让理想之花绽放，不仅是一句口号，更是一种动力，往昔的花朵已经绽放，宛如遥远的梦，温柔的气息若即若离，萦绕成如烟如雾的明天。让理想携我们上路，让理想于六月绽放！
绽放
春风轻盈，野花绽放，于是有了“黄家四娘花满蹊，千朵万朵压枝低”。夏雨清凉，莲花绽放，于是有了“香远益清，亭亭净植”。秋风萧瑟，菊花绽放，于是有了“龙须虎头芊芊在，花蕊枝头淡淡香”。冬雪凝霜，梅花绽放，于是有了“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。
每一朵花的绽放点缀了一个季节，你呢？也许你还在羞羞答答，含苞待放，绽放吧！释放青春的激情。
绽放吧！也许只是转瞬即逝。丁香花固然美丽，但花期不长；夜来香虽有扑鼻清香却也是“昙花一现”。但是人们记住了他们的美丽，虽然那种美是一种悲壮与苍凉之美，却在瞬间绽放了永恒。
绽放吧！也许只是默默无闻。也许你只是山间小溪旁的那一朵小野花，但你也要尽情的绽放，因为你的装饰，大地更加美丽，蓝天更加耀眼，也许你会埋怨为什么不能在世人瞩目中盛开，却平淡无奇孤独的绽放。想想梅花吧！“临寒独自开”！不需要过于温暖与舒适的条件，却与寒冷中带来了阵阵梅香。尽情的绽放吧，风中有了你的气息，虽无人瞅见，也能感受到你的芳香。
绽放吧！要开得炽热，开得旺盛。生命本身赋予了我们太多的意义，炽烈的生命需要喷发，青春的激情需要绽放。让美丽在那一刻永恒的抒写，让美丽在那一刻永恒的停驻。大凡每一位伟大的人物，没有一个不是意气风发，慷慨激昂的。毛泽东“指点江山，激昂文字……问苍茫大地，谁主沉浮”。李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。青春的我们需要张扬，需要绽放。
也许你还要在孤寂中徘徊等待，也许你还在怨天尤人，也许你还在等待群芳争妍，绽放吧，我的朋友，青春的天空任你飞翔，满园的春色需要你的精心点缀，激情四射的我们需要在梦想飞翔的时刻尽情绽放，去取得属于我们的希望。
绽放青春激情，不必再犹豫绽放青春美丽，不必再徘徊；绽放青春张扬，不必再等待，你就是那枝春色满园内的一枝孤傲的杏花；你就是那枝菡萏的清纯的荷花；你就是那枝“宁可枝头抱香死”的菊花；你就是那枝“临寒独自开”的梅花。绽放吧！
一花一世界，一叶一菩提。一朵花的绽放，点亮整个春天！绽放
春光明媚，芳草依依。
耀眼的鲜花在芳草的陪衬下，显得高贵与非凡。然而在惊羡于鲜花绽放时的美丽，你是否会看到这美丽的背后藏着几多汗水。人生难道不是如此吗？绽放的成功之花，承载着梦想甘露的滋养，勇敢根茎的依托，淡然清风的轻拂。成功之花的绽放，梦想甘露的滋养。梦想的甘霖，孕育了花的美艳，成就了成功的光彩。在历史的河畔，怒放着古老但又依旧明艳的美丽鲜花。“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，梦想的光环，萦绕在他的心间，诉说着他将永垂不朽的千古神话。于是，青年时的他，用脚丈量着中华的长与宽，用空灵的心，去接受古老民族的博大史实。在梦想的牵引下，中华悠久的历史呈现在他的面前，历史的微波细浪与惊涛巨浪，一起涌向他那伟大的梦想深潭。他，司马迁用梦想之手触摸着华夏的脉搏，触摸着历史的流淌；梦想也让他成为历史长河中那耀眼的珍珠。梦想孕育着成功之花，将司马迁记载在史册的扉页上。成功之花的绽放，寻找勇敢根茎的依托。他，是芸芸众生中的一员，可能会被淹没在历史的巨浪中，而他的勇气，支撑着成功的鲜花，屹然立在历史的一隅。毛遂，他那一声呼唤，注定着他是不平凡的。因为勇于举荐，他便能享受高于其他门客的待遇，他便成就了令后人津津乐道的历史佳话。而勇显于外，但怯匿于内的项羽，只能任凭即将成熟的鲜花被风雨所摧残。逐鹿中原的人影中有他的身影，进军关中的欢笑里有他的爽朗笑声，鸿门宴上有他掌控天下的笑容。可乌江之畔，为何留有你那不甘的灵魂，在独自叹息。假如你乘舟归乡，召集豪杰，“卷土重来为可知”，总之你经不起挫折，你放弃了，“中原一败”真的是“势难回”你那纤弱的勇敢，未能支起成功之花的绽放。
成功之花的绽放，享受轻风的吹拂。淡然的你，成功时大唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”失意时，你仍吟“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”淡然的你，注定拥有诗意的人生。诗人——李白。你的一生就是一首诗。成功的花蕾，渴求着梦想，寻找勇敢，享受淡然。让我们用火样的热情，呵护成功之花绚丽绽放！
绽放
“上帝不会让你的天空永远阴霾，只要伸出你的手，用智慧之心打开那片乌云。”纪伯伦之言让人品味，花在乌云之后要永远勇敢地绽放，参天大树在乌云之后会更加直耸云霄。绽放是一个生物物种的权利，我们都可以绽放。
绽放是一个美丽的动作，花儿绿萼轻轻一垂，花蕊径直一竖挑，香气也扑面而来。她的绽放是那样的别致而有韵味。光彩亮丽的背后难道如此简单吗？
正如雪莱所说：“拨开云雾，你会看到满天的阳光”。美的背后往往会有痛苦的煎熬，或是迷惘的无精神支配，或是勇敢的直面挑战。
痛苦的煎熬有时让你颓废萎靡或是让你愈挫愈勇。《老人与海》中的老人已成为经典，人们向往他的坚毅力量，再听着海明威的至理“人只能被打败，而不能被打倒”，不觉对老人肃然起敬，晚年绽放的老人是一朵夕阳里的最能打动人心的花。
被摧毁的“木石前盟”的林姑娘可以说是以泪洗面，但是她的煎熬更是一种坚守和承诺，她的生命随风凋落了了，但她的爱情之花却于封建大家庭的没落之中凄美惊艳地绽放，动人心魄。
每个人都会有迷惘之时，所以迷惘之余，你就能够绽放。历来为美国头痛的伊朗总统内贾德，年少时为一师傅打杂工，一个有志青年怎会甘于一辈子打杂呢？他便逃走，几经周折，师傅找到了他，语重心长地教导：“现在迷惘的你有了反抗，说明你有了志向，更要踏实地苦干。”从此，内贾德更加发奋，终于一跃成为领导者。绽放不是一蹴而就的，在经历了波折之后，你会发现在哪里绽放，那就是绽放着喜悦自信之花。
花儿的绽放是一种对叶子束缚的挑战，人要有挑战才能成功。
前无古人的黑人总统奥巴马，一位和平奖的获得者曾是学校仅有的三名黑人之一，自卑感油然而生，何以成为异域他乡的一国首脑，那是一种挑战，对自我以及人生的挑战，面对先逝之父以及远在印度的教授母亲，他凭借着自己的毅力成功。这种绽放不是他一个人的，而是全世界黑人的绽放。
绽放，一个又坚持又漂亮的永恒回忆，他们几经坎坷终于将自己人生完美地绽放了。
曾几何时，我们头顶乌云，曾几何时，我们直面人生的挫折，曾几何时，我们已光彩亮丽地绽放。
绽放吧！那时天空属于我们！
绽放
是大树，就绽放出生命的绿叶，在流火横肆的大地上留下一片阴凉；是荆棘，也要绽放出属于自己的芬芳,把满身的刺都注入活力，伴身旁的鲜花舞蹈；是人生，就绽放出耀眼的光芒，任百花争艳，我心绽放。
一路走来的诗仙一路绽放，开出无数高傲，圣洁的花。纵有小人排挤，奸佞嫉妒，他仍高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，一面又“举杯邀明月，对影成三人”这样的人生怎能不光芒四溢，怎能不皎洁如明月，怎能不绽放出五千年来永不凋谢的花朵？
然而卑微的人生绽放出的光和热同样能与太阳的光辉相媲美，他们用爱和信心照耀着世人，把人生绽放成彩霞。“暴走妈妈”陈玉荣为了儿子的生命，暴走三个月，用母爱织就了一张温情的网，网罗了所有为爱动容的心。她没有惊世才情与智慧，也没有惊天动地的成就与贡献，更没有绝世的容颜，但她疾走的步伐，刚毅的眼神与坚定的信念仍让我们一振，把母爱绽放在“暴走妈妈”每个脚印中，也绽放在每个人的心里。
在我们为他人绽放的光彩所惊异时，也在悄悄绽放着青春的活力与光芒。不一定绚丽如花，不一定惊天动地，但一定透着沁人心脾的芳香，令人愉悦。
90后的我们在人们诧异的眼光中悄然绽放了，也许并不那么尽如人意，也许匆忙中折断了叶子，也许开出的并不是你想要的那一朵，但我们正用自己的决心与毅力与这个社会碰撞、融合。我们独断，我们任性，我们张扬个性，但在汶川地震时，一个个焦急奔走的身影，奥运会赛场上一个个热心的志愿者，金融危机中一个个冷静的待就业者不都是我们绽放的姿态吗？
我们要更强，我们要绽放，纵便不能改变寒冷的世界，也要用心温暖冰川，哪怕还未开放便被折断，也要挺起脊梁证明我曾经存在，曾经有过希望。
绽放的人生才是完整的，无论开出怎样的花朵，无论开在怎样的境地，都是值得为之骄傲的花朵，甚至是小草，也一样要绽放出生命的绿色为世界献上一份独特的芬芳。
绽放
一段苦与痛的积淀只是为一次忘我的释放，一种坚韧与曲折的奋斗绽放出绚丽的花朵只是为那份独特的美艳。
挫折：
一株未成形的小花遭到风暴的洗礼，茎折了，叶子也被碾入了泥土里，蔫蔫的了无生气。
战国的宫殿里传来庞涓冷酷的大笑，膑脚的孙子满面痛苦伏在阴冷的监狱中，扭曲的面部，抽搐的双手，我仿佛看到了他的绝望。深秋，遭受宫刑的司马迁正被路人耻笑；史铁生拼命捶打那两条失去知觉的腿一面咒骂这不开眼的老天；海伦用两只小手乱抓来抗议上帝对她的不公……
积淀：
孙膑依旧在研习鬼谷子留给他的兵书，满面的严肃中隐隐有舍我其谁的霸气，微铮的骨结蕴含着勇往直前的决心。茎正在慢慢地挺着脊梁，根无时无刻不吸收宝贵的营养，稚嫩的叶子正在成长，只为一次绽放，花儿悄然生长。
一堆一堆的竹筒里可以看到太史公忙碌的身影，身居简出的他已过惯与书独处的日子，无数个不眠之夜更映衬出他那花白的头发；史铁生用微颤的双手捧过邮递员手中的信件，那是他写的第一篇，泪花里折射出他的微笑；海伦在老师的帮助下学会了盲文正在用心地阅读那凸凹不平的字符——人类智慧的结晶……
花朵终于绽放开，五片扇形的花瓣，几滴晶莹的露珠将它映衬地更加清丽娇美，绽放的花朵里她正在芳香中偷笑。一段痛苦的积淀让生命绽放出无比美艳的花朵，花开不败！
良心
天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；良心的背囊丢了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
人生之舟，不堪重负，有弃有舍，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相随；但失去了良心，你所拥有的一切:金钱，荣誉，才学，机敏……只不过是水中月镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
良心是巍巍大厦的栋梁，没有它，一个人就只是一堆散乱的砖瓦。那个清冷的夜晚，刹车声响彻整个杭州城，一个鲜活的生命陨落了。杭州飙车案的罪魁祸首——胡斌，正是失去了良心，漠视生命，视生命为玩物，才落得千夫所指，锒铛入狱的下场。难道他不清楚在城区飙车的危险，难道他不知道那是对别人生命的不负责。不，恰恰他都知道，只是他被玩乐蒙蔽了良心。而没有良心的守护，悲剧就此发生了。由此可知，一个人倘若失去了对别人生命负责的良心，那他就绝不能成长起来，绝不是一个有益于社会的人，相反还会祸害社会。
良心是滔滔大江的河床，没有它，一个企业只是一片泛滥的波浪。三鹿企业奶业市场上的高额利润蒙蔽了良心，往奶粉里添加对孩子有害的三聚氰胺。他们简直是魔鬼，那些初到世上纯洁如天使的孩子，还未谙世事就成了丑恶的牺牲品。三鹿企业失去了诚信的良心，失去了作为一个企业应有的社会责任感，因此这个企业只能破产告终。由此可知，失去良心的企业无法获得长足的发展，而且会成为社会的祸害。只有拥有良心的企业才能屹立于激烈的商业市场。
良心是远行巨轮的主机，没有它，一个国家就剩下瘫痪的骨架。日本的右翼分子至今仍在参拜靖国神社，历史教科书仍在扭曲真相。日本的行径给中国及其他亚洲国家带来了深深的伤害，也成为亚洲不稳定的一个因素。失去了正视历史的良心，日本无法由一个经济大国转变为政治大国。相反的，德国总理那一跪，德国的形象便高大起来了，德国拥有正视历史的良心，获得了全世界的尊重，经济、政治也发展得相当不错。只有一个国家拥有正视历史的良
心，才能走出历史的迷雾，得到前行的动力，获得长足的发展。
地基愈厚，愈能载高；础石愈厚，愈能负重；良心愈厚，愈能发展。
良心
小孩说：良心就是把马路边捡到的一分钱交给警察叔叔的诚信；老人说：良心就是向帮助过自己的人感恩；医生说：良心就是手术台前双手紧握的责任；士兵说：良心就是站在岗位上对国家的忠诚……
良心是诚信之花扎根的土壤。人无信不立。诚信，就是良心的重要表现。朱镕基对全国会计的唯一要求就是“不做假帐”，就是要他们做的每一笔账都对得起自己的良心，否则就会给他人和国家带来无穷的烦恼。试想，谁愿意每时每刻的生活都是尔虞我诈而惶惶不可终日呢？谁不想生活在人人坦诚相待，诚实成风的社会中呢？我们想诚实之花灿烂地绽放，就必须把它的种子植在良心的土壤里，让它扎根，发芽……
良心是感恩之果渴望的养分。古语云：滴水之恩当涌泉相报。是良心，促成了感恩之果的成熟。还记得上一年撕心裂肺般痛苦的地震发生后，参与救援的人里始终活跃着他们的身影——唐山十三兄弟。他们说，唐山大地震后，是国家把他们救了回来，现在同胞有难，该是他们报答国家拯救灾民的时候了。朴实的话语，闪耀着感恩的光辉。是良心，令他们记起三十年前的痛苦和重生；是良心，令他们想到今天的奉献；是良心，令他们的言行感动的大江南北，长城内外！我们想感恩之果顺利地成熟，就必须给它浇上良心的养分，让它由青转黄，再由黄变红……
良心是责任之树生长的阳光。没有责任的人是一个不完整的人。是良心，使责任之树不断长高，于是便有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，便有了“苟利国家生死以，岂能祸福避趋之”的决心，便有了“驱除鞑虏，恢复中华”的胆识。多少骄傲的华夏子女，抱着为国家为民族的良心，勇敢地肩负起历史赋予的责任和使命，从此，中华民族又增添了许多光辉的脊梁！我们想责任之树茁壮成长，就必须把它置在良心的阳光下，让它攀登，再攀登……
苏格拉底说：美德即知识。良心就是美德。带着良心上路，让我们在人生中越走越远。
良心
漫漫人生路上总有无尽的坎坷，但只要我们拥有良心，无悔地面对过去，乐观地看待未来，就总能看到枝头欢歌的小鸟，天边美丽的彩虹。抖落身上的浮尘，拭去心中的污秽，拥有良心，我们就能拥抱美好纯洁的生活。
拥有良心，我们学会了承担肩上的责任。历史上的秦槐似乎注定要落个千古骂名，因为他埋没良心，以“莫须有”的罪名污蔑爱国将领岳飞反叛朝廷，将其陷害至死，忘却了自己忠君报国的责任。相反，岳飞拥有良心，时刻未忘自己“忠君报国”的责任，终得以“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，名垂青史。
拥有良心，我们懂得如何勇敢地面对未来的生活。二战期间，德国法西斯犯下了滔天罪行，给世界的人民带来了极大的伤害，人们对他们充满了敌视和厌恶。而德国的总理却在战后在犹太人面前下跪忏悔，给德国清除法西斯势力表示坚定的信心。他的下跪忏悔，让我们看到了内心纯洁的良心，看到了良心赐予他们的勇气，也看到了一个国家崛起的希望。
拥有良心，我们学会奉献出自己的点点滴滴，实现人生的价值。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。丛飞不求回报，无私地帮助两千多名学生重返知识的殿堂；谭千秋张开双臂，几张稚幼的笑脸得以在未来绽放；居里夫人放弃专利，为科学的进步作出重大的贡献……在生活的角落里，他们都在奋力地不求回报地为这个世界添加光明。心中的良心赐予了我们奉献的力量，让我们看到自己的同时，也看到了别人的身影，并学会去奉献自己的点点滴滴，找到人生的价值。
雨果曾经说过：“无论哪个法官都不会比一个人的良心了解自己。”它存在于我们的心灵深处，它很渺小，却能支配我们的生活。当我们在做一件合乎良心的事时，我们会感到愉快和满足；相反，当我们的行为违背良心时，心中就会有一种愧疚自责的心理。
拭去心灵的尘埃，拥抱自己的良心，做合乎良心的事，我们就拥抱了美好的生活。
良心
良心是什么？良心是与朋友谈心时的会心一笑；良心是节日里为老师送上的一句简单的祝福；良心是对父母无私奉献的铭记在心；良心是陌生人以爱的名义上演的一个爱的拥抱……
冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使船穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”是啊，良心不就是以爱回报世界，回报同样爱着自己的人吗？所以说，良心就是爱。
有时候，良心是隐姓埋名的帮助，大爱无声。在汶川大地震的上千笔青岛市民的捐款中，很多捐助者都署名“微尘”。他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，有随处可见。他们自认渺小，却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一座城市的良心。
有时候，良心是像年轻军人孟祥斌的舍己救人，义无反顾。风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，挽回另一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。良心，就是对的起自己内心的那一份爱。
有时候，良心是30年来赡养了6位孤寡老人的林秀贞；是坚守在贵州深山，位村民健康付出青春的赤脚医生李春燕；是听不到声音，但却用美丽舞蹈打动观众的残疾艺术家邰丽华；是连续12年自强自立，带着妹妹上大学的洪战辉。
良心是什么？良心是感恩、是奉献、是帮助、是宽容、是孝顺……这样看来，良心不就是爱吗？无爱的人是不会有良心的。范跑跑是没有良心的，三鹿企业更无良心可言！泰戈尔曾经有一句话是这样说的：“天空不留下痕迹，但我已飞过。”所有的他们都是这样做的，从不奢求有自己的印痕留下，只为一扫青天，展翅飞翔。
盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；
灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要拥有世间最重的——良心。
良心
臧克家曾言：有的人活着，他却死了，有的人死了，他仍活着。埋没良心的人犹如行尸走肉，长存良心的人虽死犹生。良心，是做人的根本，在最困难的时侯我们不能埋没良心。
