体质人类学
一、基本情况：
课程编号：1026030016
课程名称：体质人类学（Physical Anthropology）
学时学分：36学时2学分
开课对象：民族学专业本科生
开课学期：第二学年第二学期
课程类型：专业必修
二、课程目的与任务
中国当前的发展目标是构建社会主义和谐社会。和谐社会的内涵有四个维度：一是人与自然生态和谐，二是中国与世界和谐，三是社会阶层即贫富和谐，四是多元文化即民族宗教和谐。人类学是通过研究文化理解人性，促进跨文化理解，追求人类社会和谐与可持续发展的学科。《体质人类学》是人类学的重要组成部分。它与民族学/文化人类学一起构成整体的人类学学科。
本课程的目的是使学生对人的体质特征，人类和生物共同进化的机制，人类体质与文化相互影响有系统的了解，为学生今后从事民族学、人类学和博物馆学研究打下一个生物—文化整体论的基础。同时，通过对生物进化论、人体形态学、人种学、古人类学和灵长类学的阐述，学生将认识到体质人类学是社会文化研究联系自然科学的重要纽带，是文化相对论的生物学基础，同时也是生物文化整体论的完整呈现。本课程特别强调学生对人性与文化互动关系的理解，要求学生在充分认识人类的能力、潜力与局限的基础上，养成在观察、理解、管理和服务于人类社会的过程中以人为本的角度。学科范式上，本课程强调学生把观察多元民族文化的范式从社会发展史转向文化生态学。
三、课程各章重点与难点、教学要求与教学内容
通过本课程掌握体质人类学的认知柜架、研究方法和生物进化机制，并能将所学知识应用于当前的毕业论文和今后的研究和管理工作。本课程强调培养学生用以人为本，综合平衡和可持续的世界观和方法论来研究人类的起源、进化、适应与变异，人类体质多样性的形成，人类与自然生态的关系等问题。人体形态学部分要求学生能够识别和描述人体形态，把握人与其他动物的区域性特征及其标志。生物进化论部分要求学生能用生物和文化并行进化的模式来认识世界上的生物和文化的多样性及其含义、进而学会欣赏多样性和探索人类发展的多种可能性。人类起源和进化部分要求学生掌握人性形成、人类种族和文化发展的总体机制、阶段标志和区域特点。本课程的总体要求是增强学生对人类自身的理解，增强人类在世界生态和文化体系中的责任感和能动性。
突出体质人类学的定义，体质人类学与相关学科的关系、生物进化论、人体形态学、灵长类学、人类的起源（古人类学）和进化过程、人类种族的自然成因及其社会文化含义等内容。其中人体形态、生物进化论、人类进化阶段和人类体质进化与文化进化的关系是四个关键点。本课程讲述不求面面俱到，务求把体质人类学的基本理论和概念，人体结构的基本知识，人体测量学，遗传学与进化论，自然选择与物种起源，人类在自然界的位置，人类的起源和进化等知识讲透，从而增强学生用科学的世界观和方法论去研究民族、文化、社会等问题的能力。
第一章导论（4学时）
（一）什么是体质人类学
1．什么是体质人类学？
2．体质人类学的内容
（1）人体形态学（含人体学和人体测量学）
（2）人类起源学（含生物进化论、灵长类学、古人类学）
（3）人种学（也称民族人类学）
3．体质人类学的相关学科
（1）人体解剖学
（2）生物学
（3）生态学
（4）地质学
（5）考古学
（6）民族学
4．为什么要学习体质人类学？
（1）基础知识
（2）应用领域
（二）体质人类学研究的问题和方法
1．问题
2．方法
（1）收集资料
（2）分析资料
（3）指导原则
（三）体质人类学史
1．西方（成就、问题和丑闻）
2．中国（成就与偏见）
3．体质人类学研究的当前热点（世界人类基因图谱及其医学作用）
重点：掌握体质人类学定义、体质人类学研究的主要内容和体质人类学与其他学科的关系，熟悉体质人类学研究的问题和方法，了解体质人类学史。
第二章生物进化论（8学时）
