古老而又永恒的丰碑
太原新民中学 x1004班杜晓惠子
“你上学的新书包，有人给你缝。下雨时的小花伞，有人给你撑。你身上的小棉袄，有人为你做。啊！这个人就是娘，这个人就是妈。这个人给了我生命，给我一个家！”是啊，我们中华民族的传统美德就是“孝”百善孝为先。在这个大千世界中，有很多爱，孝也是其中的一种，父母的爱是一个永远烙印在我们每一个人心理的徽章，是一座古老而又永恒的丰碑。
6年前，发生在南京的“7.31”空难，在人们清理现场时，发现有一位叫贡红梅的年轻妈妈，他双手还紧紧的抱着一个九个月大的婴儿，那个婴儿却还在妈妈那温柔的怀里酣睡着，他浑然不知者发生的一切，不知道他的妈妈已经去了那遥远的天国，在20个幸存者中，婴儿的伤势最轻。贡红梅这位年轻的妈妈坐到了，他做到了一个妈妈的职责。他的死重于泰山！
在一九六八年唐山大地震中，有很多不幸的遇难者，清理现场时，发现一位妈妈怀里抱着一个婴儿。她割破自己的血管用热血来哺育她怀中的婴儿。这个婴儿活了下来，而他的母亲，却永远的离开他了。我仿佛能听到她母亲她爽朗般的笑声回荡在天外，飘到每个人的心田······
还有一个在贵州发生过一起缆车事故，缆车以疯狂的速度坠落，就在撞击地面的一瞬间，潘天琪，贺艳文夫妇同时举起两岁半的儿子潘子豪，结果夫妻双双遇难，而儿子却安然无恙。这是父母在失去生
命的那一瞬间，将儿子举了起来，这一举，举起了父母的职责，举起了中华5000年传统美德！
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”孟郊的《游子吟》写出了母亲对自己的子女的牵挂之情。可怜天下父母心，父母就是天底下最光辉的形象，是一座古老而又永恒的丰碑！
神奇的灵棋经占卜 历史由来 灵棋经是中国历史上其中较为传奇、神秘的占卜，主因在于准确与灵验度异常的高。相传是汉高祖刘邦的军师张良所传承下来，而张良又得自于一位世外高人黄石公，直到东晋宁康年代的一位法味道人将此经文重新整理之后流传于世。不过，后代子孙并没有将灵棋经视为一种无价的珍宝，毕竟操作的模式过于简单且讯息不足，很难将整个事情的来龙去脉加以理解，几乎无人领悟、参透其中的奥妙之处，原因仍在于未得到真传，更由于年代久远几乎消失在历史的舞台里！ 揭开神秘的面纱 刘基曰：「灵棋经之式以三为经，四为纬，三以上为天，中为人，下为地；上为君，中为臣，下为民。四以一为少阳，三为太阳，二为少阴，四为老阴。少阳与少阴为偶，而太阳与老阴为敌，得偶为悦，得敌而争，其常也。或失其道而偶，反为仇，或得其行而敌，反为用，其变也。阳多则道同，而相助，阴多则志异，而相乖，君子小人之分也。阴阳迭用，体有不同，而名随之异，变之道也」。这是元末明初刘伯温
赋予解读经文方法的一段描述，其中还语带玄机供后人加以参透，足见刘基不愧为一代宗师。 这套占卜机制的原理是取之于三经（空间）、四纬（时间）的时空场操作模式。古代是采用霹雳木，也就是被雷击过的木头做成12个象棋大小的圆棋子，在棋面上刻画上、中、下等各4个大字，背面则保持空白，归纳起来便是4枚上、4枚中、4枚下，棋之背面则是12枚空白（如附图一）。 附图一 占卜的时候是将12个棋子全部抱在手中，同时口中默念着咒语再一起向外抛撒出去，然后再看呈现出各几个上、中、
下，只要其中或全部都不出现，都得纪录成0这个数字，以此方式的排列组合共计125种结果（如附表一）。 附表一 表中看似颇为复杂，实质仅是四象（太阳3、太阴4、少阳1、少阴2）及无极（无、空、0）等五个象数排列组合而成，以
哈尼族民俗风情 哈尼族，中国少数民族之一，是中国的一个古老的民族。哈尼族在我国为云南特有民族，据2011年中华人民共和国国家统计局发布第六次全国人口普查主要数据公报，哈尼族共有人口142.49万人，哈尼族主要分布的滇南地区，包括红河哈尼族彝族自治州、西双版纳傣族自治州、普洱市和玉溪市。哈尼族见于汉文史籍的名称，有“和夷（蛮）”、“和泥”、“窝泥”、“阿泥”、“哈泥”等。自称多达30余种，如“哈尼”、“僾尼”、“碧约”、“卡多”、“豪尼”、“白宏”、“布都”、“多尼”、“叶车”、“阿木”等等。绝大部分主要聚居在红河和澜沧江中间的山岳地带，其中红河哈尼族彝族自治州占绝大多数，思茅地区、玉溪市、西双版纳傣族自治州等也有分布，墨江哈尼族彝族自治县、元江哈尼族彝族傣族自治县、江城哈尼族彝族自治县、普洱哈尼族彝族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县、红河、元阳、绿春、金平、勐海县、景洪市、勐腊、新平等哀牢山境内的县份是哈尼族人口最集中的地区。此外国外有少数分布在越南、老挝、缅甸、泰国。 一、哈尼族民族历史 哈尼族有多种自称，以哈尼、卡多、雅尼、豪尼、碧约、布都、白宏等自称的人数较多。另外还有糯比、糯美、各和、哈鸟、腊米、期的、阿里卡多、阿古卡多、觉围、觉交、爱尼、多塔、阿梭、布孔、补角、哦怒、阿西鲁玛、西摩洛、阿木、多尼、卡别、海尼、和尼、罗缅、叶车等自称和他称。哈尼主要居于红河南岸的红河、绿春、元阳、金平等四县；雅尼居于西双版纳自治州及澜沧县；卡多、豪尼、碧约、布都、白宏等均交错聚居或散居于景东、镇沅、墨江、新平、元江、普洱、江城等县。 对哈尼族的历史渊源，民族学和历史学界大致有四种观点：①东来说； ②两向族源多种文化融合说；③红河两岸土著说；④“氏羌系统”南迁说。东来说以滇南地区部分哈尼族采用父子连名谱系追根溯源到南京应天府柳树湾，或山西、河南、江西、贵州等地，并以此为依据，认为哈尼族与汉族的渊源同出一辙。两向族源多种文化融合说认为今天从事山居农耕的哈尼族是“由青藏高原南下的北方游牧部落与云南高原北上的南方稻作民族——夷越融合而成的新型稻作农耕民族”。就族源论，“当是双向的、复合的，即南方土著民族与北方游牧民族的交汇与融合”。就文化论，是一种“南方夷越海滨文化与北方游牧部落的高原文化的化合体。” 一、哈尼族文化艺术 哈尼族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支。内部可分哈僾、碧卡、豪白三种方言和若干土语。哈尼族没有传统的文字，20世纪50年代为其创制了一套拼音文字，今仍在试行中。 1、语言文字 哈尼族有本民族语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支。内部可分哈僾、碧卡、豪白三种方言和若干土语。历史上无本民族文字。1957年政府为其创造了一套以拉丁字母为基础的文字，已在红河哈尼族彝族自治州试验推行。
