课标要求：了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度制度对希腊文明的影响,认识西方民主政治产生的历史条件。
一学习目标
1知识与能力知道爱琴文明的基本内容，理解希腊自然地理环境与希腊城邦兴起和发展的关系，归纳希腊城邦政体形式，概括主要特征，培养概括、提炼问题的能力
2过程与方法识读《爱琴文明与古希腊城邦分布图，了解古代希腊的地理位置，理解自然地理环境对古希腊城邦产生与发展的影响。
3情感态度价值观希腊公民政治的前提是小国寡民，认识一个国家的政治制度必须与本国实际相结合。
希腊城邦民主制度是希腊文明的重要内容，辉煌灿烂的希腊文明是世界文明的重要遗产。二教学重难点分析
1重点：古希腊城邦的兴起和城邦政体。
俄国历史学者弗罗洛夫认为：“古希腊社会的全部历史过程就是城邦的历史过程”。城邦的兴起是民主政治产生的重要前提，古希腊城邦政体是民主政治的重要内容。
2难点：城邦的特征及对公民政治的分析。
公民政治是希腊城邦的共同特点，这个概念很抽象，不易理解，因而是本课的难点。
三教学内容安排
第一目“克里特文明与迈锡尼文明”（或用爱琴文明）
教学的要点是 1爱琴文明的概念2克里特文明的特征3迈锡尼文明的特征4黑暗时代
第二目“古希腊城邦”
教学要点 1城邦的概念及特点
2地理环境对希腊城邦形成的影响3希腊城邦的殖民扩张
第三目”古希腊城邦政体“
教学要点1公民2公民政治3城邦政体的主要类型
四教学方法和学习指导策略
1导入设计
运用图片，从学生们耳熟能详的希腊文化的内容导入新课。如木马计的故事，阿波罗飞船，宙斯盾巡洋舰等以希腊神话人物命名的事物，还有丘比特箭、迷宫等经常用到的词语，以及四年一次的奥运会。
2爱琴文明（即“克里特文明与迈锡尼文明一目”）
在课标中没有对这一目的内容的规定，教学时老师们根据情况灵活掌握，建议以引发学习兴趣为主要目的，同时兼顾希腊历史渊源的介绍，使学生对希腊历史有一个完整的了解。（1）运用古希腊地图明确爱琴文明的基本概念：时间、地理范围、主要内容。
（2）克里特文明的考古发现是轰动世界的大事，可以向学生介绍伊文思发掘克诺索斯王宫的过程，增强学生尊重历史遗产、保护文物的意识。
克里特文明的特征：王宫建筑群和象形文字。（配米诺斯宫复原图、象形文字图）（3）迈锡尼文明的基本特征:新的君主国、王宫、卫城、王室陵墓和泥板文书。
克里特文明结束的原因，教师介绍几种说法，激发兴趣，引起进一步思考。
（4）“黑暗时代”：时间大约从公元前1200年到公元前800年：“黑暗时代”的表现教师可用简单的语言概括出来：希腊人没有建造任何新的宫殿，贸易活动锐减，丧失了书写技能，许多传统技能也逐渐消失。同时黑暗时代也有一个重要的变化：铁取代了青铜，这是黑暗时代生产力进步的一方面。
3古希腊城邦
（1）什么是城邦？学生阅读教材即可了解这个概念，教师要补充说明并非所有城邦都有一个
中心城市，斯巴达就是一个没有城市的城邦。
（2）城邦形成的因素：地理环境对希腊城邦的形成和发展有重要影响，讲城邦形成及城邦的殖民活动时都要涉及地理环境，教师可精选地理环境的资料从兴起和发展两个方面说明地理环境对希腊文明的影响。（古希腊地理环境十分破碎，不少地区彼此隔绝，形成了多种经济形态并存，难以形成一个统一的政治中心，使希腊缺乏像印度、中国那样建立庞大帝国组织的天然条件。）
图示：支离破碎的地理环境——经济的分散性和独立性——各邦的政治自治。
（3）城邦的发展：早期海外殖民。教材只从地理环境的角度说明早期殖民的有利条件。关于希腊早期海外殖民的原因，教师可适当补充以下因素：人口增长造成的土地压力、粮食紧张和政治动荡等，最主要的还是商贸的需求，需要获得金、银、粮食等。海外殖民的影响可由学生阅读教材正文提炼概括，教师需说明希腊早期殖民与近代初期欧洲殖民扩张的不同，城邦与殖民地新建城邦是母邦与子邦的关系，双方政治经济贸易联系十分密切。
4古希腊城邦政体
（1）城邦公民：阅读教材，民却成为公民的条件、公民的权利和义务。
（2）公民政治：城邦公民通过公民大会行使自己的民主权利，公民在共同法律下分享共同生活和权利义务的政治体系。公民归属的国家是公民共同体，他们是共同体的成员而不是任何人的臣仆。
（3）城邦政体的主要类型。教师设问：古希腊城邦政体有哪几种形式？它们的共同特点是什么？
政体类型——权力的分配
民主制---权力掌握在全体公民手中，公民大会拥有国家最好统治权力。
贵族制---权力掌握在一部分人手中，贵族权力受公民大会的制约。
僭主制---权力掌握在一人手中，但是其权力是通过非法手段夺取的。
总结：图示法总结本课知识线索，再次突出重点。
爱琴文明（主要包括克里特文明和迈锡尼文明）——黑暗时代——古希腊城邦——地理环境在城邦兴起和发展中的作用；城邦政体及共同特点
六、学习评价建议
1.通过谈话法了解学生对希腊城邦兴起和发展及希腊化的认知程度
2.[延伸拓展]你了解那些希腊神话故事？希腊神话中的诸神与中国史前神话传说中的神灵有什么不同？
古希腊文化的主要成就古希腊文化的构成： 荷马时代文化：
城邦国家建立时代文化： 梭伦改革背景：在雅典与麦加拉争夺萨拉米岛的战争中屡屡败北，平民反对贵族的斗争达到公开暴动。 改革人：雅典第一执政官梭伦 克里斯提尼改革背景：在平民的敦促下，进行了雅典国家制度民主化改革。 改革人：公元前508年雅典首席执政官克里斯提尼
古典时代文化： 知识点： 战争一：希波战争希腊——波斯 胜利者：希腊 影响：为希腊城邦的经济繁荣以及进入希腊古典时代奠定了基础。 战争二：伯罗奔尼撒战争 雅典“提洛同盟”——斯巴达“伯罗奔尼撒同盟” 胜利者：斯巴达 影响：是希腊城邦历史由胜到衰的转折点。
政治人物一：伯里克利雅典人 政治特点：公民大会是国家最高权力机关。 影响：伯里克利时代是雅典古典文化高度繁荣时代，是希腊内部极盛时期。 政治人物二：吕库古斯巴达人 政治特点：寡头政治，最高权利被赋予一个五人机构的监察员。 规定了严格的公民军事训练制度。 影响：造就了斯巴达人成为勇敢坚毅的战士。 宗教庆典一：泛希腊运动会 奥林匹克运动会：传说是希腊大力神赫拉克勒斯为祭祀主神宙斯及其妻子赫拉而创立的。 始于：公元前776年 举行时间：每四年举行一次。 参加者：未受过刑罚的纯希腊血统的自由男子 冠军奖品：被授予橄榄枝编成的花冠和整个城邦的尊敬和个人荣誉。阿波罗运动会：为敬奉太阳神阿波罗的运动会 举行地点：德尔菲 宗教庆典二：泛雅典娜节 雅典娜：雅典的保护神