面对武帝的愤怒，满朝文武的不辨是非，你没有埋没良心。为李陵的辩护进尽忠言却被判宫刑。面对封建皇权，司马迁你不溢美，不隐恶，秉笔直书，用良心记载历史，著成信使照尘寰。在面对酷刑时，你没有埋没良心。
面对日本右翼分子篡改历史，弯曲事实，你没有埋没良心。作为日本侵华老兵，你勇担罪责，却被污蔑为卖国贼。面对良心指责，尾山洪你抛弃错误，把正义留给明天。你勇于承担责任的勇气，正确认识历史的态度，让你获得了受害者的宽恕。你用良心面对历史，用行动补偿错误，摆脱了内心的痛苦。
面对500万奖金的诱惑，你没有埋没良心。感动中国十大人物之一罗斌将替朋友购置的彩票归还，没有侵吞巨额奖金一分一毫。纵然家境不富裕，你也没有倒在诱惑前。用良心战胜贪心，你说即使家徒四壁也总比生活在良心责备中强。你对得起良心，纵使物质不富裕，但精神上却是百万富翁。
孟子说：人皆有是心也，贤者能勿丧耳。有些人乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者德我而为之。在诱惑面前，埋没自己的良心，遭到后人唾弃。
洪承畴为荣华富贵埋没良心，投降清廷使国家灭亡；吴三桂为红颜知己埋没良心，放清兵入关置黎民百姓于水深火热当中；希特勒为个人野心埋没良心，发动侵略战争屠杀数百万犹太人；韩国科学家黄禹锡为学术声誉埋没良心，假装成功克隆狗欺世盗名。为了眼前的诱惑，他们埋没良心，出卖自己的灵魂，为世人所不齿。应如黑煤矿老板视矿工生命如草芥，三鹿众老板置婴儿健康于不顾。为赚钱而埋没良心，违反法律，最后受到惩罚。
良心，是做人的根本，在生活中我们不能埋没良心。
良心
良心，是道德的基石，人无良心则不立。王阳明曾道：“良知在人，随你如何，不能泯灭。”这番警世恒言告诫我们：无论身处何种境遇，无论面临何种抉择，都要坚守自己的良心而绝不能违背。
当羽翼渐丰，功成名就之时，要保持一颗感恩的心。无论是董永的卖身葬父，还是沉香的劈山救母；无论是王祥的卧冰求鲤，还是子路的负米养亲，无不闪烁着感恩之心的光芒。韩信位列王侯，依然不忘漂母的一饭之恩，重金相报；李密世名远扬，依然不忘祖母的养育之恩，辞官侍奉……当他们长大成人，收获成功之时，没有忘记别人施与的点滴恩惠，而是永葆感恩的心，尽己所能报答恩情。他们的真情感天动地，人性的光辉也由此绽放！
当命途多舛，人生坎坷之时，要保持一颗仁爱之心。哪怕舟车劳碌周游列国，孔子也要将“仁政爱民”的思想传遍天下；哪怕身遭贬谪，屈原也要哀民生之多艰，为民直谏。杜甫即使穷困潦倒、贫病交加，依然心忧百姓疾苦，悲悯天下；海伦·凯勒即使身罹残疾，命运坎坷，依然关爱孤苦无依的人们，成立多个基金会，救助他人。命运对待他们是如此不公！然而他们并没有纠缠于自身的忧乐，而是用一双悲悯、仁爱的双眼注视着天下苍生，倾力相助痛苦无依的人们，为素不相识的人一生奔走呼告。常怀仁爱之心，人格的伟大由此彰显。
当利益抉择、生死攸关之时，要保持一颗正义之心。当五义士面对阉党的威逼利诱，严刑拷打时，他们毅然选择从容赴死，坚守正义，绝不违背良心诬陷东林君子；当文天祥面对敌人高官厚禄，百般诱惑之时，他断然拒绝，只道“臣心一片磁心石，不指南方誓不休”，唱出天地浩然正气。一股正义之气始终在他们胸中喷薄激荡，他们可歌可泣的英雄事迹令天地为之动容。相比之下，汪精卫通敌祸国，卖国求荣，甫志高出卖同志，换取苟活，又是何等的卑劣！坚守正义之心，激荡天地正气，赢得身前生后美名远扬；抛弃正义之心，见利忘义，则永远被钉在历史的耻辱柱上。
感恩之心，仁爱之心，正义之心，都是人的一生决不能抛弃的良心。无论何时何地，请让良心永远相随。
良心
人之初，性本善。每个人都是有良心的，之所以没有做符合良心的事，是因为他们没有认识到良心是知恩图报的感恩，是关爱他人的仁爱，是忠贞爱国的真情。
良心，是受人滴水之恩，以涌泉相报的感恩。徐本禹在大学期间，受到社会各界的帮助，得以完成学业，在毕业后，他毫不犹豫地走进山村支教，以行动来回报社会的帮助。徐本禹能够毫不犹豫地做出决定，是因为他知道感恩是他应用来回报社会的良心，也因为这样，他将自己的青春献给山村教育，回报社会。然而，那些受丛飞资助的贫困学生，在丛飞生病后没有去探望过，还向他要生活费，他们没有认识到他们应该感恩，应该回报，他们没有认识到感恩是他们应该用来回报丛飞的帮助的良心。
良心，是己所不欲，勿施与人的仁爱。人在社会中生活，难免与人接触，与人交往，也就免不了产生矛盾。就需要我们做到仁爱。获得诺贝尔和平奖的特蕾莎修女，她竭尽所能，帮助众多贫苦人民，受广大人民的爱戴。特蕾莎修女的良心，就是她对别人无私无尽的帮助和关爱。在与别人的矛盾中，她用关爱他人来化解，既帮助了别人，也帮助自己。也因为这样，特蕾莎修女的仁爱的良心受世人称赞。在看范美忠，在地震来临时，他不顾学生，自己离开学校，让学生在地震中丧生。他的自私，不关爱他人，让他受世人唾骂，遗臭万年。
良心，是天下兴亡，匹夫有责的爱国真情。古有戚继光英勇抗倭，文天祥宁死不屈，岳飞精忠报国……他们的良心，是他们对祖国的忠贞，是他们为国而流的鲜血。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一句抒尽心中万丈豪情，激荡了一代又一代人的心。然而，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，秦桧为了荣华富贵不惜卖国，吴三桂冲冠一怒让国家动荡，和珅不顾祖国危难敛收富比国库的钱财……他们的良心，在他们的背叛，破坏中消亡，留下千古骂名。
当老人跌倒时无人上去扶起，有人偷东西时却不出声相告，受别人帮助后没有感谢……社会上还有许多蒙蔽良心
的事出现，我们要认识到感恩、仁爱和爱国的良心，并且用它们让社会变得美好。
良心
雏鹰学飞，不可缺少的是勇气；藤蔓攀爬，不可缺少的是坚持；昙花绽放，不可缺少的是奉献；人生漫漫，不可缺少的是良心。良心，如同沙漠里的清泉，始终涌动着甘甜；良心，如同冬日里的阳光，始终散发着温暖；良心，如同寒风中的火苗，始终活跃着激情。
良心，是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的责任之心。因为有了这份坚如磐石的责任，贤者之心永远与良心相随，不离不弃。屈子在楚江边低吟“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，尽管遭受“忠而被谤”的苦痛折磨，但他的心中始终牵挂的，还是“民生多艰”。正是因为这份责任的良心，他选择了以死报国。曾经远近驰名的，“国家免检”的“荣誉”产品三鹿奶粉却被社会唾弃“谓失本心”。为什么呢？因为它在利益的迷雾中迷失了方向，丢失了责任这个指明的向导。责任是良心的体现，是良心的表达。
良心，是“滴水之恩，当以涌泉相报”的感恩之情。人生路途之艰，我们无法猜测，但是，在这艰难的路途，与我们相伴的，肯定有“雪中送炭”般的帮助。为了让这份帮助的温暖长存，我们要心怀感恩之情，感恩是良心的重要表达窗口。李密对祖母的感恩之情，搅动了一江春水，九州为之动容，他的感恩的良心让他保持了自己的高洁。“阳光少年”黄轲，在生命之火即将燃尽之时，踏上了“感恩之旅”，报答那些曾经给他伸出过救援之手的人。他的这份感恩的良心，让整个中国感动。感恩之情，是良心温柔的表达，是良心细心的诠释。
良心，是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国之志。始终被世人咏颂的是那些为国家奉献，为国家捐躯，为国家牵挂的人。苏武19年北海牧羊，是爱国的良心让他有毅力坚持下去，直到重返汉室。杜甫“布衾似铁”，“床头屋漏”，却希望“大庇天下寒士”，他的宽广的胸襟，是爱国的良心将之开拓。文天祥在敌人刀剑下不偏不倚，仍然高呼“臣心一片磁针石，不指不肯休南方”！支撑他的，还是爱国的良心。爱国的良心，让爱国的贤士永垂史册！
良心，是责任之根，坚如磐石；良心，是感恩之花，绚烂夺目；良心，是爱国之果，始终涌动着爱国的热血。
用真诚之心来化解生活中的矛盾
红花不嫌弃小草的渺小与丑陋，用宽容之心以对，从而衬托出其娇艳；小树苗不怨恨暴风雨的拍击，用感恩之心以对，从而成就稳固的根基；鱼儿不畏惧浪潮的淹没，用从容之心以对，从而获得了自由与快慰。然而，我们在生活中也会遇到各种矛盾，但只要我们以宽容、感恩和从容这三颗真诚之心去面对，一切的矛盾都可解决。
放下冷漠，用宽容之心去面对矛盾。如果蔺相如面对廉颇的无理取闹，不以宽容之心去解决两人之间的矛盾，哪能有“将相和”喜人局面？如果唐太宗面对摒弃私仇，重用魏征与皇帝的尊严这一矛盾时，不以宽容之心去解决这一矛盾，哪有“贞观之治”的盛世？如果孔明面对自己希望孟获降于蜀军而孟获却越纵越狂时，不以宽容之心去面对，哪有孟获最终忠蜀军的赤城？
可见，宽容之心可以为我们化解人与人之间的矛盾，最终得个皆大欢喜的局面，取得双赢的结局。
放下卑劣，用感恩之心去面对矛盾。邰丽华她面对先天残疾的自己，是选择自我沉沦还是回馈社会，乐观生活呢？她以感恩之心去面对，艰苦奋斗，终创造了艺术的奇迹“千手观音”。徐本禹面对城市的繁华生活与大山深处那双渴望求知的眼睛时，他以感恩的心去面对，他要报答社会对他的培养，毅然选择了到大山深处支教，点亮大山处的烛光。
在面对个人的沉沦奋起，享乐与奉献时，请以一颗感恩的心去面对。它将会为我们带来一个不一样的人生，一种高尚的情操。
放下失意，用从容之心去面对矛盾。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李太白面对官场的排挤与自己心中的鸿鹄之志时，他用从容之心以对，怀着不羁的情怀游天姥山，快乐逍遥；“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的苏轼面对自己的多遭贬谪与一心报效朝廷的矛盾时，他用从容之心以对，怀着坦荡无遗的胸怀泛舟于赤壁之下，享受“千里快哉风”的惬意，岂不乐乎？
因而，当我们面对自己的人生际遇不甚如意而自己又心怀鸿鹄之志时，何不选择以一颗从容之心去面对它，还给自己一个快慰的人生呢？
人生路上矛盾无处不在，它可能让我们苦闷不已，痛恨不堪。但只要我们以宽容、感恩与从容这三颗真诚的心去面对，一切都可以解决，人生依旧精彩无限。
要学会处理矛盾
生活中处处充满矛盾，这就要求我们要学会处理。贝壳学会处理了接受痛苦还是安逸地生活的矛盾，才得以酿成圆润珍珠；宝剑学会处理了经历磨炼还是平静做平庸的铁的矛盾。才得以寒光四射；毛毛虫学会处理了接受茧缚还是安于现状的矛盾，才得以变成美丽的蝴蝶。面对生活的种种矛盾，需要我们学会用乐观、自信、坚强去处理，这样，我们才能活出七彩人生。
人生如路，行走其中难免遇到与自己内心相悖的事，这就需要我们学会用乐观豁达的心态去处理。苏轼的人生是波澜壮阔的。因乌台诗案，他遭到一贬再贬，从黄州到密州到杭州，再到惠州，最后竟到了荒凉的海南。面对生活中出现的矛盾，是接受还是每天悲叹“人生如梦，命途多舛”？最后，苏轼选择了用“一蓑烟雨任平生”的乐观豁达心态去处理。于是，他战胜了心中怨天尤人的矛盾，终于在杭州出现了苏堤，在惠州有苏公祠。学会用乐观豁达处理生活中的矛盾，我们才能活得开心！
人生如河，流淌中遇到阻碍，矛盾就会出现；是前行还是停滞不前？这就需要我们学会用自信去处理矛盾。贝多芬双耳失聪，对于一个音乐人来说就像河水流淌中遇到了前面的大山巨石的阻碍，但是贝多芬却学会了用自信去处理，他没有选择停住脚步去享受余生，去捕捉人生最后的欢乐，而是用自信去塑造自己。他自信，他相信自己一定行，于是他用双手“扼住了命运的咽喉”，终于成为伟大的音乐家。学会用自信去处理矛盾。我们的伟大梦想自由才能飞翔。
人生如山，我们攀登时，可能会被山边的花草迷惑而希望
停留欣赏，但又想登上山顶去享受那“一览众山小”的豪情。这时，我们要学会用坚强去学会处理矛盾。伟大史学家司马迁遭受宫刑后，曾被这打击迷惑得以几乎停下来而不前进，但他学会了用坚强去处理，他选择了“登上山顶”而不是停滞不前。于是成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，为后人所景仰。这就告诉我们，学会用坚强去处理矛盾，我们才能实现人生的价值。
面对生活的种种矛盾，学会用“千斤散尽还复来”的乐观豁达；“长风破浪会有时”的自信，“经一番彻骨寒”的坚强去处理，我们的人生会很精彩，生活会很美好！
生活处处有矛盾
“生，亦我所欲也。死，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也！”是的，生与义是矛盾的。生活中充满了矛盾，取与舍的矛盾，爱与恨的矛盾等，需要我们用信念，爱心与责任驱散心中的矛盾。
坚持不懈，用信念驱散心中的矛盾。司马迁乘笔直言，不溢美,不隐恶而遭宫刑。此时他是矛盾的，在尊严与理想的矛盾中徘徊。他用信念驱散心中的矛盾，坚定不移地坚守自己“成一家之言”信念，最终著成流传至今的《史记》而名垂千古，得到后人的尊重。而项羽在乌江边，处于“苟活而重建江山”与“无面目见江东父老的羞愧”这一理想与现实的矛盾中，他放弃心中的信念，自刎于乌江，留下的只有人们无声的叹息。陷于崇高理想与残酷现实中的我们，需要用信念驱散心中的矛盾。
奉献爱心，用爱心驱散心中的矛盾。汶川地震中的教师谭千秋，在地震时陷于求生与关爱学生的矛盾中，他认对学生的爱心，毅然张开双臂护住学生，奉献出自己宝贵的生命。歌手丛飞身患癌症，身陷痛苦与关爱社会失学儿童的矛盾中，用他的爱心资助失学儿童，用爱心驱散心中的矛盾，丛飞的爱心感动了全中国人民，更多的人响应他，也奉献出自己的爱心，世界变得更温暖，路人的微笑，帮助将不昂贵得令我们望而却步。如今社会正陷于“冷热交加”的矛盾中，难道不需要我们用爱心驱散心中的矛盾，给世界添一点温暖吗？
坚守职责，用责任驱散心中的矛盾。杜甫在个人享乐与人间疾苦的矛盾中，用对社会的责任驱散矛盾，大呼“大庇天下寒士俱欢颜”！邱少云在生与责的矛盾中，坚守职责，献出自己年轻的生命。作为国家成员的一分子，我们中学生肩负着“复兴中华民族”的沉重责任，需要我们用责任驱散责任与艰苦的矛盾，为中华的伟大复兴而奋斗！
生活处处有矛盾，鱼和熊掌，不可兼得。处于崇高理想与残酷现实，奉献爱心与自我享乐，责任与艰苦矛盾中的我们，用信念，爱心与责任，驱散心中的矛盾，去实现理想，奉献爱心，回馈社会，走出矛盾，实现自己的人生价值。直面矛盾，走向成功
在奔向大海的途中，小溪遇到前行或停止的矛盾而以勇敢的姿态直面高山；在翱翔蓝天的旅途中，雄鹰遇到飞翔或停歇的矛盾而以自信的身躯直面险峰；而行走在人生路上的我们在面对生活中的种种矛盾时，应该用勇气，坚强和毅力去搏击人生，直面矛盾。
直面矛盾，需要用勇气坚定自己前行的方向。面对官场上的考验，是继续胸怀自己为国效力的梦想，还是放弃功名利禄而自放于山水之乐中？李白用自己的勇气化解了人生的矛盾，高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，终成一代诗仙照耀千古；面对身体上的残疾，是放弃自己还是砥砺自己，自信的为自己的生命开辟另一片天？海伦·凯勒勇敢地选择了后者，用努力创造了自己的舞台，成就辉煌，为世界瞩目；面对疾病的折磨，是悲观死去还是笑对不幸？贝多芬果敢地选择了后者而创作出不朽的《命运交响曲》，享誉世界。可以这样说，在矛盾面前，他们都用勇气坚定了自己前行的方向，在自我砥砺中迎向人生的春天。因为勇气是拨开矛盾的迷雾的火把，照亮了我们前行的路。
直面矛盾，需要用坚强守卫自己心中的梦想。穿越历史，一幅幅熟悉的画面呈现在我们眼前：司马迁在经过毅然就死活或隐忍苟活的矛盾中用坚强守护了“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的梦想，在隐忍中得以著成信使照尘寰；北海的寒风刮过苏武刚毅的身躯，在他的面前是投降匈奴或信守气节的矛盾，然而他犹豫了吗？后悔了吗？没有。冰封千里的酷寒阻碍不了他的梦想，是坚强让他回国的梦想得以实现；漫漫黄沙袭过王昭君美丽的脸庞，在她的面前是出塞和亲或回到家乡的矛盾，然而她退缩了吗？畏惧了吗？寂寞难耐的痛苦阻碍不了她的愿望，是坚强让她实现了天下安宁的愿望，在塞外展现了自己的风采。可以这样说，是坚强让他们找到为梦想努力的动力，让梦想之花得以绽放。因为坚强是破除矛盾的有力武器。
直面矛盾，需要用毅力去铸造自己人生的成功。如果没有日复一日艰难跋涉的毅力，李时珍又怎能成就巨著《本草纲目》？如果没有墨染池水的毅力，王羲之又怎能挥就气势恢宏的《兰亭序》？如果没有持之以恒的毅力，陈景润又怎能摘取数学的明珠？正是持之以恒的毅力，才使他们在矛盾中得以超越自己，赢取成功。因为毅力是解决矛盾的必然选择。
漫漫人生，离离远道，让我们身拥勇气，执以坚强，用持之以恒的毅力去直面人生中的矛盾，在与人生风雨的搏击中收获成功的硕果。
心灵的高度
王安石有“不畏浮云遮望眼，只源身在最高层”的宽阔的胸怀;陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适的心境;而我更欣赏的却是刘禹锡那种“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的安逸的情怀。一个适合自己心灵的高度或许更胜于攀登那遥不可及的山峰。
也许我是一粒微乎其微的尘埃，没有宇宙的浩瀚;也许我是一颗随风摇曳的小树，没有森林的宽广;也许我是一滴沧海一粟的清泉，没有大海的无垠。但是，我拥有的却是整个世界：探索着宇宙的奥秘，享受着森林的静谧，汲取着大海的养分。因为我已经给自己的心灵找到了一个合适的高度。正如麻雀在树枝上跳跃，公鸡在房顶上迈步，鹌鹑从草尖上飞过那般在适合自己心灵的一方净土上悠然自得。
其实不一定要在不胜寒的高出才能成为一带圣人，在适合自己的高度也可以有一番属于自己的天地，流芳百世。
翻开历史的画卷，我们可以找到一个又一个如此般有所作为的例子。
唐代著名的山水田园诗人王维曾官至尚书右丞。但在奸臣李林甫得势后，他不愿在日益腐败的官场上滞留，越陷越
深。于是他毅然退出官场，跳出了名缰利锁的磁场，从而进入了一个绝对自由的精神境界。创作了“兴来每独往，胜事空自知”般“诗中有画，画中有诗”的千古绝唱。
又如沈从文。他在那人人埋怨的时代，以自己那细腻的文字，将自己的心永远安置在那合适的位置，劈开了自己的成功之路。
为何王维与沈从文都能成功?那是因为他们都将自己的心灵放在了一个合适的高度，在那合适的高度上尽情的挥洒。
哲人说：“心灵获得了合适的高度，便可在自己和世人的皱裂的心田播撒甘霖，而当风暴来临时，更可自遥远的圣地，衔来青青的橄榄枝。”
这不正是对心灵的高度最精辟的诠释么?
