《再别康桥》
师：今天我们开始学习“现代诗三首”，第一首是徐志摩的《再别康桥》（出示徐志摩照片）。徐志摩生于1896年，死于1931年，在人间只活了36岁，但他的诗名却永存中国诗坛。他和闻一多创办的新月社成为中国现代诗坛不可不提的一笔。
请同学看题目，你获得了哪些信息？
──引导学生借助诗歌的题目、作者、注释等内容，提取对理解诗歌有帮助的信息。
生1：这是和康桥的第二次告别。
生2：别而又别，说明对康桥充满着眷恋，不忍离去。
师：同学们说得很好。我们再想想，对康桥充满眷恋，对一个地方的某样东西充满感情，其实质是什么？
生（全体稍作思考后，部分同学回答）：对剑桥生活的留恋。
师：对。但我纠正第一个同学的说法，这是徐志摩第三次告别康桥。第一次是1922年，徐志摩从剑桥进修回国，留下了长诗《康桥，再会罢》，第二次是1926年，第二次旅游该国后，留下了著名的散文《我所知道的康桥》，第三次是1928年，诗人第三次旅游英国，怀着激动喜悦的心情谁也不通知地去看他康桥的英国朋友。可是不巧，由于事先没约好，朋友们都不在，只有康桥默默地、一如既往地等候着他。在康桥边上，七八年前的美好回忆接踵而来，在回国途中的中国海上，思绪不能自禁，留下了著名诗篇《再别康桥》。
请同学听配乐朗诵《再别康桥》，感受那种浓浓的眷恋之情。
──这个步骤也可以让学生先行自由朗读。两种设计各有利弊。学生先读可以让学生通过朗读先对文本有一个大致的印象，使学生完成由浅入深，由粗到细的阅读体验，但进入气氛较慢。而先放录音，则可以立刻把学生带到这样的氛围里，立刻感染学生，但可能会剥夺学生最初的体验，使他们在既定的情感笼罩下解读诗歌。考虑到《雨巷》诗歌意象朦胧，可以多元理解，故采取自由度较大、个性化较明显的方法；而《再别康桥》诗意相对固定，所以采用以共鸣为主的方法。
（生：集体听，有学生在轻声跟读）
师：好的诗总能带动人的情绪，我发觉有些同学已经被感染了，现在我们一起走进徐志摩的诗，有感情地读一遍。
（放音乐，师生共读）
师：同学们读得不错，已开始进入这场告别。纠正两个字：彩虹似（）的，读（），另有音（），似乎。向青草更青处漫溯，读音（），意思是逆流而上。
请同学们自由寻找你觉得最能体现眷恋的诗句，先有感情地读，然后试作品味。
──诗歌这种文学体裁分析得过细只能导致意境的支离破碎，以致丧失诗歌的美感。所以问题宜提纲挈领，直入主题，既能发散到整首诗中，又能集中到一个中心点上来。
──朗读是关键，有“美读”才有“美品”。
（学生思考，片刻后）
生3：“那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦”，潭水非常漂亮，五颜六色，就像彩虹似的，如此美丽之景，让人很难告别。
师：的确潭水的色彩可谓奇幻，如天上虹般多彩。在这部分中诗人不仅说潭水是天上的虹，而且还说沉淀着彩虹似的梦，这个梦有什么特点，为什么说“彩虹似的”？
生3：说明这个梦非常美丽。
生4：说明这个梦色彩丰富，他在剑桥生活也很丰富。
──学生的读解多是表面的，尤其在发现之初，教师要引导学生深入思考，这样才会有深入的发现。
师：同学们都是从彩虹的美这个角度来考虑的，能不能再换个角度，彩虹除了美以外，还有什么特点？
生5：是在天上的。（全体生笑）
──有些貌似可笑的回答却往往是催生新思想的酵母。
生6：是容易消失的。
生7：是可望而不可及的。
师：很好，这个梦虽然美丽，虽然色彩斑斓，但也是容易消失，容易破碎，难以实现的，惟其如此，所以梦更可贵，告别更难。
生8：“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”写出了康河的温柔和我对康河的眷恋。我想一直呆下去，不再离开。
师：其实不想走，其实我想留。
生9：“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾”，写出了金柳的漂亮，我不愿离开。
师：嗯，金柳漂亮得像──
生（全体）：夕阳中的新娘。
师：为什么不说朝阳中的新娘？
──借鉴海宁市高级中学金新宇老师的教学实录中的提问（见《名师课堂教学实录》，浙江教育出版社），这个问题很有思辨力，能够帮助学生了解意象选择所应注意的问题。
（生断然否定，但尚不能形成理由，片刻）
──笼统的答案源于经验或语感，精确的阐述来自思考和分析。
生10：夕阳中的新娘是带着忧愁的，和离别的气氛吻合，而朝阳中的新娘太朝气蓬勃了，情调不合。
师：夕阳中的新娘带着忧愁？新娘？忧愁？
──学生常犯的错误：由答案套原因。
生10：不是新娘带着忧愁，是离别……反正我觉得夕阳中的新娘好。
（生笑）
生11：朝阳中的新娘是带有力量的，喷薄而出的，夕阳中的新娘是温柔的。
师：不仅是温柔的，而且夕阳映红了她的脸庞，她的脸上飞上了红晕，是──
生（部分）：羞涩的。
师：换成“娇羞”如何？请同学看什么像夕阳中的新娘？
──最后的审美发现必须通过确切的词语加以固定。
生（全体）：金柳。
师：像在何处？
生12：垂柳，树枝弯垂也是羞涩的。
生13：都很漂亮。
师：是不是注意一下“金”字。
生14：夕阳给杨柳披上了金纱，新娘也是有婚纱、头纱的。阳光照下来，也像是金纱了。
──感受的细化，很有画面感。
师：好，有没有同学注意到这种植物是特别的，读一读它的名字。
生（全体）：“柳”。
（一生恍然大悟：柳，留，是挽留诗人啊）
师：中国古代就有折柳赠别的习俗，在送别诗中柳是常见的意象。不仅是徐志摩不想离开，河畔的金柳也不愿他离开。
──补充关于“柳”的文化常识，借以培养学生对诗歌特殊意象的敏感性。
河畔的金柳、夕阳下的新娘给了诗人永久的刻骨铭心的回忆。哪个词可以体现这种永久的情愫，为什么？
──诗歌学习的重点在于品味语言。教师要不断引导学生用诗歌本身的语言回答问题，切忌架空诗歌，空对空地教学。
生15：荡漾。因为荡漾是一圈一圈化开来的，可见诗人的心中全都是夕阳中新娘的形象。
师：说得真好。我们有理由相信，如果诗人能有幸活得更久些，当岁月带走他的容颜时，当白发染上他的双鬓时，康桥的金柳依然是他心中美丽的新娘。
生16：“但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！”一切都是静悄悄的，正如我不愿走的情绪。
师：为什么必须是沉默的，是悄悄的？
生17：在沉默中，我回忆的情感达到顶峰。
