答谢中书书陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。
山川的美丽是自古以来（人们）共同谈论（的话题）。高高的山峰直入云霄，清澈的河流可以见底。
俱备。
交相辉映四季
两岸的石壁五种颜色交相辉映。青翠的树林和竹林四季都有。
竞跃。
消散坠落潜游在水中的鱼
早晨的雾即将消散，猿和鸟杂乱地叫着。夕阳就要落下，潜游在水中的鱼竞相跃出（水面）。
其奇者。
这人间欣赏
这实在是人间的仙境。从谢灵运以后，就不再有能欣赏那些奇观的人了。
记承天寺夜游苏轼
起行。
门高兴的样子元丰六年十月十二日的夜晚，（我）脱了衣服想要入睡，月色照入门内，（我）高兴地起来散步。
想到一起院里
想到没有与（我）游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。怀民也还未入睡，（我们）一起在院里散步。
竹柏影也。
澄澈交错纵横原来
（月光照在）庭院的地上如同积水般澄澈，水中的藻荇交错纵横，原来是竹子柏树的影子。
只是清闲的人罢了
哪个夜晚没有月亮，哪个地方没有竹子柏树？只是缺少像我们两个（这样）清闲的人罢了。
答谢中书书的字词翻译 《答谢中书书 》虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触， 创作了具有相当高的美学价值的文学 精品，以下是小编整理的《答谢中书书》的字词翻译以及原文的文言现象， 各位同学可以了解一下。 《答谢中书书》原文 作者：陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠 竹，四时俱备。晓雾将 歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。 自康乐以来，未复有能与其奇者。 《答谢中书书》字词翻译 1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十六。 陶弘景(456-536)，字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医 学家，丹阳秣陵(现江苏南京)人，人称山中宰相。有《陶隐居集》 2.谢中书， 即谢徵， 字元度， 陈郡阳夏(现在河南太康)人， 曾任中书鸿胪(掌 朝廷机密文书)。 3.山川之美 山川：山河 之：的 美：美景 4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交 辉，指交相辉映。 5.青林翠竹 青林：青葱的林木 翠竹：翠绿的竹林 6.四时俱备：一年四季。 四时，四季;俱，都 7.晓雾将歇 将：将要。 歇：消散。 8.乱：此起彼伏。 9.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。 10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼，(这 里用了借代的手法，鳞指代鱼)竞跃：竞相跳跃。 11.实：确实。 12.是：这。
13.欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、 无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都：仙 人生活在其中的美好世界。 14.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐 公。是南朝文学家。 15 .自：从。 16 .未：没有。 17.与(yù)：参与，这里指欣赏。 18.奇：指奇山异水。 《答谢中书书》文言现象 古今异义： ①四时俱备(时 古义：季节 今义：时间) ②晓雾将歇(歇 古义：消散 今义：休息) ③夕日欲颓(颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡) 一词多义： 夕日欲颓(将要) 实是欲界之仙都(欲界，指人间) 词类活用 五色交辉 (辉，名词用作动词，辉映) 更多相关文章推荐阅读： 1. 答谢中书书中考重点
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《记承天寺夜游》译文 记承天寺夜游 作者：苏轼 文本译文 原文文本 元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。 庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 《记承天寺夜游》 2003/04/01 记承天寺夜游 作者：苏轼 文本译文 原文文本 元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。 庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和
翠柏的影子。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 《记承天寺夜游》 2003/04/01 记承天寺夜游 作者：苏轼 文本译文 原文文本 元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。 庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 《记承天寺夜游》 2003/04/01 记承天寺夜游 作者：苏轼 文本译文 原文文本 元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张
记承天寺夜游原文注释及翻译 《记承天寺夜游 》是北宋著名文学 家苏轼(字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”)创作的一篇散文 ， 选自 《东坡志林》 （中华书局 1981 年版） 卷一， 写于宋神宗元丰六年 （1083 年），当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到任职。下面是小编为你带来的记承 天寺夜游原文注释及翻译 ，欢迎阅读。 记承天寺夜游原文及翻译 原文 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者， 遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、 荇(xìng)交横(héng)， 盖竹柏影也。 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者 耳。 