1．从辩证到进步（从古希腊到中世纪、文艺复兴、宗教改革、科学革命、工业革命）
2．西方进化思想的积累
3．达尔文的古典进化论及其局限
4．孟德尔的遗传学及其延滞
5．杜布赞斯基新的综合论
6．当前的生物进化论
7．坚持生物进化论和文化相对论，批判社会达尔文主义。
重点：掌握古典进化论及其局限、遗传学及其延滞，熟悉新的综合论，了解当前的生物进化论和体质人类学的学术动态。
第三章人体形态学（12学时）
（一）人体学
1．人体学
（1）解剖学姿势
（2）解剖学术语
2．皮肤
（1）构造
（2）肤色
（3）皮纹学
3．毛发
（1）构造
（2）发形及地理分布
（3）发色
（4）胡须与体毛
4．五官
（1）眼睛
（2）鼻子
（3）嘴
5．人体骨骼学
（1）绪论
（2）骨骼特征
（3）骨骼鉴定
6．牙齿
（1）组成
（2）分类
（3）年龄鉴定
（二）人体测量学
1．法兰克福平面
2．人体测量仪器（重点介绍常用人体测量仪器的构造、用途和用法）
（1）直脚规
（2）弯脚规
（3）摩立逊定颅器
（4）测下颌骨器
（5）人体测高仪
3．人体测量（重点介绍主要测点及颅骨、肱骨、股骨、牙齿的测量与观察）
（1）人体测点
（2）测量观察
重点：掌握人体的基本结构与功能，肤色及其地理分布，发形的分类及其地理分布，牙齿的分类及其年龄鉴定。在标本室对人体骨骼标本进行观察，掌握人体全身206块骨的位置和基本结构，会使用常用仪器并对人体骨骼和牙齿进行测量观察，了解人体测量学的基本技术。
难点:对人骨进行性别和年龄鉴定
第四章人类起源（6学时）
（一）生物的分类与进化
1．分类系统
（1）物种
（2）生物分类系统
（3）物种的形成模式、过程和机制
（4）隔离和生态环境在物种形成过程中所起的作用
（5）人类在自然界中的位置
2．遗传学基础知识
（1）细胞学
（2）遗传的基本规律
（3）遗传与进化
3．进化机制
（1）自然选择
（2）变异机制
（二）灵长类的分类与进化
1．定义
2．灵长类的分类
（1）原猴亚目（低等灵长类）
（2）猿猴亚目（高等灵长类）
3．灵长类的特征
（1）树栖
（2）杂食
（3）智力高
4．灵长类的进化
（1）灵长类的起源
（2）低等灵长类的进化
（3）高等灵长类的进化
（三）人类的起源
1．人类起源与进化研究的历史及进展与趋势
2．人科的特征
3．南方古猿
（1）发现与分布
（2）体质特征
（3）分类和系统地位
重点：掌握生物分类系统和遗传学的基本概念和基本规律，了解进化论的主要学说并理解进化的机制。理解自然选择和物种起源的过程和机制，掌握变异的定义和分布形式，熟知人类在自然界的位置和人科特征，理解人类是进化的产物，人类与猿类在生物学方面的相似性，灵长类的分类，掌握人类的起源和进化过程。
第五章人类进化阶段（3学时）
（一）直立人
（二）早期智人
（三）晚期智人
说明：鉴于本单元部分的内容已分别在《民族学导论》、《考古学导论》中有涉猎，为了避免重复，本课有关人类进化阶段的内容从简，重点要求学生了解古人类在不同进化阶段的体质特征，掌握各阶段典型代表的体质特征。
第六章人类的种族（3学时）
（一）人种与人种学
1．人种
2．人种学
（二）人种的划分
1．黄种（蒙古人种或亚美人种）
2．白种（欧洲人种或高加索人种）
3．黑种（尼格罗人种或赤道人种）
4．其他
（三）中国人种
1．古代
2．现代
（1）汉族
（2）北方少数民族
（3）南方少数民族
（四）种族主义批判（社会达尔文主义）
重点：掌握人种的定义和分类以及三大人种的体质特征与地理分布，了解人类变异研究的新动向。
四、教学实践环节：（基本与“人体形态学”单元重合）
1．在标本室观测人体骨骼及古人类模型。掌握人体全身206块骨的位置和基本结构，并能对人骨进行性别和年龄鉴定，会使用常用仪器并对人体骨骼和牙齿进行测量观察，了解人体测量学的基本技术；