生18：我不愿意任何声音破坏了这份美好。
师：说得不错。联系上两节诗，有没有什么发现？
（生思考，教师范读“那榆阴下的一潭……沉默是今晚的康桥”）
（生似乎仍不能作答，教师进一步铺垫）
这一部分诗人提到了梦/寻梦，这和沉默的环境有何联系？
生19：想一直梦下去，再不要醒来，必须是安静的环境。
师：用一个词，在安静的环境里才能梦。
生19：呵护。
师：呵护梦，说明什么？
生19：梦的美好，梦的容易破碎（恍然大悟似的），所以说是彩虹似的梦。
──关于“彩虹似的梦”前面已有讨论，但尚浮于表面。语文课堂应该是渐进的，在讲到某个问题时不能强求深刻到位，随着课堂的深入，学生会慢慢理解。
师：是啊，康桥的生活、学习是徐志摩心底的一个梦，代表着他青春的理想、信仰、阳光。一个人的生活可以没有阳光，但他的回忆不能缺失阳光。对康桥的眷恋就是对梦的眷恋。这样的梦当然要呵护，要静静地呵护，这样的梦当然不愿醒，这样的康桥当然不愿离开。
──教师凝练概括的语言是促使学生走进诗歌的契机。
（生出现短暂性思考，似已说完）
师：这首诗短短几行，但赏析这首诗的文章却很多很多，可以说是“说不尽的《再别康桥》”，我们再读一读，看看有没有新的发现，或者补充前面的说法！
（全体学生有感情地读）
──课堂发展到一定程度时，会出现“山穷水尽疑无路”的情况，这时候怎样引导学生走向“柳暗花明又一村”就显得非常关键。这时候，再读一读诗或许会有新的发现。
生20：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。照常理，我们旅游回来总要带回一些纪念品，诗人却说“不带走一片云彩”，说明他不愿破坏一草一木，保护梦的完整。
──联系生活的发现。
生21：“软泥上的青荇，油油的在水底招摇”，软泥上的青荇是很细小的东西。一个人连这样的细节都注意到了，可见他留恋康桥的一草一木，对一草一木都很有感情。
──细节中的精神。
生22：“夏虫也为我沉默”，夏虫仿佛也通了灵性，替我呵护美梦。
师：说得真好。“夏虫也沉默”和“为我沉默”完全是两种感情。
──感受要借助语言的品味落实。脱离文本就会使感受成为无本之木、无源之水。加词或减词是很好的方法。
生8：我补充我前面的说法，“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”，好象是婴儿睡在母亲温柔的怀抱里。
师：婴儿睡在母亲温柔的怀抱里，是怎样的感觉呢？
生8：甜蜜、温暖。
师：还有安全。这就是那段生活给予诗人的全部感受。
──感性联想。
生3：我也补充我前面的说法，“揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦”，梦想是揉碎在浮藻间的，可见梦想无处不在。整个潭，整个康河，整个康桥都是梦想的光泽。
──很好的发现，创见！
师：说得真好，还有吗？
生23：我补充生8的说法。“我甘心做一条水草”，康河和水草，两者是相融的，密不可分的。
生24：“软泥上的青荇，油油的在水底招摇”，“招摇”就是“招手”，康桥欢迎我的到来。
师：“招摇”本来的色彩是（生答：贬义，教师进而补充“招摇过市”），这里是（生答褒义），其意思可理解为“招手”，来时招手意为欢迎，走时招手意为挽留。但“招摇”还有一个意思是“逍遥”，请问，“逍遥”是怎样的状态？
──教师的适当补充会使学生的发现进行得更充分。
生（全体）：自由自在，无拘无束。
师：是啊，正因为康河中的水草可以自由自在，无拘无束地生活，所以诗人才甘心做康河中的一条水草。
生25：我补充“油油”也体现了对康桥的眷恋。“油油”的意思是柔柔的，滑滑的，好象是有营养一样，是康河水养育了这样的水草，我的营养也来自康桥。
师：同学们说得真好。徐志摩对康桥的千般留恋，万般不舍都体现在了这首诗中。下面我们来看看康桥（投影），志摩对康桥的感情可以称为“康桥情结”（投影）。他在《猛虎集》序文中曾说：“我的眼睛是康桥教我睁的；我的求知欲是康桥给我拨动的；我的自我意识是康桥给我胚胎的。”在康桥，徐志摩似乎实现了他一生追求的理想，就是──
生（部分）：自由。
师：不仅如此，徐志摩曾说过“即使明天是世界的末日，我也要在花园中遍植玫瑰”。胡适先生说，徐志摩的人生观只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。
──理性总结和拓展知识。
好，让我们再有感情地读一读课文，感受一下诗人的情绪变化，用曲线画出。
（生有感情地读，读毕，师请生到黑板画图）
生26：
──充分感受的外化。
师：为什么会有这样的差别？
生26：回忆是快乐温暖的，现实是伤感惆怅的。
师：哪一部分是回忆？
生（部分）：2—4。
生（部分）：2—5。
──不同的意见往往能加深课堂理解的深度。
师：看诗歌，读第五节，看看是回忆还是现实。
（生自由读）
生27：回忆。“向青草更青处漫溯”即向着回忆方向越走越远，越来越美好，使诗人不禁要在星辉斑斓里放歌，属于回忆。
──很好的理解。
生28：第6节第一个词“但”由回忆转到现实，所以第5节是回忆。
──抓住关联词语理解文章是一个较为普遍的方法。
师：对，回忆部分是2—5。整首诗既有快乐的回忆又有伤感的现实。我们集体再读一遍，读出那种或愉快或伤感的情绪。
（生全体读）
──以读开始，以读结束，让诗歌的课堂在声音的回环中充满发现的张力。
师：课后请同学对诗歌的音乐美作些思考，可以从诗句节奏、押韵、叠字等角度考虑。下课。
【教学后记】
很想上好《再别康桥》这首诗。因为它牵扯着我极其丰富的诗歌记忆。很多年前，我们这个城市的书店里还少有诗集，即使有也不可常得。同学之中如果谁得到一本诗集，甚至只是一首诗，我们这些爱诗的孩子便以手抄的形式传递这份痴迷。然而我们有着自己的节日和快乐。每个星期六的晚上10点钟，电台里就会有一档诗歌欣赏类的节目，对于我们来说没有图像，声音就够了；没有文字，就记在脑子里。记不清有多少个周末我就蜷缩在被窝里，听着一只老旧的收音机里传出的穿越灵魂的声音。声音时轻时响，时高亢时忧伤，就在这难以捉摸的音响中，我那少年时代的热情和想象力却被全部激发了出来。那时常有人打进电话来点诗，点的最多的便是徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》、闻一多的《红烛》和余光中、席慕容等人的诗。在孤寂清冷的冬日晚上，我记住了一个爱飞翔的人──志摩。
