墓志铭初探
【摘要】墓志铭是我国古代墓葬中一种重要的出土文物，有着悠久的历史传承和社会研究价值。墓志铭的发展经历了萌芽、探索、成熟、高潮、衰落的逐渐演变。墓志铭漫长的演变过程对于弥补历史文献遗漏、认证墓主人的身份、考究时代的家族观念和社会风俗、精神价值观有着重要的价值。
【关键词】墓志铭演变过程研究价值
一、墓志铭
什么是墓志铭？《中国大百科全书·考古卷》的解释：“埋入墓中的记死者姓名家世和生平事迹的文字。由于在志文之后附有用韵语所作之铭，故又称为墓志铭。一般多刻于石上，也有写刻于砖上的，还有个别的是用铁铸或瓷土烧成的。”墓志有两重含义，一是指刻有文字的物质载体，如上述所说石、砖等；二是指其上的文字。“铭”是指志文后面的韵语部分，一般来表达悼念哀思之情。
二、墓志铭的演变过程
我国墓志铭的发展经历了一个由萌芽、探索、成熟、高潮、衰落的过程。
（1）萌芽期
关于墓志铭的萌芽，到目前为止还没有一个让各方都信服的统一的说法。
在张同印《隋唐墓志书迹研究》中，他认为：“关于墓志的起源最早可以追溯到秦汉时期的秦汉砖。1972年12月在秦始皇陵西侧的秦刑徒墓中发现了一批刻画在砖石上的文字，内容是姓名、籍贯一类；……汉代刑徒砖文的内容更加的具体详尽，一般注名死者的姓名、籍贯、身份、卒死的时间，有的甚至标明死者尸骨所在的位置，以备家属祭奠、迁葬。”当然，无论是秦代还是汉代的刑徒砖文，从形制到内容都与后来的墓志有很大的区别。但是，秦代刑徒砖初步具有了墓志的某些性质，其目的和作用与后来的墓志有许多相同之处：埋于墓穴之中；标明死者的姓名、身份；对墓穴起到标识作用。刑徒砖文内容虽然简单，与后来墓志的基本目的相同。
日本的比野文夫在他的《关于墓志的起源》一文中称：“由于魏晋时代严禁在墓前立碑，迫不得已，在墓中埋下小型的碑来代替墓碑，这被看作是墓志的起源。”
冯时、金文馨《墓志起源刍议》认为：“墓志的完整形式包括首题、志文及颂文三部分内容, 现存的秦汉志墓文字显然不具备这种形式；……据文献记载和出土实物的考订, 我国墓志的起源可溯至秦代”。
其实，到目前为止，流行最广的说法就是，魏晋时期的严禁碑令。东汉末年，曹操严禁碑令，这种风气一直延续到魏晋时期，但是人们对于死者的悼念和寄望之情无以寄托和表达，只好偷偷地把碑迹埋藏于地下，久而久之，人们也就忘记了最初埋葬碑迹的初衷，即使到了后来，朝廷不再禁止碑令，人们还是习惯性的在墓葬中埋葬碑迹，这也就形成了后来的墓志铭。
在笔者看来，魏晋时期乃是真正的墓志铭的萌芽开端，是墓志铭正式开始以一种独立的姿态出现的时期。1973年出土于南阳市东郊的曹魏墓中的许阿瞿墓志铭画像石，是目前我国发现最早的墓志铭，被文物专家定为“国宝”。墓志铭画像石上面不仅雕刻有精美的图案，同时还锲刻有墓主人的名字和确切的纪年等文字；墓志铭铭文为四言韵文，语句流畅生动，书法方正整齐自然，具备了墓志铭所有的内容和规制，可看做墓志铭的萌芽。由此可以看出，魏晋时期是墓志铭的萌芽时期。
（2）探索期
墓志铭不是一夜之间诞生的，它的发展经历了一个漫长的探索时期。刘凤君《南北朝石刻墓志形制探源》提出:“我们可以把东汉魏晋时期看作是墓志产生和探索的时期。”
首先，从目前考古发现的资料看,东汉魏晋时期墓中的石刻题纪还没有称“墓志”者,名称也不甚统一。
刘凤君在《南北朝石刻墓志形制探源》中称：“有的叫‘枢’,如‘郭氏（即郭槐）之枢’，枢,即墓。东晋王兴之命妇宋和之墓纪称王兴之墓为‘君枢’。有的直接称‘墓’,如‘刘氏（即刘韬）之墓’。有的称铭,如‘王浚夫人华氏之铭’,十六国前凉梁舒墓纪还称‘墓表’。”这些石刻题纪,虽多数内容简单,也没有明确称为“墓志”,但其作用和后来的墓志一样,都是“刊石纪终,伸示来世”,所以它们都是墓志。
其次，墓志铭形制样式较多，没有一个固定的模式。碑形墓志、长方形墓志、方形墓志、龟形墓志等，另外还有一些不规整的形制。
山东邹县西晋永康二年（公元301年)刘宝墓志铭就是圆首碑形；山东寿光县发现的北魏末年普泰元年(公元531年）贾瑾圭首碑形志；洛阳东汉延平元年公元(106年)贾武仲妻马姜墓志纪，是目前发现的汉代墓中长方形墓志的比较特殊的例子。通过出土的墓志形制可以看得出，魏晋时期的墓志一方面，整体上还是东汉时期的比较古拙质朴的形制，另一方面，也承袭了十六国及其当代的一些变化。
再者，墓志的大小不定，差别很大，尚无统一的定例。《魏故元氏薛夫人墓志》高宽仅为39厘米, 而《魏故始平王( 元子正)墓志》高宽达80厘米;《魏元恭墓志》高宽也有72厘米。前者与后者相差将近一倍。证明了此时的墓志铭尚无固定的规制，还处于不断地探索阶段。
最后，墓志铭的文体尚处于探索阶段。墓志铭的文体和当时的流行文体相关，当时流行的文体有骈文，还有散文等，为了表现作者的文采，多承袭《诗经》以四言韵语，风雅蕴藉。如晋《王浚妻华芳之铭》：“大夫人在堂，勤执妇道，率礼不越，竭心朝夕，恭谨妇也”；北魏《夫人李矩兰墓志铭》：“逮事太夫人，曲尽妇道，造次靡违，颠沛必是”，“太夫人衣食服玩，躬自尝制”。在这两则墓志铭中，采用的就是四言韵语。北周《寇峤妻薛夫人墓志》载，寇峤前后夫人，各有二子，“夫人以眇眇之年，鞠孤孤之胤。”在这一则墓志铭中，我们可以看到北周时期一方面仍在承接汉以来形成的用韵、用赋的习惯，同时也有了南北朝以后的墓志铭的文体制式的端倪。
（3）成熟期
南北朝时期在墓志铭的发展史上是一个重要的时期，这个时期的墓志铭发展到了成熟时期。说它成熟主要是墓志铭的形制开始逐渐定型，并且在以后的发展过程中也没有了太大的变化。
首先，在目前出土的墓志铭中，第一次明确的出现了“墓志铭”的字样。山东益都出土的刘宋大明八年 (464)刘怀民墓志铭，不仅内容完整，而且出现了“墓志铭”的字样，是现存的最早的明确出现“墓志铭”字样的墓志铭。
其次，就墓志形状而言 ,大体可分为碑形、长方形、正方形 ,以及非常罕见的龟首趺形等。南北朝以前的长期的时间段内，墓志铭一般以碑形和长方形为主，北魏迁都以后，方形墓志铭逐渐多了起来。至于出现这种现象的原因，,刘凤君先生在探讨墓志定型为正方形志石和盝顶盖的成因时认为:“志石方而表示地 ,志盖覆斗形表示天。‘在天成象 ,在地成形’ ,‘天尊地卑 ,乾坤定矣’?。从这里可以看出，墓志铭方形形制的出现，和北魏迁都洛阳，深受中原文化的影响有着很大的关系。北魏政权在中原地区的建立，促进了墓志铭形制的转变。
再次，墓志的材质有石、砖、陶、瓦之多，南北朝以后的定型墓志以石质盝顶盒式为主，分为志石与志盖两个部分。就目前出土的墓志铭来看，大部分以石质的居多，很少见到陶制及其瓦制的。这可能和当时的习俗有一定的关系，同时还和石质的易以
保存，瓦制的不易长期保存有一定的关系。
最后，随着墓志铭的形制，材质的固定下来，人们除了关注墓志铭的悼念作用之外，也逐渐的追求其他的以外的东西。比如，墓志铭的书写，字体，还有墓志铭上也逐渐的刻有一定的花纹，甚至有的花纹纹样精美，即使到了今天，也是不错的雕刻作品。而墓志铭的书写也逐渐开始有了从事书写墓志铭的人（但是还不是专业的墓志铭撰稿人），他们大多是一些下层的或者是郁郁不得志的文人，当然，其中也不乏名人的字迹。墓志铭上的字体，已成了研究那个时代字迹的一个重要的依据，同时，也是书法界不可多得的瑰宝。
