巩固壮大主流思想舆论的科学指南
——学习习近平同志在全国宣传思想工作会议上重要讲话的体会
——《人民日报》（2013年08月30日 07 版）习近平同志在全国宣传思想工作会议上发表的重要讲话，从党和国家事业发展全局出发，深刻阐述了事关宣传思想工作长远发展的一系列重大理论和现实问题，进一步明确了宣传思想工作的方向目标、重点任务和基本遵循，提出了一系列新思想、新观点、新要求，闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义的思想光芒，具有很强的战略性、前瞻性和针对性、指导性，是在新的历史起点上做好宣传思想工作的纲领性文献，对于巩固壮大主流思想舆论，开创宣传思想工作新局面，具有重大而深远的意义。
牢牢把握围绕中心、服务大局的基本职责，深入开展中国特色社会主义宣传教育，把全国各族人民团结和凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下
习近平同志指出：“经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”“宣传思想工作一定要把围绕中心、服务大局作为基本职责”。这充分阐明了经济建设中心工作与意识形态工作的关系，是对宣传思想工作基本职责的时代定位。
履行好围绕中心、服务大局的基本职责，就要加强中国特色社会主义和中国梦的宣传教育。坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦，是全党全国各族人民的共同理想，是当代中国发展进步的鲜明主题。我们必须牢牢把握这个主题、聚焦这个主题，把加强中国特色社会主义和中国梦的宣传教育，作为巩固壮大主流思想舆论的核心内容。要大力加强和改进理论和舆论宣传，使广大干部群众充分认识到中国特色社会主义道路的正确性，是实现中国梦的主要途径；充分认识到中国特色社会主义理论体系的科学性，是实现中国梦的行动指南；充分认识到中国特色社会主义制度的优越性，是实现中国梦的根本保
障，不断增强全党全国各族人民的道路自信、理论自信、制度自信。要引导广大干部坚定理想信念，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，培育和践行社会主义核心价值观，使之成为全体人民的共同价值追求。
履行好围绕中心、服务大局的基本职责，就要围绕经济建设这个中心，为改革发展稳定大局营造良好的思想舆论环境。我们要更加鲜明有力地把党和政府的声音传播好，把社会进步的主流展示好，把人民群众的心声反映好。着力服务经济社会发展，增强深化改革信心，营造科学发展、实干兴邦的浓厚氛围。要深入宣传中央关于经济形势的基本判断、经济工作的基本要求和主要任务，解读加强和改善宏观调控、加快完善社会主义市场经济体制和加快转变经济发展方式的工作部署和政策措施，准确反映我国经济运行的基本面，正确引导人们对我国经济发展的预期；围绕国计民生中的热点问题，讲清“怎么看”、“怎么办”，找准思想认识的共同点、利益关系的交汇点、化解矛盾的切入点，引导社会情绪，增进社会共识，促进社会和谐，为经济社会持续健康发展提供有力舆论支持。
履行好围绕中心、服务大局的基本职责，就要胸怀大局、把握大势、着眼大事，做到因势而谋、应势而动、顺势而为。宣传思想舆论工作从来都同国际国内形势密切相关，同党和国家事业发展紧密相联。当前，伴随党和国家事业发展进步，宣传思想舆论工作站在了一个新的历史起点上，进入了一个大有可为的新时期。我们一定要按照习近平同志的要求，紧紧围绕全面建成小康社会、夺取中国特色社会主义新胜利这一奋斗目标，胸怀大局、把握大势、着眼大事，找准工作切入点和着力点，做到因势而谋、应势而动、顺势而为。要在大局下思考、在大局下行动，努力把握国际国内发展的大势，紧紧抓住事关改革发展稳定全局的大事，抓住党和政府关注、人民群众关心的大事，抓住国际社会和
国际舆论涉华的大事，加强研判和谋划，加强舆论宣传力度，努力赢得宣传思想舆论工作的主动权。
牢牢把握以人民为中心的工作导向，切实解决“为了谁、依靠谁、我是谁”的根本问题，把党性和人民性有机统一起来党性和人民性的关系，历来是宣传思想舆论工作必须把握好的重大问题。习近平同志指出：“党性和人民性从来都是一致的、统一的。”从本质上说，坚持党性就是坚持人民性，坚持人民性就是坚持党性，党性寓于人民性之中，没有脱离人民性的党性，也没有脱离党性的人民性。这个重大命题的论述，丰富和发展了马克思主义关于党性和人民性的理论，是宣传思想舆论工作必须遵循的总方针和总要求。实践表明，宣传思想舆论工作的生命力，就在于坚持以人民为中心的工作导向，实现党性和人民性的有机统一。
我们党是全心全意为人民服务、代表中国最广大人民根本利益、来自人民为了人民的马克思主义政党。党的一切奋斗，都是为了实现人民的幸福。党的“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线，是党的根本工作路线。我们一定要按照习近平同志的要求，树立以人民为中心的工作导向，树立以人民为中心的新闻理念，解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”的根本问题。要尊重人民主体地位，向群众学习，拜群众为师，从群众中汲取智慧和力量，牢记宗旨意识，认清自身角色，把个人追求融入党和人民的事业，在诚心诚意为人民谋利益中实现人生的价值。
党性和人民性有机统一，密不可分。这种统一性的客观基础在于党和人民利益的一致性，这种统一性的现实要求在于坚持和发展中国特色社会主义伟大事业。“坚持党性，核心就是坚持正确政治方向，站稳政治立场，坚定宣传党的理论和路线方针政策，坚定宣传中央重大工作部署，坚定宣传中央关于形势的重大分析判断，坚决同党中央保持高度一致，坚决维护中央权威。”“坚持
人民性，就是要把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为出发点和落脚点，坚持以民为本、以人为本。”只有把党性和人民性很好地统一起来，才能始终坚持正确的政治方向，才能牢牢把握正确的舆论导向，进一步做好宣传思想舆论工作。
党性和人民性都是整体性的政治概念，党性是从全党而言的，人民性也是从全体人民而言的，不能简单从某一级党组织、某一部分党员、某一个党员来理解党性，也不能简单从某一个阶层、某部分群众、某一个具体人来理解人民性。只有站在全党的立场上、站在全体人民的立场上，才能真正把握好党性和人民性。把党性和人民性割裂开来、对立起来、搞碎片化，在理论上是错误的，在实践上也是有害的。在宣传思想舆论工作中把握党性和人民性的有机统一，就是要把体现党的主张和反映人民心声统一起来，把服务群众同教育引导群众结合起来，把满足需求同提高素养结合起来，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，满足人民精神需求。
坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，是党性和人民性在新闻宣传工作中的具体表现。践行这一原则，就要倾听人民心声，关注人民创造，忠实记录人民群众创造历史的伟大进程，善于把人民创造的新鲜经验提升为思想理论成果。当前，特别要紧密结合党的群众路线教育实践活动，引导和支持新闻工作者到基层去，到群众中去，坚持“走转改”，充分反映教育实践活动的进展和效果，反映党员干部不断改进作风、着力解决民生问题的新进展、新气象，推动党密切联系群众的优良传统进一步发扬光大。
牢牢把握团结稳定鼓劲、正面宣传为主的重要方针，弘扬主旋律，传播正能量，激发全社会团结奋进的强大力量
