一、名词解释
1、《新青年》
中国现代文学史,文化思想上最重要的刊物。1915年创刊于上海,原名《青年杂志》,陈独秀主编。“五四”前后以《新青年》为主要阵地,同时进行了新文化运动和文学改革运动。创刊号发表的《敬告青年》提出了民主的科学的反封建思想的革命主张,1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》,正式掀起了文学革命。1920年,它成为上海共产主义小组机关刊物,1926年终刊。
2、文学研究会
文学研究会是中国新文化运动中第一个纯文学团体,1921年1月成立于北京,发起人有茅盾、郑振铎、周作人、叶绍钧、许地山等12人,主要刊物有《小说月刊》、《文学旬刊》、《诗》等。人们习惯称文学研究会的创作为“人生派”或“为人生”的文学。以“为人生的艺术”为宗旨,在创作方法上强调写实主义。
3、田汉
田汉,原名寿昌,话剧作家,小说家,诗人,歌词作家,文艺批评家,文艺工作领导者。1920年开始戏剧活动,写过多部著名话剧,成功地改编过一些传统戏曲。早期剧作《咖啡店之一夜》、《苏州夜话》等,三四十年代的剧作有《回春之曲》、《丽人行》。他还是中华人名共和国国歌《义勇军进行曲》的词作者。他的戏剧特点:现实主义与浪漫主义交相辉映、抒情性和戏剧性有机结合。
5、《文学改良刍议》
胡适的作品,1917年发表于《新青年》,是倡导文学革命的第一篇理论文章,对文学革命在理论上做出了重要贡献。提出文学改良应从“八事”入手:须言之有物,、不模仿古人,须讲求文法,不作无病呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语。文章从不通同角度针砭了旧文坛的复古主义和形式主义流弊,初步触及了
文学内容与形式、文学的时代性和社会性等“文学上根本问题”,也阐明了新学的要求和推行白话文的立场。
6、《文学革命论》
1917年2月发表于《新青年》,表明了更坚定的文学革命的立场,明确提出“三大主义”作为新文学的征战目标。推倒贵族文学,建设平民文学;推倒古典文学,建设写实文学;推倒山林文学,建设社会文学。从内容到形式对封建旧文学持批判否定态度,主张以革新文学作为革新政治、改造社会之途。
7、问题小说
问题小说出现于1918~1920年之间,它的发展与周作人在理论上的倡导,冰心、叶绍钧、许地山、庐隐、王统照等文学研究会会员的创作不可分离。它是充满各种矛盾的社会现实和写实派作家上下求索的创作心态碰撞的产物,也是五四启蒙精神和作家的人生思考相结合的产物,适应了当时的社会精神心理的需求。通过对现实人生的真实描绘,反映社会问题和现实的黑暗,劝导读者正确地对待人生,改良社会。
8、《朝花夕拾》
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集,写于1926年2月至11月之间,最初连载于《莽原》,原名《旧事重提》。不仅描绘了风俗世态,进行社会批判,还记叙了海外生活与革命友人。它是“闲话体”散文,作品中包含着作家强烈的爱憎与批判,在平淡的叙述中寓有褒贬,在简洁的描述中分清是非,使回忆与感想、抒情与讽刺和谐地结合起来。
9、冰心
冰心,原名为谢婉莹。现代著名诗人,作家,翻译家,儿童文学家。1919年发表第一篇小说《两个家庭》,1921年加入文学研究会。她崇尚“爱的哲学”,母爱、童真、自然是其作品的主旋律,作品中充满了对大自然的热爱,以及对母爱与童真的歌颂。
代表作《春水》、《繁星》、《寄小读者》等,形成了一种被称为“冰心体”的文字风格,是其文学创作的最大成就。
10、徐志摩
