《饮酒》
陶渊明
教学目标：
1.了解山水田园诗人陶渊明。
2.通过朗读、想象、联想体会诗的意境美，体味诗人的感情。
3.了解诗中人、景、情、理融为一体的写法，体会本诗的意境。
教学重点：
了解诗中人、景、情、理融为一体的写法，体会本诗的意境。
教学难点：
了解诗的意境美，体味诗人的感情。
教学过程：
导入：我国的诗歌源远流长，从《诗经》算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避入乡村，通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒发情怀。这类诗被称为田园诗。田园诗由东晋陶渊明开创，并且由陶渊明推向顶峰。钟嵘说陶渊明是：“古今隐逸诗人之宗也”。那么，陶渊明是怎样的一个诗人，他的人生经历、他所处的环境对他的田园诗的创作产生了怎样的影响呢？今天我们就来品读一下陶渊明的《饮酒》吧 !
一、作者简介：陶渊明，东晋著名田园诗人，字元亮，名潜，号五柳先生，谥号靖节先生，今江西九江人。
他的祖父和父亲都曾任官，他的祖父陶侃是东晋开国元勋。但
到陶渊明时，家境衰落。在家族中，他既钦敬曾祖父的积极进取，又特别赞赏外祖父的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。这对他以后归隐田园有着莫大的影响。
当然，陶渊明青壮年时期也有过建功立业的抱负，先后任江州家酒、镇军参军、彭泽县令等小官。因不满政治腐败、官场黑暗，又不肯降志辱身迎合权贵，于是在405年四十一岁时弃官归田，此后一直过着躬耕陇亩的隐居生活。
《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
二、好了，为了更好的把握这首诗，理清这首诗的思路，我们首先来听一遍这首诗的朗诵，听清字的读音、诗句的节拍及重音之处，并通过反复朗读，体味诗人的感情和诗的意境美。
我们知道，田园诗主要表达的是诗人悠然自得、宁静淡泊的心境，所以，语调、语气和节奏都应是舒缓的。这是五言诗，朗读时按二/三结构。
结庐/在人境，而无/车马喧。
写诗人虽然居住在污浊的人世间，却洁身自好不受尘俗的烦扰。起句应读的平静些，
转折句也可处理为平静的读法，但体现出得意感。
问君/何能尔？心远/地-自-偏。
“何能尔”设问，尔，代前句，写出了反常，与众不同，故应读重音。
“心远地自偏”，此句为全篇之骨，要读出一份自豪，体现出淡然而全足的精神状态。
采菊/东篱下，悠然见南山：在读这两句之前，应有个停顿。因为这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
这两句是颇有意境的诗句，要读出你的想象和联想来，要读出“见”字的“悠然”、怡然自得来。
山气/日夕佳，飞鸟/相与还：在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在。朗读时应想象林中美景，想象相与归巢的鸟儿的自在快乐。
此中/有真意，欲辨/已忘言:结句应一字一顿，而且要有余音，似乎自己已与大自然融为一体，物我两忘。
接下来我们再听一遍录音，大家可以跟着读一遍。
三、为了更好的体味诗人的心情以及诗歌的意境美，首先要对诗歌有所理解。好了，下面我们来翻译一下这首诗歌。
结庐在人境，而无车马喧。→住在众人居住的地方，却没有世俗往来的纷扰。
问君何能尔,心远地自偏。→请问先生为什么能做到这样呢？自己的精神超凡脱俗，地方也就变得偏僻安静了。
采菊东篱下，悠然见南山。→在东边篱笆下采摘菊花，无意中看见了庐山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。→傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而来。
此中有真意，欲辩已忘言。→这里边有隐居生活的真正意趣，想说出来，却早就忘了该怎样用语言表达。
四、接着，我们来品读一下这首诗。
1.首先从诗中可以看出，作者离开官场，住在哪里？
从诗中的“人境”可知，在人群聚集的地方。
2.住在“人境”中的陶渊明喜欢做什么，又经常会见到什么？
“采菊东篱下，悠然见南山”
“山气日夕佳，飞鸟相与还”
3.从他的所做的事，见的景中，你认为陶渊明过着怎样的田园生活？
陶渊明过着远离官场，从容闲适，悠然自得的田园生活。
4.对于自己的田园生活陶渊明时怎样评价的？
“此中有真意，欲辨已忘言。”
5.陶渊明虽然远离官场，归隐田园，但却不是住在深山老林中，而是在人群聚居的“人境”，俗话说“大隐隐于市，小隐隐于林”，可是作者的感觉却是“无车马喧”，为什么？
从“心远地自偏”这句可以看出：诗人的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场，无追名逐利之心，即使身居闹市，也与身在深山没什么不同。
6.由此可见，陶渊明有着怎样的人生态度？
厌恶官场，淡泊名利的人生态度。
五、名句赏析
“采菊东篱下，悠然见南山”的“见”字，能否改成“望”？
1.不能改。
2.“见”写出了诗人在东篱旁采摘菊花，无意中看到郁郁葱葱的南山时，心中那种欣喜之情，符合作者“悠然”之意。而“望”是用眼睛盯着往远处看，与作者的“悠然”心境截然不同。
六、课堂小结
这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。他离开了污浊的官场，心里觉得十分清静，因为心中远离了尘俗的牵缠了。他自由地种种花采采菊，偶尔抬头看到南山的美景，感到生活过得非常悠闲和舒适，充分表达出他对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的热爱。
七、艺术特色鉴赏（试讲时省略）
