《今生今世的证据》教学设计
教学目标：
知识与能力目标：通过研习本文，结合自己的生活体验，深刻体会作者的“今生今世的证据”的含义。
过程与方法目标：通过评点的方法阅读文本，与作者展开对话，培养独立阅读、独立思考的能力。
情感、态度、价值观目标：体会文中独特、个性化的具有诗意的意象，体验作者情感的层层深化，理解其中的“故乡情结”。
教学重难点：
教学重点：一、激发学生对生活的感悟，理解“今生今世的证据”的含义。
二、发挥学生阅读的主动性，用评点的方法理解课文。
教学难点：弄清文中描写故乡村庄的景象与“今生今世的证据”这一声明证据的关系，理解中国人的“故乡情结”。
课时安排：一课时
教学过程：
一、课堂导入
1、教师提问：假如你带着你的同学，到你小时候生活的地方，你给同学做介绍，
你将如何介绍？
【明确】会把同学们带到还留存着当年我乱涂乱画的老屋的墙壁前，指着告诉同学，这是我曾经留下过的印记。会指着某一条小路，说这是我上学时必经的小路，这个地方，我曾经掉过龙虾……
2、教师继续提问，这些事物是不是你童年生活的证据？如果不是带着他人参观，
你曾经注意过这些事你生活过的证据吗？
一、自读课文
学生自读课文，教师提出问题供学生思考：
1、文章的题目是“今生今世的证据”，那么作者的“证据”都是什么？
2、这些“今生今世的证据”有什么意义？
3、没有了这些证据人生会怎样？
二、师生探究
1、文章的题目是“今生今世的证据”，那么作者的“证据”都是什么？
【明确】①有草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、木和铁钉。（第二段）
②还有附着在这些熟悉的旧物上得记忆和感情。（第六段、八段）（有形的实物是曾经生活的物质见证，有时候这些物质证据已经消失，但生活的影子还是存在的，那就是记忆。曾经的生活不仅是有形的物质生活，也包括精神、意识、情感等精神层面的生活，比如你的喜怒哀乐，这些生活的证据就是保存在大脑中的记忆和内心深处的情感。）
2、这些“今生今世的证据”有什么意义？
【明确】“曾经的生活，有一天会需要证明”，“一个人内心的生存”需要见证。
3、讨论：“曾经的生活”需要证明吗？
（1）第四段：“有一天会再没有人能相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。”
这句话如何理解？
——因为人是有时间感的动物, 他知道生命的流逝与时间的无情, 知道什么叫历史。曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象, 说穿了, 怀念的并不是物本身, 而
是怀念自己的过去, 自己的生活, 自己的生命, 自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中, 故乡显然具有特别的分量, 它既是生存之地, 又是精神居所。游子和故乡难以分解,就像干和根一样构成一棵参天大树, 他不管离开多久, 走得多远, 总是时时刻刻恋着自己的故乡。
——他感叹自己“内心的生存”还有“谁能见证”, 他对曾经生活的感悟, 他内心的成长还有什么证据能证明呢? 作者用七个反问来表现自己对以往的一切产生怀疑, 即消失过去无法证明。又连用六个“真的”,写出了失去证据后的无奈。作者不希望现实中的故乡有所变化, 可以在心灵保持最美好的故乡记忆, 而家园经历岁月变迁,“这一切面目全非, 行将消失”, 使得作者的情感怅然不已。
（2）第五段：“现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实？谁会看见一场一场的风
吹倒旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有的风声留在他得一生中？”
——你经历的一切，像风一样，转瞬即逝，一个人慢慢变老，而风却紧紧跟随你的
一生。
4、对文章最后一段“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了
虚无之途”的理解。
（1）这里的“家园”指什么？
——既是具体的家、家园，更是人的精神家园，是人的精神依托。
（2）句中“踏踏实实”与“虚无”语义相反，这种表述是否妥帖？
——当精神家园不复存在，人就像失去了根的浮萍，丧失了根深蒂固、魂牵梦萦的精神寄托。“踏踏实实”强调迈上“虚无之途”的必然性。
（3）怎样才能使“家园”不会“废失”？
——一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的, 但可以把它们永远地保存在记忆中, 成为人的精神财富和思想资源。只有这样, “家园”才不会废失, 否则, 人只能在“虚无”中了。
它设想了事物发展的必然性,从日常生活上升到了哲学的高度。当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时, 他的生命也就成了一片虚空, 他没有了“根”,也就没有了寄托与归宿。我们再回头看这篇文章的题目: 今生今世的证据, 就可以理解了, 其含义是一辈子的证据。
三、深层研读
屏幕打出刘亮程散文《村庄的事情》、《对村庄的认识》片段，学生结合片段，思考刘亮程对村庄的特殊感情。
故乡对于我，它不仅是出生地，还是一个人的生存和精神居所。我恰恰在追怀一种永远怀旧的东西，过去千百年仍鲜活如我们古老的血液。——《村庄的事情》
故乡对于中国汉民族来说具有特殊意义。我们没有宗教，故乡便成为心灵最后的归宿。当我们老得时候，有一个最大的愿望便是回乡。叶落归根。那个让人心灵定居的地方成了一个人的村庄。——《对一个村庄的认识》
【明确】因此，文章中得证据、村庄都包含多重意义。既是世俗的，更是精神的，
而家园也不只是一种事物的记忆和怀旧，应该转化为一种精神财富思想资源。
四、评点法阅读文章
学生精读全文，画出评点的原文，从内容、情感、手法等方面进行评点。
第一段：“我们想它们没用处了。”
点评：当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中、东西是否珍贵，人们主要是从使用的角度考虑它的。但是这些东西是有用的，是过去生活的见证。作者说自己“还不懂得珍惜”，此时内心有这深深的悔意。
第二段：“这些都是我今生今世的证据啊。”
点评：用拟人的手法与“曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。因为故乡是人生出生、成长、生活与劳作的地方，故乡的旧物，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远与它相伴，他都是有意义的，因为它们是人生活的物化。