习近平同志指出：“坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主，是宣传思想工作必须遵循的重要方针”，“必须坚持巩固壮大主流思想舆论，弘扬主旋律，传播正能量，激发全社会团结奋进的强大力量”。这些重要论述，明确了宣传思想舆论工作的重要方针原
则，具有很强的针对性和指导性。
坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主，是由我们党和国家的性质决定的，是由当代中国社会发展进步的主流决定的。党的宣传思想舆论工作是党全部工作的重要组成部分。充分报道好党和人民的奋斗业绩，充分发挥好鼓舞人、激励人的作用，是宣传思想舆论工作的光荣使命。只有坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主，才能不断巩固和壮大主流思想舆论，弘扬社会主义核心价值观，为培育积极理性社会心态、促进社会和谐稳定提供精神养料；才能切实履行基本职责，为党和国家工作大局服好务，为民族复兴大业鼓好劲。我们要始终坚持正面宣传为主，努力用主流思想引领时代前进，用良好氛围支撑和谐稳定，用进步力量推动社会发展。
坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主，就要弘扬主旋律、传播正能量。主旋律反映了当代中国发展进步的主流价值追求，正能量体现了积极向上、乐观健康的社会精神力量。弘扬主旋律，社会思想就有了主心骨；传播正能量，社会发展就有了动力源。当前，国内社会转型加快与外部环境变化加剧相互交织，社会思想舆论日益多元多样多变。只有弘扬共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律，传播有利于振奋人民精神、凝聚民族力量、推动社会进步的正能量，才能在多元中立主导，在多样中谋共识，在多变中把方向。我们要大力宣传改革开放的巨大成就和人民群众中的先进典型和感人事迹，宣传党员干部弘扬优良作风、密切联系群众的良好风貌，宣传社会各方面温暖人心的善行义举，在全社会唱响昂扬向上的正气歌。
坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主，就要有效引导舆论、积极开展舆论斗争。我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，面临的挑战和困难前所未有。近年来，社会思想空前活跃，意识形态领域杂音噪音明显增多。我们要密切关注社会舆情，及时发现和深入分析倾向性、苗头性问题，有针对性地进行正面引
导、深度引导，帮助人们澄清模糊认识、划清是非界限。新闻舆论处在意识形态领域的前沿，在事关大是大非和政治原则问题上，要有正确的立场、鲜明的观点、坚定的态度。我们要加强热点引导，析事明理、解疑释惑，引导社会情绪和社会心理朝着积极健康的方向发展。要做好网上舆论工作，加强和改进内容建设，加强网络社会管理，大力发展健康向上的网络文化，始终保持正确思想舆论占据网上主导地位。
牢牢把握改革创新的动力源泉，着力提高宣传思想舆论工作水平，为巩固壮大主流思想舆论提供有力支撑
以改革创新为核心的时代精神，是坚持和发展中国特色社会主义的动力源泉，也是开创宣传思想工作新局面的动力源泉。只有坚持改革创新，才能不断提高做好宣传思想工作的能力和水平，不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。
习近平同志指出：“做好宣传思想工作，比以往任何时候都更加需要创新”，“宣传思想工作创新，重点要抓好理念创新、手段创新、基层工作创新”。这一深刻论述，把创新作为加强宣传思想舆论工作的必由之路、作为推动党的新闻宣传事业发展的强大动力摆在更加突出的位置，凸显了创新的重要性、必要性和紧迫性，指明了创新的工作重点和前进方向。
现在，宣传思想舆论工作的外部环境、社会条件、工作对象已大不一样，有些做法过去有效，现在未必有效；有些过去不合时宜，现在却势在必行；有些过去不可逾越，现在则需要突破。改革创新，才能更好地体现时代性、把握规律性、富于创造性；改革创新，才能更好地发挥宣传思想舆论工作引领时代风气之先的作用。我们要进一步增强做好宣传思想舆论工作的责任感和使命感，进一步增强改革创新的自觉性和主动性，把改革创新作为推动宣传思想舆论工作的强大引擎，倡导勇于变革、勇于创造的精神，倡导一切改革创新的观念得到尊重、一切改革创新的举措
得到支持、一切改革创新的成果得到肯定。
我们要推动理念创新，保持思想的敏锐度和开放度，勇于打破陈旧观念束缚和习惯思维定势，自觉把思想观念从不适应时代要求、不利于科学发展的桎梏中解放出来，以新思路推动宣传思想舆论工作实现新发展。要推动手段创新，积极探索有利于破解工作难题的新举措新办法，特别是要适应社会信息化持续推进的新情况，加快传统媒体和新兴媒体融合发展，充分运用新技术新应用创新媒体传播方式，占领信息传播制高点。要推动基层工作创新，扎实做好抓基层、打基础的工作，充实队伍力量，改善工作条件，使基层宣传思想工作有明显改观。我们要准确把握改革创新的重点和方向，着力于舆论引导工作的“时、度、效”，以更加有力的措施推动改革创新取得新的突破，形成理念先进、手段科学、基层工作改进的良好局面。
习近平同志在全国宣传思想工作会议上的重要讲话，是当前和今后一个时期做好宣传思想工作的科学指南和根本遵循。人民日报是党中央机关报，是党治国理政的重要资源和重要手段。我们一定要以习近平同志重要讲话精神为指导和动力，进一步增强做好新闻舆论工作的自觉性坚定性，进一步增强责任感使命感，牢记党报姓党、在党言党，守土有责、守土负责、守土尽责，加快建设让党放心让人民满意的一流媒体，引导和激励干部群众为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦而奋斗。
儒家思想的演变 演变线索：春秋（孔子建立）——战国（孟子，荀子发展，蔚然大宗）——秦朝（焚书 坑儒，遭到打击，法家思想为治国思想）——西汉武帝（董仲舒改造，正统思想，汉初采用道家无为而治思想）——魏晋南北朝（佛道盛行，面临挑战）——隋唐（三教合一）——宋明（冲击融合形成新体系理学）——明清（批判继承，构建起具有时代特色的思想体系）儒家思想在不同历史时期不同地位的原因：是否顺应了时代发展及统治者加强君主专制,巩固统治的需要 孔子孟子荀子 “百家争鸣”局面出现的原因 经济基础变化→上层建筑变化→意识形态变化 1经济上：井田制崩溃,铁器的使用和牛耕的推广，封建经济迅速发展. 2政治上：王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解 3阶级关系上：“士”在社会政治活动中活跃起来，受到各诸侯国重用。 4思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 诸子百家思想主张见教材 百家争鸣的意义： （1）奠定了中国传统文化体系的基础: 儒家：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 道家：构成了2000多年传统思想的哲学基础 法家：思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 ②在“百家争鸣”的过程中，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 ③“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对社会历史的发展起了巨大的推动作用董仲舒改造儒学： 无为而治”（道家）原因:秦末战火频繁，社会经济破坏严重 表现-----休养生息政策 影响-------积极影响：经济恢复和增强，人民生活安定，国力强盛 ------- 消极影响：潜伏危机：王国问题；土地兼并严重；边境匈奴问题。 有为”加强中央集权， 适应国家统一的需要