这首诗歌，总的来说是说理、抒情、写景交融一体。
一、二句叙事，概括写出诗人生活环境，三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。前面四句在事、理、情中融情，透露出诗人恬淡的心境。
五至八句细致的描写采菊的过程，并以所见写心境，景中寓情。“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来被评为“静穆”、“淡远”，为后世所称道。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”是写景，但从写景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，将情融于景中。
诗的最后两句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。同时又蕴涵了丰富的人生哲理。整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。
陶渊明《饮酒·其四》及赏析 饮酒·其四 魏晋：陶渊明 秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独尽，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 译文 秋菊花盛正鲜艳，含露润泽采花英。 菊泡酒中味更美，避俗之情更深浓。 一挥而尽杯中酒，再执酒壶注杯中。 日落众生皆息止，归鸟向林欢快鸣。 纵情欢歌东窗下，姑且逍遥度此生。 注释 这首诗主要写赏菊与饮酒，诗人完全沉醉其中，忘却了尘世，摆脱了忧愁，逍遥闲适，自得其乐。 裛（yì意）：通“浥”，沾湿。掇（duo多）：采摘。英：花。 泛：浮。意即以菊花泡酒中。此：指菊花。忘忧物：指酒。《文选》卷三十李善注“泛此忘忧物”说：“《毛诗》曰：‘微我无酒，以邀以游。’毛苌曰：‘非我无酒，能够忘忧也。’潘岳《秋菊赋》曰：
‘泛流英于清醴，似浮萍之随波。’”远：这里作动词，使远。遗世情：遗弃世俗的情怀，即隐居。 壶自倾：谓由酒壶中再往杯中注酒。 群动：各类活动的生物。息：歇息，止息。趋：归向。 啸傲：谓言动自在，无拘无束。轩：窗。得此生：指得到人生之真意，即悠闲适意的生活。 创作背景 公元416年，陶渊明总是闷闷不乐。他早就看透，东晋的气数已尽，刘裕篡位仅仅迟早的事，他整天为这件事悲伤郁悒。最后只能借 酒消愁，醉酒之后反而诗兴大发，书写感慨，等到第二天清醒后，再 修改润色。一共得到20首诗，陶渊明把这个组诗题为《饮酒二十首》，此诗为第7首。 赏析 此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。 秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中 屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊 开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”，亦是对菊的倾 心赞美。“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊 有傲霜之色，如果换成其他秾丽字眼，比如“丽”、“粲”、“绚” 之类，反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”（宋李公焕 《笺注陶渊明集》引艮斋语），并非虚誉“裛露掇其英”，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云：“辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”可见 服食菊花，是六朝的风气。屈原《离*》说：“朝饮木兰之坠露兮，夕
饮酒(其五) 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 一、作者及出处 陶渊明（约365年—427年），名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，东晋著名诗人、文学家。 二、重点词语及易错字 1、结庐：建造房屋 2、车马喧：指世俗往来的纷扰 3、问君：这里是作者自问 4、尓：这样 5、悠然：悠闲自得的样子 6、相与：共同，一起 7、真意：指人生真正的意义 8、辨：通“辩”，辩解，分说。 易错字：喧篱辨
三、翻译 *结庐在人境，而无车马喧。 我建造房屋在人群聚居的地方，却没有世俗往来的纷扰。 *问君何能尔，心远地自偏。 要问我为何能够这样，只要存心远离尘俗，所处的地方自然也就偏远了。 *采菊东篱下，悠然见南山。 我在东篱下随手采几朵菊花，悠然之间望见美丽的南山。 *山气日夕佳，飞鸟相与还。 山中云雾在傍晚显得更加美丽。归巢的鸟儿结伴飞还。 *此中有真意，欲辩已忘言。 此情此景包含着人生真正的意义，想说出来又没有更合适的语言。
四、内容及主题 这首诗作者通过描绘自己生活环境的幽静，表现了一种超脱于尘世的宁静平和；通过描写归隐生活的闲适，表达了对田园生活的热爱，对黑暗官场的憎恶。 五、赏析： 1、理解“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”的思想意蕴。 这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们：人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。表现了陶渊明弃官归田后的人生态度和生活情趣。强调归隐在心志不在形迹。（“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。）