第三段：“我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。”
点评：再强调“不知道”，表达一种懊悔之情。“曾经的生活，有一天会需要证明。”人如同任何事物一样，自己并不能证明自己，人活在世界上是需要对象来证明自己的。证明来自于他人，来自于自己生活过的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义。
第六段：“谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。”
点评：个人内心的生存即精神世界同样需要见证。留存的过去的事物可以证实以往的生活，但是仅有这些客观的事物，一个人的精神经历和情感依旧没有见证，那么就会产生空虚感和漂泊感，就会“精神流浪”。而要见证内心的生存，就要靠脑中的记忆和情感。
……
五、教师小结
林贤治评论：“刘亮程是中国二十世纪的最后一位散文家……他的作品，阳光充沛……在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一种危机，一种天命中的无助、快乐和幸福。”
对于刘亮程来说，他得这个村庄，不仅是一个荒凉的沙漠边缘，是他终生所要表达思考，要倾诉的对象，它更多地代表着他的生命与写作方式，是作家在内心深处不断构筑和丰富的一片灵魂领地。对于属于刘亮程的这“一个人的村庄”来说，那里的灰鸟、虫子、老狗、胡杨树构成了一个独特而无限的生命空间，在这里，忍耐、困苦和快乐是属于每一个沉静而卑微、孤独而深刻的灵魂的。作家以朴素简单的文字表达了他对这个人畜共居的村庄和土地的感激，对自然万物的尊敬和理解。正因为如此，作家才能如此灵犀而申请地感受到“任何一株草的死亡都是人的死亡。”
故乡，人出生、生长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是否永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化。
《今生今世的证据》教学设计 教学目标： 知识与能力目标：通过研习本文，结合自己的生活体验，深刻体会作者的“今生今世的证据”的含义。 过程与方法目标：通过评点的方法阅读文本，与作者展开对话，培养独立阅读、独立思考的能力。 情感、态度、价值观目标：体会文中独特、个性化的具有诗意的意象，体验作者情感的层层深化，理解其中的“故乡情结”。 教学重难点： 教学重点：一、激发学生对生活的感悟，理解“今生今世的证据”的含义。 二、发挥学生阅读的主动性，用评点的方法理解课文。 教学难点：弄清文中描写故乡村庄的景象与“今生今世的证据”这一声明证据的关系，理解中国人的“故乡情结”。 课时安排：一课时 教学过程： 一、课堂导入 1、教师提问：假如你带着你的同学，到你小时候生活的地方，你给同学做介绍， 你将如何介绍？ 【明确】会把同学们带到还留存着当年我乱涂乱画的老屋的墙壁前，指着告诉同学，这是我曾经留下过的印记。会指着某一条小路，说这是我上学时必经的小路，这个地方，我曾经掉过龙虾…… 2、教师继续提问，这些事物是不是你童年生活的证据？如果不是带着他人参观， 你曾经注意过这些事你生活过的证据吗？ 一、自读课文 学生自读课文，教师提出问题供学生思考： 1、文章的题目是“今生今世的证据”，那么作者的“证据”都是什么？ 2、这些“今生今世的证据”有什么意义？ 3、没有了这些证据人生会怎样？ 二、师生探究 1、文章的题目是“今生今世的证据”，那么作者的“证据”都是什么？ 【明确】①有草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、木和铁钉。（第二段） ②还有附着在这些熟悉的旧物上得记忆和感情。（第六段、八段）（有形的实物是曾经生活的物质见证，有时候这些物质证据已经消失，但生活的影子还是存在的，那就是记忆。曾经的生活不仅是有形的物质生活，也包括精神、意识、情感等精神层面的生活，比如你的喜怒哀乐，这些生活的证据就是保存在大脑中的记忆和内心深处的情感。） 2、这些“今生今世的证据”有什么意义？ 【明确】“曾经的生活，有一天会需要证明”，“一个人内心的生存”需要见证。 3、讨论：“曾经的生活”需要证明吗？ （1）第四段：“有一天会再没有人能相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。” 这句话如何理解？ ——因为人是有时间感的动物, 他知道生命的流逝与时间的无情, 知道什么叫历史。曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象, 说穿了, 怀念的并不是物本身, 而
《今生今世的证据》学讲导学单 高中语文沛县张寨中学朱广响 活动目标 1．反复研读评点，与文本、编者对话，深刻体会作者在作品中流露出的观点。 2．了解文中对场景细致描写的方法及物与场景的个人化的表现手法。 活动方案 一、课前活动 1.查阅刘亮程的相关资料 刘亮程，1962年生，新疆沙湾县人。在一个靠近沙漠的村子里长大。种过地，当过乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。 自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。 2.阅读文章，扫清字词障碍，划出文中对场景细致描写的段落，思考作者的情感。 二、课堂活动 活动一：朗读课文，给下列加点字注音 打夯．（）横杈．( ) 抹．( )杀圈．( )棚一缕．（）烟垢．( ) 转弯抹．( )角墙圈．（ ) 瘸．（）腿抹．( )布 活动二：自主评点，探究交流 1．文中“今生今世的证据”指的是什么呢？作者拿这个证据想证明怎样的生活呢？全文表达了作者怎样的思想感情？ 2．在文中作者为什么反复说自己走的时候“不懂得”“不知道”？ 3．作者认为以往的生活需要证明吗？为什么？ 4．作者为什么会对以往的一切产生怀疑？如果以往的一切证据都消失了，故乡还在吗？
5．如何理解第6节中的“内心的生存”？ 6．作者在最后一节写道：“当家园废失，我知道所有回家的脚步都踏踏实实地迈上了虚无之途。”这句话有何含义？ 7．本文最大的写作特色是什么？ 三、课后活动 1. 总结本专题学法 2．学习运用评点法阅读刘亮程的散文，进一步走进他的精神世界，感受他精心构筑的精神氛围。 3. 请同学们讨论讨论在你十几年的生活中，哪些是最值得你回忆的“今生今世的证据”，和同学做个交流。
