六年级文言文总复习姓名
一、齐宣王/使人/吹竽，必/三百人。南郭处士/请/为王/吹竽，宣王/悦之，廪(lǐn)
食/以数百人。宣王/死，缗(mín)王/立，好/一一/听之，处士/逃。
【译文】
齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子缗(mín)王继位。缗(m ín)王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。「滥竽充数」这句成语往往被当成贬义词，比喻没有真才实学，却混在行家里头，谋得一个职位混日子；或是拿不好的东西混在好的里面充数。有时候，也有人用这句成语形容自己，表示谦虚。
【注释】
使：派
竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。
必；一定
处士：没有官职的普通知识分子。
悦之：很高兴，很喜欢
廪：粮食仓库。
食：供养
廪食：官府供食
好：喜欢
一一听之：吹竽人
1、解释下列句子中加点的词语。
（1）宣王悦之（很高兴，很喜欢）（2）廪食以数百人（官府供食）
2、解释下列句子
（1）南郭处士请为王吹竽。南郭处士请求为齐宣王吹竽。
（2）缗王立，好一一听之。他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹。
3、南郭处士是一个什么样的人? 他为什么要“请为王吹竽”?
答：南郭处士是一个想不劳而获的人。因为他知道齐宣王喜欢听百人吹竽，他能够混在里面而，齐宣王却听不出来。
4、南郭处士本不会吹竽，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象?（用原文回答）
答：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。
5、齐缗王也喜欢听吹竽，南郭处士为什么要逃走?（用原文回答）
答：宣王死，缗王立，好一一听之。
6、这则寓言告诉我们一个什么道理？
答：一个人如果没有真才实学，只会装腔作势，弄虚作假，迟早要露出
马脚而被淘汰的。
7、用一个成语概括这个故事是滥竽充数，此成语也可引中为以“次货充好货。”有时也可用来表示谦虚，说自己本领不高，充数而已。
二、虎/求/百兽/而食．之，得狐，狐曰：“子/无敢/食我也。天帝/使我/长．百兽；今/子．/．食我，是/逆①/天帝命也。子/以我/为不信②，吾/为子/先行；子/随/我后，观/百兽之见我/而敢/不走乎？”虎/以为然．，故遂
．．/．与之行。兽见之/ 皆走。虎/不知/兽畏己/而走．也，以为/畏狐也
译文: 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢
不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。
[注：①逆:违抗②不信：不诚实，不可靠。
[ 注释]
①求——搜求，寻找。
②无敢——不敢。
③长（zhǎng）——首领。这里用作动词，当首领.
④逆——违反。命——命令，意志。
⑤不信——不老实，说假话。
⑥走——跑，逃走。
⑦然——对的。
⑧遂——于是，就。
⑨畏——害怕。
⑩皆-----都.
⑩走(古)-----逃跑(今)[行(古)-----走(今)]
1、解释加点词语
食〔吃〕长〔掌管〕然〔对的，正确的〕皆〔都〕
故〔所以〕遂〔于是，就〕子〔你〕走〔逃跑〕
2、翻译全文
3、一词多义
〈1〉观百兽之．见我而敢不走乎（顺接连词，无实意）〈2〉故遂与之．行（狐狸）〈3〉兽见之．皆走（老虎和狐狸）
4、从这则寓言可概括出的成语：狐假虎威。这个故事启示我们：不要利用别人的势力来欺压人。
5、从中概括出这则寓言的寓意：依仗别人的势力欺压人
6、请写出与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语：仗势欺人、狗仗人势、恃势凌人
三、对牛弹琴公明仪为牛弹《清角》之操①，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞②而听。
注：①操，琴曲。②蹀躞（diéxiè），踮着小步。
释义：比喻对蠢人讲道理，白费口舌。也用来讥笑人说话不看对象。
[ 译文]
公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。
（1）解释下面加点词。
①伏食如故．（先前，以前）②不合．其耳也（悦）
③孤犊之鸣．（叫声）④即掉．尾奋耳（摆动）
（2）翻译下面句子。
非牛不闻，不合其耳也。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。
即掉尾奋耳，蹀躞而听。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。
（3）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。
这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提
人教版小学六年级下第一课翻译 学弈 学弈——学下棋。 弈秋，通国之善弈者也——弈秋，是全国最擅长下棋的人。 使弈秋诲二人弈——让弈秋教两个人下棋。 其一人专心致志，惟弈秋之为听——其中一个人一心一意集中精神，只听弈秋讲的内容。 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之——另一个人虽然也在听弈秋讲课，心里却一直认为天上有天鹅将要飞来，想要拉弓搭箭去射它。 虽与之俱学，弗若之矣——虽然他和前一个人一起学习，但不如前一个学得好。为是其智弗若与——是因为他的智力不如前一个吗？ 曰：非然也——回答说：不是这样的。 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故——孔子到东方游学，看见两个小孩在争论，孔子询问他俩争论的原因。