如今我将和这些折射着生命华彩的诗歌一起面对我的学生。他们当然已不再缺少诗集，如果他们喜欢，父母会买给他们，如果他们需要，网上有无数的评论。我的那些感动成了不值一提的碎片，苍白地停留在另一个时代里，显然我的感受既无法倾诉也不能共鸣。
可是我有强烈的告知愿望，我很想将我所听所知关于这个诗人的一切告诉学生，我是太想让学生像我当年一样沉入诗歌之中做着好梦。但是我知道学生不会领情。遥想当年的自己并不感动于主持人泛泛的介绍，倒是对诗歌本身充满了神秘的向往，在这些流淌的诗句中不断寻找自己似曾相识的足迹，于是我打算放弃深度的追求，这于我虽然有一些痛苦，但我想寻找审美感受的愉悦也许更能带给他们真实的诗歌。
这个班级并不活跃，在很多时候甚至比较拘谨。我需要等待和铺垫。我总是着急，为完不成进度，为“该讲的”还来不及讲，为学生较为滞后的反应。今天我告诉自己要耐心，再耐心一些。诗歌的天地是不允许存在任何功利色彩的。
听读、自由读、默读，我希望那文字的魅力通过声音就像当年击中我一样击中他们。
果然。
我用了一个很大的问题来囊括这首诗，让学生都有话可讲，让不同层次的学生可以有不同层次的思考。
我希望教给学生一种诗歌阅读的方法，希望从此他们的目光会因为诗歌而变得更为清澈，他们的胸怀会因为诗歌而变得更加温柔，他们的生活会因为诗歌而更加充满诗性。
我高兴地看到非常腼腆的学生也站起来发言了，我高兴地听到那些让我始料不及的让我兴奋的理解，课堂从容进行，感动源源滋生，康河的明媚映照着整个教室，我们分明感受到那种自由的芬芳。仿佛有风，夹杂花香。
我想我们的学生也许缺少的并不是发现，而是一个发现的舞台、一双期待的眼睛和一对聆听的耳朵。
一枝丁香地， 我身旁飘过这女郎； 她静默地远了，远了， 到了颓圮tu í p ǐ的篱l í墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。 《再别康桥》徐志摩 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔p àn 的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇x ìng ， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！ 那榆阴y ú y īn 下的一潭， 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 高中语文必修一必背课文 《沁园春 长沙》毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲zh ōu 头。 看万山红遍，层林尽染r ǎn ；漫màn 江碧透，百舸gě争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 怅寥廓li áo ku ?，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘zh ēng r ?ng 岁月稠ch ?u 。 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒qi ú。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏a飞舟？ 《雨巷》戴望舒 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥j ì li áo 的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍chì ch ù着 冷漠、凄清，又惆怅。 她静默地走近 走近，又投出 太息一般的眼光， 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过
必修一 1、《烛之武退秦师》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 2、《荆轲刺秦王》 秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。 太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！” 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。 太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。 燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。 顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
高中语文必修二教材分析 高中语文必修二包括四个模块，阅读鉴赏、表达与交流、梳理探究、和名著导读，每个模块下又有子目录。首先，阅读鉴赏，共四个单元，分别为写景状物散文、先秦到南北朝时期诗歌、古代山水游记类散文和演讲辞，共计十三篇课文。其中两个单元侧重于“品味与赏析”，另外两个单元分别侧重于“思考与领悟”、“沟通与运用”. 第一单元教学说明 第一单元所选的课文都是写景状物的名篇佳作，我们现在基本都已完成，内容相对来说比较熟悉，我不再多做分析，（这些散文名篇的共同特点，一是写景精美，情味浓厚。尽管课文情感的表达方式不同，有的含蓄，有的直率，但都情景交融。二是意蕴深刻。不仅展现了景之美、情之浓，而且蕴含着丰富深刻的思想，可以引发学生对自然、人生、社会的多方面思考。三是语言美，语言是支撑文章思想情感、构思布局和艺术风格等综合大厦的基石，教学中可引导学生加以体会、品味写景状物散文的语言，它是最能体现散文语言的美。）下面是第一单元的一点不成熟的教学建议。 本单元的这些散文都来自作者的亲身经历、体验，抒写他们对自然、对人生的感悟，通过学习，我们要试着与学生一起体验作者对自然、对人生的深刻思考，感受作者的情怀。 阅读教学是学生、老师、教材编者、文本之间的多重对话，是思维碰撞和心灵交流的过程，阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。