阅读下面的文字，完成4-6题。 今生今世的证据 刘亮程 ①我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树， 拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的， 随着日子一天天好转。 ②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你 塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦 片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙 角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木头和铁钉， 这些都是我今生今世的证据啊。 ③我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。 ④有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗。我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听 见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷 仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵 自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找 到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙、树木和 道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。 ⑤现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院 门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。 ⑥这一切，难道不是一场一场的梦。如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没 有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活--即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。 ⑦我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样--许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟 早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里--他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。 墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。 ⑧但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们 的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳,, 是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动,,对于今天的生活，它们是否变得毫无意义？ ⑨当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。 4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分） A.在第一段中，作者将自己不懂得珍惜曾拥有的事物的原因归结为：实用主义的评价标准和 喜新厌旧的心态。 B.文中提及的“今生今世的证据”只是诸如鸟声、榆树、土墙、炉灶、月光等可看、可听、 可触的有形之物。 C.本文笔触细腻、细节生动、善用修辞，第二段就用了拟人、呼告、排比等修辞手法表达丰 富的思想感情。
刘亮程：今生今世的证据 本文是关于经典美文的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 刘亮程：今生今世的证据 我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。 我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木?和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。 我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。 有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗。我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地
捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。 现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。 这一切，难道不是一场一场的梦。如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活--即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。 我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样--许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里--他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。 但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以