原名章垿,现代诗人、散文家,他是“新月”诗派最具有代表性的诗人,以1927年为界,他的诗歌创作分为前后两期。他留下四本诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《元游集》。1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》,与闻一多等人开展新诗格律化运动,影响到新诗艺术的发展。
二、简答
1、闻一多的新格律诗主张
闻一多主张诗歌的音乐美、绘画美、建筑美。
(1音乐美主要是指音节和韵脚的和谐,一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律。作者继承我国古典诗词中的“顿”,同时借鉴西方十四行诗的“音步”,提出了“音尺”。新格律诗的音乐美最重要的表现就是抑扬顿挫,读来朗朗上口,节奏感、韵律感很强。
(2绘画美主要是指诗的辞藻要力求美丽,富有色彩,讲究诗的视觉形象和直观性。他的诗注重色彩对比,使诗画相通如《死水》中的“绿酒”、“白沫”、“翡翠”等就将绘画美体现得淋漓尽致。
(3建筑美主要是指从诗的整体外形上看,节与节之间要匀称,行与行之间要均齐。《死水》、《洗衣歌》等都称得上是具有建筑美的典范作品。
2、简述20年代散文空前发达的原因(加几句自己的解释会更好
(1中国散文自身悠久的历史传统;
(2文体相对自由简单,无约束,更易于掌握;
(3更易于表现作家个性;
(4“化传统”化得好,继承了我国传统散文的精华,符合我国民族审美心理;
(5出版业发达;
3、郁达夫“自我小说”的抒情特征
(1自我的写真。他的小说大多带有“自叙传”的色彩。郁达夫小说的抒情主人公是一个以“自我”为原则、浸透着作者本人强烈主观色彩的文学形象。郁达夫的这种“自我写真”小说具真切感人的艺术
魅力和丰富深广的艺术蕴含。
(2感伤的抒情。他的小说通常都没有完整的情节,更不去经营情节的曲折、紧张,他注重抒发主人公抑郁寡欢、孤独凄清的情怀,坦诚率真地暴露和宣泄人物感伤的、悲观的、甚至厌世颓废的心境。
(3结构的散文化。郁达夫小说的结构不是以情节为中心,而是以情绪为中轴,依人物感情的波澜起伏结撰成篇。随意着笔,行文松散,成为自我小说的一大特色。
(4流丽、清新的文笔。郁达夫具有深湛的文学修养与杰出的文学才华,他的用笔与其主观色彩、抒情倾向相契合,常常是淡远的轻愁配以清新、流畅、自然、真挚的文辞,有着呼之欲出的情韵。
4、五四文学革命的历史意义
首先,从思想史上讲,向几千年根深蒂固的封建文化发动了总攻,彻底否定了封建文化,从根本上动摇了封建文化的思想基础。
其次,从政治史上讲,文学革命一开始就与思想启蒙紧密结合,具有明确的改造社会目的,使文学革命充满革命民主主义精神,为中国新民主革命到来做了理论准备,并在政治上配合了反帝爱国的五四运动。
再次,从文学史上讲,“五四”文学革命打倒了中国古典文学的正统至尊地位,宣告了中国新文学的诞生,从此文学从帝王将相手中解放,真正成为人民的,并且在形式上和内容上都有新的飞跃。
最后,从世界文化交流来说,具有世界的文化意义,它的发生具有国际背景,并开启了启蒙思想、启蒙运动在中国的重要一环,政治上响应了苏俄革命出现的世界革命文学潮流。
5、徐志摩诗歌创作的艺术造诣
(1构思精巧,意象新颖:在《雪花的快乐》中,诗人以“雪花”自比,那飞扬的雪花为意象,巧妙地传达了追求真挚爱情和美好理想的心声。
(2韵律和谐,富于音乐美:在他大量的四行一节的抒情诗中,徐志摩常常使用重叠、反复、排比、对偶等手法。
(3章法整饬,灵活多样:他的诗从整体上看,节式、章法、句法、韵脚都各有变化,讲究诗形而能不为其束缚,呈现出灵活多变的样式。