（4）高潮期
魏晋南北朝时期作为中国历史上一个特殊的时期，虽然政治上混乱不堪，可是精神上的自由却促进了墓志铭的发展，经历南北朝时期的发展，隋唐时期墓志铭的发展达到了一个顶峰。
首先表现在，墓志铭的数量多。到目前为止，仅建国以后，隋唐时期出土的墓志铭就有五、六千方之多，而宋代到目前为止仅出土一千多方，唐墓志铭的总量是在其他任何一个王朝时期都没有的成就，在数量上达到了一个高潮。
其次，内容上，墓志铭的所有者不再只是上层的贵族、皇室，逐渐的蔓延开来，直至下层普通民众。甚至还有宦官的生平及其信仰尤其对于佛教的信仰，而且数量众多。西安碑林博物馆现藏唐代宦官及宦官之妻墓志共有 56方。普通士族的女性也开始进入了墓志铭的记载行列，甚至包括日常的婚丧嫁娶。这在历史上是一个决定性的突破。《唐代墓志汇编》“贞观 014”《李彦墓志》 : ?罔职州县,肆志丘园。钦梁竦之高蹈,长叹长吟;同马相之下涤, 或朝或市。慕充耽学, 寓目旗亭;如婴缔交, 游心闤闠……岂期隙光瞬转, 阳乌不搏;圭影倏移,阴菟遽惊……(贞观四年)二月丁酉二十四日庚申, 迁窆于北邙山之阳千金乡。恐海田贸黄壤,陵谷改玄扃, 篆徽猷于湮础,志清德于佳城。?这一方墓志铭记载的便是平民的生活志趣。
再者，出现了专门的职业撰稿人，包括专门以代为别人起草状子等文书、家书、墓志文之类为生者, 也包括有官职或其他固定职业,但又有文才又有名气,经常受人之托, 为别人写文章者。另外，墓志铭的书写体例有了固定的模板。
《唐代墓志汇编》“永徽055”《赵安墓志》:“永徽三年岁次壬子十月十三日, 乃招魂与夫人王氏同葬于河南县平乐乡之里〃〃〃〃〃〃惟斯弈叶, 远振家声, 备诸文史,
非假言名。象贤是继, 道冠人英〃〃〃〃〃〃苍茫丘陇, 萧索风烟。”
《唐代墓志汇编》“永徽064”《张钦墓志》:“永徽三年岁次壬子十二月甲申朔一日甲申, 与夫人成氏合葬于邙山之阳〃〃〃〃〃〃惟斯华胄, 弈叶簪缨〃〃〃〃〃〃象贤是继, 道冠前英, 备诸缣素, 讵假言名〃〃〃〃〃〃苍茫丘陇, 萧索风烟。”
从行文用词看, 这两方墓志文乃一人所为，行文体例基本上是一个模板，用词大体相同，可以看出，这两篇墓志铭的作者是专门的职业性质的撰稿人，同时，墓志铭的行文体例也有了固定不变的模板。
最后，字迹的书写水平在历史上也达到了一个高峰，现在目前大家得以看到的书法大家的字迹有很多便是来自于墓志铭。
（5）衰落
经历了隋唐的高潮时期的发展，墓志铭的发展也逐渐的走向了下坡路，逐渐衰落。
首先，宋代可以说是墓志铭发展的最后的一缕晚霞。
宋代墓志铭数量上虽然没有唐庞大，然墓志铭的内容涉及到了生活的各个方面，详细记载了墓主人及其家族的日常生活、婚丧嫁娶、宗教信仰等。《宋故太孺人朱氏墓志铭》中提到:?初,长女择配未决,太孺人曰:‘吾异时尝一见沈秀才,其人当贵,议无以易此。’盖先枢密沈公与求也。未几,沈公游太学,取巍科,为名进士,旋遇真主,历三院御史、中执法、吏部尚书,遂参大政、知枢密院事,言听谏行,为时名臣。于是乡党伟太孺人之识,以为奇男子不过也。”这则墓志铭反映出宋人对于儿女婚嫁的见解和态度。
其次，唐代以前，关于墓志铭的著作已经很多，如欧阳修《集古录》、欧阳非木《集古录目》、赵明诚《金石录》、洪适《隶释隶续》等专事收录汉魏碑碣, 其中也收录有大量的唐前墓志。周绍良先生编《唐代墓志汇编》上下两编收录唐代墓志至富。而唐以后很少有收录墓志铭的专门的书籍著作，因此唐后墓志的研究也同唐后墓志的发展一样变得式微。
最后，宋元以后的明清时期，随着丧葬制度的简化，人们观念的改变，墓志铭的发展在经历了萌芽，转化、成熟、高潮、衰落之后慢慢地走向了自己的黄昏。等到清朝、民国的时候墓志铭趋于消亡了。
三、历史研究价值
墓志铭的发展过程和中国历史上其他事物的发展历程基本是相通的，所以，对于
墓志铭我们可以看到它巨大的考古和社会研究价值。
（1）丰富的出土墓志铭资料，可以弥补很多传世文献的缺漏。
传世文献最大的缺点便是在流传的过程中，会出现很多不可避免的疏漏。但是墓志铭的出土恰恰弥补了这一缺陷。墓志铭因为长期埋藏于地下，而且又具有一定的社会实效性，是对于当时的社会现状的一种最为直观的描述，所以更加全面真实的印证了传世文献的可靠性。
宋代党项拓跋部大首领李光睿一直是史学界争论不休的一个问题，史书虽多有记载，然纰漏很多。出土于内蒙古自治区乌审旗无定河镇（原名纳林河乡）十里梁的《大宋故定难军节度使李光睿墓志铭》与《大宋国故管内蕃部都指挥使李广遂墓志铭》内容丰富，为研究夏代为研究宋代夏州拓跋政权历史，提供了弥足珍贵的史料,李彝殷拓疆数千里,“戎夷帐族,交杂瑜百万家口”,是目前唯一能见到的早期夏州拓跋政权人口资料;李光睿“俨万乘之皇威,总八方之戎事”,印证了《宋史·夏国传》所说的“夏虽未称国,而王其土久矣”。
（2）墓志铭明确记载了墓主人的身份及其生平，对于陵墓主人身份的确认和生平的了解具有不可取代的价值。
2003年3月,广东封开县鹿耳新村的农民在挖房基地时,发现一大墓。墓室旁散落的四块石碑经对接是一块完整的墓碑。从墓志铭可知,此墓应是明兴化府教授陈锭墓,出土的墓志铭与道光《封川县志》等志书的记载相互印证，结合其它史籍,确定了墓主人陈锭的身份并对陈锭生平有了可靠地了解。
（3）墓志铭在古代家族史研究中的价值。
我国自古以来就是一个重视家族延续和家族传统的国家,家族观念十分强烈。大到王朝统治、地方政权,小到村社组织,无不和家族(或宗族)势力有千丝万缕的联系。许多家族的延续并不随着改朝换代而中止,其势力往往要延续较长的时期。一些地方宗族在当地的地方志上面可能只有寥寥的几句话，甚至有的可能都不被记载在内，但是，墓志铭在其内容上就大大的弥补了这个方面的不足，墓志铭在内容上一般会追系祖先，这样就把一个氏族内部或者外部千丝万缕的关系串联起来，并且串联的条分缕析，对于研究古代的社会氏族和目前兴起的氏族研究热提供了有力的证据。
2008年，在洛阳西工区史家屯村北出土的北宋宰相富弼夫妇及其家族成员墓葬，出土有14方墓志，详细记载了宋代富氏家族的族谱关系、家族人物的生平及其重要
的家族活动。仅富弼墓志铭就详细列举了富弼上三代下两代富氏家族成员数十人的名字官职婚配等情况。宋代富氏家族墓志铭成为研究富氏家族最重要的也是最珍贵的第一手资料。
（4）墓志铭在古代社会生活研究中的价值。
墓志铭经过长期的发展和转化，已经不是最初的仅仅是为了纪念什么那么简单了，在墓志铭的内容上往往也会记载了很多社会生活的细节。如：
《唐代墓志汇编》大历《有唐卢夫人墓志》云：“年一十有二 ,归我扬子府君”。
河南开封博物馆所藏《唐故高士通直郎贾府君并夫人京兆杜氏墓志铭》云：“夫人……载十有三 ,日归于我。”
《大唐领川郡夫人三原县令卢全善故夫人陈氏墓志铭》云：“始以外王母所 ,归故东海徐文公 ,……无几 ,为伯父、叔父所夺 ,改缤于卢氏。”
通过这三个墓志铭的记载我们可以看出，在唐代的墓志铭中，明确的记载了唐代女子婚嫁的年龄及其婚嫁的人选，并且关于女子改嫁也记载了其中，由此也可以看出唐代开明的政治社会制度和意识形态，反映着平民的物质生活和精神生活。