你可以遥望蓝天，享受阳光的沐浴;你可以眺望大海，享受浪头的激情;你也可以仰望高山，享受峰顶的撼动。但最终要的时，请将你的心放在一个合适的高度!(摘自《散文》)
“登高望远”，古往今来的文人墨客留下过无数名篇绝唱。有范仲淹登岳阳楼，“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”；王之涣登鹳雀楼，“欲穷千里目，更上一层楼”；有陈子昂登幽州台，“前不见古人，后不见来者”；有杜甫的登泰山，“会当凌绝顶，一览众山小”……
有柳永的“伫倚危楼风细细，望极春愁”的思念，有王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的牵挂；有陶渊明的“春秋多佳日，登高赋新诗”的悠闲，有王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”豪情；有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的喟叹，有“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫”的孤寂；有“登山始觉天高广，到海方知浪渺茫”的人生感悟，有“试登绝顶望乡国，江南江北青山多”的家国情怀……
登高望远
朱益萍（教师下水作文）
荀子说：“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。”登高是一种行为，也是一种态度，更是一种追求。因为，只有登高，你才能望见更多更远的风景；只有登高，你才能延伸出更长更远的思绪；只有登高，你才能品味出生命更重更远的价值。
盛唐诗人王之涣登上鹳雀楼的高处看到了“白日依山尽，黄河入海流”的奇异风景，那种壮观、大气与往日颇有不同。那种新奇的体验让他兴奋不已，让他豪气迸发，他的灵感和才情喷薄而出，留下了耐人寻味的千古名句：“欲穷千里目，更上一层楼”。如果没有王之涣的登高，他能看到不同寻常的独特风景吗？如果没有远方独特风景的洗涤，他的灵感和才情会被碰撞出如此璀璨绚丽的火花吗？还会有王之涣的千古名句吗？
如果说王之涣的登高还只是一种旅游览胜的行为的话，那么陈子昂的登高则是一种追思怀古的态度。陈子昂满怀失意的心思登上燕昭王为求士而筑的金台——幽州台，想起燕昭王招揽天下贤人，燕国得以兴盛的情形，留下了让后人反复吟诵，常常感慨唏嘘的诗句：“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。陈子昂有报国为民的远大志向，他想登上生命的高台尽情施展自己的才华。可惜时不遂人愿，他虽屡上书言事，辞多直切，颇中世病，但很少被采用用。他虽曾随武攸宜北征契丹，但又因忤上而被降职。他的生命一直在低处徘徊。失意人生并没有让他低头，也没有让他放弃对人生高远理想的瞭望，所以他才会去登幽州台。登幽州台，他不是旅游，也不是为了览胜，而是为了借古抒怀，为了表明自己的一种人生态度——茫茫宇宙，天长地久，虽然自己感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了，但在他冰冷的泪水中让人们感受他那颗渴望被重用的心的温度。
王之涣的登高望见了远方美丽的风景，收获了喜悦和感悟；陈子昂登高望见了远去的贤君，留下了失落和哀伤；杜子美登高望见了滚滚长江，浩渺洞庭，洒下了千古悲悯的痛苦老泪。
杜子美的《登高》之所以被誉为“古今七言律第一”的旷世之作，不只是因为杜老先生给我们展现出了秋天苍凉阔大、气势浑涵汪茫的景象，也是因为杜老先生给我们传达出韶光易逝，壮志难酬、忧国伤时的感怆。杜老先生的登高不只是登高处、高山、高楼，而是让自己的生命登上责任的高度，把一腔悲悯淋漓尽致得以呈现，是对国泰民安理想境界的追求。他一生都在践行这样的登高，终其一生努力追求“至君尧舜上，再使风俗淳”的治国救民理想。这他的《登岳阳楼》的诗歌又一次得以体现。“亲朋无一字”他没有流泪，“老病有孤舟”他也没有流泪，而益想到“戎马关山北”的时候，就再也控制不住自己的悲悯，只能“凭轩涕泗流”了。
一生都在攀登生命高度，一生都在遥望自己的理想，他是一个把国家百姓置于头顶的诗人。可以说，他的生命因为登高有了让人仰视的高度，他的诗歌因为望远而有了沉郁厚重美丽，他当之无愧是中华民族的瑰宝——“诗圣”。王之涣、陈子昂、杜子美是一座座让我们仰止的高山，我们也许永远也登不上他们的高度，但我们可以经常遥望，可以一点一点靠近，给生命高远的激励和滋养，让生命不断茁壮成长。
登高望远
一叶障目，让人身陷其中，被痛苦的泥潭所左右，想要拔出却又无能为力；登高望远，凌生活之顶，鸟瞰世间的苦与乐，方能感受到人类一直追求的大幸福。
生活不是穷奢极欲的欢乐，同样也不是无边的痛苦。只有愚蠢的人才会把世间的苦与乐看得太过真切，以致身陷其中，不能自拔。古时三国后主刘禅高枕无忧，居安而不思危，最后将盛汉基业毁于自己手中；而另一方面，有人把苦难看得太重，整日杞人忧天，却没有一点救国救民的豪气，最后抑郁而亡。
的确，愚蠢的人会这么做，但圣贤的人却绝不会如此。他们懂得将世间的苦与乐结合起来，享受那份苦尽甘来的大幸福。
李白因对朝廷的幻想进入了世俗，最后因痛苦之极而放弃了名利，享乐于山水之间，去感受那份“五月寻仙不辞远，一生好入名山游”的大幸福；爱迪生同样也因对科学的幻想，踏入了实验室，在那里他忍受了失去耳朵的痛苦，但却享受到发明成功的大幸福。古今中外，只有那些勇于立于山巅的勇士们，才敢去俯瞰那些世俗之人在享受的快乐抑或是忍受的痛苦，最终将自己经历的一切总和起来，这便成为了一种幸福，一种面对困难不畏缩，面对快乐不极欲的幸福，一种超脱于世俗的大幸福。
相对于极端的快乐我们是痛苦的，同样相对于极端的痛苦我们是快乐的，当我们正烦恼于世间的苦与乐时，不妨来看看“他们”给我们的启示吧：
贝多芬失聪，但当他奏响那带着极端的痛苦与快乐的深沉而又平静的乐曲时，谁有能感受到那份痛苦与快乐交融的大幸福呢？孙膑失足，当我们阅读那份惊人的兵法时，谁又能感受他那份勇气与毅力来抵抗痛苦的大幸福呢？杜甫失时，当我们捧起那份传承了千年的名篇时，谁又能感受到因“感时花溅泪，恨别鸟惊心”而独怆悲国后解脱于世的大幸福呢？
王安石曾说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；古人亦云：“当局者迷，旁观者清”。当我们正苦恼于快乐抑或极至享受快乐时，我们不妨登上生活的高峰，去看看自己曾经历的痛苦与快乐，解脱出来，享受那份生活所带来的大幸福。
登高望远
题记：登高不一定能够望远，但望远必须登高。
是谁在暗夜里点亮心灯？
是谁在风雨后送来彩虹？
是信念，是我们登上高峰的信念。我们希望看到彩虹，所以必须历经风雨；我们希望看到山尖最美的日出，所以必须登山；我们希望寻找世间最瑰丽的风景，所以必须远足。因为我们有所希望，所以我们必须付出。
人们总是相信，世间最美丽的风景总是隐匿在不为人知的密林深处。古人留有“世之奇伟、瑰怪之观，常在于险远”的诗句；今人留下探索原始天坑、原始森林的足迹。不论是古人的记录还是今人的实践，都向人们昭示着：无限风光在险峰。
世间最美的风景不仅隐藏在险远之处，更藏匿在每一个探索者的足下和心里。路是被人踩出来的，理想是靠不懈的追求实现的，美好的生活也是因艰辛的努力而得来的。人类在探寻美丽风景的征程上留下了许多不朽的足迹：从欧洲封建王室开辟新航路到中国明朝徐霞客游遍湍流峻岭，从西方的《马可波罗行记》到东方的《水经注》都留下了人类为追求梦想而留下的足迹。他们为了站得更高，看得更远，有的付出了毕生的精力，有的甚至付出了生命的代价。但最终他们站到了高处，看到了远处。他们不仅升华了自己的生命，更提升了人类历史的高度。
要望远必须登高，但是登高却不一定可以望远。中国古代的甘英出使大秦，因为陆路不同，虽然他经历了两次共计数十年的艰苦的跋涉，但最终并未到达大秦，并未完成国君交予的使命。后来，大秦派使者从水路到达了中国，这才实现了中国与大秦的交流与往来。两者同样都付出了努力，甚至前者的努力更为艰辛，但收获的结果却截然不同。望远的愿望想必人人都有，登高的决心或许也人人都有。但最终可以成功的登上高处，望见自己心中神往的风景的人就不多了。因为，望远不仅需要登高的决心和毅力，更需要登高的技巧和方法。
人们应该记住：登高不一定能够望远，但望远必须登高。
登高望远
唐诗云：“欲穷千里目，更上一层楼。” 再上一层楼，可以见得更远，视野更为开阔。站在一个山顶，你的目光所能达到的地方很远，站在山脚，你的目光只能触及山脚的那一点地方。不远处就是天地之界，处的位置不同，目光的范围也就不同，既然位置能决定目光的所见，你何不选择一个更高的位置？此时，高处的寒冷不会被目之极的美丽风景驱除吗？当你站在一个高度时，会不会因为这个高度有蜂拥而至的人群而迈上更高的高度呢？我想，你会，因为人类就是在不断攀登中取得社会进步的。
牛顿说：“如果说我能看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”如果牛顿站在与巨人相同的地面上，会有他的三定律吗？当然，牛顿的这句话更多地是赞扬前人的努力，但我们也不难看出登高而望的牛顿，他的目光比别人看得更远。
你的位置会影响你的目光，目光也会决定你的位置。桃花源里的百姓，不知魏晋，过着自己简单的农耕生活。他们的生活其实是悲苦的。不知道战争的痛苦，怎能珍惜现在的美好？不与外界竞争，怎能发展进步？因为有了弱肉强食的自然法则，才有了生态的平衡，有了生物的进化。在竞争中得到更好的位置，才有利于生存。桃花源中的人，目光注定是短浅的，他们在社会上的位置也必然会处于劣势。
现实生活中，有的人初中毕业就不愿读书，看重现在打工可挣到的那几百元钱，而他们的同学有一个远大的理想目标，去了高等学府继续深造。那些只有初中文化水平的人，每天为温饱的生计忙碌奔波，早已忘记生存的意义；那些去深造的人，每天除了生计，更多的注重生活的质量，生存的环境，心系大事，他的眼中有着更多的人。
生活告诉我们，只有登高才能望远。位置可以影响到目光，目光更能决定位置。一个生命的意义，需要一个好的位置去实现；一个社会的进步，需要更多的人把目光放得更远。我们需要有一个长远的目光，去选择一个好的位置，拥有一个好的位置，就可以把目光放得更远。那么，就登高吧，征服它，你就会比别人先步看见旭日东升！
登高望远
率领千军万马的曹操曾在战火未熄之时，登高抒怀，放声吟出“周公吐哺，天下归心”这样深远的佳句；心怀报国壮志的杜甫曾在面临巍峨的泰山之时文思泉涌，挥笔写下“会当凌绝顶，一览众山小”如此满怀豪情的壮志；纵是安逸恬退如晏殊，也曾在月圆之夜登上高楼信口诵出“独上高楼，望尽天涯路”这般大气开阔的境界……登高望远，向上仰视青天，向下俯瞰万物，岂不悠哉！人生路上也如此，须得登高望远，奋力拼搏。
登高望远是一种动力，给予我们奋斗的力量。我国清代重臣曾国蕃曾题诗曰：“倚天照海花无数，流水高山心自知。”从他对自己的这首劝勉诗当中，我们也可窥得一二启迪。正因为心有高山，他才在少年时就寒窗苦读十二载，三更起五更眠，志存高远。正因为他心有高山，他才在宦海里沉伏跌宕四十年，依然胸有万壑，屹立不倒。他的登高望远，是站在低处却心怀高远奋斗不懈，站在高处仍眼光睥睨天下。
登高望远更是一种姿态，一种态度，给予我们蔑视困难的信心。屈原背负着他的抱负，惦念着他的“美人”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。苏武牧羊于漫漫黄沙
中，保持积极的心态及高尚的爱国情操，“富贵不能淫，威武不能屈”。陶渊明不为五斗米向乡里小人，“采菊东篱下，悠然见南山”，“问君何能尔，心远地自偏”。他们心中都以一种高贵的姿态向世人展示了信念的高远和生命的高度。
试想就算才高八斗，却如刘伶般未有所为流连山水，却如阮籍般整日醉酒乘车败兴，生命的海拔又有几何？人生的远足又何来精彩？想想青莲居士当他有将一腔热血报效国家的机会时，他兴奋激动，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，若身处逆境，前途迷茫，他并不失落彷徨，而是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。他的登高望远，是顺利之时更认真，更努力，坎坷之时不抛弃、不放弃。
张中行大师也曾说过：“人生唯有攀登直上，俯览无余，方可谓大视野、大境界”。而在我们青少年的学习和生活中，畏难而下者，自暴自弃者却有不少，面对一次偶尔的失败就无法承受，涕泪满面。君不闻“男儿不展风之志，空负天生八尺躯”；人也常言“人生不如意事十之八九”，挫折是暂时的，只要有站得高才能见到“白日依山尽，黄河入海流”的波澜壮阔的憧憬，只要有站得高才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁爱胸怀，只要有站得高才会有“自信人生二百年，会当击水三千里”的自信，只要有站得高才会有“数风流人物，还看今朝”的豪言壮志，就可能迎来美好的明天。
人的生命，就好比沧海中之一粟，万物中之一叶。然而漫漫长路，总有险滩，总有荆棘，只有登高望远，才能处在喜悲之外，才能淡看江湖风雨，只有登高望远，才能攀登道德、学识、事业的高峰，从容不迫地向人生的一个又一个高峰发起挑战。总有一日，你会在顶峰俯视来路，蓦然回首曾经的歧途无畏，如今已心香绵长。
生于忧患，死于安乐
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
希望的魅力在于即使遭遇逆境，也能激起你内在的潜能。希望的伟大在于即使身遭不幸，也能鼓起你前进的风帆。希望的力量在于即使失败挫折当前，也能激励你不断向前。
希望就像烈火，点燃你的生命，让生命在燃烧中得以体现，在发光发热中展现真正的价值。
把握分寸
世间万事万物皆有分寸。哲学家言：“无论黄昏时树影有多长，他总是和根连在一起。”树影不敢妄为，因为它懂得万物皆有分寸，离开了分寸，它就等于离开了树根，就失去了生命力。“分寸”是智慧，是艺术。因此待人处世要讲究“分寸”。
鸿门宴上，刀光剑影，剑拔弩张。项羽狂妄自大，锋芒毕露；刘邦忍辱负重，委曲求全。乌江边，项羽含恨自刎，仰天长叹；刘邦叱咤风云，一锤定音。透过我们理性的思考，我们明白：项羽的狂妄无分寸注定了他“时不利兮骓不逝，虞兮虞兮奈若何”的悲惨结局。刘邦有节有分寸成就了他“大风起兮云飞扬，为加海内兮归故乡”的辉煌。只因他利用分寸成就自我，分寸是智慧的。
在诗人们“拥抱了黄山的夕阳，挽住了泰山的余辉，却听不到高山族嘹亮的歌声”的感慨中，邓小平提出了“一国两制”这一天才的设想。他看到台湾问题由来已久，冰冻三尺，非一日之寒，又听到海峡两岸人民统一的心声，于是他坚持“分寸”，不对国民党步步进逼，而是留下余地。他是智慧的。然而，台独分子疯狂叫嚣独立，是否有负邓小平的苦心，是否有愧于“分寸”。海峡两岸频频往来坚冰已破，国共两党连连会晤统一将成。我们相信我们的心愿会实现，因为我们坚持“分寸”这一智慧的化身……
牛顿这一顶尖级科学家打开了近代科学之门。于是人才辈出、经典如云。虽然他知道“牛顿三大定律”的提出将会改变整个科学界的面貌，但他仍发出“如果说我比别人看得远，那是因为我站在巨人的肩上”的感叹。因为他深知：前人的认识有限度的，自己的认识虽比前人多一点，但也是有限度的，无限度的未来等待着后人去开创、发掘……我们总是狂妄地说：“海天尽头天是岸，山高绝顶我为峰”。然而世间万事万物皆有分寸。当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把握好这个“分寸”，这就要求我们做事情要注意分寸，掌握火候，坚持适度的原则，尽力做到不过，亦无不及，只有这样，我们才能把握好分寸，用这个智慧而又充满艺术的尺，量出充满智慧和艺术的人生
眼界
一个人的眼睛能看到什么？我不能说清楚，我只知道人与人的眼界是不同的，而这不同的眼界注定了人不同的命运。
曾经有那么多伟人，他们眼界不同，从而有了不同的成就。像马克思，他的眼界大到整个世界，整个人类历史，他看到了社会的规律，从而建立了马克思主义哲学。像伽利略，
他放眼整个宇宙，整个空间，他看到了星际运行特点，将物理学推向一个巅峰的道路上。还有啊！像孔子的眼界广至百姓，他看到了大同社会；韩信的眼界超然市井打斗，他立下赫赫战功；诸葛亮的眼界扩展至天下时局，他影响了汉末的天下大势。……
眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必微。三国的袁术固然有极深的心机，却只看到了弹丸之利，贸然自尊为帝，使得从叛亲离，天下豪杰群起而攻之。袁术的失败正是因为他的眼界只局限于中原，只浮于表面。他没有放眼天下，着眼隐患，终究只得惨死。再看拿破仑吧。他作为法国王族的炮军司令，却在认清时代潮流后，毅然炮轰封建残余，因而踏上了其前无古人的权力巅峰。拿破仑是成功的，他霸业的取得所依赖的正是他洞悉一切的目光。是他广阔的眼界让他成功欧洲的神话。
“江海不与坎井争其清，雷霆不与乌雀争其声。”这就是说，眼界的大小决定了人成就的高低。江海之所以浩瀚无际，雷霆之所以引动暴雨，都在于它们知其当为，眼界开阔。没有广远的目光，再有本事的人平庸而无所作为；然而同样，倘若能力有限，眼界即便广至渺渺星空，他也找不到那隐于无形的通往璀璨的路。
人既不能困于一隅，注目于一角；也不能自高自大，妄图以己之力登得九霄以凌云，只有先着眼自己的实力，再放眼面前的道路，才可以走出最平坦的一生，也可能走出最辉煌的一生。
人生的结果由眼界而定，眼界决定境界，眼界影响境界，放开眼界对于升华境界有着极为重要的意义。有价值的人生就是不断追求高境界的人生。而人生追求高境界，是离不开开阔的眼界的。通过加强学习来拓宽视野，超越自我，是当今时代对每一个人的呼唤！“欲穷千里目，更上一层楼。”愿每个人都能站得高一点，看得远一点，眼界开阔一点，不断拓展自己的眼界，不断提升自己的境界。我们相信，源自开阔眼界的高境界，最终必将转化为激励和推动人们不断进取的精神力量。迈开步子向你看到的最美好的路上走去吧，迎接你的或许是酸甜苦辣，但你最终必将取得属于自己的灿烂，你必将拥有星空的斑斓。
点评：“不同的眼界注定了人不同的命运”是本文的中心。充满思辩性是本文最大的亮点，这也是本文立意的深刻之处。第三段袁术与拿破仑的对比，第四段江海与坎井、雷霆与乌雀形象的事例，第五段第六段对眼界的深刻思索，都充分体现了思辩性。全文层层深入，引证、例证、理论论证有机结合，闪耀着理性之光。语言生动、流畅，哲理性强，耐人寻味，发人深思。
2、眼界
放眼世界，仰望宇宙之大，俯察品类之盛，满目琳琅，何可胜道也哉？
近代中国开眼看世界第一人，非林则徐莫属。当是时，西方列强以炮火轰开了中国的大门，大量鸦片倾销中国毒害国人。林则徐深知其害，国难当头，挺身而出，坚决禁烟，抵抗外强侵略。同时，他还主张睁眼看世界，组织翻译西方书报，学习西方先进技术。于是在他的主持下，《四洲志》《华事夷言》等相继问世。从此，我国近代革命有了强国御侮之道，开眼看世界，学习西方逐渐成为中国近代思想的主流，使中国与世界的差距缩小了一大截。
一个人的眼界或许并无特殊可言，但当它于国家命运联系到一起时，便能改变很多。哥伦布相信自己的眼界，相信“地圆说”，终发现美洲新大陆，并实现了其黄金梦，但他的开阔的眼界也为印第安人带来深重的灾难。我们无须评价哥伦布的所作所为，至少我们知道，美洲新大陆的发现更加开阔了人们的眼界，在人们的眼中呈现出一个全新的世界。
人非圣贤，孰能无过？或许有人会用狭隘的眼光去看待世界。于是，有了坐井观天的悲哀、讳疾忌医的掩饰以及按图索骥的机械等等。所以，更多的时候，我们都不应该局限于自己的小世界，而是应该反省自身，打开心灵天空的大门，开阔眼界，更好地认识自我，认识世界。
人们常说：窥一斑而知全豹。但世间的一切都在变化，人得眼界所能及之处并非都是真的。一叶固然可以知秋，但一叶有时也能障目。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”古代的人们不为书上的思想所禁锢，他们从世间中获取了更多的知识，且不说张衡的地动仪，战国时期的指南针多么伟大，单是《天工开物》里那普通的筒车等农具就够让人大开眼界，同时也为后世留下宝贵的财富。
所幸，在新世纪新时代，我们不仅能够“秀才不出门，便知天下事”，甚至我们为了眼界的更加宽阔而徜徉于未知事物之中，探索更多的奥妙。
阅尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为眼界开阔之人。拓宽眼界，你会看到高大挺拔的青松翠柏、入云飞飘的风帆，更有那翼可蔽空的大鹏和檐头私语的麻雀。
放眼世界，我们（此处原为第二人称“你”，笔者改为第一人称，其中奥妙，读者自己可以领悟）会看到更多……给梦想一次开花的机会
梦想是春泥中蠢蠢欲动的种子对参天大树的向往，梦想是夏雨后含苞欲放的蓓蕾对众芳竞妍的期待，梦想是秋风里默默酝酿的果实对圆润甜美的盼望，梦想是冬雪下蛰伏搏动的生灵对和风艳阳的憧憬……