第2课最可爱的人 一、教材内容分析： 《最可爱的人》是中国历史八年级下册第2课（P7——11），主要介绍抗美援朝战争的基本史实。新中国成立后的这场战争关系到国家安危,美国不甘心在中国的失败，妄图将新生的人民政权扼杀在摇篮中。面对美帝国主义的疯狂挑衅，新中国派出志愿军抗美援朝，在全国人民支持下志愿军以大无畏的革命精神，顽强战斗，击退了美国侵略军，涌现出了一系列英雄人物，黄继光、邱少云是其中杰出的代表。 二、课程标准： 讲述黄继光、邱少云等英雄事迹，体会志愿军战士的爱国主义和革命英雄主义精神。 三、教学目标： 1、知识与能力：了解和掌握美帝国主义侵略朝鲜，美国对中国人民的挑衅，中国人民志愿军出兵朝鲜，志愿军发起五次大规模战役，黄继光、邱少云的英雄事迹，中朝人民反侵略战争的胜利。 2、过程与方法：通过指导学生阅读《朝鲜战争示意图》，认识“三八线”的位置及朝鲜战争的经过，培养学生的读图、识图能力。 3、情感态度与价值观：通过对战斗英雄黄继光、邱少云等英勇事迹的生动描述，使学生初步理解志愿军战士高度的爱国主义、革命英雄主义和国际主义精神，认识中国人民志愿军赴朝参战是为了抗美援朝保家卫国。 四、教学重点、难点： 重点：抗美援朝战争的经过。 难点：中国政府派志愿军出兵朝鲜的原因。 五、教学流程： （一）创设情境，导入新课： 展示：近十年来世界上比较典型的战争冲突图片：2001年美国阿富汗战争、2003 年伊拉克战争、2006年以黎冲突、2011年利比亚冲突 教师：战争为什么频频不休？ 学生：七嘴八舌谈论战争为何频频不休的原因。 教师：其根本目的就是为了获得更多的利益，包括政治的、经济的等领域。这节课让我们一起回到六十多年前，了解新中国刚刚成立时所面临的一场关系国家命运的战争----抗美援朝战争，体会战争给新政权带来的的危机，感受中国人民志愿军的爱国主义和革命英雄主义精神。 （设计意图：通过展示近年战争图片提出问题，引起学生思考，激发学生探究问题的兴趣，水到渠成的引入朝鲜战争，到达成功导课的目的。） （二）教师引领，合作探究： 第一章：半岛风云------朝鲜突变
教学目标 基础知识 了解中国政府派志愿军出兵朝鲜的原因 掌握黄继光、邱少云的英雄事迹和中朝人民反侵略战争的胜利 能力训练 过程方法 阅读资料 获取信息 有效利用课本插图和《历史地图册》第6页的图片，了解抗美援朝 战争的大致过程，理解抗美援朝的必要性和历史意义 讨论探索志愿军出兵朝鲜的原因，他们“最可爱”之处 情感态度 价值观 学习英雄 热爱祖国 志愿军发扬了高度的爱国主义精神和革命英雄主义精神，迫使美国 在停战协定上签字，被誉为“最可爱的人”，是我们学习的榜样自觉拥军 加强国防 人民军队是战胜国内外敌人的重要法宝，是维护新中国安全统一和 开展经济建设的重要保证，也是青年人经受锻炼和考验的好学校教学重点：抗美援朝战争的大致过程和志愿军将士的动人事迹 教学难点：抗美援朝的必要性和历史意义 教学过程 导入新课 1、组织学生阅读66页“导入框”图文，跟唱《中国人民志愿军战歌》。 抗美援朝保家卫国 1、. 指导学生阅读本目课文，结合讲解《历史地图册》第6页的《抗美援朝前中国东部形势》图，设问：如果你生活在那时，你将怎么办？无动于衷？任人欺负？ （A. 侵略者已经将战火烧到我国，炸我东北、杀我同胞、毁我财产，我们必须奋起维护自己的安全。 （B. 美国第七舰队入侵台湾海峡，阻止人民解放军解放台湾，公开与新中国为敌，我们除了出兵反抗，别无选择。 （C. 朝鲜在当时国力较为弱小，但是与我们同是社会主义国家，十分友好。美国已是资本主义头号强国，又打着“联合国军”的旗号攻占了朝鲜许多领土。我们必须援助朝鲜抗击美国，才符合国际道义。） 组织学生朗诵课本第6页《文献资料》，体会毛泽东的英明睿智。 2、毛泽东作出了抗美援朝的决定后，由谁首先担任中国人民志愿军司令员？（彭德怀） 3、要求学生在《历史地图册》第6页的《抗美援朝》图上圈出五次战役的相关地名，完成《历史填图册》第4页第2题。（第一次战役的熙川、介川，第二次战役的宁远、五老，第三次战役的上甘岭，第四次战役的横里，第五次战役的县里。） 指导学生观看第10页“自由阅读卡·三八线”，体会人民军队战胜强敌的自豪感。 战斗英雄黄继光和邱少云 1、你知道哪些志愿军的动人事迹？（根据所剩时间，让若干名学生讲故事，最好有人补充介绍毛岸英、罗盛教、《英雄儿女》中的王成等人事迹。）