我们既是与学生平等的对话者之一，又是课堂的组织者，学生阅读的促进者，所以要尽量创设环境，关注学生阅读，尊重学生个体的见解，鼓励学生批判质疑，发表不同意见，我们可以给学生适当的提示、点拨，但不要以自己的分析讲解替代学生的独立阅读。 第二单元教学说明 古语说：“腹有诗书气自华。”诗歌，是祖国语言中最为精粹的部分。通过对古典诗歌的学习，我们可以汲取多方面的养料。 本单元选的是先秦至南北朝的诗歌作品，共七首。《诗经》两首：一为《氓》，偏重叙事；一为《采薇》，偏重抒情。《离骚》在课文里所节选的是全诗感情最浓烈、诗人形象最鲜明的部分，通过学习，可以让学生对屈原执著、高洁的风范等有一定了解。《孔雀东南飞》是汉乐府作品，它是我古代最长的一首叙事诗，在人物形象塑造、剪裁、结构、语言上都达到了很高的艺术成就。最后三首分别是《涉江采芙蓉》、《短歌行》和《归园田居》，在这些诗中我们可以感受曹操这位“乱世枭雄”暮年时分仍渴望建功立业的英雄本色；还可以体验陶渊明的归隐田园的乐趣。
高中语文（苏教版）教材分析（必修一） 我省我市从今年秋季开始，高中进入新课程改革，高一语文使用的是苏教版的教材。对于这套新教材，不少教师还较陌生。如何使用好这套教材，贯彻新课程改革的理念，又能切实保证学生语文能力的提高，是我们广大语文教师的一大课题。本人学习了《高中语文课程标准》，对照人教版语文教材，对苏教版教材进行了分析，就如何从宏观整体和微观具体认识、分析、使用好这套教材谈谈自己的看法。 一、明确《语文课程标准》中“课程的基本理念”和“课程目标”，并以此作为教学的指导思想，贯穿落实在每一个教学环节。 三大理念：1、全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能。 2、注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。 3、遵循共同基础与多样选择相统一的原则，构建开放、有序的语文课程。 五方面目标： 积累·整合----知识、能力的积累与融会贯通，是学好语文的基础。 “能围绕所选择的目标加强语文积累，在积累的过程中注重梳理。根据自己的特点，扬长补短，逐步形成富有个性的语文学习方式。了解学习方法的多样性，掌握学习语文的基本方法，能根据需要，采用适当的方法解决阅读、交流中的问题。通过对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观等方面要素的融会整合，切实提高语文素养。” 感受·鉴赏------建立在知识基础上整合而形成的语文基本能力。 “阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力。具有良好的现代汉语语感，努力提高对古诗文语言的感受力。在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美境界。通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。” 思考·领悟----感受鉴赏基础上的深层次提升、吸收和内化（人文与知识）。 “根据自己的学习目标，选读经典名著和其他优秀读物，与文本展开对话。通过阅读和思考，领悟其丰富的内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想，增强为民族振兴而努力的使命感和社会责任感。养成独立思考、质疑探究的习惯，增强思维的严密性、深刻性和批判性，乐于进行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深领悟，共同提高。” 应用·拓展------实现在实际生活中的语文应用目的。 “能在生活和其他学习领域中，正确、熟练、有效地运用祖国语言文字。在语文学习中开阔视野，初步认识自己学习语文的潜能和倾向，根据需要和可能，在自己喜爱的方面有所发展。增强文化意识，重视优秀文化遗产的传承，尊重和理解多元文化，关注当代文化生活，学习对文化现象的剖析，积极参与先进文化的传播和交流。注重跨领域学习，拓展语文学习的范围，通过广泛的实践，提高语文综合应用能力。” 发现·创新----更高层次上的目标(学习语文的终极目标)。 “注意观察语言、文学和中外文化现象，学习从习以为常的事实和过程中发现问题，
归去来兮辞 陶渊明 归去来兮，田园将芜（wú）胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏（jiàn），知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏（yáng），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻（zhān）衡宇，载（zài）欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞（shāng）以自酌，眄（miǎn）庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩（qì），时矫（ji ǎo）首而遐观。云无心以出岫（xiù），鸟倦飞而知还。景翳翳（yì）以将入，抚孤松而盘桓（huán）。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐（l è）琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴（chóu）。或命巾车，或（zhào）孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行（xìng）休。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷（hé）不委心任去留？胡为（wèi）乎遑遑（huáng）欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔（yún zǐ）。登东皋（gāo）以舒啸，临清流而赋诗。聊乘（chéng）化以归尽，乐夫（fú）天命复奚疑！ 译文： 我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。 回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。 刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。 回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，
