第一讲陶器
人类用火的目的：取暖、熟制（用火是人类文明的开始）
烧造陶器的原始目的：容器（容器的发展也是人类文明的发展；广泛的概念：住房、澡盆、U盘）
* 陶器并非由中国人发明，之前在欧洲有出土，但是瓷器确实由中国人发明
中华民族：农耕文明，定居，自给自足，生产发达，但是贸易不发达
游牧名族：贸易发达，使用金属器、皮制、木制（不易碎、轻便）
陶器的缺点：易碎、吸水
* 现代仅存的陶器使用：花盘（利用了其吸水、透气性）
早期陶罐：以数量取胜，因质量较差（甘肃、青海在历史上大量出产彩陶）
战国时期便可大量烧造高质量的砖（秦砖并非起始烧造于秦朝，汉瓦同）
* 当时的骑兵不能在马上打仗，因为没有马鞍、马镫，使不上力；骑兵只是一种行进速度，在马上行至敌人面前后下马作战，当时多为步兵，马鞍、马镫等大概在三国以后才出现
灰陶比红陶更加坚硬，因多加了一道工序
* 兵马俑都是灰陶，是社会文明的进步，代替了人殉制度（孔子反弹：始作俑者，其无后乎）
我国历代的陶俑大致分两种：
1）兵马俑（庄重——中原，战争连连）
2）说唱俑（生活富足，歌舞升平地区——如四川，大量出土，国家的后方）
釉陶的出现，克服了陶器吸水率高的问题
* 含铁呈黄色，含铜呈绿色——汉绿（黄）釉，开始反映生活，大量生产生活用具
“反铅”：长时间的地下埋藏，使器物表面泛着金属光泽（似云母）
“唐三彩”：典型的釉陶，陶器非瓷器；也并非只有三种颜色；烧造温度比灰陶提高一百度，硬度提高；多用于陪葬（明器、冥器），汉、唐为中国历史上两次厚葬之风；古时认为三彩并不吉利（挖到就打碎）
唐代爱马：
唐太宗“昭陵六骏”（拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勤骠、飒露紫、清骓）——最心爱的六匹马
* 唐太宗：“马，甲兵之本，国之大用”——强国，对军事重视
* 唐玄宗过生日时：舞马衔杯（陕西出土的金银器酒壶）
第二讲早期瓷器
陶、瓷的界限：
1）烧造原料：只要一定黏度的土即可烧造陶器，瓷器一定要用瓷土（景德镇的高岭土最佳）
2）烧结温度：陶器都在1000度以下（唐三彩除外：1100左右），瓷器1200度以上
3）吸水率：陶器吸水，瓷器几乎不吸水
4）透光率：陶器不能透光，瓷器在一定条件下要求能透光
瓷器的优点：
1）强度大于陶器
2）原材料便宜（铜、漆器）
3）原材料分布广泛
我们对瓷器的追求：由青到白
瓷器出现：商代有原始青瓷出现，东汉有真正意义上的瓷器出现，后陶器迅速地退出历史舞台
早期陶器都为青瓷（含铁），含铁量越高瓷器越黑，将铁去除后即为白瓷——瓷器的生产史是摆脱黑暗的过程（理论上说，白瓷、黑瓷均可称作青瓷）
两晋南北朝：
中国处于分裂状态，文人逃离政治，艺术长足发展（绘画：顾恺之；书法：王羲之：文学：刘勰《文心雕龙》；诗歌：陶渊明），士大夫们强调内心的感受，而经济高速发展时期，更多地关注外在
* 代表人物：竹林七贤（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸）
* 魏晋人坐牛车——放缓生活节奏，停下来享受生活
* 该时期陶瓷：大量动物造型（受整体社会风气影响，喜欢这种情趣）
唐代：
* 瓷器高速发展——政府“禁铜令”（经济发展，导致货币的需求上升，铜只可用于铸造货币，不能生产生活用品，逼迫陶瓷发展）
* 瓷器“南青北白”，两方对峙的局面
南：越窑（最早期泛黄，青中泛黄——糖黄色）
北：刑窑（“盈”款——大盈库，供皇上赏赐使用；“翰林”款）
执壶：唐代受工艺所限，不能烧造长嘴的壶（短流），五代后出现长流
早期的壶都是酒壶，现代的喝茶方式为明代确定下来
* 其他小窑口：长沙窑（开文字装饰的先河）
鲁山花瓷（色块的装饰，没有具象的表达，很“现代”）*鲁山花鼓
* 晚期：秘色瓷（越州窑的改进版：已由早期的糖黄色，改进为青翠的绿色）——法门寺：共14件瓷器至秘色瓷，渐渐有了宫廷的特征（官窑的形成：宋代）
第三、四、五讲宋代五大名窑
宋瓷：两个系统——官窑（汝官哥钧定）、民窑（八大系统）
汝窑：
* 汝窑为魁（历史记载）* 珍贵（推崇备至，上供用品）
* 稀有（烧造时间短，仅二十余年）（全世界67件）
* 特征：①蟹爪纹②鱼鳞状开片（裂纹为斜进，与其他各窑瓷器开片都不同）
③胎薄与底同厚（香灰色）④裹足烧（足底有釉）⑤釉色为天青色
* 多为素器，釉厚，无纹饰，釉色以玛瑙呈现
* 款识：①序号：甲乙丙；②奉化：宋高宗宠妃刘贵妃的寝殿
* 雍正时期仿制的汝窑程度最好（款识为“大清雍正年制”）
* 汝窑收藏：北京故宫、台北故宫、大英博物馆、大维德基金会
更加珍贵：柴窑（柴荣柴世宗时所烧）——“雨过天青云破处，者般颜色做将来”
* 只有记载，没有实物：“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”
* 汝窑的颜色最接近柴窑
官窑：比汝窑透亮，显得更青绿
* 北宋末年（宋徽宗时期）开始烧造，窑址不明，十分罕见（宋徽宗执政时间很短）
* 宋徽宗对艺术的酷爱：设立文殊院（艺术的作坊）
* 特点：紫口铁足（南宋明显：胎薄）；有开片，规律不一；北宋官窑胎体厚重，南宋轻薄
哥窑：类似官窑（紫口铁足、开片），二者极难分辨（窑址也不明），存世量较大（多为清代仿制）
* 特征：金丝（细开片）铁线（大块开片）、紫口铁足
钧窑：玫瑰紫、钧红、天蓝、月白……“入窑一色，出窑万彩”——窑变
* 乳浊釉（不透明，遮盖力强）；其余：玻璃釉
* 划时代的贡献：以铜为成色剂，高温下一层呈现红色（之前的红色都为酱红色）
* “蚯蚓走泥纹”：宋钧的鉴定特征（钧窑釉极厚，且黏稠）
* 主要烧造时期：宋金元（官窑、民窑），官钧瓷器底部多有刻数字
* 在晚清时期，钧窑地位极高：“家有万贯，不值钧瓷一片”
定窑：五代至北宋早期开始烧造（其余北宋晚期）
* 底部刻“官”字最多的宋瓷（宋代早期），但白瓷与宋徽宗的审美倾向冲突，嫌白瓷刺眼，偏爱青瓷* 可以用纹饰表现——釉薄（其余不动雕工，以釉色作为表现形式）
* 白瓷——牙白色（其余青瓷）；其他定窑颜色：红定（紫定）、墨定（黑定）、绿定
* 新工艺：覆烧（扣过来烧），涩口，足部满釉
宋代审美：
* 宫廷（徽宗重青瓷：收敛、温厚、宁静、含蓄；以颜色为表现形式，强调内心的感受）
* 民间（重纹饰，强调对世俗的感受，对文字的装饰感兴趣）
第六、七讲宋代民窑
民窑：北方（磁州窑、耀州窑、钧窑、定窑），南方（饶州窑、龙泉窑、建窑、吉州窑）
磁州窑：存世量很大
* 北方民窑的主力军，延续至明清，大量出口；窑口发现时间很晚（民国，外国人命名）
* 特点：典型为白底黑花（强烈），率真、粗犷，非常丰富；大量的文字装饰（反映宋代人的哲学）发明技艺：化妆土（遮丑——该地烧制瓷器的材料不好）的出现，使磁州窑的内容非常丰富
* 宋代瓷枕造型丰富：动物形、人形、几何（方、圆、银锭、如意……）
* 宋代典型器型：梅瓶（盛酒）
耀州窑：北方最著名的青瓷（橄榄绿），窑址位于陕西省
* “刀刀见泥”：斜向入刀刻划
钧窑：广泛的生产，质量得不到保障，宋后一路衰落
* 发展：红---蓝（钧窑挂红，价值连城）
定窑：白瓷
* 工艺简化，提高产量：凸雕---阴刻---印花---素器
* 孩儿枕（故宫）
饶州窑：现景德镇“饶玉”
* 影青：非常薄，透明度高，以柴窑形容“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”，完全符合
* 宋代以后，实用玻璃器停止生产（中国在战国、汉唐有大量的玻璃器，明清都为观赏器）：
①生活中的坚实度低于瓷器；②导热快于瓷器；③成本高
* 景德镇的优势：①高岭土；②地理位置（昌江---运输）；③江西人文墨客；④优秀工匠云集
* 仿金属器：瓷土好，韧性高
龙泉窑：南方最重要青瓷
* 欧洲人称“塞拉同”：法语，《牧羊人》男主人公的青色上衣，以此指代龙泉的青瓷
* 最好的龙泉在南宋：胎薄、釉厚、不开片，青绿色（粉青、梅子青）
建窑：黑瓷——“曜变”“天目”
* 主要生产茶盏---黑色茶盏，保温
* 仿生：兔毫、鹧鸪斑、油滴、玳瑁
* 宋人：斗茶（挂盏为佳---“咬盏”）
* 唐代煎茶（茶饼煎热、碾碎、过箩、煮、三沸、加盐姜），宋点茶（沸水注茶，连茶带水一起喝）现代喝茶方式：明代人朱权发明，“瀹饮”（音越），滗去茶叶
吉州窑：
* 表现内容精巧、纤秀、细致
* 仿耀州窑，代表了南北方文化的融合
第八讲元青花
元青花：
①蓝色（蒙古族，尚蓝尚白）
②没有初创期（在元代中晚期出现）
③题材众多（受元曲、小说影响；朱元璋长期驻扎）
④多为大件（蒙古人性格）
元青花：
①汉、波斯、蒙古文化的结晶（蒙古尚蓝尚白、波斯重装饰）
②市场的热爱
* 浮梁瓷局（景德镇）
* 装饰层数很多（没有七层：元朝人“重九恶七”）
* 多画牡丹（表示富贵；少数民族心胸开阔，喜大件的花）
* “至正型”：层次丰富的元青花
青花瓷特点：
①以优雅、悦目的蓝色为陶瓷开辟了装饰的新路
②发色稳定，成品率高（工艺保证）
③质地优良，有极强的市场竞争力
* 元青花的出现确立了青花的霸主地位（只有清代中后期出现的粉彩能与之抗衡）
* 确立了景德镇瓷都的地位
* 强调人工美、装饰美，改变了宋代以来追求含蓄、自然的美学观，
大罐“鬼谷下山”：
①题材：有情节（朱元璋：关心军事题材——萧何月下追韩信，三顾茅庐，鬼谷下山）
* 人物纹青花罐全世界不足十个：昭君出塞（东京）、尉迟恭救主（美国）、百花亭（大阪）、锦香亭（英国）、三顾茅庐、西厢记、细柳亭
②元青花开中国陶瓷装饰的先河
六艺：