(4辞藻华美,风格明丽:他的诗思富于想象力,同时又有很强的驾驭语言的能力,
因而他诗歌的文词非常丰富,辞藻显示中华丽、浓艳的特色。
7、郭沫若新诗集《女神》的艺术特色
郭沫若的《女神》是一部浪漫主义诗集,主要特色有:
(1浪漫主义精神。浪漫主义重主观,强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作,诗中的凤
凰等,都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神,是强烈的反抗、叛逆精神,是追求光明的理想主义精神。
(2喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式,诗中的直抒胸臆表现为喷发
式的宣泄,《凤凰涅槃》等诗最典型体现这一特点。
(3奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月,想象为天狗把全宇宙都吞了,“如大海一样地狂叫”
等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。
(4形象描绘的方式上,具有英雄主义的格调。
(5语言方面,带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然语句中,染上诗人当时的主观感受。
8、简述田汉20年代的戏剧创作。
田汉自称“中国未来的易卜生”,深受西方新浪漫主义影响。
纵观20年代田汉的剧作,在思想内容上共有的特质是:感应着那个时代思想解放、个性解放的节拍,一方面无情地揭露当时社会以及传统势力剥夺人的自由与幸福的罪行,另一方面则着力表现人们面对黑暗现实所产生的苦闷、思索以及对光明的热烈追求。这一主题贯穿在这个时期的所有剧作中,而尤以《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》以及《名优之死》为最。剧作《咖啡店之一夜》与《获虎之夜》:以浪漫主义为主调,表现小资产阶级知识青年不满封建压迫的反抗性,歌颂了纯真的爱情;也反映了他们未找到正确出路时的感伤情绪,抒情气氛较重。
三、论述题
试论《呐喊》、《彷徨》的艺术特色
(1《呐喊》、《彷徨》体现了反封建主题,并且题材选择多样,有以农民为表现对象的农村题材小说,有以知识分子为表现对象的知识分子题材小说,还有以妇女命运为关注点的小说。
(2《呐喊》、《彷徨》采用“杂取种种人,合成一个”的典型化方法,人物形象具有深广的社会历史内涵,同时又非常个性化。鲁迅经常采用“画眼睛”和“勾灵魂”的方法来表现人物。《呐喊》《彷徨》给人留下最深刻的印象,并非具体生动的故事,而是呼之欲出的人物形象。小说中塑造的诸如狂人、孔乙己、阿Q、祥林嫂、吕纬甫、魏连殳、涓生等形象,在中国现代小说人物画廊里占据重要的地位。从平凡的人和事中发现不平凡,从习以为常的生活现象中发掘出深刻的社会内容,显示出鲁迅的创作才能。
(3创作方法以现实主义为主,但也有浪漫主义、象征主义的成分。在《呐喊》《彷徨》中透过对现实和历史的深刻观照提出重大的现实和历史命题,表现了最清醒的现实主义精神。同时,“博采众家,取其所长”是鲁迅一贯坚持的原则,这就决定了他的创作必然会在现实主义的基础上,借鉴、吸收、融合其它创作方法,以丰富小说的艺术表现。