浅析中国传统文化主流思想的演变 中国传统文化主流思想的演变经历了春秋战国时期的儒道产生与百家争鸣；两汉时期的百家的罢黜与儒术的独尊；宋明时期理学的产生与发展；明清时期对传统儒学的批判和发展四个重要的阶段。从这四个时期的内容上看，以一贯之的都与儒学有关，于是儒家思想成为中国传统文化的主流思想。它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，也是世界文明史中极为重要的组成部分。 儒家思想经历了春秋战国时期形成、秦朝受到打击、西汉成为正统思想、宋明进一步发展、明清衰落的过程。在这一过程中，儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身，达到满足统治者维护统治的需要。作为统治者不管采取何种思想，都是以维护统治阶级的利益为根本出发点的。 一、“百家争鸣”思想的形成、主要成果及影响 春秋战国时期是中国古代历史上思想领域异常自由和活跃的时期，几乎在中国历史上绝无仅有。此时的“百家争鸣”局面的出现，有其深刻而复杂的社会原因： 第一，在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。 第三，在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。 第四，在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。 “百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。
突发事件舆论引导典型案例 2016年末至2017年末，红黄蓝幼儿园发生教师针扎学童事件，先后经历了刑事审判和民事审判两个阶段，历时一年，特别是在后期民事审判阶段，受北京红黄蓝虐童事件舆论共震波及，此事在全市乃至全国产生了较大范围的影响，现将有关情况梳理汇总如下。 （一）事件经过及舆论引导情况 2016年12月，有自称我市铁西区红黄蓝幼儿园学童家长的网友在互联网上发布孩子疑似被教师针扎的贴文及图片，市互联网信息中心发现此舆情后，及时向市委宣传部有关领导汇报，并按市委宣传部要求第一时间将此舆情专报转至市教育部门和铁西区相关部门。同时，网贴被新华社、央广等中央级媒体发现并给予关注，联系市委宣传部了解事件相关情况。鉴于红黄蓝幼儿园为铁西区教育部门审批的民办教育机构，同时幼儿园驻在地和事件发生地也在铁西区，并且事件调查处置主要由铁西区负责，按照属地管理原则，市委宣传部并不直接了解事件情况及处理进展，故将铁西区委宣传部等相关部门与中央级媒体记者间做好衔接联系，并指导铁西区委宣传部做好媒体应对和舆论引导工作。铁西区按照市委宣传部指导建议，第一时间将事件调查进展情况通过我市政务微博等官方渠道向广大市民群众通报情况，回应社
会关切，理顺家长情绪，压制不良炒作，同时通过向新华社、央广等中央级权威媒体提供及时、准确、透明的信息，引导国内媒体舆论走向，调控舆情，保持平稳，至2017年1月中旬，随着调查结果的逐步公开，舆情得到有效控制。此后，随着案情进展，相关人员被刑事拘留和刑事审判结果等关键环节的信息，也通过我市政务微博和新华社等权威发布渠道向社会推送，充分保障媒体、大众知情权。 2017年10月，北京红黄蓝幼儿园发生虐童事件，在国内产生较大波澜，央视新闻频道法治在线栏目因此对我市红黄蓝虐童事件刑事审判处理情况再次关注，11月中旬三名记者专程赴平采访报道，并与市委宣传部取得联系，要求采访铁西区公安、法院和教育部门相关人员。市委宣传部第一时间向省委宣传部和我市有关领导进行汇报，同时派出专人专车陪同记者开展采访工作，联系沟通铁西区教育、公安、法院等部门做好配合工作，将刑事审判过程中有关真实、权威信息，部分提供给央记记者并接受采访。12月上旬，该案民事赔偿案件正式开庭审理，央视三名记者再次来平，联系市委宣传部要求对庭审进行采访。我们及时将情况向市委和省委宣传部做了汇报，并按照省委宣传部相关要求，采取有效措施，不给央视记者提供通稿和信息，市中级人民法院也按照省高院要求没有给他们提供庭审画面。目前，央视记者对本案中我市各部门的采访和民事审判部分还没有发出相关
一、中国传统文化主流思想的演变（20周专题训练） 1、春秋战国时期的思想影响深远，以岳飞、文天祥为代表的中国古代民族英雄的价值观来自( ) A、法家思想 B、儒家思想 C、道家思想 D、墨家思想 2、西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，君主猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母 鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩， 虽废君命，徙之可也。”即大夫胸怀母爱心情，虽有违君命，但也应减轻处罚。董 仲舒的断案体现了（） A、兼爱 B、以礼入法 C、存天理，灭人欲 D、致良知 3、一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确 的是（） A、智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣 B、儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现 C、罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联 D、明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落 4．“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：不需 要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救 民和自我实现。”下列思想与上述评论最相符的是（） A．天与人不相胜B．修身齐家平天下 C．官无常贵而民无终贱D．治世不一道，变国不法古 5. 战国时“士”阶层日益壮大。依其主张，钱穆把他们分为“劳作派”、“不仕派”、“禄 仕派”、“义仕派”和“退隐派”。下列属于“劳作派”的人物是[（） A．墨子B．韩非C．孟子D．庄子 6．“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：不需 要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救 民和自我实现。”这体现的是（） A.文艺复兴的人文追求 B.启蒙运动的政治理想 C.儒家的政治道德原则 D.道家的自然达观理念 7、陈寅恪在《冯友兰中国哲学史上册审查报告》中写到：“所谓真了解者，必神 游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤 诣，表一种之同情，始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”下列选项 对此理解正确的是①读史者应结合当时历史的特定环境感悟历史②对历史人物和 事件的评价应同情其所处环境③对历史人物和事件的评价应具有批判意识④研究 历史应神游冥想，充分发挥主观想象 A．①② B．①②③ C．①②④ D．②③④ 8．据学者考证，汉代已可种植反季节蔬菜，但当时有人认为这种做法违反自然节 律，会导致灾异。这种看法的理论根源在于 A．勤俭节约 B．天人感应 C．重农抑商 D．格物致知