举行时间：每年七月 哲学学派：米利都学派、毕达哥拉斯学派、智者学派 米利都学派：希腊历史上最早的一批哲学家（朴素唯物主义） 米利都三杰：泰勒斯、阿克那西曼德、阿克那西美尼 泰勒斯：西方历史上第一位哲学家。观点：“水是最好的” 阿克那西曼德：观点：万物起源于永恒的元质 阿克那西美尼：观点：世界的本质是气 毕达哥拉斯学派：数学和神学奇妙结合的一个宗教哲学学派。 创始人：毕达哥拉斯 观点：事物的本源是——数。 规定：不准吃豆子，不要碰白公鸡。 智者学派：怀疑主义 以教授演说和辩论术伟业的思想家，被称“诡辩家”。 代表人物：普罗泰戈拉 观点：“人是万物的尺度”。 西方思想史上的三大哲学家：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 观点：作为对智者学派的反驳，一种认为真理和绝对标准确实存在
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度 学习目标： 1.爱琴文明及其所包含的文明，它们有何表现？ 2.古希腊城邦的形成，城邦的内涵，表现发展如何？ 3.城邦的主要特征，其政治体制分类及主要特点 认识： 1.了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件 2 .希腊文明属于与内陆文明或大河文明不同的海洋文明 3.古希腊的地理版图破碎，难以形成统一的政治中心，不易建立领土广大的中央集权的国家。古希腊的多元政治的形成与此有关 教学过程： 导入新课： 我们知道文明产生的标志是国家组织、城市、金属工具和文字的出现。中华文明产生的源头是夏商周文明，而西方文明的源头是古希腊文明。爱琴文明是古希腊文明的开端，其后是“黑暗时代”，随后是古典文明时期。那么古希腊早期的爱琴文明怎样，它的城邦制度又如何？这种制度与希腊文明又有何关系？下面就让我们来学习这些内容 讲授新课： 一.古希腊的自然地理环境与居民 1.自然地理环境 A范围：以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴诸岛和小亚细亚沿海地带， 构成“爱琴海世界” B 特征：希腊半岛——多山少大河、平原，土地贫瘠，发展农业条件较差。内陆因山脉阻隔，交通不便；东部沿海地带----海岸曲折，多良港，有利于发展航
海贸易事业。小亚细亚沿海地带——土地肥沃，海岸曲折，多良港，岛屿众多，自然条件极为优越爱琴诸岛——特别是克里特岛，处于西亚、北非和南欧的中心，海上交通方便，是古代地中海交往的桥梁 2.居民 A前4000年后，一批小亚细亚移民与希腊半岛、克里特岛和其他岛屿的原有居民融和。形成：皮拉斯古人、卡里亚人、勒勒吉人，他们创造了爱琴海世界的新石器文化和青铜文化 B前2500年左右，一支阿卡亚人从多瑙河流域迁入 C前12世纪前后，大批操希腊语的印欧人迁入定居，有爱奥尼亚人、伊奥利亚人、多利亚人 二.爱琴文明 1.爱琴文明 A古希腊文明的开端 B内涵：是爱琴海地区早期奴隶制城邦文明（即青铜文明） C代表：克里特、迈锡尼文明 2.克里特文明（爱琴文明前期） 早期：A 时间：前2000年——前1700年B特征：产生了君主制国家 出现王宫建筑群和象形文字 全盛时期： A时间：前1700年——前1400年 B特征：犁耕出现；手工业分工精细, 青铜器、陶器、金银器制造技术进步，造船业和航海业发达；出现先行文字B；米诺斯王宫 毁灭：前1400年，被麦锡尼人占领 2. 迈锡尼文明（爱琴文明后期） 内涵：指南希腊的迈锡尼、太林斯、派罗斯等早期奴隶制城邦文明，因以迈锡尼为代表，故称“迈锡尼文明” 发展阶段： A形成：前16世纪上半叶，阿卡亚人创造的，宫殿、城堡、“坑墓” B全盛：前1400年前后，君主国兴起，出现王宫、卫城、宏大的王室陵墓，刻有线形文字的泥版文书（实物：迈锡尼狮子门）
?自读文本 古希腊的石头 一、课外阅读 阅读下面的文字,完成1～3题。 百年震柳 梁衡1920年12月16日,宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。是日晚8时,风暴大起,四野尘霾,大地颤动,山移、地裂、河断、城陷。黄土高原经这一抖,如骨牌倒地,土块横飞。老百姓惊呼:“山走了!”有整座山滑行三四千米者,最大滑坡面积竟毗连三县,达两千平方千米。山一倒就瞬间塞河成湖,形成无数的大小“海子”。地震中心原有一大盐湖,为西北重要的产盐之地。湖底突然鼓起一道滚动的陡坎,如有人在湖下推行,竟滴水不漏地将整个湖面向北移了一千米,称之为“滚湖”。所有的地标都被扭曲、翻腾得面目全非。大地瞬间裂开一条237千米长的大缝,横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野,利刃破竹,见山裂山,见水断水,将城池村庄一劈两半,庄禾田畴被撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时,谷中正有一片旺盛的柳树,它照样噼噼啪啪,一路撕了下去。但是没有想到,这些柔枝弱柳,虽被摇得东倒西歪,断枝拔根,却没有气绝身死。狂震之后,有一棵虽被撕为两半,但又挺起身子,顽强地活了下来,至今仍屹立在空谷之中,这就是那棵有名的震柳。
我不知道这株柳,该称它是一棵还是两棵。它同根,同干,同样的树纹,头上还枝叶连理。但地震已经将它从下一撕为二,现在两个半边树中间可穿行一人,而每一半也都有合抱之粗了。人老看脸,树老看皮。经过百年岁月的煎熬,这树皮已如老人的皮肤,粗糙多皱,青筋暴突。纹路之宽可容进一指,东奔西突,似去又回,一如黄土高原上的千沟万壑。这棵树已经有大约500年,就是说地震之时它已是400岁的高龄,而大难后至今又过了差不多100年。 看过树皮,再看树干的开裂部分,真让你心惊肉跳。平常,锯开一根木头,无论从哪个方向切入,那剖面上的年轮图案都幻化无穷,美不胜收,以至于木纹装饰成了我们生活中不可或缺的风景,木纹之美也成了生命之美的象征。但是现在,面对树心我找不到一丝的年轮。如同五马分尸,地裂闪过,先是将树的老根嘎嘎嘣嘣地扯断,又从下往上扭裂、撕剥树皮,然后再将树心的木质部分撕肝裂肺,横扯竖揪,惨不忍睹。但是这棵树并没有死。地震揪断了它的根,却拔不尽它的须;撕裂了它的躯干,却扯不断它的连理枝。灾难过后,它又慢慢地挺了过来。百年来,在这人迹罕至的桃源深处,阳光暖暖地抚慰着它的身子,细雨轻轻地冲洗着它的伤口,它自身分泌着汁液,小心地自疗自养,生骨长肉。百年的疤痕,早已演化成许多起伏不平的条、块、洞、沟、瘤,像一块凝固的岩石,为我们定格了一段难忘的岁月。 柳树这个树种很怪。论性格,它是偏于柔弱一面的,枝条柔韧,婀娜多姿,多生水边。所以柳树常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的习俗,取其情如柳丝,依依不舍。贺知章把柳比作窈窕的美人:“碧玉