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”——一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。” 一儿以日初出远，而日中时近也——另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”——前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时，就像个盘盂，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？ 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”——另一个小孩说：“太阳刚出来时给人清清凉凉的感觉，等到正午人就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？ 孔子不能决也——孔子听了，不能判断谁是谁非。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”——两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？” 《世说新语》故事（现代文） 1、陈仲举礼贤 陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫
同通假字 01、子曰：“学而时习之，不亦说乎?”（《论语十则》） “说”通“悦”，愉快、高兴。 02、女知之乎?（《论语十则》） “女”通“汝”，人称代词，你。 03、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?”（《两小儿辩日》） “知”通“智”，智慧。 04、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》） “止”通“只”。 05、先自度其足，而置之其坐。（《郑人买履》）“坐”通“座”，座位。 06、出门看火伴。（《木兰诗》）
“火”通“伙”，伙伴。 07、才美不外见。（《马说》） “见”通“现”，出现。 08、河曲智叟亡以应。（《愚公移山》） “亡”通“无”。 09、小惠未偏，民弗从也。（《曹刿论战》）“偏”通“遍”，遍及、普遍。 10、一切乌有。（《山市》） “乌”通“无”，没有。 古古今异义 1、绝境 古义：与世隔绝的地方。 今义：无出路的境地。 例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。(《桃花源记》) 2、交通 古义：交错相通。
今义：主要用于称各种运输和邮电事业。 例句：阡陌交通，鸡犬相闻。(《桃花源记》) 3、穷 古义：穷尽。 今义：经济贫困。 例句：复前行，欲穷其林。(《桃花源记》) 4、鲜美 古义：鲜艳美丽。 今义：指（食物）味道好。 例句：芳草鲜美，落英缤纷。(《桃花源记》) 5、布衣 古义：平民。 今义：棉布衣服。 例句：臣本布衣，躬耕于南阳。(《出师表》) 7、可以 古义：可以凭借。 今义：对某事表赞同。 例句：可以一战，战则请从。(《曹刿论战》)
8、开张 古义：扩大。 今义：开业（多指商业部门）。 例句：诚宜开张圣听。(《出师表》) 9、涕 古义：泪。 今义：鼻涕。 例句：今当远离，临表涕零，不知所言。(《出师表》) 10、兵 古义：兵器。 今义：士兵。 例句：兵甲已足。(《出师表》) 11、池 古义：护城河。 今义：小水塘、池塘。 例句：城非不高也，池非不深也。(《<孟子>二章》) 12、走 古义：“跑”的意思。
六年级文言文总复习姓名 一、齐宣王/使人/吹竽，必/三百人。南郭处士/请/为王/吹竽，宣王/悦之，廪(lǐn)食/以数百人。宣王/死，缗(mín)王/立，好/一一/听之，处士/逃。 【译文】 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子缗(mín)王继位。缗(mín)王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。「滥竽充数」这句成语往往被当成贬义词，比喻没有真才实学，却混在行家里头，谋得一个职位混日子；或是拿不好的东西混在好的里面充数。有时候，也有人用这句成语形容自己，表示谦虚。 【注释】使：派竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。必；一定处士：没有官职的普通知识分子。悦之：很高兴，很喜欢廪：粮食仓库。食：供养廪食：官府供食好：喜欢一一听之．：吹竽人 1、解释下列句子中加点的词语。 （1）宣王悦之（很高兴，很喜欢） （2）廪食以数百人（官府供食） 2、解释下列句子 （1）南郭处士请为王吹竽。南郭处士请求为齐宣王吹竽。 （2）缗王立，好一一听之。他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹。 3、南郭处士是一个什么样的人他为什么要“请为王吹竽” 答：南郭处士是一个想不劳而获的人。因为他知道齐宣王喜欢听百人吹竽，他能够混在里面而，齐宣王却听不出来。 4、南郭处士本不会吹竽，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象（用原文回答） 答：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。 5、齐缗王也喜欢听吹竽，南郭处士为什么要逃走（用原文回答） 答：宣王死，缗王立，好一一听之。
6、这则寓言告诉我们一个什么道理 答：一个人如果没有真才实学，只会装腔作势，弄虚作假，迟早要露出马脚而被淘汰的。 7、用一个成语概括这个故事是滥竽充数，此成语也可引中为以“次货充好货。”有时也可用来表示谦虚，说自己本领不高，充数而已。 二、虎/求/百兽/而食．之，得狐，狐曰：“子/无敢/食我也。天帝/使我/长．百兽；今/子．/．食我，是/逆①/天帝命也。子/以我/为不信②，吾/为子/先行；子/随/我后，观/百兽之见我/而敢/不走乎”虎/以为然．，故遂．．/．与之行。兽见之/ 皆走。虎/不知/兽畏己/而走．也，以为/畏狐也。 译文: 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。 [注：①逆:违抗②不信：不诚实，不可靠。 [ 注释 ] ①求——搜求，寻找。 ②无敢——不敢。 ③长（zhǎng）——首领。这里用作动词，当首领. ④逆——违反。命——命令，意志。 ⑤不信——不老实，说假话。 ⑥走——跑，逃走。 ⑦然——对的。 ⑧遂——于是，就。 ⑨畏——害怕。 ⑩皆-----都.