有梦的人生是生机勃勃丰富多彩的，为梦想奋斗的人生是斗志昂扬充实快乐的。相对于频繁琐碎的现实土壤，梦想的天空总是高远而美妙的。梦想的种子需要适宜的土壤与气候，适中的雨水和精心的呵护。给梦想一次开花的机会。植根现实的土壤，给梦想一次开花的机会。梦想之所以美妙是因为它远远地高于现实。梦想之所以诱人是因为它吸引我们坚持不懈地去努力追求。通过努力能够实现的梦想，我们称之为理想。梦想若太不切合实际就会流于空想。因此，梦想之花要植根于现实的土壤里，并且悉心培育，才可能结出成功的硕果。年青时的梦想往往因虚幻飘渺而缺少现实的根基，最终因为无本之木而枯萎。
攀援机遇的春风，给梦想一次开花的机会。梦想的实现除了植根于现实的土壤，有时也需要机遇春风的吹拂。古往今来，因机遇成就梦想的例子很多诸葛亮躬耕南阳，玉藏匣中，若不是赶上那个风云际会的时代，只恐怕会终老南山，默默无闻。IT领域最年轻的创业者理想若不是赶上了互联网风靡的时代，也就英雄无用武之地，至多成为一个网络游戏的高手而已。当然，机遇只垂青那些有准备的头脑。那些善于抓住机遇的人，往往都是那些默默耕耘厚积薄发等待时机的人。
浇灌恒心的雨露，给梦想一次开花的机会。梦想之花的开放需要精心的呵护，持之以恒的浇灌。成功的花，人们只惊羡她现时的明艳，然而，当初她的芽却浸透了奋斗的泪
泉，洒遍了牺牲的血雨。一分耕耘一分收获，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。梦想的实现不能全靠机遇，成功不可能一蹴而就，只有那些为梦想锲而不舍孜孜以求表达目的决不罢休的人，只有那些经年累月不惜用辛勤汗水默默浇灌的劳动者，才能收获丰收的喜悦。
谁不向往成功的喜悦，谁不憧憬果实的甘甜。请挥洒你智慧的才情与辛勤的汗水，给梦想一次开花的机会。
给梦想一次开花的机会
梦想，一个美丽而又神圣的词语。每个人都有自己的梦想，或多或少，或伟大或渺小，或壮烈或平淡……可是，美丽的梦想啊，又有几个能如美丽的花朵般绽放？拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花的机会吧！
美好的梦想就像美丽花朵的种子，当你拥有一个梦想时，你便种下了一颗种子。但是，想要看到美丽的花朵，我们需要勤奋与努力，为这颗种子创造一个可以萌发、可以生长、可以开出美丽花朵的环境。梦想也是如此。再美丽的梦想，没有辛勤，没有努力，最终也会随着时间的流逝失去它原有的美丽。所以，拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花的机会吧！
陶渊明的梦想是“采菊东篱下，悠然见南山”。于是，他不求仕进，只求闲适；不拘小节，只求安逸。最后，他亦“结庐在人境，而无车马喧”。虽然过着清贫的生活，却也闲然自得。为什么？因为他的梦想开了花，他收获了自己最想要的东西，他的心中充满着梦想开花的迷人香气。比尔·盖茨的梦想是在信息技术领域开创一片自己的天地。于是，他放弃了大学生活，专心于实现自己的梦想。最终，世界上出现了“微软”，盖茨收获了成功与满足。他满足，不是因为金钱，不是因为地位，是因为他的梦想开花了。梦幻的花朵带给他喜悦，带给他满足……
随着2009年春节联欢晚会的成功举办，台湾魔术师刘谦迅速赢得了无数观众的喜爱。人们看到了他在台上帅气、炫目的表演，却没有看到他在台下的压抑、不快乐。其实，刘谦的梦想不是成为一名成功的魔术师，而是成为一名白领。但是，生活迫使他走上了职业魔术师这条路。最终，他的确收获了成功，可是，他并不快乐，因为，他的梦想再也没有开花的机会……
每个人都拥有不同的梦想，可是，梦想又有多少能够实现？有多少拥有能够开花的机会？美丽的梦想随着时间的逝去试去了他的美丽。梦想都希望可以绽放自己的美丽，可是，它们没有机会……所以，拥有梦想的人们啊，不要轻易放弃，给梦想一次开花的机会吧！
给梦想一次开花的机会
如果梦想是一枚种子，请你播种它，无论风吹雨打，冰雪交加，请你给它希望，让它开花。——题记
捧一轮流觞月，传一脉思古情。今朝，我将盘点中华浩浩哲史上那些开花的梦想，感悟人生的韵味。
梦想是一枚种子，但是很多人却在它萌芽时就将它掐灭。西楚霸王的梦想随着“时不利兮骓不逝”沉进了乌江，李斯的梦想随着“智麦之术”断送在断头台；李清照的梦想随着家破人亡的感伤而流落异乡……
然而，要想让梦想开花，就要给它希望和机会，如同他们所做的一样。
一、梦想在隆中开花
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
诸葛先生，如一只云鹤逍遥于青山草庐，隐逸着自己出世治国的梦想，躬耕在南阳。刘备的“三顾茅庐”，亲切恳谈，让这位千古人龙心思动摇。
经过了思想上的斗争，他决定了，让自己的梦想开花，给自己一次机会，于是，《隆中对》在这草庐中敲响，在青山之中回荡。的确，诸葛先生矛盾过，一面是隐逸的乐趣，一面是自己恒久的梦想，使该如何取舍？梦想的重量和乐趣塾轻塾重？最终，他选择了给梦想的希望。之后便有了《出师表》的绝唱，火烧赤壁，连吴抗曹的计策。蜀国在他的手中逐渐强大，他让梦想开出了鲜艳的花朵。
二、梦想在狱中开花
“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
司马迁，我们对他的了解可能只是《史记》的作者。然而，我们不知的是他背后的艰苦历程。
当时，司马迁因触怒汉武帝，判以宫刑，他却“就极形而无愠色。”他想过放弃，一个人在备受凌辱之后的心境已如死水。但是，他没有。他心中念叨的是父亲的遗志，是他要“究天人之际”的梦想！梦想的重量和病苦孰轻孰重？
最终，他选择了梦想，然后人们看到的是他蘸笔研磨、悬腕写就的史家之绝唱。是的，他成功了，他用自己坚强不屈的意志铸就了千秋绝唱，司马迁，开辟了纪传体通史之源，让中国炎黄子孙因你而骄傲，他让梦想在手中绽放！看罢古书，蓦地，突然发觉那些让梦想开花的人们大都经历了困厄中思想的考验。他们教会我，无论是艰难还是险阻，都要坚持自己的梦想，让它开花。
给梦想一次开花的机会
梦想是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律；梦想是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；梦想是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。给梦想一次开花机会，我们要坚持信念，顽强拼搏。
屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”,难道不是因为他坚持自己的信念，顽强拼搏才能实现的吗？司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”，难道不是因为他怀着“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的梦想顽强拼搏才能实现的吗？杜甫虽“长夜沾湿，布衾似铁”，却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱，难道不是因为他坚持关心民生的信念，顽强拼搏而发出的绝唱吗？他们都坚持自己的信念，顽强拼搏，给梦想一次开花的机会。
我们难以想象海伦·凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我们难以窥探贝多芬被剥夺聆听权力时最初的心境！病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中却弥漫着这位科学巨匠睿智的思绪；智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符。正是因为他们怀着给梦想一次开花机会，坚持着自己的信念，顽强拼搏，才到达了成功的彼岸。
如果没有每日闻鸡起舞、坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古？如果没有长年笔走龙蛇、墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？如果没有半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？”这不正是因为他们怀着给梦想
一次开花机会，坚持着自己的信念，顽强拼搏的结果吗？
要想感受到“天阶夜色凉如水，坐看牛郎织女星”的心灵的宁静与简单的快乐；要想领略到陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活的恬静宜然；要想享受到苏东坡“山高月小，水落石出”的赤壁月夜的美好，我们就要坚持着自己的信念，顽强拼搏，给梦想一次开花的机会。
给梦想一次开花的机会
大漠孤烟，骆驼用坚持的汗水实现了横穿的梦；汪洋狂狼，鱼群用不懈的前进实现了遨游的梦；悬崖峭壁，白猿用坚毅的攀爬实现了登越的梦。梦的圆缺，距离就在于付出。所以，蓝天白云，人尚有梦，请努力付出，给梦想一次开花的机会。
给梦想开花，用目标去播种。
当初比尔·盖茨如果只是一位普通的大学生，而放弃研究软件的目标，那么如今当当首富的就不是他了；假若邓亚萍没有立志要在乒乓球坛闯一翻天下，那么卓远的世界之冠的荣誉也不会眷恋她；从前袁隆平没有许下要让全世界人温饱的目标，那么家喻户晓的水稻之父就将是别人。目标承载着梦想最强大的动力，摆正了前进的正方向，好比因地制宜，好比量身裁衣，才不会让梦想枯死在萌芽的季节里，才会有“种瓜的瓜，种豆得豆”的得意。缺少目标的梦想，是一盏枯油的灯，亮不起未来，所以，给梦想开花，合身给自己定位。
给梦想开花，用坚持去耕耘。
纵使周游列国，奔波一生终究得不到各国君王的青睐，孔子为了传播自己的学说，坚持“知其不能为而为之”；纵使重病缠身，身力交瘁，曹雪芹为了自己的著作而字字皆血；纵使家境贫穷，日子艰苦，周杰伦为了自己音乐的梦想而不弃不馁，终成一代歌王……梦的路不会太平，两边总有亢亢洼洼。有谁能够一劳永逸？有谁能够一蹴而就？播种结束，耕耘便开始，温室里的花朵长不大，寒冬中的傲雪更芬芳。所以，给梦想开花，用一朝一夕的泪和汗，苦心耕耘。
给梦想开花，用自信去施肥。
明太祖朱元璋不过一牧者，却相信自己，让成为天之骄子的梦想开花；拿破仑不过一矮者，却相信自己，让建立帝国的梦想开花；英国达人“苏珊大妈”不过一庸者，却相信自己，让成为歌星的梦想开花。这里有句不朽的真理——天生我材必有用。我们彼此都是后浪，迸发着汹涌澎湃的气势而来，卷天铺地地催生着花开。自卑者，四壁都市墙，自信者，海阔天空。所以，给梦想开花，撒下自信的肥料，肥沃根芽。
对于莘莘学子，我们每个人也都有个羞涩的梦。衷心呐喊一句：我有梦，我能行；我耕耘，梦开花。昂首挺胸，迈向理想学府的门。
耕耘梦想，花开花香，云卷云舒。请让梦想开花，请让生活精彩。
给梦想一次开花的机会
梦想，人皆有之，但拥有了梦想，不一定都能实现，想要将梦想开花，就要靠自身的自信，靠自身里坚持不懈的精神，靠自身选取适合自己的正确方法去实现，收成梦想的果实，走向成功的世界。
想给梦想一次开花的机会的人，自身拥有自信作支柱，支持他走向成功。就如跛脚的郑丰喜，别人说他不能自己上学，他自信，他不仅上了学，还年年拿第一；别人说他一辈子都要跛脚，他自信，他从小对自己说：“我一定要站起来，我还要穿皮鞋。”最终他做到了。
试问如果郑丰喜没有自信，那么他还能成就他的梦想吗？答案是否。正是因为他的自信，才让他的梦想有了开花的机会。郑丰喜是这样，难道海伦·凯勒的成名，李白的豪放。菲尔普斯的夺金之路不也都是如此吗？
想给梦想一次开花的机会的人，都能以坚持作动力，拖动着他们走向成功。就如明朝杰出的地理学家徐霞客，经过了几十年的徒步为车，跋山涉水并坚持写考察记录的锲而不舍写成了科学巨著《徐霞客游记》。
试想如果徐霞客在风餐露宿，重重困难的日子里落荒而逃，那么他还能写出这科学巨著吗？答案是否。正因为他的坚持而成就了他梦想的开花。徐霞客是如此，难道欧立西研制新药606的成功，李时珍编写的《本草纲目》，勾践“三千越甲可吞吴”的成就不也都是如此吗？
想给梦想一次开花的机会的人，都能有明确的找出适合发展自身的方向信念，有助于他走向成功。就如一代体操王子李宁毅然退出体坛而投身于制鞋业，而一举成名并创造出传遍全国的李宁牌运动鞋
试想如果他坚守着原来的体操事业而不做变更，那么他还能有今天的成就，一举成名的机会吗？答案是否。正因为他了解到自身的实际情况，改变了原来的步伐，找到了适合发展自己的路，才会有了梦想开花的机会。李宁是这样，难道鲁迅的弃医从文成为一代文学家，杨振宁从实验物理转到理论物理而成名，马丁从吉他手转为游泳手而打破吉尼斯的记录不也都是如此吗？
为了让自己的梦想开花，为了让自己有收获果实之时，每个人都应该有自信能坚持下去并找出适合自己发展之路，这才会有梦想的开花与结果的收获的机会！
给梦想一次开花的机会
梦想是什么？梦想是蛹在黑暗的茧中对蝴蝶的向往；梦想是种子在阴冷的泥土中对参天大树的期待；梦想是雏鹰在陡峭的悬崖边上对飞翔的渴望。美丽的梦想，丰富了我们平淡的人生，而梦想开出的花，成就着我们人生的辉煌。因此，拥有梦想的人啊，请给梦想一次开花的机会吧！
有梦想的人生是生机勃勃的，为梦想奋斗的人生是充实快乐的，梦想的种子需要适宜的土壤和气候，更需要充沛的雨水和精心的呵护。如果失去了我们的浇灌，美丽的梦想只会随着时间的流逝而变得苍白。因此，拥有梦想的人啊，请给梦想一次开花的机会吧！
司马迁的梦想是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。于是，他即使在触怒龙颜惨遭宫刑之后，仍“就极刑而无愠色”。在梦想与尊严的抉择前，他毅然选择了梦想。忍辱负重，自强不息，司马迁用人格的脊梁撑起了自己的明天。终于，梦想在他手中绽放，一本《史记》流芳百世。
勾践的梦想是东山再起，尽雪前耻。于是，他放下了昔日国君的尊严，甘为人卒；为了获得夫差信任，他甘愿尝粪。忍辱苟活，卧薪尝胆，勾践用行动向我们证明了他对梦想的执着与坚持。终于，他的梦想遍地开花，“三千越甲可
吞吴”的佳话流传至今，一代明君终成大业。
他们的奋斗让梦想开出了美丽的花。
西楚霸王的梦想是一统天下，威振四海。然而，如此美丽的梦想却因他的刚愎自用而幻灭了。鸿门宴上他沽名钓誉，放虎归山；占领城池后他大开杀戒，尽失民心；有勇无谋的他还赶走韩信，气走范增。结果，项羽的梦想随着“时不利兮驹不逝”沉入了乌江。
也许，仲永也有他的梦想。他也想金榜题名，光宗耀祖。可是父亲的贪婪和他的盲从一点点地磨灭了他的天赋。于是，缺少知识滋润的仲永由当初的神童渐渐沦为正常人，梦想的种子被他掐灭在萌芽时期。
他们的过失让梦想褪去了美丽的色彩。
每个人都有自己的梦想，但并不是每个梦想都能开出美丽的花。前人们的经验告诉我们，梦想的开花需要我们用汗水和泪水去浇灌，需要我们的努力拼搏。所以，拥有梦想的人啊，请努力，给梦想一次开花的机会吧！
给梦想一次开花的机会
盼望着,春天的脚步姗姗来迟。一年之际在于春,那些满怀相信的人们再次徘徊在梦想的花园门口。别干等了,给自己的梦想一次开花的机会吧！让他们轰轰烈烈地绽放!
每个人心中都藏着羞涩的梦想,与其让它在你的影子下“躲猫猫”，不如用心栽培，用汗水浇灌，让梦想怒放，点缀人生。
是什么让司马迁“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”梦想开了花？是他的不屈，是他面对宫刑苦难是的动心韧性。为了梦想，他与命运的风浪搏击，为自己折了一只“不屈”的小船，在风尖口浪中将自己摆渡出来。没有了韧性，也许司马迁早已迷失在旋涡中，也不会有《史记》的横空出世。因为不屈不挠，司马迁的梦想之花一直散发着遗世的芬芳。
是什么让毛泽东‘让中国人民站起来’的梦想开了花？是他的自信与豪迈。因为自信，他横渡金沙江；因为自信，他“大渡桥横铁索寒”；因为自信，他带领千军万马，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯！梦想的开花，离不开他的满怀自信！他给了梦想一次开花的机会，那股扑鼻芳香一直藏在每中国人的心中。
懒人栽培不了好花，他的梦想之花也随之枯萎。梦想的花谢了，人的生命之灯也熄灭了。
如果海子一直坚持着“面朝大海，春暖花开”的梦想生活，又怎么会让生命在２５岁之前就画上句号呢？因为海子的过早放弃，放弃了对梦想的滋润，本来触手可摸的梦想也随之泡影幻化了。他没有给梦想一次开花的机会，他梦想的花蕾也就早早枯萎了。
如果项羽一直抱守“彼可取而代之”的梦想，又怎么会有一代霸王“乌江自刎”的叹息呢？然而他畏缩，不肯过江东，选择了逃避梦想。他的畏缩，不仅使江东父老乡亲失望，也让他曾经雄心的梦想遭受风吹雨。他没有给梦想一次开花的机会，他逃避了。
梦想的蓓蕾需要我们用心栽培，悉心浇灌。别再放弃了！给自己的梦想一次开花的机会吧！让它们尽情怒放吧！
给梦想一次开花的机会
雄鹰为梦想而搏击长空；蒲公英为梦想而远走他方；小溪为梦想而奔流不息……可是，美丽的梦想，又有几个能如花般绽放？拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花的机会吧！
梦想就像含苞待放的花朵，如果我不用努力、执着与坚毅去浇灌它，它就会枯萎，你只会看到它含苞待放的样子，梦想也会褪色。所以，拥有梦想的人们，请给梦想一次开花的机会吧！
司马迁的梦想是给世人留下精神的财富，完成史家之绝唱《史记》。于是即使遭腐刑，忍受着诽谤讥嘲，也要坚持自己的梦想，为什么？那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，更重要的是因为他有美丽的梦想，不断地朝着自己的梦想前进，即使再大的困难，也挡不住他前进的步伐，最终著成了不朽的著作《史记》，最后他没有遗憾地离开了，意为他很幸福，他体会到了梦想给他带来的幸福。
李小鹏的梦想是超越偶像“体操王子”李宁，在体坛上拥有属于自己的追光。于是，一次次的受伤并没有挫败他的信心，忍受着疼痛，即使被媒体说“昔日健壮的他几乎成为了‘玻璃人’”，也只是低头继续训练，凭着顽强的意志与吃苦耐劳的精神，最终将梦想坚持到底。终于，在2008年奥运会的舞台上，他向世人展现了他的成果，为祖国争光，实现了自己的梦想，超越了偶像李宁。站在最高领奖台上，那一刻，他再也忍不住，流泪了，疼痛没让他流泪，拿着国旗，他哭了，那是梦想的泪光……
项羽从小就有着推翻秦王自己称王的雄心壮志。于是他自称为西楚霸王，率领着自己的军队东征西战。然而，他却在他的梦想还没实现的时候自刎乌江，他的梦想也随着河水滚滚流去，人们在为他悲叹时都应该回想到他为什么要这么做的问题，人们也只能发出“有梦想何不坚持下去呢？”的惋惜之情。如果他能坚持下去，或者他能成功。于是他带着遗憾离开了世间，永远也尝不到实现梦想的愉悦……
每个人都应该有梦想，但是否能实现就要看是否能坚持下去，坚持则成功，放弃则失败。所以，拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花
人生如山，没有崎岖陡峭，哪里会有“横看成岭侧成峰”的奇观？人生如河，没有断崖险滩，哪里会有“飞流直下三千尺”的壮美？人生如海，没有暗礁风浪，哪里会有“直挂云帆济沧海”的豪情？挫折，是智慧的沃土，是心身的熔炉，是斗志的源泉，是前行的动力；人生路上，挫折也是一种美丽。
挫折也美丽
人们总惊羡于成功之花的娇艳与多姿，总深陷于顺境的迷梦中而不能自拔，总是不厌其烦、义愤填膺地指责挫折的无情无义。殊不知，成功之花也需要挫折来浇灌，顺境之帆也需要挫折来裁剪。其实，挫折也美丽。
挫折是一种美丽，因为它能砥砺人的心灵。巴尔扎克说过：“苦难是人生最好的大学。”的确如此，经历了挫折的磨练，人们才能感受到一花一世界的伟岸与细腻，才能冲破层层蛹壳破茧成蝶凤凰重生，才能化腐朽为神奇，为脆弱的心灵加堤鼓气。心灵在挫折中成长，性格在挫折中坚强，人生在挫折中高傲的放歌。
挫折是一种美丽，因为它能通往成功的巅峰。人的一生不可能一帆风顺，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”，人们只有在苦难的环境中经历不同的挫
折，最终才能成就不平凡的事业。贝多芬不幸失聪，但这突如其来的挫折没有击垮这位伟大的音乐大师，他在苦难中坚韧，在挫折里奋起，发誓要“扼住命运的喉咙”，《命运》、《田园》等一系列伟大的作品得以震撼出世。那多才多艺的曹雪芹，贫病交加、忧困交织，但他不抛弃不放弃，十年增删、励精图治，终于创作出了不朽的《红楼梦》，千古史册留下美名。成功就在前方招手，只需你劈荆斩浪，奋力一击。
挫折是一种美丽，因为它能铸就别样的人生境界。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，挫折面前他笑对痛苦、拂袖而去、遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀，他的人生从此焕发出奇异的光芒！挫折不是绊脚石，而是催化剂；挫折不是拦路虎，而是指南针；挫折不是惊天巨浪，而是扭转乾坤的际遇与良机。
苦难显才华，挫折励品行。“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列……无数伟人都用实际行动有力地诠释了苦难的价值，都用傲人风骨充分地展示了挫折的美丽。成功与顺境，有太多光坏，不经意间会烧灼你的眼睛；成功与顺境，有太多迷雾，冷不丁地就毁掉你的斗志。温室里的花儿，只能享受室内的春风醉人，永远也尝试不到在凛冽寒风中洗礼的快感和霸气。