礼——礼节——道德水准
乐——音乐——修养
射——射箭——技艺
御——驾驭——行动
书——书法——形象思维
数——算术——逻辑思维
第九、十、十一讲明青花
永乐：朱棣（迁都北京、建故宫、永乐大典、组织下西洋）
* 报恩寺、报恩寺塔（南京）：青花做地砖
* 压手杯：虎口大小，胎厚有沉重感；带有明确纪年款“永乐年制”全世界仅三件
* 一束莲：莲花、藕蓬配水生植物，丝带捆为一束——为官清廉（青花、莲花）
* 永乐青花特点：
①尺寸大：永乐气魄大；②形制特别：波斯文化；③内容特别：龙纹凶猛（中国最凶猛时期）
* 苏麻离青（高铁低锰——浓重、晕散）：青中泛黑，有锡光斑，手感凸凹不平
宣德：雅好艺术
* 逐渐摆脱了波斯文化的影响
永宣后为空白期：正统、景泰、天顺期间，没有官窑（永宣刚建立起官窑制度）
* 共28年，三朝两帝：土木堡之变、夺门之变
明朝中叶：上三朝+ 成化、弘治、正德（三位皇帝均短寿：成年之前登基、40岁前过世）
成化青花以淡雅、柔弱著称（永宣：浓烈）
* 染料：平等青（国产）——色彩疏淡（强调平涂、线条）
* 婴戏碗：求子心切（万贵妃的严格控制，成化的性格柔弱）
* 官窑无大器
弘治：一生未纳妾（中华历史上唯一一夫一妻制皇帝）
* 官窑极少：勤俭* 青花特点：大量留白
正德：无子，好女色、尚武
* 青花：上启成弘、下接嘉万* 存在大量方形的瓷器
* 受伊斯兰文化影响（直接用阿拉伯文字进行装饰）：①开国上层贵族信奉回教；②出口需要
明晚期：嘉靖、隆庆、万历
* 明朝瓷器第二次高峰：千变万化的造型、醒目的蓝色、贴近生活的装饰，商品特性明确
嘉靖：回归浓烈
* 开始使用回青（蓝中带紫）
* 题材：道教内容丰富（嘉靖受道教影响深重）——八卦、云鹤、葫芦、八仙（清朝使用“暗八仙”）
隆庆：“隆庆开关”——对晚明的商品社会有很大好处，并推动第二次收藏热
* 蓝得发紫（颜色好看）；隆庆人物腰长；款识：大明隆庆年“造”
万历：
* 瓷器特征：装饰繁缛、密不透风，没有明确主题
* “克拉克风格”：晚明时期的外销瓷——开光瓷器（用轮廓线勾画外框，其间绘制主题图案）
第十二讲明亡清初青花
明亡清初（过渡期，约20年）：
明代晚期：天启、崇祯
清代：顺治
* 政局动荡（1644年：崇祯、李自成、顺治同时为帝），官窑产品单一，多为青花，少量五彩、单色釉，民窑蓬勃发展
* 瓷器与社会形态关联很大，呈现出思想的自由解放，生命状态的自由倾向
* 晚明青花并非“粗大明”，摆脱了嘉万繁缛、密不透风的装饰风格，走向清丽、疏朗，为康熙朝青花奠定基础
* 崇祯年间青花多写“干支”，不写年号
* 文房用具中，笔筒出现最晚（于明朝晚期：万历），其他在宋代就已齐备
屠隆（晚明）《文具雅编》，笔筒最早作为案头的装饰（竹制，后有玉、象牙等），或只放置不用的毛笔，使用过的毛笔都是悬挂，而不能倒置（笔毛散开、墨汁流入笔杆）
* 顺治：青花龙纹“一身三现”（五、七、九现）
该时期青花基本沿袭明代风格
统瓶：上有收口，并不一般粗，不是桶状（政治涵义：大清一统）（多画刀马人）
帽筒：上下一般粗
康熙：
* 在期间签订《尼布楚条约》（中俄边境：平等，其后的一百多年两国边境安定）
* 瓷器的官窑生产定制：如《耕织图》《棉花图》（棉花：保暖）
先农坛：一亩三分地（康熙亲自耕种，以示对农业的重视）
* 初期多描绘战争场面的刀马人青花（三国、水浒），少见歌舞升平画面
（西方喜欢：①题材：与当时欧洲的战争背景契合；②工艺：精致、流畅）
* 初期不写本朝款，多写大明宣德、成化、嘉靖、万历年款，一来认为打碎不吉利，二来也是给当时文士的一种情感宣泄
* 康熙有一半汉族血统，并写一手很好的董其昌字，后期多有《圣主得贤臣颂》笔筒，讲述西汉一位帝王得贤臣的颂，康熙深明稳固江山需汉臣出力，并了解汉文化的影响，《圣主得贤臣颂》便是满汉、君臣皆能接受的范畴
* 康熙青花特点：
①翠毛蓝（历代中最蓝的，取悦于人）；
②墨粉无色（同是青花，能分层次）；
③分量重（技术提升，釉质增厚）；
④紧皮亮釉
* 该时期动物形态生机勃勃（麒麟：卧-- 坐-- 立）
龙纹：最为凶猛
枯枝花鸟（鸟：很肥）
康熙青花：自由开放
雍正青花：不再青翠，变得规范
历史背景：
①政治：吏治力度大（政治康熙晚期遗留的历史问题：贪污腐败、亏空钱粮、假公济私、结党怀奸）
②艺术：雍正艺术造诣高（45岁登基）；审美倾向收敛
雍正青花风格：
①直追永宣（仿制多可乱真）
②淡描（仿成化）
* 万历时期有铁线描：替代平涂（为省颜料）
雍正仿制：清淡（为“雅”）
元明大盘：多变形、花鸟处在常态（神态较呆）
清代仿制：形制周正、鸟为绶带鸟（倒挂树枝、追逐小虫）
=====参考不同时期画家作品的整体风格，可以对陶瓷的鉴定起到很大帮助，触类旁通====
* 赏瓶（玉堂春瓶）：以青花、缠枝莲，暗喻为官“清廉”（奖状+警示）
景德镇瓷器的大规模生产（康熙晚期至雍乾时期）：“督陶官”制度
雍正时期：年希尧、唐英（雍、乾）
唐英：谨小慎微、兢兢业业（严格按照上头旨意做事）
乾隆：盛年登基（25岁）、基业雄厚（康雍）、在位最久（89岁）、花钱最多的皇帝
* 千叟宴（御赐养老牌）
* 艺术能反映当时社会形态：
《渔家乐》：康熙：捕鱼（出击）、享受成果
乾隆：钓鱼（等待）、享受过程
动物纹：康熙：凶猛，瑞兽（以麒麟为蓝本），为祈愿（安定）——担心
乾隆：狮子绣球、百子龙灯（喜庆）——放心
乾隆：陶瓷烧造达到工艺的高峰
* 唐英：在任期间创新57种（e.g.大花觚[姑]、六方大瓶）
康乾盛世（清中期、18世纪）：
（官窑）摹古、创新——形制规范、工艺熟练、熟能生巧
（民窑）烧造量很大、质量很高
乾隆后期：陶瓷风格走向僵化
清晚期：嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统
嘉庆、道光时期的瓷器合称“嘉道”（收藏界的蔑视）：
康乾盛世优秀的官窑瓷器到此结束；
作品因循守旧（不再求创新，呈简单定式）；
过去该时期瓷器不作为收藏品；
原因：国力衰竭，督陶官制度终结
龙纹：
凶猛，具有侵略性、杀伤力（康熙）——平缓、标注（乾隆）——妩媚软弱（嘉庆）
陶工的工艺水平下降、偷工减料：
莲花纹饰：缠枝莲（清早期）——钩子莲，
釉面大面积不平整：波浪釉（雍正时期：“橘皮皱”，只是局部的起皱）
清朝的五个辛丑年：
1661：康熙即位
1721：康熙做满60年皇帝（又辛丑年制）
1781：《四库全书》首发
1841：《广州条约》（割让香港）
1901：《辛丑条约》
咸丰期间：景德镇停烧，所以这个时期存世的陶瓷数量极少
特点：非常细弱，没有生机（像道具布景一样，“纸片”），
仿了大量的雍正瓷（款为“大清雍正年制”，实为仿品）
同治青花：彻底不讲艺术性（日用瓷、艺术瓷相差不大）
此时开始，粉彩与青花平分天下，粉彩是陶瓷中唯一可与青花比肩，能撼动其霸主地位的
“同光中兴”：鸦片战争之后，国门打开，贸易增加。出现中国历史上第四次收藏热，但主要为外需（景德镇制作大量仿品：意在欺世，与清早期期的摹古不同）
* 仿康熙时期的刀马人：人物弱、布局散
民国期间：景德镇摆脱了官方的束缚，诞生了精美的民间瓷器
民间陶瓷艺术家：“珠山八友”（多画彩瓷，王步领军青花）
第十五讲釉里红
釉里红：创烧于元代（基本与青花同时期），不成熟，元代的出土很少
* 烧造“气氛”：氧化、还原（闷火）
釉里红在还原情况下烧造，以铜为成色剂，对温度要求严格。
* 高温：颜色偏黑；低温：“飞”。温度控制范围：±10°C（窑工凭眼、经验做出判断温度）因此，釉里红烧造难度很大，废品率高，以往收藏中价格为青花的十倍
* 只有鼎盛时期才制作：三个时代充分烧造釉里红的时期——元代、（明）永宣、康乾
早期釉里红装饰：无意识着色，大色块
蒙古集宁路：大型瓷器集散地，多为日用瓷，各个窑口瓷器都有出土
* 蒙古人的陶瓷需求：成本低于金属、皮革用品
洪武时期尚红：釉里红多于青花（故宫的洪武瓷器收藏有80%为釉里红）
原因：①红色代表正统；
②红色主南方（朱元璋在南方发迹）（玄武：北；朱雀：南；白虎：西；青龙：东）
③“朱”元璋，“洪”武，“红”巾军——都与红有关
* 西藏博物馆：（洪武）釉里红缠枝牡丹纹执壶，有盖，银链
澳门博物馆：（洪武）釉里红缠枝牡丹纹玉壶春瓶——史蒂芬*永利捐赠
永乐釉里红：已臻成熟
康熙早期釉里红：泛黑（温度调得较低）
雍正釉里红：精细（不晕散）
乾隆：喜挂瓶
清后期：釉里红不得到重视，没有突破，逐渐没落
* 衰落原因：
①清代其他瓷器品种的出现（清淡不及青花；热烈不及彩瓷）
②康熙时期还有其他红釉：郎窑红、豇豆红、祭红、珊瑚红
③烧造难度大、成本高（缺乏竞争力）
衍生物：青花釉里红（元代已成熟）
早期：青花、釉里红瓷器数量对半分
清代：青花为点缀（康熙：翁形缸、摇铃尊）
釉里红：以纹饰为主要表现形式
区别于别的红釉，不强调具体内容：宝石红（宣德）、祭红（雍正）
其他单色彩瓷：
甜白（永乐）、青金蓝（宣德）、鸡油黄（弘治）、苹果绿（康熙）、胭脂红（雍正）
第十六、十七讲颜色釉
与颜色相关的制度：
①祭祀：天坛（蓝）、地坛（黄）、日坛（红）、月坛（白）
②八旗：黄白红蓝，满洲、蒙古、汉人士兵增编四旗（红镶白边、黄白蓝镶红边——又四旗）
四色釉的出现：皇家思想设计的瓷器
白釉：优质白釉是一切颜色釉的前提保证
* 元青花的霸主地位与景德镇白釉的发展有很大关系
* 元人：尚白（成吉思汗：白马），元代烧造过白琉璃瓦
* 元代：枢府釉（龙纹、凤纹）
* 明初：永乐达到制高点（甜白釉——白糖）“细腻”
* 康熙：带有刻工（闪青）