六年级语文古文阅读及答案 杨生畜一犬，甚爱之。一日，生夜行，堕涸井中。犬吠彻夜，旦日，有行人过，往视，见井中有人焉。生曰：“君若出我，当厚报。”行人曰：“以此犬见与。”生曰：“此犬尝屡次活我，不得与尔。”行人曰：“若不与我，便不出尔。”其时，犬引颈下视井中。生知其意，遂应之。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五天，犬夜走归杨生家。 1.为下列字选择正确的义项。 （1）若不与我，“与”：_________ A.和 B.结交 C.给 D.赞成 （2）犬引颈下视井中，“引”：____________ A.延续 B.伸长 C.举 D.导引 2.用现代汉语解释下面的句子。 杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。 ____________________________________________________________________ 3.文中“甚爱之”中的“之”指代__________,“生知其意，遂应之”中的“之”指代________________。 4.杨生答应行人要求的原因是________________________（用自己的话回答） 课外文言文阅读精练 一 司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃（去），光持石击瓮，（破）之，水迸，儿得活。 1.解释括号里的词。（1）众皆弃去．（）（2）破．之（） 2.翻译下面的句子。 自是手不释书，至不知饥渴寒暑。 3.“破瓮救人”的故事反映了司马光的机智聪颖。机智聪颖在某种程度上也是一种创新思维。创新思维的事例古今中外不胜枚举。请举一例。 二 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 （选自刘向《烈女传》） 1.解释下列词语。 A.嬉： B.贾人：
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宁信度，无自信也。 2、这是一则故事，告诫我们做事 （五）晏子使楚 晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。 见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！” 1、理解词句意思。 短：“更”的读音是（）： “不肖”的“肖”读音（）： 使狗国者，从狗门入。 齐无人耶，使子为使？ 张袂成阴、挥汗成雨、比肩继踵这三个成语运用了修辞手法，来表现齐国人多。我知道成语的的意思是： 2、这两个小故事，告诉我们晏子是一个的人。（用三个以上成语或四字词） （六）自相矛盾 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“ 以子之矛，陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。 1、填空，理解词句意思。 鬻（）：誉：其矛：其人： 其人弗能应也。 2、这个寓言告诉我们： （七）揠苗助长 宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然④归，谓其人曰：“今日病⑤矣！予⑥助苗长矣。”其子趋⑦而往⑧视之，苗则槁⑨矣。 注释：①闵（mǐn）：同“悯” ，担心，忧虑。②长（zhǎng）——生长，成长。③揠（yà）——拔。④芒芒然：
六年级文言文总复习 Prepared on 22 November 2020
六年级文言文总复习姓名 一、齐宣王/使人/吹竽，必/三百人。南郭处士/请/为王/吹竽，宣王/悦之，廪(lǐn)食/以数百人。宣王/死，缗(mín)王/立，好/一一/听之，处士/逃。 【译文】 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子缗(mín)王继位。缗(mín)王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。「滥竽充数」这句成语往往被当成贬义词，比喻没有真才实学，却混在行家里头，谋得一个职位混日子；或是拿不好的东西混在好的里面充数。有时候，也有人用这句成语形容自己，表示谦虚。 【注释】使：派竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。必；一定处士：没有官职的普通知识分子。悦之：很高兴，很喜欢廪：粮食仓库。食：供养廪食：官府供食好：喜欢一一听之．：吹竽人 1、解释下列句子中加点的词语。 （1）宣王悦之（很高兴，很喜欢） （2）廪食以数百人（官府供食） 2、解释下列句子 （1）南郭处士请为王吹竽。南郭处士请求为齐宣王吹竽。 （2）缗王立，好一一听之。他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹。 3、南郭处士是一个什么样的人他为什么要“请为王吹竽” 答：南郭处士是一个想不劳而获的人。因为他知道齐宣王喜欢听百人吹竽，他能够混在里面而，齐宣王却听不出来。 4、南郭处士本不会吹竽，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象（用原文回答） 答：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。 5、齐缗王也喜欢听吹竽，南郭处士为什么要逃走（用原文回答） 答：宣王死，缗王立，好一一听之。 6、这则寓言告诉我们一个什么道理 答：一个人如果没有真才实学，只会装腔作势，弄虚作假，迟早要露出马脚而被淘汰的。 7、用一个成语概括这个故事是滥竽充数，此成语也可引中为以“次货充好货。”有时也可用来表示谦虚，说自己本领不高，充数而已。 二、虎/求/百兽/而食．之，得狐，狐曰：“子/无敢/食我也。天帝/使我/长．百兽；今/子．/．食我，是/逆①/天帝命也。子/以我/为不信②，吾/为子/先行；子/随/我后，观/百兽之见我/而敢/不走乎”虎/以为然．，故遂．．/．与之行。兽见之/ 皆走。虎/不知/兽畏己/而走．也，以为/畏狐