翻译 元丰六年十月十二日夜晚(或公元 1083 年十月十二日夜，可不译)，(我)脱 下衣服准备睡觉时， 恰好看见月光透过窗户洒入屋内， (于是我)高兴地起床出门 散步。想到没有(可以与我)共同游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。张 怀民也没有睡， 我们便一同在庭院中散步。 庭院中充满着月光， 像积水充满院落， 清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜 晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于 名利而又能从容流连光景)清闲的人罢了。 注释 1、承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。 2、元丰六年：公元 1083 年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台诗案 被贬黄州已经四年。解：把系着的东西解开。 3、欲：想要。 4、户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
5、欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，的样子。 6、行：散步。 7、念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。 无与乐 者，没有可以共同游乐的人。者：的人。 8、遂：于是，就。 9、至：到。 10、寻：寻找。 11、张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元丰六 年也被贬到黄州，寓居承天寺。 12、寝：睡，卧。 13、相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。步：散步。中庭， 庭院里。 14、 庭下如积水空明： 意思是月色洒满庭院， 如同积水充满院落， 清澈透明。 15、空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。 16、藻、荇(xìng)：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一 种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。 17、交横：交错纵横。 18、盖：句首语气词，这里可以译为原来是。 19、也：是。 10、但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只。 11、闲：清闲。 12、闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为 黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称闲人。 13、耳：语气词, 相当于而已意思是罢了。
答谢中书书翻译四时 《答谢中书书 》一篇散文 ，短短 68 个字，却成为古今共谈山水的经典作品。 答谢中书书 南北朝：陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠 竹，四时 俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康 乐以来，未复有能与其奇者。(夕日 一作：阳) 四时：四季。俱：都。 译文 山川景色的美丽， 自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。 巍峨的山峰耸入 云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠 绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫 声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的 仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 创作背景 《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶 弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536 年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年 (526 年)，任中书郎在梁中大通四年(532 年)，都在陶弘景七十岁之后。因此这 篇文章当为陶弘景晚年的作品。 题解 《答谢中书书》是六朝山水小品名作，同时也是陶弘景先生写给朋友的一封 书信。文题中的 “ 答 ” 是 “ 回复”“ 写给 ” 的意思。 “谢中书”， 即谢徵(zhēng)， 字元度， 陈郡阳夏(河南太康)
人。曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)，所以称之为谢中书。 “书” 即书信古人的书信又叫“尺牍”或“信札”， 是一种应用 性文体。 《答谢中书书》教学片段及教学反思 教学片段一： 师： 这些美景， 经过我们的努力， 都能发现、 欣赏。 陶弘景却在文中说： “ 自康乐以来，未复有能与其奇者。”陶弘景所发觉的美是不是仅仅是我们 所体会到的那些“清峻的山水，丰富的色彩，勃勃的生机”?再自由 朗读课文 ，看看透过这些文字，你还有什么发现? 生：从“实是欲界之仙都”看出，作者非常超脱，体会到了美景 背后的洒脱。 师：“欲界”什么意思? 生：人界。 师：作者为什么不用“人界”，而用“欲界”? 生(陷入沉思)：…… 师：这“欲”字，传递着陶弘景的独有的人生感悟。 “ 欲：欲， (欠，张大嘴巴，急于进食)，《说文解字》：欲，贪欲也。 陶弘景一生历经宋、齐、梁三朝。政权交替频繁，时局动荡不安，战争连绵 不断，皇室内部也因为争夺皇位的斗争，时常发生宗室血腥事件。 追问：“欲界”看出陶弘景怎样的情怀? 生：是以超凡脱俗之心，观俗世之景，一份恬淡浸在这两字上。 教学反思：汉字从形、音、义的关联上分类，可大致分为四种：表形文字、 形义文字、形音文字、义音文字。中国的汉字有相当一部分是形义文字，这些汉 字在发展演变的过程中，有着衣钵的传承。甲骨文、金文往往蕴含这个汉字本初 的意思，能让学生准确地把握作者的主旨与情感。学生可以轻易地借助翻译书， 说出它们的字面的意思， 但学生不会主动地走进这些言语的背后。 教师应在学生 觉得易懂的词语 上追问，使学生不断地深入思考，抓住字形、字义，抵达文字所寄托情意的 最深处。 教学片段二： 师：“实是欲界之仙都。”其中“实是”，一词是什 么意思?