* 雍正：纯度极高，雍正爱白（郎唫阁——雍正即位前的私邸）
* 乾隆后：娴熟，不再突破，不作为艺术品
红釉：烧造成本高，不容易控制
* 元代：与釉里红同时出现，但存世量极少
* 永宣：开始成熟，“如初凝之牛血”
* 宣德：“色如红日，用白锁口”（碗沿是白色）
* 康熙：郎窑红（郎廷极——督窑官），玻璃质感，浓重鲜红，“脱口垂足郎不流”
“脱口”：在口沿露出一圈灯草色；“垂足郎不流”：红釉到足部向下垂，但不会流过圈足
* 康乾以后：红釉变得丰富（高温：祭红、豇豆红、窑变红；低温：珊瑚红、胭脂红、矾红）
蓝釉：
* 元代：带反白纹饰（扬州博物馆：蓝底白龙纹梅瓶）
* 宣德：宝石蓝、雪花蓝（洒蓝、吹青）
* 明代：一直烧造
* 清代：颜色深浅有变化（祭蓝——天蓝——月白）
* 晚清：砖蓝（发灰）
黄釉：出现最晚（明初）
* 弘治：鸡油黄、浇黄（娇黄）——黄釉之最
* 清代：品种多（鸡油黄、淡黄、米黄、柠檬黄）
艺术瓷集中于雍正以前，日用瓷一直在烧造（黄色为皇家御用色，日用瓷的主色调）
* 清代后妃等级：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应
后宫用瓷分六个等级：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔各一个，贵人、常在、答应同一个皇后：里黄外黄；皇贵妃：里白外黄；贵妃：黄底绿龙；嫔：蓝底黄龙
孔雀绿釉：
* 颜色翻蓝（古代：蓝色为绿的极致）
* 宋代：开始烧造
* 元代：追求蓝色，规模扩大（青花：高温蓝；孔雀绿：低温蓝）
* 明代：珐华器（琉璃器），民国时期大多留到了欧洲
* 康雍乾：颜色越来越均匀，量很多，表现了对历史的认可
其他低温绿釉：
* 以绿色为基调，千变万化
* 瓜皮绿（康）、湖水绿（雍正）、葱心绿（乾隆）
青釉：出现最早的颜色釉
* 龙泉窑：在宋代走到顶峰。
但因为品种单一、胎质厚，明宣德以后停贡（景德镇：品种丰富、胎质薄）
* 康熙时期达顶峰（层次：粉青、冬青、豆青）
清代：加入装饰手法（堆粉、刻花），不是单纯用釉色表现
雍乾青釉釉面肥润，以后越发稀薄，知道民国
黑釉（乌金釉）：
* 历史上追求时间非常短，属于陶瓷生产中属无奈之举（含铁量过高）
* 明代无，清代只康熙一朝烧造过，晚清有过仿品
茶叶末（厂官釉）：
* 几种分类：鳝鱼黄、蛇皮绿、黄斑点、蟹甲青
* 美学追求转为含蓄，颜色很黯淡，对于大部分人来说，审美存在障碍
* 是唐宋时期烧造黑釉时的偶然发现，自然形成后总结经验
* 从雍正开始成为主动追求，上品烧造于清雍乾两朝
以上均为单色釉，两个颜色以上：复色
* 炉钧釉（鼻涕蓝、驴肝马肺）：呈流淌状，蓝红相间
一般判断，红多蓝少：雍正时期；反之：乾隆；乾隆之后，急剧衰退
* 雍乾时期：出现大量仿宋代五大名窑的瓷器（只追求意向，不是原样模仿，并进行了美化）
* 乾隆：还模仿大理石、木纹、青铜、漆器、古玉、金银、干鲜果品
（乾隆中期以后，生活富足，炫耀心理）
雍正时期的单色釉烧造成就很高：
①皇帝的喜爱；
②年希尧：雍正时期景德镇督陶官（年羹尧哥哥），后命唐英协助，命名为年窑
* 以姓氏命名的窑口：郎窑、年窑、唐窑、臧窑（臧应选）
雍正时期：十二色釉托盘，搭配十二色花盆
* 白釉、绿釉、湖水绿、葱心绿、黄釉、淡黄釉、米黄釉、天蓝釉、洒蓝釉、胭脂紫、紫金釉、藕荷釉
* 彩瓷的种类：五彩、斗彩、珐琅彩、粉彩
* 青花：釉下彩，一次完成，成本低
* 彩瓷：二次入窑（先烧素器，出窑待瓷凉后，画上彩瓷，再次入窑，温度低于第一次）
* 五彩与斗彩的区分：①五彩热烈，斗彩柔和；
②五彩是平涂的，斗彩是勾勒的（先用青花勾边，再把彩填进去）
唐代长沙窑开彩瓷的先河，但不构成主流
元代后期创烧五彩，深受西域文化的影响（景泰蓝）
* 元代的一个特殊种类：沥粉堆金
* 青花瓷也能列入彩瓷之列，彩瓷在元代末期便已流行
明代初年，文人认为彩瓷很俗气（审美还是以素为美），发展很慢。
* 现有宣德五彩出土
嘉靖万历之后，五彩大量增加：经济发展，市场繁荣——媚俗化
明朝青花特征：
①明朝的五彩均称“青花五彩”：五彩离不开青花，蓝色用青花表现
* 后挂彩：第一次入窑后着上青花但还没有上五彩的半成品，在后世重新上彩（间隔了几百年：作伪）
②晚明以红绿为主，后成为一种流行（日本：“大明赤绘”）
③明代只有万历一朝的五彩可与青花抗衡——市井中崇尚奢靡之风，追求颜色浓烈的器物，社会审美趋
向媚俗
康熙时期：五彩数量迅速增加，达到顶峰）——经济发达，可以承受五彩二次入窑的成本，色彩浓烈的作品也得到大量人民的喜欢
* 同时期：珐琅彩、粉彩开始出现，四种彩瓷在康熙时期同时存在
* 将军罐：外形像穿了盔甲的将军（壮硕：很庄重，在欧洲作为陈列罐很受欢迎）
“四妃十六子”：象征意义，希望人口大量增加
* 康熙五彩特点：“硬”——胎硬、釉硬、色彩硬、造型硬（直线过渡，少有曲线意识，大量器型做成直肩，雍正起，线条柔和转向圆滑：“溜肩”）——反映康熙的政治态度：强硬！
①色彩丰富，不再局限于红绿两色
②用釉上蓝代替青花——第一次入窑只烧一个白罐子
③画工生动细致（明朝：“粗大明”）
④色泽强烈，不强调过渡。“硬彩”（颜色表达不犹豫、不暧昧）——“软彩”：粉彩
雍正开始，五彩迅速衰落
* 雍正审美的改变（审美趣味非常高）
* 对于五彩的审美疲劳（过于热闹）
其他彩瓷的出现，五彩逐渐被代替。晚清为迎合收藏市场，大量仿冒，多仿康熙五彩。
斗彩：名称成于晚清——填彩、点彩（工艺特征）
* 其他写法：逗彩、豆彩
* 本意：青花与彩瓷的争雄斗艳
* 工艺：先用青花勾出轮廓线，再在线内画彩瓷。烧造成本非常高于五彩。
* 以柔和、文雅著称
* 存世量仅比珐琅彩多，工艺复杂，生产量小
成化斗彩名气最大，市面上极少，均在博物馆中
成化皇帝：内心柔弱，喜欢柔和的色彩，不喜欢太强烈的色调
* 特征：①“姹紫”——差紫（暗淡无光的紫色）：一种病态的文人审美
②无大器：没有大型的器物
* 天字罐：底款上写了“天字”——御用
成化首创：无栏无框（清代方框、双蓝圈、篆字组成一个框形）
纹饰：海马纹、花草纹，没有人物纹
是一种非常少的瓷器品种，世上仅存十余件
《千字文》：天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张（天字第一号）
* 鸡缸杯：形像较浅的水缸
成化元年为鸡年，鸡也是吉祥的象征（官上加官：有鸡冠的背上一朵鸡冠花）
弘治之后斗彩停烧
康熙时期复烧斗彩，该时期斗彩相对热烈
雍正以后变得细致：强调色彩变化，效果似刺绣
* 唐英的贡献：与工匠熟稔，关心工匠疾苦，激发工匠的创作热情。使景德镇瓷器在雍正、乾隆早期的审美水平、工艺技术能力大幅提高
乾隆后斗彩变得程式化，规范，不再强调创新
嘉庆以后，国力衰竭，烧造量极少
第二十讲珐琅彩
珐琅彩，明代末由外国人带入中国，清朝时期由于康熙的酷爱而得到发展
* 刚传入中国时，都为铜胎；现在“珐琅彩”特指瓷胎画珐琅，民间雅号“古月轩”
* 珐琅彩种类：铜胎画珐琅、玻璃胎画珐琅、瓷胎画珐琅
* 珐琅彩：一种烧蓝，金属做胎，后烧上珐琅彩料（用油调彩料，与中国传统彩瓷制作不同）
* 对清代彩瓷、工艺品影响深远。给中国人的感受冲击较大，绘画非常细腻、逼真
* 达到登峰造极：十八世纪，康熙晚期至乾隆的一百年间，景德镇提供质量上乘的瓷胎
* 珐琅彩能有今天的成绩，与康雍乾三朝皇帝的亲力亲为分不开
珐琅彩：在紫禁城中烧造，没有离开过宫廷，没有流传入民间，皇家专用瓷
* 先在景德镇挑好素胎，运入北京后由宫廷画师绘图，
* 在北京有三个烧造地点：紫禁城、颐和园、怡亲王府（由怡亲王督造）
* 选择在北京烧造的原因：①皇帝好控制（绘制人员的匮乏，彩料的昂贵）
②康熙酷爱珐琅彩（将观看制作的过程作为享受）
自从“八国联军”入侵北京后，珐琅彩开始大量流出宫外
* 民国三年，第一次公开向社会展出：古物陈列室（故宫前身）
* 开始出现仿品，早期赝品都有典型的民国特征。工艺提高了（瓷胎更薄），但审美趣味没有提高
康熙时期特征：
①仿铜胎：瓷器表面涂满了珐琅彩料，没有体现出瓷器特质
②所有款识都写“康熙御制”——康熙亲自监督烧造
③图案比较呆板，大多为对称的图样（技术尚不娴熟，难以游刃有余地大胆创新）
雍正时期：为珐琅彩带来了革命性的转变
①白瓷的白度非常高，并在瓷面留有大量白地，突出了瓷器的特征
②国产法郎彩料研制成功，比国外的色彩更丰富
③开创了诗书画的创作方式，图案也出现很多不对称图样
④款识大量落为“雍正年制”——皇上的监管减弱，少量“御制”
乾隆时期：
①感受到了白瓷画珐琅的乐趣，但与雍正审美不同，不喜欢太过雅的，喜欢繁缛
②追求洋味儿，画西洋人物（但人物不真，画师对西洋人脸型不熟悉）
珐琅彩：
①数量稀少：烧造时只满足皇帝一个人的使用需要；
②少有重复：极少出现两个图案一模一样的瓷器（素胎挑选好后，画师便挑选画稿）；
③图案经典：如雉鸡牡丹，昂贵、稀少，没有试验；
④没有署名为“古月轩”的瓷器，学术界对此也不承认。
第二十一讲粉彩
粉彩是最后诞生的主要瓷器品种，异军突起，出现后撼动了青花几百年来年的霸主地位
* 色彩丰富、色调淡雅柔和、做工精美
粉彩在所有彩瓷品种中表现力最强
* 在五彩的颜料里，加入了“玻璃白”，出现淡色，有了过渡（软彩）——粉彩最重要的表现力来源
* 模仿珐琅彩，成本降低，风靡大江南北，进入民间。
* 珐琅彩：皇家独有；粉彩：官民共有
粉彩中有非常精美的民间瓷器——“气死官窑”（没有落年款）
雍正：清丽、淡雅、疏朗
皇帝对粉彩非常喜爱，粉彩迅速成熟
