有一种情结叫马俪文
摘要：兼具新生代导演群体的一些共性特点外，马俪文同时作为一名女性导演，有着更为细腻的视角和独特的个人风格。她的作品经历了从隐性的个人情感表达，再到市场化的商业转变。
关键词：马俪文女性导演新生代导演
在中国新生代导演群体中，出现了不少女性导演，其中马俪文以其独具个人风格的电影作品获得了国内外的普遍关注与认可。马俪文编导的电影作品有一定的普遍性和代表性，又具有鲜明的个人色彩，值得我们进一步的思考与研究。
一、强调个体体验的表达
马俪文早期的电影作品，和许多新生代导演一样，多是强调一种个体体验的表达，影片中经常会穿插情绪化的场面。她的处女作《世界上最疼我的那个人去了》改编自女作家张洁的日记体散文，故事描述的是原著作者的亲身经历。著名的女作家珂因为工作，常年不在家，除了要面对感情日渐生疏的丈夫，还要照料换了癌症的老母亲。生死之间，“母亲”的一句“我死了你怎么办”，道出了“母亲”的恐惧，害怕自己死后，女儿没有了依靠；珂在和医生商量母亲病情的时候，一句“我妈行”，则道出了自己心中的恐惧与矛盾。一边是老母亲的真情流露，一边是女儿的忏悔内疚，都是最真实的情感表达。
如果说《世界上最疼我的那个人去了》写的是张洁老师的情感经历，那么《我们俩》就写的是马俪文自己了。这是有关于她个人
评价沈从文的湘西和都市两副笔墨的文化内涵及其得失 沈先生在《边城》的题记里说到："我动手写他们时，为了使其更具有人性，更近人情，自然便老老实实的写下去。但因此一来，这作品或者便不免成为一种无益之业了。"显然他已经意识到自己的写作处在当时文艺创作的边缘。在现代文学史上无疑沈先生是一个边缘作家，他的创作与中国"五四"以来的主流文学大相异趣。在他的作品中我们看不到明显的激烈的社会政治斗争，看不到人民抗争的愤激，这并不是说他没有写这些，而是他很高明的让这些东西潜存在广阔的人性描写之下了。可以肯定的是沈先生不是在某种意识形态的指导下进行创作的，他要写的是"更具人性，更近人情"，他做的就是文学应该做的事，而且我认为只有人性充溢的作品才最具有最深广的接受效果，才会有丰富多采的接受效果史沈先生用一支从容的笔为我们描绘了绚丽的湘西风情，在现代文学史上是很鲜明的，是一片净土。何立伟说："他（沈从文）用一支洞箫吹奏了这样一个微雨的夜"，（何立伟《洞箫的悲悯与美》）这是何立伟对沈从文《柏子》的评价。不仅如此，我认为他对所有湘西风情的描绘都是"悲悯的洞箫吹奏了一个个微雨的夜。"在《边城》中，在这个微雨的夜里，洞箫吹出了情窦初开的翠翠，朴实而有点狡猾的老船夫，忠厚热情的船总顺顺，古道热肠的杨马兵,船总的两个儿子，他们是湘西众多人物中的一群，他们又是众多湘西人物的影子，。清新的湘西民俗是他们活动的背景音乐，但这音乐不常变，而他们人世的东西却在随着白河的流水在流，随着沈先生的笔调在跌宕起伏。 《边城》的开篇，沈先生为我们描绘了一幅幅绚丽的湘西的画面，它很让人心动。在他缓缓的笔下渐渐的流了出来，却很平淡，但那些是他生活了多年的土地，在他笔下孕育了激烈的情感，而这情感却始终笼罩在他特有的诗意的柔情下面。终于在接着的故事的叙述中奔泄了出来，他可能感觉不到，因为他的笔调笼罩了他对那些人和事的同情。而我们却没有把这些描绘仅仅的看作湘西的奇特的风景，而且我们也不会这样去做，我们在等待那潜存的力量的奔泄。这也许是沈先生对"不变"的迷惘的表达。但他对人物的的表达却是不迷惘的，他熟悉他们的生活，而更为伟大的是那人性，在质朴湘西山水陶冶下的人性，这人性会像那流不尽的白河一样，时时在变吗？这是不在他的表达中的。 《边城》里对爱情的叙述是悲挽的，爱情这种最人性的东西在湘西，在沈先生的笔下，却演绎的如此的鲜血淋漓：翠翠母亲和一个戍军的死亡悲剧，船总两个儿子对翠翠的爱情纠葛，还有杨马兵对翠翠母亲求不得的爱情，这些都染红了这片土地，但沈先生没有让我们直接的感到刺眼，因为他都给这些笼罩上了一层诗意的柔情，或者是湘西的水总能轻轻的把它抹去。 在文章的后面，"被大雨坍塌的白塔，又重新修好了"，修好了的仍旧是湘西素朴民俗的继续，它，不常变。而"那个在月下唱歌使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来"。在这里，沈先生期待他回来吗，我们不知道，仅仅知道的是他在这种变与不变中似乎有点微微的踌躇，在这踌躇中也有着他潜意识的期待："这个人也许永远不回来了，也许‘明天'回来！"他期待着明天白河的水把这"变与不变"完完全全的冲洗干净。或者还希望这河水也能冲亮世人的眼睛，使他的作品能获得一个新的评判，这也许是我的臆测，因为沈先生也许没有这方面的想法，但是我在作品的最后看到了他的迷然。
阅读下面的文字,完成各题。 乡土情结 柯灵 每个人的心里,都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它,失意时想到它,逢年逢节,触景生情,随时随地想到它。辽阔的空间,悠邀的时间都不会使这种感情褪色:这就是乡土情结。 人生旅途崎岖修远,起点站是童年。人第一眼看见的世界,就是生我育我的乡土,他从母亲的怀抱,父亲的眼神,亲族的远弄中开始体会爱。乡上的一山一水,一草一木,都溶化为童年生活的,不可分割而且可能祖辈都植根在这片土地上,有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时,就种在小小的心坎里,邻里乡亲,早晚在街头巷尾、桥上井边、腿篱角相见,音容笑貌,闭眼塞耳也彼此了然,横呼吸着同一的空气,需染着同一的风习,千丝万缕沾着边,一个人为自己的一生定音定调定向定位要经过千磨百折的摸索,前途充满未知数,但童年的烙印,却像春蚕作,紧紧地着自己,又像文身的花纹,一辈子附在身上。 “全窝银窝,不如家里的草窝”但人是不安分的动物,多少人使着年少气盛,横一横心,咬一咬牙,扬一场手,向恋不舍的家乡告别,万里投,去寻找理想,追求荣誉,开创事业,富有浪漫气息。有的只是一首诗,为了世界,多数却完全是沉重的现实主义格调:许多雅弱的童男童女,为了维持最低限度的生存要求被父母含着眼泪打发出门,去串演各种悲刷人一离开乡土,就成了失的兰花,遂浪的浮萍飞舞的秋蓬,因风四散的蒲公英,但乡土的梦却永远追随着他们。浪荡坤的结果,多数是少