陶渊明《饮酒》第五首赏析 彬县新民中学胡元平 【原文】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【注释】 ①结庐：构筑屋子。人境：人类居住的地方。 ②「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。 ③尔：如此、这样。 ④「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。 ⑤「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。 ⑥悠然：自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。 【译文】 生活在人间，却没有车马的嚣喧。 你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。 采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。 山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。 这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。 【作者】 陶渊明（365？～427），又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑（今江西九江附近）人。陶渊明生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马；祖父做过太守，父亲大概官职更低一些而且在陶渊明幼年就去世了。在重视门阀的社会里，陶家的地位无法与王、谢等士族相比，但又不同于寒门。陶侃出身寒微，被讥为“小人”，又被视为有篡位野心之人。可以想见，他的后人在政治上的处境是相当尴尬的。 【赏析】 陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。只是到了他这一代，这个家族已经衰落了。他二十九岁出仕，在十余年的时间里，几番进退，仕途不定，先后任江州祭酒、镇江参军、彭泽县令等职。他这样断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套。终因抱负不展，又不肯降志辱身与士族阶层同流合污，于彭泽县令上任仅80余日，便以“不能为五斗米折腰”而决然弃职归隐。此后长期过着躬耕隐居生活。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。 人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。 这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的
饮酒（其五） 【文学常识】 陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，又名潜（入刘宋后改名潜），世称靖节先生，自称五柳先生。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。 【中心思想】 《饮酒》（其五），描述他在农村里悠然自得的隐居生活。通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。【原诗】 饮酒（其五） [东晋]陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【赏析】 本篇是《饮酒》二十首中的第五首。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。 这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。心无杂念，即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。诗歌巧妙地运用了象征手法。“飞鸟相与还”，那只在晚照中翩然归来的鸟和那个“悠然见南山”的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。 全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。 本诗通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达作者从自然景物中寻得乐趣的恬适心情和丰富的精神生活，反映出作者厌恶官场腐败、决心归隐自洁的人生追求。本诗最大的特点是语言简洁自然，婉曲含蓄。诗人对自己所要表达的和所要追求的蕴藏在镜像之中，给人以很深的启示。 【练习与检测】（共30分） 1.陶渊明，字，号，又名（入刘宋后改名潜），世称 ，自称。末期南朝宋初期诗人、家、辞赋家、家。（4分）2．这首诗写作者隐退后_____________、_____________的心情。(2分) 3.对《饮酒》赏析有误的一是（）（3分） A.这首诗赋予菊以特殊的意蕴，以“采菊”表现诗人热爱自然的情趣。 B.“欲辨已忘言”表明诗人隐居生活的迷惘状态。 C.“此中有真意”中的“真”即是人的自然本性。 D.本诗语言清新自然，情、景、理浑然一体。 4.找出下列句中加粗词解释错误的一项是（）（3分） A．结庐在人境（建造）问君何能尔（这样，如此） B．心远地自偏（偏僻）采菊东篱下（篱笆） C．