古代希腊城邦的形成 -----40705032 保险精算陈瑞 城邦无疑是最能体现古希腊文明特色的国家形态。在古风时代和古典时代,城邦构成了希腊人政治生活的空间、实体和单元。甚至到了希腊化时代和罗马时代，从内部政治来讲,城邦的体制框架和政治传统仍保持着相当的生命力和影响力。可以毫不夸张地说,古希腊文明是一个由众多城邦构成的世界。 一、王权的崩溃与自由的公社 城邦并非希腊最早出现的国家,比它早的有迈锡尼文明的王国,而迈锡尼各王国是模仿更早的米诺斯文明宫殿国家的产物,米诺斯宫殿国家的出现又是古代近东文明影响的结果。因此,在一定程度上可以说,米诺斯-迈锡尼时代的国家是近东中央集权专制王国在爱琴海地区的仿制品。 城邦与迈锡尼时代的王国最主要的差异是:城邦是自治的,城邦的人民即所谓的“公民”自己管理自己,自己统治自己;迈锡尼时代的王国中也有身份自由的农民,但他们是受以国王为首的统治阶级剥削和统治的臣民。从迈锡尼时代的王国到城邦,其间存在着一个巨大的断裂———“黑暗时代”,城邦不是由迈锡尼时代的王国直接演变而来的,但迈锡尼时代的确给后来的希腊城邦留下了两种传统:一是以城市为中心的小国的传统,无论是迈锡尼各王国,还是希腊城邦,在政治地理上都是由一个中心城市加上其控制的周边面积不大的领土构成;二是村社的传统,后来希腊城邦时代的demos最早可以溯源至迈锡尼时代的da - mo,迈锡尼王权崩溃后,获得自由的da -mo为城邦的到来准备了社会组织上的基础。简单说来,城邦可以定义为由一个中心城市及其周围的一小片国土构成,具有一个单一的中央政府的公民自治国家。 城邦形成于公元前8世纪,即古风时代初期,但其制度根源和前身产生于“黑暗时代”。“黑暗时代”得名有两点原因:一是这个时代希腊经济和文化经历了一次倒退;二是关于这个时代各方面资料都很缺乏。然而“黑暗时代”的黑暗只是黎明前的黑暗,它在迎接着城邦时代新希腊的曙光,或者确切地说,它实际上并非真正黑暗,而是孕育了诸多革新的因素。迈锡尼文明中心的王宫、建筑、艺术品和文字等辉煌成就虽然一去不复返了,但普通民众在农村和家庭中基本的日常生活却一如既往。农民仍像他们迈锡尼时代的先辈一样使用着同样的方法种植小麦、大麦、橄榄、葡萄、无花果,榨油,酿酒,养羊,制造奶酪,纺织羊毛和亚麻,鞣制皮革,等等。陶工、金属冶炼工、木工、瓦匠和织工的手艺也代代相传。他们的工艺的确不如迈锡尼时代精美,但他们也没有追求工艺精美的必要,因为此时他们的手工业制作目的是为了实用,而不再是美化王宫和满足国王贵族们把玩奢侈品的需要。用于记录王宫帐目的复杂的文字体系仅有专职的书吏才掌握其读写技能,从而也构成专制王权控制民众的手段之一。正是出于一种不破不立的逻辑,强大王权的倾覆和王宫经济的崩溃使普通民众在经济社会中获得了独立生产和生活的自由。民众不再受国王及其手下的行政、军事官吏队伍的控制和压榨。工匠再无须为王宫而生产,农民无须再向王宫缴纳税收。青铜供给的断流对生产提出了一个挑战,然而作为其回应的铁器的使用和普及反过来又极大地促进了民众的自由生产和经济。希腊历史开始了它的铁器时代。铜和锡稀缺的希腊却有着较多的铁矿蕴藏。在迈锡尼时代,青铜原材料的缺乏和冶炼技术的复杂也使由王宫专门组织青铜原材料进口贸易和冶炼成为必要,但如今铁矿石的容易获得、冶铁技术的简单和造价的低廉使
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度 班级姓名学号面批时间： 【课标要求】 了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。 课前预习案课堂探究案 一．古希腊城邦 1．概括古希腊自然地理环境？（3分） 2．分析古希腊自然地理环境的影响？（8分） 二．古希腊城邦政体 1．古希腊城邦的主要特征？（2分）分析城邦之间关系？（2分） 2．指出成为城邦公民要具备哪些条件？（2分）哪些人不属于城邦公民？（2分） （从课本P22、P28分析） 3．城邦政体有哪五种类型？（5分）1．实行民主制的雅典国家被称作“男性公民的俱乐部”，这意味雅典国家的主人是（） A．全体奴隶主 B．除奴隶之外的全体成年男性 C．除奴隶和外邦人之外的成年男性D．从事工商业的成年男性 2．公元前432年的一天，雅典公民伯克帕德的妻子米利娜兴高采烈地与丈夫一起去参加公民大会，但被禁止进入会场，主要是因为（） A. 会议内容与妇女没有关系 B. 妇女没有享受民主的权利 C. 妇女无权干预男人的事务 D. 男子掌握的信息多于妇女 3．“在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此理解正确的是（）A．强调了自然地理环境对文明的影响B．希腊的地理环境只能导致个人主义C．希腊的地理环境只能导致民主制度D．政治文明完全由自然地理环境左右
【课堂检测】 1.中国文明是东方文明的源头，西方文明的源头是指 A.爱琴文明 B.克里特文明 C.迈锡尼文明 D.古希腊文明 2.下列对古希腊城邦的表述，不正确的是 A.是古希腊的一种国家形态 B.每个城邦就是一座城市 C.不少城邦向海外殖民扩张 D.各邦长期独立自治 3.希腊城邦的主要特征是 A.小国寡民，各邦长期独立自治 B.无等级差别，无贵贱之分 C.范围只局限在城市 D.实行联邦制 【知识梳理】【重点掌握】 1．希腊城邦 （1）时间：公元前8----公元前6世纪 （2）含义：是一种国家形态，一般以一个城市为中心，包括其周边的村社构成。 （注：每个城邦都是独立自主的主权国家，是平等的邻邦国家）（3）主要特征：小国寡民，各邦长期独立自治 （4）希腊自然地理环境： ①山多地少人多②三面环水，港湾众多，遍布岛屿③航海业发达 （5）自然地理环境： ①促进古希腊城邦的形成。 ②促进古希腊文明的形成。 ③促进航海业发达，及海外殖民扩张。 ④促进经济、文化交流，吸收东方先进文化成果，为创造希腊文明奠定了牢固基础。 2．城邦公民 （1）含义：指具有公民身份、有权参加公民大会的男性成员。（不是指全体成年国民）（2）非公民：外邦移民、奴隶、妇女、他国公民、附属国居民 （本国）（他国、附属国） 3．城邦政体 古希腊城邦的政治类型（城邦政体）：贵族制、民主制、君主制、寡头制、僭主制