年子弟江湖老,黄金,美人、虚名、实惠,都成了竹蓝打水一场空。 安土重迁是中华民族的传统,鸟恋旧林,鱼思致渊；树高千丈,落叶归根。但百余年来,许多人依然不得不离乡别并,乃至飘洋过海,谋生异域,有清一代,出国的华工不下一千万,足连遍于世界。美因南北战争以后,黑奴解放了,我们这些黄皮肤的同,恰恰以刻苦,耐劳、廉价的特质,成了奴隶劳动的后续部队,他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命适,孙中山领导的革命运动发朝于美国香山,第一代中国共产党人,很多曾在法国勤工学改革开放后批起的出潮,汹涌海,方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象:鸣片战争期间被清王朝割弃的香港,经过一百五十年的沧桑世变,终于回到了祖国的怀抱,这是何等的盛事!而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人,却宁愿抛弃家业,纷纷作移民计。这一代又一代炎责子孙浮海远游的潮流,各有其然不同的背景,色彩和内涵,不可一概而论,却都是时代浮沉的倒影,历史浩荡前进中飞溅的浪花,民族向心力的凝聚,并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨,含辛茹苦,寄籍外洋,生儿育女,却世代翘首神州。当祖国需要的时候,他们都作了慷慨的奉献。香港最尔一岛,从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流,对大陆踊跃捐助,表示休戚相关、风雨同舟的情谊,是近在眼前的动人事例。 “美不美,故乡水,亲不亲,故乡人”,此中情味,故土越远,就体会越深科学进步使天涯比邻,东西文化的融会交流便心灵相通,地球会变得越来越小,但乡土之恋不会因此消失。
乡土大师沈从文 沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰县人，现代著名作家、京派小说代表人物。14岁投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。1924年开始文学创作，他的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。沈从文作为一个乡土小说作家，语言都有浓浓的乡土气息和地方特色。 他的散文独具魅力，尝试各种体式和结构进行创作，被誉为“乡土作家”。说他是乡土作家，是因为他再三说过：“我实在是个乡下人，说乡下人我毫无骄傲，也不在自贬，”“乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情……” 乡土文学分为很明显的两派，一派是以鲁迅为代表，主要借乡土题材来表现宗法制农村的落后和愚昧，批判国民的劣根性，如《祥林嫂》、《阿Q正传》。另一派是以沈从文为代表，主要表现特定区域的乡间的美好，美丽田园风光，善良的人性，未经世俗侵袭的自然状态。他们的乡土小说，常让人想起一些奇趣野生的场景，有很浓地乡野气息。沈从文描述的山寨、码头、水上行船都宁静而美丽，如古代民俗画一样，让人有一种天然的亲近感。沈从文的乡土意识可以说具有非常浓郁的地方色彩，他努力去挖掘那些未被现代文明污染过的人情和未被扭曲过的人性。但同时沈从文又不是完全的把自己埋在这田园牧歌之中，他也关注现实，并把现代文明对湘西世界的影响写进了小说《长河》中。 张德成在《从<长河>中看沈从文小说的乡土情结》写到：他较深入细致地体察了社会人情，所见所闻使他心中感到痛苦，特别是国民党派驻地方的军政权势者，对故乡人民物质上、精神上的残害。当他再次用沅水流域的故乡小城作背景来写小说《长河》时，他再也不能满足于单纯表现那已经逝去或尚不存在的美了，如《边城》。在《长河》里，他一方面仍保持一贯风格，描写故乡景物的明朗，使作品有温暖和光亮，另一方面又在较广阔的视野上，以故乡的人民和土地为背景，反映三十年代的中国农村社会状况。如果说《边城》犹如“世外桃源”，那么《长河》就是渔人撑船寻路的“桃花溪”。《长河》塑造了一群手足贴地“与自然协力同功”的普通劳动人民的形象。他们象土地一样朴实无华。作者怀着对故乡土地和人民的挚爱，既赞美了他们纯朴善良的心灵，又对他们所遭受的欺凌和不幸怀以深切的同情。《长河》既反映了30年代“湘西一隅”的社会生活，也深刻地提示当时中国的社会矛盾，而这种矛盾的真实存在可能引发如同湘西世界自然之美的丧失。我们可以从沈从文担忧中感受到他的绵绵乡土情结。 沈从文在他《从文小说习作选·代序》中言明：“这世界或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。这神庙供奉的是‘人性’。”在沈从文诗意神话的长廊中，即使是最精美的篇章，也在述说着某种无法抗拒的悲凉。翠翠那一双“清明如水晶”的眸子，在亲人的死亡和情人的离去的现实面前，不也宣告了诗意的神话的破灭了吗？而沈从文的另一名篇《丈夫》，几乎完全可以将其视为关于乡村底层人物的一曲悲歌。进入乡土文学纯美境界的沈从文，未必就不懂的社会的苦痛，只不过他是以率真淳朴、人神同在和悠然自得的边缘性异质性的乡土文化的叙述，显示处于弱势的边缘文化中沉静深远的生命力量，从而内在地对所谓文明社会的种种弊端构成了超越性的批判。 沈丛文在描绘美好事物，赞扬纯洁的情感时，也不忘对家乡某种不合理的制度、现象进行揭露和批判。《萧萧》讲述了童养媳这古老的恶俗制度，给女性带来的痛苦，守着比自己小许多的丈夫，在人身和爱情面前，她们没有自由选择的权利，只能接受命运的无情的安排。若女人与外人有了私情，失了身，怀了孕。事情被暴露了之后，要请本族人处理，不是“沉潭”就是“发卖”。不消说，哪一种处理结果，对女性来说都是极为不公平的，她们没有申诉的权利，没有为争取自己幸福的权利。《月下小景》则可以更沉重的笔调批判了另外一种恶俗：女人同第一个男子谈恋爱，却只许同第二个男子结婚。这是对婚姻的一种非常不合理