2．观看有关体质人类学的相关教学片，如《人类的起源》、《黑猩猩》等，并展开讨论；
3．安排1~2次教学参观活动，如参观周口店猿人遗址和古人类博物馆，写出参观体会；
4．指导对我校不同民族、不同地域体质特征调查有兴趣的同学进行调查。提高学生收集使用文献资料及初步的调查、研究能力。
五、学时分配
课程讲授：20学时
教学实践：12学时
课堂讨论：4学时
本课程有三分之一的课时为实践教学。
六、作业与考核方式
平时成绩：20％，考核学生出勤、课堂表现（特别是实践课的参与情况）及教学参观感受；
期中成绩：30％，口试测验“人体骨骼学”和“人体测量学”内容，在体质人类学标本室进行。考核学生对人体骨骼的识别情况及对常用人体测量仪器的使用情况；
期末成绩：50%，闭卷考试。全面考核学生对本课程知识的掌握情况，以及运用理论联系实践的综合能力。
七、课程教材及参考书
教材：朱泓：《体质人类学》，高等教育出版社，2004年。
该教材是普通高等教育“十五”国家级规划教材，共分为绪论、人体骨骼学纲要、人类在自然界中的位置、人类的起源、人类的发展、人类的种族等章节，本书较全面地
反映了目前体质人类学学科发展的方向和若干前沿课题的进展情况，为学生学习本课程提供了较多的参考和方便。
参考书：
１．吴汝康：《古人类学》文物出版社 1989年。
２．吴汝康：《今人类学》安徽科技出版社，1991年。
３．张实：《体质人类学》云南大学出版社 2003年第一版。
４．理查德.利基：《人类的起源》（吴汝康等译）上海科学技术出版社 1995年。
５．克里斯多佛.威尔斯：《人类演化的未来－普罗米修斯后代》社会科学文献出版社。
６．罗金斯基：《人类学》警官教育出版社。
７．吴汝康：《人类的来由》，科技文献出版社，1992年。
８．《云南人类起源与史前文化》，云南人民出版社，1991年。
９．韩康信：《丝绸之路古代居民种族人类学研究》，新疆人民出版社。
10．［英］B.A. Wood：《人类进化》（郑晓瑛译），北京大学出版社，1992年。
11．Harry Nelson ＆Robert Jurmain，Introduction to Physical Anthropology, West Publishing Company，
1991.
12．Michael Alan Park: Biological Anthropology, third edition, Central Connecticut State University, 2002.
《人类学》课程简介 一、课程号：04110190 二、课程名称:《人类学》（Introduction to Anthropology） 三、周学时：2-0 学分：2.0 四、预修课程：世界古代史 五、教学内容简介： 本课程包括体质人类学、文化人类学、人类学简史和主要理论学派三部分。介绍人类学学科体系，人类起源、人类和猿类的异同。从人类学的角度，对作为人类规范文化创造的婚姻制度、家庭制度、亲属制度等以及作为精神文化的宗教艺术等形态进行考察。讲述人类学的主要理论学派及其研究方法。 六、推荐教材：《现代人类学》，周大鸣、乔晓勤编著，重庆出版社，1990 《人类学》教学大纲 课程名称：人类学（introduction to Anthropology） 一、课程号：04110190 二、周学时：2-0 学分：2 三、课程的教学目的和基本要求 人类学课是历史系历史学专业的相关学科课程，也是文物及博物馆学专业的专业基础课。要求学生通过听课、阅读讨论、实地调查、写读书报告，了解并掌握人类学这一学科的基本内容、基本理论，其研究方法。 一．