* “长治久安”：九个鹌鹑，一些花卉
* 十二美人图：自己落款“破尘居士”——认为自己即位无望，看破红尘
* 粉彩福寿纹橄榄瓶（雍正）：寿桃非常逼真。现存上海博物馆（寿桃：雍八乾九）
乾隆：繁缛、华丽、热闹
* 百花不露地：整个瓷器没有露白。——只乾隆一朝有，烧造成本极高
* 包袱皮：乾隆时期很流行——以坚硬表现柔软达到登峰造极
道光：以勤俭著称（粉彩衰退：成本高于青花）
同光中兴之后，彻底成为了商品，与艺术的距离越来越远
政府重整瓷器是为了贸易，获取利益
慈禧太后的御用瓷器：大雅斋——“天地一家春”、“长春永庆”
小结：粉彩诞生于康熙晚期，清朝江山稳固之时
通过雍、乾两朝发扬光大，逐渐成为瓷器中的一支重要的力量
以审美来看，处于金字塔的最底层，有最广泛的群众基础
粉彩没有五彩的热烈，改变了其强势的色彩风格，是一种非常柔和的色彩表现
五彩由中国人创造，而粉彩受西方影响；国画讲究写意，油画讲求写实逼真
模仿西方珐琅彩技法的粉彩实质是模仿了西方油画的技法，粉彩开始注重阴暗、层次，改写意为写实，非常准确地描述了灵猫走上、花鸟鱼虫
* 花草：注重了阴阳向背；翎毛：注重了羽毛的质感；人物：注重了神态的表现
改变中国瓷器的表现力，粉彩是一个飞越
在康熙以前，中国的工艺家们没有注意到这一点
粉彩余音绕梁，非常优美~~
第二十二讲外销瓷
欧洲各强国都纷纷成立东印度公司：
葡萄牙（1587）、英国（1600）、荷兰（1602）、法国（1604）、丹麦（1614）、瑞典（1731）
* 东印度：印度以东（印度、中国、日本），主要与中国做贸易
* 中国瓷器：通过广州口岸运往欧洲，一个来回一年半（死亡率20%）
* 清朝是中国海上贸易最大时期（康熙开放还近：浙江、福建、广东）
最有名商船：哥德堡号（在港口周围沉没），船上的货物主要为丝绸、茶叶、陶瓷，全部售出的所得抵瑞典整个国家全年的生产总值，当时只打捞了百分之八的货物，便弥补了整船的亏空，并使股东有了分红
* 船上瓷器的两个名称：外销瓷、贸易瓷
外销瓷：
* “来样加工”——适合西方人的审美（曲线增加—“洛可可式”）
1）中国式样中国题材外国风格
* “满大人”：满族纹样，国内极少见，外销瓷中多见（欧洲人心中的中国特色——满街都是满族人）2）中国式样外国题材；外国式样中国题材
* 外国人理想化的中国式生活；青花绘制的圣经故事
* 徽章瓷：欧洲贵族定烧
* 剃须盘（很浅的圆盘，一端有一个月牙形缺口）
* 温盘（中空，内可灌入热水，长达一个小时保温）
3）外国式样外国题材
* 马克杯：有把的杯子（外国早期不能生产有把的杯子，因为强度太低，只能在外加一个金属套）* 欧洲人：笼中鸟为贞洁的妇女，猴子是男性的欲望，猴子打开笼子将鸟放出——妇女解放（积极）中国人：猴，通“侯”——马上封侯（马蜂、猴子）
欧洲人长期陷于一种困惑：中国人如何能烧造这样坚硬而优美的瓷器，所有欧洲贵族都以陈设中国瓷器为荣，为时尚，形成了权利与地位的象征
第二十三讲收藏与辨伪
收藏中的几个问题：
1）鉴定：现在还是已“目鉴”为主——古老的学问（标型学：有一个标准，记忆住后去类比）* 有局限性（受社会因素的影响），未来的终极目标是纯粹科学的鉴定
* “大开门”：开门见山地说真；“大假活”：直说是假——反映了对领域的熟悉
2）收藏
3）辨伪
几种文化类型：
唐代：张扬
宋代：收敛
元代：粗犷
明代：热烈
清代：华丽
中国历史上五次收藏热（也是造假集中出现的时期）：
1）北宋
2）晚明
3）康乾盛世（历时整个18世纪）
4）晚清至明初（西方人的大量掠夺）
5）当代（80年代至今）
中国陶瓷魅力：
1）北宋开始：五大名窑（汝官哥钧定）、民窑（磁州窑、耀州窑、龙泉、景德镇、吉州、建窑）2）文人和工匠的共同努力
3）瓷都景德镇的瓷器：青花、釉里红、颜色釉、五彩、斗彩、珐琅彩、粉彩、仿生瓷
《百家讲坛观后感》 百家讲坛观后感（一）： 这天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。 当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他:你来干什么此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来 统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。 李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不就应为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他到达了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。 百家讲坛观后感（二）： 近一段时间来，中央电视台的百家讲坛栏目红极一时，其间的易中天品三国、阎崇年评清史、张瑞芳说聊斋、刘心武谈红楼。虽其褒贬不一，众说纷纭，但是却得到了老百姓的普遍理解，使其收视率大大提高。这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，《百家讲坛》却能深受大众欢迎肯定有其优秀之处，所以对于历史教师来说，学习、借鉴《百家讲坛》的长处也是很有必要的。 课程悬念化就是值得历史教师学习的重要技巧。悬念的设置是为了引起观众紧张而期盼的情绪，《百家讲坛》的学者充分利用悬念作为牵引，极大地吸引了观众的注意力。在历史教学中，悬念同样能够运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个环节，以此吸引学生注意力、激发学生学习兴趣和探究欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽思考和品味。 场景生动化也是值得历史教师借鉴的。所谓的场景，包括授课过程中的语言、肢体动作和情景表演等。《百家讲坛》超多运用上述这些元素，大大增加了讲座的幽默感并吸引了观众的注意力。这一点，历史教师透过借鉴与钻研，一样能够做到。 知识故事化是《百家讲坛》值得借鉴的另一大法宝。之所以此刻的学生对历史不感兴趣，重要原因在于，历史教师将精彩的历史史实和活生生的历史人物抽象成了教条理论，完全消磨了学生的兴趣。相反，《百家讲坛》那种故事化的讲述却充满了跌宕起伏、引人入胜、感人至深的情节，这也是其深受大众喜爱的重要原因。历史教师如果能尝试着将历史知识进行故事化的改造，并在讲故事的过程透过各种教学方法来完成《新课标》的三维教学目标，那么这样的历史教学必须是十分成功的。 百家讲坛观后感（三）： 回家有一段时间了，除了和哥们在一齐抽烟，侃大山，就是看电视了，说实在的啊，电视上是真的没有什么好节目啊，电视剧还是以前那几个，翻来覆去的，这帮电视台也不明白烦不
二、桃花盛开的时候 有首诗有名，崔护的《题城南庄》，去年今日此门中……写得非常好。桃花还有一个笑，诗看得懂，实际是用了典的。用的是《诗经》中的“桃之夭夭”。古代对婚礼的歌唱，在《诗经》中许多篇，其一就是桃之夭夭。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。……”桃之夭夭，今天意思用反了，叫逃之夭夭。实际上这儿的桃之夭夭，讲的是结婚的时令性。《诗经》诞生于北方，桃花开放是在三四月份。桃花开放时，“夭夭”写出了桃花盛开的情形。还有解释的是桃花绽放时，风一动，微微摆动的动人形象。也有说“夭”是笑的意思。这三种解释，都可以。诗无达诂。(《诗经》从成书起，注解就众说纷纭。汉人董仲舒说过“诗无达诂gu”的话，意谓对《诗经》没有通达的或一成不变的解释，因时因人而有歧异。有鉴于此，注释者权衡众说，选取自认为最贴切、最能反映原意的那一种说法，介绍给读者。)桃花主要是红的，红喜事就是指婚姻。所以这种颜色择红。灼灼其华，指的是红的特点，灼人眼睛。(之子：人。)之子于归，这里讲的是出嫁的人，归在这儿指的是女子的出嫁。娘家只是暂时的。嫁才是归。对女子出嫁的祝福：桃花绽放时，女子出嫁，之后是“宜其室家”，宜就是给这个家庭带来兴旺的意思。这是古代婚姻的意思，娶女子是带来兴旺。有蕡fen其实(fen大的意思)。花朵旺盛，意味着果实多。蕡有人说是斑斓的意思，桃子熟了一面红一面绿。接着讲蓁zhen 蓁然。有花有果是当年的事，叶子旺盛是长久的事。荫泽子孙。这首诗整个地说是，送亲时歌唱的，祝愿她到归宿后，做好主妇，传宗接
代。这是美好的祝福。这种意象，灼人眼睛，让人读了后觉得有了鲜明的印象。这是两千多年前的先民在春天的审美。这是大自然的美好赏赐。后来用桃花写诗的多，“山寺桃花始盛开”是白居易的。还有陶渊明的《桃花源记》。人面桃花写美人。写桃花是不是写女子的美?唐诗是这样。《诗经》中却只是象征，春天时生机绽放鲜艳夺目的灵气。象征的是生命力。与唐诗的区别是，这首诗是从天地的特有的灵光与生机来形容女子的特质。这不是比喻。这就是诗独有的魅力。与《尚书》《周礼》《论语》不同。我们仿佛置身于桃树面前。不是价值的判断。这里讲的是送女的部分。那么迎亲呢？男方怎样迎亲?再看《诗经-少男-鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。”这里涉及到鹊与鸠。鹊是什么?就是喜鹊。鸠是八哥。鹊搭好窝，八哥跑到喜鹊窝里去。喜鹊回来一看，窝脏了，就再盖一个。八哥就住进去。这首诗让我们觉得他们离自然的近。而我们离得太远了。我们今天对它们的习性，不知道。因为我们对自然太遥远了。这里将女子发嫁个好婆家，比喻成这些。有福的女子嫁到婆家，有房有地，是祝福。拿自然的现象来比喻结婚的事。百两御之，百辆车迎接。这是场面。阶层不同，追求是相同的，是属于民族性的。要这么多车，还有拉的人多。古代的婚姻，一娶九女。这是媵ying 嫁制度，像嫁女儿，得陪嫁一个妹妹一个侄女。姬姓的亲戚国家还有两个国家陪嫁。加起来是九个女子。实际这是婚姻的政治上的保障。