南漳县令皇甫撰写的《通直郎李公夫人时氏墓志铭》中记录了一个这样的人物：“公之家经货因匮，夫人自甘菲薄，不辞劳苦，勉公日：‘家贫，亲老不求禄仕，非大丈夫之孝也。’由是自励获登第，公尝称于人日：‘予所以能有成者，实由吾妻之助也。’夫人训饬诸子严，诸子力学不倦，其长次皆欲贡礼部，而亦克自立，尝称于人日：‘予兄弟所以能承父业，实吾母之训也。盏夫人笃亲爱，循礼法，以勤俭恭肃相勉励，是以能事父母，悦舅姑，助夫训子，咸见称之若此。’而乡里士大夫之称；‘有家法者未能或之先也’”。
在这一篇墓志铭中，我们可以看到这是一个女子在夫家突然遭遇以外的变故，家庭变得贫困的时候，变得节俭持家的故事。有这篇墓志铭我们也可以看出，那个时代的女人不单单是充当着贤内助的责任，同时也承担着一定的经济活动。不仅如此，在出土的墓志铭中，我们还可以看到关于人们信仰的记录，其中包括一般的士人，平民，女子，甚至还有大量的关于宦官的佛教信仰的记载。这些记载为我们在研究古代这些人们的物质生活和精神生活的时候提供了重要的依据，对于研究古代社会具有着重要的历史考古价值。
四、总结
墓志铭是古代丧葬礼俗中重要的附葬品，经历了几千年的变化和发展，具有着不可多得的研究价值。墓志铭的发展演变过程在某种程度上反映了我国古代丧葬制度的不断变化和社会发展的变革，同时因为墓志铭是掩埋于地下，置于墓中，故此保存状况良好，可以弥补很多传世文献的缺漏；了解墓主人的姓名、籍贯、生卒年月、生平事迹；研究古代家族史；分析当时的社会生活。墓志铭是当时人们生死观与丧葬文化的重要体现，故为文史、金石学者所重，其所蕴涵的考古学、历史学、文献学、文字学、书法史学、美术学、文学价值尤为宝贵，备受当代学术界关注。
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去世后，墓碑上都会刻下凝聚生平所有而孕育出的一句话，这就是墓志铭。墓志铭，简单的一句话就足以概况人的一生，但是很多人在写墓志铭的时候不知如何下手，本次编者给大家整理一份标准的墓志铭书写范例，供大家参考使用： 墓志铭的书写形式 墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。 1.标题 标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。 一是要简单介绍死者的主要生平经历; 二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值; 三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款 落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。 简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。 墓志铭的书写要求 墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆.因此，不论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求作者有很强的概括力。汉朝大将韩信的墓联为：“生死一知已;存亡两妇人。”寥寥十个字，高度概括出韩信一生的重大经历。 如不满意，欢迎随时追问。望君采纳，O(∩_∩)O谢谢
给自己写墓志铭600字作文初二 欢乐总是太短，寂寞总是太长；挥不去的，是雾一样的忧伤；挽不住的，是清晨一样的时光；能把这一切记住的惟有笔，和一颗无限的心，满含期待的眼睛，热泪盈眶。爱，是人生最大的宝藏！ 这将是经过某年之后人们看到的一则特殊的墓志铭--我的。 我现在还很年轻，我不知道自己什么时候会失去呼吸，停止心跳。所以我必须拟好我自己的墓志铭。我素日不喜欢麻烦别人，总是提前把自己力所能及的事做好。 我不知道为什么很向往死亡，但我现在还不想过早地去实践死亡。我还有着美好的青春和爱我的人以及我爱的人。我不想过早的让他们为我悲伤。这个世界充满了神奇，令我万分留恋。再说了，生命只有此一次，世间有很多的美景我还没有欣赏，很多的美食我还没有品尝，幸福生活还没有享受，若是过早的夭折了，岂不是有点糟蹋了这大好年华了吗？ “欢乐总是太短，寂寞总是太长。”欢乐总是在我毫无准备的时候到来，令我措手不及，来不及享受，当我期望欢乐，追寻欢乐时，它已经驾着金马车从我身边悄悄地驶过。于是，从梦中醒来的我发现了欢乐走后留下的痕迹。我捡起地上欢乐留下的金羽毛，只好长叹一声。我恍然大悟：哦，欢乐已经来过了。于是我又时时刻刻等待欢乐的重临，手中晃着金羽毛翘首以待，望穿秋水，只等到时间在不经意见留下的痕迹。寂寞在漫漫等待中袭来。但有些事还是急不得的，只好慢
墓志铭范文 墓志铭范文一 百年风云激荡，百年壮志丹青。 君叶谷霖，原名郭清源，又名郭涛，汉族，山东冠县人。生于甲寅年己巳月乙卯日，殁于辛卯年乙未月丙戌日，享年九十有八。 叶公平生，绩丰名美。 男儿立志出乡关，投笔从戎气若虹。青年才俊，师范毕业，执教于山东堂邑第一高小。一九三七，倭人全面犯华。同年冬，与战友徒步至延安，蹈赴国难。翌年九月，入延安抗大；十二月，加入中国共产党。一九四二，主动请缨，从铁军、追雄师，再返桑梓打游击。转战鲁西北、冀鲁豫、河北、赣东北，鏖战沙场，血染征衣忘生死，枪林弹雨无所惧，誓把倭寇荡，投身解放事业定乾坤。 鲲鹏展翅九万里，战将卸甲赴黔地。解放之初，参与接管；省高级人民法院履职三十载，院长、党委书记一肩挑；省委政法委、省纪委，也兼要职；再任省人大领导职务又六年。呕心沥血，依法治国拓荒者，民主法治促进者，富民兴黔奠基者。优乐始终践官德，甘苦相随政声显；几多风云随烟去，心静神定性情恬。 丹心照日月，英名万古扬。坚信马列，对党忠诚；一生革命，终为信仰。文革猛兽，深受迫害；刚直不谔，勇斗群魔。严于修身，为政清廉；光明磊落，风范长存。 铭以记之：其存不朽，其嗣弥昌；青峰不老，永驻年华。
墓志铭范文二袁仕忠先生墓志铭 袁仕忠，祖籍湖南绥宁。1925年农历11月16日子时生于本县黄土矿乡自然村。仙命吉年吉月吉日时，享年福禄岁。毕业于省十师。从1947年参加工作到1991年退休，从事教育事业45年。其间担任中小学校长30余年，县教研室正科级协理员十余载。优秀中国共产党党员，为绥宁教育事业做出杰出贡献，为国家培养大批有用人才。业绩昭彰，子孙铭记，赞曰： 袁公仕忠，少事农桑；晴耕雨读，学业不荒。 青年有志，深造学堂，学成归来，服务家乡。 三尺讲台，三十春秋，辛勤耕耘，桃李芬芳。 担任领导，廉洁奉公，关心下属，美名远扬。 佳配李君，质朴贤良，相夫课子，哺育儿郎。 子女四人，健康成长，治家有道，教子有方。 长男北清，劳动模范；次男北平，杏林自强； 长女梅莲，国家干部；次女双莲，工作榜样。 均有出息，家庭兴旺，子孙发达，世代荣昌。 德艺佳声，继承发扬，家学垂范，源远流长。 晚辈神坡，才疏学浅，陋笔拙文，以表景仰。 林山苍苍，巫水泱泱，袁公馨德，山高水长。 墓志铭范文三 墓I铭 显考罗公吉森，别名吉昌，乳名诠书，一九一九年十月六日生于