山气日夕佳（傍晚）飞鸟相与还（结伴） D．此中有真意（真心实意）欲辨已忘言（辨别） 5.选出下列说法错误的一项是（）（3分） A．第一、二句以平易的语言直接道出作者对幽美平静的田园的喜爱，对车马喧嚣的官场的厌倦。 B．三、四句采用问话的形式，借饮酒人之间的对话来表现作者对超尘脱俗境界的追求。C．五至八句描写田园的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、归林飞鸟构成一幅大自然的美丽画面，表现出作者陶醉于其中的悠闲自得的心情。 D．这首诗是《饮酒》二十首中的第五首。全诗景、情、理融为一体，意境深远含蓄，语言朴素自然。 6.选出对陶渊明《饮酒》赏析有误的一项是（）（3分） A、本诗开头四句道出了自己的心境和生活的真谛。其中“心远”二字是这首诗的思想内容之关键，它表明一切自然乐趣都是由于自己的心灵超脱世俗才能感受到的。 B、“此中有真意，欲辨已忘言”，实际上是说，由于诗人眼中的景色是如此的美丽，因此让人只顾得上去细细观赏，却忘记了用语言表达出来。
饮酒（其五） 陶渊明陶渊明（352或365年—427年），名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。 结庐①在人境，而无车马喧②。 问君③何能尔④？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然⑤见⑥南山⑦。 山气日夕⑧佳，飞鸟相与还⑨。 此中有真意，欲辨已忘言。 【作品注释】 ①结庐：建造住宅，这里指居住的意思。 ②车马喧：指世俗交往的喧扰。 ③君：指作者自己。 ④何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。 ⑤悠然：自得的样子。 ⑥见：看见（jiàn），动词。 ⑦南山：泛指山峰，一说指庐山。 ⑧日夕：傍晚。相与：相交，结伴。 ⑨相与还：结伴而归。 【作品分析】 《饮酒·其五》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。 【思考与练习】 1.诗中“采菊东篱下，悠然见南山”一句表现了诗人一种怎样的心境和生活状态？ 2.全诗朴素而形象的表现了陶渊明怎样的人生态度和生活情趣。 【链接】 宋·苏轼《题陶渊明饮酒诗后》 因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作“望南山”，则此一篇神气都索然矣。 明·孙鑛《文选瀹注》 卷十五云：“此诗大是妙境，第点出‘心远’、‘真意’，翻觉亦有痕。”
【篇一】陶渊明饮酒赏析高中诗歌鉴赏题相关材料汇总2 高考语文诗歌形象鉴赏题的答题技巧高考复习指导(高三) 鉴赏诗歌的形象”是高考考纲中明确规定的一个考点，也是历年高考诗歌鉴赏题的一个常考点。分析诗歌的形象对于理解诗歌的内容和评价作者的观点态度及思想情感都有着极其重要的意义。 诗歌中的形象具体来说可分为三类人物形象、景象和物象。我们结合一些具有代表性的诗歌来详细论述这三类形象的特点及答题技巧。诗歌中的人物形象通常是抒情主人公自我的形象。因此，在鉴赏这类形象时要做到知人论世，关注诗人的背景。如陈子昂的《登幽州台歌》前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂写这首诗时，当时在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上幽州台，慷慨悲吟，写下了这首诗歌。了解了诗歌的写作背景，便不难分析诗歌中所塑造的诗人自我形象本诗在一幅北方原野的苍茫广阔的图景中，塑造了一位忧国忧民、胸怀大志、孤独的怀才不遇的封建士大夫的形象。 此外，对于鉴赏人物形象题的答题步骤，有以下三步（1）用高度概括的语
言来概括诗歌塑造了什么形象。诗歌中常见的人物形象有不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象；心忧天下、忧国忧民的形象；寄情山水、归隐田园的隐者形象；怀才不遇、壮志难酬的形象；矢志报国、慷慨愤世的形象；友人送别、思念故乡的形象；献身边塞、反对征伐的形象等。考生在平时复习时，应对这些形象做些积累。（2）结合诗句中相关的语句具体分析这一形象的特征，概括时应忠于原文，不可臆造。（3）结合诗人的人生经历或诗歌的创作背景分析诗歌中的人物形象对诗歌表情达意所起到的作用。以《寻陆鸿渐不遇》为例 移家虽带郭，野径入桑麻。 近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，欲去问西家。 报道山中去，归来每日斜。 分析“陆鸿渐”这一形象，可按照上述的三个步骤来做答陆鸿渐是一个寄情山水、不以尘事为念的高人逸士形象（步骤一）。前四句通过对陆鸿渐幽僻、高雅的隐居之地的景物描写，表现了他的高洁不俗。最后两句通过西邻对陆鸿渐行踪的叙述，侧面烘托了陆鸿渐的潇洒疏放（步骤二）。作者通过陆鸿渐这一形象的塑造表现了他对隐逸生活的向往和追求（步骤三）。
陶渊明《饮酒》赏析 饮酒 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。 这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活
的真情和高洁人格。 “结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。 “采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人