点亮勇敢的心灯，跨越挫折的阻碍，去享受人生的“柳暗花明”。
独处也美丽
在纷繁复杂、喧嚣非凡的大千世界里生活久了，我们总难免会遇到很累很烦的时候。有人会选择去歌厅酒吧释放，有人习惯找几个朋友神聊，可是我却喜欢独处，一人一室一天地，你会发觉独处也是一种美丽。
喜欢一个人静静地在自己的小天地里，煮一壶清茶，独坐桌前，在轻缓愉悦的乐曲中徜徉于书的天地，悠悠地读，从那些曲折婉丽的故事中感受到生活的艰辛，从那些富有哲理的话语中感悟生命的真谛，咀嚼故事中人物的喜怒哀乐，陪他们欢喜，陪他们悲伤；独处的时光让我知道，生活原本不是一帆风顺的，人生的道路漫长而坎坷；于是告诉自己，要热爱生活，善待生活，善待生活赋予我们的一切。
喜欢找一片青草地，独自躺在草丛里，让阳光浅浅地泼下，抓一把，便满手凝脂似的空灵，可心可意的惠风轻拂脸颊，掬一捧煦暖浣洗疲惫的灵魂，让心灵做一次彻底的释放。倾刻间，工作的压力，生活的艰辛，感情的波折，人生中林林总总的不如意，全都荡然无存。那种心不为形所役，身不为世所躯，我与万物竟自由的超脱酣然的独处状态，让我明白，世态炎凉、功名利禄、富贵荣华、聚散离合、爱恨情愁，都会因为这一刻的宁静致远而变得陌生，剩下的只有一颗无欲无求无悲无喜的坦然又淡定的心。
喜欢去学校后面的甬江边，独自一人在落日的余晖里，与芦苇为伍，与水鸟做伴。面对浩瀚江水，让自己的心胸如大海般清澈，有海纳百川的胸襟。浮躁的心渐渐地平息了，柔软了，渐渐地喜悦了，伸缩自如了；独处的日子多了，冥想的生活智慧也会应运而生。
在这个纷繁喧嚣的尘世，独处是一种静谧的沉淀，如品一杯香茗，余味无穷。有时候在人群中仍会感到孤独，独处时反而会觉得充盈。那时光，贫穷也富有，寂寞也温柔；哭也好笑也罢，欢乐也好忧伤也罢。让真的自我从面具中脱出，和古圣先贤、湖光山色以及世俗的自己随心所欲地攀谈。让思绪追逐着情感，从而学会热爱、学会淡定、学会宽广。
一人独处，静美随之而来，清灵随之而来，智慧随之而来。让我们在独处中享受那份宁静，在独处中耕耘自己的梦想，在独处中咀嚼人生的真谛，在独处中孕育新的希望。想象也美丽
老天忘了给我翅膀，于是我用想象飞翔。听着耳边的风吹，看着远处绿野的蔓草舞动。嗅着远处野花的香气弥漫，心开始醉了。“在大雪纷飞的日子里想象春暖花开”有人如是说。也许，有时候并非真正拥有才值得回忆，想象也是别有洞天的美丽，它能带给我们一次心的旅程。
想象江南的初春，一把油纸伞，撑出了古色古香的天空。青柳细语，薄雾朦胧，南方勾勒带泪的笑容。烟花三月，润物无声，终于把季节的秘密读懂。绿苔青瓦，夕阳西下，似乎有为少年读诗，哼出平仄押韵，味隽意深的岁月斑驳，红颜易老。或许到那没有名字的古老巷道，看热闹留下一地的炮竹红，在扑面而来的温暖中，有一种感觉与幸福相同。街头的花香漫天飞舞，将握在手心里的心事，浸泡在辽南初春的微尘细雨中。想象在辽南的初春越飘越远，似乎听见，草木的细语真的唤醒了春天，而心也随着春天同时怒放。
想象古典的书屋中，掀开书扉，跨越千年的时光，读着那些美丽的宋词，仿佛看见古韵中袅袅走来的婉约女子，明丽如花，柔美如诗，不禁怀想连篇，蓦然回首，为那半遮的容颜惊叹不已。想象火树银花的那晚，李后主寂寞如一轮孤月，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，李后主的忧愁扰动了一江春水，也扰动了读词人的心。黄沙漫漫，大雁孤飞，总难忘“碧云天，落叶地，秋色波，波上寒烟翠”的边塞乡愁。更是想象到“杨柳岸，晓风残夜”的如斯柔情……想象摸到那个千年前的落寞心情，如斯美丽。
想象天远风情，衣襟飘飞，随古人浪迹天涯，拾一份豪迈与感悟，流浪到范仲淹曾赋的岳阳楼，感受那一份“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任。在若夫淫雨霏霏的日子里，登上岳阳楼。流浪到陶渊明隐居的南山下，感悟那一份“采菊东篱下，悠然见南山”的恬适。在夕阳的余晖中，采下的南山雏菊，抛却繁华忙碌的物欲横流。流浪到李白向往的天姥山，高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪迈与不羁。一轮明月朗照，徘徊在天姥山，感受李白的傲骨。想象如此美丽，大江南北，足迹跟随着古人而留。
想象赋予了我一双翅膀，那些美丽的人与事，随之展开。想象成为心灵的香格里拉，现实纵然可贵，想象也是一种美丽。
失败也美丽
我们总认为，成功是东边喷薄的旭日，而失败只是冷夜的一轮残月；成功是奔流壮阔的江流，而失败只是无声细流的小溪；成功是百花拜倒的牡丹，而失败只是秋日已谢的几片残荷。成功固然是喜悦的美丽，但是失败又何尝不是一种独特的美呢？
成功与失败，都是我们努力后的结果。成功的美丽是获得与实现目标，而失败的美丽是过程与自我领悟。与成功一样，失败也美丽。
失败的美丽，是前进路上的奋斗精神，是奋斗过程的美丽。古往今来，多少仁人圣哲为了理想奋斗：陈涉揭竿起义，项羽逐鹿中原，刘备三分天下……他们在奋斗的过程中，付出的血汗何其之多？然而最后，他们却都失败了：陈涉身死秦王，项羽乌江自刎，刘备病逝白帝……他们都没有成功，但是，难道他们的失败却不美丽吗？谋事在人，成事在天，他们失败，也许只是欠缺时运之帮助，但是他们奋斗的过程不应被忘记，他们的失败包含了奋斗过程的美丽！失败，是一种奋斗的美丽。
失败的美丽，是对目标理想的坚持，是坚守的美丽。不放弃自己的追求，坚守心灵的选择，纵使失败了也无悔，这不是失败的美丽吗？文天祥坚守复国的新年，宁死也不屈服与元寇的威逼利诱，而他最后失败了，这失败不是一种美丽吗？布鲁诺坚持日心说，他要让使人知道真理，但是他最后因坚守真理而被教会烧死，他的失败不是一种美丽吗？谭嗣同维新救国的行动失败了，而他坚持自己的信念而英勇就义，这失败不是一种美丽吗？由此可见，失败也是美丽。失败，是一种坚守的美丽。
失败的美丽，是为成功所作的铺垫，是一种磨练的美丽。失败乃成功之母，成功是由一次又一次的失败堆砌而成的，失败带来的磨练极为重要。若无千次百次的试验失败，又怎能磨练诺贝尔的人生，以让他成为炸药大王呢？若无屡战屡败的磨难，孙中山又怎可领导了辛亥革命“毕其功于一役”呢？若无赛场上屡次折戟而回的失败，又怎可磨练了刘翔，让他在奥运场上一鸣惊人呢？失败带来的经验与历练，是让我们失败后继续前进的动力，是成功的积累。失败，是一种磨练的美丽。
失败并不可耻。每一次失败都有其独特意义，我们应该从失败中学习，领悟失败的美丽。为目标奋斗，坚守信念，磨练人生，纵使失败也应无悔，因为失败也是美丽。
小门也美丽
人生路上，总会出现阻碍我们前进的小门，这小门，或是别人对你的侮辱，或是遭受到的苦难，亦或是让你灰心丧气的失败。但如果说人生是一首优美的乐曲，那么这些小门则是其中动人的旋律。小门也美丽！
试想，如果人的一生都是一帆风顺，未曾有弯腰过小门的经历，那样的人生是如此的平庸。若干年后蓦然回首，也不会有回味之感。受挫一次，我们对生活的理解加深一层，失误一次，我们对人生的醒悟增添一阶，不幸一次，我们对世间的认识成熟一级。可见，小门是美丽的，只要我们善于弯腰、侧身、低头，我们会发现虽山重水复疑无路，但柳暗花明又一村！
弯腰过耻辱的小门，小门也变得美丽！
试问，如果韩信没有忍辱负重，弯腰过当年胯下之辱的小门，他的军事才能又怎会有用武之地，并助得刘邦夺取大汉江山？如果司马迁没有隐忍苟活，弯腰过宫刑的奇辱小门，又怎会“忧愁发奋，著成信史照尘寰”？如果霸王项羽在垓下四面楚歌之围中，能够忍一时之辱，想到“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，明白“包羞忍耻是男儿”，又怎会落得垓下乌江自刎的悲剧下场？可想而知，能够弯腰过小门，小门会成为我们奋斗的动力，从而小门也变得美丽。
侧身过苦难的小门，小门也变得美丽！
正如孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。是“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》；于是贝多芬扼住命运的咽喉，成为一代双耳失聪的乐圣；于是在汶川大地震中，中华民族不屈抗震，永不言败，为世界各国所称颂！所以说，苦难的小门并不可怕，只要我们善于侧身，不屈不挠，小门也变得美丽！
低头过失败的小门，小门也变得美丽！
失败的人没有悲观的权利，只要我们肯低头，失败将是灯，照亮夜行的路，引领我们走向黎明。因为丧国的失败，激励越王勾践三年卧薪尝胆，终得三千越甲可吞吴的报仇雪恨；因为计划经济的失败，中国痛定思痛，终使得人们过上安乐的生活；因为一千多次的失败经验，爱迪生终让夜间的人们充满光明。因此，失败了不要紧，只要我们在失败中汲取经验教训，坚韧地继续前进，成功的大门将为我们而开，而失败的小门也因此变得美丽！
溪流的小门，是那水中岩石，绕行的结果，终有了奔腾到海的壮丽，人生路上的小门，也会因我们善于弯腰侧身而变得有价值，变得美丽！
苦难也美丽
倘若珍珠没有经历被河蚌困扰的苦难，怎么会创就了盈泪的玉珠？倘若宝剑没有经历烈火捶打的苦难，怎麽会露出锃亮的刀锋？倘若胡杨没有经历在沙漠中干渴的苦难，怎麽会有“死了三年不倒，倒了三百年不腐的”神话？所以，请相信，苦难也美丽。
苦难也美丽，因为它可以历练人生，让生命绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能创造出不朽的交响曲，撼人心灵，谱写了人类的心灵的之歌；司马迁遭受腐刑，却著成史家之绝唱，汗青溢光，流芳百世，突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛，却又另辟天地自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡全国。苦难，是祸又是福。对于意志顽强者只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，头上又是一片蓝天。所以，苦难也美丽。苦难也美丽，因为它可以提升自我，让生命更具内涵。伟大的哲学家、政治家马克思，贫病交加40载，终于著成巨作《资本论》；勾践三年的卧薪尝胆终于迎来事业的巅峰，收复了越国；丛飞节衣缩食，捐赠300万，资助了178名贫困学生，在自己病危的时候却没有一个人来看望他，他却以宽容的胸怀为贫困学生辩护，这让人们记住了他，一个平凡的歌手——丛飞；洪战辉家里贫困，妈妈出走，爸爸病重在床，他却用自己的双手托起了整个家庭，还帮助比自己更困难的人，成为了我们学习的榜样；谭千秋，一位平凡的老师，在地震发生时毫不犹豫地伸开爱的双臂，成功地就下了四位学生，给自己教师生涯添上光辉的一笔，也给人们留下了无数的感动。所以，苦难也美丽。苦难也美丽，因为它可以让我们体会生命的意义所在。邰丽华双耳失聪，却可以在无声的世界里创造了“千手观音”的辉煌；金晶在法国传递奥运火炬时，遭到不法分子的破坏，她却用残缺的身体死死保护火炬，造就了“要拿我的火炬，先从我的身体上踩过去”的无限感动；爱迪生经历无数次失败后，终于找到了灯丝的材料，发明了电灯，
领我们进入了光明的世界。谁说苦难不美丽？
苦难，并不可怕，只要我们有坚持走下去的勇气，你会发现，苦难也美丽。
高三也美丽
有人说，高三是沉重的，让肩膀稚嫩的我们承受日益增加的压力；有人说，高三是痛苦的，让花朵般的我们接受地狱般的煎熬；有人说，高三是黑暗的，让原本自信的我们在一次次的挫折和失败中渐渐倒下……
然而，很多学子回首往事时，最让他们回味的求学生涯高三这一年，曾经折磨他们的岁月竟成为充满回忆，充满感慨，充满亲切的时光。
其实，高三也美丽！
脚踏上坚实的大地，高三是一段崇尚勇气的壮美征途。高三的学习生活，曾让高一高二的我感到恐惧，担忧，甚至让我幻想种种逃避的可能，但现在我已经踏入高三的征途，已无法逃避。既然如此，何不以笔作剑，以书作盾，勇敢地一路披荆斩棘、乘风破浪呢？不是要面对沉重的压力吗？古有惨遭宫刑的司马迁，在痛不欲生的压力下挺过来了，终著成《史记》照尘寰；蔺相如在秦王盛气凌人的势头中面不改色，上演了一幕精彩的完璧归赵；伽利略在天主教会的压迫下毫不畏惧，一再坚持“地球在转动”……纵观历史，有多少人的人生之途遇到的困难和压力比我少？但他们都挺过来了！高三不过是一段比较崎岖的路罢了。我会拿起勇气的宝剑，踏出属于自己的壮美之旅。
眼望前方的太阳，高三是一首歌颂拼搏的华章。俗语有云：人生能有几回搏。高三就是其中的一搏！为理想拼搏，为未来拼搏，为人生拼搏是高三之歌的主旋律。拼搏的旋律，是我们与时间赛跑的脚步声，是我们奋笔疾书推理演算的笔尖沙沙声，是我们讨论问题探讨学习的嘈杂声。拼搏，让雄鹰的双翅在风雨洗礼下日益矫健，让帆船的目标在浪涛的拍打中更加坚定。高三是痛苦的，但是，如果我们连这点痛苦也征服不了，何来走完漫漫人生？我会背起拼搏的行囊，唱出自己激昂的歌声充盈高三路
心怀头顶的天空，高三是一场赞赏坚持的马拉松。高三之旅不是冲刺跑，而是一场漫长的马拉松，跑完它，需要耐力，需要意志，需要坚持不懈地踏出每一步。当我们终于跑过终点时，回头一望，也许曾经被我们汗水浇灌过得跑道，已经芬芳满地。我会坚持到底，给梦想一次开花的机会。
高三是沉重的、痛苦的和黑暗的，但也是拥有勇气之美、拼搏之美和坚持之美的征程。只要一直走下去，以后我们就会发现，高三也是我们人生传记中美丽的一页。
苦难也美丽
蝴蝶之所以拥有美丽的双翅，是因为它曾奋尽全力地冲破厚茧；小石头之所以拥有圆圆光滑的外表，是因为它曾爱过流水长时间的冲刷；小河之所以拥有灵动之美，是因为它要翻山越岭。因此，我们可以说，苦难也美丽，因为苦难可以使人智慧，可以使人坚强，同时也是成功的基石。苦难也美丽。因为苦难可以使人智慧。
当奥斯提洛夫斯基遭遇双目失明时，他并没有自暴自弃，而是选择了勇敢面对，从中他领悟到人的生命只有一次，因此人应该把自己奉献给人类最伟大的事业中，不要让自己回想一生时而有所后悔。当越王勾践被吴王夫差俘虏时，他并没有意志消沉，而是选择了以卧薪尝胆的方式来实现自己的复国大计，从中他明白到人要成功是需要不断地警醒自己，鞭策自己的，而不是意志消沉，更不是怨天尤人。当谢坤山失去双臂无法用手作画时，他并没有抛弃他的梦想，而是日以继夜地用嘴来作画，从中他学会了如何独自地在世上生活以及实现自己的价值。于是，我们难道不能说苦难也美丽吗？
苦难也美丽，因为苦难可以使人坚强。
舞台上那样可爱的女生，她们整齐的舞姿，动感的节拍，引起雷鸣般的掌声。而又有谁料到她们竟全是聋哑人士，因为她们是那般得坚强，而造就她们这般坚强的正是她们的直面苦难；著名作家史铁生在遇到失去双腿这一苦难时，他迷茫过，伤心过，但他最终还是选择了直面它，因此苦难磨砺他，使他变得更坚强，并创作出《我与地坛》这一名文；欧立西制造新药的过程中尝试过605次的失败，然而每一次的失败都使他多一分坚强，使他越挫越勇，终于有了新药606的问世。于是，我们难道不能说苦难也美丽吗？
苦难也美丽，因为苦难是成功的基石。
司马迁因秉直直言，“不溢美，不隐恶”而遭受宫刑，但他没有逃避，而是“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽然“长夜沾湿”“不衾似铁”，随舟漂泊，但他没有怨天尤人，仍能涌出“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的千古绝唱；贝多芬虽双耳失聪，但他没有自暴自弃，而是扼住命运的咽喉，创作出一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。于是，我们难道不能说苦难也美丽吗？
苦难其实也能如花般的美丽。因为它可以使人智慧，使人坚强，同时也是成功的基石。所以我们不要逃避，而应该直面苦难，由我们自己主宰命运。
苦难也美丽
河蚌说：“苦难也美丽。在沙石研磨中，我学会了忍耐。在河水的冲刷下，我知道了拼搏。”钝铁说：“苦难也美丽。在烈火炙烤下，我拥有了意志。在重锤敲打下，我懂得了坚强。”幼虫说：“苦难也美丽。在繁茧束缚中，我懂得了生存。在破蛹而出，我明白了追求。”
沙石研磨也罢，烈火炙烤也罢，繁茧束缚也罢，它们不过是经历了一场场的磨难，新的生命仍旧绽放。其实，苦难并不可怕，它本来也是美丽的。看，一场劫难之后，河蚌孕育出了晶莹的珍珠，钝铁成为锋利的宝剑，幼虫蜕变成美丽的蝴蝶。它们都深深地懂得，是苦难练就出它们刚强的筋骨，磨炼出它们顽强的意志，是苦难使它们真正地成长。所以，苦难也美丽。
如果没有屡遭贬谪的苦难，李白可能就不会成为那个“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气，口一吐就半个盛唐”的诗仙了；如果没有亡国被俘的苦难，李煜也许就不会写出“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”的爱国词了；如果没有国破家亡的苦难，李清照或许就不会成为“生当作豪杰，死亦为鬼雄”的爱国女词人了。他们都深深地明白，是苦难给了他们别样的人生境界，让他们从平凡走向不平凡。所以，苦难也美丽。
“文王拒而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法
修列；不韦迁蜀，世传吕览”若不是有苦难的鞭笞，他们可能也不会有这样的成就。因此，他们都深深地知道，是苦难成就了他们的辉煌，为他们提供前进的动力。所以，苦难也美丽。
也许有人会认为只有幸福才是美丽的。但是我认为幸福固然很美，但却美得脆弱，就像开元盛世过后的唐朝一样不堪一击。而且，我认为苦难也是美丽的，因为它能使我们成长，让我们经历别样的人生境界，令我们成就辉煌，为我们提供前进的动力。它的美丽是坚强的美，就像新中国的崛起一样。
孟子有云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。苦难也美丽!让我们在人生的道路上，坦然地面对苦难，磨砺灵魂，让生命变得更加美丽。
让心底盛开一朵花
在物欲横流的时代，在符号冰冻的时期，在尔虞我诈的社会，你的心中是否有些郁闷有些烦恼？如果有的话，那么为什么不去学会乐观豁达呢？为什么不让心底盛开一朵乐观豁达的花呢？
还记得那个“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的苏轼吗？他那乐观豁达的个性，是他心底盛开的花朵。这朵盛开的花朵让他永远在黑暗的社会中独占光辉，放出耀眼的光芒，照亮旷达的人生。乐观豁达是每个人都应学会的处世态度，只有保持乐观豁达的心态，你才能追寻到真正的人生目标，才能在变化如梭的社会中站住脚根。
学会乐观豁达，让人生充满希望，让人生洒满阳光。
学会乐观豁达，让心中保持理想，让心中保有梦想。
“种豆南山下，草盛豆苗稀”“采菊东篱下，悠然见南山”是陶潜的乐观豁达，挥一挥衣袖，拂去朝廷的黑夜，采一片云彩建起自己的理想栖居。他用自己的乐观豁达，成就了不与黑暗世俗同流合污的高尚情操，他用自己的乐观豁达，为后人开创一片心底盛开的花园。
让心底盛开一朵乐观豁达的花，你会发现整个心底会成为一个姹紫嫣红的花园，成为一条洒满清香的河流，不仅影响着自己，更影响着花园边河流旁的人。
风里吹雨里淋浪里打依然击不倒这个铁骨铮铮的汉子，他有着别人没有的乐观豁达，他把整个人生寄与朝廷，可换来的却是贬谪和游荡。他没有灰心丧气，只身投入到祖国的大好河山之中，用乐观豁达抒写着一首首流传千古的诗篇，“欲上青天揽明月”是他的狂妄，更是他的乐观豁达。秀口一吐震动整个唐朝，在乐观豁达中成就“诗仙”美名。
让心底盛开一朵乐观豁达的花，纵使得不到别人的垂青，受不到别人的赏识，也能达就一番美名，不是因为别人而成功，而是因为自己而成名。
让心底盛开一朵花，盛开一朵乐观豁达的花，你会看到整个世界都是那么的美好，一切烦忧都随之东流，一切的一切只因乐观豁达而美好。
星转斗移，即使生活在物欲横流、尔虞我诈的社会，即使人们的心中已被现代化的符号所冰冻，但只要让心底盛开一朵乐观豁达的花，一切皆融化。
让心底盛开一朵花，盛开一朵乐观豁达的花吧！
简评：文章结构严谨，中心明确，析理透彻。开篇由现实入题，提出自己的观点；中间选择恰当事例论述乐观豁达的重要意义；结尾再次回扣社会，申明态度。全文层次分明，内容充实，首尾呼应，浑然天成。另外语言优美流畅，句式整散结合，能做到旁征博引，思辩性很强，是一篇上乘佳作。
2、让心底盛开一朵花
没有人会阻止一朵花的盛开，如果你愿意的话。如果你愿意微笑着迎接每一次失败，如果你愿意昂起头颅迎接挑战，如果你愿意相信“长风破浪会有时”，那么，一朵艳丽的花朵正在你心底悄然盛开，那就是乐观。
乐观的人懂得半杯水的含意，也能看到针刺上的玫瑰，乐观是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的智慧，是战胜困难的不二法宝，有了乐观，就拥有了飞越万里的翅膀。野田圣子让心底盛开一朵乐观之花，微笑着面对挫折，她曾是娇惯一时的小公主，却受到了命运的捉弄，大学毕业后的第一份工作竟是洗马桶！她也曾为此彷徨过，但最终却走出了迷茫，因为她选择了乐观，选择了绽放，她的微笑赢得了所有人的赞赏。在年底考核时，她从容不迫地用杯子舀出马桶中的水喝掉，然后甜蜜地笑了，在所有人惊讶的目光中，她找到了未来。于是，野田圣子，这个刷马桶的女孩，竟一步步走上了日本邮政大臣的宝座，无数光环映照出的依旧是她那颗乐观的心。让心底盛开一朵花，野田圣子因此而精彩。