《今生今世的证据》教学设计 执教人：王蕊 教学目标 1培养独立研读能力，深刻体会作者在文中流露出的观点。 2结合自己的生活体验，感悟这种对家的情感。 3正确理解人与故乡的关系。 教学重点 1通过阅读，训练学生运用评点的方法来深入理解课文的能力。 2文章富含哲理，需要仔细品味，体悟文章富含哲理的感情。 学习方法 合作探究法、点拨法 课时安排 一课时 教学过程及步骤 一导入 提到“故乡”，我们经常说它跟人的精神相关，是一个人的根，是心灵的寄寓之所，是精神的栖居之地，是远离之后难于割舍的眷恋，是五步一回头的伤感，是对韶华不再、生命流逝的慨叹，是追怀往事的怅惘。 有一位作家这样阐释：失去的故乡才是真正的故乡。写乡愁的作家都生活在别处，是“别处”照亮了“故乡”，是“别处”确认了“故乡”。——他就是刘亮程。 二走近刘亮程（作者简介PPT） 在新疆沙漠边有一个叫黄沙梁的村子，这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，树木按自然的意志生叶展枝……一切都在不慌不忙中接近一种自然生存。刘亮程，就在这个村子里生活了三十八年。读书，种地，当乡农机管理员，劳动之余写点文字。他几乎所有文字都在写这村子。 2000年，他也因为这样的文字在全国一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”“乡村哲学家”。随之，他去了县城；接着，去了省城……刘亮程说：“现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好像又回到了那里，回到那种生存中，好像是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摩过的事物……”“我中断了这种生活，我跑到了别处,远远地回望这个村子，回望我曾经生存的痕迹。” 这节课我们就来欣赏他的这篇《今生今世的证据》。 三乡关何处（文本赏析） （一）听诵读，重点或疑难字词、句子圈点批注。
今生今世的证据 篇一：今生今世的证据 今生今世的证据 一、教学目标 1．通过阅读，学生能运用评点的方法深入理解课文。 2．文章富含哲理，需要仔细品味，课堂上可让学生充分讨论，集思广益，通过评点理解 课文。 3．结合自己的生活经历，深入体验人类“故乡意识”的深刻内涵。 二、教学重点、难点 1．通过评点理解课文。 2．深入体验人类“故乡意识”的深刻内涵。 教学步骤 一、走进作者 刘亮程，1962 年出生于古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时 期。长大后种过地，当过十几年乡农机管理员，劳动之余写点文字，现在新疆维吾尔自治区文 联工作。著有诗集《晒晒黄沙梁的太阳》，散文集《一个人的村庄》《风中的院门》《库车》 等。 刘亮程是一位题材与风格都很独特的散文作家，他的大量作品通过对西北农村的细腻抒 写，体现了一种难得的对乡村、对底层民众的人文关怀，对乡村日常生活意义的发掘，以及对 现代化进程中传统与现代两种文明之间冲突的反思。 二、简介文本 《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品明显不同。如果 说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则是越过这 种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又 意味着什么，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事，有什么变化深藏其中？ 总之，刘亮程在追寻故乡对于人生的意义 。我们的肉体可以跟随时间身不由己地进入现 代，而精神和心灵却有它自己的栖居年代。心灵总是落后与古老的。我们之所以相信与珍爱心 灵，正是由于它的落后与古老。现代生活只是一段躯体生活，当它成为“过去”时，心灵才可能 缓缓地到达这里。 三、品味文本，突破关键。 （一）挑战自我 1．作者在第一段中说“我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，在这一段中哪一个词语与之相 呼应？有什么作用？ 明确：“随便”词语与之相呼应。作用是第二句的三个动作用 “随便”修饰，表示出不懂珍 1 / 10
《今生今世的证据》读后感 杨卓茹 “我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。” 人类一直在向前走，每一天都有自己生命的一条路。路，越来越多，纵横交错，像一张永远也织不完的网，静默的解构着大地上的草木与风物，而当生命之旅到达终站的时候，谁又能留下今生今世的证据？ 其实也没有那么难，去怜惜曾经拥有的事物，去向那些熟悉的东西做一个临时告别。就算有一天再也没有人能够相信过去，连我也会对以往的一切产生怀疑，可回忆不会欺人，那不是证据吗？但是，留下什么就真的那么重要吗？落日用尽全力，掏空自己的所有金黄，就像一个暖瓶，打碎自己的胆，释放自己的热，不怕烫伤自己，只为捂热接下来的黑夜。它什么都没留下. 现在，谁还能说出一棵草，一根木头全部真实，谁还能把所有的风声留在他的一生中，谁都不能。可能一个人就这样被人吹老了，它逐渐穿过一个人的身体，吹走了黑发留下白头，吹干了皮肤留下皱纹，最后吹松了血肉留下一把老骨头，这时候风又指明了另一个去处。它哪里就吹完了呢？平静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命的老人，无可奈何的叹息。你知道它不会停，可你能证明它真实吗？你的白头，你的皱纹，能给它定罪吗？ 真相往往是残酷的，即使它们真的存在过，那等到一切都面目全
非、行将消失时，是否变得毫无意义，有时你会感到，经历的一切像风一样转瞬即逝。可不一样的是，风一辈子都不会平静，它究竟还不肯被驯服，它是嚣张跋扈的。而你在这短短数十载的时光中却是无力的，还是将那些无人知晓的郁结和悲伤赠予它，嘱托它替你送给远方，从此往事葬与清风，那些就不要留下证据。 这一切，难道不是一场一场的梦？再去联想过往那些碎片化的记忆，心上不知怎的有被猫尾轻轻扫过的微痒酥麻感，心从未如这一刻般洞若观火，明晰且淡然。“即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证？”五千多个日夜曾在我血管里燎原的萤火，早就如鸦羽落地般冷却，不需要谁去见证曾在你心中汹涌的惊涛骇浪，其实也没有东西可留下。日久且长，但愿你所经历的大起大落能为你还没走完的路作一些警醒才好。 风不大，夕阳正好，而我心中那团火还在烧，熏得夕阳的颜色灰澄，似久置的柑橘，我能听到它落在每一寸土地上细碎的声音，像下雨。 恍然间，仿佛已是过了一生一世。 附原文： 今生今世的证据 刘亮程 我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。