《记承天寺夜游》全文及翻译 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天苏轼与张怀民寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 译文】 元丰六年十月十二日，夜里，我解开衣裳准备睡觉，看见月光照进唐武德门户，便高兴得起来走动。因为想到没有可以和我共同游乐的人，于是我就到承天寺，寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步。月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子柏树的影子。哪个夜晚没有月色？那个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们这样的闲人罢了。 写作技巧】
1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 2.正面\侧面描写相结合:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳. 3.抓住了瞬间的感受:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 4.虚实（动静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动） 思想感情】 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者解衣欲睡的时候，月色入户，于是欣然起行，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比闲人，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕。
作者简介】 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙(zh)合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。
答谢中书书(陶弘景) （整理编制：巍山县紫金中学左增福） 一、作者简介 陶弘景(456年～536年)，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣(mò)陵（现江苏南京）人，南朝齐梁时道教思想家、医学家。有《陶隐居集》。生于江东名门。祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。仕齐拜左卫殿中将军。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。父陶贞宝，深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌相。有《陶隐居集》，中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，帮助修订《本草集注》。卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一。因为看透了混浊的人世，“虽在朱门，闭影不交外物，唯以批阅为务。”（《南史》）后隐居句曲山，可是“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓为‘山中宰相’”。其思想源于老庄，并受葛洪道教影响，亦杂有儒佛观点。主张儒、佛、道三家合流，鼓吹“百法纷凑，无越三教之境”。 二、原文及注释： 山川之[1]美[2]，古来[3]共[4]谈。高峰[5]入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉[6]。青林[7]翠竹，四时[8]俱备。晓雾[9]将[10]歇，猿鸟乱[14]鸣；夕日欲颓[15]，沉鳞竞跃[16]，实[17]是[18]欲界之仙都[19]，自[20]康乐[21]以来，未[22]复有能与其奇[23]者[24]。 1、之：的。 2、美：美景。 3、古来：自古以来。 4、共：都。 5、高峰：高耸的山峰。 6、五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。
7、青林：青葱的树林。8、翠竹：翠绿的竹林。 9、四时：四季。10、俱：都。11、备：长久存在 12、晓雾：早晨的雾。13、将：将要。14、歇：消散。 14、乱：此起彼伏。15、夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。 16、沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼，（用了借代的手法，鳞指代鱼）。 17、实：确实,的确。18、是：这（是）。 19、欲界之仙都：即人间仙境。(欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都：神仙生活于其中的美好世界。) 20、自：从。 21、康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。 22、未：没有。20、与（yù）：参与，这里指欣赏。 23、奇：指奇山异水。24、者：...的人 三、译文： 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，除我以外就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
《记承天寺夜游》习题及答案【部编版八上第10课】 班级：姓名： 题型：【选择题】【重点句子翻译】【课内简答题】 一、选择题： 1、下列加点的词解释有误的一项是（A ） A．未复有能与．其奇者（和）B．念．无与为乐者(想到) C．怀民亦未寝．(睡觉) D．相与．步于中庭(一起) 【解析】A动词，参与，这里指欣赏。B古今异义，考虑，想到。C名词用作动词，睡觉。D一起。 2、词的用法、意思相同的一组是：（ B ） A．之：山川之美/甚矣，汝之不惠 B．是：实是欲界之仙都/问今是何世 C．与：念无与为乐者/未复有能与其奇者 D．寻：寻张怀民/寻病终 【解析】A的；主谓之间。B判断词，是；判断词，是。C连词，和；动词，参与，欣赏。D动词，寻找；副词，不久。 3、下面句子朗读节奏划分正确的项是（B） A．予尝／求古仁人／之心 B．处／江湖之远/则忧/其君 C．念无/与为乐者 D．相与步/于中庭 【解析】 A．予／尝求／古仁人之心C．念/无与为乐者 D．相与/步于中庭4、下列句子翻译有误的一项是（ D ） A．庭下如积水空明——月色洒满庭院，如水一般清明澄澈。 B．水中藻、荇交横，盖竹柏影也。——竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。 C．何夜无月?何处无竹柏?——哪一夜没有月光?哪里没有竹子和松柏?