高中语文必修五课本作文素材整理 1忠与义——《林教头风雪山神庙》 《水浒传》一书传达的一个重要思想就是“义”：忠肝义胆。唐代的大文学家韩愈在《原道》一文的开头就说：“博爱之谓仁，行而宜之之为义”博爱就叫仁，有效地实行仁就是义。只涉及到个别人或少数人的较小范围的，或较低层次的，可以称之为小义;关系到国家、民族、全局的，可以称之为大义。志士仁人的大义凛然，烈士的慷慨就义，以及见义勇为，奋然起义，当属大义。根据特点的不同，又可以分为侠义、道义、忠义等等。归根结底，义就是利他，利人，利民，利国，利人类，利地球。决不做害群之马，决不嫁祸于人，决不损人利己，决不见利忘义。 2变革与守旧——《装在套子里的人》 守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革，还是守旧?是生存，还是死亡?这是我们生活中经常面对的问题。急流险滩，不进则退，在这样的大环境中，过于循规蹈矩，常常固步自封，迟早会被淘汰。变革的痛苦是剧烈的，却也是痛并快乐着的;唯有勇敢走出陈局，大刀阔斧地破旧立新，才能打开新的局面，获得涅槃重生! 3人性与纯美——《边城》 《边城》展现给我们的是一种“优美、健康、自然”的人性之美。这种美丽不是披着华丽的外衣，而是蕴藏着淳朴的灵魂：勤劳、善良、正直、勇敢而又淳朴的品德是美，不讲等级、不讲功利、平等相处、和谐和睦的人际关系是美，淳朴的乡风民俗、醇厚的人性旨趣、真挚的人情关怀也是美。美在自然中，更在人性中! 4推与敲——《咬文嚼字》 韩愈与贾岛留下了“推与敲”的千古佳话，启示我们在文学上要“咬文嚼字”。文字和思想感情密切联系。我们在阅读中，要细细品味语言，然后在其基础上品味语言背后的思想感情。在写作中，时时要咬文嚼字，推敲语言，从根本上调整思想感情，从而使语言与思想感情完全吻合，使作品达到最佳。福楼拜曾对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”总之，在文学语言的运用上，都不能离开这一条：精心锤炼，细细品味，从而使自己的作品更完美。 5诗意的生活——《说“木叶”》 我们生长在一个诗的国度里，风雅颂是诗，古乐府是诗;三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗;大江东去是诗，把酒临风也是诗。诗是祖先留给我们的宝贵遗产，是我们的骄傲，也是我们提高个人素养的香茗。让我们从名利场中走出来吧，让我们放松一下
高中语文必修一教案设计 教学是一种创造性劳动，写一份优秀教案是设计者教育思想、智慧、动机、经验、个性和教学艺术性的综合体现。下面是我收集整理的高中语文必修一教案设计，希望对您有所帮助!如果你觉得不错的话, 欢迎分享! 高中语文必修一教案设计 一、自我介绍： 我姓*，是本班的语文老师，非常高兴和大家一起学习语文。 二、介绍高中语文 (设计的目的：让学生知道语文是什么，弄清学了十几年的语文是什么，有利于学生在总体上感知语文，从而有了方向。并且明确新课标下的学习方式的转变。) 1、我们既然要一起走过这一年，或许要更多的时间，那么就有必要弄清 什么是"语文"。那什么是"语文"? 我们请几位同学来发表一下高见 国语国文语言文字语言文学语言文章 明确： 50年代叶圣陶先生提出语文就是："口头为语，书面为文" (听、说、读;写) 2、为什么要学习语文呢?
高考只考三门：语文、数学、英语。高考中很重要。语文不好，其他学科也很难学得好。学习好语文是学好其他各门功课的基础。因为语文而高考失利的例子太多了。 书本虽重要，但切不可囿于书本，要走出去。"语文的外延和生活的外延是相等的。"生活中，语文是无所不在的。我们每时每刻都离不开语文(说话，交谈，看书，读报，逛街，娱乐，写作，思考等等) 3、怎样学好高中语文呢? 缘：中国有句俗话"十年修得同船渡"，是指缘分的巧妙和难得。通常，人们喜欢用蜡烛来比喻教师，燃烧自己照亮了别人。古诗有云："春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"，这是对教师职业的赞美，而我更喜欢把教师职业比成撑船的水手，三年一调头，送走一批学生就送走一批渡客。老师，学生，水手，渡客，这就是缘分。这就是老师今天讲的第一方面：惜缘。[接下来和学生聊了自己一些以前上课的故事] 趣：兴趣是最好的教师，同学们应该主动去体验和发掘语文的乐趣。 1.字趣。语言中的每个字或者是每个标点的变化都会幻化无穷的乐趣。 外国记者讽刺说:对牛弹琴。周恩来回敬道:"对，牛弹琴!" 2.句趣。欣赏"年年岁岁花相似，岁岁年年人不同" 刘希夷因为此诗此句而出名。"年年岁岁""岁岁年年"不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪。花卉盛衰有时而人生青春不再，耐人寻味
人教版语文必修五必背课文 人教版语文必修五必背课文(一) 归去来兮辞陶渊明 归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑! 人教版语文必修五必背课文(二) 滕王阁序王勃 时维九月，序属三秋。潦(lǎo)水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨(yǎn)骖(cān)騑(fēi)于上路，访风景于崇阿(ē)。临帝子之长洲，得天