历史（夏商、西周、东周、春秋、战国、秦、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清）政治军事 1、春秋战国华夏春秋志春秋五霸战国七雄春秋吴国风云录范蠡战国说客双雄名相管仲 2、秦吕不韦李斯 汉汉代国策风云汉武帝的三张面孔王立群读《史记》（汉武帝、秦始皇）汉代风云人物（易中天：晁错、袁盎、窦婴、韩信、刘邦；王立群：项羽、吕后） 东汉开国 3、三国两晋南北朝麻辣说三国（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理）走近曹操 解码关公竹林七贤 4、隋大隋风云（“隋文帝”杨坚、“隋炀帝”杨广） 5、唐诗歌唐朝玄武门之变贞观之治玄奘西游记武则天唐高宗真相太平公主侠骨柔情陆放翁狄仁杰真相 6、五代十国南唐后主李煜 7、宋两宋风云金戈铁马辛弃疾塞北三朝（辽）千秋是非话寇准清明上河读宋朝 王立群读宋史（宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗） 8、元 9、明毛佩琦细解明朝十七帝大明第一谋臣刘伯温大明名臣（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）永乐大帝万历兴亡录郑和下西洋600年祭大明嘉靖往事 10、清明亡清兴六十年清十二帝疑案正说清朝二十四臣（正说和珅、正说刘墉、正说纪晓岚、正说多尔衮、正说鳌拜、正说吴三桂、大太监李连英）康熙大帝喻大华评说嘉庆王朝苦命皇帝咸丰囚徒天子光绪道光与鸦片战争末代皇帝溥仪清朝陵寝之谜清东陵密码 11、其他二战人物李云龙杨子荣抗日名将杨靖宇军旅作家王树增讲长征拿破仑 15、历史上的悲剧人物 文学 于丹《庄子》心得于丹《论语》心得解读《三字经》解读《弟子规》先秦诸子百家争鸣风雅百代存大风歌易中天品三国唐诗的故事（李白、杜甫）白居易唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、大结局）长恨歌 大话西游 品读水浒鲍鹏山新说水浒（武松、鲁智深、林冲、李逵、宋江） 新解《红楼梦》周思源也说秦可卿红楼六家谈红楼梦里的配角刘心武揭秘《红楼梦》（林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云）周岭解密曹雪芹《红楼梦》八十回后真故事 说聊斋老舍的文学地图鲁迅张恨水系列《钱钟书》系列我读经典经典中的爱情孔庆东看武侠小说新解三十六计西厢记唐伯虎苏轼李清照张爱玲王国维成语趣谈周汝昌眼中的四大名著三言二拍郦波评说曾国藩家训（上部、下部）从司马到司马纳兰心事有谁知 教育系列 文化传承的神韵当茶遇到咖啡传奇紫砂壶人的生与活与健康手拉手郝万山说健康古
开讲啦马未都完整版演讲稿为大家整理《百家讲坛》主持人马未都在《开讲啦》2015年最新一期节目中的精彩演讲，作为一位读书人，他呼吁我们不要再一味的刷朋友圈了，多读点书，去用心守住读书的时间，下面是小编整理的开讲啦马未都完整版演讲稿 开讲啦马未都完整版演讲稿 读书有什么用 因为7年前，我在《百家讲坛》讲过收藏，所以很多人都熟知我的收藏故事。收藏本身是我的一个业余爱好，没想到它在我中年以后逐渐成为了我生活中一个最重要的事情，我把它做成一个博物馆。那么今天呢，我到这儿来应该是讲我这个，就是你们最爱听的这种励志故事。但我觉得这个并不重要，我在这一瞬间，觉得有一个非常重要的事情，就是今天我在现场感受到的，读书有什么用?我就在想，我小时候是怎么读书的。 我从小学四年级就离开了学校，再也没有机会重新回到学校，所以到今天我最困难的事情是在填各种表格的时候，我的文化程度怎么填 ?我填一小学四年级，我都没有人证明告诉我在这个时期离开了学校。我没有任何文凭，可是它不妨碍我去读书。我有两年很好的时光，在家里没有事干，也没有学校，也没有工作，哪儿都不能去。那两年呢，是我的16岁到18岁，我一个邻居他们家有《红楼梦》，《红楼梦》在那个年月是禁书。古人认为读禁书是一个人生最大的乐趣，就是这个书不让读，你读那就是个乐趣。可是我在读《红楼梦》之前我没接触过这样的书，所以我说我差点死在这书里。 你的情感，你对文学的所有的喜欢，都从书里可以获得满足。那我今天就想，我当时读这样的文学书我是怎么读的呢?我大概今天还能背一些，我如果不背一段你们可能还觉得我在这瞎说。你比如王熙凤怎么出场的呢?未见其面先闻其声，一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。这就是《红楼梦》中曹雪芹对王熙凤的一个文学描写。那我们说，那你看看黛玉是什么样的呢?黛玉是两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点娇喘微微，闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分。我背这个内心没有底，因为这是45年前的事情，是吧?我当时因为有投入才能把这个事情记住，因为有投入才知道中国文学中的很多表达跟我们生活中的表达是不一样的。比如曹雪芹在《红楼梦》中，很明确的表达了中国人对人物的审美是什么呢? 男子女性美，女子病态美。所以他塑造的贾宝玉像个女子，他塑造的林黛玉像个病人。贾宝玉是什么样的?一上场叫面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑，即嗔视而有情这是对贾宝玉的描写。那么我们今天想鬓若刀裁，现在有个词叫什么小鲜肉是吧?都是鬓若刀裁，眉如墨画。眉毛很黑，这符合我们传统的审美。鼻如悬胆，这事儿有点问题。我们今天不兴这事，你想
目录 (一)人的自我调节功能称人的真气或正气。人的一身生长由肾气来控制。 (2) (二)外感七日节律。昼夜节律。（9点-14点容易好）。自愈一定要吃清淡、不能消耗体力。 (2) (三)常见的心身疾病： (2) (四)中医中的阴、阳概念： (2) (五)食物的阴阳： (2) (六)人的阴阳 (3) (七)治病以平衡阴阳为主。 (3) (八)阴胜则阳病，阴胜则寒。 (3) (九)五行 (3) (十)五行的关系 (5) (十一)不吃药能治病的刺激方法 (6) (十二)经络 (7)
(一)人的自我调节功能称人的真气或正气。人的一身生长由肾气来控制。 ●心静能生智，身动能生阳气 ●生活工作中要达到四种状态：放松、专注、愉悦 ●阴阳是化育生命的本源和条件。 ●仰观天文、俯察地理、中知人事 (二)外感七日节律。昼夜节律。（9点-14点容易好）。自愈一定要吃清淡、不能消耗 体力。 (三)常见的心身疾病： ●高血压、动脉硬化等、 ●变头痛、紧张性头痛等、 ●某些消化系统疾病、 ●某些难治的皮肤病、 ●某些呼吸系统疾病、 ●某些生殖系统疾病 (四)中医中的阴、阳概念： ●什么是阳：具有温暖作用的、可以提供热量的我们称之为阳。 ●什么是阴：人体内有滋润作用的、可以提供营养的、有润泽作用的我们称之为阴。 ●阴阳的分类：阴静阳燥，指不同事物同一个级别的，或同一个事物不同的二个方面。 (五)食物的阴阳： ●食物的阴阳的判断：一看生长环境，如西瓜生长在大热天，有抗热能力，所以就具 备寒凉的性质。在水里、潮湿、阴冷的地方长大植物，一定有抗水能力。向阳的山 坡长的植物大多是清热的，因为它能抗热，它为了适应环境，就练就了康热的能力，它能抗热就是寒凉的。二看本身属性，如鸭子受水的影响，属阴性，鸡在陆地接受 阳气，所以属阳，三看人吃了后的感觉，这更为重要。 ●属于阳性的食物： 韭菜、葱、葱头、大蒜、蒜头、香椿、香菜、生姜、糯米、榴莲、杏、栗子、大枣、荔枝、龙眼、桃、樱桃、杨梅、核桃、葵花子、桂花、茴香、羊肉、狗肉 ●属于阴性的食物： 蒲公英、马齿苋、苦菜、白菜、黄花菜、空心菜、西瓜、苦瓜、黄瓜、紫菜、还带、芋头、豆腐、绿豆芽、木耳、鸭梨、香蕉、橙子、百合、柚子、芒果、山竹、里猴桃、橘子、罗汉果、甘蔗、生荸荠、青皮萝卜。
高考作文精选例文700字三篇 【篇一】高考作文精选例文700字 数千年文明下，有很多古人曾留给我们许很多的经典语录，而这每一句的经典语句就一把金钥匙打开智慧之门。探索着其中古人的高尚情操。在生活中，我们遇上了很多大大小小的事，有好的有坏的。有人的却因为好事小而不去做，有的人却以为坏事小影响小便不以为然。但并不是这样的，我们得知道要从小事做起。 古时候，有句名言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这句名言是三国时期蜀国临终是嘱咐他儿子刘禅所说的，意在教育刘禅不可轻视小事不要因为好事影响小就不去做，也不要因为坏事影响小就去做.后世常用来人与人之间相互告诫，此言成为千古名言。同时也告诉了我们应该明白名言中的道理，从小事做起。 现在，一个犯错误，也往往是从并不起点的小事开始的。俗话说“小时偷针，大了偷金”“千里之堤，溃于蚁穴”，讲的就是这个道理，坏事虽小，但它能腐蚀一个人的灵魂，日积月累，就会从量变导致质变，最后就会跃进犯罪的泥坑，成为可耻的罪人。现在中学生脱口而出表示脏话，使人听了感觉不舒服，但是他们却认为那是一种“酷”的表现。这样下来。当他们想改正的时候也已经晚了，已经成为了一种坏习惯无法改正。 有这么听过“亡羊补牢”的寓言故事，有一个农夫养了十只羊，有天洪水将羊圈冲破了个窟窿，农夫觉的没什么就走了，到第二天，农夫发现羊又不见了几只，便决心补好窟窿，从那以后，羊圈便没有丢过羊。若是农夫没有补窟窿，那么羊圈就没有羊的出现。 当在沮丧的时候给予的那一声鼓励便能够变得乐观，当你捡起脚边的香蕉皮便是一种道德，当你扶着老爷爷过马路便是一种热心，当你让座的时候那是一种美德……我们要从小事做起。 【篇二】高考作文精选例文700字