《乡土情结》阅读答案 《乡土情结》（节选），完成24～29题。（13分） （1）“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到 它。逢年过节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间， 悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。 （2）人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看 见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的 眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一 木，都融化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈 辈都植根在这片土地上，有一个悲欢离合的家。在听祖母讲 故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头 巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼 此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝 万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经 过千方百计的探索，前途充满未知数，但童年的烙印却像春 蚕作茧，紧紧地包裹着自己，又像文身的花纹，一辈子附在 身上。 （3）“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动
物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，为了闯世 界，多数却是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女， 为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门， 去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪 的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却 永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。 （4）安土重迁是中华民族的传统。但百余年来，许多 人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域，出国华 工不下千万，足迹遍世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质， 成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫 人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于 美国檀香山。第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。民族向心力的 凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含 辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓 之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。 （5）“美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。”此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化
概括容、梳理情节 一、本节课训练目标——概括容 叙事类文章一般包含时间、地点、人物和时间的起因、经过、结果六个要素。找出文中的六要素，并合理组织它们，这就是主要容。 常见题型：①概括文章主要容。 ②用一句话概括文章容。 ③用简洁的语言概括文章写了一件什么事？ 答题方法：主要人物在什么情境下做(或说)什么事（或话），最终结果怎么样。可以先把主体事件用几个字概括出来，然后再补充要素。 答题格式：主要容＝主要人物（+时间、地点）+主要事件+结果 注意事项：①在答题时要视具体情况来确定，根据主次情况有所取舍。 ②可以先找主体事件，然后再补充必要的要素。 ③一般来说，我们概括的可以比标准答案稍长，但不能太长， 例1、雪一化就有路了 每年下第一场雪时，我总会想起多年前一个雪天的经历。 那时我初涉文坛，很容易被一些闲言碎语所困扰。