六年级文言文背诵十篇 （一）小时了了 孔文举年十岁，随父到洛，时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才、清称①及中表②亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君③亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆④有何亲？”对曰：“昔先君仲尼⑤与君先人伯阳⑥有师资之尊⑦，是，仆与君奕世⑧为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪（wěi）后至，人以其语语（yù）之。韪曰：“小时了了⑨，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖⑩ ［注：①清称：有清高的名称。②中表，古代父亲姐妹的儿女为外表，母亲兄弟姐妹的儿女为内表，合称中表。③府君，李元礼曾任渔阳太守，故称“府君。”④仆，对自己的谦称。⑤仲尼，孔子的字。⑥伯阳，即老子，姓李。⑦师资之尊，指礼尊对方为师的敬意。相传孔子曾问礼于老子。⑧奕（yì）世，累世。⑨了了，聪明、懂事。⑩踧踖（cùjí），恭敬而不安的样子。］ 译文 孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到非常不安。 1．判断画线词语解释的正误。 A．诣门者——登门拜访的人（） B．乃通——（看门人）才肯通报（） 2．“人以其语语之”句中，“其”指代（），“之”指代（），第一个“语”是（）词性，第二个“语”是（）词性。 3．结尾处陈韪为什么“大踧踖”？ 孙权劝学《资治通鉴》 （二）孙权谕吕蒙读书 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士①邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略②，非复吴下阿蒙③！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” ［注：博士：古代学官名。②才略：才干见识。③吴下：指长江下游南岸一带。阿蒙：吕蒙。］ 【译文】 当初,孙权对吕蒙说:"您现在担任要职,不可以不学习!吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了.孙权说:"我
小学六年级文言文 《孟子·告子上》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟得也。死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪（dān）食，一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 《陋室铭》原文及解释 原文 山不在⑴高，有仙则名⑵，水不在深，有龙则灵⑶。斯⑷是陋室，惟⑸吾德馨⑹。苔痕上⑺阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑻，往来无白丁⑼。可以调素琴⑽，阅金经⑾。无丝竹⑿之乱耳⒀，无案牍⒁之劳形⒂。南阳⒃诸葛庐⒄，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有⒅？” 注解 （1）在：在乎、在于，动词。 （2）名：这里用为动词，成为名山。 （3）灵：这里用为动词，成了灵异的水。 （4）斯：这。是：判断动词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。 （5）惟：只。 （6）惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。德馨:品德高尚。馨，香气，这里指品德高尚。吾，我，这里指住屋的人。 〔7〕上：方位名词用作动词，长上。 （8）鸿儒：大儒，学识渊博的人。鸿：大。儒：旧指读书人。 （9）白丁：没有官职的人。平民，这里指没有学问的人。 （10）调（tiáo）素琴：调，弹奏。素，不加装饰的。 （11）金经：古代用泥金书写而成的佛经，一说《金刚经》。（指佛经） （12）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 （13）乱耳：扰乱耳朵。 （14）案牍（dú）：官府的公文。 （15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使……劳累。 （16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 （17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。杨雄，字
复习《伯牙绝弦》 一、解释加点的词语 伯牙善鼓 ．．琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志．在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨 ．．兮 ．．兮若．泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 若江河！”伯牙所念．，钟子期必得．之。子期死，伯牙谓．世再无知音，乃．破琴绝．弦，终身不复．鼓。 二、解释下面的句子 1、伯牙善鼓琴，钟子期善听。 2、伯牙鼓琴，志在高山 3、善哉，峨峨兮若泰山！ 4、善哉，洋洋兮若江河！ 5、伯牙所念，钟子期必得之。 6、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 三、内容理解： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（节选自《伯牙绝弦》） 1、选择加点字的正确解释，把序号填入括号。 绝：①断绝②穷尽③走不通的④独一无二的⑤极、最