人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀(tīng)凫(fú)渚(zhǔ)，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼(tà)，俯雕甍(méng)，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎(lǘyán)扑地，钟鸣鼎食之家;舸(gě)舰弥津，青雀黄龙之轴(通：舳zhú)。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡(lǐ)之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 人教版语文必修五必背课文(三) 陈情表李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。(愍同：悯)逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!但以刘
高三语文必修五背诵课文篇目 【(1)陶渊明《归去来兮辞》】 归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑! 【(2)《滕王阁序》王勃】 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 嗟乎!时运不齐，命途多舛;冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之心;阮籍猖狂，岂效穷途之哭? 【(3)《逍遥游·庄子》】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知! 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎? 汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
高中语文必修一教材全解 第一单元中国新诗和外国诗歌 【单元概览】 这个单元主要指导学生鉴赏中国新诗和外国诗歌。选编的7首中国诗歌，2首外国诗歌，大都是广为传诵的名篇佳作。九首诗的主题可以用一个“情”字来贯穿：《沁园人?长沙》中的革命豪情，《雨巷》中对丁香姑娘的朦胧爱情，《再别康桥》中对母校的绵绵别情，《大堰河——我的保姆》中对“母亲”大堰河的赤子之情，《错误》中思妇对“归人”的怨情……阅读时，把握这些贯穿全诗的情感线索，每一首诗的内容和形式就不难理解了。在学习中，我们主要从了解诗歌的创作背景、诗人的思想生平和诗中运用的表现手法三个方面入手，并通过对诗中意象的分析，去体会诗中蕴含的思想感情。 本单元的诗歌，也都是意象运用的成功典范。对它们思想感情的理解，离不开对诗中意象的分析。意象，就是诗歌理论中一个非常重要的概念。意象是客观事物在人心灵中的投影，是审美主体眼中的形象或心中的物象。诗歌的情感表态一般都要借助意象。我国古代诗词中经常出现的一些意象如“明月”、“杨柳”、“秋风”、“斜阳”等，其内涵早已超越客观事物本身，而在千百年的文化传承中积淀了强烈的主观感情。读者在作品中一看到这些词语，就会产生丰富的联想，掀起心中情感的波澜。 【方法指要】 《全日制普通高中语文课程标准》要求：“在阅读鉴赏中，了解现代诗歌基本体例及表现手法，用于分析和理解作品。”“在阅读鉴赏中，能感受诗歌的形象，品味它们的语言，领悟作品的丰富内涵，体会其独特的艺术表现力。”要做到这些比较深层次的阅读要求，就需要我们对诗歌的基本特征和表现手法有更进一步的了解和掌握，对作品进行真正的阅读鉴赏。 从最近几年的高考试题看，现代诗歌鉴赏的原材料，一般有两大来源：一是现代
必修一 1《烛之武退秦师》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 2、《荆轲刺秦王》 秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。 太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰: “微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！” 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮 没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？” 樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。 太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人, 血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。 燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。 顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先 遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸 侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。” 秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。 荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之, 荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕 使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！” 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身, 秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