D．但少闲人如吾两人者耳。——但是缺少像我俩这样闲极无聊的人啊。 【解析】D只是缺少像我们俩这样清闲的人罢了。 5、下列对文章的赏析不恰当的一项是（ C ） A．“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。 B．“但少闲人如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。C．苏轼“念无与为乐者”的“乐”与<醉翁亭记)中欧阳修的“乐”在思想内容上有着相同的意味。 D．本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出了一个“闲”字。【解析】C苏轼被贬谪后，想到没有可以共同作乐（游乐或赏月）的人。欧阳修是与民同乐。 二、重点句子翻译： 1、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 翻译：想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。 2、怀民亦未寝，相与步于中庭。 翻译：怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。 3、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 翻译：月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。 4、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 翻译：哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 三、课内简答题： 1、“积水空明”、“藻、荇交横”写出了景物怎样的特点？ 答：写出了月光清澈透明的特点。 2、本文写于作者被贬黄州期间，你认为文章表达了作者哪些微妙而复杂的感情？答：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲等。
陶弘景《答谢中书书》阅读答案及原文翻译 引导语：《》中感慨山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。 陶弘景《答谢中书书》及原文翻译 答谢中书书原文及翻译 《答谢中书书》是南朝家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，反映了作者娱情山水的思想。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。 《答谢中书书》 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与(yù)其奇者。 译文 山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。(这里)实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。 注释 1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十六。陶弘景(456-536)，字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医学家，丹阳秣陵(现江苏南京)人，人称山中宰相。有《陶隐居集》 2.谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏(现在河南太康)人，曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)。 3.山川之美山川：山河之：的美：美景 4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。 5.青林翠竹青林：青葱的林木翠竹：翠绿的竹林
记承天寺夜游 一．字词解释 1、元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当时作者谪居黄州已经四年。 2、解：解开。 3、衣：衣裳 4、欲：想要。 5、月色：月光。 6、入：进入。 7、户：堂屋的门。 8、欣然：高兴的样子。9、欣：高兴的，愉快的。 10、起：起身。11、然：……的样子。12、行：走，走动。 13、念：想，思考。 14、无：没有。15、与：同、跟。16、乐：游乐。17、者：……的人。 18、遂：于是，就。 19、至：到。20、寻：寻找。21、亦：也。22、未：没有。23、寝：睡，卧。24、相与：共同、一起。 25、于：在 26、步：散步，徒步徐行。27、中庭：庭院里。 28、如:如同 29、庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。 30、空明：清澈透明。 31、藻：水草。32、藻荇：泛称水草。 33、荇（xìng）：一种多年生水草。 34、交横：交叉错杂。 35、盖：原来是。36、竹：竹子。 37、柏；柏树。 38、影：影子。 39、何夜：哪个夜晚。40、何处：哪个地方。 41、也：句末语气词，表判断。42、无：没有43、但：只是，不过。 44、少：与“多”相对。 45、如：像。 46、吾:我们 47、闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。 48、耳：语气词,“罢了”。 二．句子翻译 元丰六年十月十二日，夜里。我解开衣裳准备睡觉，看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。因为想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。 怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步。 月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。 哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们这样的闲人罢了。
记承天寺夜游苏轼原文翻译 《记承天寺夜游 》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫 步的悠闲都包含其中。下面给大家整理了原文翻译，一起来看看吧！ 记承天寺夜游 作者：苏轼 原文 元丰六年十月十二日夜， 解衣欲睡， 月色入户， 欣然起行。 念无与为乐者， 遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、 荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾 两人者耳。 译文 元丰六年十月十二日夜晚 （或公元 1083 年十月十二日夜， 可不译） ， （我） 脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内， （于是我）高兴地起床 出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张 怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水 充满院落， 清澈透明， 水中的水藻、 荇菜交横错杂， 原来是竹子和柏树的影子啊。 哪一个夜晚没有月光？ （又有） 哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这 样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。 分层赏析 全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”， 时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。 