带你走入神秘的古代占卜 占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳、蓍草、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福，为咨客分析问题、指点迷津的方法。 “庙里求签，我哭诉青梅等竹马，求菩萨保佑我俩。不停地猜、猜、猜！又卜了一卦，吉凶祸福，还是担惊受怕……”这是流行歌曲《卜卦》的歌词。生活中，我们也常常能在街头巷尾听到算卦看相的老者招揽生意的吆喝。自古以来，卜卦就是人们精神生活的重要组成部分，那么，占卜问卦究竟是怎么发展起来的？常见的占卜方法又有哪些呢？翻开《中国历史密码》，就解开了这个疑问。 《礼记·曲礼上》曰：“龟为卜，策为筮”。《论衡》载：“俗信卜筮，谓卜者问天，筮者问地”。占卜，“占”意为观察，“卜”则指以火灼龟壳，根据龟壳出现的裂纹形状，预测吉凶福祸，为问卦者消灾减祸、指点迷津。 《中国历史密码》中提到，在遥远的古代，人们认为万物有灵，一切看起来很正常的自然现象都被认为是上天的旨意，但人们又不能直接与之沟通。就在这时，一批神秘人物出现了，他们通天达地，预测人们的生死祸福、战争成败，他们就是巫师。此后，随着皇权的逐步加强，巫师这种神职虽然被不断削弱，但一直存在，朝廷还设置钦天监一类的职所衙门来让他们供职，遇到天灾人祸等大事件时，他们也会奉旨卜问。那么，巫师是怎么卜出吉凶祸福的呢？有哪些占卜的方法呢? 龟卜 古人认为，寿命越长、灵性越重，乌龟就是这样一种动物，因此乌龟率先成为进入人们视野的占卜用具。龟卜，先在龟甲上打一个小孔，再将其置于火上烘烤使之破裂，形成“兆”，然后，人们根据龟甲上裂痕的形状、光泽来判断是“凶兆”还是“吉兆”，最后，把判断的结果刻在龟甲上保存下来，就是卜辞。
高二第一次作文例文《老规矩》 一、重回边城 1、我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。如沈从文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。 2、然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的“小悦悦事件”，令人愤慨的“彭宇案”，让人痛心的“马加爵案”……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁，迷失了本心，古朴的社会风气逐渐变淡走远。 3、可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的“老规矩”贴在网上，呼唤传统礼仪和美德的回归。“站有站相，坐有坐相”，“忠厚传世，勤俭持家”等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视，有望重建民族的道德风尚。 4、不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城，沈从文所表现的是一种“人生的形式”，一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗? 5、历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。“老规矩”的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统，保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。 6、我相信有一天．我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的美好…… 点评：作者的行文思路：第一段亮明了主题：老规矩好，要回归老规矩。 第二段转折，写现代文明冲走了老规矩、传统文化所带来的恶果。 第三段再转折回来，写老规矩归来的好处：重建民族的道德，这是总写。 第四段承接，具体形象地描述老规矩的好处。 第五段承接，从道理上论证老规矩的好处：老规矩是人类心灵的家园。 第六段总结主题：要回归老规矩。 二、心有规矩行自善 1、世易时移，当世之人在这浮世之中生活得越来越浮躁，诸如善良、坚守等一些传统的老规矩都在岁月的洪流中被冲走。当今社会出现如此多的道德危机，归根到底是心中坚守的规矩被岁月带走了。 2、孟子有云：“不以规矩，不能成方圆。”这句话不是没有道理的。人生在世，当活的问心无愧，而规矩则可以约束我们的行为。它是心灵的一道门槛，把自私、酒色、贪婪挡在门外，让自己做到我心有主。 3、有一人名为公子季札，是春秋吴王的四儿子。一次他带吴国的镇国宝剑出使晋国，出使前先去看望了徐国国君。徐国国君是个爱剑之人，见到宝剑不免面露喜色。季札注意到了，便想把这宝剑赠予爱剑之人徐国国君。但当时他们还有任务在身，时间紧迫，便只能回来后再给了。未曾想，待他们回来之时，徐国国君却已去世了。季札执意要把宝剑给继任的徐国国君，而他却说什么也不肯要，季札只好把宝剑插在前任徐国国君的坟上。 4、有人说季札这是迂腐顽固，又没有当面承诺，这宝剑不赠也罢，更何况徐国国君已经死了。姑且不谈这想法正确与否，先来看另一个人谢灵运。他是著名的山水诗人，同时也是一位欺压百姓的官员。他空有一身才华却得不到赏识，这时他心理上已有了一种不平衡。政治上不得志的他索性到处游山玩水，所到之处，凿山挖湖，弄得民不聊生。后来，皇帝下令逮捕谢灵运，他还武装拒捕，发兵叛逃，最后在广州被结束了生命。 5、这，就是心中有规矩与无规矩的区别。季札的心中遵守着诚宴守信的老规矩，所以他不欺于人，不欺于心，这不是迂腐；谢灵运的心中无规矩，所以他放纵自我，自甘堕落。心中有规矩的人，即使没有外在的规则束缚他，他也会给自己的心中加上一道锁，严于律己，不会让自己的行为逾越道德的界限。而心中无规矩的人，只注重自己的私人利益，不顾他人死活，最终陷入欲望的泥沼中不肯自拔。 6、成佛还是成魔，行善还是作恶，都只在一念之间。若当世之人都可以做到像季札那样坚守心中的规矩，不欺心，不欺人，不欺世，不随波逐流，不放纵自我，不让岁月的洪流冲淡、冲散，那么这个世界将会变成我们理想中的“乌托邦”。 点评：作者的行文思路：第一段：社会现状出问题，由于没有规矩 第二段：立论：必须有规矩 第三段：承接：举例子，证明有规矩的好处 第四段：转折：举反例，证明没有规矩的坏处 第五段：对比：从道理上阐述心中有规矩与无规矩为什么有不同的结果 第六段：总结观点：坚守心中的规矩 三、新时代？