当我听说有人搬弄是非，对我说三道四时，我异常激愤，心里顿时对此人充满了恼恨。 我决心要去当面质问她，为什么要这样伤害我。 很快便有了一个机会。我出差去外地，恰好要路过那人所在的城市。我向朋友要来了她的地址，决定在那个城市作短暂的停留，突然出现在她家门口，义正辞严地声讨她，然后拂袖而去。 那天，从清晨开始，天空就阴沉沉的。风变得湿暖，闷得人透不过气来。火车晚点，到达那个城市已是傍晚时分。当我走出车站时，空中已飘起了雪花。 我有些发蒙，心生胆怯和疑惑。但我只能继续往前走，去寻找那个记录着怨恨的纸条上的地址。 雪下得越来越大，风也越发凛冽，雪片像是无数只海鸥扇着白色的翅膀，围绕着我扑腾旋转。四下皆白，分不清天上地下，我跌跌撞撞地朝前走着。在漫漫风雪中既寻不见街牌，也看不见门牌。 就在那个时候，我看见街边有-间简陋的平房，窗口露出一线微弱的灯光。我抱着疲倦的身躯敲响了 门开了，灯光的暗影中，站着一位老大娘。她接过我那写着地址的纸条，眯着眼将纸条举在灯下看了看，又低头仔细地打量着我，说：“那地方太难找，跟你说不明白，还是我领你去吧!”不容我绝，她已经迈出门槛，踩在了雪地里。
浅谈沈从文小说的艺术特点 [摘要] 沈从文把创作看成是自我生命意识的自由表现，他不受任何传统与理论的束缚，创作思想一任其性，艺术风格极具特色。他是一个“乡下人”，他着力构筑了湘西世界，处处抒写了湘西的风俗人情，讴歌了人性美，但也有悲观的一面，唱出了孤独哀婉的田园悲歌。 [关键词]沈从文风俗人情造境艺术 一、风俗人情 一谈及沈从文的小说，首先反映在人们面前的就是遥远的湘西的“风俗”。自从八十年代初沈从文其人其作被“重新发现”以来，在许多研究论文和著作中，都不约而同的将“风俗美”当成沈氏乡土小说的主要标志，并在青年学生中产生了广泛影响。沈从文乡土抒情之作的出现，在描绘乡土人物与场景上所带给人们的耳目一新之感还是强烈的、震撼的。尽管初期习作的浅显使得他的乡土情结没有得到更有利更充分的展现，但这些作品所展示的中国湘西边地的湖光山色、风土人情以及人物描写，显然有别于其他乡土文学作者笔下的沿海乡村；而且对于都市的困惑，乡土文学作者的感伤情怀往往渗透在他们对于乡村社会与风俗的批判当中，倒是这个来自边地的“乡下人”，大概是没有受到新式学校教育，没有受到新式文化熏陶，所以在沈从文的作品中，表现出对于乡村生活的怀念和对于地方风俗的欣赏与满足，思乡与怀旧之情抒发的更具本色，这的确也是独树一帜的。并且使得当时受够了压抑和苦闷的读者感到亲切和温馨。 沈从文那些以重在展现湘西世界的奇风异俗的作品，在八九十年代的“沈从文热”中倍受青睐。《龙朱》中描写的族长儿子追求女子的对歌，给我们展示了郎家族田园式的生活方式；《雨后》、《阿黑小史》这些作品中大胆描写少男少女放肆在山野里幽会、拥抱、接吻、野合，表现原始形态的“野性”；《柏子》写船夫柏子与寡居妇人之间男欢女爱，这个美丽而带有几分忧伤色彩的故事包含着人的自然性与人性本真的哲学思考；《萧萧》、《一个女人》描写的是乡村女性“不识不知”、听天由命顺其自然的为人处世方式。诚然，这一切又都是通过沈丛文那特别讲究温和和节制，婉约隽永的叙事态度和清新明丽、活泼多姿的独特文学语言来加以表达的。它们给三十年代的读者所带来的不仅仅是惊奇，还有幻想与神往。它们给三十年代的文坛所带来的新鲜与静谧，至今仍让人怀念——只是在这样的一派“衣冠简朴古风存”的浓浓诗情画意中，“主人公”的真实生存状态与质量却不知不觉的滑出了人们的视野。即使前面所提到的这些小说中，假若设身处地的站在作品主人公自身的立场上看，地方的风俗和价值观固然也在当地人与自然、人与人的关系上披上了一层不失温柔的面纱，维持了地方居民在艰苦繁重的生存中的暂时的心理平衡与社会秩序的平和稳定。但是，其间乡村主人公生存状态的不堪一击，也是不容否认的现实。《阿黑小史》中男女主人公的早逝与发病；《萧萧》里年青女性麻木地听天由命以及任人宰割的生存状态。地方的风土人情并非孤立地存在，特定的风俗总是与特定人群的生活方式以及社会经济发展水平密切相关，当压力过重的以致疲惫麻木的都市读者们被沈从文通过想象与抒情虚构的诗意化的湘西世界所陶醉与神往时，倘若获知湘西百姓的真实生存状态与生活水平——原先的那份神往与陶醉是否还能一如既往，死心塌地呢？
乡土情结阅读附答案（2012达州中考）- 记叙文阅读及答案- 乡土情结 （1）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年过节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。 （2）人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都融化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一个悲欢离合的家。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千方百计的探索，前途充满未知数，但童年的烙印却像春蚕作茧，紧紧地包裹着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。 （3）金窝银窝，不如家里的草窝。但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，为了闯世界，多数却是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离