中国近现代主流思想的演进 一、总特征：日趋理性化、科学化；由向西方学习（器物→制度→思想文化），到向苏俄（苏联）学习（革命→建设），再到走自己的路（革命→建设）；由走资本主义道路，到走社会主义道路；由照搬别国模式，到从国情出发走自己的路。 1、向西方学习（西学东渐局面的形成发展）：向西方学习器物（地主阶级抵抗派、洋务派）→制度（资产阶级维新派，革命派）→思想文化（资产阶级激进派）。（明末清初的西学东渐主要涉及西方近代宗教、科技、艺术） 2、向苏俄（苏联）学习：新文化运动后期宣传十月革命、中共初期的城市斗争革命道路、建国初期的建设道路（大多照搬苏联模式）。 3、走自己的路：毛泽东有中国特色的革命道路即农村包围城市最后夺取城市的革命道路（毛泽东思想的重要组成部分）、1956年后开始探索适合国情的建设道路、改革开放后有中国特色的社会主义建设道路（邓小平理论）和江泽民三个代表重要思想。 二、演进概况 （一）地主阶级富国强兵的救国（自救）思想 1、鸦片战争后地主阶级抵抗派萌发向西方学习的新思想（师夷长技以制夷） （1）背景；战前思想界死气沉沉；民族、统治危机加深，经世致用思想重新提倡；鸦片战争的震动。 （2）概况：林则徐开眼看世界（设译馆译夷书，如《各国律例》、《四洲志》）；学习西方（仿制西方战船；主张建设近代海军）。魏源据《四洲志》等成《海国图志》（西方史地），主张“师夷长技以制夷”。姚莹《康輶纪行》注重研究西藏，并建议清朝提防英国侵略西藏。徐继畬《瀛环志略》介绍世界各国史地。 （3）特点（评价）：有鲜明时代变化印记，核心是学习西方先进的军事技术（器物）；有浓厚封建纲常色彩；开阔人们眼界，引导人们挣脱闭关锁国牢笼，面对现实，注目世界，探索救国之路；基本未实践。 （4）特点的原因：当时对东西方差距认识有限；属地主阶级，出发点是维护中国封建“天朝”体制。 2、洋务派师夷长技以自强、求富（中体西用）主张 （1）背景目的：清朝面临内忧外患；第二次鸦片战争后统治阶级分化出洋务派；洋务派有实力，且得列强赏识慈禧暂时支持；总理衙门的建立、推动；中外出现暂时“和好”局面；为了解决内忧（为主）外患。 （2）指导思想：中体西用。 （3）代表：奕訢、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞。 （4）实践：办近代（机器生产之意）军事工业、民用工业（辅助军事工业；分洋商之利）、海防、教育（办新式学堂、留学教育，以培养洋务实用人才）。 （5）败因：中体西用（只学技术，不学制度），舍本逐末（根本）；缺乏健全有力领导核心；列强为难；顽固派破坏。 （6）评价：进步：指导了洋务运动，促成了中国国防（军事、海防）、经济、教育近代化开端。引进了西方先进科技，培养了一些实用人才；冲击了封建教育制度；促进了思想解放；分化出早期维新派；促进了西学传播。 局限：目的具有反动性；舍本逐末，结局注定失败。 （二）农民阶级的救国救民思想 1、洪秀全的拜上帝教理论 （1）目的：发动群众，推翻清朝，建立平等平均的人间天国（实质为绝对
中国传统文化主流思想的演变试题汇编 （2016浙江文综，12）．古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是 ①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派 A．①③B．②④C．①②③D．②③④ （2015课标Ⅱ，24）.古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者 A.不能适应现实政治 B.反对进行社会变革 C.理想化的政治诉求 D.以复古为政治目标 （2015安徽文综，12）. 据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了 A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄 C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成 （2015山东文综，13）《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是 A．兼爱尚贤B．主权在民 C．以民为本 D．道法自然 （2014山东文综，13）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度 C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要 （2014海南单科，1）有先秦思想家认为,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调 A.君主无为而治 B.强化血缘等级 C.推行礼乐仁政 D.实行严刑峻法 （2012山东文综，9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（） A、儒家 B、道家 C、墨家 D、法家 （2012海南单科，2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（） A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先 （2015天津文综，14）．（16分）阅读材料，回答问题。 材料一孔子极为倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。 （1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。（6分） 材料二君子之为学也，非利已而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以教之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？
壮大高校主流思想舆论 《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》对加强高校意识形态工作，培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人具有重要意义。 《意见》对高校做了定位：高校是意识形态工作前沿阵地，是培养中国特色社会主义事业建设者和接班人的重要阵地，这都非常准确。高校思想政治理论课是对大学生开展信仰教育的主渠道。我们培养的大学生，真正树立中国特色社会主义理想信仰，能继续坚持和发展中国特色社会主义，中国就不会重蹈苏联亡党亡国的历史教训，中国两个一百年的奋斗目标和中华民族伟大复兴、中国梦的实现就有了坚强的保证。从这个意义上讲，包括思想政治理论课在内的整个高校宣传思想工作，对国家的未来有着极端重要的意义。 最近，对于加强意识形态作了系列重要讲话。在学习贯彻《意见》中，大家也都认为意识形态工作极其重要。我认为要把以社会主义核心价值体系引领社会思潮放在思想政治理论课和全部思想政治工作的重要位置。 知识分子是社会思潮形成、传播的主要载体。高校知识分子集中，是社会思潮的集散地和论辩、斗争的前沿阵地。大学生是社会思潮的寒暑表和主要争夺对象，高校思想政治理论课和思想政治工作能否以社会主义核心价值观和价值体系引领社会思潮，科学地有说服力回答人们感到困惑的问题，关乎国家的长治久安，改革的得失成败，关乎中国特色社会主义事业可靠接班人的培养。我们还要注意，温室中培养不出马克思主义者，我们要在与社会思潮斗争中，培养青年马克思主义者。要做到这一点，就要加强对马克思主义基础理论进行科学的研究，更要把基本理论研究和回答中国改革开放深层次矛盾和问题结合起来，才能更好地培养接班人。 我们的思想理论工作者对新自由主义、普世价值论、历史虚无主义、否定改革开放等错误思潮进行了积极有效的斗争。但是可以预料，我们的事业愈前进、愈发展，新情况和新问题就