老规矩！ 1、北京地铁里，上班族们满脸困倦，身子随列车晃动，整个人都懒懒的。而当他们的眼前出现空位时，则像瞬间充了电一般，三步并两步地迅速落座，随后又陷入混沌的状态，无心再抬头看一眼，花白头发的老人，怀抱小孩儿的妇女……也真是应景，恰在这时，广播响起：“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请将座位让给需要帮助的人。” 2、我不禁要问，这个社会怎么了？怎么这般没有了规矩？“坐有坐相站有站相”难以做到吗？“尊老爱幼”不是人类的普适准则吗？“做客时不许随便动主人家的东西”不应该是人们的基本规范吗？老规矩能这样渐行渐远吗？我们社会文明程度如此低下吗？ 3、好在，有人将“被人渐渐遗忘的老规矩”重新整理投诸网络，并引起热议。先不论人们是否认可老规矩，也不论老规矩是否在新时代仍然有积极意义，我只是感叹记得总比忘掉的好！毕竟，它在我泱泱大国存在了上千年，滋养了亿万华夏儿女。然而，我不禁又要一问，这本该是传家宝的老规矩为什么会被人们遗忘了呢？其原因是什么呢？ 4、是啊，我们在努力进行经济建设，迎来城市化、工业化、数字化、现代化。我们坚信那轰鸣的机器，数字的攀升，远比那些陈旧的“老规矩”有用得多。于是，你看到了自己身边的“空巢老人”守着偶尔才会响起的电话，望眼欲穿；你看到公车上青年人因一点争执对老人谩骂不止，大打出手；你看到旅游者作为祖国的名片在国外名胜留下“到此一游”，遭人白眼…… 5、莫言曾感叹，文学最大的用处就是没有用处。因为文学带不来GDP，带不来高楼大厦，带不来楼堂馆所，带不来升官发财的政绩，但是它滋养的却是心灵，是钢铁森林间的灵魂栖息地。我想，包括老规矩在内的中国传统文化也是这样吧。没有优秀传统文化的滋养，人们的心灵怎么保持一份宁静？和谐社会岂不会成为海市蜃楼？我们又如何自信地弄潮于世界之潮头浪尖？那种认为文化不过是经济的附属、产业的点缀、甚至是财政的包袱，却看不到文化能够自主发展、形成产业、创造财富之重要地位，恐怕有短视之嫌吧？ 6、孔子说“礼之用，和为贵”。没有老规矩等传统道德的约束规范，怎么会有社会族群之间相互包容、求同存异、共生共长、和睦融洽呢？我们应当认识到：文化不仅具备震撼心灵、满足需求之精神力量，而且具备引领社会健康发展、激发民族创造活力之物质力量；一个国家的兴盛强大离不开文化，一个民族的传承延续离不开文化，整个社会的发展进步离不开文化，离不开老规矩。 7、我想，是时候该重拾并发展老规矩了，即使在这样的新时代里。“老规矩”在不同时代有不同表现，孔孟之道、程朱理学，到如今的核心价值观，它通过约束个人的行为，由点及面，由内而外地发挥作用。它能够提升社会精神文明——而这是仅停于表面的经济建设所带不来的，是使国家进步的源泉和动力。 8、值得庆幸的是，就在这样一个新的时代，老规矩被重新提起并受到热议。老规矩，不应蜷缩在被人遗忘的角落里。 点评：作者的行文思路：第一段：社会现状出问题 第二段：承接：分析原因：遗忘了老规矩 第三段：转折：老规矩又回来了。再转：老规矩为什么被遗忘。 第四段：承接：分析老规矩被遗忘的原因：经济建设比老规矩有用 第五段：转折：老规矩的用处：滋养心灵、创造财富 第六段：承接：继续讲老规矩的用处：文化是精神力量，又是物质力量 第七段：承接：老规矩在新时代里应该如何发展 第八段：总结：老规矩不应被遗忘
第2课抗美援朝 1教学分析【教学目标】 知识与能力了解中国人民志愿军出兵朝鲜的原因，知道黄继光、邱少云的英雄事迹，掌握中朝人民反侵略战争的胜利。通过阅读课本第10页《中国人民志愿军第1－3次战役示意图》，知道志愿军入朝路线、三次战役的推进情况及“三八线”的位置，培养读图、识图能力 过程与方法通过阅读课本、地图及网上查询，获取有效信息，在掌握历史事实的基础上总结思考历史问题的方法；通过原始资料再现、了解史实的真实性与可靠性，掌握获取历史信息的有效方法 情感态度与价值观通过分析志愿军抗美援朝的原因，培养学生不畏强权、敢于挺身与侵略者斗争的优秀品质。讲述黄继光、邱少云的英雄事迹，学习志愿军战士的爱国主义和革命英雄主义精神 【重点难点】 教学重点：抗美援朝的基本信息；黄继光、邱少云等英雄身上所体现的精神。 教学难点：面对朝鲜半岛燃起的战火，中国为什么要出兵。 2教学过程 一、导入新课 1950年10月，中国人民志愿军高唱战歌，在彭德怀司令员的指挥下，雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江，奔赴朝鲜前线。今天，让我们一起翻开历史，去重温当时志愿军战士的英勇、豪迈，能打仗、打胜仗的钢铁意志和坚强信念。今天就让我们来学习第2课《抗美援朝》的内容。 二、新课讲授 目标导学一：抗美援朝保家卫国 (一)朝鲜战争爆发的背景 1．史料解读： 材料：1950年6月25日，朝鲜战争爆发后，美国立即操纵联合国安理会召开紧急会议，在中国和苏联没有代表出席的情况下，通过了“谴责北朝鲜侵略”和“紧急制裁”两个决议。7月7日，美国又操纵联合国安理会授权其组成所谓“联合国军”，对朝鲜进行大规模侵略战争。 2．教师提问：根据课本，结合材料，说说中国抗美援朝的历史背景。 提示：朝鲜内战爆发后，美国悍然派兵侵略朝鲜，一直打到中国边境鸭绿江边；轰炸扫射中国东北边境城市；美国第七舰队入侵中国台湾海峡，阻止人民解放军解放台湾。 3．教师提问：在美军介入朝鲜战争后，朝鲜内战局势急转直下，中国政府作出了怎样的决定？ 提示：抗美援朝，保家卫国。 (二)中国出兵朝鲜 1．史料解读：