这天夜里， 月光照入 他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同 乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州 来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来 到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游) 第二层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影 斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清 辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于 是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事 物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。
记承天寺夜游简短翻译 导语：《记承天寺夜游 》是宋代文学 家苏轼创作的一篇古文。 以下是小编整理记承天寺夜游简短翻译的资料， 欢 迎阅读参考。 记承天寺夜游 ——苏轼 元丰六年十月十二日， 夜， 解衣欲睡， 月色入户， 欣然起行。 念无与为乐者， 遂至承天 苏轼与张怀民寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 记承天寺夜游对照翻译： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者， 遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。 元丰六年十月十二日那天夜晚，我正要脱衣睡觉，只见月光照入门内，(我 不由产生夜游的雅兴)，高兴地动身出门。想到没有和我一起游览作乐的同伴， 就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，于是，(我们)一起在庭院散步。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇 似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢 ?只是很少有像我们两个这样的 “闲人”罢 【写作技巧】 1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 2.正面侧面描写相结合:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳. 3.抓住了瞬间的感受:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 4.虚实（动静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动） 【思想感情】 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，
《答谢中书书》习题及答案【部编版八上第10课】 班级：姓名： 题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课内简答题】 一、文言知识积累： 1、分析加点字的文言现象，并解析： ①四时．俱备：古今异义，古义：季节，今义：时间 ②四时俱备．：古今异义，古义：具备，今义：准备、具备 ③晓雾将歇．：古今异义，古义：消散，今义：休息 ④晓．雾将歇：古今异义，古义：清晨，今义：知道 ⑤夕日欲颓．：古今异义，颓古义：坠落，今义：消沉，委靡 ⑥古来共谈．：古今异义，谈古义：称赞，今义：谈论 ⑦五色交辉．：词类活用，名词作动词，辉映。 2、一词多义： 欲： ①夕日欲颓：将要 ②实是欲界之仙都：与“界”合用，欲界，指人间 自： ①自康乐以来:自从 ②自非亭午夜分:如果 与： ①未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏， ②念无与为乐者：和。 书： ①谢答中书书：与“中”合用为官职名。
②谢答中书书：书信。 二、重点句子翻译： 1、山川之美，古来共谈。 翻译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。 2、青林翠竹，四时俱备。 翻译：青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。 3、晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。 翻译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 4、自康乐以来，未复有能与其奇者。 翻译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。三、课内简答题： 1、本文第一句话“山川之美，古来共谈”在全文结构上起什么作用？ 答：总领全文，以“共谈”概说人人皆爱，以“美”点明全文中心。引出下文的写景、议论。 2、全文抓住哪一个字来写？描写了哪些景物？这些景物在描写上有哪些特点？答：全文抓住“美”字来写。写了山峰、水流、石壁、青林、翠竹、晓雾、猿鸟、夕日、游鱼。描写特点：有静有动，有声有色 3、赏析“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。” 答：句中“歇”“颓”把“晓雾”和“夕日”拟人化了，赋予自然景色以生命力，表现了作者对“山川之美”心驰神往并完全融入其中的情感。“乱”巧妙地体现了猿和鸟叫声的此起彼伏，表现一种自由，一种活力，是一种不规则美，通过“乱”字，写出了山川的早晨万物都充满着勃勃生机的景象。（“沉鳞”指潜游在水中的鱼，运用了借代）“竞”字生动地描绘了鱼争先恐后跳出水面的景象。这两个字使文章生气盎然，富有情趣。
答谢中书书译文翻译 导语：文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味 山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。下面由小编为您整理出 的答谢中书书 译文翻译内容，一起来看看吧。 作品原文 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠 竹，四时俱备。晓雾将 歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。 自康乐以来，未复有能与其奇者。 《答谢中书书》被选入人教版八年级语文上册 27 课《短文两篇》、鲁教版 七年级语文下册 26 课《答谢中书书》）本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝 文·全梁文》〔中华书局 1958 年版〕卷四十六。 谢中书，即谢徵，字元度，陈 郡阳夏（现在河南太康）人。曾任中枢鸿胪（掌管朝廷机密文件）。 弘景（456—536），字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（现江苏南京）人。有 《陶隐居集》。 译文 译文一： 山川景色的美丽， 自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。 巍峨的山峰耸入 云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠 绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫 声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的 仙境啊。 自从南朝的谢灵运 以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 译文二： 山、 水美丽的景色， 自古以来人们都在谈论。 山， 高耸入云； 水， 清澈见底。 两岸石壁直立，五颜六色，交相辉映。绿树翠竹，一年四季都有。早晨，雾将散 未散时，灵猿丽鸟啼鸣；夕阳西下，潜游在水中的鱼儿欢快地跳出水面，这实在 是人间仙境。但从谢灵运后，就没有人能欣赏到这般美丽的景色中了。 译文三： 山河的壮美，自古以来是人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，河流澄澈 见底,两岸的悬崖峭壁， 在阳光下各种光彩交相辉映。 苍青的密林和碧绿的青竹，