卡莱尔让心底盛开一朵乐观之花，从容地迎接困难。英国著名史学家卡莱尔一生的巨著《法国大革命史》，我们都耳熟能详，可谁又知道他曾写过两本呢？没错！当年卡莱尔在完成第一本时迫不及待地送去给朋友米尔指教，第二天却得知，那本仅有的书稿被女佣当成草纸烧掉了！他也曾消沉过，但片刻后又振作起来，买来稿纸重新创作，终于又诞生了今天我们所看到的《法国大革命史》。卡莱尔是乐观的，唯有乐观才让他焕发了斗志，赢得了辉煌，他的心底，一朵花已经盛开。
乐观是一朵芬芳艳丽的鲜花，但并不是人人都能拥有，因为总有人自己先丧失斗志，悲观厌世，也许我们不能像野田圣子和卡莱尔一样功名赫赫，但我们可以追求与他们一样的乐观，战胜自卑才能拥有乐观，而乐观源于对生命的热爱。
乐观是一种积极的生活态度，我们不能选择生活道路的曲直，但可以选择乐观，让心底盛开一朵乐观之花，是我们永恒不变的追求。
简评：
当代中学生多为温室中的花朵，未经历波折坎坷，难以适应社会。本文选择的论点（乐观是心底盛开的一朵花）很好，具有很强的现实指导意义。其次所选事例典型新颖也是本文胜出的地方，素材的选择应做到“人无我有”，从文中可看出小作者平时很注意素材的积累。
3、让心底盛开一朵花庄子醉心，苏轼醉月，李白醉酒，而我，不醉于任何外物，只为心中存有的善良而感动。周敦颐爱莲，陶渊明爱菊，郑板桥爱竹。而我，爱人性中存有的善良。善良，人性中一朵至美的花，我愿让你——善良，从我的心底盛开，成为一朵永不凋谢的花。
打开历史的书页，我不禁感叹中国上下五千年这个古老而年轻的国度里，蕴含着无穷的智慧：人人都心存善良，社会日益和谐。打开美国的历史书页，小仲马、大仲马的诗
篇也揭示了同样的智慧。我不禁感叹：人人都心存善良，让心底盛开一朵至善至美的花。
徜徉于历史的长河中，我们都能感到心存的善良；而漫步于现代社会，我们同样能感到善良。
她用爱心，用心存的善良，照亮了苗家的故乡，2007年感动中国为她写的频奖词：“她不是天使，是照亮苗家的月亮”。她就是李春燕。她像春燕一样在苗家故乡搭巢建窝，她用自己孱弱的臂膀，挑起了苗家人的健康。虽然医疗设施简陋，但她凭着对医生职业的追求，坚持不懈地为她人带来健康，因为药铺常常入不敷出，所以她每天到几十里以外的山上采药，尽管很苦很累，但她依然能够感受到快乐，因为，她心存善良，善良之花已在她的心底盛开。
她用努力，用真心打动了一群沉迷网吧的青少年，让他们重返校区，2008年感动中国为她写的频奖词：“虽然身处残疾，仍然能够爱心他人。”她就是李丽。她从小就身患残疾，四十几岁的她遭遇了一场车祸，使她无法站立，但是她用爱心，用善良温暖了他人，她被别人亲切的称为“丽姐”。她用最朴实的行动证明了自己：即使身处逆境，内心存有的善良不熄灭，依然能为社会做出贡献。善良之花同样在她的心底盛开。
相反，只顾企业利益，而丢失善良，让会让企业倒闭，震惊中外的三鹿毒奶粉事件，让多少无辜的婴儿遭受身心之痛，让多少父母心酸流泪，当几千名可爱的宝宝被送进诊断室，当几名可怜的宝宝还没看看缤纷世界就已化作云烟，你是否和我一样痛心，怨恨企业的不当行为，让多少家庭流泪心寒。正是由于三鹿企业把善良丢失，使曾经享誉中外的企业一夜之间倒闭。
由此可见，只要每个心存善良，我们的社会就会更加美好；我们的国家也会日益强盛。
善良永存，让心底盛开一朵至善至美的花。
简评:
文章开篇由古代名人之爱写到自己之爱，切题快，准，有大家风范。论证由古及今，略古详今，而用李春燕、李丽的事例与三鹿毒奶粉的事例来详细论今，形成鲜明的对比，结尾直指善良对社会对国家的意义。文章结构安排巧妙，材料取舍得当。正反对比的论证方法使得文章中心论点的论述更为深刻。
4、让心底盛开一朵花
要使心灵的那块田地不荒芜，最有效的办法就是在那里种上爱的玫瑰。
冰心老人曾说：“爱在左，而情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花迷漫。使得穿枝拂叶的行人，虽踏荆棘，不觉得痛苦，有泪可挥，但不是悲凉！”爱，一个人类永恒的话题，有多少人因爱而创造奇迹；又有多少因爱而获得重生。一个人只有在心底盛开爱的花朵，才能由内而外地散发芬芳。
让心底盛开爱的花朵，成就一段不离不弃的神话。
他用百姓最朴素的方式回答了人世间最深奥的问题：什么是爱？34年的相守，折射出的是永恒的真情与那颗不变的心。韩惠民，一个普通的工人无怨无悔的照顾瘫痪女友34年，只为一个承诺，他用爱解释了一个三口之家照顾男主人公初恋情人的奇事，他在心底种植上对恋人矢志不渝的爱，是这爱的花朵使瘫痪女友顽强地支持了生命艰难的行程，也使他感动了世人，成为爱的楷模。让心底盛开爱的花朵，形成爱满人间，温暖彼此的社会。微尘有心，微尘有情，尘埃落地，大爱无声。不留姓名的捐助，默不作声的帮助，微尘起初是一位捐款而不留姓名的爱心市民留下的一个名词，在全社会爱心传递的过程中演化成爱心的象征。尘埃落地，大爱无声。让心底盛开爱的花朵，将心比心，当无数爱的花朵聚集到一起，便形成了满园芬芳的爱的海洋，这不就是大家都要构建的和谐社会吗？
让心底盛开爱的花朵，撑起中华民族不屈的脊梁。
有多少次出生入死，就有多少次不离不弃。在那片绝望的废墟里，他用希望点燃希望，用生命延续生命。当 5.12大地震撕裂四川原本微笑的面容，当受灾人民在绝望中挣扎，是他们，用黄、绿、白三个主色调撑起爱的天空，天使般抚平那心上的伤痕，让心底盛开爱的花朵，灾难面前我们不曾倒下，那些用爱编成的花坠一串串，最终撑起中华民族永不倒塌的脊梁！
因为有爱，不惧风雨；因为有爱，创造奇迹；因为有爱，天地辉煌……让心底盛开爱的花朵，做世间最幸福的人！简评：
本文是一篇结构很典范的议论文。开篇引用冰心老人的名言，然后鲜明地提出本文的中心论点：“爱是一个人在心底盛开的花朵。”文章论证部分设置三个并列的分论点，从不同点角度论证爱的伟大力量，选例典型，撼人心魄。结论部分总结全文，号召人们让心底盛开爱的花朵，做世间最幸福的人，首尾呼应，浑然一体。
5、让心底盛开一朵花没有什么能够阻挡，我对自由的向往，天马行空的路上，一身了无牵挂，心中自由的世界，远处的清澈高原，盛开着永不凋零的自由之花。
自由犹如插翅高飞的鸟儿，挥鳍遨游的鱼儿，随风摇摆的草儿。让人欲与之争飞，欲与之同游，欲与之为伴。
让心底盛开一朵自由之花，让心与天地相连。像庄子一样，为扶摇直上九万里的大鹏，为卧居污泥中的鱼鳖，为翩翩起舞的蝴蝶。以大地为床，以蓝天为被，不为蚁蝼所驱，上食埃土，下饮黄泉。彼且恶乎待哉？庄子的自由是超脱万物的自由，是与天地相连的自由。于其一世，飘飘乎无所求。让心底盛开一朵自由之花，心与天地相连，如庄子超脱自然，身处登仙之境，悠哉游哉，羡人无穷。
让心底盛开一朵自由之花，让身脱离尘俗。像陶渊明一样，有“种豆南山下，草盛豆苗稀”的快然自足，有“寄亲戚之情话，乐琴书以消忧“的悠然自得，又有“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的畅快淋漓。这位田园大家，摆脱世俗缠绕，由朝廷小吏化身为田园农夫，乐于山水，钟情自由。陶公的心底盛开着一朵自由之花，让他脱离尘杂。
陶公的自由是寄情山水，乐于田园的自由，他有“狗吠深巷中，鸡鸣桑林巅”的小乐，有“执杖而耘耔”的小趣，身在尘俗之外，他无比畅然。让心底盛开一朵自由之花，让身脱离尘俗，使心深得其乐。
让心底盛开一朵自由之花，志投自然。像李白一样，与他一起攀登蜀道，体会蜀道之难；与他一起梦游天姥山，一体会“迷花转石忽已暝”的惊喜。在自然之中，他学得洒脱，学得豪放；在自由之境，他无比畅快，无比豪放。让心底盛开一朵自由之花，志投自然，体会自由之美。
自由是庄子“终归化自然”的超脱，是陶渊明“采菊东篱
下，悠然见南山”的恬静，也是李白“举杯邀明月，对影成三人”的惬意。
让心底盛开一朵永不凋零的自由之花，花香四溢，令人陶醉。
简评：
本文是一篇文采飞扬、感情酣畅的抒情散文。小作者用满腹才情的语言表达了对自由的渴盼与向往之情，自由之花已在小作者的心底盛开。文章举例恰当，庄子、陶渊明及李白，信手拈来；名言佳句，如出己口；排比对偶，灵活运用;语言洋洋洒洒，感情酣畅淋漓。必须注意的是，自由也是相对的，是不能脱离现实的。
6、让心底盛开一朵花
让心底盛开一朵花，那朵叫做坚持的花，那么即使风再高浪再大，心中也不会害怕。因此，要做与滔天巨浪博斗的勇士，就让心底盛开一朵坚持之花。
心底有了坚持，那笨拙的帆船始终迎着苦涩的海风向胜利的彼岸驶航；心底有了坚持，那虬老的古藤始终坚挺腰杆为紫藤萝撑起攀援的空间；心底有了坚持，屈子虽遭九死其犹未悔，毅然屹立成一座灵魂的高山；心底有了坚持，苏武丁年出使皓首而归，坚守精忠于心间。心底始终有坚持，那桀骜不驯的花朵才始终如梅花般屹立于冰天雪地之中，如菊花般傲然于萧瑟秋风之中，更如荷花般昂首挺立于淤泥之中。让心底花开不败，让芳芬远播四方。
花影斑驳，隐藏了多少久藏的春梦；桂影如水，惊醒了那幅绝世的容颜。都说红颜空自许，但当那沉鱼落雁的绝代风华肩负起汉匈和睦的使命时，谁又能说她不是一位英雄？昭君出塞，伴着那经久不衰的驼铃阵阵，奔走跋涉于茫茫大漠。她不畏大漠中的风沙，是因为她有盛开的心灵之花。她傲世，如菊花般孤傲；她微笑，如海棠般娇羞。她在史册中占有一席之地，是因为她心存国家社稷。是坚持，让一个柔弱女子于荒漠之中泰然，化为一片精神的绿洲；是坚持，让一个平凡女子于风沙中傲立，化为一片歌舞升平的详和。昭君的坚持，使她永垂不朽；昭君的坚持，令她恩泽后世。
就一片月光，再回首史家之绝唱。蚕食孤冷，世人多谤。耻辱的日子里，黑暗仿佛是司马迁唯一的伴侣；而明月，仿佛是他唯一的衷肠。半生苦恨，为的是让后世同望的眼神不再迷茫，让清香的史册播洒芬芳。他用小小的毛笔黯淡了宫廷的耻辱，他用不屈的脊梁托起腐朽的朝堂，他用恢宏的史册再现历史的沧桑。笔峰化山，脊梁为岳，他心中的花朵盛开依旧。是坚持化作了动力，驱走了他的一切无奈与彷徨；是坚持作了支撑，使他在无尽的史实中徜徉。昭君心中的花朵是坚毅的，司马迁心中的花朵是坚忍的，而它们却是异曲同工，共同造就了一个个神奇与伟绩，坚守自己的心灵之花，不管是在困境中还是挫折中，只要花开不败，心中那昂扬的姿态，总会带动我们的斗志，去展望新的成功，新的未来——只要我们花开不败。
面对滔天巨浪，要做真正的勇士，去坚持，去奋斗吧！让心灵之花永远怒放！
看那朵含苞的花蕾
牧羊人带着两个儿子为别人放羊，大雁飞过，引起孩子的好奇、羡慕，“变成一只会飞的大雁多好！”牧羊人对孩子说：“只要你们想，只要你们不断努力，就一定可以飞到想去的地方。”这两个孩子后来果然“飞”了起来，因为他们发明了飞机。
只要心怀梦想，并不断为之努力，你就可以“飞”起来。是的。试看那朵含苞的花蕾，它们在花苞下积蓄力量，不断努力最终成为绚烂而美丽的花朵。
王宝强，他就是含苞的花蕾。曾经驻足于建筑工地，扒过转，垒过房，但是他在用自己辛勤的汗水，用自己不懈的努力，追逐着自己的梦想。曾经被人耻笑，但他没有沉沦，而只是憨厚的奋然前行。正如他扮演的角色——“傻根”、“许三多”“董存瑞”——一样，充满着人生美好的梦想。他积极向上，不论遇到什么困难都是那样镇定，“不抛弃”、“不放弃”就是他的写照。从他身上我们看到一股力量在升腾。他的努力让他“飞”起来，而且一飞冲天。王宝强就是那冲破花蕾绽放绚烂的花朵。
邰丽华，她是一朵更加绚烂的鲜花。当《千手观音》展现在人们面前的时候，谁能够想到，那竟然是一群残疾人的杰作。平常人要完成这样搞那安度的统一的和谐动作也要付出巨大的代价，更何况是一群聋哑姑娘。不知道有多少个夜晚星星为她们加油，不知道有多少个日夜汗水为她们作证。有梦想谁都了不起，有了梦想，为之不断努力，就会实现梦想。邰丽华，你那不懈的努力终于让我们享受了视觉盛宴，让我们感受到了你的芬芳。你冲开苞裹，绽放出美丽。
海伦·凯勒，是那含苞的花蕾。《假如给我三天光明》是她的梦想，为之，她在努力，在不断前进，她在用自己的坚强与不去完成了这篇杰作。她残疾，她伟大。当对生命充满梦想的时候，她不怨天尤人，二是积极乐观。她终于绽放出鲜美的花朵，在黑暗中冲破苞裹，绽放出世间最芬芳的花朵，美丽而高贵。
古往今来，不知多少人在为追逐梦想而努力着，为了梦想，为了更美好的明天。她们就如含苞的花蕾，在苞裹之中，重压之下，他们不断努力，用自己的心在奋斗。她们只是为了能够开放，为了展示生命的美好。
看，墙角的那束花开了，真美，静静地，慢慢的，幽幽的。这正如牧羊人的期待和梦想。她们绽放美丽，正如莱特兄弟翱翔蓝天！
抬起阳光的脸
峰巅上的雪莲，在生命的绝地处，也会挺起傲然的尊严;狂浪上的海燕，在生命的险境里，也会发出快乐的呐喊;黑暗中挣扎的蛹，在生命的寂寞里，也会磨炼出飞翔的羽翼。不朽的生命，总是在考验中绽放永恒的灿烂;圣洁的灵魂，总是在阴影里持续生命的光亮。
人的生命总是在光明与黑暗的搏斗中不断前进。用荆棘来铺设我们攀登人生高峰的阶梯，坎坷、险途使我们的生命多彩而丰盈。人生路上，请高举光明的火把，抬起阳光的脸，向一切不幸和苦难的“阴影”宣战，时刻保持斗士的姿态，站立成永不倒的丰碑。
如果说在光的背后一定会有阴影，那么成功的背后也一样铺满辛酸和苦累。掬一抔阳光，洗去身心的疲惫，让人生的天空不再被阴霾遮蔽。踩着脚下的阴影，向着阳光前行。希望之灯，为强者而永放光芒!
如果挫折、不幸对李丽来说，是沉重的阴影，那么，自强不息就是她前进路上的明灯。她用轮椅画出的爱心轨迹，正是她踏着生命的阴影踩出的一条阳光大道。其实，拨开
乌云终见青天。阴影在左，光明在右，一个转身的距离，你就可以背对阴影面向阳光。
浓密树叶下洒漏的斑驳阳光，虽然经历了重重遮拦，但依然从缝隙中找到一条条出路。阳光碎落在地，光的声音依然响亮。请记住，阴影里也滋生着阳光，阳光的碎片必将缝合，生命的旅程仍要继续，前行便是一种快乐，不在乎是否风雨载途。
邰丽华像极了这曾经破碎的阳光，她听不到世界的声音，却能用心感受到生命的响亮。她用绝美的舞蹈让我们听到了花开的声音。上帝为她掩上了门，她却为自己打开了一扇窗，她仰起阳光的脸，用不懈的追求和超常的坚韧谱写了生命的乐章。
人生之路无坦途，阴影潜伏脚下之时，要学会抬头，挺胸，大步向前走;要学会从黑暗中突破，找到一片艳阳天，为自己的天空撑起一片亮丽的风景。
不要让阴霾遮蔽了你的天空，不要让希望之光在黑暗中熄灭。人生可以没有很多东西，但唯独不能没有生命之光，有光之处，生命就生生不息。无论身陷何种困境，请不要低头，面向阳光，一定会春暖花开!
乌云后，阳光在笑
阳光无处不在，即使是几千米深的海底，依然有光，因为那里有生命的气息。就算“黑云压城”，也会有“甲光向鳞”。世界在昭示一个真理：只要有阳光存在，阴影就会扫除殆尽。人生的光明大道，就是踏着“阴影”走出来的。开花的苹果树不一定结果，但不开花的苹果树一定不会结果。同样，对于我们，身陷阴影中不一定失败，但在阴影中放弃寻找光明必将永无出路。人生之路不是一条铺满鲜花的康庄大道，而是荆棘满地、杂草丛生，只有善于在阴影中找到通往光明的出口，才能突破人生的瓶颈，寻得人生的“桃花源”。
手拿筷子吃饭，简单。但是如果没有双手呢?胡春香给了我们明确的答案。她天生没有手脚，从开始懂事，她就想到了死。可即使是死，她也难做到。她的生命充满了阴影，但面对亲情，她感动了;面对关爱，她醒悟了。生命之窗射进了一道道耀眼的光——为爱自己的人，为自己所爱的人活着，生命不拒绝伤痛，绝不能做命运的背叛者。从拿起筷子吃到第一口饭，从爬行到走路，她用了三年的时间，就这样，她凭着惊人的毅力在灰暗的人生中，看到了人生的第一缕曙光——上大学。她给我们所有的人一个深刻的启示：每一条光明的路，都是踏着阴影前行的，人生中的阴影既然难以避免，索性鼓起勇气的风帆，果敢启航。
生存没有绝境。面对迎面而来的熊熊大火，如果你仓皇逃命或者手足无措，最终会被大火吞噬。只有迎着火舌，勇敢的突奔，才有生的希望。
面对生活我不哭的桑兰，即使翅膀折了心也要飞的张海迪，就算双耳失聪也要奏响壮丽乐章的贝多芬，命运没有给他们一举成名的机会，甚至吝啬到没有给他们一个健康的体魄，但是面对人生的阴影，他们都勇敢地追求光明，最终铺就通往成功的阳光大道。
“不畏浮云遮望眼”，是的，浮云中只有敢于冲破层层阻隔的人，才能登临峰巅“一览众山小”。也许你正因感情的挫折而心灰意冷，也许你正因为事业的失败而万念俱灰，也许你正因为梦想的破裂而自暴自弃……请记住，“阳光总在风雨之后”，人生需要种种考验的历练，成功本身就意味着要付出代价。
挫折是弱者的无底深渊，是强者登天的垫脚石。面对人生的逆境、生活的阴影，我们没有理由退却，牢牢攥紧生命的火把，光明一定会照彻我们的人生旅途。
人生没有过不去的坎，只有不敢迈的脚步。
光与影偕舞
如果我们将阳光比作欢乐，那么阴影就是痛苦，自然中光明与阴影相伴而行，生活中欢乐与痛苦也总是相偕而舞。经历风雨才见彩虹，不拒绝痛苦，才能换来幸福。
我们赞叹火山爆发的辉煌，却不曾想过火山为了一时的喷薄，要忍受着潜伏地下百年、千年甚至万年奔突的挣扎。我们感慨风雪傲立的梅花，春天桃李满园争奇斗妍，她无动于衷;夏日荷香满塘清馨馥郁，她不动声色;秋天菊花舒展满地铺金，她默不作声。我们感慨梅花的孤独，但冬日里她在风雪中绽放，美丽耀眼，又有谁能与之媲美?
痛苦的经历引燃“光明”的种子。李清照睹物伤怀，慨然吟道“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”。清伦绝俗的她，一颗滴血的心随江水流去，宋词踩着那伤感的流去而驶向了婉约，李清照用他的凄婉、缠绵，铸就了深沉的文学之风，再造了一轮光辉的太阳。
欢乐的旋律中同样也在演奏着痛苦的乐章。当李白满怀激情实现了入仕之愿，能像普通的读书人那样“达则兼济天下”之时，他那火热的心便开始冰冷，官场黑暗，他们不需要李白的治国贤才，他们只不过打着惜才的幌子，让他在后宫写些“云想衣裳花想客”这样的艳歌，所以李白离开了“摧眉折腰”的朝廷，离开了“令人不得开心颜”的尘世，去寻找那“安放白鹿的青崖”，寻找桃花潭边的美酒，寻找雪花大如席的轩辕台……李白在欢乐中体会到了痛苦，又在痛苦中寻找到了欢乐，一声绝唱，唱响了整个中华文学史。
朋友，此时无论你感觉或许的不如意，无论你在乎多少的得与失，人生自落地便要经历痛苦，像享受幸福一样去享受难以避免的磨难。破茧为蝶的过程，凤凰涅磐的再生，都要通过一条布满阴影的路，与其把痛苦看作一种折磨，还不如迈开脚步，甩开阴影，如同李白，为人生开拓新的突破口。在阴影中起舞，在起舞中歌唱。人生要永远保持飞翔的姿态!
是啊，越明亮的地方也就越有漆黑的影子，越黑暗的地方也往往容易被光明击破。生活有时总会给我们开一些不大不小的玩笑，请不必耿耿于怀。当人生不再坦途，当命运阴云密布，请用你的豁达与坚毅，去舞蹈最纯美的精彩。哭过，笑过，风雨兼程。“光与影”偕舞，生命的华章，正是由梦开始的那一刻而走向高潮。
【范文借鉴】让心灵充满阳光
我的心常常在黑夜的海上漂浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。
——题记
青山有绿水相依，明月有众星相陪，白云有清风相随。世间万物都有自己的伴侣，而与光明不离不弃的却是阴影。造物主在创造这个世界的时候，本来就把光和影这两样东西同时交给了人类。所以，当你徘徊在寒冷的隆冬时，你才可以期盼阳光的温暖;当你伫立在炎炎的夏日下，你才可以怀念阴影的沁凉。黎明的第一缕阳光总会特别美丽，因为有了黑夜的陪衬;星光下的夜格外迷人，因为有了星
国培计划------论述教师应当如何修养自己的职业良心 今天听了王啸教授的讲座，深受启发。他的讲座分五个部分，即教师职业道德的时代定位，教师职业道德的人道内涵，教师职业道德与教师角色，教师职业道德与儿童观，教师职业道德与教师幸福。下面我结合自己的教育教学实际谈谈教师应当如何修养自己的职业良心。 教师的职业道德就是教育良心。它是指教师在教育实践中对社会向教师提出的道德义务的高度自觉意识和情感体认，自觉履行教育的职责使命感、责任感，和对自己的教育行为进行道德调控和评价的能力等。教师职业良心的形成受社会生活及群体的影响，更受自身修养的制约。这首先是因为良心是一种“自律性”的心理现象，离开主体的自身的自觉认知和情感体验的道德良心是不可思议的。所以教师在知、情、意三方面进行自我修养十分重要。 “知”就是不断提高自己的教育责任和使命等意识；“情”，就是要不断加强自己的职业道德情感的涵养，爱其所当爱，恨其所应恨；“意”，是指道德意志力的培养。当道德良心受到挑战时，意志力是最关键的因素。正如苏霍姆林斯基所说的，“压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。如果你养成一种对某件事情毫不在乎的习惯，那你很快就会对任何事情也都满不在乎”。在教育学生的过程中每个教师都会犯类似的错误，但只要我们教
师事后反省反思、听取自己良心的声音，对自己的教育行为进行道德调控，就会自觉履行各种教育职责的使命感、责任感。教师的职业良心要求我们教师克尽职守、自觉工作、爱护学生、团结执教。只有我们教师有自己的人生和人格理想并对自己的这一理想负责，才会有较高的道德或良心的境界。 所以我们培养职业良心从以下几方面:认真备课、上课，遵守工作时间及其他工作规范等等。教师不能误人子弟，要尽全力取得最佳的教育效果;必须有自觉工作的良心;爱是最伟大的,因此我们要关心爱护我们的学生;教师集体之间有共同的见解，有共同的信念，彼此间相互帮助，彼此间没有猜忌,团结从教.
