行相互对应、相辅相成。 一、阴阳学说与人体 阴阳学说认为世界是物质的，并在阴阳二气的相互作用下滋生、发展和变化。阴阳又是对自然界相互关联的事物和现象对立双方属性的概括，含有对立统一的概念。基本内容包括阴阳对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化四个方面。中医学及中国养生保健学说认为，人体阴阳失调是各种不适和疾病发生的基本原因之一。 (一)阴阳与人体解剖部位的关系：人体上部为阳、下部为阴；体表为阳、体内为阴；背部为阳、胸部为阴；四肢外侧为阳、内侧为阴；皮肤为阳、筋骨为阴；胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦六腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏属阴。 (二)阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和。如《内经》所说：“阴平阳秘，精神乃治。”人体摄取饮食后，经过脾、胃的腐熟运化，将营养物质运送至全身各处，使肉体增长强壮、使生命活动力旺盛。食物消化后有形的废料，由前后二阴排出。人体之阴阳若是保持在平衡的情况下，人体就健康。 (三)阴阳与人体气血关系：人体之中气为阳、血为阴。这里的气是不断运动着的具有很强活力的精微物质，是维持人体生命活动的最基本物质，它流行于全身各脏腑、经络等组织器官、无处不有，推动人体的各种生理活动。这里的血是构成人体和维持生命活动的基本物质。中医及养生保健学说认为，气为血之帅，血为气之母，气能生血、行血、摄血，气和血密不可分。 (四)阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后，就会表现出各种不适和病症，而古人对症状的分类，也是用阴阳来代表和说明的。阳证，一般表现的症状是：发热、口渴、脉数(快)等，这类症状，古人又称为热(即阳)证。阴证，一般表现的症状是：不发热，口不渴、手足冷、脉迟(慢)等，这类症状，古人又称为寒(即阴)证。这就是《内经》所说的：“阳胜则热，阴胜则寒。” 另外，阴阳偏衰是指阴或阳低于正常水平的失调，其一方低于正常水平，而另一方保