《今生今世的证据》教学设计 设计理念： 本文和《前方》有所不同，一是内容，二是语言风格。内容上，《前方》是出发，最终还是无家可归，二本文是回归，虽然家园废失，作者知道所以回家的脚步都已踏踏实实地踏上了虚无之途，但是，通篇还是在讲，假如我们能重视生命中的证据，我们即使不能对抗时间，却能挽救自己的心灵。相比于《前方》的语言风格，刘亮程的文章更注重“诗意”，更多的是用诗的意境去表达美感的意境。 教学目标： 知识与能力目标：通过研习本文，结合自己的生活体验，深刻体会作者的“今生今世的证据”的含义。 过程与方法目标：通过评点的方法阅读文本，与作者展开对话，培养独立阅读、独立思考的能力。 情感、态度、价值观目标：体会文中独特、个性化的具有诗意的意象，体验作者情感的层层深化，理解其中的“故乡情结”。 教学重难点： 教学重点：一、激发学生对生活的感悟，理解“今生今世的证据”的含义。 二、发挥学生阅读的主动性，用评点的方法理解课文。 教学难点：弄清文中描写故乡村庄的景象与“今生今世的证据”这一声明证据的关系，理解中国人的“故乡情结”。 课时安排：一课时 教学过程： 一、课堂导入 1、教师提问：假如你带着你的同学，到你小时候生活的地方，你给同学做介绍， 你将如何介绍？ 【明确】会把同学们带到还留存着当年我乱涂乱画的老屋的墙壁前，指着告诉同学，这是我曾经留下过的印记。会指着某一条小路，说这是我上学时必经的小路，这个地方，我曾经掉过龙虾…… 2、教师继续提问，这些事物是不是你童年生活的证据？如果不是带着他人参观， 你曾经注意过这些事你生活过的证据吗？ 一、自读课文 学生自读课文，教师提出问题供学生思考： 1、文章的题目是“今生今世的证据”，那么作者的“证据”都是什么？ 2、这些“今生今世的证据”有什么意义？ 3、没有了这些证据人生会怎样？ 二、师生探究 1、文章的题目是“今生今世的证据”，那么作者的“证据”都是什么？ 【明确】①有草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、木和铁钉。（第二段） ②还有附着在这些熟悉的旧物上得记忆和感情。（第六段、八段）（有形的实物是曾经生活的物质见证，有时候这些物质证据已经消失，但生活的影子还是存在的，那就是记忆。曾经的生活不仅是有形的物质生活，也包括精神、意识、情感等精神层面的生活，比如你的喜怒哀乐，这些生活的证据就是保存在大脑中的记忆和内心深处的情感。） 2、这些“今生今世的证据”有什么意义？
《今生今世的证据》阅读答案 《今生今世的证据》阅读答案 今生今世的证据 刘亮程 ①我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。 ②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木头和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。 ③我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。 ④有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗。我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。 ⑤现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的
(二)阅读下文，完成第8-11题。(15分) 今生今世的证据刘亮程 ①我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毀圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。 ②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪一年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。 ③我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。 ④有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗。我真看见过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。 ⑤现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。 ⑥这一切，难道不是一场一场的梦。如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。 ⑦我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样——许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里——他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。 ⑧但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。 ⑨当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实 ．．．．地迈上了虚无之途。 (选自《一个人的村庄》) 8.有人认为第④段画线部分可以删去，你认同吗？请说说你的看法。(4分) ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
无处安放的生命——《今生今世的证据》解读-中学语文论 文 无处安放的生命——《今生今世的证据》解读 梁勇 现代社会，物质文明已然十分发达，但人类真正需要的不仅仅是物质上的满足，还有渴望飘荡的生命能找到得以安放的居所。让生命安宁是人类追求的最高精神境界。 因为城市具有暂时的偶然性，没有稳定的元素供人体味，也就没有固定的文化形态，所以在其意义上不能承载起精神之乡的功能。而乡村以其独有的特质，似乎可以作为生命的最后归宿。刘亮程在一次访谈中也曾说过：“中国人共同的故乡是乡村，乡村既是我们的精神家园，也是生存居所。” 刘亮程的这篇《今生今世的证据》（以下简称《今》）的乡村散文，以其简单朴素而又新奇深刻的独白式语言，独特的生命体验，揭示了人类的终极关怀这一具有浓郁哲学意味的命题。在这篇文章中，作者也意图在乡村为人的生命寻觅真实可靠的依赖。它能使流浪的心找到安歇的客栈，漂泊的生命找到宁静的港湾。因为在这里，能找到自己生命的轨迹，存在的证据。这些证据是抽象生命世界的延续，是曾经现实存在过的内化证明，它需要视觉凭证，需要细节支撑。于是《今》文的第二、四段集中地描述了这些证据：草、土墙、房子、破墙圈、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、大鸟、榆木桩、月光……正是这些平凡琐屑，别人熟视无睹的微不足道的事物，因为被深沉的家园情感所维系，在刘亮程的心中却有着不凡的意义。这些都是证明他当年在故乡的生活印记，它们收藏了童年，见证了青春。是的，“曾经的生活有一天，会需要证明”（《今》文的第三段）。这种证明来自于