(4很注意典型环境的勾勒和环境、气氛的渲染,浓郁的浙东地方风光和民俗风情,使小说成为中国现代最早的乡土文学。他对中国历史和现实生活有深邃的研究与观察,熟悉中国古老的农村社会和农民生活,了解同时代知识分子的思想面貌,这些条件使他善于在作品里描绘民族的生活和风习,传达民族的精神与气派。《阿Q正传》所描写的未庄的农村社会是辛亥革命前后中国农村的一个标本,《药》和《孔乙己》所描写的小集镇的酒店、茶馆也是地道中国式的,《祝福》所反映的鲁镇除夕祝福的风俗习惯,带有当时浓厚的民族风味。
(5语言上以口语为基础,具有简洁、洗炼、生动、峭拔的特点。鲁迅自己说过:“我力避行文的唠叨,只要觉得够将意思传给别人了,就宁可什么陪衬拖带也没有。……所以我不去描写风月,对话也决不说到一大篇。”这些话很精确地说明他的创作和他的语言的特点。《药》里的夏瑜,是一个杰出的范例。如上所述,作者只是
通过一个敌视革命的刽子手的几句话来描绘他,而革命者的崇高的形象便被鲜明地塑造出来。至于作品里的陪衬人物,作者往往只用了三笔两画,便清楚地勾划出人物的面貌、性格。
为什么说“鲁迅是中国现代小说的奠基人”?结合具体作品加以说明。
结合具体的小说文本,论述鲁迅小说创作独特的艺术创造和贡献。
鲁迅是中国文化革命的主将,是中国现代小说的奠基人。从以下几个方面论述他的小说创作独特的艺术创造和贡献。
1、改良人生而又坚持艺术特征的新的小说观;作品中新的题材、人物与新的思想主题。在《呐喊》、《彷徨》中有以农民为表现对象的农村题材小说,有以知识分子为表现对象的知识分子题材小说,还有以妇女命运为关注点的小说。
2、广泛吸收与借鉴从果戈理、契诃夫、安特列夫、尼采、显克微支到夏目漱石等外国作家的思想艺术养分,与本民族艺术传统相融合,以现实主义为主,兼用浪漫主义、象征主义和表现主义技巧,使多种创作方法结合并用,开辟了现代小说创作的广阔道路。在《呐喊》《彷徨》中透过对现实和历史的深刻观照提出重大的现实和历史命题,表现了最清醒的现实主义精神。同时,“博采众家,取其所长”是鲁迅一贯坚持的原则,这就决定了他的创作必然会在现实主义的基础上,借鉴、吸收、融合其它创作方法,以丰富小说的艺术表现。
3、以人物性格塑造为中心的结构方式;深刻揭示人物灵魂所带来的强烈震撼力;借鉴传统戏剧和绘画艺术的白描手法;重在“神似”、“诗意”的美学追求;多方吸收其他文体样式的长处,丰富小说的思想容量和艺术表现力。这一切,构成了鲁迅小说的现代化独特成就。鲁迅经常采用“画眼睛”和“勾灵魂”的方法来表现人物。比如《呐喊》《彷徨》给人留下最深刻的印象,并非具体生动的故事,而是呼之欲出的人物形象。小说中塑造的诸如狂人、孔乙己、阿Q、祥林嫂、吕纬甫、魏连殳、涓生等形象,在中国现代小说人物画廊里占据重要的地位。从平凡的人和事中发现不平凡,从习以为常的生活现象中发掘出深刻的社会内容,显示出鲁迅的创作才能。
4、创造了与现代思维相适应的富有艺术表现力和审美张力的新文学语言,形成了“洗炼、峭拔而又幽默”的个人风格(茅盾语。鲁迅自己说过:“我力避行文的唠叨,
只要觉得够将意思传给别人了,就宁可什么陪衬拖带也没有。……所以我不去描写
风月,对话也决不说到一大篇。”这些话很精确地说明他的创作和他的语言的特点。《药》里的夏瑜,是一个杰出的范例。如上所述,作者只是通过一个敌视革命的刽子
手的几句话来描绘他,而革命者的崇高的形象便被鲜明地塑造出来。至于作品里的
陪衬人物,作者往往只用了三笔两画,便清楚地勾划出人物的面貌、性格。
5、鲁迅小说对许多作家和多种现代文学流派都产生了程度不同的影响。他还
是开创乡土小说范型的先行者,他收在《呐喊》、《彷徨》中的名作(如《故乡》、《祝福》、《阿Q正传》、《孔乙己》等以对东南沿海乡镇人事的出色描写,为现
代小说的发展展示了新的路径。
为什么《女神》是中国现代文学史上第一部具有杰出成就和巨大影响的新诗集?
为什么说《女神》是五四时代精神与诗人创作个性的高度融合?