墓碑碑文书写格式方法 碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。(一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。 1.标题标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。(三)功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。 2.正文正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。 3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。 碑文种类繁多，此处仅介绍其中几种而已。这里多举范例，以飨读者。 例如：
古代墓志铭合集 魏晋十六国南朝 1 司马馗妻王氏墓志【志阳】 惟晋太康三年十一月，我王皇妣大妃王氏薨。纯三月，协榇于皇考大常戴侯陵。王孝慕罔极，遂逊衮列，侍于陵次。以营域不夷，乃命有司，致力于斯坑，役夫七千功。天朝遣使临焉。国卿一 【志阴】令二，以统事。既克其功，大祚宣流，上宁先灵，下降福休。子子孙孙，天地相侔。陇西国人造 2刘宝墓志 《刘宝墓志》，1974年3月山东邹城郭里镇独山村出土。墓志为石碑形，下为长方形碑座，有卯榫，碑身直插座中。碑长44、宽22、厚5.5、座高17厘米。碑额圆形。石灰岩石质，局部风化剥蚀，额题篆书“晋故”二字，下为隶书志文七行，行九字：“待中、使持节、安北大将/军、领护乌丸校尉、都督/幽并州诸军事、关内侯、/高平刘公之铭表。/公讳宝，字道真，/永康二年正月/二十九日”。永康为西晋惠帝司马衷年号，永康二年为公元301年。刘宝籍贯“高平”，其地望在今邹城市西南郭里镇和微山县两城镇一带。据《后汉书郡国志三》载“山阳郡辖高平”，本注曰：“侯国，故橐，章帝更名，有茅乡城。”刘宝墓志是山东地区发现极少的西晋纪年墓志，其形状为石碑状，刻工精细。志文布局自如，结体严谨，笔势古朴。魏晋南北朝是我国书体演变的重要转折时期，经历隶书向楷书过渡的变革，刘宝墓志的发现对研究魏晋时期墓志形制及书法的演变具有重要的意义。该墓志为国家一级文物，现藏邹城博物馆。 3 温峤墓志 祖济南太守恭，字仲让，夫人太原郭氏。父河东太守衤詹，字少卿，夫人颖川陈氏，夫人清河崔氏。使持节、侍中、大将军、始安忠武公、并州太原祁县都乡仁义里温峤，字泰真，年四二，夫人高平李氏，夫人琅玡王氏，夫人庐江何氏。息放之，字弘祖。息式之，字穆祖。息女膽。息女光。隋 1北周武德皇后阿史那氏墓志 大隋开皇二年岁次壬寅四月甲戌朔廿三日乙未周武帝皇后阿史那氏殂谥曰武德皇后其月廿九日壬寅合葬于孝陵。 2李和墓志 大隋使持节上柱国德广郡开国公李史君之墓志铭 / 公讳和，字庆穆，陇西狄道人也。系曲仁而导绪，阐魏而开基，会稽以秉节流名，汝南以雄 /风著称。自兹厥后，英贤世袭。祖俨，大将军、秦河凉三州牧、河南王。父辩，镇西大将军、河州/刺史、陇西公。令望嘉声，传诸史策。公含璋天挺，禀秀笃生，蹈颜冉而为俦，蹑韩彭而可辈，/孝友绝人，诚亮有本。魏之末年，政去王室，蝟毛峰起，寓县沸腾。公思极横流，志存匡合，于/是拂衣聚众，擐甲治兵，与夏州刺史元子雍同心起义，策勋王府，帝有嘉焉。俄而元树宗 /支，窃据谯邑，公戎车长迈，不日而平。诏除安北将军、银青光禄大夫，赏功也。寻为大都督、/出防徐州。值天子西移，关河路断，公乃崎岖崄岨，归卫乘舆，封新阳县开国伯，五百户。复/为持节、安北将军、帐内大都督。窦泰蚁徒，轶我城保；高欢伪类，据我弘农。公负羽先鸣，蒙/皮追北，河桥沙苑，功最居多。进爵为公，增邑五百，出为汉阳太守，兼城防大都督。累除车/骑将军、左光禄大夫、使持节、车骑大将军、仪同三司、骠骑大将军、开府仪同三司，赐姓宇/文。昔轭辂进辞，方闻改族，同乡旧狎，始得移宗，以古况今，独称高视。出为夏州诸军事、夏/州刺史。周元年增邑一千，从班例也。
怀念父亲墓志铭简短范文 父亲因严重弥漫性肺炎，心肺功能衰竭，于二00九年十月十三日凌晨四点五十分，抢救无效，驾鹤西去。魂归缈缈，唯余桑梓，女儿撕心裂肺，痛心疾首，一腔悲情，两行酸泪，一时多少言语，竟不知如何诉说…… 父亲走了，我们万分悲痛，父亲的一生，留给了我们无尽的思念。任何记忆都会因时间的推移而变得模糊，可您的音容笑貌，您的身姿背影却在我心中渐渐变得清晰起来。您生前的点点往事，仿佛就在我的眼前。 父亲于一九二七年生于XX镇，家境贫寒，父亲时常讲起七岁就开始帮祖父干活，过早的沉重体力劳动压弯了一个未成年人的脊梁。 父亲十七岁时参加革命，四六年十月入党。随军北撤，四八年在临沂党校学习，几经辗转为国贡献。现在想来，在那个年代，父亲的性命得以保全，也只能感慨人善天眷顾！ 父亲一生育有我们兄妹四人。那时侯父亲在供销部门工作，在那个艰苦年代，微薄的工资不足以养家，为了我们的温饱，为家庭想尽办法竭尽全力。泪眼回忆，父亲这辈子从来就没有睡过一次天明觉。记忆中父亲也绝少给自己添过新衣，可对我们总是想办法尽量吃好穿好。追忆往昔痛在心头，食难下咽！父亲的勤劳与俭朴有口皆碑。父亲是闲不住的人，勤劳的品德已深入骨髓，那时候总记得父亲起的最早，生好炉子做好饭才叫我们上学，他去上班。虽然家穷没有什么，但屋里院落总是打扫的干干净净。 父亲文化不高，也没有什么高雅爱好。一生性情耿直。耿直的他在文革期间倍受迫害，腰被造反派给打伤了，一直还留有伤痛，每逢阴雨天还腰痛。那时我们兄妹几个都还小，面对那可恨的时代也无力应对！现在还清晰地记得，母亲得知那天晚上造反派要提审（就是挨打）父亲，就带着我们几个给父亲送棉袄和棉裤，母亲说穿的厚点还能挨的轻点。可到了“学习班”我们也没能见到父亲，棉衣也没能送去，可怜的父亲就在那天晚上被造反派用“磨刀石”打得浑身是伤，三根肋骨和两节腰椎被打骨折，膝盖也打伤了，我可怜的父亲，那可恨的时代、可恨的人！……直到文革结束父亲才得以平反。 暮年的父亲由于一生的操劳和那可恨时代(文革)留下的伤害，使得父亲身患多疾，高血压、肺心病，腰痛、双膝盖走路不能超过半小时，但父亲意志坚强，