1．知识与能力 了解美帝国主义侵略朝鲜；美国对中国人民的挑衅；中国人民志愿军出兵朝鲜；志愿军发起五次大规模战役。知道黄继光、邱少云的英雄事迹；中朝人民反侵略的胜利。培养学生的读图、识图能力，阅读与叙述的能力，总结、概括历史的学习能力。 2．过程与方法 指导学生利用课本提供的战役示意图和图片，从中提取有效信息，切实分析历史史实；通过阅读魏巍的文学作品《谁是最可爱的人》、观看反映抗美援朝的影视作品、翻阅英雄传记、访问抗美援朝老战士等活动，加深对这一课课文内容的理解和深化。 3．情感态度价值观 初步理解志愿军战士高度的爱国主义、革命英雄主义和国际主义精神。认识中国人民志愿军赴朝参战是为了保家卫国，支援朝鲜人民，其性质是反对侵略的正义战争。 教学重点：抗美援朝战争的经过和中国人民志愿军被誉为“最可爱的人”。 教学难点：中国政府派志愿军出兵朝鲜的原因。 教学过程： 导入新课（歌曲引入）： 教师播放《中国人民志愿军战歌》：“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江！……” 提出问题：这首歌曲的名字是什么？说的是什么？ 学生回答：这是中国人民志愿军高唱的战歌，他们为了抗美援朝，保家卫国，在与敌人浴血奋战中，涌现出无数可歌可泣的英雄，被称为是“最可爱的人”。引入新课。 教授新课 一、抗美援朝保家卫国 1．中国参战的原因 利用多媒体播放电影《上甘岭》片断，创设教学情境，提出探究问题：“中国政府派志愿军出兵朝鲜的原因是什么？” 在学生探讨问题时，教师穿插讲述一些历史资料，启发学生理解课文内容。如：朝鲜战争爆发后，美国政府不顾世界舆论的谴责，调兵遣将于1950年组成以美军为首的所谓“联合国军”，在麦克阿瑟率领下在朝鲜半岛的仁川登陆，侵略朝鲜民主主义人民共和国，一直打到中朝边界鸭绿江边。美军飞机入侵中国领空，轰炸中国东北边境城市，美国第七舰队入侵中国台湾海峡，阻止人民解放军解放台湾，严重威胁了中国的安全。
【中国传统文化十五讲】读书说明与指导 第一部分《中国传统文化十五讲》内容简介 作者龚鹏程为台湾师范大学国文研究所博士，长期任教于台湾各大学。作者秉承了中国传统文化，兼之熟悉西方文化，所以对中国传统文化的解读别具匠心。本书从文化史的视角，通过中外比较，阐述了中国传统文化的形式与意义。尽管作者抽取了十五个较为抽象的理论范畴作为切入点，但是就内容而言，既讨论了中华的物质文明，又触及中国传统的思维方式，从而引发我们对中国传统文化的崇敬与反思。语言上，论述提纲挈领，又能深入浅出，在写作中巧妙地将述史与论辩融为一体，使阅读无乏味之感，却能引发深刻思考。 第二部分读书总体要求和读书目标 读《中国传统文化十五讲》一书，要注意作者的思考方式。他对中国传统文化的讨论，不是用现实反观传统，更不是用现代社会的标准拾取中国传统文化的精髓。而是彻彻底底地站在中国传统文化的立场上，用中国自有的词汇去解析中国传统文化。通过大量的中西比较，寻找中国传统文化自身的精髓。是一种试图摒弃西方的视角，试图让中国传统文化成为一个能够平等地与西方文化对话的文化体系。通过本书目的了解，掌握中国传统文化中的物质文化和精神文化的内涵，了解中国传统的思考方式,达到认清和把握中国传统文化的脉搏，得以对中国传统 文化保持一丝敬意与温情的终极目的。 第三部分书目基本内容 第一讲[体气：感诸万物] 一、读书目的和读书要求 了解审美取向的不同是由于思维方式的不同。中国人更注重内在，所以中国人的认知方式不能用西方标准进行说明，中国实际上是依赖主、客观两方面了解事物的。 二、重点内容提示和重点知识解析
重点内容：古希腊、古印度多是以人的形体去感知人的性格，注重形体，所以才会有发达的造像艺术，而古中国则更注重从才德方面对人进行判断。所以中国既缺乏造像艺术，也认为裸体不美，中国传统文化中才会更为关注服饰文化。实际上中国传统文化并没有完全忽视身体，而是采取了不同的关注方式，格外重视心，即人的内在。而心与形的关系并不是基督教文化或者佛教文化那样二元对立的，而是主从关系。也正是因为中国传统文化注重心，所以中国的认知方式并不是单纯依赖知识性的认知活动，而是主客观交融的一种状态。 重点知识解析： （1）我国讲人的尊贵，主要是从才德能力上说，希伯来则首先由形体上说。这就是针对人的思维有所不同。因这个思维不同、两大文明的身体思维遂也不同。（p2）依中国思想的一般特征或重点而言，中国人是重内不重外的。（p5）因此他们主张不必论形相之美恶。（p6） （2）中国体相观的第一个特点是不重形相之美，亦无人身形相崇拜。第二个特点是形德分离，“美人”未必指形貌好，通常是说德性好。三是不以形体为审美对象，而重视衣裳之文化意义及审美价值。（p6-7） （3）心固然重要，固然也可视为内在部分，与其他的形体部分相对起来，形成“心/形”、“内/外”的关系，然而，我国并不像希伯来宗教或佛教那样，发展成重内轻外、二者对立的态度。（p10-11）中国则非“肉体/精神”、“神性/欲望”之类二元截然对立之格局，而是主从关系。心，一为五脏六腑之主，二亦为体之一部分，非能与体相对之物。（p11） （4）体会、体验、体贴、体察等到，都是以体验之、而又验之于体的行为，得之于整个身心，故与仅赖知识性的认知活动并不相同。认知性的理解及依此方法建立的认识论，只依据理性与知识。（p13） 三、思考题 .中国认识论具有那些特殊性。 第二讲[饮食：礼文肇兴] 一、读书目的和读书要求 饮食文化是中国传统文化的基础。中国传统文化与西方文化的不同，许多都是根源于对饮食文化的不同见解。