刘文波《烟火梧桐》初中散文阅读及答案 梧桐是乡间的俗女子。她没有窈窕的身段和华裳美冠，只有粗枝大叶的一袭粗布绿萝袍，从春穿到秋。浆洗了几水也不知道，到了秋末，已是漂白、泛黄。梧桐是忙碌在锅台灶间、穿梭于田埂场院的村妇，乡下的檐前屋后总少不了她的身影：一身烟火气。 丰子恺将梧桐写得朴实可爱。新桐初乳时，如一堂树灯，莹莹生辉，照亮了春天的院子；又如小学生剪贴的图案画，均匀而带着幼稚气，态度坦白。 在乡下的树中，梧桐似乎比其他的树悟性要慢许多。春气初暖，其他的树如柳树、槐树、杨树已经偷黄转绿，不经意间已是绿满枝头了。而梧桐则如贪睡的村夫，还想睡个回笼觉，最终禁不住春风细雨的催促，才懵懵懂懂地露出头来，吐出毛茸茸的嫩芽，稚拙地憨憨地笑着，一点也不性急。 但憨人有憨劲。没多久，叶片由婴儿拳头般大小变成大人的巴掌了，再过几天又变成了老汉头顶上的斗笠。此时，树下已是浓荫匝地，日光再也照不透地面。比起其他树，梧桐很有后来居上的感觉。要是往年的梧桐树墩还在，等开春不久，便窜出一人高的嫩芽，顶着几个憨大的叶子，没几天就窜过墙头了，很让人惊异。所以，在农村里，人们喜欢在庭院里栽梧桐。古语里“前人栽树，后人乘凉”肯定不是说梧桐，因为梧桐长得快、易成材，将生长快慢拿捏得很是火候。 长得虽快，但梧桐材质却疏松。所以，收藏家马未都将“桐”“杨”“柳”归为柴木，身价比不上楠木、紫檀等豪门贵戚。但如果全这样看待梧桐，那的确是委屈她了。在我看来梧桐是土气而不俗气，甚至是大象无形、大巧若拙的象征，是隐于民间的隐士。 雨打芭蕉是江南的韵事，而在北方，我们却也有夜雨听梧桐的雅兴。疏疏密密的雨点是素手调弦琴，硕大肥美的梧叶便是古筝、扬琴、京胡、琵琶了。雨密风狂是弹起《胡笳十八拍》，是乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪；雨疏风歇，则是弹起《高山流水》，余韵悠扬，又如风过荷塘，暗香飘送。因此，才女李易安才有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的意境。 秋风乍起，万物萧疏。这是自然界的不二定律，谁都抵挡不住自然法则。梧桐发芽如老妇抽丝，但梧桐的落叶却让人感泣，住在乡下的人常有这样的体验：第一场严霜落下的晚上，在夜间熟睡的人们常会被院子里噼里啪啦的声音惊醒，以为是落雨了，雨紧潮急的。然而，透窗而入的月光又很分明。待打开窗看，原来是梧叶飘飘，急遽地从枝头落下，步履匆匆，不容置疑的，让人惊异。 人衣衫单薄甚至是袒胸露乳的时候，梧桐枝叶茂密，为人遮风挡雨；人穿棉戴帽时，梧桐却褪尽铅华，光着身子，独对长天，瑟缩在风雪中。古诗云：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何时还故处？”梧叶虽是落于树下，但落叶归根却是很少有的事。勤快的人不多久就会将树叶扫干净，上下光秃的梧桐树显得更加孤单。其实，不仅对于梧桐是这样，人也是一棵移动的树，一旦离开了暖巢故土，就很难再回原来的地方。人挪活，树挪死，其实是心里苦涩的人安慰自己的话。
四年级语文期末水平测试 一、积累与运用（34分） 1、下列词语中，划线的字的读音完全正确的一项是（）。（2分） A.悄然（ B.侦察（ C.呻吟（yíng）诞生（dàn）猛然（ D.湖畔（ 2、下列词语书写完全正确的一项是（）。（2分） A.堡垒梢微气急败坏融为一体 B.弧线辩论攻其不备波澜壮阔 C.瞬间捕捉拨地而起磕磕绊绊 D.凯旋精湛知己知彼漂肥体壮 3、下列句子中加点字选择恰当的解释，正确的一项是（）（2分） 贯：①.穿;贯通。②连贯。③.量词，旧时的制钱,用绳子穿上,每一千个叫一贯。④集中（1）童话大王郑渊洁的名字如雷贯．耳，他的讲座吸引了众多读者。 （2）儿童截取那天，长隆欢乐世界一开门，等候多时的游客就鱼贯．而入。 （3）美术室里，同学们全神贯．注地绘制着漫画版的学校平面图。 （4）虽然他家财万贯．，但生活非常节俭。 A、①②③④ B、①③②④ C、①②④③ D、④②①③ 4、下列词语归类正确的一项是：（）（2分） A、运用夸张：响彻云霄人山人海鸟语花香 B、运用比喻：红叶似火水平如镜呆若木鸡
C、描写品质：坚定不移百战百胜自强不息 D、描写神态：热泪盈眶披头散发笑逐颜开 5、下列句子中没有语病的一项是（）。（2分） A、随着科学的快速发展，未来的高铁最高时速可达1000公里。 B、通过爸爸的耐心开导，使他深受启发。 C、同学们排着整齐的队伍挤进了广东省博物馆。 D、暑假即将到来，班主任反复强调要防止不发生溺水事件。 6、根据下面材料，选择最符合情境的选项。（2分） 老师走进了教室，扬了扬手中的作业本，问：“都交齐了吗？不会有漏网之鱼吗？”一位学生怯怯地说：“老师，那条鱼明天自投罗网可以吗？” （1）老师的话的意思是（） A、有同学没有交作业。 B、有同学漏了题目没做。 C、是否有同学没有交作业？ D、是否有同学漏了题目没做？ (2)学生的话的意思是（） A、我漏了题目没做，明天会补做好的。 B、我漏了题目没做。补做好明天交给您，可以吗？ C、我没有交作业，明天会送鱼给您。 D、我没有交作业，明天再补交给您，可以吗？ D、是否有同学漏了题目没做？ 7、根据材料提供的信息，下列说法不正确的一项是（）。（2分） 我向大家推荐一款最新的微型智能投影仪，它将投影仪与蓝色音箱合二为一，投影仪的机身小巧、轻便，只有470克重，大小与可乐罐相仿，所以也称“可乐罐投影仪”。它放在家里既不占地方，又能随身携带出门。做工精致，磨砂质感，看上去很时尚，它受到了大众的追捧。 A、这则材料主要介绍了微型智能投影仪小巧轻便、做工精致等特点。 B、微型智能投影仪在使用时不需要连接其他音箱。 C、这则材料用了列数字和作比较的说明方法。
易经的奥秘 ——台湾师范大学曾仕强教授 第一集何为易经 《周易》。周：周密，周详，周流不息，往复循环，生生不息之意。 一、作者及年代 人更三圣，世立三古—《汉书·艺文志》。伏羲（上古，约7000年前）、周文王（中古）、孔子（下古或近古），集体创作。 二、地位 1、《易经》是群经之首，群经之始（中华文化的总源头，诸子百家的开始）。所谓“儒道相济”（儒家和道家的思想相互补充）。 2、《易经》是广大精微，无所不包。其大无外，其小无内—《吕氏春秋》。 3、易经是解开宇宙人生密码的一部宝典。人能弘道，非道弘人—《论语·卫灵公》（宇宙密码已经解开了，要靠人来发扬光大，而不是等密码把人解开）。 三、作用—三把钥匙 1、伏羲八卦—阴阳是构成宇宙万物最基本的元素。 2、文王六十四卦—宇宙的64个密码。 3、孔子《十翼》也称《易传》。孔子删《书经》、《诗经》，制定《礼乐》，修了一部很难的书《春秋》，对《周易》肃然起敬。孔子把易经变成一种非常严肃的哲学。 四、起源 1、《易经》的起源—天气预报的符号。“坎”水，“离”火
伏羲八卦，无字天书，伏羲“一画开天”。 2、《易经》完全根据自然发展出来的一套系统。仰视天象，俯察地理。“万物皆备于我”（宇宙所有的东西在人身统统找得到）。伏羲八卦是由数字和图像组成的。 五、现代人学习《易经》的意义 1、纠正很多似是而非的观念。如自信。自天佑之，吉无不利。 2、具有神秘性、道德性。神秘性可以用现代科学来诠释。 3、广大包容，求同存异，尊重当地文化。 第二集何为阴阳 阴阳是构成宇宙万物的基本元素。 一、阴阳相对 有相对才有阴阳。天是阳，地是阴；晴是阳，阴天下雨是阴；太阳是阳，月亮是阴；白天是阳，晚上是阴；手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴（左手习惯，反之则反）；奇数是阳，偶数是阴（所以：头是阳，脚是阴）；男人是阳，女人是阴；阳代表人生理想，阴就是脚踏实地，去实现理想。 二、阴阳共存、阴阳合一：是不可分割的—一阴一阳，阴中有阳，阳中有阴；一体两面，如影随形 孤阴不生，独阳不长—《幼学琼林》，阴阳亦一亦二，阳在先，阴在后。 芽是阳，叶是阴。摘芽不人道。真真假假，虚虚实实就是阴阳。
百家讲坛观后感1000字 百家讲坛观后感1000字评论家们说，中国的老百姓现在存在着一种“收视饥渴”。于是《百家讲坛》就这么应运而生了，紧接着有这么一批以易中天、于丹为首的人物也就活跃在了荧幕上。霎时间中国大地上刮起了一阵风，叫做“全民送暖”，春天是被春风送来的，但如果像沈阳的春风一样卷着沙尘到处刮刮，也就不是什么好现象了。这《百家讲坛》到底是哪样的风，至今仍众说纷纭。 我读《于丹论语心得》是在模拟考试前后，因为学习的关系，所以并没有认真细读，只是粗略了解了其大概。那时只觉得它是众多《百家讲坛》中的一本，只因为它不是什么“疑案”，不是什么“之谜”，加之舆论哗然，对之赞赏有佳，才买来读的。只当读故事一般，觉得于丹的“心得”不无道理，之后就渐渐忘了。《于丹论语心得》再一次引起我的关注是1月份的一次新闻联播，以及紧随其后的焦点访谈，主要是对XX年一年里中国的娱乐传媒作以总结，其中特意提到于丹和她的这本《于丹论语心得》，于丹到处签名售书，这本心得狂卖60万册等等。我买了一套光盘，决定亲自看看这位所谓“美女学者”。看过之后，我的感慨颇多，真是所谓“腹有诗书气自华”，于丹谈不上漂亮，但绝对能看出她是一位受过国学熏陶的学者。于丹说话有她自己的魅力，从最基本的说，在没有稿子的情况下，她不说错字，妙语连