课程主要内容及学时分配 每周3学时，共17周 主要内容： （一）人类学研究对象、相关学科、人类学产生简史3学时 （二）灵长目、人猿异同3学时 （三）人类在自然界位置、人类起源理论3学时 （四）人类进化谱系、化石证据、人种3学时 （五）文化的基本特征3学时 （六）作为研究方法的实地调查3学时 （七）婚姻的性质、功能，婚姻形态，其演变3学时 （八）家庭的性质、功能3学时 （九）亲属制度、亲属称谓3学时 （十）讨论课3学时 （十一）宗教的起源、性质3学时 （十二）艺术3学时 （十三）参观3学时 （十四）人类学理论、学派6学时 （十五）应用人类学3学时 （十六）课堂讨论、报告实地调查有关内容3学时
《文学欣赏》教学大纲 （适用于：2013级各专业，参考学时：16学时） 一、课程简介 本课程是为13级各专业第4学期开设的公共选修课，周学时 2 ，总学时16学时。旨在丰富学生的学习生活，提高文学欣赏水平，增加对外国民族名著了解，熟悉外国民风民俗，拓宽知识面，弘扬中国传统文化，吸收外国优秀名篇名著精华，以适应改革开放形势对现代人整体素质的要求。 二、教学目的 主要介绍具有世界影响的文学名著及其作用，多角度地分析作品的主要思想内容，欣赏其中的艺术特色。教学注重采用比较文学的方法，以帮助学生了解中外民族的不同个性、鉴别文化的精华与糟粕，从而增强吸收传统文化与外来文化的“胃功能”。 三、教学要求 面向层次为各专业专科学生。 1、了解文学的基本特点，即文学的形象性、典型性、倾向性；文学创作的基本规律—内容与形式的关系，题材与主题，情节与结构，语言特征，中外文学史常识，以中外重要文学时期最具代表性的作家、作品为线索。 2、理解文学的社会作用，即文学的认识作用、教育作用和美感作用；重要作家、作品的艺术风格、思想内涵及文学成就，注意同一时期中外文学发展的比较，不同时期同一题材作品的穿插介绍，便于学生理解文学的流派变革；注意用现代意识，创造性地鉴赏传统文学作品。 3、掌握不同文学体裁的特征，可侧重于诗、词、小说、散文等体裁；文学作品的一般表达方式，如叙述、描写、抒情、说明和议论等；阅读赏析作品的基本途径和方法，即文学作品欣赏的一般规律。 四、教学方法
以多媒体课件为主，辅以丰富的图片影像资料，以古代、外国文化和文学常识为讲授内容。以适当的提问和讨论激发同学们的思考，增加师生的互动交流。 五、教学基本内容及课时安排 （一）理论教学部分 第一章绪论 一、文学欣赏是一种审美活动 二、文学欣赏是人类文学艺术活动的一个重要构成部分 三、文学欣赏是人类精神生活的需要 教学要求：掌握中外文学欣赏的规律和方法 重点：文学欣赏的性质和特征 难点：欣赏的基本方法。 第二章诗歌欣赏 一、中国古典诗歌欣赏：《诗经》、屈原《九歌》、陶渊明、张若虚、王维、李白、杜甫、白居易、李商隐、欧阳修、李清照、辛弃疾等的诗选。 二、中国现代诗歌欣赏：余光中、海子、席慕蓉、郭沫若、徐志摩、戴望舒、艾青、北岛、舒婷等的诗选 三、外国诗歌欣赏：叶芝、泰戈尔、莎士比亚、歌德、席勒、拜伦、普希金、惠特曼、聂鲁达等的诗选。 教学要求：了解古今中外诗歌的演变与发展 重点：了解诗歌欣赏要从意境、意象、意蕴切入，代表作品欣赏。难点：中外诗歌欣赏比较 第三章散文欣赏 一、中国古代散文欣赏：《左传》、《战国策》、《孔孟语录》、明清散文小品欣赏、李斯、司马迁、韩愈、柳宗元等的作品。 二、中国现代散文欣赏：鲁迅、胡适、郁达夫、朱自清、梁实秋、巴金、钱钟书、余光中、贾平凹、林清玄、吴伯萧等。 教学要求：了解散文文体“四分法”及其他分类 重点：掌握散文的基本特征和代表作品的欣赏 难点：散文艺术感应力的把握