北京卷：大作文谈“老规矩”微写作三选一 昨天上午11时30分，随着2014年北京高考首场考试—语文科目考试结束，备受关注的作文命题出炉—北京的“老规矩”。同时，北京语文高考中的“微写作”首次面世，考生可从三个题目中自主择一，写一篇150字以内的微型作文，其中涉及对于“家长送考”现象评述。 现场 女儿写爸爸传授“老规矩” “"老规矩"写的什么呀?”“爸爸我写的您。”广渠门中学考场外，一对父女手牵手笑着。 据女儿小王说，父亲是老北京人，传授给她很多北京的老规矩，比如“不许拿糖”就是不许摆架子，“坐有坐相，站有站相”。她说，北京的老规矩很有力地塑造了一个规矩的人。 昨天上午，新京报记者从东城、西城、朝阳、海淀等多个考点看到，走出考场的考生普遍精神轻松，称此次考试中，作文题让大家感觉容易写。 65中考点的王同学表示，他以前觉得北京的老规矩很陈腐，特别反感，“比如喝汤不能吸溜，吃饭不能吧唧。”他故意不按着办，家长也没办法。后来他上高中后，开始发现好多规矩都是有道理的，“到人家做客不招人烦。” 记者随机采访多位家长，绝大多数都对“老规矩”写入作文题表示赞赏。“这道作文题说明我们已经开始重视这些年失去的东西。”一位家长表示，都说“无规矩不成方圆”，有了规矩，孩子就有了教养。比如穿衣服要得体，做事要负责任，拾金不昧等。 不过，也有家长听闻作文题后有些担忧：“我们不是老北京人，家里不讲究这些老礼儿，孩子写这个题会不会吃亏？” 点评 教育部前发言人王旭明 紧扣社会现实连点两个赞 “大赞、狂赞。”对于北京高考作文题“老规矩”，教育部前发言人、语文出版社社长王旭明连点两个“赞”。 王旭明表示，“重提北京老规矩引发你哪些思考”题材好，紧扣社会现实。这也是他多年坚持的“高考作文不能离社会现实越来越远”的具体体现。 王旭明认为，这个题目表述好，显然要求考生写议论文，增加思维考查。
教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校
第2课《最可爱的人》教学设计 一、教学目标： 1．掌握朝鲜战争、抗美援朝、上甘岭战役、“三八线”、朝鲜停战协定的签订。 2．认识抗美援朝对朝中两国的伟大意义。 3．讲述黄继光、邱少云等英雄的事迹，体会志愿军战士的爱国主义和革命英雄主义精神。 二、重难点分析 重点：黄继光、邱少云的事迹及志愿军战士的精神。 理由：面对美帝国主义的疯狂挑衅，中国人民志愿军在全国人民的大力支持下，以大无畏的革命精神英勇作战，通过五次战役击退了美国侵略军，涌现出许多英雄人物，成为那个时代“最可爱的人”。 难点：中国政府出兵的原因，以及对抗美援朝战争胜利原因和意义的分析。 理由：在新中国刚刚成立，国内困难重重的情况下，出兵朝鲜，其原因复杂，必须从国内情况和国际局势结合起来分析，对八年级学生有一定难度。关于抗美援朝战争胜利原因和意义的分析，需要学生在学习抗日战争、解放战争等历史思维分析能力的积淀下，从当时国内、国际形势的分析得出结论，对八年级的学生来说，有一定的难度。 三、教学策略 经过两年的历史学科学习，八年级学生已经具有一定的历史学习能力。本节课学习的主题是抗美援朝战争，电影、电视剧、纪录片资料丰富，鉴于此，学生通过各种媒体，已经对抗美援朝战争有了一定的认知。鉴于此，本节课，用图片和资料让学生在感知历史的同时，老师引导学生在独立学习和小组合作展示的过程中发现历史、探究历史。 四、教学过程 导入新课：多媒体出示“时代楷模”朱彦夫图。 老师导学：这是谁？他有哪些事迹？ 学生回答后，老师导学：这是当代中国保尔──朱彦夫，1950年，朱彦夫所在的部队奉命入朝，在朝鲜战场上，与敌人激战三天三夜，全连伤亡殆尽，仅剩下他身负重伤，晕倒在阵地上，醒来后，朱彦夫爬出几千米，被志愿军战士和朝鲜乡亲救起。抗美援朝是怎样的一场战争？ 多媒体出示《中国人民志愿军跨过鸭绿江》图，并播放《中国人民志愿军战歌》。
最新最新北京高考满分作文老规矩范文 高考满分作文老规矩作文篇一：呵呵，老规矩 "有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花"。我一直觉得这里的一个"敲"字用得甚妙。每当读到此处，我便总能想起棋子落在棋盘上，伴着清脆的"啪"的一声，以及那句刻在我脑海中的"呵呵，老规矩"。 学期刚开始，这句"呵呵，老规矩"便时常在我的耳边响起，就连规则还没有了解完全时，那个微胖的和蔼的老人便开始教我们正确的落子方法：首先，要坐直、坐正;然后，中指在上，食指在下，夹牢一颗棋子放在棋盘上，中指半按半滑，一定要听到"啪"的一声干脆的声响。"身正、音正"，这就是他对我们的要求。而每每我们问及原因时，他总道"呵呵，老规矩了"。 想来那时还是年幼，并不明白这规矩的意义。于是也常常忘记遵守。拿着棋子，形势有利时便在棋盘上狠狠地拍得"乒乓"作响，令周围的棋子都微微一跳;形势不利时便不及拿稳就匆匆放下，"啪嗒"一声。每当看到如此，他便让我把棋子拿起来，坐好，重新以最正确的姿势
把棋子落下。"这是老规矩，懂吗!"这时的他，面孔总是板着的。 尽管如此，我依然从未懂得这规矩的涵义，不过倒是养成了"身正"与"音正"的习惯。不久之后，我转到另一家棋院学棋，不久，又是另一家„„随着棋力渐渐增长，遇到的对手也渐渐增多。有意无意观察他们，发现盘上积极的人多喜欢落子用力，发出激烈、较响的声音;稳重的人多落子缓慢，发出简短、坚定的声音。难道这就是"规矩"的内涵? 随着下了一盘又一盘，我渐渐醒悟，划分的标准似乎不在轻重缓急，还是那两个词：身正、音正。一个把头埋在棋盘上的落子声急的人必定急躁，而一个几乎躺在椅子里，落子声拖沓的必然步调缓慢。 "不偏谓之中，不易谓之庸"，身与声有关轻重缓急，又无关于轻重缓急，到底还是"心正"。"心正"则"身正"、"音正"，心是正的，人是正的，什么音都是正音，什么形都是正形。 于是，我依然喜欢在布局时把棋落得"啪""啪"作响，看战局在方寸间展开，在中盘对杀中稳稳落下那决定性的一步，在收官时轻柔地将边边角角收入怀中。 那天路过楼下的小棋馆，里面的老师在教学生们落子，我听见有