伯牙绝琴（①）斩尽杀绝（②）绝处逢生（③） 美妙绝伦（⑤）绝大多数（⑤）悬崖绝壁（③） 善：①擅长、善于②好③善良④容易，易于⑤办好、弄好 伯牙善鼓琴（①）善（②）哉，洋洋兮若江河心怀不善（③） 多愁善感（④）善始善终（⑤）英勇善战（①） 2、句子停顿不恰当的一句是：（②） ①伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 ②善哉，洋洋／兮若／江河！ ③伯牙／所念，钟子期／必得之 ④伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。 3、按课文内容填空并回答问题。 ☆伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!” ①句子含义：伯牙奏琴，心中想的是高山，钟子期说道：“（弹得）好啊！那巍峨雄伟的气势就如同泰山啊！ ____________________________ _______________ ________ ②从这个句子我体会到_钟子期是真正了解伯牙的，是伯牙的知音人。 _________________________ _________________ ☆子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复古。 ①句子含义：子期死了伯牙再也没有知音于是就就把琴摔了终生不再弹琴 ②从这个句子我体会到知音难求和失去知己的悲痛。 4.根据课文内容填空，并照样子再写几句。 例：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，（峨峨）兮若（泰山）！”志在流水，钟子期曰：“善哉，（洋洋）乎若（江河）！” 1.伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉，（徐徐）兮若（清风）！”志在明月，钟子期曰：“善哉，（皎皎）乎若（明月）！” 2.伯牙鼓琴，志在春雨，钟子期曰：“善哉，（潇潇）兮若（春雨）！”志在云雾，钟子期曰：“善哉，（蒙蒙）乎若（云雾）！” 3.伯牙鼓琴，志在炊烟，钟子期曰：“善哉，（袅袅）兮若（炊烟）！”志在杨柳，钟子期曰：“善哉，（依依）乎若（杨柳）！”
小学六年级语文文言文练习（含答案） 杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。——《世说新语》节选 [注释] 甚：非常 1、解释下面句子中的字。 (1)、孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。诣：______ 乃：______ (2)孔指以示儿曰。示：______ 曰：_____ (3)未闻孔雀是夫子家禽。未：________ 闻：________ 2、仔细读下面的句子，回答问题。 孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” (1) 对话意思： (2) 对话精妙极了，妙在何处? 3、文章讲述了一个什么样的道理？ 答案： 1、(1)诣：拜见乃：于是，就 (2)示：给……看曰：说 (3)未：没有闻：听见 2、(1)孔君平指着杨梅给杨家儿子看，说：“这是你家的果子。”杨家儿子答道：“没有听说孔雀是您家的家禽。”(2)都根据人物姓氏来借题发挥，杨家儿子反应极快，才思敏捷。 译文： 在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他的父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。” 本组课文描述了杨氏子的聪慧，把杨氏子的稚气和巧妙的回答描写得惟妙惟肖！教导我们要学会随机应变，用智慧解决问题。 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 ——《吕氏春秋》 [注释]
《两小儿辩日》 孔子东游，见两小儿辩斗（1）。问其故（2）。 一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。” 一儿以日初远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决（13）也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎（14）！” 【译文】 孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。便问他们争论的缘故。 一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而太阳运行到中午时就离人远了。” 另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。 一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远的就觉得凉吗？” 孔子不能判断谁是谁非。 两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢？” 【文章分析】 本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连