饮酒（其五）陶渊明 执教者郑建平 教学目标 1．了解山水田园诗人陶渊明。 2．通过朗读、想象,理解诗意,体会诗的意境美，体味诗人的感情。 3．了解诗中人、景、情、理融为一体的写法，体会本诗的意境。 重点难点 1、教学重点： 了解诗中人、景、情、理融为一体的写法，体会本诗的意境。 2、教学难点 体会诗的意境美，体味诗人的感情。 教学过程 一、课堂导入： “诗中酒”，借鉴中华诗词大会的“飞花令”环节，由两位同学上黑板展示古诗词中含酒的诗句，从而自然的导入新课。（板书文题及作者） 二、作家及作品 陶渊明，又名陶潜，东晋著名的田园诗人，辞赋家，散文家。字元亮，私谥靖节，后世称为“靖节先生”。 三、我会读 饮酒（其五） 结庐\在人境，而无\车马喧。 问君\何能尔，心远\地自偏。 采菊\东篱下，悠然\见南山。 山气\日夕佳，飞鸟\相与还。 此中\有真意，欲辨\已忘言。 1．听录音范读，学生跟读。 2．分组朗读课文。 3．全班诵读课文。 四、我会感悟（明诗意，析句子） 1. 结庐在人境，而无车马喧。 这里的“车马喧”并不是指老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而是指“上层人士之间的交往”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔波于世俗的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类的东西。 2.问君何能尔，心远地自偏。 你问我为什么能够这样？只要心远离尘俗，自然觉得住处僻静(设问)。 3.采菊东篱下，悠然见南山。 “采菊东篱下，悠然见南山”：诗人在庭园中随意地采摘菊花，时俯时仰，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之
间抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”，从而标志出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，意境宁静清远。 4. 山气日夕佳，飞鸟相与还。 “山气日夕佳，飞鸟相与还”：山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾，若有若无，缭绕于峰际；成群的鸟儿相伴飞返回巢，归隐山林。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，意境体宁静恬淡。 5. 此中有真意，欲辨已忘言。 这是对全诗的总结，点明诗歌的主旨。在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是要说出来，却又不知道该怎么说了。“真意”指的是诗人从自然与人的和谐景象中悟到的自然意趣，包含了物我合一、人与自然融为一体的意趣。 五、我会品味（艺术特色鉴赏） 说理、抒情、写景交融一体。 一、二句叙事，概括写出诗人生活环境，第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外，所以用一“而”字作坚决地转折。自然引出后面两句。三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。前面四句在事理情中融情，透露出诗人恬淡的心境。五至八句细致的描写采菊的过程，并以所见写心境，景中寓情。 “采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来被评为“静穆”、“淡远”，为后世所称道。“山气日夕佳，飞鸟相与还”是写景，但从写景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，将情融于景中。诗的最后两句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。同时又蕴涵了丰富的人生哲理。整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。 六、课堂小结： 这首诗歌感情非常真率，一切都很自然，特别是“问君何能尔，心远地自偏”，“心远地自偏”对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个非常热闹的现实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。我们也会克服一些浮躁的情绪，这样使自己变得非常的宁静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有好处的。 七、作业安排 1.背诵并默写这首诗； 2.《学法大视野》中，与此诗有关的作业。
饮酒陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然现南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 译文 居住在人世间，却没有车马的喧嚣。 问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。 在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。 山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。 这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。 注释 （1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。 （2）车马喧：指世俗交往的喧扰。 （3）君：指作者自己。 （4）何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。 （5）悠然：自得的样子。 （6）见：看见（读jiàn），动词。 （7）南山：泛指山峰，一说指庐山。 （8）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。 （9）相与还：结伴而归。▲ 赏析 作者：佚名 表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。 人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的