本科《文化人类学》课程教学大纲 一、课程基本情况 课程编号40610283开课单位清华大学社会学系 中文名称文化人类学 课程名称 英文名称cultural of Anthropology 介绍文化人类学的基本知识、人类学发展的历史及理论流派、文化人类学 教学目的与重点学科所探讨的基本问题，田野调查的一般方法。旨在深化同学对文化与社会的理解。 课程负责人张小军 □文化素质课□公共基础课□学科基础课 课程类型 □专业基础课√专业课□其它 教学方式√讲授为主□实验 / 实践为主□专题讨论为主 □案例教学为主□自学为主□其它 √中文□中文＋英文（英文授课 >50%） 授课语言 □英文□其他外语 学分学时学分总学时 考核方式及成绩考试 评定标准 中文外文 教材及主要参考 教材 书 主要参考书 先修要求、适用 院系及专业 二、课程内容简介（ 200 － 400 字，双语教学课程须同时提供中英文内容简介）本学科以人类社会的文化内涵与文化发展为主题。首先介绍文化人类学的学科发展以及对文 化的理解。其次从人类物质文化开始，循序进入广义的文化人类学的内容:文化与生态的关系、“人” 的文化的四个纬度（语言、身体、性别和人格）；第四部分介绍文化与制度的关系， 具体从家庭制度、政治制度和经济制度三个面向进行分析；第五部分则深入到心智的文化， 分别介绍人类的宗教、文学艺术和科学教育。最后从时空的角度分别介绍日常文化、大众文 化及文化的全球化，希望通过梳理这一脉络深化对我们现实社会和文化的理解。
三、课程主要教学内容（可列多级标题，如设有实验，还须注明各实验名称、实验目的及实验内容） 文化人类学概论 一、文化的理解 第一章、什么是文化人类学 1、人类之学（人类学史） 2、文化人类学（应用人类学） 3、民族志（民族志）——田野志（现象人类学） 第二章、什么是文化 1、文化与自然 2、文化的定义 3、波粒二象：文化与社会 4、文化人类学的理论流派 二、生态与文化 第三章、能量与文化 1、能量的文化 2、文化的能量变迁 3、文化生态学 第四章、人工器物的文化 1、早期的器物文化：考古人类学 2、科学：人工器物的创造发明 3、器物的文化与社会化 第五章：群性与文化 1、人类群性和文化 2、群体与种群 3、族群与认同 4、阶层与阶级 三、“人”的文化 第六章、语言 1、什么是语言？ 2、语言和思维 3、语言人类学 4、语言的社会应用 第七章、身体 1、身体的文化 2、象征的身体 3、社会和政治的身体 4、医学人类学 第八章、性别（性别研究） 1、性别的文化 2、性别的文化建构 3、从妇女人类学到女性人类学
人类学概论章节要点 第一章人类学要义 第一节何为人类学 第二节人类学的领域 第三节认识论与方法论主题 章节要点： 人类学有如下概念要点： 人类学是研究人性与文化的学科，具有兼容自然科学和人文社会学科的跨学科特征。人类学是关于不同文化的他者及他者性的学科，是以文化概念为中心，参与观察为主要方法，采取经验性的田野工作进行研究的领域。人类学是人类学者和田野调查点当地人进行的有关文化涵的知识性交流实践，并就文化撰写的结果——民族志素材进行分析、诠释或建构而著书立说（含口传记录和影视作品）。当我们承认存在着超越文化和语言界限的客观现实，以及总会有共同的可供研究的分析单元与要素的前提下，发现人类行为的共性及差异，以及发现某种通则或进行理论概括的跨文化比较法才能得以实现。 在人类学的诸分支学科中，跨越时空的生物——文化连续性与中断是人类学视野下体质与考古研究的共同旨趣。在此基础上，引起对人类自身进化和多样性的科学分析与文化诠释。由于不同文化中的语言和言语规则不尽相同，因此，话语分析和交际民族志在关注同一族群部的交际的时候，同样注重跨文化互动中的语言文化差异及其意义。而当代的文化研究，因日益凸显政治的、经济的、区域的、国家的、信息的，以及全球化的巨大的系统侵入，不断影响传统人类学旧日的研究领地，为此传统乡土社会和外在力量移入之间的联动过程尤为引人注目，成为今日人类学不可逾越的考查要点之一。 