开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。 （4）安土重迁是中华民族的传统。但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域，出国华工不下千万，足迹遍世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山。第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。 （5）美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融合交流使心灵相通，地球会变得越来越小，但乡土之恋不会因此而消失。 文章有改动 1．文章开头引用王维诗的作用是什么？2分 2．根据选文第（2）段，概括乡土给人们打下的童年的烙印是：父母家族的关爱、_________________、悲欢离合的家史、_________________。2分 3．既然金窝银窝，不如家里的草窝，为什么有些人又要告别家乡？选用文中语句作答。2分
【教学目标】 1、整体感知文章内容，理清文章思路，提高学生快速梳理概括故事情节的能力。 2、结合典型题例，总结概括这种题型的解题思路。 3、学生能运用此类方法解答记叙文中的同类问题。 【教学重点】 1、阅读记叙文《我的大学》、《乡村的灯火》，结合文本分析并总结答题思路。 2、学生能运用此类方法解答记叙文中的同类问题。 【教学难点】如何准确分清范围和准确概括故事情节。 【教学方法】讨论法启发法 【教具准备】多媒体 【课时安排】 1课时 【教学过程】 一、导入： 同学们，一模考试前，我们对记叙文阅读中的“快速梳理和概括故事情节”进行了专题训练，今天我们来对这个专题进行复习巩固。希望通过这节课的学习,大家能够根据答题要求,快速准确解答同类题目。 二、温故而知新： 1、学生阅读记叙文《我的大学》，完成文后问题。 2、教师带领学生分析解题思路并归纳总结。 [答案示例]：求学期间，“蛋糕”带给我们真挚的情谊 毕业之后，“蛋糕”传递着拉斯的祝福 如今，“蛋糕”引起我对大学生活美好的回忆 [解题思路]：（1）审题：明确题意、确定范围、理清层次。 （2）答题：精确表达。 3、同类题目训练：阅读《乡村的灯火》，完成文后问题。 4、学生集体交流，再次强化解题思路。 （请个别学生读自己的答案，然后请其他同学分别评判这些答案，找出答案中存在的问题，进一步强调形成答案的要点） [答案示例]：①明亮的月亮灯下欢声不断 ②耀眼的电灯光下彻夜狂欢 ③辉煌的霓虹灯下惆怅思归 三、课堂小结： 同学们，我们今天再次对记叙文阅读中的“概括故事情节”一题进行了重点 训练，希望同学们在温习旧知识的同时，开动脑筋，多多思考，将我们共同总结 的答题思路和答题技巧灵活的运用到同类型的题目中去，争取在中考中取得优异 的成绩！ 四、布置作业：阅读《我的傻瓜妈妈》、《善良的种子》，完成文后问题。 【板书设计】如何快速梳理和概括故事情节 1、审题：明确题意、确定范围、理清层次。 2、答题：精确表达。 【教学后记】 1、注重学情调查，依据学情进行教学设计 在一模考试前，我曾对记叙文阅读中快速梳理和概括故事情节做过专题训练。一模考试结束，我对学生的试卷进行了认真的分析，发现学生们的记叙文阅读依然得分率不高，特别是整体
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/177551617.html, 沈从文湘西小说中的乡土情愫 作者：宋平 来源：《青年时代》2016年第26期 摘要：沈从文作为文学大家，曾一度遭人冷落，但随着时代的发展，人们逐渐发现他的 湘西小说中有一股浓浓的乡土情愫，他的这种乡土情愫是在20世纪20年代乡土小说基础上进行了创新和突破的结果。他笔下的“湘西世界”是主流文化不占统治地位的边缘文化区域的缩影，他作为乡土作家却能站在上海，北京等城市看乡土，所以说他的乡土情愫有一种博大的气势。正因为此也奠定了他在中国文坛上的重要地位。 关键词：湘西小说;乡土情愫;再审视;发展;突破 在长河滚滚的的乡土小说中，沈从文对于湘西故土的寻觅与挖掘，提炼与熔造，形成了一股奔腾不息的浪花。沈从文就象寻潮的健儿，驾着一叶扁舟，在故土的大海行舟摇曳，追风扬帆。20世纪的湘西是沈从文故土情节之所在，它成全了沈从文，使他的湘西小说除了乡土味外，还多了其它的韵味。 一、湘西小说中乡土情愫的原因再审视 “乡土”二字对于沈从文来说，是根深蒂固的，在中国的现代作家群中，他是以“乡土”著称于世的。他的湘西小说为何具有那么浓烈的乡土气息？主要原因有以下几点： 首先，沈从文诞生于靠近湘、川、黔三省边界的一个小山城——湖南凤凰县。一方水土养一方人，湘西那山美水美的地方自然陶冶了的的情操，铸就了热爱故土的思想。尽管当时的沈家是当地一个颇有名望的门第，然而，沈从文度过的童年时代却是不如人意的。他时常逃学，在逃学的过程中，一切山里孩子的品性与技能他全学到了。这样一种乡下孩子的童年生活，得天地之灵气集日月之精华，自然是在师塾里念四书五经所不能比的。早年大量的乡村生活素材的累积，和眼下发于内心的对乡土如缕深情的眷恋，才使他建构了自己的湘西世界，并传达出对故乡的思念，使之具有浓郁的乡土情愫。 其次，他内心深深埋下了乡土情结，这种情结使他骨子里产生了一种不自信，甚至说是自卑。他自认为“他是乡下人”，乡下人所特有的气质总让他觉得与都市的繁华不能很好的契合，常常有一种格格不入之感。他在对这些大城市的比较中想到了故乡。沈从文在与这种都市文明的相处中，想到了湘西的风土人情，想到了湘西的美好，并将自己置于湘西这个地方他认为的“保护伞”中，抒发自己“有一种燃烧的激情，对于人类智慧与美丽的永远倾心，对健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情。”他将自己封闭在湘西乡土这个狭小的圈子里在这个圈子中他才能找到安慰，他能找到他生存的价值。沈从文想借湘西的小世界来反映整个大世界，以美丽的故事揭示了人性的永恒，他时时在回忆故乡的温情，对他来说大都市的繁华与喧