一、简答题（本题共35分，每小题7分） 1、教师职业道德的基本功能 教师职业道德的功能具有多样性，主要包括； 对教师工作的动力功能；1分 对教师职业行为的调节功能；1分 对教育对象的教育功能；1分 对教师工作的评价功能；1分 对社会文明的示范功能；1分 对教师自身修养的引导功能。1分 2、如何正确看待和处理教育过程的协作性和施教方式个体性的关系 （对这一问题重要性的认识）教育过程的协作性和教师施教方式的个体性是教师职业劳动的基本特征，是教师搞好教育教学工作要认真对待和解决好的重要问题2分 （对这一问题关系的认识）在教育过程中，个体性和协作性是相互作用、相互影响的，良好的教育质量只有在教师劳动的个体性和协作性相统一的过程中才能真正实现；3分 （在实践中应把握的原则）教师个体的施教应尽职尽责，同时不可忽视相互间的协作性2分 3、教师职业道德和社会一般道德的联系和区别 （联系）教师职业道德是社会一般道德在教师职业领域特殊表现和重要组成部分，社会一般道德是教师职业道德的主要价值来源和基础；3分 （区别）社会一般道德是社会公共生活中最一般最普遍的善恶标准和观念，反映对社会所有人的要求，而教师职业道德是教师职业生活中特有的善恶标准和观念，反映对教师特有的要求；产生的时间和发展有所不同，适用的范围有所不同。4分 4、教师和学生家长关系的道德调节应把握的问题 主动和学生家长联系，谋求共同一致的教育立场；［2分］；
认真听取家长的意见和建议，取得家长的支持和配合；［2分］； 尊重学生家长的人格，不训斥，不指责；［2分］； 教育学生尊重家长。［1分］ 5、1997年我国颁布的中小学教师职业道德规范 共有八个方面，；具体包括：依法执教；［1分］；爱岗敬业；热爱学生；［1分］；严谨治学；［1分］；团结协作；［1分］ 尊重家长；［1分］；廉洁从教；［1分］；为人师表［1分］。 二、辨析题（本题共24分，每小题12分） 1、（对此说的看法）这种说法虽然指出了思想品德培养是教书育人题中应有之意，但却是不完全的。3分 （理由）思想品德培养只是教书所育之人的一个方面，而不是它的全部，教书所育之人，实质应是能在多方面适应社会、推动社会发展的完整的人，即在德、智、体、美等方面和谐发展之人，培养良好的思想品德固然是很重要的，但如果其他方面被忽略或不能得到很好发展，也不会有能够很好生存和发展的能力6分 如果把教书育人仅仅理解为只是培养思想品德，就会在实践上窄化教学的多方面的功能，也会导致教学功能的片面性3分 2、（对此说法的看法）这一说法表面看来有一定好心在内其实是一种伦理观念上的误区；3分 （理由）因为在这样的伦理观念中，并没有把学生当作和自己一样是个有人的尊严的人， 并没有把学生当作和自己一样是个和别人在地位上平等的人3分 这种爱具有很大的局限性，在实践中常常表现是一种无视学生人格尊严和人格平等的爱；3分 教师对学生的那种“打是疼骂是爱”的做法，在实际上往往不知不觉地会造成对学生人格尊严的伤害和对学生合法权益的剥夺，对身心健康的摧残。3分 三、案例分析题（本题共24分，每小题12分） 1、这是教师从教为教应该具备的一种职业品质；［2分］。
2020中秋节联欢晚会主持稿 2020中秋节联欢晚会主持稿1 男合：尊敬的领导 女合：亲爱的兄弟姐妹们， 合：大家晚上好！ 1男：清风送爽、丹桂飘香， 2女：花好月圆、华灯初上， 3男：沐着如银的月色，我们又迎来了一年一度的中秋佳节； 4女：踏着时代的鼓点，我们大家再次欢聚一堂； 1男：我是主持人（） 2女：我是主持人（） 3男：我是主持人（） 4女：我是主持人（） 合：这台晚会由我们主持，希望带给大家一个难忘的夜晚。 1男：今天，月夜良辰，我们在温馨笑语中放飞理想。 2女：今宵，长乐未央，让中秋佳节的思念，伴着悠扬的旋律飞回故乡。 3男：“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。”在游子的乡愁里，思绪如飞，归心似箭。 4女："人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。但愿人长久，千里共婵娟。"在恋人的思念里，冷月如霜，宛若冻结了曾经的热量。
1男："花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人。"在诗人的酒杯里，醉满了浓烈的诗行。 2女："海上生明月，天涯共此时。"在月下的团聚里，天伦之乐回荡礼堂。 3男：中秋，这是一个天命的声音，自那浑圆的时刻起，爱便曼延，思便无限。我的心底也有一个浑圆，温馨着我存在的意义、饱满着我朝起的未来。 4女：在皓月初上的美妙时刻，无论天南与海北，不论相聚与离别，在中秋佳节，为着今日的美妙时刻，我们共高歌，放声唱佳节！举杯邀明月！千里试问平安否？且把思念遥相寄。 1男：中秋，这是人间的一次盛景，饱满，给予残缺的笙歌；祝福，给予别离的温馨；用一颗滚热的红心，浑圆心底的爱，映照那天穹的月。用无数双相执相亲的手，用无数双喜悦欢欣的眼睛，对着天上的明月，共颂这“但愿人长久，千里共婵娟！” 2女：中秋，请你，捧着自己火热的红心，去与心中难忘的恋人，去与慈发白首的亲人，去与人世间每一个期望获得爱意的孤客，甚于那月下的柳梢、含笑的灯光；把爱播洒开来，把笑弥漫于桌前、杯间，把平和祝福的话语渡给每一颗活着的、突突跳动的红心。 合：20xx年汉方驿站中秋节大型联欢晚会现在开始！ 结束词 1男：时光的车轮展过一道深深的痕迹，留下金秋的收获。 2女：皎洁的月亮传达一种深深的思念，思念中秋的团聚。
第二讲教师职业道德概述 职业道德是指从事一定职业的人，在特定的工作岗位和环境里应自觉遵守的道德原则和规范。它涉及理想、感情和行动多个领域。 教师职业道德，简称师德，是指教师在其职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体关系时所应遵守的基本行为规范或行为准则，以及在此基础上所表现出来的观念意志或行为品质。 教师职业道德的特点；1教师职业道德适用的针对性；2教师职业道德要求的双重性（教师和育人）；3教师职业道德内容的全面性（标准要求高）；4教师职业道德功能的多样性（示范性）；5教师职业道德行为的典范性；6教师职业道德影响广泛性和深远性。 教师职业道德的功能：1对教师工作的促进功能；2对教育对象的教育功能；3对社会文明的示范功能；4对教师修养的引导功能。 教师职业道德的基本原则：1忠诚于人民的教育事业是教师职业道德的基本原则；2教师职业道德基本原则的构成要素（九条教师职业道德）；3教师职业道德基本原则的地位和作用。 忠诚于人民的教育事业：我国教育的社会主义性质；2社会主义道德的基本原则；3教育在社会主义建设中的地位与作用，决定了教师必要忠诚于人民的教育事业。总之，中成药人民的教育是俄，是衡量教师行为善恶的最高标准。 教师职业道德基本原则的构成要素：1教师育人；2为人师表（结石构成要死，又似觉坏死职业道德规范）；3献身教育。 九条教师职业道德市衡量教师行为善恶的普通（具体）标准，也可以说是教师评价的标准。 教师职业道德基本原则的地位和作用：1教师职业道德的基本原则是不同社会教师职业道德相区别的根本标志；2教师职业道德的基本原则是教师职业道德的灵魂和核心；3教师职业道德的基本原则是贯穿教师职业道德的一根红线。 教师职业道德的几个重要范畴：1教师的义务；2教师的良心；3教师的公正；4教师的幸福。第三讲教师职业的基本道德规范 一、依法执教是指教师在职业活动中，必须严格依照宪法和法律来规范自己的言行，香油宪法和法律赋予的各种权利，承担宪法和法律规定的义务。法治教的基本道德要求：1教师要认真学习和宣传马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，坚定正确的政治方向，科学发展观。2教师要坚决拥护和贯彻党在社会主义初级阶段的基本路线和基本纲领；3教师要认真贯彻党和国家的方针政策；4教师要知法、懂法、守法、自觉增强法律意识。
教师的良心与责任 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
教师的良心与责任 东山中学赵士元 何为良心何为责任教师在教学岗位上如何体现良心和责任我无意贬低良心在教育工作中的地位，我无意贬低责任对一个教师的重要性，但有些事情真的让我们为师者困惑：学生调皮，要管吗如何管管轻了，家长说我们不负责任，管重了，有时会遭来“方法不当”的责问，如果一个心理脆弱的学生在适当的批评中走了极端，那作为当事者的教师将面临什么样的遭遇，我们是不难相象的，轻则通报批评，重则开除公职甚至处罚。可是我们想想：我们的教师有哪一个想致学生于“死地”有哪一个教师不是真心希望我们的孩子好好发展他们中的大多数人在八小时之外，还在埋头批阅作业，这是为什么我有这样一位朋友，三年中她把许许多多的业余时间放在了班级学生身上，放弃了很多本应陪自己孩子的时间，三年中仅仅送过两次自己的孩子上学校(他的孩子还在读小学)，她也很少有时间去商场购物，但她所教班级学生的平均成绩在平行班中名列前茅。然而在她班级里有这样一位“特殊”的学生，多次拒交作业，老师多次给予善意的批评，可这位学生就是屡次不改，万般无奈之下，她把
这一情况向家长反映了，家长批评了孩子几句，结果这个孩子三天不回家，就因为这件事，这位教师被家长责问，认为教师不应该“小题大作”而引起家长的不理智导致学生“离家出走”这一事实的发生，而学校领导也婉转地批评这位教师，认为这位教师不应什么事都向家长打“小报告”，并且婉转地表达了向家长打“小报告”是教师无能的表现(其实天地良心，这位教师是第一次向家长反映孩子不做作业的事)。想想真是滑稽，这是什么逻辑教育本来就是学校教育、社会教育、家庭教育的有机结合体，难道作为教师不应该及时与家长沟通吗想想，如果这位教师不及时地与家长沟通，导致孩子成绩远远掉队，家长又会怎样责问这其中，我们不免提出疑问：孩子离家出走的责任是家长责任还是教师责任学生心理的脆弱是教师的责任还是家长及社会教育的责任 有人说：“教育是一个良心活，更是一个责任活。教师可能成就孩子的一生，也可能毁灭孩子的一生”。这一点不假，但教师不是神仙，他不是万能的，真希望不要让我们的教师承但太多本不应该他们承担的责任，否则对教师真的是不公平的！我这样说无意为教师们辩护，无论是在计划经济时代还是商品经济时代，作为教师的我们理应承担起“传道、授
谈谈教师的职业良心、爱心和责任心 ——也说“以身立教，为人师表” 俗话说，学高为师，德高为范，学是师之骨，德为师之魂。教师不仅是知识的传播者、智慧的启迪者、人格的影响者，也是道德的实践者和示范者。一个不争的事实是，教师职业的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。所以，一名优秀的教师，除了必须以满腔的热情对待教育事业、对待学生以外，还必须自觉地、高标准地去塑造自身的人格，从小事做起，从自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格魅力感染学生，以整洁端庄的仪表仪态影响学生，以和蔼可亲的态度对待学生，以丰富渊博的学识引导学生，以博大开朗的胸怀爱护学生。只有这样，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其行”。 如果有人问，当老师难吗？我会说不难，因为人人都可以当老师，但当一个有良心的 老师难，当一个有良心、又有爱心的老师更难，当一个有良心、又有爱心、又有责任心的老师，更是难上加难。所以，要想成为一名优秀的教师，就要求教师在职业道德水准方面加强修炼。教师的职业道德，即“师德”，它是指教师在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则。可以用“爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习”概括。其实质就在于强调教师的职业良心、爱心和责任心的“三心一体”人格魅力的内在修炼和养成。 一、教师的职业良心是“以身立教，为人师表”的根基 简单地说，良心就是对得起自己，对得起别人,对得起社会，良心是被社会普遍认可并被自己所认同的行为规范和价值标准，良心是道德情感的基本形式，是个人自律的突出体现，是道德人格的忠实卫士。 做人要有良心，凭良心做人、凭良心办事，是几千年来中国人做人处世的箴言。当一 个人履行了良心所首肯的道德义务的行为，就会感到欣慰、满足和自豪；反之，就会感到不安、惭愧、内疚甚至悔恨。所以，当良心与职业联系在一起的时候，良心无论是对社会的和谐发展，还是对职业群以及个体的健康成长都有极大的意义。古今中外无数事例证明，良好
增广贤文一百句（精华版） 1.相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 2.易涨易退山溪水，易反易复小人心。 3.逢人且说三分话，未可全抛一片心。 4.有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 5.画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 6.当时若不登高望，谁信东流海洋深。 7.马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 8.在家不会迎宾客，出门方知少主人。 9.贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 10.不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 11.谁人背后无人说，哪个人前不说人 12.长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 13.近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 14.古人不见今时月，今月曾经照古人。 15.一年之计在于春，一日之计在于晨。 16.一家之计在于和，一生之计在于勤。 17.责人之心责己，恕己之心恕人。 18.有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人 19.人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
20.远水难救近火，远亲不如近邻。 21.山中自有千年树，世上难逢百岁人。 22.平生不做皱眉事，世上应无切齿人 23.忍得一时之气，免得百日之忧 24.酒中不语真君子，财上分明大丈夫 25.有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚 26.仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏 27.水至清则无鱼，人至察则无徒。 28.命里有时终须有，命里无时莫强求。 29.人情似水分高下，,世事如云任卷舒 30.登高必自卑，行远必自迩。 31.动口不如亲为，求人不如求己。 32.为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。 33.君子固穷，小人穷斯滥矣。 34.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求 35.忍得一时之气，免得百日之忧 36.月过十五光明少，人到中年万事休。 37.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 38.儿孙自有儿孙福，,莫为儿孙做马牛 39.今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。 40.路逢险处须回避，事到头来不自由 41.一家养女百家求，一马不行百马忧
教育，就是个良心活 有人说教师是“春蚕”，是“铺路石”，是“人类灵魂的工程师”；也有人说教师是“叶子”，是“人梯”，是“燃烧自己照亮别人的红烛”。然而，我不是诗人，不能用漂亮的诗句讴歌我的职业；我不是学者，也不能用深邃的思想思考我的价值；我不是歌手，更不能用动听的歌喉去歌咏我的岗位。其实，我觉得，教育，就是个良心活！ 几度风雨，几度春秋，转眼间我已在三尺讲台上耕耘了七八个年头。每当回首往昔我都心潮起伏，思绪万千。看着一届又一届的学生走出去奔赴梦想，我感到由衷的欣慰，但更多的还是一种责任感。因为我清楚地知道我选择的是一条艰巨而漫长的育人之路，是一个良心活！ 我出生在国家级贫困县的一个边远山村，大学毕业后，我选择了回到那个遥远的小山村做一名人民教师。不为别的，只是觉得人要懂得感恩，那是我们良心的体现。我要像当年那些默默奉献的老师们学习，他们承受着多年生活的清苦却默默无私地奉献着，把我和一波又一波的孩子们摆渡出贫穷的山村。而今我觉得自己同样也有责任像他们一样，把更多的孩子摆渡到充满梦想和希望的彼岸。因为我深爱着那片养育我的土地和那片土地上淳朴憨厚的人们；因为我热爱教育事业；因为我要做一个有良心的人。 我没有高深的学历，没有值得炫耀的教研成果，也不是能歌善舞的全才，更不是善言辞、通世故的佼佼者。虽如此，但在从教的几年里，脑海中也有一些值得回味的故事和心潮澎湃的时刻……
去年的教师节，我收到了一封邮件，上面写着：“敬爱的李老师：节日快乐！感谢您当年把我重新拉回校园，不然我可能这一生都没有机会踏入大学的校门，没有您，也许今天我和同村的小伙伴一样要么在田间地头耕作，要么是在某个城市的角落贩卖大枣或某个工厂里加班……”。 看着那封邮件，我的心里有种掩饰不住的喜悦和欣慰。记得，那是我从教第一年的学生，是班里成绩最差又很调皮的学生之一。当时我教毕业班，班里大部分学生都是留守儿童，那个学生的父母在外地贩卖大枣，他和年迈的奶奶一起生活。有一天突然他没来上课，后来我安排同村的一个学生通知他，第二天他又没来。放学后，我骑车去他家里看看情况，只见他坐在家里津津有味的看电视。见我来，他漠然的站在一旁不作声。我问他奶奶孩子是不是病了，她说没病就是不想上学了，自己也管不了他。后来，我深入地了解，知道他因为成绩差而没有自信，父母也觉得能认几个字卖枣会算账就行。当时很多人劝我放弃，但我想如果我放弃了这学生，他很可能就步入父辈的后尘，今生再也无缘用知识来改变命运了。教育，本来就是个良心活。作为教师我得对得起自己的良心，落后的山村本就贫穷，不能再让孩子们思想贫穷。后来我通过和孩子在外经商的父母沟通，用他们在外的不如意经历激发他们，让他们认识到下一代接受教育的重要性，争取到他们的支持与配合，几经周折才把这孩子重新拉回了校园，后来通过开展潜能生转化、帮扶结对等活动，使他的成绩一步步提高上去，接着他顺利的度过了中学的学习。如今看到学生们的成长，我内心感
★教师的良心与责任 何为良心？何为责任？教师在教学岗位上如何体现良心和责任？我无意贬低良心在教育工作中的地位，我无意贬低责任对一个教师的重要性，但有些事情真的让我们为师者困惑：学生调皮，要管吗？如何管？管轻了，家长说我们不负责任，管重了，有时会遭来“方法不当”的责问，如果一个心理脆弱的学生在适当的批评中走了极端，那作为当事者的教师将面临什么样的遭遇，我们是不难相象的，轻则通报批评，重则开除公职甚至处罚。可是我们想想：我们的教师有哪一个想致学生于“死地”？有哪一个教师不是真心希望我们的孩子好好发展？他们中的大多数人在八小时之外，还在埋头批阅作业，这是为什么？我有这样一位朋友，三年中她把许许多多的业余时间放在了班级学生身上，放弃了很多本应陪自己孩子的时间，三年中仅仅送过两次自己的孩子上学校(他的孩子还在读小学)，她也很少有时间去商场购物，但她所教班级学生的平均成绩在平行班中名列前茅。然而在她班级里有这样一位“特殊”的学生，多次拒交作业，老师多次给予善意的批评，可这位学生就是屡次不改，万般无奈之下，她把这一情况向家长反映了，家长批评了孩子几句，结果这个孩子三天不回家，就因为这件事，这位教师被家长责问，认为教师不应该“小题大作”而引起家长的不理智导致学生“离家出走”这一事实的发生，而学校领导也婉转地批评这位教师，认为这位教师不应什么事都向家长打“小报告”，并且婉转地表达了向家长打“小报告”是教师无能的表现(其实天地良心，这位教师是第一次向家长反映孩子不做作业的事)。想想真是滑稽，这是什么逻辑？教育本来就是学校教育、社会教育、家庭教育的有机结合体，难道作为教师不应该及时与家长沟通吗？想想，如果这位教师不及时地与家长沟通，导致孩子成绩远远掉队，家长又会怎样责问？这其中，我们不免提出疑问：孩子离家出走的责任是家长责任还是教师责任？学生心理的脆弱是教师的责任还是家长及社会教育的责任？ 有人说：“教育是一个良心活，更是一个责任活。教师可能成就孩子的一生，也可能毁灭孩子的一生”。这一点不假，但教师不是神仙，他不是万能的，真希望不要让我们的教师承但太多本不应该他们承担的责任，否则对教师真的是不公平的！我这样说无意为教师们辩护，无论是在计划经济时代还是商品经济时代，作为教师的我们理应承担起“传道、授业、解惑”的责任，理应承担起“为不同的学生有不同的发展”而应负的责任，但良心和责任究竟如何体现，作为教师的个体又如何真正承担起教师本身的责任，从而更好地做好自己的本职工作，我想这是一个值得我们每一个教育工作者深思的问题，下面我想结合我个人二十多年的工作经历谈谈我个人的想法： 一、我对良心与责任的理解 我认为良心与责任是两个相互依懒、无法分离的概念，有良心者必须会主动去承担他应尽的责任，而一个有责任心的人一定是一个良知的人，因此在谈良心时我们无法将责任置一边，同样在谈责任时我们也不能忽视良心的体现。我曾见过一则广告词“良心做人、尽心做事”，当我第一次看到这八个字时眼睛一亮，感慨良多，的确我们无论从事什么样的行业，都需要凭着良心做人，只有这样才能全身心投入自己所从事的职业：屠夫有屠夫的良心、只有屠夫有了良心，死猪肉才不会摆上肉摊；食品行业工作者也要有良心，只有这样我们的食品才会少一些添加剂；果农要有良心，只有这样进入我们口中的水果才不会有太多的农药，医生要有医生的良心，只有这样，我们才能避免一些不必要的医疗事故，当然教师也要有教师的良心，只有这样，我们才能真正做到让不同的学生有不同的发展…… 何为良心？说起来，良心者，善良、美好之心也。这既是古训，也早就被世人普遍接受与使用。良心究竟是什么？在建设和谐社会的今天，应该搞清楚，良心是人之根本，是一定的社会关系和道德关系的反映，也是人们在履行社会义务中形成的道德感和责任感。而作为“良心活、责任活”的教育更需要这一份良心和责任心，“责任与良心”是教师职业道德的核心。教师的责任，就是对学生负责、对家长负责、对社会负责、对民族负责，对未来负责。具体来说，就是“育好人、教好书”，就是恪尽职守，认真工作，关爱学生，团结共进。所谓教师的“良心”，就是要学会负责、就是要懂得感恩和知足，就是要知道珍惜，做一个有强烈