1、诅咒毁灭与颂扬新生
《凤凰涅槃》以有关凤凰的传说做素材,借凤凰“集香木自焚,复从死灰中更生”
的故事,象着征旧中国以及诗人旧我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生。除夕将
近的时候,一对凤凰飞来飞去地为自己安排火葬。它们诅咒现实,诅咒了冷酷,黑暗,腥秽的旧宇宙,把它比作“屠场”,比作“囚牢”,比作“坟墓”,比作“地狱”,怀疑并且质问它“为什么存在”。它们从滔滔的泪水中倾诉悲愤,诅咒了五百年来沉睡,衰朽,死尸似的生活。于是它们痛不欲生,既不自焚。在现实的谴责里,交融着深深地郁积的诗人心
头的民族和人民的苦难。凤凰的自我牺牲,自我再造形成了一种浓烈的悲壮气氛。
当他们同声唱出“时期已到了,死期已到了”的时候,一场漫天大火终于使旧我连同旧
世界的一切黑暗和不义同归于尽,燃烧而获得新生的不只是凤凰,也象征性地包括了
诗人自己这种把一切投入烈火,与旧世界决裂的英雄气概,这种毁弃旧我,再造新我的痛苦和欢乐,正是五四运动中人民大众彻底革命,自觉革命精神的形象写照。至于凡
鸟的浅薄和猥琐,意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时,进一步衬托凤凰自焚的沉痛
和壮美。“火中凤凰”传说给予诗人以现实的启迪,使诗歌的彻底革命精神紧密地结合着历史乐观主义的态度,最后凤凰更生了。诗人以汪洋恣肆的笔调和重叠反复的诗句,着意地渲染了大和谐,大欢颂,也是祖国和诗人自己开始觉醒的象征,洋溢着炽烈的向往光明,追求理想的热情。
2、对祖国的热爱与眷恋之情
《女神》中许多重要的诗篇,都饱含着郭沫若眷念祖国,颂扬新生的深情,这也正是对“五四”的礼赞。五四运动是一次新的爱国运动,标志着中国近百年民族革命运动在新形势下的新高涨。五四运动
10 汉一，加油！首先激发起身居异国的郭沫若的，正是这种深切的爱国之情。从这些爱国诗篇奔腾澎湃着的热情里，始终可以看到再生女神和火中凤凰的身影。《晨安》和《匪徒颂》是两首格调相近的名诗，气势磅礴，笔力雄浑。诗篇《炉中煤》中最能表达他对祖国眷恋深情。郭沫若在《创造十年》里说过：‘五四’以后的“ 中国，在我们心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我们的恋人一样……‘眷念祖国的情绪’的《炉中煤》便是我们对她的恋歌。《晨安》和《匪徒颂》都是对她的颂词。”恋歌没有颂歌奔放，却别具一番深婉含蓄的美。 3、歌颂“偶像破坏者” 收在《女神》里的诗作，无论是反抗，破坏或者创造，几乎处处透过抒情形象表现了鲜明的自我特色；而在一部分诗篇里，更对作为叛逆者的自我唱出了激越的颂歌。这个自我气吞日月，志盖寰宇，是“全宇宙能量底总量” ，它“如烈火一样燃烧”“如大海一样狂叫”“如电气一样飞跑” ，，；这个自我无视一切偶像和封建权威，公开宣称“我又是一个偶像破坏者呦” ；这个自我还与“全宇宙的本体”融合起来，引起诗人高唱“我赞美这个自我表现的全宇宙的本体” 。这种对自我的极度夸张，透露出强烈的自我解放要求。在“五四”前后的中国，部分群众由于长期受封建思想的桎梏，还未能认识自身的力量而迅速觉醒，这种从革命的小资产阶级立场提出的发展个性，强调自我的主张，具有反对偶像崇拜，冲决罗网的作用。无论是火中自焚凤凰，创造新的太阳的女神，还是熊熊燃烧的炉中煤，囊吞天地的天狗，蕴藏在这些形象中的自我都交融着诗人个人的感愤和长期以来民族所受的屈辱。因此，这个自我不是拘囚与个人主义狭小天地里