孔子这样博学的人也不能作出判断。 这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。…… 故事可分三部分理解。先写孔子路遇两小儿辩斗，点明了故事发生的时间、地点、人物、起因。两小儿对于太阳在不同时间距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉(视觉、触觉)阐明所持观点，以反驳对方观点。最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。 通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。选编本文的主要意图，是使学生初步感悟古文的语言特点，同时认识到知识无穷，学无止境。字、词古今含义不同是学习本文的难点。如，“我以日始出时去人近”中“去”为“距离”之意，与现代常用义不同。另外，“孰”“汝”等在现代汉语中很少出现，诸如此类的字词要让学生理解。 从这个故事我们应该理解的是通过两小儿辩日可知道在当时这个科学各方面都不发达的时代作为圣人的孔子也有解决不了的问题，有些问题在当时哪怕是现在也是无法说出谁对谁错的，所以我们要有敢与问的精神并且摒弃那些已知既真理的谬论的科学精神！ 《学弈（1）》 弈秋（2），通国（3）之（4）善（5）弈者也。使（6）弈秋诲（7）二人弈，其（8）一人专心致志，惟弈秋之为听（9）；一人虽（10）听之（11），一心以为有鸿鹄（12）将至，思援（13）弓缴（14）而射之。虽与之（15）俱（16）学，弗若（17）之矣（18）。为（19）是其（20）智弗若与（20）？曰（22）：非（23）然（24）也。 【译文】 弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如
1、郑人买履. 郑人有欲买履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之.。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1、解释“度”字 （1）先自度．其足（2）吾忘持度． （2）宁信度． 2、翻译下列句子。 （1）及反，市罢，遂不得履。 （2）何不试之以足？ 3、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思.，或有什么作用。（只允许回答三个） 而臵之．其坐至之．市 而忘操之．返归取之． 何不试之．以足 4、《郑人买履》告诉我们什么道理？ 一．1.(1)量（2）尺寸\尺码（3）dù尺寸\尺码 2．等到他返回后，集市已经散了，（他）最终也没有买到鞋。 为什么不用脚去试试呢？
3．而臵之其坐（脚的尺寸）至之市（到、往）而忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸）何不试之以足（鞋子） 4．告诉人们做事不能过分拘泥形式，死守教条，不知变通，要注重实际。 5.这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人， 二、 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉.？ 1、解释字义。 ①蜀之鄙．有二僧②吾欲之．南海 ③顾．不如蜀鄙之僧哉④子．何恃．而往 2、翻译划横线的语句。（2分） 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？_ 3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在。 4.写一句关于志向的名言：
课外文言文阅读精练 一 司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃（去），光持石击瓮，（破）之，水迸，儿得活。 1.解释括号里的词。（1）众皆弃去．（）（2）破．之（） 2.翻译下面的句子。 自是手不释书，至不知饥渴寒暑。 3.“破瓮救人”的故事反映了司马光的机智聪颖。机智聪颖在某种程度上也是一种创新思维。创新思维的事例古今中外不胜枚举。请举一例。 二 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 （选自刘向《烈女传》） 1.解释下列词语。 A.嬉： B.贾人： 2.这段文字源自历史典故：。 三 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也。听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 [注释] ①曾子：孔子的弟子；②女：通“汝”；③顾：回来；④彘：猪；⑤特：只不过。 1.下列各组中加点词意义相同的一组是（） A.①曾子之妻之市②听父母之教 B.①其子随之而泣②今子欺之 C.①汝还②顾反为汝杀彘 2.解释加点的词。 （1）妻止．之止．（）（2）遂．烹彘也遂．（）
3.将下面的句子译为现代汉语。 婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。 4.读了这个故事后，你认为曾子有必要杀彘吗？为什么？请举一个你生活中的实例作简答。 四 宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 1.解释下列文句中加点词的词义。 ①兔走．触株走．（） ②因释．其耒而守株释．（） ③而身．为宋国笑身．（） ④冀．复得兔冀．（） 2.找出文中的议论句，并翻译这个句子。 3.出自这个故事的成语是。从短文中你得到什么启示？从某一角度简要谈谈。 答：。 五 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“余惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。 1.解释加点词的含义： ①以至于斯．也斯．②从而谢．焉谢． 2.用一句话概括本文的中心（不超过10个字）。 3.这则故事给你最深刻的感受是什么？ 答： 。 六 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖（yǒu，窗），施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。 1.“弃而还走”中“还”的意思是：。