必修一 1、《烛之武退师》 晋侯、伯围，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，军氾南。 佚之狐言于伯曰：“国危矣，若使烛之武见君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见伯，曰：“、晋围，既知亡矣。若亡而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍以为东道主，行之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封，又欲肆其西封，若不阙，将焉取之？阙以利晋，唯君图之。”伯说，与人盟。使杞子、逢、戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 2、《荆轲刺王》 将王翦破，虏王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。 太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则未可亲也。夫今樊将军，王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献王，王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！” 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献，王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。 太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 于是太子预求天下之利匕首，得人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。 燕国有勇士武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令武阳为副。 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。 顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先
《诗经·氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 《诗经·采薇》 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 《离骚》屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以靰羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；固时俗之工巧兮，俪规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；回朕车以复路兮，及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
高一语文教材整合方案 高一语文组 一、指导思想： 为了提高学生的语文成绩，更好地发挥语文学科的作用，为高三的语文学习奠基。 二、整合背景： 学校逐步深入的教学改革。此次改革改变以往学生被动学习的方式，要求学生学会自主学习，这无论对教师还是对学生来说都是巨大的挑战。 三、学情解说 本届学生中考成绩极低，语文基础不好，学习能力极低，自主学习对他们来说难度极大，且没有好的学习习惯，简单来说就是不会学习。 四、整合方针： 降低起点，放低要求，改变目标，培养学习能力，指向高考。 五、整合方案： （一）了解语文必修①教材的编写意图 1．力求照顾高一学生“初始”的特点 高中语文必修①是提供高中必修课起始阶段使用的，所以，在选文、撰写导语以及确定“研讨与练习”的题目上，不但力求照顾高一学生“初始”阶段的认知水平和接受能力，而且力求体现初高中语文在学习方法和学习目标上的异同，以便明确师生在认知上的定位，促进教师教法和学生学法的转变，激发学生学习语文的兴趣，从而使教和学在效果上达到本质的提升。 2．落实本套书综合性的特点 “综合性”是指： 第一，教学目标的综合。教科书中包含“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个维度的综合。就必修①第一单元，要求对本单元的诗歌“应在反复朗读的基础上，着重分析意象”，这是“过程和方法”方面的要求。而本单元选用不同时期不同作家的作品“品味语言，发挥想象”是“知识与能力”方面的要求。“感受充溢于作品的真情。”是“情感态度价值观”方面的要求。其三个维度目标在本单元得到了充分的体现。 第二，课程内容的综合。学科本身各种要素的综合，课内学习和课外学习内容的综合，课堂教学和实践活动的综合。语文学科与跨学科内容的综合等。例如，第一单元《沁园春长沙》课后“研讨与练习”第三题：“毛泽东既是一位伟大的政治家，又是一位有着鲜明个性和独特风格的诗人、书法家。课外欣赏毛泽东的诗词和书法作品，并与同学交流心得”，就是对课内学习和课外阅读的综合，既可以加深学生对《沁园春〃长沙》这首诗的思想内涵的理解，又可以使学生联系自己的已有阅读或拓展课外未知的阅读，培养积累整合、联想想象能力和语言表达能力。知识内容的综合由此得以体现。又如，第三单元《记念刘和珍君》一课“研讨与练习”第四题：“关于‘三一八'惨案，除课本介绍的之外，你还了解哪些？你对
《归去来兮辞》 1心为形役：形：形体。心神被生活、功名利禄所驱使，受到形体的奴役。形容人的思想不自由，做一些违心的事。（中性词）2往者不谏，来者可追：往者：过去的事；谏：规劝；来者：未来的事；犹：还；追：赶上。过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。 3无心出岫：出岫：1、出山，从山中或山洞中出来。2、比喻出仕。 无心出岫指无心做官，无心于仕途。 4晨光熹微：早上天上微明。 5迷途知返：迷了路才意识到回来。比喻犯了错误能改正。 6今是昨非：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。 7事与愿违：事情的发展与自己的愿望相违背。 8倦鸟知还：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。 9息交绝游：屏绝交游活动而隐居。 10欣欣向荣：比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。 11乐天知命：安于自己的处境，由命运安排。 《陈情表》 1.【茕茕孑立，形影相吊】茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