新媒体环境下主流媒体的舆论引导策略
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新媒体环境下主流媒体的舆论引导策略-新闻学 新媒体环境下主流媒体的舆论引导策略 李倩 【摘要】由于我国主流媒体性质和地位的特殊性，决定了主流媒体在舆论引导工作上的重要性。舆论引导强效有力，是主流媒体面对未来发展和时代要求的强力保证。因此，作为我国主流媒体，要在充分认识新时期面临的各种机遇与挑战的基础上，不断增强舆论引导的能动性和策略性，不断适应和塑造符合社会发展的舆论生态，为社会稳定和经济发展服务。 关键词主流媒体舆论引导策略 随着传播技术的发展，信息的传播渠道得到了极大的拓展。新兴的信息传播载体不断演变，不仅改变了传统的传播方式，也间接地影响了受众在信息传播中的地位和接受方式。不仅如此，传播者和接受者之间的界限越来越模糊，受众可以通过各种渠道传播信息和观点，从表面上看，虽促进了信息繁荣和信息民主，但是也容易形成一个分散的、失真的、不受约束且易被人利用的舆论生态环境。这将在客观上减弱了受众对于主流媒体的信任度，同时也增加了主流媒体对于舆论引导的难度。 主流媒体作为我国重要舆论阵地，具有整合舆论和引导舆论的重要功能。舆论引导的实质，就是主流媒体对社会上产生的重要舆论进行梳理优化，采取必要手段确保社会舆论能够朝着正确的方向发展，必须顺应社会意识形态、主流价值观及主导文化趋向，必须有利于维护社会稳定和经济发展。①就目前而言，我国正处于改革开放的转型期，同时也是社会矛盾多发期，随着人们自我表达意识的提升以及表达渠道的多元化，社会舆论也呈现出欣欣向荣的景象，但随之也出
一、原因 1、经济，铁器牛耕的使用 2、政治，王室衰微，诸侯争霸 3、阶级，士阶层活跃 4、教育，私学兴起 二、主要派别 （一）道家 1、宇宙观：万物本原——道（客观唯心） ①有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之日道。 ②道生一，一生二，二生三，三生万物。 ③人法地，地法天，天法道，道法自然。 2、政治：无为而治 ①太上，不知有之 ②民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死 ③圣人之治,虚其心,实其腹。弱其智,强其骨,常使民无知无欲 3、理想国：小国寡民 小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 4、哲学：辩证法：矛盾对立统一，相互转化 有无相生，难易相成，长短相行，高下相盈，音色相和，前后相随，恒也。 1、万物相对——放弃无差别观念——绝对精神自由 2、齐物——万物本质相同——逍遥（无所恃） 3、宇宙观：天与人不相胜 （二）儒家 1、仁：仁者爱人 ①己所不欲勿施于人 ②夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ③子曰：参乎，吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕已矣。 2、礼：（周）等级名分制度——正名 ①周周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。 ②景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’景公曰?‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！ ③颜渊问仁。子曰：?克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉??颜渊曰：?请问其目.?子曰：?非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。?颜渊曰：?回虽不敏,请事斯语矣。? 3、德：政治，为政以德（民本思想） ①季康子问政于孔子。孔子对曰：?政者，正也。子帅以正，孰敢不正？?季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：?苟子之不欲，虽赏之不窃。?季康子问政于孔子曰：?如杀无道，以就有道，何如？?孔子对曰：?子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。? ②道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格 ③道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时 ④哀公问于有若曰：?年饥，用不足，如之何？?有若对曰：?盍彻乎？?曰：?二，吾犹不足，如之何其彻也？?对曰：?百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？? 4、中庸之道 5、伦理观：性相近 6、宇宙观：敬鬼神而远之
不断提高思想意识水平正确把握网络舆情导向 随着互联网的迅速发展和广泛应用,网络媒体对人们的工作生活和舆论格局的影响越来越深刻。它已成为大众传媒、社会舆论的重要晴雨表,是广大人民群众表达诉求的新平台。舆论引导是正确的。是党和人民之福;舆论导向错误,这是党和人民的祸害。广大党员干部要充分认识新形势下加强舆论引导的重要性,不断提高网络舆论引导能力,使网络成为宣传党的意见的重要阵地;发扬社会积极气体,达到社会舆论,引导社会热点,疏导公众情绪,做好舆论监督。因此,我们应该加强对新媒体尤其是互联网的了解,增强我们在互联网上引导舆论的能力。作为我们每一个普通党员刻不容缓的一门必修课。 一、充分认识新形势下网络及网络舆论的发展现状,要准确把握"三个关系" 首先是网络与主流舆论的关系。互联网是人类历史发展的一个伟大里程碑。它带来了信息革命,深刻地改变了我们的生产方式、生活方式、思维方式和观念。通过网络,我们可以看到人们对社会的满意程度和和谐程度。网络已经成为社会观念和思想的展示,反映了社会舆论的晴雨表。 (二)是领导干部网络技能缺乏,被动应对网络问题,体现"不善面对"。当前大多数领导干部的网络运用技能仅仅停留在浏览信息上,网络知识一知半解,对网络运行规律、网上信息甄别、网上舆情研判等缺乏认识、反应较慢。由于网络信息传播快、范围广、先发制人,不及时、不适当的反应导致形势被动,受制于他人,从而损害党和政府的形象。同时,由于领导干部不善于利用互联网的方式和特点,他们无法有效地与网民沟通而不知道"网络语言"。即使勉强应对,由于不适应网民的嘲笑和谩骂的方式,沟通过程中的尖锐、过分讽刺甚至辱骂无法进行,进一步阻碍了沟通。 (三)互联网的影响是深远的。加强领导干部对网络舆情的管理和引导。随着互联网的普及,各地党委和政府都深刻地感受到,互联网已成为掌握舆情动态、了解社会舆情的重要载体。