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日本传统艺术中的色彩观及其与时间、空间的关系
作者：李瑛， Li Ying
作者单位：西华大学艺术学院
刊名：
艺术研究
英文刊名：ART RESEARCH
年，卷(期)：2009，""(3)
被引用次数：0次
参考文献(6条)
1.秋山关和.常任侠.袁音日本绘画史 1978
2.城一夫.亚健.徐漠色彩史话 1990
3.刘晓路日本美术史话 1998
4.希诺考尔芝瑞.盖伊.袁德良日本文明史 2008
5.北畑耀日本色彩教育 2004
6.日本色彩中国流行色协会 2007
相似文献(10条)
1.期刊论文刘鸿鹤日本《空间基本法》的实施影响-金卡工程2010,14(6)
随着航天技术的不断进步,人类探索外空的活动更加广泛和复杂,这越发体现出一部完善的国内空间法对本国航天事业发展的重要性.在各国逐渐进行国内空间立法的趋势下,日本决定加快空间立法进程,并于2008年5月出台了<空间基本法>.该法对日本空间事业的发展具有重要意义,本文将对<空间基本法>的实施影响作出简要分析.
2.学位论文钱晶晶从生活方式角度解析日本住宅空间2008
全文分为六个部分，第一章论述了本文研究的背景、目的、内容、研究对象、研究方法等，并用结构图展示全文的章节脉络。第二章通过选择代表日本传统住宅的“武士住宅”及“中间走廊型住宅”两个发展阶段的典型实例，运用空间句法理论，分析归纳出传统住宅的空间组构特征。第三章亦运用空间句法理论，通过对“都市LDK型住宅”、“乡村连接型住宅”以及“建筑师设计的住宅”三种代表日本现代住宅的典型案例分析，归纳出现代住宅空间的组构特征。这两章希望能从传统与现代的住宅场所中，找到跨时代与跨地域之相同建筑空间组构模式。第四章从生活方式的发展角度，将庭院空间、家人空间、个人空间及家务空间与传统相比较，探究日本住宅空间的发展。第五章从生活方式的继承，将和室房间及卫浴空间与传统相比较，解析日本住宅空间的继承。结语部分是一个再认识的过程，通过对生活方式与空间关系的认识，归纳出现代生活方式所引导的住居发展方向，希望对本国的住居设计有所帮助与影响。
3.期刊论文刘九令《日本灵异记》的空间意识研究-黑龙江史志2009,""(10)
<日本灵异记>展现了一个多姿多彩的空间世界.随着佛教的传入,受佛教宇宙观以及"现报思想"等影响,特别是这些与日本固有的"异界"观念、"灵肉二元观"相结合,产生了诸如"异界"、"冥界"、"现世冥界"、"现世地狱"的空间意识.虽然这些空间意识带有浓厚的宗教虚构色彩,却在某种程度上反映了当时人的时空砚.
4.学位论文周丽芳中日大学生空间象征理论的检验及抑郁的相关研究2008
本研究通过自编的空间象限测试和道路测试，以中国大学生和日本大学生为被试对空间象征理论进行了检验，同时用PAS、SDS、MMPI-S考察了人格问题倾向性和抑郁、分裂的关系，以探索空间象征和抑郁、人格问题倾向性、分裂的关系，还就中日不同文化背景下所表现出的差异进行了分析。结果显示：中国大学生父亲的空间最多的反应是左上象限，母亲的空间最一般的反应是右上象限，未来的空间是右上象限和左上象限，过去的空间是左下象限和右下象限。日本大学生父亲的空间最多的反应是左上象限，母亲的空间不确定，未来的空间是右上象限，过去的空间是左下象限。在右上——未来空间和左下——过去空间，日本大学生符合人数多于中国大学生。本研究证明荣格的空间象限模式对于日本大学生是有一定效度的，而对于中国大学生的效度不高，只有父亲空间经检验对中日大学生都是有效的。日本大学生的人格问题倾向性、抑郁高于中国大学生，而中国大学生的分裂水平高于日本大学生。从人格问题倾向性和抑郁、分裂的关系中发现愤怒、健康问题、疏离感是中国大学生的特征，而社会退缩是日本大学生的特征，这与中国的面子文化以及日本的表里文化有关。选择不同象限为父亲、未来、过去空间的中国大学生抑郁水平有显著差异，而选择不同象限为父亲、母亲、未来、过去空间的日本大学生抑郁水平没有显著差异。
5.期刊论文王劲韬.Wang Jintao浅析日本传统町屋的空间和装饰特色-华中建筑2006,24(11)
町屋是日本中世以来城市住宅的典型样式,具有丰富的民族文化内涵.作为日本独特的历史文化和自然气候条件的产物,它的设计清晰地反映了日本传统的自然主义建筑观.该文以"京町家"为例,从建筑用材、布局和室内装饰等多方面探讨了日本传统城市住宅特有的空间意象及其对京都等城市的景观意象的影响,并与同时期的中国江南民居建筑进行了对比,以揭示影响传统人居环境设计的一些共同因素.
