幽默能力培养
（2）
牛端
中山大学教育科学研究所
电话：020-********
E-MAIL：edsnd@https://www.doczj.com/doc/0218505552.html, https://www.doczj.com/doc/0218505552.html,
幽默种类
软幽默与硬幽默
根据不同的标准，可以把幽默分成各种不同的类别。例如根据幽默的社交功能划分，就有戏谑性幽默(即软幽默)以及严肃性、进攻性较强的幽默(即硬幽默)。
戏谑性幽默有两种，一种是纯粹抒情的，并没有什么讽喻意味，其功能全在调笑，交流情感。戏谑性幽默的第二种形式是带着某种讽喻性或者说进攻性的，但是这种进攻是软性的。
进攻性幽默的特点是讽刺性强，但是由于幽默的本性是软的，而它的进攻带着虚幻性。
用人的指纹构成人像模拟照片，对空洞的官样形式表示讽刺。
此图是对西方官方世界只重人物生理特征，把人抽象化，忽略人的精神灵魂的批判。这个构思有两个特点：一是极少绘画因素，有很强的制作性，有西方现代派抽象漫画的痕迹；二是对社会的讽刺上升到较高的概括性，甚至可以说有某种哲理成份在内。
在日常生活中，谁不会开开玩笑呢?许多人一方面在日常生活中很会开玩笑，一方面又常常自愿自艾说自己乃至中国人缺乏幽默感，这是因为他们在严肃的场合下就不能放松情绪，进行调笑。
在面临对抗的情境时，许多人就不知如何是好，陷人被动了。因为在这种情况下矛盾带有某种严峻的性质，不可回避的性质，因而很难轻易地超脱。这时所需要的是硬性幽默，但幽默的本性是软的、宽厚的，即使带着进攻性的、硬性的也得软硬结合，以软为主。
许多体育明星在投入大赛以前，都会遇到记者的采访，在这不可调和的对抗之前，对于每个明星的幽默感都是一种挑战。在这种情况下，明星有三种选择：
第一种是抒情诗式的，浪漫色彩很浓：“我来就是为了争冠军的。”‘上帝把冠军的使命交给了我。”浪漫的特点是绝对化的，不留任何余地。留了余地就不浪漫了，这样说说自然很是过瘾；但是不妨设想一下，如果对方也这么浪漫，也不留任何余地，那么竞赛一结束，必然一胜一败，实践终究会证明一方面的浪漫不过是牛皮而已。赛前越是浪漫的一方，就可能越是狼狈。
第二种可能，不要那么浪漫，来一点保留，甚至来点谦虚：“我们来这里，不是为了胜利，而是为了参与，为了学习，我们争取打出最好的风格，最好的水平。”这样的说法很保险，没有牛皮吹破的后顾之忧，但也给人一种萎靡不振之感，连一点自信心都没有，还有什么竞赛的精神可言呢?
最理想的是第三种选择，那就是幽默的方法，首先把对抗性用虚幻和荒诞的形式加以淡化(或者叫软化)，然后才是坚持自己的信念，软中有硬，绵里藏针。
1990年富士通世界围棋冠军赛到了最后阶段，台湾的林海峰力克号称世界最强的选手小林光一，聂卫平宰了韩国“棋王”曹薰铉。最后剩下两个中国人进入决赛。在这以前，林海峰两次战胜了聂卫平，但没有战胜韩国选手，两次都只拿世界亚军。在新一后的世界围棋冠亚军决赛的前夕，林海峰在台湾说：“世界亚军没意思。”而聂卫平则在北京搭机前往日本时说：“中国第一个围棋世界冠军还是由我来拿吧。”
这一下两强相遇，形势很有戏剧性，新闻记者起劲了，先是访问林海峰。林海峰想拿世界冠军这是不用说的，但对手聂卫平两次都败在他手下，他怎么回答记者呢?如果浪漫一下，情绪可能膨胀，把友好的气氛给破坏了；如果谦虚一下就没有什么竞赛精神了。林海峰用了一种虚幻的、荒诞的方法把两次胜利淡化了。他说：“前两次，聂卫平看我是同乡，故意让给我的。
由于按常理在竞赛中不存在让的可能，同乡更不是让的理由，对林海峰的这种虚幻化大家心照不宣，造成了一种幽默和谐的气氛。需要说明的是林海峰在这里不是用一般的虚幻化，而是把战胜聂卫平的原因虚幻化，这是一个用得很普遍的方法，叫做歪曲因果。
当然，聂卫平也是要拿世界冠军的，他也是不认输的，对于一连两次败在林海峰手下这件事，他对记者说：“前两次输棋，是存款，存在林海峰先生那里，现在是提款的时候了。”
聂卫平的话比林海峰更妙，和林海峰一样运用了歪曲因果的方法，而且把输赢的性质也歪曲了。存款与输棋二者错位的幅度很大(在逻辑中这叫“无类比附”)，存款是可以自由取回的，而输棋则谈不上，因而更为惊人；加之由这个存款又引申出个取款来，错位的幅度更大了，但在另一个层次上，又与自己的坚定立场巧合，因而逻辑的错位又成了意向的“复位”，这就显得很精致。
后来记者告诉聂卫平，林海峰已经对记者说世界亚军
没意思，问聂卫平有什么评论。
这个问题提得很刁，如果聂卫平幽默感不到家，顶牛起来一“那就骑驴看唱本，走着瞧吧”，必然前功尽弃。聂卫平巧妙地运用了一句古话“事不过三”。本来这句古话的意思是同样的事不直重复太多，但聂卫平反其意而用之，说：中国有句古话叫“事不过三”，林先生已经拿了两次世界亚军，还差一次就是三次，过了三次，就可以拿世界冠军了，所以这一次最好仍然再拿一回亚军。这就不言而喻，冠军非聂卫平莫属。
这种虚幻化的错位不但把对抗淡化丁，而且由于它的新异和逻辑结构的紧密，更有效地推动读者去领悟它的言外之意。这在西方的幽默理论中叫做“共享”。由于你的进攻不是直接说出来强加给我的，而是我自己在想象中从你的逻辑空白中推导出来的，因而你的进攻变成了我的智慧的证明。对立的双方在很大的程度上合拍了，所以西方人把这叫做“共享”，而我们中国人把这叫做“顿悟”。
这种共享或顿悟的特点在于：对立双方在幽默的逻辑断层中会合，所以凡有断层，必有会合。双方在其他方面也许都是对立的，然而就是在逻辑断层中却会合了，沟通了言外之意。
幽默的虚幻错位结构可以留下一个逻辑断层，让对方去补充还原；一旦对方自身还原了这个断层，他与你的心理距离就缩短了，甚至消失了，而笑则是心理距离拉近的结果，这时冒犯之苦就可能变成顿悟之乐了。