碑文大全，墓志铭，碑文集 多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器 一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱孙文武继良风 寿越八秩，惠言惠行炳后世含辛茹苦，独当风雨四十载 仙游九天，仁爱仁心传千秋呕心沥血，力践耕读一百年 节俭律己，抱儿育女，恩情难忘严父荣归，想念惟流伤感泪 勤力持家，养子扶孙，功德圆满子孙哀悼，惭愧未报养育恩 完来大璞眼天地 留得和风惠子孙 著作等身身不老 子孙维业业长存 慎终不忘父母志 追远常存孝子心 正气一身昭日月 仁德两字传子孙 养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！ 养子女功德比山重敬父母不忘养育恩 忘不了的养育之恩，割不断的儿女情 爸爸妈妈原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆。 谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲。 父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念 百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩 慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂 劳模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古 一生奉献于儿女，心底无私天地宽； 严教如山嘉勉子孙，慈恩似海福泽后代； 于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；春花秋月何时了，冷雨黯风此刻终，悼念不忘亲教诲，情怀仍忆旧音容；
寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年； 相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年； 风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉； 父女情，母女爱；长相依，永相伴 相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年； 寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉； 写给儿女的话 1.2.愿掌上明珠的灵魂在此得到永生 3.4.“他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。”——夭折婴儿 5.愿爱子（女）与天地共存 6.会有天使替我爱你 7.宝贝，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的爱 8.宝贝，让我思念的小舟满载爱伴你远航 9.愿掌上明珠在此安息 10.安息吧，孩子！无论是在遥远的天堂，还是在我心中，你都是最美丽的天使 11.你来过，很优秀 12.我来过，我很乖 13.愿我的爱常伴宝贝左右 14.希望在天堂的你依然是个快乐的天使！ 15.玫瑰，在绽放中永恒 16.绵绵细雨是我对你的无穷思念，屡屡微风是我对你的无尽的爱 17.我生命里美好一切愿与你分享 18.音容笑貌,尤存于心 19.爱幽幽，思绵绵，望断秋水；哭无泪，呼无声，寸断肝肠 20.德留人间，福荫后代； 21.为事业奉献终生鞠躬尽瘁，尽忠诚正气凛然光明磊落； 22.踏着桥来到这个世界，顺着桥又去了另一个世界，桥架起了事业也筑建了家，
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 信客的墓志铭100字 篇一：信客墓志铭 信客墓志铭集锦 1、位不在高，有信则名；行不在特，诚实则成；这行业太辛苦，惟汝德馨。忍辱为同乡，负重心也甘。时有别人误，但尔不忘德。可以进千家，入万户。有旅途之劳累，有奔波之艰辛！众人赞曰：信客之名，何人能比？ 2、三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波于家乡与城市之间，艰辛倍尝，传递两地亲人信物。为人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。四乡敬重，众口传颂，立此墓碑，永志纪念 3、三十年，风雨兼程，三十年，披风待月，三十年，艰辛如苦，三十年，蒙受冤屈，但还是你远去的背影-信客 4、生为信客，行走四方。 风尘苦旅，艰辛备尝。 送信传物，理财吊丧。 尽忠职守，终年奔波。 退而为师，桃李芬芳。 乡邻敬重，众口传扬。 勒石刻碑，永志不忘。 篇二：信客墓志铭 《信客》墓志铭( 括信客的为人：任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，洁身自好，待人宽容，善良厚道。例:
三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波于家乡与上海之间，艰辛备尝，传递两地亲 人信物。为人兢兢业业(来自:WWw. : 信客的墓志铭100字 )，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。四 乡敬重，众口传颂，立此墓碑，永志纪念。 在这儿，沉睡着一个平凡而又高尚的灵魂。作为城市与乡村沟通的桥梁，三百 六十里，却无怨无悔。作为花园中的园丁，培育万千英才。收下吧，我们真诚 的赠言，让你我心同在! 信客终年跋涉，非常劳苦。到了一地，又非常繁忙，既要散发信、物，又要接 收下次带出的信、物。还有额外工作，要经常代读、代写书信。有时还要充当 代理人，某个谋生者死了，得尽同乡情谊，匆匆赶去，代表家属料理后事，收 拾遗物。回到乡间，又要通报噩耗，帮着安慰张罗，交送遗物，汇报处置后事 的情况。“信客”挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者， 都把自己的血汗和眼泪，堆在信客身上。 信客收入微薄，生活贫穷。老信客干了一辈子，家里破烂灰暗，值钱的东西一 无所有。沿途投宿，拣便宜的小旅馆住，吃饭尽找那种“可以光买米饭不买菜”的小店。终年奔波，胃病和风湿病成了职业病。 信客最痛苦的是蒙受怀疑、欺凌、憎恨。老信客仅仅裁下窄窄的一条红绸，被 人糟蹋了一生名誉，再也做不起人。信客通报噩耗，有的农妇竟把他当作死神 冤鬼，大声呵斥。送交遗物，还被人怀疑贪占。那个发了财拈花惹草的同乡竟 诬称信客为小偷，扭送巡捕房。信客这条路布满凶险，叫人撑持不了。 但是，社会总体总是有良心的，奉献者终究会赢得敬爱和怀念。信客终于不再 坚持下去了，人们想起他的好处，常送去关怀和温暖，就是那位发财的同乡后 来也向他道歉，并请他接受代办本乡邮政的事务。人们推举信客当老师，信客 工作出色，还当了小学校长。他死时，人们纷纷赶来吊唁。 篇三：《信客》墓志铭 《信客》墓志铭 概括信客的为人：任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，洁身自好，待人宽容，善 良厚道。例: 三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波于家乡与上海之间，艰辛备尝，传递两地亲 人信物。为人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。四乡敬重，众口传颂，立此墓碑，永志 纪念。 A 在这儿，沉睡着一个平凡而又高尚的灵魂。作为城市与乡村沟通的桥梁，三 百六十里，却无怨无悔。作为花园中的园丁，培育万千英才。收下吧，我们真 诚的赠言，让你我心同在!