的孤独高傲，忧伤颓废的自我，而是体现着时代要求和民族解放要求的自我。这个“自我”是诗人自我，也是当时千千万万要冲出成旧腐朽的牢笼，要求不断摧毁，不断创造，不断努力的中国青年。《凤凰涅槃》中的“我们便是‘他’ ，他们便是我！我中有你，你中有我！”正好道破了这一点。 4、对“劳动神圣”的景仰和颂扬这是《女神》中很多诗篇的一个十分引人注目的地方。在《三个泛神论者》里，他把三个泛神论者都作为犒劳的吃饭的人来赞美。在《地球，我的母亲！》里他认为“田地里的农夫”是“全人类的保母” ，“炭坑里的工人”是“全人类的普罗米修
士” 。在《西湖纪游》里，他更想跪在雷锋塔下一个锄地的老人面前，“把他脚上的黄泥舐个干净。”这种对劳动人民恳挚真诚的感情这是诗人阶级觉醒的征兆，就像他在《巨炮之教训》中所写的那样，时代的霹雳把他“从梦中惊醒了” 。《女神》中对于劳动人民的歌颂，以及对十月革命，无产阶级领袖的歌颂，虽然这篇章还不很多，在认识上也还不够清楚，但正反映了诗人思想中对于社会主义的向往。它对于诗集《女神》是重要的，是它的整个诗章所以如此乐观向上充满信心的内有根据；它在当时的出现更是是可贵的，在各种思潮纷乱涌现，新阵营开始分化的情况下，为革命的思想高唱赞歌，扩大了影响。 5、对大自然的礼赞《女神》中有不少歌咏大自然的诗篇。诗人当时正受泛神论思想影响，认为“全宇宙的本体”只是万物的“自我表现” ，而人则是自然界的一个组成部分。因此，他喜欢讴歌自然，并把自己溶解在广阔的大自然里，达到“物我无间”的境界。这在《光海》《梅花树下醉歌》等诗篇里可以很明显地看出来。，这些歌咏大自然的诗篇，不仅倾心大自然的伟大和美丽，它们又和《女神》中的其它诗歌一样，向往光明和新生，向往劳动和创造，渗透着积极向上的精神。无论是礼赞“波涛汹涌着”的大海，“新生的太阳” 和“天海中的云岛” ，或是歌咏“池上几株新柳，柳下一座长亭” ，以及“含着梦中幽韵”的“醉红的新叶，青嫩的草藤，高标的林树” ，总是流转着一股清新的气息和足以使人愉悦，奋发的乐观主义色彩，洋溢着“五四”时代蓬勃进取的精神和诗人自己的飞扬凌厉的朝气。在这里，同样显示了郭沫若和同时代那些浅斟低唱，流连光景的诗人，从思想到情趣，都有显著的差异。 6、鲜明的革命浪漫主义贯串诗集中的对黑暗现实，陈腐传统的彻底反抗与破坏，对自由解放，光明新生的热切追求与赞美，以及对革命前途的坚信，对创造理想的乐观等
等，都强烈地反映了中国人民特别是青年知识分子革命的愿望，要求和理想，这种革命理想主义正构成了《女神》革命浪漫主义的基本精神。一唱三叹，这种自然流泻的音节是和他自然流露的感情相适应的。郭沫若广泛地阅读了我国古典诗歌和某些外国著名诗人的作品。惠特曼的影响当然不能忽视，诗人自己说过：“惠特曼的那种把一切的旧套摆脱干净了的诗风和‘五四’时代的狂飙突进的精神十分合拍，我是彻底地为他那雄浑的豪放的宏朗 6
10 汉一，加油！的调子所动荡了。”而我国古代浪漫主义诗人屈原和李白的影响也是一个很重要的因素。郭沫若对屈原有深深的爱好。他在诗剧《湘累》中所表达的那种沛然若决江河的反抗丑恶现实，追求美好理想是精神，既符合于屈原的性格，又代表了“五四”时期诗人自己的处境和心情。这种精神贯串在《女神》的很多诗篇里。李白也是郭沫若所喜爱的诗人，他曾将李白的《日出入行》按照新诗的款式分行写了出来，诗中“吾将囊括大块，浩然与溟幸同科”的风格，精神和气质，与郭沫若息息相通。