现实中,社会中各种各样的矛盾几乎可以形成网络舆论的热点。几乎所有的危机事件都会在互联网上发生反应,网络的影响也日益加深。但是,网络舆情的管理和引导还不完善,如"人肉搜索"等法律问题对法律规范的影响、"网络推手"扰乱舆论秩序、"网民宣告"干扰司法公正等。对于单独的网络事件,地方政府或重视不够或未能及时引导,它导致谣言的传播,引起社会的不良反应,甚至引起社会恐慌,威胁社会稳定。因此,加强网络舆情的管理和引导势在必行。二、客观评价当前我们党在执政过程中应对网络及网络舆论的水平,总体体现"三个面对" (一)是领导干部用网的主动意识淡薄、观念陈旧,体现"不愿面对"。一些领导干部主动用网的意识淡薄,或曰没时间,或曰不懂上,宁愿花时间应酬而没空上网。他们认为网络离自己还很遥远,觉得"上网那是年轻人的事情",抱着"网上曝光怎么办不成我"侥幸心理。一些人认为互联网信息缺乏权威性和专业性。一些领导干部仍然坚持传统观念,遵循"堵、避、封"等传统媒体应对网络的手段,而有的则把网络舆论视为"洪水兽"。寻求各种理由拒绝回答。 (二)是领导干部网络技能缺乏,被动应对网络问题,体现"不善面对"。当前大多数领导干部的网络运用技能仅仅停留在浏览信息上,网络知识一知半解,对网络运行规律、网上信息甄别、网上舆情研判等缺乏认识、反应较慢。由于网络信息传播快、范围广、先发制人,不及时、不适当的反应导致形势被动,受制于他人,从而损害党和政府的形象。同时,由于领导干部不善于利用互联网的方式和特点,他们无法有效地与网民沟通而不知道"网络语言"。即使勉强应对,由于不适应网民的嘲笑和谩骂的方式,沟通过程中的尖锐、过分讽刺甚至辱骂无法进行,进一步阻碍了沟通。 (三)互联网的影响是深远的。加强领导干部对网络舆情的管理和引导。随着互联网的普及,各地党委和政府都深刻地感受到,互联网已成为掌握舆情动态、了解社会舆情的重要载体。现实中,社会中各种各样的矛盾几乎可以形成网络舆论的热点。几乎所有的危机事件都会在互联网上发生反应,网络的影响也日益加深。但是,网络舆情的管理和引导还不完善,如"人肉
传统主流媒体引导舆论的几点不足和建议 摘要：舆论的力量是巨大的，它是除司法、立法、行政之外的第四种力量，如何能够利用好舆论力量为我国社会主义经济建设和精神文明建设服务是值得我们深思的一个问题。而在引导舆论方面，我们的传统主流媒体又有着不可推卸的责任和无可替代的优势。提高主流媒体引导舆论的能力，不仅有着重要的现实意义，更对我国社会发展有着举足轻重的长远作用。传统主流媒体引导舆论的不足或缺失，很容易给经济的发展和社会的安定团结造成不可挽回的影响。与此同时，传统主流媒体还可以通过自身优势对新兴媒体的某些误导加以指正，从而避免不必要的曲折和损失。 关键词：传统主流媒体舆论引导不足建议 2008年6月20日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛去人民日报社考察工作，并做出了“更好地发挥党中央机关报的舆论导向作用”的指示及5点意见。其中，他明确提到了传统主流媒体应充分发挥引导舆论的作用。在胡总书记提出“加强传统主流媒体引导舆论能力”之后，传统主流媒体在引导舆论的能力上有了一定的提高，但是仍然存在以下几点不足。 首先，新闻真实仍然是不可忽视的一个不足 真实才是对受众真正的负责。这里所说的真实不仅仅是指事件真实，更是指细节真实。一直以来，传统主流媒体承担着传递信息和引导舆论的任务，人们对于传统主流媒体充满着信任和依赖。虽然近几年新兴媒体的力量不断壮大，但是人们对于传统主流媒体的信任度却始终没有发生变化。然而，一些传统主流媒体的不实报道却一次又一次的冲击着人们的信任。2007年北京电视台关于《纸做的包子》的报道让人记忆犹新，不实的报道造成了恶劣的社会影响。 当然，像这样完全虚假的新闻并不多见，而更常见的是细节上的失实。一些传统主流媒体播出或者刊载的信息来源于网络，而由于网络自身的特点，把关的环节比较弱，这就使得一些不实信息在网上流传。一旦这样的不实信息被传统主流媒体不加核实的引用和传播，对于舆论的引导是十分不利的。 其次，引导舆论的时机把握不到位 舆论的爆发是有一个过程和时间的，能否抢在舆论爆发之前做好前期的引导工作则是传统主流媒体仍然需要努力的一个课题。 在对7.23动车追尾事故的报道中，就是因为传统主流媒体没有抓住最有利的引导舆论的时机，导致了社会舆论出现了一边倒的现象。在事故发生第二天，媒体新闻报道的事故时间由前一天的20点34分变成了20点27分，而对事故时
天津港8·12爆炸事件网络舆情政府引导案例研究近年来,随着我国社会经济的快速发展,目前已经进入了全面转型时期,在这个特殊时期中,社会内部矛盾的凸显导致各种突发事件和公共危机事件大量爆发,对于社会的稳定和经济的发展造成了严重的负面影响。政府对于突发事件和公共危机的应对处理能力已经成为考核和评价政府行政效率的重要指标。同时,伴随着互联网技术在国内的快速发展与普及,突发事件所引发的网络舆情的引导和管理工作也逐渐成为政府处理突发事件过程中的重要行政管理内容,但是由于我国各级政府长期以来的官本位行政理念和网络舆情引导工作经验的缺乏,导致在突发事件网络舆情引导和管理过程中还存在着比较多的问题与不足,使得在众多突发事件爆发之后的网络舆情管控中还无法达到预定的有效引导和正面舆论环境塑造的要求,严重影响了新时期我国政府行政机制改革的顺利推进。同时随着国内网络用户数量和类型的不断增加,网络舆情是否能够得到合理疏导和管控,也直接关系到国内政治经济发展的可持续能力,因此在突发事件网络舆情引导工作中,探索和分析更为有效的管理模式和机制,对于提高新时期我国政府的公共事务管理水平有着重要的现实意义。 本文在研究工作以2015年8月12日发生的天津港爆炸事件作为研究案例,通过对突发事件网络舆情政府引导的相关理论基础进行整理分析,在天津港8·12爆炸事件基本情况介绍的基础上,从多个方面和角度对政府的事件网络舆情引导和管理工作进行了分析研究。本文的研究内容包括了如下几个部分:(1)对天津港8·12爆炸事件基本情况、事件网络舆情政府引导的典型性进行整理介绍与分析,探讨事件中网络舆情的关键因素。(2)研究分析天津港8·12爆炸事件政府对网络舆情的监测机制、对网络舆情的疏导与堵截机制以及政府善后工作机制的网络舆情影响等。(3)从事件政府网络舆情引导的基本原则、网络舆情监测与预警机制、网络舆情引导和流程建设、网络舆情监管的相关法律体系建设等角度提出相关建议。
一家企业，如果业务正常，生意兴隆，老板讲自己的企业有如此这般的文化，或是如彼那般的文化，估计企业员工都不会太计较。 但是，我们都知道主流声音与非主流声音的差别。 而比较术语化的称谓是企业文化（组织文化）、组织亚文化。 而亚文化如果引导得当，自然也是对组织非常有利。 反之，假装亚文化不存在，否认、忽略员工们的担心，则不利于员工士气。这也是为什么很多研究HR的人，提醒企业不要轻易大规模裁员的根本原因——大规模裁员带来的不是降低“离开员工的士气”，而是极大地损伤在岗的员工。 如果骨干员工不能得到明确的反馈，得到正向的评价时，就会认为“下一个被裁的，就是我”。 所以，如果说，要提醒预防大规模裁员的话，最合理的做法是：招人时更加谨慎一些。或者说，制定人员招聘的战略举措时，应该更加合理些。 员工的类型有很多，但企业一旦效益不佳，第一步离开的，往往是一些没有得到重用的有技术背景、竞争对手希望得到的人员。这些人的离开对企业来说是有损害的。 那些岗位不重要、不怎么干活的，老板期望他们主动离开的那些员工，一般都不会轻易离开，宁可被老板花钱裁员。因此，矛盾由此产生。 事实上，组织最最关心的，是如何留住自己想保留的人才，并让他们有归属感；同时，也期望顺势淘汰那些不称职、或工作量不饱和的员工。 有些老板甚至整个高管层都认为：企业文化花拳绣腿、隔靴搔痒，采取了不少措施，花了不少钱，却不能带来预期的效应——越是急于看到“凡投入必有产出”的结果，如果心态放不正，得出的结果恰恰相反——企业文化建设反成“功利心太强，像做秀而非出自内心”，从而导致员工看穿老板的本意。