别人，来自于自己成长生活的所在，来自于自己亲力亲为留下的影响，这些都打上了人的生命的恒久的烙印。“其实这些活物，都是从人的灵魂里跑出来的。上帝没让它们走远，永远和人呆在一起，让人从这些动物身上看清自己。”① 故乡的一草一木、一瓦一石于刘亮程来说有着极其特殊的意义，正如作家王开岭所说的：“没有故乡，没有身世，人何以确认自己是谁？没有地点，没有路标，人如何称从哪里来，到哪里去？”② 然而，这些证据作为生命的附着物，能经得起漫漫岁月风雨的侵蚀吗？答案是令人沮丧而无奈的。刘亮程在《今》文的第四、五、六三段一连用了十个问号来表达“我也会对以往的一切产生怀疑”（《今》文第四段）。这三段选取的意象灰暗凝重，笔调冷峻伤感，“现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实”（《今》文第五段）。情感悲凉无奈，“这一切，难道不是一场一场的梦”（《今》文第六段）。现实是这样冷冰冰的残酷：“我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年工夫，它变成另一个样子。”（《今》文的第七段）人物全非，故园不再，证据杳无。“那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。”（《今》文的第七段）其实，它等待的是墙的最终坍圮，复归于坑，回到其原始状态。另外，《今》文中的第八段提及的行走在消逝中的大红公鸡、黑狗和一缕夕阳，“还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……”（《今》文的第八段）所有这些都必然被时间的长风，悄然无情地卷走，好像什么也没发生一样，因此那些生命的证据最终会渐次消亡。这注定是一场谁也无法逃脱的宿命。 纵观全文，《今》文字里行间渗透着生命的孤独、恐惧、焦虑、悲凉和漂泊之感。“他从来没有像有些评论者认为的那样，安守于一个封闭村庄的日常生活。他希
3.5《今生今世的证据》重点段落赏析 5《今生今世的证据》课文精解之重点段落赏析 我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。 赏析： 这第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。作品从一个人的迁徙开始。当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。所以，说：“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。 我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟
生今世的证据啊。 赏析： 句用“我走的时候还不知道……”，这语句上的反复，突出了自己对故乡的漠视、忽视。又用了拟人的手法与““曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。具体写故乡的草木房屋，自己熟悉的一切。这实际上是欲扬先抑，表达了“我”现在是多么留恋“我”的故乡，留恋故乡的老屋。这先抑后扬实际上是表达对故乡那刻骨铭心的爱。第二段，写自己现在已明白“曾经拥有的事物”是“我今生今世的证据”，希望这些“证据”能够留下。 有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗。我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。
今生今世的证据（自学） 一．导入： 在座的各位同学，已经褪去青涩，成为一个个成人。当你和自己的友人谈及十年之前的生活，你要如何向朋友证明？请写一段文字，证明实实在在存在的某一个瞬间。 而一瞬间的证据可能很好找，但是，许多瞬间积累起来的一生，我们又要如何去证明呢？那么就让我们一起走入今天的课文《今生今世的证据》。 二．作者简介 刘亮程，1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。种过地，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，《天涯》《散文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。散文集有《一个人的村庄》、《风中的院门》。 ●文题解读 作者认为，自己在故乡所看到、听到、经历的一切，都是自己生存的证据。不管它们是否有用，是否今生永远和它们相伴，它们永远都是有意义的，因为它们烙上了自己的印记，是自己的物化，所以刘亮程认为：故乡的草木山水是他今生今世的证据。 三．初读课文 （一）给下列字词注音 徘徊（）渺（）场院（）苇（）澄澈（） 旖旎（）耄耋（）骨骸（）巷（）瘸（）夯（）牲畜（）畜牧（）圈棚（）圈点（） 拆毁（）拆烂污（）树杈（）杈子（） 用一句话概括3、6、8段大意： 1. 我还不懂得怜惜曾经的拥有 2. 我还不知道向今生今世的证据告别 3. 4. 我对以往的一切产生怀疑 5. 现在，曾经拥有的已经消逝 6. 7. 生活的证据都将要消失 8. 9. 总结上文，升华主题 四．课文研习 1．既然文章题目是今生今世的证据，那么在文章开头的两节里作者提及了那些证据啊？ 2.作者的这些证据，都是作者实实在在经历过的。不难看出，这些证据就是在故乡的那段生活啊。那么作者又是为什么要寻觅“今生今世证据”？用原文中的话回答。