人类学在形成自身学科的过程中，积累了一些特有的学科认识论主题。例如对人类普同性的认识是建立在对各个地理区域社会与文化的相似性与差别的基础之上；不同文化具有相对性和平等性，并不意味着放弃批评或赞成某一群人的所思所为，而是将其文化行为放入具体的历史、环境和社会中加以评估和看待。人类对环境的适应，不只是修正自己的社会文化系统，同时也是修正自然环境以适应自己的生存需要。人类群体的适应还包括教育、创新、发明等方式调整成员的行为习惯，以使社会得到持续的发展。人类学主把人类社会的过去、现在和将来视为一个动态的整体，从过程的、功能的、综合的（人的生物——文化系统）、认识论的和方法论的出发点考察人类社会，以下不断认识田野工作中的较小的社区和更大的人类社会之总体。上述人类的普同性、文化相对性、适应和整体性等，也和田野工作、参与观察以及民族志一样成了人类学的几个重要学科标记。
《中外动画赏析》教学大纲 课程编号课程类型专门课适用专业动漫设计与制作总学时56 理论学时56 实践学时0 制订日期制订人审核人 一、课程的性质、目的与任务 本课程是动漫设计与制作专业课。本课程的任务是通过对优秀动画影片的分析，从多个角度为学生勾画出动画电影创作的整体线条。由此学会去分析各种风格的动画片和其创作特点，深入了解动画创作的现状。 主要通过从剧作、人物造型、动画设定、镜头画面、CG技术、动画色彩、动画音乐以及市场营销、衍生品的开发等不同的视角，分析影片的成败得失。为学生以后的创作打下基础。方便学生理解和学习动画电影的创作过程。为学生寻求动画艺术上的突破做准备。二、教学基本要求 （1）知识目标 1、了解什么是动画鉴赏； 2、怎样欣赏动画作品； 3、掌握动画剧本评论书写技巧。 （2）能力目标 1、了解动画艺术鉴赏内涵； 2、提高动画审美鉴赏水平。 三、教学内容 第1章什么是动画 1.1 动画的定义 1. 已有的动画定义 2. 动画定义的总结 1.2 动画的特性 1. 动画艺术的特性 2. 动画片与非动画片的区别 第2章哪些是动画 2.1 动画的常规分类 1. 动画创作目的分类 2. 动画的造型分类 3. 动画的叙事结构分类 4. 动画的审美主体分类 2.2 类型动画 1. 类型动画分类 2. 类型动画的特征 第3章动画的发展是怎样的 3.1 动画的起源和技术发展 1. 原始意象“动画” 2. 早期“动画” 3. 动画技术发展
3.2 动画的发展阶段 1. 早期传统“动画” 2. 现代动画阶段 3. 新媒体动画阶段 第4章各国动画面貌如何 4.1 欧洲动画的发展 1. 法国动画 2. 德国动画 3. 英国动画 4. 俄罗斯动画 5. 南斯拉夫动画 6. 欧洲动画的特点 4.2 美国动画的发展 1. 美国动画发展的分期 2. 美国主要动画制作公司 3. 美国动画的特点 4.3 日本动画的发展 1. 萌芽时期(1917－1945年) 2. 探索时期(1945－1962年) 3. 全面振兴的阶段(1963－1978年) 4. 黄金时代(1978－1989年) 5. 世纪末的辉煌(1990－2000年) 6. 新世纪的发展(2001年至今) 4.4 中国动画的发展 1. 中国动画的历史 2. 中国动画学派的特点 3. 中国港台动画 第5章动画是怎样创作的 5.1 动画创作者 1. 动画创作者与社会 2. 动画创作者的基本修养 5.2 动画创作方法 1. 现实主义、浪漫主义与现代主义 2. 原创与改编 3. 改编的方法 5.3 动画制作流程 1. 传统二维动画片制作流程 2. 三维电脑动画制作流程 【知识拓展1】剪纸动画的制作流程【知识拓展2】黏土动画的制作流程第6章动画作品有哪些构成元素6.1 动画叙事 1. 动画的主题 2. 动画的母题