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作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好 去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕。 【作者简介】 苏轼，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”。汉族，眉州眉山人。与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称“苏辛”；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。 相关阅读： 初三年级文言文全集翻译 八年级文言文全文翻译 初一年级文言文翻译与赏析 xx备考：阅读理解专项练习精选汇编 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢
《记承天寺夜游》全文及翻译 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 记承天寺夜游 ——苏轼 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天苏轼与张怀民寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【译文】 元丰六年十月十二日，夜里，我解开衣裳准备睡觉，看见月光照进唐武德门户，便高兴得起来走动。因为想到没有可以和我共同游乐的人，于是我就到承天寺，寻找张怀民。张怀民也没有睡，
我们便一起在院子里散步。月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子柏树的影子。哪个夜晚没有月色？那个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们这样的闲人罢了。 【写作技巧】 1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 2.正面\侧面描写相结合:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳. 3.抓住了瞬间的感受:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 4.虚实结合：把竹柏比作了水中的荇藻 【思想感情】 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好
去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕。 【作者简介】 苏轼，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”。汉族，眉州眉山人。与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称“苏辛”；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。
陶弘景《答谢中书书》原文及译文赏析 答谢中书书原文及翻译 《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信， 反映了作者娱情山水的思想。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈， 有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人 生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望 与古往今来的林泉高士相比肩。 《答谢中书书》 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实 是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。 译文山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。巍峨的 山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼 儿争相跳出水面。（这里）实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。 注释 1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十六。陶弘景（456-536），字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书
画家，医学家，丹阳秣陵（现江苏南京）人，人称山中宰相。有《陶隐居集》 2．谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现在河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。 3．山川之美山川：山河之：的美：美景 4．五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。 5．青林翠竹青林：青葱的林木翠竹：翠绿的竹林 6．四时俱备：一年四季。四时，四季；俱，都 7．晓雾将歇将：将要。歇：消散。 8．乱：此起彼伏。 9．夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。 10．沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼，（这里用了借代的手法，鳞指代鱼）竞跃：竞相跳跃。 11．实：确实。 12．是：这。 13．欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都：仙人生活在其中的美好世界。 14．康乐：指南朝著名山水人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。 15 ．自：从。