珠，神闲气定，娓娓道来。先不论她到底讲了些什么，她的语言就可以留住一批观众，这就是许我迩者做不到的。中国的历史上不缺乏研究《论语》这本儒家至上经典的学者、专家，他们语言的精僻，理解的深入，只过不惑之年的于丹是无法与之相比的;中国也不科学家能说会道的教师、出口成章的文人。但于丹却可以做到让一本冷了几十年的《论语》重新回到中国书生的视野里，是因为她兼容了这两者，并且有自己独到的赏析视角和表现能力，她能够站在现如今最有影响力的传媒平台——电视上讲《论语》，以最现代的手段传播最古老的经典，最重要的是她有了这样一次机会并且逢着这样一个时代。正是有了这多方的融合，才有了《于丹论语心得》今天奇迹般的效应和影响力。 再说易中天，《易中天品三国》我只看过前两部，第一部说魏，第二部说蜀。易中天吸引人的地方众所周知，就是他特别通俗的个性语言。比如“美女”、“帅哥”随处可闻，他说诸葛亮是刘备民营企业里的CEO，说曹操是可爱的奸雄还开了个公司……易中天话说得不是字正腔圆，长得也只是五官端正，但他的话中却散发着磁性的魅力。这点很多老师都可以做到，易中天用的就是好多老师为了吸引同学们眼球的惯用的伎俩，就以我们的物理老师为例，听易中天讲三国和上物理课可能会收获同样的笑声，但效果不同。易中天顶着一个群雄逐鹿的社会和一个人才辈出时代，他的幽默也带
有哪些书适合每天睡前读，有趣又能学到知识的？ 1.既然要有趣又有所得，就推荐一批内行人写给外行的书 中国历史 ?樊树志《国史十六讲》 ?傅乐成《中国通史》 ?黄仁宇《万历十五年》 ?当年明月《明朝那些事儿》 世界历史 ?房龙《人类的故事》 ?斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 文言文 ?张中行《文言津逮》 ?古文观止 古诗词 ?张中行《诗词读写丛话》（当代诗词入门书籍中最好的一本，没有之一） ?上海古籍出版社版《白香词谱》（副标题叫「学词入门第一书」，不算大话） ?《唐诗鉴赏辞典》 自然科学 ?伽莫夫《从一到无穷大》 ?伽莫夫《物理世界奇遇记》 ?比尔布莱森《万物简史》 ?曹天元《量子物理史话》 经济学 ?《牛奶可乐经济学》 ?《魔鬼经济学》 哲学 ?《苏菲的世界》 ?冯友兰《中国哲学简史》 ?李泽厚《美的历程》 ?宗萨蒋扬钦哲仁波切《正见》 ?索甲仁波切《西藏生死书》 ?圣严法师《正信的佛教》 ?房龙《圣经的故事》 ?周国平《尼采》 ?张中行《禅外说禅》 美国政治
?何帆《大法官说了算》 ?任东来《美国宪政历程》 2.一些随笔和散文，优点是文笔好，趣味性有保证，缺点是知识性不是那么系统 ?王世襄《锦灰堆》（可以看到晚清的“玩家”都玩些什么） ?张中行《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》（老北京风情，民国人物掌故） ?马未都《茶当酒集》（古董收藏） ?顾村言《人间有味》（江南美食，兼谈风土人情） ?唐师曾《我从战场归来》《我钻进了金字塔》《我在美国当农民》（唐师曾是新华社的传奇记者，文笔奇佳） ?梁文道《常识》（时评） ?刘瑜《民主的细节》（美国民主） ?妹尾河童《河童旅行素描本》和《窥视印度》（游记，半写半画，每篇文章篇幅都不长，但是充满着艺术家的灵气和日本人特有的细腻而奇特的好奇心） 3.以下书籍窃以为各有一点点瑕疵，但又不忍心不提，所以如果说以上书籍是五星推荐，那么以下的书籍就是三星 ?钱穆《国史大纲》（繁体字竖排版，所以阅读起来会有一些困难） ?侯世达《哥德尔、艾舍尔、巴赫》（GEB）（写得真好，但是我真看不懂） ?徐中约《中国近代史》（大陆发行的版本删减太多，如能找到繁体字版是最好） ?南怀瑾的作品。（南怀瑾著作极多，佛、道、儒均有涉猎，我对于南怀瑾的作品的感情及其复杂，一方面，很多作品如《论语别裁》《易经杂说》等等是学习国学的 入门书，确实让我对国学有了兴趣和不一样的认识，但另一方面，随着阅读的深入 理解的加深，会发现他的作品中是有很多的错误和荒谬之处的。但是在国学方面， 还真是少有别人能像他一样知识性和趣味性结合得这么好。所以只能说，南式的作 品要批判着读。） ?洪维扬《日本战国风云录》（大家可能受明月老在《明朝那些事儿》中有关日本战国是“县长领着村长打仗”的论断影响太深或是“民族感情”太重，所以很多人对日本 的战国史不屑一顾，但是我觉得这是很重要的一段历史，不论我们要将日本作为朋 友或是敌人，我们总要去了解他们。而且此书的作者可能是中国第一代因为电脑游 戏而对历史感兴趣，最终从事历史研究工作的人，值得纪念一下。）
《紫檀的特性马未都》阅读附答案 紫檀的特性马未都 ①紫檀是一种名贵的木料。假设你去故宫参观，会发现宫殿里的紫檀家具比比皆是。在雍正、乾隆年间，皇家对紫檀的使用十分频繁。清官用了100年的时间把家具都替代成了紫檀木的。 ②那末，紫檀有哪些特性呢？ ③紫檀色彩沉寂，有光泽。当紫植被开启、打光之后，颊色无比沉寂。闪着一种犹如金属、绸缎同样的光泽。这类光泽可不是一种单纯的木头的光泽，这类光泽只有当你见到最优良的紫檀时才能感受到。 ④紫檀出料少，特名贵。咱们没有证据证明过去有无比大的紫檀料，绝大部分的料都对比小，偶尔才有大一些的。紫檀长大了之后，90%上内心都是空的，所以往往不出材料。紫檀因出料少，而显得更为名贵。听说，乾隆时代，工匠们连了一个两层楼高的紫檀大钟，乾隆晓得后暴跳如雷。可见，皇上在用紫檀的时候也是无比心疼的。 ⑤紫檀应力小，不容易变形。应力小俗称“性小”，就是脾气小，不怎么变形。普通的木材有一个致命的弱点，就是遇冷收、遇潮胀，无比容易变形。譬如咱们家里的木门木窗，有时候打不开，关不上，这都是变形造成的，但紫檀的变形率却无比低。一般来讲，紫檀不会因为外界环境的变化而扭转外形。 ⑥紫檀纤维细，易雕刻。紫植材质的优点在雕刻它的时候最容易体现。紫檀有一个益处就是在它的横断面雕刻时运刀尤其流畅，与竖着运刀的感觉差不多。用雕工们的行话来讲，就是“横向走刀刀不阻”。它不像竹子，横向不能走刀，因为根本切不断它的纤维。竖着
运刀时还不能使劲过大，否则就会“摧枯拉朽”。紫檀没有这些错误。横向、竖向，任何一个角度去雕刻，感觉都是同样的。此外，当紫檀被雕刻、打磨之后，它有一种模压感，花纹就像是冲压出来的。有些上乘的紫檀雕刻，乃至给人的感觉不像是雕刻出来的，像机器在高压下压出来的。恰是因为它的这些材质益处，所以紫檀倍受众多雕刻家的青昧。 ⑦几百年来，紫檀在家具行业中长盛不衰，紧紧地坐稳了中国古典家具材质的第一把交椅。 （选文有改动） 【注】摧枯拉朽：情势像劈竹子同样，劈开上端之后，底下的都跟着刀刃分开了。 11．（4分）紫檀有哪些特性？（请用简洁的语言概括回答） 12．（3分）指出文中画线句子所使用的说明法子（—个括号只能填写—种说明法子） （1）紫植长大了之后，90%以上内心都是空的，所以往往不出材料。（） （2）譬如咱们家里的木门木窗，有时候打不开，关不上，这都是变形造成的，但紫檀的变形率却无比低。（）（） 13．（2分）乾隆时代，工匠们造了一个两层楼高的紫檀大钟，乾隆晓得后为何暴跳如雷？ 14．（2分）“紫檀没有这些错误”一句中“错误”指的是什么？（请概括回答，答案含标点在内不能超过25个字） 答案： 11．（4分）紫檀色彩沉寂，有光泽；紫檀出料少，特名贵；紫檀应力小，不容易变形；紫檀纤维细，易雕刻。 12．（3分）（1）列数字(2)举例子作对比
《百家讲坛》笔记——金戈铁马辛弃疾(八)词坛飞将 【字幕配画外音】自起义南归之后,辛弃疾一直渴望着弛骋疆场、恢复中原,但机会却总就是与她擦肩而过。公元12０6年，宋、金之间烽烟再起,当施展抱负得机会终于来临之时,辛弃疾却溘然长逝,留下了千古遗憾。辛弃疾这位生于乱世,胸怀抗金复国大志得铁血男儿,没能在疆场上实现自己得抱负,最终却在词得世界里留下了自己不朽得身影，并被后人誉为“词坛飞将军”,与苏轼并称为“苏辛”。辛弃疾与苏轼得词风有什么不同?后人又就是怎样评价这位名垂千古得词坛传奇人物得呢？??【赵晓岚】南宋开禧二年,（公元)1２06年五月初七这一天,临安皇宫里议事大殿上气氛非常肃穆,负责宣读圣旨得侍从正一字一顿地念着一份将要影响到无数人命运得诏书,“天道好还,中国有必伸之理，人心效顺，匹夫无不报之仇”,这份诏书就就是宋宁宗下得北伐诏书,在沉寂了四十多年以后,南宋终于 再次对金国宣战,准备复仇雪耻、恢复中原，历史上将这次北伐称为“开禧北伐”。在这场战争开始得时候,辛弃疾正在江西铅山家中，这位梦想着、一生都梦想着成为将军,到战场上去杀敌立功得她,这个时候却不得不以一个旁观者得身份关注着这场战争。??而随着战争得进行,她得身份又悄悄地发生了变化,辛弃疾得身份发生了什么样得变化呢?她首先就是由这场战争得旁观者变成了一场悲剧得预言家。在镇江得时候,辛弃疾曾经就北伐得军事问题提出过四点非常具体得建议：(第一）招兵要择,辛弃疾认为南宋部队得官兵，在经过“符离之役”不战而溃之后,她（们）已经对金兵产生了畏惧心理。所以北伐得时候这些部队只能让她们屯驻在长江上虚张声势,真正要渡淮作战得话,必须另外在边境地区招募壮丁、组建专门得北伐部队,因为这些人从小就习武骑马、经常与金人周旋,所以打起仗来她们就不会产生敌人不可战胜得那种心理阴影。为此她当时就叫人专门制