现代文《乡土情结》阅读答案 语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇现代文《乡土情结》阅读答案，由语文网提供，欢迎大家阅读学习。 (1)独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年过节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。 (2)人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都融化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一个悲欢离合的家。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千方百计的探索，前途充满未知数，但童年的烙印却像春蚕作茧，紧紧地包裹着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。 (3)金窝银窝，不如家里的草窝。但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，为了闯世界，多数却是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。 (4)安土重迁是中华民族的传统。但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域，出国华工不下千万，足迹遍世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山。第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。 (5)美不美，故乡水;亲不亲，故乡人。此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融合交流使心灵相通，地球会变得越来越小，但乡土之恋不会因此而消失。(文章有改动) 24.文章开头引用王维诗的作用是什么(2分) 25.根据选文第(2)段，概括乡土给人们打下的童年的烙印是：父母家族的关爱、、悲欢离合的家史、。(2分) 26.既然金窝银窝，不如家里的草窝，为什么有些人又要告别家乡选用文中语句作答。(2分) 27.人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英。但乡土的梦，却永远追随着他们。这个句子用了哪些修辞表达了什么含义(2分)
记叙文阅读专题训练--记叙文阅读中如何快速梳理和概括故事情节教案教学设计 【教学目标】 1、整体感知文章内容，理清文章思路，提高学生快速 梳理概括故事情节的能力。 2、结合典型题例，总结概括这种题型的解题思路。 3、学生能运用此类方法解答记叙文中的同类问题。 【教学重点】 1、阅读记叙文，结合文本分析并总结答题思路。 2、学生能运用此类方法解答记叙文中的同类问题。 【教学难点】如何准确分清范围和准确概括故事情节。 【教学方法】讨论法启发法 【教具准备】多媒体 【课时安排】1课时 【教学过程】 一、导入： 同学们，一模考试前，我们对记叙文阅读中的“快速梳理和概括故事情节”进行了专题训练，今天我们来对这个专题进行复习巩固。希望通过这节课的学习,大家能够根据答 题要求,快速准确解答同类题目。 二、温故而知新： 1、学生阅读14年到18年记叙文，完成文后问题。
2、教师带领学生分析解题思路并归纳总结。 [解题思路]：（1）审题：明确题意、确定范围、理清层次。 （2）答题：精确表达。 3、同类题目训练：阅读《车位》，完成文后问题。 4、学生集体交流，再次强化解题思路。 （请个别学生读自己的答案，然后请其他同学分别评判 这些答案，找出答案中存在的问题，进一步强调形成答案的 要点） 三、课堂小结： 同学们，我们今天再次对记叙文阅读中的“概括故事情节”一题进行了重点 训练，希望同学们在温习旧知识的同时，开动脑筋，多 多思考，将我们共同总结 的答题思路和答题技巧灵活的运用到同类型的题目中去，争取在中考中取得优异 的成绩！ 四、布置作业：阅读《冷墙》完成文后问题。 【板书设计】如何快速梳理和概括故事情节 1、审题：明确题意、确定范围、理清层次。 2、答题：精确表达。
浅论沈从文乡土小说的人性美 摘要：人性是沈从文小说表现的中心，城与乡是他观照的两个对立的经验世界。讴歌古风犹存的乡村生命形式，勾勒沉沦堕落的都市面影，以及通过对乡村与都市，原始与现世直接交流的共时态考察，从历史的延续与时代的嬗变中，表现人性之“常”、“变”，是他小说人性观照的总体逻辑构架。而从乡村原始生命形式中寻找健康的基因，重铸民族灵魂,是其小说叙述的总旨归。 沈从文的湘西题材小说集中体现了人性思想内涵深处的美，其着重通过自然环境的渲染、典型人物的刻画、诗化艺术手法的烘托三方面来表现。尤其是其笔下的一系列女性形象闪烁着人性的光辉，生命的灿烂。 关键词：乡土小说,人性美,生命价值 序论 纵观沈从文创造的形形色色的故事和人物，我们不难看出人性作为文学创作的永恒主题在他笔下得到了最充分的表现，人性也是他创作的起点和归宿。北京大学教授钱理群等人著的《中国现代文学三十年》(修订本)指出，“沈从文笔下的湘西世界，包含有对人的生活形态有别于现代文明的那种健全、协调、化外境界的重新发现。描述了湘西人被排除在正统的历史之外，几千年过着原始的生活。”沈从文创造了美丽的愁人的湘西世界，和在这个世界里展现的自然的、健康的人生形式。 