摘要：西方政治思想源远流长，几千年来对世界文化的发展有着巨大的贡献，而古希腊是西方民主政治的摇篮;可以说,那里诞生了西方民主的精神文化,为以后的文艺复兴也奠定了基础。古希腊的民主制度是西方民主政治的源头，古希腊的民主制度是以城邦为中心的城邦民主制，它继古老的东方文明之后而居上，在公元前一千世纪散发熠熠历史光辉，成为难以泯灭的历史遗产。当然这种制度有着一定的局限性，但是作为人类政治文明的结晶，它对现代社会仍有着重要影响和启发。 关键字：地理因素城邦民主制局限性历史意义 正文： 古代希腊是民主政治的萌芽。从词源意义上讲，民主一词的意义是“由希腊语的demos（人民）和kratia（统治或权威）派生出来的—democratic，意为‘由人民进行统治’”。从严格意义上讲，人类今天以科学精神为主导的政治学，也是从古希腊那种倡导理论思考的社会条件和文化氛围中产生出来的。“主权在民”，亦即实施公民的平等原则是它的本质特征，也是希腊式的城邦制度的基础。所以，在迈入21世纪的今天，人们在探讨那些相关的政治科学的基本概念时，也不能不重新回到古希腊这个曾经孕育现代科学文明原初状态的城邦社会中。 一、城邦制度的形成与特点 古希腊文明始于希腊半岛最早的克里特文化与迈锡尼文化。在这两种文化相继兴盛的过程中，希腊人在对外移民和部族征战中逐渐创造出独具特色的城邦制度。希腊特殊的地理条件为城邦的繁荣提供了得天独厚的有利条件：古希腊的地理范围是以希腊半岛为中心，包括东面的爱琴海群岛、西面的伊奥尼亚海群岛，以及今天土耳其西南沿岸、意大利南部和西西里岛东部沿岸地区。希腊半岛80％是山地，山岭纵横，河流交错，三面环水，港湾众多，海岛星罗棋布，气候温和、湿润。这些地理特点对古希腊影响重大： 第一，群山把古希腊分割成众多面积不大的地区，很容易构成一个以城市为中心包括周边若干村落的城邦国家。所以促使希腊城邦的确立。第二，古希腊国家的国土面积小、山地众多，交通异常困难，再加上地域的割裂、不便的交通导致城邦很难实现统一，造成各城邦长期独立自治。导致希腊城邦的主要特征为小国寡民，各邦长期独立自治。第三，古希腊被分割成许多地区，各地区间彼此隔绝，难以形成统一的政治中心。所以城邦政体多元化。第四，在狭小的城邦国家里人们比较熟悉，给古希腊城邦实行直接民主提供了条件。而且随着商品经济的发展，人们在思想观念上
2012《西方文化选读》选修课 武汉大学赵林《古希腊文明兴衰史》 〔第八集城邦时代的宗教生活〕 年级：2010级 专业：电子商务 学号：20101846053 姓名：武娇娇
我们现在讲第三点，就是城邦时代的宗教生活。前面我们也多次讲到过，说希腊人，当城邦刚刚产生的时候，希腊科学﹑哲学以及文学艺术，这样一些形式还没有走向成熟，所以早期的希腊人他们都是受着神话传说的影响而开始最初的文明教化，所以神话传说对他们影响非常深，和我们今天是不一样的。我们今天因为有了科学技术，有了很丰富的人文知识，所以大家对鬼神之事已不太相信了。但是古希腊人他们对神﹑对神话﹑对宗教怀着一种非常虔诚的心理，他们真心实意地相信奥林匹斯山上的神就生活在他们的周围，他们的父辈﹑他们的祖先就是奥林匹斯山上诸神的孩子。所以正是由于这样，我们曾经讲过，在希腊那些显贵家族看来，他们的祖先作为英雄身上流着一半神的血，正是由于这样，在希腊人的生活中，宗教占有非常重要的地位。而这个宗教就是所说的希腊神话，希腊神话也就是希腊多神教，就是一种宗教。我们可以看到，希腊人无论是哪个城邦，他们往往会在最高的地方建立神殿，每个城邦都有自己崇拜的主神，尽管每个城邦崇拜的主神不一样。比如说雅典的主神是雅典娜，德尔斐的主神是阿波罗，斯巴达的主神是宙斯，有的城邦的主神是波塞冬，等等。虽然他们的主神不一样，但是大家相信的信仰的那些神，总的来说，作为一个整体是同样的，都是奥林匹斯神，都以宙斯为大神为神王的这样一个奥利匹斯神族。因此无论是哪个城邦，他们都会把自己城邦最高的地方作为祭献神灵的地方，都会在卫城上面建立神庙，都会把神庙放在最重要的地方。这就是古代雅典的卫城上的著名神庙的集群，神庙群最中间的是一个帕特农神庙，是祭奠他们雅典城邦的保护神雅典娜
古希腊的石头（冯骥才）阅读答案 古希腊的石头冯骥才 ①每到一个新地方，首先要去当地的博物馆。只要在那里边呆上半天或一天，很快就会与这个地方“神交”上了。故此，在到达雅典的第二天一早，我便一头扎进举世闻名的希腊国家考古博物馆。我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去，只觉得我的眼睛——被那个比传说还神奇的英雄时代所特有的光芒照得发亮。 ②我承认，希腊人的文化很对我的胃口。我喜欢他们这些刻在石头上的历史与艺术。由于石头上的文化保留得最久，所以无论是希腊人，还是埃及人、玛雅人、巴比伦人以及我们中国人，在初始时期，都把文化刻在坚硬的石头上。这些深深刻进石头里的文字与图像，顽强又坚韧地表达着人类对生命永恒的追求，以及把自己的一切传之后世的渴望。 ③然而，永恒是达不到的。石头并非坚不可摧。世界上没有任何东西可以把人带到永远。在岁月的翻滚中，古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口，有的只剩下一些残块和断片。 ④在博物馆的一个展厅，我看到一截石雕的男子的左臂。虽然只是这么一段残臂，却依然紧握拳头，昂然地向上弯曲着，皮肤下面的血管鼓胀，脉搏在这石臂中有力地跳动。我们无法看见这手臂连接着的雄伟的身躯，但完全可以想见这位男子英雄般的形象。一件古物背后是一片广阔的历史风景。历史并不因为它的残缺而缺少什么。残缺，却表现着它的经历，它的命运，它的年龄，还有一种岁月感。岁月感就是时间感。