《今生今世的证据》教案 教学目标： 知识与能力目标：通过研习本文，结合自己的生活体验，深刻体会作者的“今生今世的证据”的含义。 过程与方法目标：通过评点的方法阅读文本，与作者展开对话，培养独立阅读、独立思考的能力。 情感、态度、价值观目标：体会文中独特、个性化的具有诗意的意象，体验作者情感的层层深化，理解其中“故乡情结”。 教学重难点： 教学重点：一、激发学生对生活的感悟，理解“今生今世的证据”的含义。 二、发挥学生阅读的主动性，用评点的方法理解课文。 ) 教学难点：弄清文中描写故乡村庄的景象与“今生今世的证据”这一声明证据的关系，理解中国人的“故乡情结”。 课时安排：一课时 教学过程： 一、课堂导入 以歌曲《把根留住》导入。 教师提问：这首歌词里的“根”指的是什么假如你带着你的同学，到你小时候生活的地方，你给同学做介绍，你将如何介绍这些事物是不是你童年生活的证据如果不是带着他人参观，你曾经注意过这些事你生活过的证据吗 二、文学常识 < （1）作家作品 刘亮程，1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。种过地，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。 自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，多家报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。作品有散文集《一个人的村庄》、《风中的院门》，长篇小说《虚土》。 刘亮程的作品被称为“乡村哲学”，它的独特之处首先就在选材与众不同。作者经历了中国农村的世事沧桑，庄稼人，牲畜，田野，小麦和树林……在他的眼中化出化入，生死衰荣。作者笔下的农村是几十年前的过去的农村，距离今天时代比较远了，要联系一定的背景才能深刻地领会作者的用意。 刘亮程在《住多久才算是家》一文中，有这样一段自白：“我一直庆幸自己没有离开这个村庄，没有把时间和精力白白耗费在另一片土地上；在我年轻的时候、年壮的时候，曾有许多诱惑让我险些远走他乡。但我留住了自己，我做的最成功的一件事，是没让自己从这片天空下消失。”于是丰沃而贫困的土地就变成了感情，他的哲学。 （2）名人评价 刘亮程是中国二十世纪的最后一位散文家……他的作品，阳光充沛，令人想起高更笔下的塔西提岛，但是又没有那种原始的浪漫情调，在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一种危机，一种天命中的无助、快乐和幸福。
新修订高中阶段原创精品配套教材 《今生今世的证据》教案教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改 The teaching plan of "The Evidence of this Life" 教师：风老师 风顺第二中学 编订：FoonShion教育
《今生今世的证据》教案 教学目标 1知识与技能：理清文章脉络，了解具体的家园和精神家园是今生今世的证据。 2过程与方法：通过评点，加强学生与文本、作者的对话，促进师生以及生生交流，深化对课文的理解。 3价值观与情感态度：理解人与故乡的关系 教学重点、难点 反复研读，以评点促进交流，深入理解课文，深刻体会作者“家是今生今世的证据”的观点和含义。 教具准备：幻灯片 教学方法：问答法、评点法 教学课时：一课时 教学过程 1：导入 有一位作家这样阐释故乡：失去的故乡才是真正的故乡，写乡愁的作家都生活在别处，是“别处”照亮了“故乡”，是“别处”确认了“故乡”。他就是刘亮程，这节课就让我们一起随他
寻找一番《今生今世的证据》。 2：作者介绍 ①刘亮程，1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。种过地，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。 ②自XX年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，多家报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。作品有散文集《一个人的村庄》、《风中的院门》、《库车》，长篇小说《虚土》。 3：整体感知，理清思路 （1）同学们应该都预习过课文，那么读了这么一篇文章，你们有怎么样的初步感受？ 注1：难懂、哲理化强 注2：《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有所不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反显得情感深藏不露，多少显得克制、理智。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么本文则越过感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的
《今生今世的证据》教学设计 一、知人论世 刘亮程，1962年生，新疆沙湾县人。在一个靠近沙漠的村子里长大。在这个村子里生活了三十八年，读书，种地，当乡农机管理员、劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。 自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。随之，他去了县城，接着去了省城，刘亮程说：现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好像又回到了那里，回到那种生存中，好像是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摸过的事物……”刘亮程在农村生活多年，漂泊到城市，虽然生活境遇有很大的改观，但是他总是不能忘却他的农村生活，尤其在他的散文的创作中屡屡表达出他对农村生活的留恋。 刘亮程先生的散文好，是因为他的文字是有根的。那些文字的根埋在黄沙梁的土地里。有了这个根，不用刻意的雕琢，那根上萌发出的一叶一花自然是美的了不得的。读来包含着土地的气息，生活的百感，生命的点点滴滴。现在的许多散文没有他那样的魅力，就是因为没有了他那样的根。每一个作家都要有自己的根才行。我们年轻的一代更要把根扎好。