2017-2018学年第二学期 天河区四年级语文期末水平测试 答案与解析 一、积累与运用 1、下列词语中，加点字读音完全正确的一项是（）。 A.悄然（qiǎo）削笔(xuē)拮据(jù)率领(shuài) B.侦察(zēn)解释（shì）桑果(shāng)清澈(chè) C.呻吟(yíng)诞生(dàn)猛然(mǒng)宽容(róng) D.湖畔(pàn)堤坝(dī)脊背(jǐ)饶恕(ráo) 【答案】D 【解析】A削（xiāo）笔、拮据（jū）；B侦（zhēn）察、桑（sāng）果；C呻吟（yín）、猛（měng）然。本题考察字音，易错点主要是多音字、前后鼻音、平翘舌音，错了必须积累整理。 2、下列词语书写完全正确的一项是（） A.堡垒梢微气急败坏融为一体 B.弧线辩论攻其不备波澜壮阔 C.瞬间捕捉拨地而起磕磕绊绊 D.凯旋精湛知己知彼漂肥体壮 【答案】B 【解析】A稍微C拔地而起D膘肥体壮，“拨”、“拔”二字容易混淆，注意区分；膘肥体壮的“膘”是月字旁，月字旁一般与身体有关。 3、下列句子中加点字选择恰当的介绍，正确的一项（）
贯:①穿,贯通②连贯③量词④集中 (1)童话大王郑渊洁的名字如雷贯．耳,他的讲座吸引了众多读者。(2) 儿童节那天,长隆欢乐世界一开门,等候多时的游客就鱼贯．而入。(3) 美术室里,同学们全神贯．注地绘制着漫画版的学校平面图。 (4)虽然他家财万贯．,但生活非常节俭。 A.①②③④ B.①③②④ C.①②④③ D.④②①③ 【答案】C 【解析】本题考察对字词含义的理解，需要回顾平时积累的词义以及联系前后文加以推断。 4、下列词语归类正确的一项是（） A.运用夸张:响彻云霄人山人海鸟语花香 B. 运用比喻:红叶似火水平如镜呆若木鸡C.描 写品质:坚定不移百战百胜自强不息D.描写 神态:热泪盈眶披头散发笔深颜开 【答案】B 【解析】A中鸟语花香没有夸张成分；C中百战百胜形容每战每胜，所向无敌，与人物品质无关；D中披头散发不是神态描写而是外貌描写。本题考察对四字成语的理解，在接触四字成语时必须弄清楚词义，多积累多运用。 5、下列句子没有语病的是（） A.随着科技的快速发展,未来的高铁最高时速可达1000公里。
百家讲坛专题节目观后感作文650字 对于我们大多数人而言,《论语》是熟悉的,于丹是陌生的;但今天观看了《百家讲坛》推出于丹教授的论语心得后,《论语》有了新鲜的别样风味,于丹也渐渐靠近了我们的心岸.这里给大家整理了一些有关百家讲坛的观后感,希望对大家有所帮助. 百家讲坛观后感1 三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。那里有天下纷争，群雄并起;有英雄豪杰，君主谋士;有文韬武略，气贯长虹;有儿女情长，肝胆相照。三 国给一代又一代人以英雄的豪迈，每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中......可是，我们不曾思考，也不曾问自我：“历史为什么会如此发展诸葛亮为什么要选择刘备袁术为什么最终会饿死于长亭”三国在带给我们惊喜的同时，也带来了诸多疑问......
然而，一位学者跳了出来，他用现代的眼光为我们解读了三国的历史，虽然不必须正确，但他仍被广大民众所理解和欢迎，正如他自我所讲的那样：“这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题。 正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。”他使更多的人对三国这段历史产生了兴趣，也是更多的人对中国的历史和文化产生了一种新的理解角度，许多人恍然大悟：原先历史也能够这样读!这个人就是易中天，而他作品名为《品三国》。 易中天，一个六十多岁的老头，从《百家讲坛》走出来的文化名人，在他如日中天的时候，收到的评论大多是溢美之词，如五月槐花，香气飘飘。在网上，竟然有网友放出话来：嫁人就嫁易中天!当然，易中天的魅力也着实让人着迷，他的文才，他的口才，他性格的温厚，他口碑的甚佳等等这些都能够从他的作品中反映出来。 比如他为了形容项羽是妇人之仁，对虞姬和自我的战马十分有情意，他就说：“项羽真是太有人情味了，太招女孩子爱了，恐怕那时的女孩子嫁人要嫁项羽这样的了。”一部作品让我们看到了魅力十足的易中天，当然也有不一样的看法，于是，众多热门话题再次被放到台面上被人们热烈讨论着，品味着。
上海博物馆志愿者感言集锦 这是我第二次到上海博物馆做志愿者了。与上次在观众服务中心跟小朋友打交道不同，这次我有机会进入博物馆馆内大厅做志愿者。 这次的工作比较灵活。先是在观众服务中心做了会儿前台。负责接接电话，登记下来访情况，回答些咨询者的问题以及办理会员卡。 然后又被换去站门口。主要是引导游人找到正确的入口，并且回答下他们五花八门的问题。 本来觉得挺无聊的，但是后来带了搀了几个老人去走绿色通道。其中一位老奶奶在知道我们是不拿工资的志愿者后，很真诚地赞美了我们。她的同伴还说道：“现在社会发展了，年轻人的思想越来越好了！”这话令我感到由衷的欣慰。我们的努力绝不是白费的！ 我们的工作也许微不足道，也许很琐碎，但能够凭借自己的绵薄之力帮助到他人，的确是一件值得自豪的事情。 希望以后有更多机会，参与到志愿者工作中去。 ----HC 因为这次报名去博物馆当志愿者的人数较多,我是通过抽签才获得这次机会的,所以本身就怀着一种荣幸和自豪感. 到达目的地,工作人员给我们布置得任务是在出口处做游客导引工作. 我从刚开始的经验不足,略显腼腆,到后来的面带笑容,耐心为形形色色的前来参观的游客解释.最后,搀扶一位从日本远道而来的84岁的老人走到绿色通道,为我的第一次真正成为志愿者的工作画上了完美句号. 在这样短短的一上午,能学到的东西是有限的.但我真切感受到了作为志愿者的工作要领:不管你个人心情如何,一定要把快乐传播给他人,让别人感受到温暖.给予需要的人及时地帮助. 这也是我当初选择做一名志愿者的初衷.很多人说当志愿者很辛苦.但我觉得在付出努力的同时能方便他人,一定程度上也证明了个人的价值.一个人一辈子不能只为自己而活.从别人的笑容中发现自己的快乐,这也是志愿者幸福的地方. ----ZHR 博览群物，通晓古今。 在博物馆简单的工作中，任然可以获得不一样的体味。 我们的工作很简单，仅是记录来访的外宾及学生人数。当天，有多个外国旅游团来访，在参观中，多次衷心地表达了对藏品的欣赏。在来访学生中，有由父母陪同而来的小学生，结伴而来的中学生，更不乏班级组织而来的大学生。除此，未经记录的来访者人数众多，年龄层次宽泛。 在工作中，有访客问道是否收费的问题，所以，我认为，关于博物馆不收费的规定，还有很多人不了解，也许，这也对其决定是否参观博物馆产生了影响。这会限制更多的人前来了解历史，接受熏陶。 在工作中，对博物馆工作人员也有了一定了解。四层楼馆体的环境维护，数万件藏品的管理，各方游客的服务，无不需要大量工作者的认证负责。一个庞大的机构为整个社会营造了一个增长知识，丰富认识的平台。不能不说，博物馆是一个城市巨大的财富。 上海博物馆，是一个现代化的，人性化的，典藏丰富的博物馆。运用自助服务录音机为访客进行讲解，不但减少了人力的不必要浪费，缓解了访客拥挤的压力，而且方便快捷。有严密的安检及监视系统，为文物的安全提供必要保障。贵重物品存放，轮椅、婴儿车租赁等都为访客提供了极大的方便。 我认为，参观博物馆是每个人的义务。在参观中，亲身体验历史，从上古时代，到现今的民俗文化，尽在其中。只有充分地了解历史和文化，人才能开拓思维，提升修养。作为当今的大学生，不能只关注现今的市场变化，社会动向，而应回顾历史，思索历史，借古论
马未都的收藏之路 韦师 说到马未都的收藏，就必须先从20多年前谈起，那时候，马未都还是个文学青年，时不时发表点小说报告文学什么的，笔名瘦马。有一天，马未都在地摊上看见一个图案精美的乾隆五彩碗，立马目不转睛，爱不释手，大发感慨:几百年前，古人吃饭用的家伙怎么这么漂亮啊?他们是怎么过日子的?于是，马未都花了一块钱，把这个锔过的“宝贝”捧回了家。从此，既无家学又无师承的马未都，全凭着——喜欢两个字，就走上了他的收藏之路。如今马未都搞收藏，那可是往大发里玩儿了。因为单纯自己玩不过瘾啊，所以1996年的时候，他干脆成立了全国第一家私立的博物馆，立志要把他那些珍贵的收藏流传后世。马未都有一个非常好的朋友叫葛小刚，这人赶潮流赶了半辈子，是朋友圈里第一个戴电子表、第一个买大哥大的人。20世纪80年代，中国从罗马尼亚进口了一批“罗马尼亚家具”。这时髦葛先生怎么能落下呢?四处托关系、走后门，总算给白己家倒腾出一套罗马尼亚家具来。这葛先生当初买的是最贵的一套(一共1500块一套，其中大大小小的家具一共有20件左右，包括沙发、茶几、餐桌、椅子什么的，非常气派。所以那时候葛先生非常骄傲，还请各种朋友到家里头“参观”。大家都赞美，都说很漂亮，简直是蓬荜生辉啊。而且这一套家具因为是钢琴漆，雪亮雪亮的……但谁也没想到，人家马未都在同一个礼拜，花了1200块钱买了一把破黄花梨椅子，好像还有一个铜箍，就那么一个圈椅，而且一摇三晃。 马未都把这张椅子买回来的时候，几乎没有人说这东西好。很多人都问马未都:“买这个干吗，都是人家扔的东西……”但马未都就是喜欢，买回来的时候先把它搁在卫生间里，用水泡上，拿刷子使劲刷，刷得干干净净。然后打上蜡。马未都