虽然，道理阐述出来，大家都明白。但就我亲身经历的数家企业（包括医院这类事业单位、政府这类管理机构）经验来看，组织文化不论你是否承认，它都明确地存在着。而且，往往与墙上写的、网上公布的，有些出入。 但组织又不得不进行发布——有些组织虽然明智，就是时时提醒、时时奖惩——只有将组织行为的持续规范纳入到企业文化建设中，才有可能改造一个组织的文化与亚文化。这个组织提倡什么，反对什么，需要持续地进行关注、持续改进（借用“持续改进”理念、及时奖励——及时惩罚不用我强调，基本上每个组织都能做到）。 组织文化的具体体现，是一个组织做事的方式方法。 例如，腾讯公司遇到这件事，会如何处理，有一种方式；而到了一家生产型企业如富士康的生产一线，会如何处理，可能是另一种方式。这两者的差别，即我们心目中的组织文化的差异。组织文化当然要适应不同的组织。但很多正向的理念，提法都是近似的。 一家IT企业，由于员工是由很多专业技术人才组成，有些专家型员工，比他的主管知道得还多。而如果采取准军事化管理、生产型企业管理方式，成功的可能性会很低。而持续不断进行人性化改革，则会减少员工诟病、减少为竞争对手培养人才——有一个例外：如果这家企业能够培养出员工的自豪感，则会大大减少优秀骨干的流失。 一家企业，在某一时段，被自己的员工议论，很正常不过。 毕竟不是生活在上世纪60年代70年代，那时的“单位”既稳定又有权威，如果你隶属于某一单位，你的生老病死，只要你不犯大错，单位都会给你包了。每家单位都是一个小社会，既有食堂也有保育室照顾小孩，还有工会、妇联管老年人与女性员工。 即使是彼时，内部员工议论纷纷也是常见现象。 因为你无法堵住另一人的嘴，所以，企业老板应该有足够的胸襟，不必介意内部员工的议论。
突发事件舆论引导典型案例2018
突发事件舆论引导典型案例 2016年末至2017年末，红黄蓝幼儿园发生教师针扎学童事件，先后经历了刑事审判和民事审判两个阶段，历时一年，特别是在后期民事审判阶段，受北京红黄蓝虐童事件舆论共震波及，此事在全市乃至全国产生了较大范围的影响，现将有关情况梳理汇总如下。 （一）事件经过及舆论引导情况 2016年12月，有自称我市铁西区红黄蓝幼儿园学童家长的网友在互联网上发布孩子疑似被教师针扎的贴文及图片，市互联网信息中心发现此舆情后，及时向市委宣传部有关领导汇报，并按市委宣传部要求第一时间将此舆情专报转至市教育部门和铁西区相关部门。同时，网贴被新华社、央广等中央级媒体发现并给予关注，联系市委宣传部了解事件相关情况。鉴于红黄蓝幼儿园为铁西区教育部门审批的民办教育机构，同时幼儿园驻在地和事件发生地也在铁西区，并且事件调查处置主要由铁西区负责，按照属地管理原则，市委宣传部并不直接了解事件情况及处理进展，故将铁西区委宣传部等相关部门与中央级媒体记者间做好衔接联系，并指导铁西区委宣传部做好媒体应对和舆论引导工作。铁西区按照市委宣传部指导建议，第一时间将事件调查进展情况通过我市政务微博等官方渠道向广大市民群众通报情况，回应社
会关切，理顺家长情绪，压制不良炒作，同时通过向新华社、央广等中央级权威媒体提供及时、准确、透明的信息，引导国内媒体舆论走向，调控舆情，保持平稳，至2017年1月中旬，随着调查结果的逐步公开，舆情得到有效控制。此后，随着案情进展，相关人员被刑事拘留和刑事审判结果等关键环节的信息，也通过我市政务微博和新华社等权威发布渠道向社会推送，充分保障媒体、大众知情权。 2017年10月，北京红黄蓝幼儿园发生虐童事件，在国内产生较大波澜，央视新闻频道法治在线栏目因此对我市红黄蓝虐童事件刑事审判处理情况再次关注，11月中旬三名记者专程赴平采访报道，并与市委宣传部取得联系，要求采访铁西区公安、法院和教育部门相关人员。市委宣传部第一时间向省委宣传部和我市有关领导进行汇报，同时派出专人专车陪同记者开展采访工作，联系沟通铁西区教育、公安、法院等部门做好配合工作，将刑事审判过程中有关真实、权威信息，部分提供给央记记者并接受采访。12月上旬，该案民事赔偿案件正式开庭审理，央视三名记者再次来平，联系市委宣传部要求对庭审进行采访。我们及时将情况向市委和省委宣传部做了汇报，并按照省委宣传部相关要求，采取有效措施，不给央视记者提供通稿和信息，市中级人民法院也按照省高院要求没有给他们提供庭审画面。目前，央视记者对本案中我市各部门的采访和民事审判部分还没有发出相关
高考历史备考笔记 高中历史（必修三）复习笔记、提纲专题一中国传统文化主流思想的演变 ◇【考纲要求】1、春秋战国时期的百家争鸣 2、汉代儒学成为正统思想 3、宋明理学 4、明清之际的儒学思想 ◇【课程标准】1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的意义；了解孔子、孟子等思想家以及儒家思想的形成； 2、知道汉朝儒学成为正统思想的史实； 3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展； 4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学的 发展。 ◇【知识整合】 一、知识点梳理： 1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？ ①、各诸侯国政治改革的需要； ②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响； ③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础； ④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。 2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。 儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。 政治思想——①、主张“为政以德”（含民本思想）；②、提出“正名”主张。 教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、 “学思结合”、“当仁不让于师”。 评价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成 为中国传统文化的主流。 ②、在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人” 孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。 哲学思想——“性善说”。 道德思想——先义后利，舍生取义。 人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的 人格精神。 评价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。 ②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要 奠基人。 ③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产 生很大影响。 荀子哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）