二、走进文本 １、纵观全文，作者今生今世的证据是什么？（原文回答） 第1段：院墙、树、卷棚和炉灶（曾经拥有的事物） 第2段：草、土墙、房子、破墙圈、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、朽在墙中的木、铁定 第4段：视觉形象看见过大地深处的大风 听觉形象一只大鸟在夜晚的叫声 亲生经历沿着黑寂的村巷仓皇奔逃 第6段：旧房子、路、人、牲畜、风 第8段：大公鸡、黑狗、一缕夕阳 综上所述所，谓的“证据”就是家乡的一草一木 2、作者寻找的结果怎样？（原文回答） 我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。 但我却不知道这一切面目全非、行将消失时……是否也与一粒土一样归于沉寂对于今天的生活，他们是否变得毫无意义 过去生活痕迹的消失 当家园废失，我知道所有回家的脚步都踏踏实实地迈上了虚无之途”。 内心的虚无 3、讨论：家园，仅仅是我们生活的一个村庄吗？（提示：家园的含义有几层，是什么）你是怎么理解最后一句话的。 家园既是物质的又是精神的 一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。人的故乡消失了，还有精神家园可以寄托，但如果连精神家园也废失了，人就会陷入漂泊虚无的痛苦之中。就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。
《今生今世的证据》 刘亮程 教学思路： 《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露，多少显得克制、理智的作品。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么。故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这期间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中? 教学目标： 一、知识与技能 1、反复研读，与文本对话，深刻体会作者在文中流露出的观点。 2、了解文中对场景细致描写的方法及物与场景的个人化的表现手法。 二、过程与方法 1、自主学习，反复阅读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。 2、探究与活动，进一步了解“家是人今生今世的证据”的含意。 3、思维与训练，与文本直接对话，加以评点，并结合自己的生活体验，了解这种对家的情感。 三、情感态度与价值观 正确理解人与故乡的关系。 教学重点： 1、作者字里行间的表达中透露出物与场景的个性化．体验作者的感情。 2、把握对场景细致描写的手法。 教学难点： 文本中所表现出的物与场景的强烈个性化的写法。 课时安排：1课时 布置预习： 1、熟读课文，扫除字词障碍。 2、完成讲义“预习作业”。 教学过程： 【导入新课】 在新疆那块遥远的土地上，有一群大隐之人。他们的身份可能是一名裁缝，可能是一名猎人，也可能是一名农夫，他们昂扬地出行，悄悄地写书，于是成为了“住居新疆”丛书的某一个作者。刘亮程就是这众多隐士中的一个。 对于新疆、新疆作家和刘亮程本人，因为地域的阻隔或者是他们本身的性情所致，始终不被更为广大的人群所重视。他们的口碑不是在报纸和电视上建立的，而是在读者中静静流传直至今日。可以说在缘起之时，是读者找到了他们，而不是他们诱惑了读者。在今天这样“出名都要趁早”的时代氛围里，他们的缓慢和无动于衷，却让人看到了某种真实的希望。 刘亮程说：“不易被人看见的一些文字所呈现的，是这块被猎掠无数遍的西域大地上最可靠的生存真实。”而对于一个人来讲，何尝不是这样?一个言语并不被外界所熟知的人，他距离矫情和做秀也更远一些。 刘亮程究竟是怎样的一位作家呢?他又写出了怎样的作品?今天，我们就走进刘亮程的情感世界。 【板书课题：今生今世的证据】
苏教版45分钟课堂达标测试（今生今世的证据）筑基达标 1 .下列词语中加点字的注音全都正确的一项是（ A.徘徊（P di h u di)场院(c h dn B.旖旎(y i n j欷歔(x C .悠邈(mi i d o)耄耋(m ao d D.牲畜(c h u)骨骸(h di) 提示：B项 ，“翘 首” 的“翘”应读“q i d o ” “搭讪”的“讪”应读“ sh m”。 ) g）辜负（g q）雨雪霏霏（f e）i 翘首（qi 0）女然尢恙（y a g） i e 谪居(zh a)i小人所腓（f e） 搭讪（xi a）忐忑不安（t） C项，“谪居”的“谪”应读“ zh e” D项, 答案：A 2.依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（） （1）（几个大苇坑）在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖八月湖水平”那样有气派，但 也颇有一点烟波____________ 之势。 （2 ）思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有_______________ ，有留恋，有惋惜。 （3）________ 没有那些旧房子和路……谁会证实以往的生活一一__________________ 有它们，一 个人内心的生存谁又能见证？ A .浩渺惆怅如果/即使 B .浩渺徘徊因为/虽然 C.渺茫惆怅因为/虽然 D .渺茫徘徊如果/即使 提示：浩渺：形容水面辽阔。渺茫：因遥远而模糊不清或因没有把握而难以预计。惆怅 伤感、失意。徘徊：在一个地方走来走去，也喻犹疑不决或事物在某一范围内来回浮动、起伏。第（3）句中，两处分别应填表示一般性假设的“如果”和表示让步、假设的“即使” 答案：A 3.下列句子中加点的词语使用恰当的一项是（） A .这几天气温突然降低，又加上雨下个不停，所以大街上熙熙攘攘...，显得很冷清。 B .在革命战争时期，有很多青年知识分子在党的教育下，走出了象牙塔”，投身到火热 的斗争中去，走上了革命道路。 C.我国西部地区如能用好政策，更新观念，大胆创新，那么迅速赶上沿海发达地区，甚至青出于蓝，是完全有可能的。 D .您刚刚乔迁新居，房间宽敞明亮，只是略嫌单调，建议您挂幅油画，一定会使居室蓬 荜生辉。X k b 1 . c o m ] 提示：A项，熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹; 指后人胜 过前人；D项，蓬荜生辉：谦辞，用于自己。 答案：B 综合应用 一、阅读理解新课标第一网阅读下面的文字，完成4?7题。 我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树, 拆毁圈棚和炉灶，我们想它们没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。 我走的时候还不知道向那些熟悉的东西告别。不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在 C项，青出于蓝：多用于师徒关系,