经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔 作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严 可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。 这前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓 “车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但 他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的 地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于 这一轨道上的人群的脱离。 那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一 个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本 源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来， 在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得 一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。 这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形 象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰 与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山 峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的 岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命 追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了 完美的境界。
陶渊明《饮酒（其五）》原文和译文（含赏析） 原文：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。译文：我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！赏析饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。
饮酒其五陶渊明拼音版 导语：饮酒其五陶渊明 拼音版， 陶渊明的诗， 大多在字面上写得很浅， 好象很容易懂;内蕴却很深， 需要反复体会。 对于少年人来说， 有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能 真正懂得。一起学习一下饮酒其五陶渊明拼音版，饮酒其五陶渊明翻译，饮酒其 五陶渊明赏析吧！ 以下是小编整理饮酒其五陶渊明拼音版的资料， 欢迎阅读参考。 1 饮酒其五陶渊明拼音版 yǐn jǐu qí wǔ 饮酒其五 táo yuān míng 陶渊明 jié lú zài rén jìng，ér wú chē mǎ xuān。 结 庐 在 人 境 ，而 无 车 马 喧。 wèn jūn hé néng ěr?xīn yuǎn dì zì piān。 问 君 何 能 尔? 心 远 地 自 偏。 cǎi jú dōng lí xià，yōu rǎn jiàn nán shān。 采 菊 东 篱 下， 悠 然 见 南 山。 shān qì rì xī jiā，fēi niǎo xiāng yǔ huán。 山 气 日 夕 佳， 飞 鸟 相 与 还。 cǐ zhōng yǒu zhēn yì，yù biàn yǐ wàng yán。 此 中 有 真 意， 欲 辨 已 忘 言。 饮酒其五陶渊明拼音版 2 饮酒其五陶渊明翻译 居住在人世间，却没有车马的喧嚣。 要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。 在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。 3 饮酒其五陶渊明赏析 这首诗表达了作者厌倦官场腐败， 决心归隐田园， 超脱世俗的追求的思想感
饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。1．找出下列句中加粗词解释错误的一项是（）A．结庐在人境（建造）问君何能尔（这样，如此）B．心远地自偏（偏僻）采菊东篱下（篱笆）C．山气日夕佳（傍晚）飞鸟相与还（结伴）D．此中有真意（真心实意）欲辨已忘言（辨别）2．选出下列说法错误的一项是（）A．第一、二句以平易的语言直接道出作者对幽美平静的田园的喜爱，对车马喧嚣的官场的厌倦。B．三、四句采用问话的形式，借饮酒人之间的对话来表现作者对超尘脱俗境界的追求。C．五至八句描写田园的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、归林飞鸟构成一幅大自然的美丽画面，表现出作者陶醉于其中的悠闲自得的心情。D．这首诗是《饮酒》二十首中的第五首。全诗景、情、理融为一体，意境深远含蓄，语言朴素自然。3．陶渊明是_____________时代的山水田园诗人。这首诗写作者隐退后_____________、_____________的心情。参考答案：1．D（真为真实人生的真正意义或人生真谛。）2．B3．东晋安贫乐道悠然自得阅读下面一首诗，然后回答问题。(4分)饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。(1)诗中的心远一词是什么意思?在诗中有何作用?问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。(2)这首诗在艺术上情、景、理三者浑然交融，就这个特点作简要的分析。参考答案：12、(1)心灵超脱尘世。诗眼(关键)。(2)情：恬淡安宁与世无争。景：菊、山、飞鸟、落日理：要感受自然乐趣必须心灵超脱世俗。
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饮酒其五陶渊明拼音版 导语：饮酒其五陶渊明 拼音版，陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。一起学习一下饮酒其五陶渊明拼音版，饮酒其五陶渊明翻译，饮酒其五陶渊明赏析吧！以下是小编整理饮酒其五陶渊明拼音版的资料，欢迎阅读参考。 1 饮酒其五陶渊明拼音版 yǐn jǐu qí wǔ 饮酒其五 táo yuān míng 陶渊明 jié lú zài rén jìng，ér wú chē mǎ xuān。 结庐在人境，而无车马喧。 wèn jūn hé néng ěr?xīn yuǎn dì zì piān。 问君何能尔? 心远地自偏。 cǎi jú dōng lí xià，yōu rǎn jiàn nán shān。
采菊东篱下，悠然见南山。 shān qì rì xī jiā，fēi niǎo xiāng yǔ huán。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 cǐ zhōng yǒu zhēn yì，yù biàn yǐ wàng yán。 此中有真意，欲辨已忘言。 饮酒其五陶渊明拼音版 2 饮酒其五陶渊明翻译 居住在人世间，却没有车马的喧嚣。 要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。 在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。 3 饮酒其五陶渊明赏析 这首诗表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。诗的前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。“采菊”四句，即由“心
陶渊明《饮酒》其五赏析 《饮酒》诗一组二十首，是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。这首诗写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟。艺术特色：平淡而醇厚。情景理的融合。 译文：生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。赏析：陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。只是到了他这一代，这个家族已经衰落了。他也断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套，终于回家乡当隐士去了。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。 那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。 这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。 最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，
陶渊明《饮酒(其五)》原文翻译及赏析 《饮酒（其五）》原文 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 《饮酒（其五）》注释 （1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。 （2）车马喧：指世俗交往的喧扰。 （3）君：指作者自己。 （4）何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。 （5）悠然：自得的样子。 （6）见：看见（读 jiàn），动词。 （7）南山：泛指山峰，一说指庐山。 （8）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。 （9）相与还：结伴而归。 《饮酒（其五）》白话译文 居住在人世间，却没有车马的喧嚣。 问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。 