这些都说明了他痛两位古代诗人之间深刻的精神联系，也说明了《女神》正是我国古典诗歌浪漫主义传统在新的革命年代的一个继承和发展。《女神》所以能够获得较大影响的根本原因。郭沫若热情澎湃的革命浪漫主义的诗歌，为我国现代诗歌开创了一代新的诗风。【虽然进行了删改，内容还是很多，由同学们各自删改发挥，这样也就不会千篇一律了】分析以郁达夫为代表的浪漫抒情派小说在中国现代小说艺术表现上的独特贡献。以郁达夫为代表的浪漫抒情小说，在艺术表现上有一些共同的美学特征，形成了独特的小说文本，为中国现代小说提供了崭新的写法：侧重自我表现，主观色彩浓厚。这派作家多把小说作为作家的“自叙传” ，喜用第一人称叙事，或者像郁达夫为他的人物取名“老郁”“于质夫”一样，用“爱牟” 、（郭沫若）“晶孙” 、（陶晶孙）“C 君” 、（陈翔鹤）等来塑造其自我形象，染上了浓重的自我表现色彩，真实地袒露作者一己的内心，在经历、气质、个性上完成自我文学形象，进行痛苦的自我暴露、自我反省乃至自我赎罪。他们笔下的“多余的人”“零、余者”形象，正是五四一代浪漫而善感的青年的自我写真，这类小说因此也被称为“自我写真小说”“身、边小说”等。这类小说在一定程度上受到日本“私小说” （亦称“自我小说” ）的影响。不注重事件的外部描写，侧重宣泄、表现作家的情绪、感受、心境、心态，以此为结
构小说的线索，因此这类小说又被称为“情绪小说”“情调小说”等。从而突破了传统小说以事件情节为结构框架，实、现了从“情节小说”向“情绪小说”的演变，现实了浪漫抒情小说的特征：散文化和诗化的倾向。《激流三部曲》（郭沫若）《一个流浪的新年》、（成仿吾）《音乐会小曲》、（陶晶孙）等都是淡化情节，浓化情绪，饱含作者强烈的感情体验，富有诗情意境，逼近作者的个性与气质，因而成为个性主义小说领域的重要体现，开创了现代小说的新体式。在创作方法上，这类小说以浪漫主义为主，同时又兼采某些现代主义技巧。受弗洛伊德泛性学说的影响，不少作品写梦、写潜意识，《喀尔美罗姑娘》《残春》、（郭沫若）就把梦作为潜意识的一种表现来写，按照精神分析学说来写梦。《木犀》（陶晶孙）则表现人物变态的性心理，也有弗氏的明显影响。一些小说接受德国表现派的文学主张，不是反映外部客观生活，而是着力表现作者主观品性气质，认为艺术不再是再现，而是“表现” 。如《青烟》（郁达夫）《残春》《喀尔美罗姑娘》、、（郭沫若）就都采用了表现主义的幻影、梦境手法。至于现代主义小说的常用技巧意识流，更是被多为作家所化用。《阳春》《残、春》（郭沫若）《将过去》，（林如稷）《木犀》，（陶晶孙）等都是如此。《将过去》是一篇大量运用意识流技巧的小说，时空跳跃，潜意识的表现，奇特的联想，醉后的感受，隐居中的孤独感……呈现出浓郁的现代派色调。这派作者是 20 年代在小说创作中最早受现代派文学影响的群体。浪漫抒情派小说是五四文学中最明显受西方文学影响的文学现象。五四浪漫小说在吸收西方文学的基础上，以自我表现为中轴，具有强烈的主观色彩和浓重的感情投影。五四时代追求个性解放、肯定自我价值的风气，对黑暗现实的不满和叛逆意识，对光明理想的憧憬和感伤苦闷的心理波澜、忧郁浪漫的情怀，在作品中都有出色的表现。个性主义的张扬是他们最突出的精神印记。就艺术表现而言，则是浪漫主义的基调上加进了某些现代主义的音符，这种自我写真的抒情小说更新了传统的小说作法，丰富了小说的体式，比较高的美学价值，为中国现代小说的发展作出了历史贡献。 7
10 汉一，加油！仅供参考，支持原创，汉一加油！ 8