当事物在无形的时间历史中穿过，它便被一点点地消损与改造，因而便变得古旧、龟裂、剥落与含混，同时也就沉静、苍劲、深厚、斑驳和朦胧起来。 ⑤于是一种美出现。凡是懂得这一层美感的，就绝不会去将古物翻新，甚至做更愚蠢的事——复原。 ⑥在一座名叫阿雷奥斯·帕果斯的小山上，有一座高大的雕着神像的纪念碑。由于历时久远，一半已然缺失。石碑上层的三尊神像，只剩下两尊，都已经失去了头颅，可是他们依然气宇轩昂地坐在深凹的洞窟里。这时，使我惊讶的是，它竟像是两尊佛像。与敦煌和云岗中那些北魏与西魏的佛像酷似！如果我们将两个佛头安装上去，也会十分和谐的！于是，它叫我神驰万里，一下子感到世纪前丝绸之路上那段早已逝去的令人神往的历史——从亚历山大东征到希腊人在犍陀罗为原本没有偶像崇拜的印度人雕刻佛像，再到佛教东渐与中国化的历史——陡然地掉转过头，五彩缤纷地扑面而来。 ⑦原来时间隧道就在希腊人的石头中间！由此，我找到了逼真地进入希腊历史的秘密。 ⑧我便到处去寻访古老的文化的石头，从那一片片石头的遗址中找到时光隧道的入口，钻进去。 ⑨然而，我发现希腊到处全是这种石头。从德尔菲的太阳神庙到苏纽的海神庙，从埃皮达洛夫洛斯的露天剧场到迈锡尼的损毁的城堡，它们简直全是巨大的石头的世界。可是这些石头早已经老了。它们残缺和发黑，成片地散布在宽展的山坡或起伏的丘陵上。数千年前，它们曾是堆满财富的王城，聆听神谕的圣坛或人间英雄们竞技的场所。 ⑩尽管无情的历史遗弃它，有心的希腊人却无比珍惜它。他们保护这些遗址的方式在我们看来十分奇特，他们绝不去动一动历史遁去之后的“现场”。一棵石柱在一千年前倒在哪里，今天绝不去把它扶立起来，因为这是历史的本来面目，尊重历史就是不更改历史。当然他们又不是对这些先人的创造不理不管。常常会有一些“文物医生”拿着针管来，为一些正在开裂的石头注射加固剂，或者定期清洗现代工业造成的酸雨给这些石头带来的污迹。他们做得小心翼翼，好像这些石头在他们手中依然是活着的需要呵护的生命。 (11)他们使我们认识到，每一块看似冰冷的古老的石头，其实并没有死亡，它们犹然
古希腊的石头达标优化训练题及答案 语文鲁教版夯基达标优化训练 我夯基我达标 1.对下列加点字的注音有误的一项是（） A.当然，“文革”美术除外，因为那个极度亢奋时代的人们全都注射了一种病态的政治激素。（kàn?溃? B.这座三千多年前用巨石砌成的城堡，如今已是坍塌在山野上的一片废墟。（tān） C.如果细心察看，仍然可以从中清晰地找到古堡的布局，不同功能的房舍与纵横的甬道。（yǒn?溃?D.谢里曼说，在发掘出这些震惊世界的迈锡尼宝藏的当夜，他在这荒凉的遗址上点起篝火。（ōu）解析：D项“篝”应读“?括?u”。答案：D 2.下列词语书写全都正确的一项是（） A.举世闻名眉清目朗神彩焕发炯炯有神 B.暧昧不明隐隐约约气宇轩 昂神弛万里 C.令人神往五采缤纷战战兢兢突发奇想 D.天涯海 角浩无际涯了无声息悲痛欲绝解析：A项，神彩焕发―神采焕发；B项，神弛万里――神驰万里；C项，五彩缤纷―五彩缤纷。答案：D 3.填入下列句中横线上的词语正确的一项是……（）（1）我静静坐在山顶一块山石上，默默享受着这种奇异和美妙的感受，直到夕阳把整个石碑_____________得金红，仿佛一块烧透了的熔岩。（2）被时光的筛子_____________下来的只有这些破碎的房宇、残垣败壁、断碑，兀自竖立的石柱，东一个西一个的柱头或柱础。（3）爱琴王如今还在海底吗？他到底身在哪里？在远处那一片_____________着波光的“酒绿色的海心”吗？ A.染筛闪 B.闪筛染 C.筛染闪D.染闪筛解析：注意结合语境选择合适的词语，同时要考虑词语表达的准确性、生动性。答案：A 4.选出下列句子标点符号使用错误的一项（） A.甚至叫我想起爱琴海的名字来源于爱琴王――那个悲痛欲绝的故事。 B.我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去，只觉得我的眼睛――被那个比传说还神奇的英雄时代所特有的光芒 照得发亮。 C.但如果你留意，便会发现时间原来就停留在所有古老的事物上。比如那深幽的树洞，凹陷的老街，泛黄的旧书，磨光的椅子，手背上布满的沟样的皱纹，还有晶莹而飘逸的银发――它们不是全都带着岁月和时间深情的美感吗？ D.凡是懂得这一层美感的，就绝不会去将古物翻新，甚至做更愚蠢的事――复原。解析：本题考
《古希腊的石头》教案 【教学目标】 .了解古希腊的灿烂文化。 2.分析作品结构,揣摩作者情感。 3.领会作者在文中体现的尊重历史的真谛。 【教学重点】 .领会尊重历史的真谛。 2.掌握本文视角独特、联想丰富的特点。 【教学难点】 认识保护文物的重要性,培养热爱古代文化的感情。 【教学时数】1课时 一、走近作者 冯骥才当代作家。原籍浙江慈溪,生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作,对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。1974年调天津工艺美术厂,在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室,后转入作协天津分会从事专业创作,任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。着有长篇小说《义和拳》、《神灯前传》,中篇小说集《铺花的歧路》、《啊!》,短篇小说集《雕花烟斗》、《意大利小提琴》,小说集《高女人和她的矮丈夫》,系列报告文学《一百个人
的十年》,电影文学剧本《神灯》,文学杂谈集《我心中的文学》,以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》,中篇小说《啊!》、《神鞭》,分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角,用多变的艺术手法,细致深入的描写,开掘生活的底蕴,咀嚼人生的况味 二、背景介绍 冯骥才是一位很有成就的作家,他似乎对古代文化情有独钟。早在上个世纪八十年代,他就凭借反思历史、反思传统文化的《神鞭》《三寸金莲》等一系列小说而蜚声文坛。几年前,就在自己文学创作最旺盛的阶段,他停下了创作,转而致力于文化发掘和文物保护工作。当来到古希腊遗址,站在雅典卫城上,冯骥才有了惊人的发现,有了对古希腊神像与中国古代神像的简单的比较和联想,比较的结果让人对世界文明的未来和发展充满了信心。 三、题目阐释 文题用借代的手法点明了写作的对象----古希腊文明。 “古希腊的石头”,指的是作为宗教崇拜出现的雕塑。在冯骥才的眼中,“石头”是文化的使者,从历史深处走来,与现代人交谈,现代人得以与这个地方“神交”,可以触摸真