记承天寺夜游词语翻译 《记承天寺夜游 》 是一篇经典的文章， 下面就是小编为您收集整理的记承天寺夜游的相关文 章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！ 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者， 遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 记承天寺夜游词语 翻译 承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。 元丰六年：公元 1083 年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时主人公因乌台案被 贬黄州已经四年。 解：把系着的东西解开。 欲：想要。 户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。 欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。 行：散步。 念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。 无与乐者， 没有可以共同游乐的人。者：……的人。 遂：于是，就。 至：到。 寻：寻找。 张怀民：主人公的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六 年也被贬到黄州，寓居承天寺。 寝：睡，卧。 相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。步：散步。中庭，庭 院里。 庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。 空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种 多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。 交横：交错纵横。 盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。 也：是。 但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只。 闲：清闲。 闲人： 这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。 苏东坡这时被贬为黄 州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。 耳：语气词, 相当于“而已”意思是“罢了”。 文章翻译： 元丰六年十月十二日那天夜晚，我正要脱衣睡觉，只见月光照入门内，(我 不由产生夜游的雅兴)，高兴地动身出门。想到没有和我一起游览作乐的同伴， 就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，于是，(我们)一起在庭院散步。 庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇 似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。 哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢 ?只是很少有像我们两个这样的 “闲人”罢了。 赏析 读后，仔细赏析，眼前似有潺潺流水淌过卵石，弹出一支清新的曲调，给人 以无限美的享受。 回神凝思良久，才渐渐领悟。 这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了主人公的游兴，想 到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是 记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。 这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇警之 处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月 色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用“空 明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已 然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，主 人公笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。 这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从 语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲 的人， 闲来无事才出来赏月的， 实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有， 却是只有情趣高雅的人能欣赏的， 有了人的欣赏才有美， 只有此时此地的月夜才 是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了主人公郁郁
答谢中书书的题目及翻译 答谢中书书 是南朝文学 家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。 答谢中书书的题目及翻译， 我们来看 看下文。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠 竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。 自康乐以来，未复有能与其奇者。 9.解释下列加点的词语 。（4 分） （1）答谢中书书（ ） （2）晓雾将歇（ ） （3）实是欲界之仙都（ ） （4）未复有能与其奇者（ ） 10.将下列句子 译成现代汉语。（4 分） （1）两岸石壁，五色交辉。 译文： （2）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 译文： 11.下面对文章理解与分析不正确的一项是（ ）。（3 分） A．“山川之美，古来共谈”文章感慨起笔，囊括了山水，纵览了古今。 B．“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之清，突出了山水映衬 之美。 C．“猿鸟乱鸣”，突出了猿、鸟的鸣叫传入耳际，繁多杂乱。 D.“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”描绘出众彩纷呈，绚丽动
人的景象。 12.这篇短文表达了作者怎样的思想感情？（4 分） 参考答案 9．（4 分）（1）书信（2）消散（3）指人间（4）参与，这里指欣赏。 10．（4 分）（1）肉岸的石壁色彩更深，交盯辉映。（2）太阳快要落山的 时候，在水中的鱼儿争相跳出水面。 11．（3 分）C（“乱”在文中应该是“此起彼伏”，不是“繁多杂乱”） 12． （4 分） 表达了作者沉醉于山水的愉悦之表， 与古今知音影后得意之感。 （以上两点各 2 分，意合即可） 参考译文 山川景色的美丽， 自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。 巍峨的山峰耸入 云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠 绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫 声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的 仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 简析 《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史 上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往 遁迹山林， 旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱， 因而他们常在书信中描 述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没 有表现出多么积极进步的政治观点， 但是却以其高超的艺术笔触， 创作了具有相 当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。