论大学教师的职业责任与道德(一) 引论：问题及意义 在知识经济和信息社会的现时代，大学在社会生活中的地位和作用越来越重要了。大学不容置疑地成为社会的知识工厂和思想库，成为科技进步的“孵化器”和社会进步的“加速器”，由社会边缘的“象牙塔”成为现代社会的“轴心机构”。大学同时也成为“社会的良心”，成为现代社会“世俗的教会”。高等教育在中国仍然是一个由“精英化教育”向“大众化教育”转变的有强劲发展势头的行业，拥有若干所世界一流大学是该国文明综合发展水平的标志，也成为该国有没有国际竞争力的标志之一。我们也正努力建设若干所世界一流大学。高等教育的需求和市场在若干年中仍会呈现出持续增长和扩大的态势。高等教育事业近年来获得了很大发展，我们不仅在硬件和招生规模上有较快的发展，而且在努力恢复大学精神和大学传统，努力与世界大学的传统与制度实行接轨，进行观念与制度方面的创新，从而推动我国高等教育事业的发展和大学的进步。社会公众对大学的关注也越来越多，他们不仅关心扩招以后的教学质量问题，而且也关心大学主体——教师的学术水平和道德状况。学术界和高教界对自身的学术规范、学术腐败与学术道德也越来越关心了，一些学术不良行为被媒体披露出来，不仅引起了学术界自身的警惕，而且也为社会公众所广泛关注。但似乎揭露、批评、谴责的多，如何积极建设则似乎关注的还不够。在学术打假、抨击腐败、揭露嫖窃等等事件连续发生之后，我们能否静下心来思考一些积极的建设措施呢？大学的成与败都系于其主体教师身上，要使中国的高等教育或大学得到长足发展，学术不良行为少发生或不发生，大学教师的职业责任与职业道德是一个重要的因素。竺可桢先生曾称“大学犹海上之灯塔”，“大学是社会之光，不应随波逐流”。大学不仅在培养人才、发展学术、从而推动经济社会进步方面发挥着其不可替代的重要作用，而且作为社会的良心、道德的灯塔对促进人的自由全面发展也负有其不可推御的责任。因此作为其主体的大学教师不仅要学问渊博，而且还应该道德高尚。在这种社会期待下，重新反思和讨论大学教师的职业责任与职业道德，不仅在理论上是必要的，而且也为实践所急需。这种讨论也将在更微观和更深层次上推动大学自身的发展进步。对建立和恢复社会公众对大学的信任和树立对全社会的道德信心也是有积极意义的。这样就使讨论大学教师的职业责任与道德问题，不仅仅是一个微观的职业主体的道德问题，而且具有广泛而深刻的社会意义。因为道德的灯塔如果倒塌了，那么对全社会的道德建设的影响将是可想而知的。一、根据、现状与特点 首先，我们应该从大学教师这一群体的身份角色的性质，来讨论一下大学教师道德的必要性这一前提性的问题。这本来是个不是问题的问题，但似乎近年来也成了问题。大学教师首先是一个职业群体，但同时它构成了知识分子这个精神性群体的主导部分。在近年来知识分子问题的研究与讨论中，有人认为，在当代社会，知识分子的社会角色发生了很大的变化。当代知识分子面临的挑战，首先是知识分子公共性的丧失。不再以天下为已任，而主要是承担一种学术的功能，只是某个知识领域的专家甚至是缺乏人文关怀的技术性专家。当代知识分子只是一名学者，更确切地说是有一技之长的专家。第二个方面是知识分子的再度边缘化。与政治、经济的分离，使知识分子不再处于整个社会的中心，而只是社会中众多分子中边缘的一员而已。知识分子不是一个道德人，而是一个知识人，他应该以一种知性的方式存在。知识是知识分子赖以存在、证实自己的最根本的理由，是其他非知识分子所不具备的。有人认为这才是恪守了知识分子的岗位意识，知识分子不再背负“道”这个沉重的十字架，这种观点似乎认为知识分子在当代只需要“妙笔着文章”就行了而不需要“铁肩担道义”了。这一方面放弃了自己的道德责任，也拒绝了社会和公众对自己的道德要求，使知识分子的道德必要性成了问题。 笔者认为这种观点过于偏激，知识分子在当代可能更加知性化、专业化、边缘化、平民化，但仍然是最具精神性的一个社会阶层，完全放弃了社会良知和对自己比较高的道德要求，则
教师职业道德与教师幸福 1、当代中国教师角色转化的五大趋势是什么？ 2、结合自己的教育教学实际论述幼儿教师应当如何修养自己的职业良心。 答：1、当代中国教师角色转化的五大趋势是：从“传授者”向“促进者”转变；从“权威者”向“合作者”转变；从“复述者”向“研究者”转变；从“技术操作范式”向“人性化范式”转变；从“真理的传播者”向“正义的维护者”转变。 小时候就听大人们说：凭良心办事，做事要讲良心。而所谓教师的职业良心，就是教师在对学生、家长、同事以及对社会、学校、职业履行义务的过程中所形成的特殊道德责任感及道德自我评价能力。教育良心是教师个体的道德素养，是教师内在的天平。教育良心的形成，很大程度上取决于教师在社会和教育实践中的自我修养和自我教育，取决于教师对从教者的道德要求，是教师对自己是否履行了道德责任和对自己的教育言行进行自我反省、自我检查和监督，是选择正确道德行为的调节器。教师的良心，也可以说是一种道德自律。 作为幼儿教师首先，爱岗敬业。教师的爱岗，就是热爱教育事业，热爱幼儿。敬业就是在教育教学活动中，认真备课上课，认真对待每一名幼儿，不敷衍塞责。爱岗敬业是提高教师素质的前提，只有在工作中具有很强的责任心才能自发地不断自我提高，在实际教学中不断的寻找最好的教学方法，积累好的经验。如果没有教师对教育工作高度负责的精神，教师的职业良心就无从谈起。上课迟到，粗暴地对待幼儿，不懂装懂，错了不敢更正，这都是对教学不负责任。 第二，要具有高尚的师德品质。教师的职业道德是教师世界观、人生观、价值观的体现，主要包括教师的职业行为规范和思想品质规范。教师的职业道德在教育过程中，对幼儿具有重大的影响力。因此，加强教师职业道德素养是非常必要的。一个具有高尚师德品质的教师，必然热爱教育事业，热爱学生，辛勤劳动，顾全大局。从一定意义上讲，没有良心就没有道德。 第三，提高职业能力和教学水平。教师的职业能力包括语言表达能力、书写能力、动手能力等各个方面，是教师教书育人基本素质的综合体现。提高教师的职业素质是学校乃至整个社会提高教学质量和办学水平的根本保障。教学是一门艺术，方法多样，但是无论什么方式方法，要真正能使学生获得实益。教师找到了好的教学方法，教学质量也就能够提高了。这就要求教师要提高教学质量，提高教师的素养。然而，作为一名教师，只把功课教好还不够，最重要的是关心幼儿的健康成长。因此，教师在教授知识，重视幼儿身体健康的同时，更要高度重视幼儿的心理健康。这是幼儿一生的幸福，幼儿教师应该正确引导，细心呵护，从而使他们能健康快乐地成长。 总而言之，通过对如何修养自己的职业良心的学习，使我对今后的工作既充满了信心。也让我明白了，只有不断地学习，不断地追求，才能对得起教师的称号。同时我也坚信：一份耕耘，就会有一份收获，更会有一份幸福！
关于克服困难的名人名言 困难会使我们更加强大，所以，不要去害怕困难。以下是小编给大家整理的关于克服困难的名人名言，希望可以帮到大家 1、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄 2、老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——王勃 3、人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。——苏辙 4、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——朱熹 5、学如才识，不日进，则日退。——左宗棠 6、咬定青山不放松，立根原在破岩中，知磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥 7、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。——佚名 8、经验和毅力，是成功的双足。——佚名 9、我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。——陶铸 10、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。——培根 11、下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。——毛泽东 12、世上无难事，只要肯攀登。——毛泽东 13、不经风雨，长不成大树;不受百炼，难以成钢。迎着困难前进，这也是我们革命青年成长的必经之路。有理想有出息的青年人必定是乐于吃苦的人。——雷锋 14、劳动教学里……还能培养这样一些宝贵的个性品质，如学会集体工作、热爱劳动、克服困难的坚毅精神等。——赞科夫 15、在人生的道路上，当你的希望一个个落空的时候，你也要坚定，要沉着。——朗费罗
16、苦难是人生的老师。通过苦难，走向欢乐。——贝多芬 17、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基 18、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生 19、一个人没有朋友，就像生活里没有阳光——苏联 20、最困难之时，就是离成功不远之日。——拿破仑 21、思想的形成，首先是意志的形成。——莫洛亚 22、很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。——罗伯特 23、痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药，它们不仅使灵魂更美好，更崇高，还保持了它青春的色泽。——大仲马 24、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基 25、应该懂得这样一个道理：要努力，努力，再努力;如果开始不成功，还要努力，努力，再努力。——威·希克森 26、累累的创伤，就是生命给你的最好东西，因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。——罗曼·罗兰 27、对我来说，一件尚未实现的事，就是我有生之年的最大鞭策。——埃尔温·怀特 28、所谓革命精神就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境，好条件。——徐特立教 29、应当能为革命挑更重的担子，能在最复杂的环境里做艰苦工作;能在困难的时候顶上去;能在最危险的情况下不怕牺牲，能做别人不愿干、不敢干的革命工作。——王进喜 30、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
浅析教育良心 摘要：教师的教育良心是教师在履行教育职责过程中表现出来的道德责任感和道德控制与评价能力，是教师履行职业道德要求、开展教育工作最重要的内在因素。本文从教育良心的内涵及其特点、意义以及培养对策，对其进行浅析。 关键词：教育良心；教育；教师；教师职业道德 一、教育良心的内涵及其特点 教育良心是人的良心在教育活动中的反映,它既能对教育和人类其他活动做出标示,也能为社会个体在教育中的行为立下规矩, 是社会、教育和个体走向文明的指向标。教育从本质上讲是培养人的活动,是长辈为了下一代的幸福而献的一种爱心,教育本身是责任和爱的象征。 [1] 特点： 1、示范性。教育良心是教师职业道德的内化形式，它的形成标志着教师已将社会的道德要求转化为自我的道德意识，成为一种理性精神。教师的言行接受着教育良心的指导和内控。这种良心对教育对象起到了潜移默化的影响和感召。 2、内在性。对教师个人来说,教育良心在进行自我评价时,作为一种心理过程, 表现为一种发自内心的维护自己行为道德性的精神力量,是一定社会的道德原则和规范体现于教师内心的动机、信念和情感的东西。[2] 3、稳定性。教师的道德良心不是转瞬即逝或变化不定的东西,而是以一定道德信念为基础的,一旦形成就会成为稳定的信念和意志,比较持久稳定地发挥作用。 4、综合性。教育良心包含着理性，是人的理性的一种深沉积淀；又包含着意志，是人的意志力的突出表现；还内含着非理性的东西，如直觉、本能、情商等，它是一个综合因素的结合体。 5、广泛性。教育良心一旦形成，其作用范围十分广泛，可以渗透到教育活动的一切领域中，影响个体活动的方方面面。 6、自觉性。教育良心较之一般良心具有更高程度的主题自觉水平。主体的自觉性体现在教师思想上的自我警觉、行为上的自我监控，以及道德上的自育自省。 [3] 二、教育良心的意义 教育良心的意义主要体现在对教育工作、对教育者、对教育对象的价值方面: 1、教育良心对教育行为起调控作用 教育是系统的社会工程。任何一个教育过程，总包含着各种各样的关系，存在着各种各样的矛盾,因此需要一个调控的机制,教育良心正是发挥着这种作用。在教育者选择教育行为前,教育良心会对行为的动机进行检查,凡是合乎教育实践的道德准则的行为动机就予以肯定。在教育实践过程中，教育良心会起到控制和监督作用。当行为符合道德准则时，教育良心会予以激励和强化,推动教育者继续这种行为;反之,会制止不道德行为的延续。教育行为结束,教育良心会行使“评价权”——评价教育者的行为是否符合道德要求,是否有益于教育事业和教育对象。肯定或者否定的回答使教育者自豪或者羞愧,欣慰或者忏悔。教育良心作为一种道德自律机制，使教育者能够理性地认识和评价自己行为的社会后果, 对教
标签：教育分类：人生
浅谈教师的职业认同感(2011-12-18 23:48:45)转载▼标签：教育分类：人生浅谈教师的职业认同感
在上一次的学校中层干部会议上，我谈到了现今学校出现的很多问题源于一个认同感，主题包括教师对于职业的认同感，学生对于学校的认同感以及领导班子对于教师队伍的认同感。而今我在此谈一些我个人的感悟以及查阅资料后的想法。 认同感是现在教师这一职业上出现许许多多问题的根源。而所谓“职业认同”，是指一个人对所从事的职业在内心里认为它有价值、有意义，并能够从中找到乐趣。职业认同，既指一种过程，也指一种状态。“过程”是说教师从自己的经历中逐渐发展、确认自己的教师角色的过程。“状态”是说教师当前对自己所从事的教师职业的认同程度。 对于认同感的缺失，我仅将之分为国家，社会，学校，家庭，个人，学生六方面来分析。 国家层面，教师工资不低于公务员工资，按理说，国家对教师不薄啊，为什么大多数的老师削尖了脑袋想考公务员呢？恩，这个话题似乎有点大，难以轻易阐述清楚，不过这一社会现状又似乎寓意着什么呢? 社会层面，社会把教师群体视为理性的典范，道德准则的楷模，文化科学的权威，特定社会价值的拥护者。从这一视角观察，教师不仅是一个从事教育教学的专业人员，而且又是一个文明的传承者、文化的传播者。教师是天使，是最纯洁最无私的人，比之以前的师傅还无私，俗语说：“教拳留三路，免得徒弟打师傅。”教师都是恨不得将自己的平生所学全部交给学生。很崇高的职业，可惜了，教师也是一个活生生的人，以我一个中二职称的老师，我很难靠我每月领到的两千多块来维持基本生活消费，人亲客往，谈情说爱，谈婚论嫁，孝敬老人，照顾小孩，交朋结友，至于生病住院之类就更不必说了。还好的是我个人没有太多的来自家庭的压力，只需维持个人的生活以及朋友的感情，还好还好。教师这个职业太崇高，义务教育阶段你要是私自补课捞点外快，你要是收取资料费，那你可就是社会罪人了，既违法有缺德。这么无私的光辉的职业都给你毁了，你既毁灭了孩子的休息时间，又毁了太阳底下最光辉的职业。可恨，你为什么不无偿补课呢？你就不能无私点吗？还好，我读书时候的老师都很自私，给我补了很多课，我交了不少补课费，买了好多好多的资料，终于在今天找到了一份体面的工作。 学校层面，学校是个大组织，人员多，责任大，但是同时也是个小组织，什么单位貌似都有权利查上一查，最好欺负的就是学校了，不管在学校出了什么事都是学校的。还记得在网上看了一篇报道（以下转帖）,一个学生因为可能是蚊子叮咬而得了乙脑，
教师的职业良心 教师的职业良心，就是教师在对学生、家长、同事以及对社会、学校、职业履行义务的过程中所形成的特殊道德责任感及道德自我评价能力。是教师在教育生涯过程中形成的，它体现为教师职业信念中一种强烈的道德责任感和进行自我评价的能力。如果说教师职业的义务本身是一种客观的社会使命，那么教师的职业良心就可以说是一种被教师自觉意识到并隐藏于内心深处的使命感。对一个教师来说，如果道德要求没有被内化、接受，他是无法正确履行道德义务的。也就是说，教师的职业良心取决于教师自己在教育实践中的自我修养和自我教育。 一、教师职业良心的内涵与特点 （一）、教师职业良心的内涵：教师的职业良心可以表现在教育工作的每一个环节。其主要的内涵有克尽职守、自觉工作、爱护学生、团结执教。“克尽职守”实际上就是一种工作责任和纪律的要求。教育工作中的“克尽职守”，重要内涵主要是两条。第一条是从职业规范上说的，教师的良心要求教师应当遵守工作纪律，按照社会和教育事业对教师的要求尽职尽责。第二条是从教育效果上说，职业良心要求教师不能误人子弟，要尽全力取得最佳的教育效果。做不到这两条的教师就是某种意义上的玩忽职守，就会受到职业
良心的谴责。“自觉工作”的要求是教师的劳动特点决定的。首先，教师的教学行为具有个体和自由的特性。因为教师的工作多数情况下都是无人监督的。虽然有教育对象的面对，但由于学生的未成熟性，由于师生关系的不对等性，学生往往也没有全面监督教师工作及其质量的能力。其次，教师的工作在一定意义上是没有边界和限度的。所以，教师能不能自觉要求自己是教师工作成败或效能高低的决定因素。教师必须有自觉工作的良心。“爱护学生”是教师的天职。教师对学生的爱护有其职业上的特点。这就是他必须对教育对象的成长负责。教师对学生的爱不同于一般的亲朋之爱，主要要表现在为学生“传道、授业、解惑”上。教师的各种质量成为是否真正爱学生的最重要的标志。教师对学生发展中存在的这样或那样的问题，不能够采取放任的态度，并且，教师在纠正学生的缺点时又必须充分考虑到不能挫伤他们的学习积极性，抑制他们的个性成长。现代社会对于个性发展的要求比以往更高，教师良心中对个性培养的要求也会比以往更高。“团结执教”也是教师良心要求的重要组成部分。教师的劳动从其活动过程来看具有明显的个体性。但教育效果的取得却是集体性的。学生的人格成长，学生的知识及心智水平的提高都是教师群体合力劳动的产物。所以教师的同侪关系不仅是一般的同事关系，而且是一种职业道德的本质要求。教师同事关系方面的良心不是一般人际关系方面的良
《古今对偶句选》 写人记事 过五关，斩六将。亲贤臣，远小人。鸿门晏，桃园盟。孙行者，祖冲之。言必信，行必果。驿寄梅花，鱼传尺素。花开山寺，咏留诗人。登高极目，览水送归。英雄气短，儿女情长。名扬四海，声震八方。物华天宝，人杰地灵。庆父不死，鲁难未已。成事不足，败事有余。指鹿为马，画地为牢。寿比南山，福如东海。棋逢敌手，将遇良才。功盖天下，誉满山河。鸟宿池边树，僧敲月下门。久旱逢甘雨，他乡遇故知。竹喧归浣女，莲动下渔舟。志士惜日短，愁人嫌夜长。浮云游子意，落日故人情。不才明主弃，多病故人疏。与天地并寿，同日月齐光。长江人钓月，旷野火烧风。仰首接飞猱，俯身散马蹄。斯人千古少，此曲世间无。人生有乐地，流水无尽期。功盖三分国，名成八阵图。惜花春起早，爱月夜眠迟。处处春光好，村村气象新。室有惠崇山水，人怀与可风流。漫步半月溪畔，徘徊六角井傍。坚冰已经打破，航道已经开通。三杯竹叶穿心过，两朵桃花上脸来。游子魂销青塞月，美人肠断翠楼。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。日晚爱行深竹里，月明多上小桥头。 描景状物 桃灼灼，柳依依。雪茫茫，雨霏霏。山抹绿，燕剪柳。清风明月，苍松怪石十里荷红，三秋桂香。天欲飞霜，云将作雨。烟迷远水，雾锁深山。长烟一空，浩月千里。沙鸥翔集，锦鳞游泳。水流云在，雨到风来。雾失楼台，月迷津渡。乱石穿空，惊涛拍岸。明月如霜，好风似水。千峰凝翠，万峦吐霞。百花含蕾，千枝泛翠。百花吐艳，万木争荣。山清水秀，鸟语花香。苍山如海，残阳如雪。千里冰封，万里雪飘。明月隐高树，长河没晓天。秋风吹渭水，落叶满长安。绿树村边合，青山郭外斜。水流无限阔，山耸有余高。纷纷黄叶坠，对对塞鸿飞。清霜浸碧
做一名有良知的教师 吴恩西 人们常说，教师端的是爱心碗，吃的是良心饭，干的是良心活。我们也许达不到对教育有一种朝圣者的虔诚之心和深邃的思想，但是我们必须要守住我们的底线，做一名有良知的教师。 在我讲如何做一名有良知的教师之前，我想请大家反思一下，在过去一学年的教育教学工作中，我们是否做了有背于我们良知的事情：我们是否为了一己之私，而侵犯学生的正当利益呢？如有偿家教，在课堂上该讲的内容，你讲了没有？如你是否一视同仁的对待差生和优生？如你是否利用棍棒等暴力或软暴力的方式向学生要成绩？我们是将教师这个职业作为自己的事业来做的，还是将其作为一种谋生的工具来做的呢？对待教育教学管理中遇到的困难我们是全力以赴的全解决，还是得过且过的听天由命呢？在我们的教师队伍中凡此种种的怪现象并不少见，针对这些个怪现象，我想从以下两点和大家交流，如何做一名有良知的合格教师。 首先，必须具有思想上的良知。思想上的良知，包括对教师职业本质的认识和无私奉献的精神。作为一名教师，首先要认识到教师是为人的终身发展服务的，必须要尊重人的发展的基本规律。做到循循善诱，不仅“传道，授业，解惑……”更要注重对孩子灵魂的塑造。其次，必须有无私奉献的精神品质，教师这一行业是寂寞的、清贫的事业。而职业的特点要求教师必须具有对社会主义教育事业的热爱和忠诚，具有将自己的知识，才华、青春和生命奉献给这一事业的信念和
决心。“园丁”“蜡烛”“绿荫”“铺路石”，歌颂的就是这种献身精神。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过一句话：“把整个心灵都奉献给孩子吧!他们是那样的天真、可爱，每一个都是可以成为有用之材的，你们的眼里、心里都要装着孩子……”毋庸置疑，奉献已经成为评价一名知识的传播者——教师的很重要的标准，只有具有这种崇高的奉献精神，才能让自己继往开来。 其次，必须具有行为上的良知。行为上的良知，包括严格自律，博爱之心。教师需严格自律，不为眼前的利益所诱惑，能够着眼于学生的长远发展。如今，有偿家教成为一种风气，一种快速致富的途径。作为教师是否应该从事有偿家教？值得商榷。在教育教学过程中，我的目标是什么？是学生的长远的发展，还是短期的分数？是注重方法的传授，还是单纯的填鸭式、暴力的知识的灌输，也就是为了得到一时的利益而忽视孩子的长远的发展。在很多学校中，这种教师普遍存在，他们在提高学生成绩的响亮口号下，制造了一批又一批的庸才，制造了一批又一批的与时代要求甚远的高分低能儿。这种“产品”的身上缺乏创新意识、创新能力，缺乏开放的眼界，宽广的胸襟；缺乏团队的意识，合作意识和能力……正是教师行为上的无良，贻害了一个个家庭的幸福，贻害了一个人的终身幸福，贻害了国家、社会、民族的未来……教师必须有博爱之心。冰心老人曾经说过这样一句话：“爱是教育的基础，是老师教育的源，有爱便有了一切。”教师对学生的爱，是师爱，是一种包容的博爱。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