沈从文一生向往美好的人生，并借助自己故乡湘西山水的优美来表达他内心的渴望与执着的追求。在山水之际、草木之间无不萦绕着一种诗意的抒发和灵魂的荡涤。沈从文自称是城里的“乡下人”，乡土题材在沈从文小说创作中占了主要位置。沈从文怀着对湘西苗乡的深情厚意，写出了湘西苗族醇厚朴实的人情世态，纯美古朴的风俗习惯，新奇幽雅的自然风光，绘制了一幅秀美别致的湘西风土人情画卷，极大地丰富了二十世纪二十年代鲁迅开创的乡土文学创作。 沈从文以他清醒的头脑，独特的思维方式描摹了自己眼中的湘西人、湘西情。作者曾说，“我所要表现的本是一种人性形式，一种‘优美健康而不悖乎人性的人生形式’”。 [1]这就是沈从文湘西题材小说中人性思想内涵深处的人性美。有人认为沈从文的湘西世界是一个“桃源”世界。的确，他的笔为人们提供了一个远离都市繁华与喧嚣的清纯、质朴、恬静而又柔美的梦幻化的湘西世界，使那些久困于都市的读者不由得眼前为之一亮，仿佛透过嘈杂的市声与喧闹的街头隐隐约约听到了遥远山乡的鸡鸣狗吠，嗅到了河水的气息与泥土的芬芳。他为竞争激烈、道德人格被商品经济所影响的现代人注入了新
中考语文之散文阅读训练：乡土情结 乡土情结 柯灵 每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。 人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割；而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。 “金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，
开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。 安土重迁是中华民族的传统。鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根。但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终将回到祖国的怀抱，这是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞
陵园设计: 陵园规划设计是园林景观规划设计的一个分支。近些年随着国民经济的快速发展，人们在物质生活水平提高的同时对精神生活的需求也日益迫切，这也就为园林绿化大发展提供了良好的社会大环境。 陵园规划设计--特点： 陵园规划设计有其特殊性，但也要结合时代特征，除了些风水学说之外，人文纪念园、公园化等设计理念已经被广泛融入其中。陵园的规划设计应立足于建文化陵园。创陵园文化，顺应时代的发展，赋予陵园以新的属性：公益性、文化性、纪念性、经济性，形成现代陵园的新概念。将人文纪念功能与陵园传统文化有机结合，既为广大市民提供一个祭扫先人、寄托亲情、弘扬中华传统孝道文化的一个文明场所，又达到为市民游览休闲、欣赏文化艺术、接受教育目的。两大功能的有机结合，既为社会提供精神文化效应，又能产生较好的经济效益，从而行程良性循环，为企业的长期持续发展奠定坚实的基础。 陵园规划设计--实例： 领航者： 北京天泉佳境陵园建筑设计有限公司针对殡葬特点，从殡葬园林艺术文化、造园与管理文化的角度对陵园规划设计方法、主要园林艺术手法、殡葬园林建设与管理、陵园工程项目建设概预算、工程质量技术标准与经营管理创新等问题进行了全方位的研究，意在更好的服务于公墓规划设计建设和管理各环节。
陵园规划作品： 武乡县八路军烈士陵园 呼兰生态园（300亩） 万安陵园（500亩） 三河灵山宝塔陵园（3000亩） 宁波市同泰嘉陵（250亩） 安徽黄山龙裔公墓（3800亩） 安徽六安人文纪念园（610亩） 安徽安庆莲花山生态园（447亩）安徽安吉人文纪念园（1000亩）北京潮白陵园改建规划（286亩）重庆白塔园（810亩） 福建南平天湖园（300亩） 福建厦门市文圃山陵园（1200亩）阜宁人文纪念园（168亩） 哈尔滨呼兰生态园 河北秦皇岛烈士陵园（50亩） 河北省保定满城龙凤公墓（520亩）河北平安人文纪念园（160亩） 河北廊坊人文纪念园（113亩） 河北大厂白河生态文化园（270亩）河北霸州人文纪念园（100亩）
私塾国际学府学科教师辅导教案组长审核： 概括文章主要内容 知识回顾
课程导入 最近特别火的电影，讲的主要是什么内容？ 例题解析 看自行车的女人 ①想为那个看自行车的女人写点什么的念头，已萌生在我心里很久了。 ②第一次见到她，是在北京一家医院前的人行道上。一个胖女人企图夺她装钱的书包，书包的带子已从她肩头滑落，搭垂在手臂上。身材瘦小的她双手将书包紧紧搂在怀里，以带着哭腔的声音叫嚷：“你不能这样啊，我每天挣点儿钱多不容易呀! ” ③她40 余岁，穿着一套旧迷彩服，戴着一顶旧迷彩单帽。那身衣服一看就是地摊货。脚下是一双老式旧布鞋，没穿袜子，脚面晒得很黑。帽舌下，她的两只眼睛，呈现着莫大而又无助的惊恐。 ④我从围观者的议论中听明白了两个女人纠缠的原因：那胖女人存车时，忘了拿放在车筐里的包，包丢了。她认为这个看自行车的外地女人应该负责任，并且怀疑是被她藏起来了。 ⑤胖女人一用力，终于将看自行车的女人那书包夺了去，她将一只手伸进包里去掏，却只过掏出了一把零钱。“当”的一声，一只小搪瓷碗抛在看自行车女人的脚旁，抢夺者骑上自己的自行车，带着装有一把零钱的别人的书包，扬长而去。 ⑥看自行车的女人追了几步，回头看看一排自行车，慢慢走回原地，捡起自己的小搪瓷碗，瞧着发愣。忽然，她把头往身旁的大树上一抵，呜呜哭了?? ⑦第二次见到她，是在一家商场的自行车场。我因没买到合适的东西，带着的一百元钱也就没破开。取自行车时，我歉意地说：“忘带