写给自己的墓志铭 1“我将思想奉献给了人类，将身体奉献给了大地，我没有走，这就是我的全部！”----------墓志铭2 上面的就是我写给自己的墓志铭。3人生一世，寻得是价值，探的是智慧。在二十岁写下自己几十年后的墓志铭，也许太早，因为人 生起起伏伏，每一段经历都会给自己不一样的感受。有人说，人生苦难重重， 但我说，人生无畏苦难，既然来了，怎么可以轻易回去呢？有人活了一百岁， 无人问津，有人活了二十岁，流芳百世。人生的意义真的不是时间可以衡量的。4多年后，也许回忆起自己现在写的这样一篇文章，不知道是什么滋味？让我 细数这二十年来我的经历，学着鲁迅先生“朝花朝拾”。从我出生那天，自己 就走上了一条不归路———人生，小时候，伴着家人的教导，自己便渐渐懂事，渐渐有能力照顾自己，懂得喜怒哀乐与人世百态。青春最多的时间是花费在学 校的。学习，是一个年轻人的标志，如果一个年轻人不学习，长辈会吃惊，会 鄙夷，因为在他们的世界观里，只要一个人学习好，爱学习，这个孩子肯定有 出息。当初的大学生可是响当当的名号！5我，二十岁，是一名普通的大学生，但我回顾自己的曾经，心里有苦有甜，有喜有悲。多数的荣耀都是在校园里获 得的，校园给了每一个孩子展现的机会，有些人讨厌上学，但是没有学校，怎 么会有你展示的舞台？当初的我很胆小，很内向，是需要别人照顾的。然而越 来越多的经历让我明白，自己也是可以发挥作用的，我试着独立，试着与别人 交流，争取机会，把自己的想法、努力展现给大家看。我说过了，想过了，也 做到了。在全国中学生语文作文竞赛中，我拿到了省一等奖；在江苏省三好学 生的评选中，我选上了；在化学竞赛中，我获奖了。获奖，证书，一系列衡量 你付出的东西摆在你面前，有些人会迷失。但是在我的价值观里，我觉得这些 只不过是身外之物，缘来缘去罢了，真正有价值的是证书背后的人所有的心血。6《执虚如盈》是我比较喜欢的一篇文章，里面有这么一段话，“恭肃的心，充盈了器物；颖慧的心，充盈了月亮；虔敬的心，充盈了天地。说到底，真正空 虚空洞的，既不是器物也不是生活，而是我们昏花的眼与蒙昧的心。“物质上 求简单，精神上求丰富，这是人生意境，懂得了这样的意境，才能让心不再受 世俗控制，可以自由驰骋。而你的精神，你的付出，你的奉献是你唯一能留下 来的东西，超出一切有形之物，打破时间的限制，只一瞬，便是永恒。7有奉 献的人将成为崇高的天使，无奉献的人便成为地狱下的小丑。8我问自己，当 我被上帝叩问时，我是忍着谎言的面具向上帝吹嘘，还是坦诚的向上帝汇报？ 而我的回答是，这是事实，上帝早已知晓再怎么争辩，也不会改变当初的决定。而天平就这样倾向了真理的一端。9很多人，当被问起自己的梦想时，总会诧
墓志铭简短范文 百年风云激荡，百年壮志丹青。 君叶谷霖，原名郭清源，又名郭涛，汉族，山东冠县人。生于甲寅年己巳月乙卯日，殁于辛卯年乙未月丙戌日，享年九十有八。 叶公平生，绩丰名美。 男儿立志出乡关，投笔从戎气若虹。青年才俊，师范毕业，执教于山东堂邑第一高小。一九三七，倭人全面犯华。同年冬，与战友徒步至延安，蹈赴国难。翌年九月，入延安抗大；十二月，加入中国共产党。一九四二，主动请缨，从铁军、追雄师，再返桑梓打游击。转战鲁西北、冀鲁豫、河北、赣东北，鏖战沙场，血染征衣忘生死，枪林弹雨无所惧，誓把倭寇荡，投身解放事业定乾坤。 鲲鹏展翅九万里，战将卸甲赴黔地。解放之初，参与接管；省高级人民法院履职三十载，院长、党委书记一肩挑；省委政法委、省纪委，也兼要职；再任省人大领导职务又六年。呕心沥血，依法治国拓荒者，民主法治促进者，富民兴黔奠基者。优乐始终践官德，甘苦相随政声显；几多风云随烟去，心静神定性情恬。 丹心照日月，英名万古扬。坚信马列，对党忠诚；一生革命，终为信仰。文革猛兽，深受迫害；刚直不谔，勇斗群魔。严于修身，为政清廉；光明磊落，风范长存。 铭以记之：其存不朽，其嗣弥昌；青峰不老，永驻年华。 墓志铭范文二袁仕忠先生墓志铭
袁仕忠，祖籍湖南绥宁。1925年农历11月16日子时生于本县黄土矿乡自然村。仙命吉年吉月吉日时，享年福禄岁。毕业于省十师。从1947年参加工作到1991年退休，从事教育事业45年。其间担任中小学校长30余年，县教研室正科级协理员十余载。优秀中国共产党党员，为绥宁教育事业做出杰出贡献，为国家培养大批有用人才。业绩昭彰，子孙铭记，赞曰： 袁公仕忠，少事农桑；晴耕雨读，学业不荒。 青年有志，深造学堂，学成归来，服务家乡。 三尺讲台，三十春秋，辛勤耕耘，桃李芬芳。 担任领导，廉洁奉公，关心下属，美名远扬。 佳配李君，质朴贤良，相夫课子，哺育儿郎。 子女四人，健康成长，治家有道，教子有方。 长男北清，劳动模范；次男北平，杏林自强； 长女梅莲，国家干部；次女双莲，工作榜样。 均有出息，家庭兴旺，子孙发达，世代荣昌。 德艺佳声，继承发扬，家学垂范，源远流长。 晚辈神坡，才疏学浅，陋笔拙文，以表景仰。 林山苍苍，巫水泱泱，袁公馨德，山高水长。 墓志铭范文三 墓I铭 显考罗公吉森，别名吉昌，乳名诠书，一九一九年十月六日生于书香门弟，官宦耕读世家，岩雷澹故于一九九三年润三月一日，祖籍
世界名人的有趣墓志铭 1、牛顿 墓志铭：死去的人们应该庆贺自己，因为人类产生了这样伟大的装饰品。 2、美国人约翰?特里奥 墓志铭：可怜地生活，可怜地死去，可怜地掩埋，没有人哭泣。 3、德国数学家鲁道夫 墓志铭：π＝3.14159265358979323846264338327950288 4、物理学家玻尔兹曼 墓志铭：墓碑上只写着他发现的公式“S＝KlnΩ”。 5、马丁?路德?金 墓志铭：我自由了！感谢万能的主，我终于自由了！ 6、日本导演大师小津安二郎 墓志铭：“无” 7、康德 墓志铭：有两样东西一直让我心醉神迷，越琢磨就越是赞叹不已，那就是??头顶的星空和内心的秩序。 8、大文豪萧伯纳 墓志铭：我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。 9、美国影星玛丽莲?梦露 墓志铭：7，22，35，R.I.P（这三个数字是梦露的胸围、腰围和臀围的英寸数，缩写字母的意思是在此长眠。） 10、海明威 墓志铭：恕我不起来了！ 11、莎士比亚 墓志铭：看在耶稣的份上，好朋友，切勿挖掘这黄土下的灵柩；让我安息者将得到上帝的祝福，迁我尸骨者定遭亡灵诅咒。 12、傅奕 墓志铭：青山白云人也。因酒醉死，呜呼哀哉！ 13、意大利画家拉斐尔 墓志铭：活着，大自然害怕他会胜过自己的工作；死了，它又害怕自己也会死亡。 14、美国科学家富兰克林
墓志铭：印刷工富兰克林 15、古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬 墓志铭：美乐女神要寻找一所不朽的宫殿，终于在阿里斯托芬的灵府发现。 16、英国诗人雪莱 墓志铭：他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。 17、济慈： 墓志铭：这里躺着一个人，他的名字写在水上。 18、法国作家司汤达 墓志铭：米兰人亨利?贝尔安眠于此。他曾经生存、写作、恋爱。 19、普希金 墓志铭：这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。 20、日本医学家野口英世 墓志铭：生于日本猪苗代，死于非洲哥尔多克斯，献身科学，为科学而生，为科学而死。 21、法国前总统戴高乐 墓志铭：夏尔?戴高乐 22、维克多?雨果 墓志铭：希望我的坟墓和他们的一样，这样，死亡并不使人惊慌；就像是恢复了过去的习惯，我的卧室靠着她的睡房。[,世界名人的有趣墓志铭] 23、冯玉祥 墓志铭：平民生，平民活，不讲美，不讲阔。只求为民，只求为国。旧志不懈，守诚守拙。此志不移，誓死抗倭。尽心尽力，我写我说，咬紧牙关，我便是我，努力努力，一点不错。 24、爱尔兰诗人叶慈 墓志铭：对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。 25、美国空军麦洛维奇，被发现是同性恋者解除军职。 墓志铭：当我在军队时，他们因我杀害两个人给我一枚勋章，却因我爱一个人解除我的职务。
世界名人的墓志铭名人经典墓志铭大全 马丁·路德·金：“我自由了!感谢万能的主，我终于自由了!” 玛丽莲·梦露：“37，22，35，” 萧伯纳：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。” 海明威：“恕我不起来了!” 聂耳：“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。” 卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。” 马克·吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。” 拉伯雷：“拉下帷幕吧，喜剧已经结束了。” 贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。” 普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生;他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。” 戴高乐：“夏尔·戴高乐。” 牛顿：“死去的人们应该庆贺自己，因为人类产生了这样伟大的装饰品。” 莎士比亚：“看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄
土下的灵柩;让我安息者将得到上帝祝福，迁我尸骨者将受亡灵诅咒。” 富兰克林：“印刷工富兰克林。” 保罗·巴斯蒂尔：“如果生活是一场盛宴，我已经填饱了。” 冯玉祥：“平民生，平民活，不讲美，不讲阔。只求为民，只求为国。旧志不懈，守诚守拙。此志不移，誓死抗倭。尽心尽力，我写我说，咬紧牙关，我便是我，努力努力，一点不错。” 叶慈：“对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。” 司汤达：“米兰人亨利·贝尔安眠于此。他曾经生存、写作、恋爱。” 伏尔泰：“诗人、历史学家、哲学家，他拓展了人类精神，并且使之懂得它应当是自由的。” 鲁道夫：“π=。” 阿里斯托芬：“美乐女神要寻找一所不朽的宫殿，终于在阿里斯托芬的灵府发现。” 马克劳林：“承蒙牛顿推荐。” 丢番图：“过路人，这里埋葬着丢番图的骨灰，下面的数字可以告诉你，他的一生有多长。他生命的1/6是愉快的童年。在他生命的1/12，他的面颊上长了细细的胡须。如此，又过了一生的1/7，他结了婚。婚后五年，他获得了第一个
墓志铭,给父母的墓志铭 养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘! 养子女功德比山重敬父母不忘养育恩 忘不了的养育之恩，割不断的儿女情 爸爸妈妈原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆。 留有勤劳典范美德堪称吾侪典范 继承革命家风遗言长示后世儿孙
长记慈惠传后世 永留典范在人间 多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器 一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱孙文武继良风 忘不了的养育之恩，割不断的儿女情 聪慧能干从不弃慈爱如母感天地 英年早逝痛不已清风明月永思念 谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻我的母亲
母仪千古、福寿全归、典型宛在、勤劳一生 俭朴家风、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、间容宛在、松柏长青、驾返蓬莱、骑鲸西归、哲人其萎、鹤归华表、宝婺星沉、凤落长空 留给儿女的很多很多，儿女们给你的太少太少 爸爸妈妈，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆 身处贫贱，志行坚贞;积善成德，宜享其隆 庇佑子孙，事业有成;铭碑纪表，后世显荣
寿越八秩，惠言惠行炳后世含辛茹苦，独当风雨四十载 仙游九天，仁爱仁心传千秋呕心沥血，力践耕读一百年 节俭律己，抱儿育女，恩情难忘严父荣归，想念惟流伤感泪勤力持家，养子扶孙，功德圆满子孙哀悼，惭愧未报养育恩完来大璞眼天地 留得和风惠子孙 著作等身身不老
子孙维业业长存 慎终不忘父母志 谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻我的母亲。父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩 慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂 劳模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古 一生奉献于儿女，心底无私天地宽;
墓志铭范文现代版 河南出土一500年前墓碑，上面的2个字墓志铭，成为现代人口头禅 现代我们有着很多有趣的口头禅，有些是现在人们无意流传起来的，但有些却是我们先祖留下来的，没错你没看错，先祖也会留下现在流行的口头禅？别忘了我国可是有着上下五千年的文明历史，我们能有流传千古的，绚烂文化，也会有让人充满戏谑从而可笑愉悦的谶谐文化。 也许你会说这都是历史史书记载理解错误的或者人们想像出来的吧，但是记载历史文明方式还有一种，就是考古发掘，那可是更加真实和直观的存在。今天我要说的， ___一个让人可笑又怀疑的存在，但其可笑的背后却是让人哀伤的存在。1984年，在河南淇县城，当地的一支考古队挖出了一个很大的墓碑，经过多方鉴定，是500年前，明朝末年时期的物品，他高有1.78米，四方四正，外表看来就是一造型普通的古代墓碑，但是上面的所雕刻的，碑文却让大家吓了一跳，不得不疑惑这是古代的吗？ 墓碑上雕刻的文字保存完好，也十分工整和清晰，而墓志铭上却写着两个硕大的“扯淡”，上面的2个字墓志铭，成为现代人口头禅。这就让我们理解不了了，难道墓主人是穿越过去的，这可是我
们现代的白话文呀，边上居然还有一句“再不来了”，难道真有穿越一事？ 经过进一步的挖掘发现，我们看上，去觉得风趣的墓主人，写下这两句，真实却是十分凄惨和无奈的，这个墓主人原是明朝重臣沐氏，说到他对明朝那是忠心，明末的时期，国家已走入末路，社会动荡，各地起义军不断，而李自成率领的起义军却是最为勇猛。 他一路北上，斗志满满，而腐败的明朝军队，根本不是他的对手，接连大败明军，从而攻入北京城，逼着皇帝自缢，而当时的臣子沐氏，却在一队禁军的保护下，从中突围了出去，逃到河南，乔装躲了起来，但他却一直没有，忘了自己的身份，一直相信着明朝，还能再次复兴起来，一直默默等待着。 这一等就等到了他144岁，却始终没看到明朝，能重新建立起来，而新的国家已完全步入了正轨，独自等待，的他终于发现，东山再起已完全没有了希望，他不思茶饭，独自哀伤，临终写下了这无奈气愤的6个大字，“扯谈，再不来了”。过去的终究，是过去了，是不会再来了。河南出土一500年前墓碑，上面的2个字墓志铭，成为现代人口头禅。
怀念父亲的墓志铭精选父亲墓志铭范文怀念父亲的墓志铭精选父亲墓志铭范文 隆冬时节，北风呼啸，天寒地冷。尽管房中的空调温暖着我的身体，让我感受不到天气的肆虐，但想起永远沉睡在故乡凄凉坟茔中的父亲，我的心比天寒，比地冷。 明天，就是父亲的百日之祭。在父亲离去的这些日子，我总是想写些文字，纪念我虽然平凡但一生要强、与命运不断抗争的父亲。但是，每一次，只要有这样的念头产生，泪水便模糊了我的双眼，思绪也异常凌乱，使我无从下笔。我知道，那是我内心深处不能触及的最痛的地方，而我苍白的笔墨怎能描绘父亲丰富的一生。 父亲走了，让我真正理解和感受了“生命”二字的意义。以前，当听到或看到熟悉的、不熟悉的人去世，我只是隐约地体会到一种悲哀，一种惋惜，慨叹一声“人生无常”。然而父亲，在这个世界上才度过了82个年头，如果不是重病缠身，他应该是安享天年，长命百岁的。父亲的离去，让我真切感受生命竟是如此脆弱，面对无可挽回的失去竟是如此的无望与无力！那种刻骨铭心的伤痛，是再高明的医生，再珍贵的药物，也无法医治的！父亲，我想您，很想很想。很想再为您做几顿可口的饭菜，我在厨房忙碌着，您坐在沙发上看电视，（这是我这一百天来每次做饭时都会出现的幻觉）。很想再为您捶捶背，给您洗洗脚。很想再和您一边轻松愉快地聊聊天，一边看着您和蔼可亲的脸和温馨的笑容。 亲爱的父亲，您离开我们已经有一百天了。这一百天里我们无时无刻都在挂念着您，每天都在和您说话，每天都沉浸在与您一起的点点滴滴中，亲爱的父亲，您在天堂过得还好吗？女儿有太多太多的话，想讲给您听，可女儿却无法用文字准确地表达。我刻录了一个盘子《献给父亲的歌》，放在车上，每天都听。每次听《父亲》
中外名人的墓志铭 1. 我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。----聂耳 3. 平民生，平民活，不讲美，不讲阔。只求为民，只求为国。旧志不懈，守诚守拙。此志不移，誓死抗倭。尽心尽力，我写我说，咬紧牙关，我便是我，努力努力，一点不错。——冯玉祥 4.我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。——萧伯纳 5.睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。——卢梭 7.大门关闭着，是为了我的朋友;大门打开着，是为了我的敌人。——阿凡提 8.一个在海边拾贝壳的孩子——牛顿 9.从苍天处取得闪电从暴君处取得民权——富兰克林 10.他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。——贝多芬 11.看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩;让我安息者将得到上帝祝福，迁我尸骨者将受亡灵诅咒。——莎士比亚 12.米兰人亨利·贝尔，活过、写过、爱过。——司汤达 14.我自由了!感谢万能的主，我终于自由了!——马丁·路德·金 15.恕我不起来了!——海明威 16.