第2课谁是最可爱的人 教学难点抗美援朝的必要性和历史意义 教学方法多媒体演示、讨论法 教具使用视频《中国人民志愿军战歌》《上甘岭》等影片资料 学情分析 教学过程 导入新课 1. 组织学生阅读66页“导入框”图文，跟唱《中国人民志愿军战歌》。 2. 教师导入：从1927年南昌起义以来，党所领导的部分国民革命军、工农红军、八路军、新四军、人民解放军，从小到大，从弱到强，先后战胜了国内的北洋军阀、以蒋介石为首的国民党反动派、汉奸伪政权等，战胜了公开侵略我们的日本法西斯。第二次世界大战就以反法西斯同盟的胜利宣告结束了，社会主义和人民民主的力量迅速壮大起来。美国作为当时资本主义头号强国，就带头与社会主义国家“冷战”，形成两大阵营对峙的局面。在中国，美国支持蒋介石打内战，却尝到了失败的滋味，它本来就很不甘心。新中国建立后，公开申明要走社会主义道路。美国更不高兴了。当时它妄图把新生的中华人民共和国扼杀在摇篮中，建立了一个针对中国的包围圈。具体情况请看书和《历史地图册》第6页。 组织学生学习和探究新课 抗美援朝保家卫国 1. 指导学生阅读本目课文，结合讲解《历史地图册》第6页的《抗美援朝前中国东部形势》图，设问：如果你生活在那时，你将怎么办？无动于衷？任人欺负？（A. 侵略者已经将战火烧到我国，炸我东北、杀我同胞、毁我财产，我们必须奋起维护自己的安全。
（B. 美国第七舰队入侵台湾海峡，阻止人民解放军解放台湾，公开与新中国为敌，我们除了出兵反抗，别无选择。 （C. 朝鲜在当时国力较为弱小，但是与我们同是社会主义国家，十分友好。美国已是资本主义头号强国，又打着“联合国军”的旗号攻占了朝鲜许多领土。我们必须援助朝鲜抗击美国，才符合国际道义。） ·组织学生朗诵课本第6页《文献资料》，体会毛泽东的英明睿智。 2. 毛泽东作出了抗美援朝的决定后，由谁首先担任中国人民志愿军司令员？（彭德怀） 3. 要求学生在《历史地图册》第6页的《抗美援朝》图上圈出五次战役的相关地名，完成《历史填图册》第4页第2题。（第一次战役的熙川、介川，第二次战役的宁远、五老，第三次战役的上甘岭，第四次战役的横里，第五次战役的县里。） ·指导学生观看第10页“自由阅读卡·三八线”，体会人民军队战胜强敌的自豪感。 战斗英雄黄继光和邱少云 1 你知道哪些志愿军的动人事迹？（根据所剩时间，让若干名学生讲故事，最好有人补充介绍毛岸英、罗盛教、《英雄儿女》中的王成等人事迹。） 2 黄继光与邱少云的事迹中，各有什么特点？（前者是在上甘岭用胸膛堵敌人枪眼的英雄，后者是在另一个高地严守潜伏纪律、烈火烧身不动摇的好汉。） 3 他们的事迹体现了什么精神？（高度的爱国主义和革命英雄主义精神，无私的集体主义和国际主义精神等。） 4 根据第9页“动脑筋”：人们为什么称中国人民志愿军为“最可爱的人”？ 作业布置 1 完成课本第9页“练一练”： 2 根据第7页“动脑筋”： A. 中国人民志愿军当时能不出兵吗？（不能。） B. 他们谁说得对？（都对。） C. 为什么？（必须制止美国的侵略，才能维护国家利益；只有援助朝鲜，才能伸张国际正义；正义的力量最终将会战胜邪恶力量——历史所昭示的真理。） 3 完成《历史填图册》3——4页习题 4 提醒学生预习第3课《土地改革》。 板书设计 一．抗美援朝保家卫国 1.原因：美国的侵略活动严重威胁了中国的安全 朝鲜政府请求中国派兵援助 2.目的:抗美援朝保家卫国 1.开始时间：1950年10月 2.中国统帅：彭德怀 3.简单经过：五战五捷 教后反思
中国传统文化与现代科技 一、全球化背景下的科技和文化竞争 在当前日益激烈的国际竞争下，伴随着经济全球化带来的机遇和挑战，作为民族存在主体的国家之间的综合国力的不断增强和相互之间角逐，被置于一个比以往任何一个历史时期都更广阔和开放的世界历史舞台上，这种竞争和发展的共存使各个国家都获得了前所未有的机会空间。国家之间、民族之间，从政治、经济到文化软实力、民族精神，各个领域，无时无处不在进行着激烈地碰撞与磨合，在这种背景下，科学技术的发展水平对国家综合国力增强的巨大作用被凸显出来，一个国家或民族的科学技术的实力状况将在很大程度上决定其在这个世界历史大舞台上所扮演的角色和其所处的地位。 当今的世界大舞台无疑是全球化的，从有形的人口、产品、资本到无形的理念、文化、意识形态，这些介质在世界范围内无比自由的得以流通。这种流通带来了世界范围的物理概念的消失，世界人民生活在同一个地球村里，在这里，国家和民族的概念受到了冲击，每一个个体与世界整体无比紧密的联系在了一起，人类面临着的是全球问题，接触到的是全球资讯。而这样的世界地球村的形成无疑是科学技术发展所带来的伴生物，科学技术的高速发展，信息指数函数速度的增长，把人类从记忆中的农耕劳作、手工经济、祭天祈福、兵车马行的古代社会带入到了如今的现代化大生产、电子化生活、交通便利的全球社会。 然而，国家仍然是民族的存在主体，仍然是国际活动的主体，全球化背景下国家的发展、民族的兴旺仍然是各个国家民族不变的主题。各国在把科学技术的发展作为武器强大自己的同时，传统文化也同样成了各个民族用作保护自己的特色化发展、抵制全球化浪潮的另一件武器，科学技术和文化成了新的国际形势下各国维护国家主权的两把利器。 传统的国家主权主要是指领土、领海、领空的主权。而经济的全球化发展、非传统安全威胁的肆虐、大国关系的新的变化，国家主权问题更涉及到信息主权、生态主权、文化主权等更广阔的范围。一个国家的稳定发展需要军事实力、经济水平、科技创新和文化繁荣共同的保障。 人类社会的发展和历史的进步都有其不可抗拒的规律。历史总是有章可寻，回顾中华民族几千年的发展历史，当前的国际竞争形势和春秋战国时期的诸侯争霸、魏晋南北朝时期的强者生存有着可以比照的相同历史痕迹。达尔文的“物竞天择”、自然界的“丛林法则”在人类社会的历史潮流中仍然具有普适性。 各个国家只有在用科学技术促进经济硬实力提升的同时，用传统文化和民族精神的传承来提升文化软实力，才能在适者生存的国家丛林中立足。 二、不平衡发展下的文化侵略 然而，不可回避的是，目前存在于国际交往中的仍然是不公正的国际旧秩序，各国之间的发展很不平衡，霸权主义、强权政治以不同的形式依旧存在。科学技术的发展、人类文明的进步并没有带来世界的永久和平，“弱肉强食”在经济繁荣、世界大同的面具下悄然进行。 文化帝国主义成了让世人担忧的新的名词，它是在20世纪60年代“新帝国主义”的国际环境下诞生的。所谓“新帝国主义”，指的是在二战后许多殖民地国家获得民族独立的条件下，帝国主义的扩张战略由军事手段和直接的殖民统治为主，转向以经济和文化控制为