新人教版小学六年级下册《文言文两则》教学设计 学习目标： 1．能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。 2．正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。 3．理解重点词句，领悟文中所讲的道理。 4．初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。 教学重点： 指导朗读和背诵课文 教学难点： 让学生参考注释，读懂每句话的意思。 教学准备： 多媒体课件，课文内容，重点词语、句子及其意思。 教学时间：2课时 【整体设计意图】两则故事语言简洁，事中见理，善于运用比喻，比较容易被学生理解和接受。教学本课，我采取从“学”和“辩”字入手展开教学。通过反复读课文，让学生感受到文言文的特点，理解课文内容，领悟文章蕴含的道理。 《学弈》 一、谈话导入，揭示课题 1．教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记 录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。
板书课题《文言文两则》，齐读课题。 2．成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈） 3、介绍孟子：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。 他的诗句我们熟悉的有： 不以规矩，不成方圆。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 君子不怨天，不尤人。 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 天时不如地利，地利不如人和。 【设计意图】“教师谈话”明确文言文是祖国文化的瑰宝，学习文 言文，就是传承祖国的悠久历史、灿烂文化。“成语导入”激发学生追本溯源的学习兴趣。“介绍孟子”是让学生初识孟子，对孟子有简 单的了解。耳熟能详的孟子名言，让学生感到孟子虽然生在距我们很遥远的年代，但他的话至今教导我们怎样做人，孟子离我们很近，他 的思想就在我们的生活中。从而点燃学习文言文的热情。 二、理解题目，提出质疑 1、弈：下棋学弈：学下棋
六年级文言文练习 1、郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足”曰：“宁信度，无自信也。” 1、解释“度”字 （1）先自度．其足（2）吾忘持度． （2）宁信度． 2、翻译下列句子。 （1）及反，市罢，遂不得履。 （2）何不试之以足 3、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允许回答三个） 而置之．其坐至之．市 而忘操之．返归取之． 何不试之．以足 4、《郑人买履》告诉我们什么道理 一．1.(1)量（2）尺寸\尺码（3）dù尺寸\尺码 2．等到他返回后，集市已经散了，（他）最终也没有买到鞋。 为什么不用脚去试试呢 3．而置之其坐（脚的尺寸）至之市（到、往）而忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸）何不试之以足（鞋子） 4．告诉人们做事不能过分拘泥形式，死守教条，不知变通，要注重实际。 5.这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人， 二、
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如”富者曰：“子何恃而往”曰： “吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 1、解释字义。 ①蜀之鄙．有二僧②吾欲之．南海 ③顾．不如蜀鄙之僧哉④子．何恃．而往 2、翻译划横线的语句。（2分） 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉_ 3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在。 4.写一句关于志向的名言： 二．1．①边境。②到。③难道。④凭借 2．人们确立志向，难道还比不上四川边境上的和尚吗 3．对比，立志。 三、 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。 和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间，久而久之就闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了;和品行低劣的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为自己与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就是红色的，有油漆的地方就是黑色的，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。 1．解释字义。