古希腊城邦信仰初探 摘要：奴隶制城邦的形成和广泛出现，是希腊古风时代的主要特点之一。在公元前8～前6世纪，希腊各地先后产生了许多奴隶制城邦。城邦的出现与发展存在着诸如平民与贵族的斗争等等诸多因素。然而，城邦的形成、邦内的生活、行政乃至对外战争，无不与一事物有着莫大联系，此即宗教信仰。本文即将就宗教信仰与城邦之关系，作一粗浅论述。 关键词：城邦神战争与外交 古希腊城邦数量众多，大小各异，具体的形成与发展情况有或多或少的不同之处。然而总体看来，各城邦在许多方面均与宗教信仰颇有关联，下面仅就城邦的形成与建立以及邦与邦之间的战争几个方面来谈论宗教信仰与城邦之间的关系。 一、弥漫宗教气氛：城邦的形成与建立 邦形成之前，曾经是大大小小许多个社会家庭团体。这些小团体中，各有自己的神和信仰，而每一家对于神的想象和理解不尽相同。由于神和相对应祭祀的不同，亦引起了各家之间的战争，使得许多神随着其所创之家的消灭而消逝，连名字也不曾流传下来。在经过更长久的时间以后，随着宗教的进展，社会的扩大，宗教的地位日渐凸现出来。“最
初它藏在家中，受家火的保护。在尊崇的祭台旁边，新神得到一个小地位，一个狭窄的神座，分受对于家火敬礼的一小部分。渐渐新神威权增加，脱离羁绊，离开家火。它遂有独立居处，专门祭祀。这居处仍照旧样修的。一个神庙，对着家火。但神座照旧时大得多、美得多，变成一座庙宇。” 然而，古人彼此之间的不同与善变，亦使得古时社会关联的设立变得颇为不易。正如古郎士在《希腊罗马古代社会研究》一书中所说，在这种情况之下，“欲与以共同信条，建立权威，使他们承认服从情感、服从理性，个人理性服从公共理性，自然必须有件事物，较实力为大，较利益为尊，较哲学学说为准确，较契约更固定，这件事物存在人人心中，并对人人有权威”。而它所指的这件事物便是信仰。原始的宗教信仰使人们生成原始的道德观，随着信仰的扩大，“人类渐渐感到共同神的存在，他们的团体结合乃愈扩大，家中从前创制的条例，陆续施行于居里、部落和邦中”。家火的地位逐渐变得低于神灵，宗教在城邦形成过程中的作用也随之愈加明显。 前文所述，主要针对于“邦”这一组织团体。而邦的具体承载物――城的建设也充满了宗教气氛。“城的建筑总是一件宗教盛典。”希腊人相信，城的择地属于神，因此他们每次建城时总是会去访问女巫。对于不访女巫而建城市，他们会认为此举是疯狂的、不敬的，并且相信这样的城不会
爱琴文明与古希腊城邦制度 学习目标： （一）知识与能力 1.爱琴文明及其所包含的文明，它们有何表现？古希腊城邦的形成，城邦的内涵，表现发展如何？城邦的主要特征，其政治体制分类及主要特点 2.了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。希腊文明属于与内陆文明或大河文明不同的海洋文明，古希腊的地理版图破碎，难以形成统一的政治中心，不易建立领土广大的中央集权的国家。古希腊的多元政治的形成与此有关。 （二）过程与方法 运用多媒体设备向学生展示爱琴文明的发现与成就。结合第8课的探究活动，让学生讨论古希腊罗马文化与东方文化的差异及影响、利弊。 （三）情感态度价值观 体会到古代希腊罗马的辉煌文化为世界文明所留下的重要遗产，认识到无论是东方还是西方的古代文明各有千秋，都为人类文明的进程做出了巨大贡献，但也各有利弊。 导入新课： 我们知道文明产生的标志是国家组织、城市、金属工具和文字的出现。中华文明产生的源头是夏商周文明，而西方文明的源头是古希腊文明。爱琴文明是古希腊文明的开端，其后是“黑暗时代”，随后是古典文明时期。那么古希腊早期的爱琴文明怎样，它的城邦制度又如何？这种制度与希腊文明又有何关系？下面就让我们来学习这些内容 讲授新课： 一. 古希腊的自然地理环境与居民 1.自然地理环境 A范围：以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴诸岛和小亚细亚沿海地带，构成“爱琴海世界” B 特征：希腊半岛——多山少大河、平原，土地贫瘠，发展农业条件较差。内陆因山脉阻隔，交通不便；东部沿海地带----海岸曲折，多良港，有利于发展航海贸易事业。小亚细亚沿海地带——土地肥沃，海岸曲折，多良港，岛屿众多，自然条件极为优越爱琴诸岛——特别是克里特岛，处于西亚、北非和南欧的中心，海上交通方便，是古代地中海交往的桥梁 2.居民 A前4000年后，一批小亚细亚移民与希腊半岛、克里特岛和其他岛屿的原有居民融和。形成：皮拉斯古人、卡里亚人、勒勒吉人，他们创造了爱琴海世界的新石器文化和青铜文化B前2500年左右，一支阿卡亚人从多瑙河流域迁入 C前12世纪前后，大批操希腊语的印欧人迁入定居，有爱奥尼亚人、伊奥利亚人、多利亚人 二. 爱琴文明
爱琴文明与古希腊城邦制度 一教材分析 （一）教材地位： 本课的地位十分特殊，贯穿着两条基本线索：其一，在西方民主制度的发展过程中，希腊文明处于源头阶段，有许多创新性的发展，值得我们借鉴和思考；其二，从全球观的角度看，东西方在文明源头虽然有许多相似点，但最终选择了不同的政治发展道路。 本课分三目讲述希腊文明的发展。第一目，通过学习爱琴文明介绍了希腊文明的开端；第二目，讲述了地理环境对希腊城邦发展的各方面影响。第三目，具体介绍了古希腊的城邦政体类型及公民政治。 （二）教学目标： 1、课标要求：了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。 2、三维目标： （1）知识与能力： 识记：爱琴文明的组成部分，希腊自然环境，城邦的概念和特点，公民的概念，古希腊城邦的五种政体。 理解：克利特文明与迈锡尼文明的表现及异同，希腊自然环境对希腊城邦文明的影响，分析希腊五种政体的特点及希腊公民政治的影响。 （2）过程与方法： 通过双层导入，让学生课前就对希腊文明有一个立体的认识； 利用多媒体，激发学生学习兴趣和补充单调文字材料的不足。 让学生讨论分析地理环境对希腊的影响； 利用表格，学生阅读材料、归纳、对比等方式比较克里特、迈锡尼文明的异同，五种政体的特点。 （3）情感态度与价值观： 正确认识地理环境对希腊城邦制度的影响，同时也了解西方民主政治的产生绝非仅仅有地理环境的因素，还有许多方面的原因； 在古希腊出现了近现代几乎所有的政体形式，这也是希腊文明对人类政治制度的一大贡献。 3、教学的重点难点 重点；爱琴文明的组成，地理环境对希腊城邦的影响 难点：理解不同城邦政体的差异及对公民政治的意义 二教学方法：讲授法、教具演示法、读书指导法图示教学法 三教学手段：多媒体 四教学过程： 师：好了，现在开始上课。首先让我们来看一组图片，第一幅是希腊时期著名的数学家同时也是哲学家，毕达哥拉斯他提出的数是万物的本源的命题可以说是客观唯心主义的开山之祖，对后世的柏拉图和黑格尔都有着影响，下一幅图是苏格拉底，他的名言是认识你自己。 师：这一幅图是掷铁饼者塑造了一位青春健美的运动员形象，表现出了人体积聚的爆发力，感觉铁饼马上就要被掷出。
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度教案 目标： 知识与能力 1.爱琴文明及其所包含的文明，它们有何表现？古希腊城邦的形成，城邦的内涵，表现发展如何？城邦的主要特征，其政治体制分类及主要特点 2.了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。希腊文明属于与内陆文明或大河文明不同的海洋文明，古希腊的地理版图破碎，难以形成统一的政治中心，不易建立领土广大的中央集权的国家。古希腊的多元政治的形成与此有关。 过程与方法 运用多媒体设备向学生展示爱琴文明的发现与成就。结合第8课的探究活动，让学生讨论古希腊罗马文化与东方文化的差异及影响、利弊。 情感态度价值观 体会到古代希腊罗马的辉煌文化为世界文明所留下的重要遗产，认识到无论是东方还是西方的古代文明各有千秋，都为人类文明的进程做出了巨大贡献，但也各有利弊。 教学过程： 导入新课： 导入1：我们知道文明产生的标志是国家组织、城市、金属工具和文字的出现。中华文明产生的源头是夏商周文明，而西方文明的源头是古希腊文明。爱琴文明是古希腊文明的开端，其后是“黑暗时代”，随后是古典文明时期。那么古希腊早期的爱琴文明怎样，它的城邦制度又如何？这种制度与希腊文明又有何关系？下面就让我们来学习这些内容。导入2：有哪些同学看过《特洛伊战争》这一部电影？影片中所反映的时代与人物就出现在古希腊，让我们一起走进爱琴海，共同了解西方文明的起源。 教学策略： 把第5课《爱琴文明与古希腊城邦制度》与第8课《思考古代政治制度的异同》结合起来讲。 一. 介绍古希腊的自然地理环境与居民 1. 自然地理环境 A范围：以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴诸岛和小亚细亚沿海地带，构成“爱琴海世界” B 特征：希腊半岛——多山少大河、平原，土地贫瘠，发展农业条件较差。内陆因山脉阻隔，交通不便；东部沿海地带----海岸曲折，多良港，有利于发展航海贸易事业。 小亚细亚沿海地带——土地肥沃，海岸曲折，多良港，岛屿众多，自然条件极为优越 爱琴诸岛——特别是克里特岛，处于西亚、北非和南欧的中心，海上交通方便，是古代地中海交往的桥梁 2.居民 A前4000年后，一批小亚细亚移民与希腊半岛、克里特岛和其他岛屿的原有居民融和。形成：皮拉斯古人、卡里亚人、勒勒吉人，他们创造了爱琴海世界的新石器文化和青铜文化 B前2500年左右，一支阿卡亚人从多瑙河流域迁入 C前12世纪前后，大批操希腊语的印欧人迁入定居，有爱奥尼亚人、伊奥利亚人、多利亚人 二. 爱琴文明的发现及美丽传说（中间播放8分钟影片《特洛伊》） 爱琴文明的发现：爱琴文明有三个文明系统：克里特文明（Crete）、基克拉底斯（一个群岛，包括罗德岛、米罗岛等，著名的米罗的维纳斯即发掘于此）文明和希腊底文明。这三个文明系统各有三个发展阶段，只是基克拉底斯文明的第三个阶段被克里特文明和迈锡尼（Mycenae）文明所涵盖。希腊底文明发展到中期和后期，我们又叫它"迈锡尼"文明。迈锡尼是一个城市，这个文明就以它为代表。之所以如此，是因为《荷马史诗》是以迈锡尼的国王阿加门农（Agamemnon）远征特诺伊为主线的，迈锡尼在人们的记忆中留下了很深的印象。 特洛伊战争是公元前1192-1183这十年间打的，克里特岛的覆灭大概是公元前1200年左右的某一天。克里特岛上的文明是谁创造出来的呢？他们不是现在所说的希腊文明的创造者，而是被希腊文明的创造者所灭掉的一群人。我们还不能确切的知道他们是什么人，因为他们的文字到现在还没有被识别出来。在克里特岛上发现过文字，我们称之为克里特文字A和克里特文字B。克里特文字B已经被识别出来了，它是由移民多米克人带到这里来的。多米克人是属印欧语系的游牧部落，他们从远方的高原迁来，把当时爱琴海诸岛上相当发达的文明灭掉了，从此，在希腊的历史上出现了长达400年的黑暗时代（公元前1200或1250年-前800年）。这是一个特别的时代，直到130年前（1870年）人们才开始重新认识它。事实上，正是被希腊毁灭的这个文明演奏了当时最伟大的史诗。 荷马并不是历史的见证人，他是在公元前800年左右写公元前1192-1183年发生的故事。但是，凭着广博的见闻、长
体育人文社会学 文章编号:1001 747 (2009)05 0517 05 文献标识码:A 中图分类号:G811 9 古希腊城邦体育运动的文化探析 刘欣然1,蒲 娟1,黄 玲1,洪晓彬2,姚立兵3 (1 江西师范大学体育学院,南昌330027;2 武汉体育学院健康科学学院,武汉430079; 3 北京体育大学,北京100084) 摘 要:体育运动是古希腊城邦的自身事务之一,城邦通过体育运动向公民传达着政治理想和精神述求,只有人才会用思想和身体去感受体育。站在城邦体育的视角,探寻人与体育运动的独特关系。人是天生的体育动物,在古希腊城邦的德性面前,体育从野性向理性升华,成为城邦生活支柱之一。 