光明日报/2011年/4月/15日/第014版 读者之窗 主流媒体引领社会舆论的经典案例 中国社会科学院新闻与传播研究所副所长研究员唐绪军 光明日报关于河北农大一群毕业生，15年来持之以恒资助病逝同学的双亲，以及被资助的李维贺老人诚信为本，含辛茹苦偿还债务的系列报道，读后令人动容，引人深思，激起了广泛的社会反响。 从专业角度来看，我以为，这组系列报道是新闻媒体践行“三贴近”原则的成功之作，是主流媒体引领社会舆论的经典案例，同时也是传统报纸在多媒体时代彰显自身价值的一次有益尝试。值得认真总结，发扬光大。 马克思主义新闻学一贯强调报刊与人民群众生活的紧密联系。马克思曾说过，报刊“它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难、同甘苦、齐爱憎。它把它在希望与忧患之中从生活那里倾听来的东西，公开地报道出来”，报刊“应该是人民日常思想和感情的表达者”。可是，一段时间以来，一些记者不再深入基层了，满足于听汇报、打电话，报刊与人民群众的日常生活产生了距离。“贴近实际、贴近生活、贴近群众”原则的提出，就是对马克思主义新闻观的重申和强调。 从4月1日第一篇报道的署名来看（2位通讯员、1位记者），显然它来自于当地基层第一线，其后续报道更是记者们现场跟踪采访的结果。来自于生活的报道，必然具有了影响生活的力量。老报人范敬宜曾说过：“作为记者，要抓住重大主题，牵动千万人的心，必须和实际保持最密切的联系。”因为“离基层越近，离真理越近”。 伴随着网络技术和通信技术的飞速发展，人们获取信息和发布信息的渠道日益多样化，接收和制造的信息量也就成倍增长。在如此巨量的信息海洋里，主流媒体存在的价值就在于要披沙捡金，去伪存真，抑制噪音弘扬主旋律，引领时代的风尚。改革开放30多年来，伴随着市场经济的深入，人们的个人利益诉求获得了极大的释放，但与此同时，人们也在感叹着真情的失落，感叹着诚信的式微。光明日报的这组系列报道恰恰用一个温情的故事触动了人们情感中最柔软的地方，因而具有了道义的力量。这组报道再一次告诉我们，伟大起于平凡，崇高源自寻常。主流新闻媒体要做的就是发掘平凡中的伟大，传播生活中的崇高。做到了这一点，才能发挥引领社会舆论的作用。 光明日报的这组系列报道，彰显了报纸在多媒体时代的存在价值。毋庸讳言，随着电子邮件、博客、微博、社交网站和手机短信的广泛使用，传统报纸在新闻传播的时效性和广泛性上相形见绌，其生存价值遭遇到了前所未有的挑战。但是，光明日报的这组系列报道的推出，以及所引发的广泛的社会反响，证明了即便在多媒体时代，报纸仍然有其存在的独特价值。 报纸的这种价值体现在其报道的客观、真实和公正、深刻，体现在其寓意抽象于具体的叙事手法上，体现在其对社会舆论的议程设置上。配合着这组系列报道，光明日报先后推出了《社会主义核心价值体系的生动诠释》、《约定背后的精神坚守与价值力量》、《唱响和谐社会主旋律》等评论员文章和社论，并及时反应了社会各界对这一系列报道的反馈意见，形成了一股巨大的表彰兼爱赞扬诚信的舆论热潮。如果没有光明日报的集中报道和强力评论，以及其他媒体的迅速跟进，很难想象这件普普通通的寻常事会产生如此巨大的影响力。报纸在现代社会展示出的整合思想、引领舆论的巨大功能，由此可见一斑。 第1页共1页
●李庆年 传媒个案从《新闻１＋１》看主流媒体的舆论引导 、Ｉ／＝今社会正处在一个思想观念大碰二ｊ撞、文化大交融的多元化时代，人们对许多问题的判断标尺、价值观念正发生变化，这就需要我们亮出主流的声音，切实提高主流媒体的舆论引导能力。《新闻ｌ＋ｌ》作为主流媒体的一档时事新闻评论直播节目，在议题选择、舆论引导、社会主义核心价值观宣扬方面履行着主流媒体的社会责任，同时体现出新闻人应有的新闻态度和社会精神。 《新闻ｌ＋１３》是中央电视台新闻频道一档。时事新闻评论直播节目”，每周一至周五晚９：３０首播，次日凌晨２点重播。《新闻ｌ＋ｌ》采用。ｌ＋ｌ竹即一位主持人和一位新闻观察员（白岩松，董倚联合主持）的双人谈话模式，就当天最新、最热，最快的新闻话题展开评述。栏目定位于深入解析新闻幕后错综复杂的背景脉络，还原新闻全貌、解读事件真相，力求以精度、纯度和锐度为新闻导向，呈现给观众最质朴的新闻。 嵌新闻ｌ＋ｌ》作为一档日播新闻类节目，每天从国内外海量的新闻信息中选择一个新闻话题进行评述，从一定程度上讲就是在受众头脑里就新闻议题进行排序，告知人们今天发生了哪些“大事”。倒如，２０１０年１１月１４日、１５日在新加坡举行的为期两天的ＡＰＥＣ会议，《新闻ｌ＋ｌ》适时推出了两期节目，名为《走过二十年，ＡＰＥＣ还有用吗？》，《亚太：一盘散沙还是走向一体化？》，以评述的方式将ＡＰＥＣ会议及相关议题等新闻信息告知受众，结合数据、实例，用评论的方式引导受众思考。再如，２０ｌＯ年１２月９日的一期节目名为《（糖醋活鱼：谁的糖？谁的醋？》，讲的是一道中国传统名菜。糖醋活鱼”视频在国外网站引发热议的事情。《新闻ｌ＋ｌ》 在海量的新闻信息中，选择这一议 题向民众传达了文化差异，网络传 播、文化认同等信息。《新闻ｌ＋ｌ》 作为主流媒体的一档新闻类评论节 目，在议题选择时自有其价值标准、 舆论导向，这即是在引导受众。怎 么想”。 大千世界，无时不刻都在发生着新 闻事件，新闻媒体也不可能有闻必录， 在选择新闻议题的时候就涉及到“把关 人”及其所代表的机构、利益团体的价 值取向、立场问题。我国主流媒体担负 着建构和弘扬社会主义核心价值观的使 命，特别是在重大突发事件发生时，更 应积极主动地进行正确的舆论引导。《新 闻ｌ＋ｌ》主持人白岩松的评述，既是个 人对新闻事件发表意见，同时也是代表 央视传播主流的声音，进行舆论引导。 如。乌鲁木齐７?５事件”发生后，《新 闻１＋１》立即在７月６日至８日连续三 天播出题为《（乌鲁木齐发生严重暴力犯 罪事件（上／下）》、《稳定第一》、《。７?５” 打砸抢烧严重暴力事件》三期节目，将 乌鲁木齐发生暴力事件的事实情况和最 新进展告诉大众，同时，董倩，白岩松 扮演着受众提问和评论员分析的角色。 通过一问一答的主持模式正确地引导广 大民众如何看待此次暴力事件以及以何 种心态面对暴力事件等后续问题（如物 质损失、心理创伤、社会秩序的恢复重 建等）。这也是新闻评论类节目的职责， 在对选定议题评述的同时，借主持人之 口进行舆论引导。 新闻宣传工作的重要性不言而喻， 在传播社会主义核心价值体系方面也应 该发挥积极作用。《新闻ｌ＋ｌ》在重大新 闻事件上采取跟踪式报道、分析、评述。 不仅赋予议题“显著性”，在一定程度 上还是宣传社会主义核心价值观的体 现。仍然以。乌鲁木齐７?５事件”为例， 持续三天对民众、事件、城市最新动态 的关注，除具有舆论引导的影响力外。 其传播的稳定情绪、理性思考、从容面 对的价值观即是和谐社会构建的一种生 活态度，理念和方式。《新闻ｌ＋ｌ》节目 专注于热点，甚至是敏感事件，以其开 放式的评论模式传达，发表有深度的评 析见解。除主持人、评论员自身具有较 高新闻素养外，其开放的新闻态度和社 会精神也是对受众负责的表现之一．这 种敢说敢议的评论风格在主流媒体传播 平台中独树一帜。 党的十七届四中全会通过了Ⅸ中共 中央关于加强和改进新形势下党的建设 若干重大问题的决定》，决定中指出当 今世界正处在大发展，大变革、大调整 时期。在这样的大形势下，人们对许多 问题的判断标尺，价值观念正悄然发生 着变化。这就需要我们亮出主流的声音， 加强主流意识形态对各种思潮的社会整 合力，从新闻业务和传播理念上切实提 高主流媒体的舆论引导能力。 （作者单位：重庆大学文学与新闻 传媒学院） 青年记者?舶１１年３＂巾ｒ石ｒ 万方数据