文言文辅导（一） 知识梳理 吴起守信 昔吴起①出遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信③不可也。 注释：①吴起：战国时著名的军事家。②俟（sì）：等待。③信：信用。 1.解释下面加点词的含义。（4分）| ①明日早，令．人求故人（）②故人来，方．与之食（） ③恐．其自食其言也（）④欲服．三军，非信不可也（） 2.下列“之”的用法与另三个不同的一项是（） A.起不食待之。 B.故人来，方与之食。 C诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？ D.（吴）起之不食以俟者，恐其自食其言也。 3.翻译下面的句子。（2分） 故人至暮不来，起不食待之。 4.这个小故事中，吴起在为人处事上最值得我们学习的一点是什么？ 《人有负盐负薪者》 人有负盐负薪者，同释①重担息树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背②之物。惠③遣争者出，顾州纪纲④曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下⑤咸无答者。
惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实⑥矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。 【注释】①释：放下。②藉:垫衬。背：藉是坐卧之用；背是披背之用。意思是经常使用之物。③惠：李惠，中山(今河北定县满城一带)人，北魏太武帝时任雍州刺史。本篇选自《北史·李惠传》。④顾州纪纲：回头看着州府的主簿。州纪纲，州府的主簿。⑤群下：部下，属员。⑥实：事实，真相。 1、解释下列加黑的词语。 ⑴藉背（）⑵顾州纪风（） ⑶咸无答者（）⑷得其实矣（） 2、翻译下列的句子。 ⑴同释重担息树阴。 ⑵以杖击之，见少盐屑。 3、评价一下李惠。 4、你还读过像李惠这样智者的故事吗？试讲述一例。 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。 1．解释加点词的含义。 （1）与善人居，如入芝兰之室居： （2）如入鲍鱼之肆肆： 2．文中的“鲍鱼之肆”比喻怎样的环境？ 3．根据文意，君子要“慎处”的原因，可用一个成语来概括，那就是：近朱者赤， 4．对这个成语所包含的观点你有什么看法？请简要回答。
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六年级下册小古文 大雨 午饭既毕，天气郁蒸，苍蝇纷飞庭前。少顷，大风陡起，沙尘扑面。黑云自西北来，电光四射，雷声隆隆，大雨骤至，沟浍皆盈。未几，雨霁，夕阳返照墙隅，豁然开爽，暑热尽退。 译文： 午饭之后，天气闷热，苍蝇乱飞庭前。过了一会儿，大风陡起，沙尘扑脸。黑云从西北来，电光四射，雷声隆隆，大雨突降到，大小沟渠都满了。不久，雨停，夕阳返照墙角，豁然开朗，炎热尽退。 《李广射虎》 广出猎，见草中石，以为虎而射之，中（zhòng）石没（mò）镞（zú）。视之，石也。因复更（gèng）射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。 译文： 李广出门打猎时，看见草丛中的一块大石，以为是老虎，所以一箭射去，箭头射进了石头里。于是，李广在原地多次重复射箭，但是箭没有能够再次射进石头里。李广以前住过的郡里曾经有老虎，他亲自射杀了它。在右北平住时，李广射过老虎，老虎跳起来伤了李广，李广最终也射杀了它。 《盘古开天地》 天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。 译文： 世界开辟以前，天和地浑浑沌沌地成一团，象个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。盘古在天地中间，一天中有多次变化，比天、地都要神 圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈，这样又过了一万八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盘古也长得非常高大。天地开辟了以后，才出现了世间的天皇、地皇、人皇。 《夸父逐日》
熟练掌握小学课内四篇文言文。在复习这些文言文时，需注意背诵课文下的字词解释，并开口读文言文，以培养自己的语感，完成“划分节奏”的题目。 《杨氏之子》 【原文】梁国／杨氏子／九岁，甚聪惠。孔君平／诣／其父，父／不在，乃／呼儿出。为／设果，果／有杨梅。孔／指以示儿／曰：“此／是君家果。”儿／应声答曰：“未闻／孔雀／是夫子家／禽。” 【译文】梁国有一户姓杨的人,家中的小孩九岁了,很聪明。孔君平去看望小孩的父亲，父亲不在家，就把孩子叫了出来。小孩摆出水果招待客人，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对小孩说：“这是你们家的水果吧。”小孩应声回答：“我没听说孔雀是您的家禽呀。” 【词句与题目解析】 （1）对句子的理解。 ①梁国杨氏子九岁，甚聪惠。 这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。起到总起全文的作用。 ②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。 从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往。所以当得知孩子的父亲不在时，孔并没有马上离开，而是叫出了这个孩子。可见，孔与孩子很熟。 ③为设果，果有杨梅。
谁为谁设果？联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，看起来孩子很有礼貌，很会招待客人。 ④孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”（2）对词语的理解 氏：姓氏，表示家族的姓。夫子：旧时对学者或老师的尊称。设：摆放，摆设。甚：很。诣：拜见。 未闻：没有听说过。示：给……看。 惠：同“慧”，智慧的意思。乃：就；于是。曰：说 （3）对题目的理解 杨氏之子：杨氏：姓杨的；之：助词，相当于“的”；子：儿子，把它连接起来，为：姓杨的儿子。 【课文背景】《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。【拓展】“文言文”是相对于“白话文”而言。第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