中国武术古老的传承规矩： （入门弟子和入室弟子） 入门弟子和入室弟子从字面上就很好理解了，过去的住宅有大院和内室，“入门弟子”就是进了大院之门，成为了这个门派的成员（门徒),但不是可以随便进入“内室”。 而入室弟子则是个别门徒得到师父或者掌门人的青睐而进入“内室”，获得师父或者掌门人不传其他弟子的绝招，将来作为师父或者掌门人的接班人。 在过去，无论是武行，还是其他的行当里，学艺先拜师，拜师之后就成立了师徒关系，因此古语云：“一日为师，终身为父”。又曰：“师徒如父子”，可见在当时的师徒关系是多么的亲密，不然有些绝技也不能传承。 师徒如父子。父慈子孝，师能徒尊。此自然之理也。为父者欲得孝子以光门庭。为师者欲得贤徒以广宗祠。所谓师访徒三年，徒访师三年者即此也。 徒之贤者侠肝义胆，正大光明，尊师爱友，继承师传，保门护道，患难相扶“师徒，休戚与共。荣辱不分，贵贱不嫌，不忌不怨，终身相依。如是师乃放心，倾囊倒匣，竭诚相授，师诚徒义，水乳交融，共存共荣。反之则欺师叛道，必招天殃，慎之戒之。
《小学生日常行为规范》是依据国家正式颁发的《小学生守则》制定的，是国家对小学生日常行为的最基本的要求。其目的在于加强对小学生的文明礼貌教育和行为训练，以促使我们从小养成良好的行为习惯。全文20条，共计1079个字。目前18岁。 《弟子规》为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，它集历代圣贤对莘莘学子的精辟训导之大成，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。类似与现在的学生守则和行为规范，《弟子规》共有360句、1080个字，目前约350岁。 经仔细对比，发现《规范》的许多内容是和《弟子规》是一脉相承的，《规范》的每一条或每一条中的一些句子基本上可以用《弟子规》的话做对应解释。 具体如下： 《小学生日常行为规范》《弟子规》 1.尊敬国旗、国徽,会唱国歌，升降国旗、奏唱国歌时肃立、脱帽、行注目礼，少先队员行队礼。弟子规中对没有要求弟子对国家如何，但古代认为“忠臣出孝子之门”，所以格外重视“入则孝”，共用168字阐述。在家尽孝，出门尽悌。对国旗、国徽国歌的尊敬正是他们的必然延伸。 步从容立端正揖深圆拜恭敬 勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
第2课最可爱的人 繁华初级中学邱长江 教学目标： 了解：抗美援朝战争的大致过程。 理解：中国人民志愿军入朝作战的原因，抗美援朝斗争胜利的原因和意义。 掌握：黄继光、邱少云的英雄事迹和中朝人民反侵略战争的胜利 学习：志愿军发扬了高度的爱国主义、国际主义精神和革命英雄主义精神，不愧为“最可爱的人”。 教学重点：战斗英雄黄继光、邱少云的英勇事迹及志愿军战士所表现出来的爱国主义、国际主义和革命英雄主义精神。 教学难点：抗美援朝的必要性和历史意义 教学过程： 导入新课： 1. 播放多媒体课件《中国人民志愿军军歌》，https://www.doczj.com/doc/1210327720.html,/v/b/42515324-1505363041.html 学生阅读第7页“导入框”图文，思考：你能说出这首歌的名字吗？听完这首歌你有什么感受？ 2. 教师导入：1950年10月，中国人民志愿军高唱这首战歌，在彭德怀的指挥下，雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江，奔赴朝鲜战场，开始了一场伟大的保家卫国战争。今天，让我们一起翻开历史，去重温那段豪迈的日子。 学习新课： 【抗美援朝，保家卫国】 1.播放新中国成立后美国对华政策的录像。 教师总结：新中国成立后，美国不甘心在中国的失败，妄图将新生的中华人民共和国扼杀在摇篮里，致力于建立对新中国的包围圈。为此，美国采取了一系列侵华政策，具体表现在哪些方面？ 学生回答：（1）美国为首的“联合国军”越过“三八线”打到鸭绿江边。（2）美军飞机入侵中国领空，轰炸东北边境城市。（3）美国第七舰队入侵中国台湾海峡，阻止人民解放军解放台湾。（多媒体播放相关图片）2．学生自主学习本框题内容，指导阅读《历史地图册》第6页的《抗美援朝前中国东部形势》图，思考：中国人民志愿军为什么要入朝作战？ 教师引导归纳抗美援朝的原因：（1）美国侵略朝鲜。（2）美国侵略中国。（3）朝鲜请求援助。3．合作探究：阅读第8页动脑筋，思考：中国人民志愿军当时能不出兵吗？为什么？ 学生讨论后小组展示交流，教师最后精讲点拨： 新中国成立后，美帝国主义采取了一系列扼杀新生的共和国政权的举措，我们有义务去援助同我们友好的、同为社会主义国家的、弱小的邻国，我们更要严厉阻止对新中国的扼杀和践踏。抗美援朝，不仅是为了朝鲜，更是保家卫国。“参战利益极大，不参战损失极大”。因此，中国人民志愿军必须出兵。 齐读课本第7页《文献资料》： 我们不出兵，让敌人压至鸭绿江边，国际国内反动气焰增高，则对各方都不利，首先是对东北更不利，整个东北边防军将被吸住，南满电力将被控制。 总之，我们认为应当参战，必须参战，参战利益极大，不参战损害极大。 -------------毛泽东