存车的零钱了，一百元你能找得开吗?”我以为她 会朝不好的方面猜疑我，因为一个人从商场出来，居然说自己兜里连几角零钱都没有，不大可信的。她望着我怔了怔，然后一笑，很不好意思地说：“那就不用给钱了，走吧走吧! ”她当时那笑，给我留下很深的印象。我们许多人，不是已被猜度惯了吗?偶尔有一次竟不被明明有理由猜度我们的人所猜度，于是我们自己反倒觉得很稀奇了。每每的，竞至于感激起来。我当时的心情就是那样。应该不好意思的是我，她倒那么不好意思。 ⑧后来我又去那家商场，付存车费时，我说：“上次欠你两毛钱，这次一起付给你。”我之所以如此主动，是我觉得她肯定记得我欠她两毛钱的事，若由她提醒，我会尴尬的。不料她又像上次那样怔了怔，然后一笑，很不好意思地说：“不用啊，不用啊! ”硬塞还给了我两毛钱。我将装东西的纸箱夹在车后座上，忍不住问她：“来北京多久了?”“还不到半年。”“家乡的日子怎么样?”“不容易啊??再加上我儿子又上了大学??”她将“大学”两个字说出特别强调的意味，一脸自豪。我推自行车下人行道时，觉得后轮很轻，回头一看，她正替我提着后轮呢。骑上自行车刚蹬了几下，纸箱掉了，她跑过来，从书包里掏出一截塑料绳?? ⑨这年冬天，雪后的一个晚上，单位一位退休摄影师给我打电话，让我替他写一封表扬信。他要表扬的，就是那个看自行车的女人。“我到那家商场去，遇到熟人聊了一会儿，竞忘了取自行车，拎兜也忘在车筐里了。拎兜里的几百元钱倒没什么，关键是我洗的三百多张老照片啊! 干了一辈子摄影，那些老照片可都是我的宝呀!天黑了我才想起来' 急忙赶去，你猜怎么着?就剩我那辆车了! 商场早关门了，看车的女人在冷风中站着'抱着我的拎兜，守着我那辆旧自行车。人心不可以没有了感动呀，是不是?人对人也不可以不知感激呀，是不是?”他在电话里言辞恳切。 ⑩不久前我又去那家商场，见看自行车的已经换成一个男人了，我想问原先那个女人到哪里去了，张了张嘴，却什么也没问。我祈愿她永远也不会再碰到什么欺负她的人，比如那个抢夺了她书包的胖女人。 ⑩阳光底下，人与人应该是平等的。弱者有时对这平等反倒显得诚惶诚恐似的，不是他们 不配，而是因为这起码的平等往往太少，太少?? （作者：梁晓声。有删改） 1. 本文写了“看自行车的女人”的哪几件事?请用简洁的语言分别概括。（4 分） 解题思路首先要理清文章层次，全文主要写了四件事:第②-- ⑥段写第一件事；第⑦段写第二件事；第⑨段 写第四件事。其次要抓住主要人物，用简洁的语言交代每件事的情节，尤其注意在第一件事和第四件事中“我” 只是目击者和知情人，而并不是事件的主人公。最后分点概括。 答案：①她被胖女人冤枉，被抢走了装钱的书包。②她知道我没零钱时，免收我的存车费。③她不要我补给她的存车费，还帮我抬车、捆纸箱。④她等候忘了取车的摄影师，并帮他保管拎兜。
本科生毕业论文 题目：浅析路遥作品中的乡土情结 姓名：陈彦红 学号： 107091301322 专业：汉语言文学 年级： 07级 系别：人文科学系 完成日期： 2011年6月 指导教师：张黎
浅析路遥作品中的乡土情结 陈彦红（人文科学系汉语言文学专业2007级） 内容摘要：中国当代文学史上，路遥是有着重要地位的作家，也是陕西当代作家的杰出代表之一。他是中国乡土人生的忠实歌者，中国农本文化精神的代言人。本文通过路遥的作品去分析其深沉质朴的乡土情结。第一部分对其乡土小说做以简单概述，主要从中国乡土小说及路遥小说的特点入手；第二部分从三个方面具体分析其乡土情结，首先是路遥作为广大农民的歌者形象，其次是其对农村现状的思考，最后是其对故土的怀恋与告别。从这两大部分三个方面去对路遥的乡土情结做以全面的分析与认识。 关键词：路遥乡土小说怀恋乡土作家 Lu yao's works of native land complex ChenYanhong (Department Of Humanistic 2007 Grade) Abstract: LuYao has an important position in the contemporary Chinese literary history. He is one of the outstanding representative writers of Shaanxi province. He is a faithful singer of Chinese vernacular life and a spokesman of Chinese agricultural culture. This article analyses lu yao's deep plain agrestic complex in his works. The first part simply overviews his novels, mainly from the characteristics of Chinese vernacular novels and that of LuYao; The second part analyses his agrestic complex concretely from three aspects, his image as a farmers' singer, thinking of the rural situation on the homeland, and the nostalgia and farewell to his homeland. The comprehensive analysis and understanding may fully explain LuYao's agrestic complex in his works. Keywords: lu yao ; native novel ; nostalgia ; native writers .