2.【日薄西山】薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。 3.【气息奄奄】形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。 4.【人命危浅】浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。 5.【朝不虑夕】早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。 6.【乌鸟私情】乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。 7.【皇天后土】皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。 8.【零丁孤苦】伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。 9.【门衰祚薄】门庭衰微，福祚浅薄。 10.【急于星火】星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。 11.【结草衔环】结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。 《逍遥游》 鹏程万里：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。 扶摇而上：指乘着风势快速上升。也比喻指仕途得志或飞快上升。扶摇：迅猛盘旋而上旋风。
人教版高中语文必修五边城教案 <<边城>>教案 （自读课文，以讨论、自由发言为主） 1.依靠揣摩词句，领会人物的心理和性格。 2.联系现实生活，理解小说中体现的人性之美。 3.进行联想想象，体会小说中描绘的湘西风土人情。 第一课时 （课前布置预习，着重了解人物的性格、心理。） 一、导入新课 中篇小说《边城》自问世以来，就引起了人们的广泛关注。赞者认为这是“一颗千古不磨的珠玉”、“田园诗的杰作.人性，作为文学创作的永恒主题在沈从文笔下得到了最充分的体现。因为在沈从文看来：“一部伟大作品，总是表现人性最真切的欲望。”故表现人性便是他创作的中心。沈从文神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牵的原始古朴的人性，他创作时往往去除现实生活中严酷的政治经济关系，而在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在、自得的人生，追求一种“优美、健康”的生活。故而，他的作品游离于当时的社会背景，在文学的大道上另辟蹊径，以抒写自然的人性为题材，从而寄托作者对社会、人生的反思。在他众多的作品中，中篇小说《边城》就是这类内容的代表。 二、简介作者 大部分小说是以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情和温爱。以其特异的“生命形式”，熔生动丰富的社会风景画和优美清新的风情风景画于一炉，展示其民情的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和反朴归真的牧歌情调。这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家的社会理想，也对后来作家产生了深刻的影响。 沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
高中语文必修课本文化常识 第一册： 1.选自《左传·僖公十年》。《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。烛之武，郑国大夫。《左传》：《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、代学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天代地理、历法时令、古代代献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评"春秋三传"的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要代献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了《春秋》的内容，大大提高了《左传》的史料价值。 2.春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男，男爵等还真不是西方独有的，我们周朝就开始了。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。 3.子:古代对男子尊称。 4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。国君、诸侯别称：比如春秋后期燕国通过兼并，土地也多了，但是一般称呼还是燕侯。但是春秋后期周天子没什么地位，后期礼器乐崩，就是各诸侯礼仪、用的器物、奏的音乐都比较混乱，好多都用天子的，所以称呼也就混乱了。 到春秋后期，称呼大国国主公也行，也可以按照最初周天子分封的爵位称呼。 还有比如吴王夫差、楚庄王等，就是因为这些当时认为是蛮夷部落，周天子没有分封，自称为王的。战国后期，大部分诸侯都自立为王，这个王不同于春秋时期的王。 有些时候称侯的，就是说他是诸侯的意思。比如晋国是公，称侯的就是说他是诸侯。楚国没被封，叫王也不合适，经常就其他国家拜访就称呼楚侯。 5.执事：办事的官员，文中可用作对对方的敬称。 6.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部），又