他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。——马克·吐温 17.拉下帷幕吧，喜剧已经结束了。——拉伯雷 20.死去的人们应该庆贺自己，因为人类产生了这样伟大的装饰品。——牛顿 21.如果生活是一场盛宴，我已经填饱了。——保罗·巴斯蒂尔 22.对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。——叶慈 素材：100句值得推荐的读书名言 1、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚 2、读好书就是同许多高尚的人谈话。——笛卡尔 5、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若 6、有阅读能力而不愿读好书的人，和文盲没有两样。——马克·吐温 7、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚 9、我并没有什么方法，只是对于一件事情很长时间很热心地去考虑罢了。——牛顿 10、只要愿意学习，就一定能够学会。——列宁 11、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友一个良好的导师一个可爱的伴侣一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗 13、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。——(清)袁牧 15、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林 16、读书何所求?将以通事理。——张维屏 17、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅 19、不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。——(唐)吴兢 20、人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。——萧楚女 21、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林 23、读书患不多，思义患不明;足己患不学，既学患不行。——韩愈 24、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金 25、读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。——普希金
世界英语墓志铭精选（1） AAdams, John Quincy (by himself), 1767 - 1848 "This is the last of Earth! I am content!" Alexander the Great (unknown) "A tomb now suffices him for whom the world was not enough" Gracie Allen and George Burns (themselves) "Together again." Susan B. Anthony (unknown) "Liberty, Humanity, Justice, Equality" [edit] BClyde Barrow (unknown) - 1909-1934 "Gone but not forgotten." Buried beside, and sharing a tombstone with, his brother Marvin (aka "Buck"). Outlaw, bank robber and partner of Bonnie Parker Hilaire Belloc (unknown) - 1870-1953 "When I am dead, I hope it may be said: His sins were scarlet, but his books were read." from Sonnets and Verse 'On His Books' Jakob Bernoulli (by himself) - 1654-1705 "Eadem mutata resurgo" Translation: "Though changed I shall arise the same" Referring to the accompanying inscription of a logarithmic spiral, which remains the same after mathematical transformations. He considered it a symbol of ressurrection. CLARIFICATION: Bernoulli called the logarithmis spiral Spira mirabilis, "the marvelous spiral", and wanted one engraved on his headstone. Unfortunately, an Archimedean spiral was placed there instead (picture). Mel Blanc (by himself) "That's all, folks!" Trademark line of cartoon character Porky Pig, whose voice was provided by Blanc for many years. William Bligh (unknown) "Sacred To The Memory Of William Bligh, Esquire F.R.S. Vice Admiral Of The Blue, The Celebrated Navigator Who First Transplanted The Breadfruit Tree From Otahette To The West Indies,
世界名人的墓志铭名人经典墓志铭大全 /2017/0510/20170510103334939.jpg" width="560" alt="世界名人的墓志铭" /> 马丁路德金：我自由了!感谢万能的主，我终于自由了! 玛丽莲梦露：37，22，35，R.I.P 萧伯纳：我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。 海明威：恕我不起来了! 聂耳：我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。
卢梭：睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。 马克吐温：他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。 拉伯雷：拉下帷幕吧，喜剧已经结束了。 贝多芬：他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。 普希金：这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生;他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。 戴高乐：夏尔戴高乐。 牛顿：死去的人们应该庆贺自己，因为人类产生了这样伟大的装饰品。
莎士比亚：看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩;让我安息者将得到上帝祝福，迁我尸骨者将受亡灵诅咒。 富兰克林：印刷工富兰克林。 保罗巴斯蒂尔：如果生活是一场盛宴，我已经填饱了。 冯玉祥：平民生，平民活，不讲美，不讲阔。只求为民，只求为国。旧志不懈，守诚守拙。此志不移，誓死抗倭。尽心尽力，我写我说，咬紧牙关，我便是我，努力努力，一点不错。 叶慈：对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。 司汤达：米兰人亨利贝尔安眠于此。他曾经生存、写作、恋爱。
伏尔泰：诗人、历史学家、哲学家，他拓展了人类精神，并且使之懂得它应当是自由的。 鲁道夫：=3.14159265358979323846264338327950288。 阿里斯托芬：美乐女神要寻找一所不朽的宫殿，终于在阿里斯托芬的灵府发现。 马克劳林：承蒙牛顿推荐。 丢番图：过路人，这里埋葬着丢番图的骨灰，下面的数字可以告诉你，他的一生有多长。他生命的1/6是愉快的童年。在他生命的1/12，他的面颊上长了细细的胡须。如此，又过了一生的1/7，他结了婚。婚后五年，他获得了第一个孩子，感到很幸福。可是命运给这个孩子在世界上的光辉灿烂的生命，只有他父亲的一半。自从儿子死后，他在深切的悲痛中活了4年，也结束了尘世的生涯。