6.学位论文陈琳琳日本“京都学派”形成的文化地理空间和学术交流空间研究2009
19世纪下半叶以来日本通过明治维新走上资本主义道路，欧洲近代思想文化风靡学界，学习西方文化哲学在当时全国唯一的帝国大学东京大学蔚然成风、在日本中国学研究领域培养了大批为政府服务的“官学体制学者”并引领着学术潮流，东大成为日本中国学的“官学大本营”。在此种文化态势的重压之下，一批以狩野直喜为首的追求纯粹学问的学者，在刚建立的第二所帝国大学京都大学开始了与“官学”的抗衡，给当时为日本政府利用的日本中国学研究吹进一股清新之风，也在一定程度上牵制了当时日本中国学研究的不良用心。
本文借鉴文化地理学、文化交流学和系统论的观点，引入“空间”概念，对近代日本的中国学研究具有反拨作用的重要群体“京都学派”进行研究，力图在秉持以往对京都学派实证性研究传统的同时，以一个全新的视角来重新解读京都学派的形成。在这样的研究视角下，我们能够发现京都学派实际上呈现出两个最为明显的形态空间，分别是以“地域文化”为特色的文化地理空间和一个以“人物交流”为基础载体的学术交流空间。
文章首先考察了京都学派得以形成的文化地理空间。它的外层是京都地区，内层是京都大学文科大学。外层起重要作用的是京都地区积淀深厚有形和无形的中国文化基因、地域的文化传统和学术传统、与文化氛围相辅相成的自然和风貌，它们给京都大学在京都的创立提供了文化地理的独特空间
；而京都大学的成立特别是其文科大学的成立，又给京都学派的形成创造了一个集中的、便于学者间交流、相互影响、趋同的内层空间，这个自由开放的空间里存在着便于京都学派生长的理念、风格、机制等要素。这两个层面的空间叠加互动、相互映衬，共同创造搭建成京都学派的文化地理空间。
其次考察了京都学派得以形成的学术交流空间。主要以京都学派代表人物狩野直喜、内藤湖南以及对京都学派影响最大的中国学者王国维为例，重
点考察了王国维与狩野、内藤之间的学术交往过程、影响和互动的方式，以及作为个体的王国维和作为整体的京都学派之间的互动，王国维同内藤、狩野的学术交流，极大地丰富了京都学派学术交流空间的内涵，突出地彰显了京都学派的学术风格，是近代中日学术交流的典型而成功的范例；王国维在治学方法、研究领域、研究对象等方面对京都学派的发展发挥的重要推动作用，使京都学派的学术交流空间呈现出更加耀眼的光彩。
这两个空间既自成系统，又有内在联系。两个空间的重叠和对接，来自对共同的中国文化的倾倒、对真正的中国学(汉学)的追寻、对共同学术领域的交集、对学术风格和价值的共有。
7.期刊论文白帆.许懋彦.Bai Fan.Xu Maoyan日本当代博物馆光空间意匠-城市建筑2007,""(9)
本文以笔者赴日调研资料为基础,分析比较了日本当代博物馆的光空间类型与设计意匠,通过解析自然光、人工照明、夜景灯光下博物馆建筑空间艺术造型的不同案例,展望日本当代博物馆光空间的发展新趋势.
8.学位论文李旭'接合空间'的研究与运用—日本南方地区从传统民居到现代住宅2001
目前,国内对于日本住宅的研究尚不为多,该文结合中外两种研究方法,在进行实地测绘调查基础上,通过分析实地考察及整理分析大量相关文献资料,重点说明了以下几个问题:1.日本南方地区传统民居典型"接合空间"的特征;2.日本南方地区传统民居典型"接合空间"分析;3.日本现代独立住宅的"接合空间"设计;4.日本现代住宅中对传统民居的借鉴.
9.期刊论文章俊华日本城市绿地空间(下)-中国园林2001,17(6)
阐述日本城市绿地空间的起源、历史沿革、分类、规定设施、建设标准及规模,并从基因、交通空间及其他绿地三方面进行了论述.
10.期刊论文河合洋尚.Kawai Hironao日本客家民间信仰研究之我见——从"空间-场所"论的观点来看-赣南师范
学院学报2008,29(1)
1980年代以来日本学术界系统地研究客家民间信仰.本文讨论的是日本学者对客家民间信仰的研究成果及其课题.日本学者对客家民间信仰研究的观点主要有两个方面:一是在于客家地区从事民间信仰研究的"微观经验主义";二是研究典型客家民间信仰的"宏观实体主义".本文通过证实这两个研究观点,用人类学的"空间-场所"理论来提出客家民间信仰研究的第三现点.
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