关键词:古希腊;城邦;体育运动;城邦体育;文化 Anylasis of cultural Ancient Greek City state Sport LI U Xin ran1,PU Juan1,HUANG Ling1,HONG Xiao bin2,YAO Li bing3 (1 Insti tute of Physical Education of Jiangxi Normal Universi ty,Nanchang330027,China; 2 College of Health Sciences,Wuhan Institu te of Physical Education,Wuhan430079,China; 3 Beiji ng Sport university,Beijing100084,Chi na) Abstract:Sport is one of their own affairs of ci ty state.City state conveys political ideals and spiritual pursuit to ci tizens through sports.Only can people experience sport through thoughts and bodies.From the perspective of ci ty state sport,this paper probes the special relationship between people and sport.People are innate sporting animals.In frou t of the ancient Greek city state,sport changes from wildness to rationality.Sport becomes one of the backstones of city state life. Key words:ancient Greece;city state;sports;city state sport;culture 在古希腊,对于公民与城邦之间的关系论述,亚里士多德提出人是天生的政治动物![1],他实际上是指人是天生的城邦动物!。从人的本性上理解,人天生是参与社会活动的动物;从城邦的本性上理解,城邦是实现正义的天然环境。在城邦时代,城邦统摄了一切社会领域,城邦事务就是公民的公共生活,体育运动就是城邦的自身事务之一。对于公民来讲:体育运动是人的一种本能的身体活动,是一种特有的生活方式;对于城邦来讲:自由公民是治理城邦事务的基础,城邦通过体育运动向公民传达着政治理想和精神述求,体育运动是城邦通向正义的必要手段。当问及在古希腊的城邦生活中,人与体育运动的关系是什么?在体育运动面前古希腊人是永远逃离不了的城邦动物!,因而得到的回答是???人是天生的体育动物。 1 认识你自己 在古希腊德尔菲神庙的入口处镌刻着一句流传千古的名言:认识你自己!。人类是否从物质、肉体、灵魂与精神上全面的了解自己,在简单的哲学话语中,却带给了人类几千年的无尽思索。 1.1 古希腊人与城邦 在古希腊,公民!是指在城邦中享有自由和平等权,有资格、有能力参与城邦公共政治生活的人。公民!与城邦!是密不可分、相互依赖的政治体,公民!属于城邦!,城邦!依赖公民!,城邦!所做的一切事务是为公民!创造好的生活,公民!所履行的义务是为城邦!营造自由的环境。亚里士多德说:城邦是为好的生活而存在的。![1]正因为城邦与公民共同营造出正义、自由、平等和开放的精神,使得哲学、艺术、科学、宗教和体育在古希腊绽放出绚丽的色彩。城邦为公民提供了保护,使公民得到生活物质、精神养料和政治自由,公民在战争、邦际竞争中自发为城邦赢得荣誉和胜利,因此,在城邦生活中公民与城邦的这种和谐、至善的精神得以发展。古希腊的大部分公共生活是源于宗教祭祀活动,并且这些宗教活动中以体育竞技的方式进行着祭祀仪式。这些体育竞技活动给公民带来了共同的敬畏和希望,通过共同的关注将公民凝结在城邦意志之下, # 517 # 第26卷第5期2009年9月 西安体育学院学报 JOURNAL OF XI?AN PHYSICAL EDUC AT ION UNIVERSITY Vol 26 No 5 Sep 2009 收稿日期:2009 03 10;修回日期:2009 05 21 基金项目:国家体育总局体育文化发展中心研究项目(08TYWH106) 作者简介:刘欣然(1980 ),男,江西吉安人,讲师,硕士生,E-mail:li uxi nran@https://www.doczj.com/doc/151119729.html,;蒲 娟(1982 ),女,江西萍乡人,助教;黄 玲(1981 ),女,江西万年人,硕士生。
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度 【课标要求】了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件 一、教学目标 1．知识与能力 认识爱琴文明是古代希腊文明的摇篮。 知道爱琴文明的基本内容，理解希腊自然地理环境与希腊城邦兴起和发展的关系。 归纳希腊城邦政体形式，概括主要特征，培养概括、提炼问题的能力。 把中国春秋战国与希腊城邦比较，分析两者的特征及形成的原因，培养学生比较、分析历史现象的能力。 2.过程与方法 识读《爱琴文明》、《古希腊城邦分布》图，了解古代希腊的地理位置，理解自然地理环境对古希腊城邦产生与发展的影响。 3.情感态度价值观 希腊公民政治的前提是小国寡民,认识一个国家的政治制度必须与本国实际相结合。 希腊城邦民主制度是希腊文明的重要内容，辉煌灿烂的希腊文明是世界文明的重要遗产。 二、教学重点、难点分析 重点：古希腊城邦的兴起和城邦政体 俄国历史学者弗罗洛夫认为：“古希腊社会的全部历史过程就是城邦的历史过程”。城邦的兴起是民主政治产生的重要前提，古希腊城邦政体是民主政治的重要内容。 难点：城邦的特征及对公民政治的分析 公民政治是希腊城邦的共同特点，这个概念很抽象，不易理解，因而是本课的难点。
四、知识链接： 1 2城邦的发展：早期海外殖民。教材只从地理环境的角度说明早期殖民的有利条件。关于希腊早期海外殖民的原因，教师可适当补充以下因素：人口增长造成的土地压力、粮食紧张和政治动荡等，而最主要的还是商贸的需求，需要获得金、银、粮食等。海外殖民的影响可由学生阅读教材正文提炼概括，教师需说明希腊早期殖民与近代初期欧洲殖民扩张的不同，城邦与殖民地新建城邦是母邦与子邦的关系，双方政治经济贸易联系十分密切。 3．希腊城邦政体类型表