在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。 山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。 这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。 《饮酒（其五）》赏析 《饮酒》为一组诗，共二十首。诗前有序云：“余闲居寡欢，兼比夜已长， 偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂 多， 辞无检次。 聊命故人书之， 以为欢笑尔。 ”可见这一组诗作于归田闲居之时， 都是酒后之作，但并非成于一时。 前四句写归田闲居的自我感受。 前两句说居住在人世间， 却无车去马来的世 俗交往的烦扰。意为归田之后，尽管仍没有脱离纷纷扰扰的人世，却摆脱了许多
车马喧嚣的烦扰。这种烦扰本来是很难摆脱的，可是作者却摆脱了，透露出作者 对争名逐利的官场生活的厌恶，对闲居恬静生活的喜爱。后两句自问自答，对前 两句所说的情况作了解释， 说明只要内心远远地摆脱了世俗的束缚， 即使处于喧 嚣的环境里，也如同居住在僻静的地方一样。作者从心理上解释前四句，认为只 要从心理上厌恶世俗的烦扰， 任凭世俗如何烦扰， 也能够摆脱而保持括静悠闲的 心境。 作者在闲居生活中领悟了这个心理学的道理， 这个道理也包含着深刻的哲 理。没有对世俗的深恶痛绝和对闲居恬静的喜爱，是很难领悟到的。 接下四句写闲居的生活和所见的自然之景。 秋象征高洁而不随流俗， 爱菊成 为作者生活的一个内容。他在东篱之下采摘菊花，心里悠然自得。偶然一抬头， 南山出现在他的眼前。他不注意看山，山却出现在他的眼前。他热爱自然，自然 景物也随着他的出现而出现。人到作者喜爱自然已到了与自然浑然为一的境界。 时已傍晚，作者用“佳”字写南山之美，也正是作者热爱自然心理的反映。山鸟 相伴归林虽是眼前之景， 何尝不是反映作者厌恶官场生活而归田的心理？可见作 者不单是写自然之景，而且是从写景中表露出自己归田闲居的心情。 最后两句作者说：从这大自然的景色中，领悟到人生的真淹，本来要说明一 下这真谤， 可是到要说的时候已忘记了该怎么说。 那就是说人与自然既然浑然为 一， 那么人生就听凭自然吧。 言外之意， 人生何必去争名逐利， 扭曲自己的本性。 情、景、理结合是本诗的主要特点。前四句言情，但情中有景。“而无车马 喧”， 实际是有喧嚣不断的车马， 只是由于作者“心远地自偏”而不见不闻而已。 而“心远地自偏”正是作者从厌恶世俗喜爱闲居恬静的心理中悟出的道理。 中间 四句主要写景，而景中有情有理。东篱采菊见出悠然自得之情;“见南山”中传 出热爱自然之情， “佳”字正是这种心情的表露； 而“飞鸟”句更表露了其厌倦 官场生活和喜爱归田的情感。 末两句言“真意”亦从景中而来， 其中又包含着理， 但作者没有说出，含蕴而有味。一篇短短诗歌 中， 既言人情， 又写自然之景， 并道人生哲理， 实在是精练之极， 蕴厚之至， 而且三者结合得浑然一体，水乳交融，见出了其艺术的纯熟和高超。
陶渊明先生所作《饮酒》二十首: 饮酒(其一) 衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，逝将不复疑； 忽与一樽酒，日夕欢相持。 饮酒(其二) 积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言！九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁传。 饮酒(其三) 道丧向千载，人人惜其情。有酒不肯饮，但顾世间名。所以贵我身，岂不在一生？一生复能几，倏如流电惊。 鼎鼎百年内，持此欲何成！ 饮酒(其四) 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。
饮酒(其五) 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 饮酒(其六) 行止千万端，谁知非与是。是非苟相形，雷同共誉毁。叁季多此事，达士似不尔。咄咄俗中愚，且当从黄绮。 饮酒(其七) 秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 饮酒(其八) 青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶挂寒柯，远望时复为。 吾生梦幻间，何事绁尘羁。 饮酒(其九)
清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁与？田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。褴缕茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥。深感父老言，禀气寡所谐。纡辔诚可学，违己讵非迷。且共欢此饮，吾驾不可回。 饮酒(其十) 在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中涂。此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。 恐此非名计，息驾归闲居。 饮酒(十一) 颜生称为仁，荣公言有道。屡空不获年，长饥至于老，虽留身后名，一生亦枯槁，死去何所知，称心固为好，客养千金躯，临化消其宝，裸葬何必恶，人当解意表。 饮酒(十二) 长公曾一仕，壮节忽失时；杜门不复出，终身与世辞。仲理归大泽，高风始在兹。一往便当已，何为复狐疑！去去当奚道，世俗久相欺。摆落悠悠谈，请从余所之。