体质人类学 一、基本情况： 课程编号：1026030016 课程名称：体质人类学（Physical Anthropology） 学时学分：36学时2学分 开课对象：民族学专业本科生 开课学期：第二学年第二学期 课程类型：专业必修 二、课程目的与任务 中国当前的发展目标是构建社会主义和谐社会。和谐社会的内涵有四个维度：一是人与自然生态和谐，二是中国与世界和谐，三是社会阶层即贫富和谐，四是多元文化即民族宗教和谐。人类学是通过研究文化理解人性，促进跨文化理解，追求人类社会和谐与可持续发展的学科。《体质人类学》是人类学的重要组成部分。它与民族学/文化人类学一起构成整体的人类学学科。 本课程的目的是使学生对人的体质特征，人类和生物共同进化的机制，人类体质与文化相互影响有系统的了解，为学生今后从事民族学、人类学和博物馆学研究打下一个生物—文化整体论的基础。同时，通过对生物进化论、人体形态学、人种学、古人类学和灵长类学的阐述，学生将认识到体质人类学是社会文化研究联系自然科学的重要纽带，是文化相对论的生物学基础，同时也是生物文化整体论的完整呈现。本课程特别强调学生对人性与文化互动关系的理解，要求学生在充分认识人类的能力、潜力与局限的基础上，养成在观察、理解、管理和服务于人类社会的过程中以人为本的角度。学科范式上，本课程强调学生把观察多元民族文化的范式从社会发展史转向文化生态学。 三、课程各章重点与难点、教学要求与教学内容 通过本课程掌握体质人类学的认知柜架、研究方法和生物进化机制，并能将所学知识应用于当前的毕业论文和今后的研究和管理工作。本课程强调培养学生用以人为本，综合平衡和可持续的世界观和方法论来研究人类的起源、进化、适应与变异，人类体质多样性的形成，人类与自然生态的关系等问题。人体形态学部分要求学生能够识别和描述人体形态，把握人与其他动物的区域性特征及其标志。生物进化论部分要求学生能用生物和文化并行进化的模式来认识世界上的生物和文化的多样性及其含义、进而学会欣赏多样性和探索人类发展的多种可能性。人类起源和进化部分要求学生掌握人性形成、人类种族和文化发展的总体机制、阶段标志和区域特点。本课程的总体要求是增强学生对人类自身的理解，增强人类在世界生态和文化体系中的责任感和能动性。 突出体质人类学的定义，体质人类学与相关学科的关系、生物进化论、人体形态学、灵长类学、人类的起源（古人类学）和进化过程、人类种族的自然成因及其社会文化含义等内容。其中人体形态、生物进化论、人类进化阶段和人类体质进化与文化进化的关系是四个关键点。本课程讲述不求面面俱到，务求把体质人类学的基本理论和概念，人体结构的基本知识，人体测量学，遗传学与进化论，自然选择与物种起源，人类在自然界的位置，人类的起源和进化等知识讲透，从而增强学生用科学的世界观和方法论去研究民族、文化、社会等问题的能力。 第一章导论（4学时）
《影视广告赏析》教学大纲 课程名称：影视广告赏析 英文名称：Commercial Film Appreciation 课程类型：专业基础课程 总学时： 32 （其中理论学时： 32 ，实验学时： 0 ，其他学时： 0 ）考核方式：考试 成绩评定：笔试，以闭卷方式考察，平时成绩占30%，考试成绩占70%。 授课对象：广告学专业二、三年级 先修课程：广告学概论、广告摄影 推荐教材： 《影视广告作品赏析》，李霞翟瑛栋编著，上海交通大学出版社，2011年。 参考书： 1、《戛纳广告幽灵》，卫军英、戴丽娜编著，厦门大学出版社，2004年。 2、《现代广告案例——理论与评析》，何佳讯编著，复旦大学出版社，2000年。 3、由于欣赏的范围较广，所以要求学生广告涉猎各种广告类书刊、网络查阅等。 一、课程目的和任务 本课程是广告学专业的基础课程，主要是向学生介绍影视广告欣赏的方法和评判标准，同时通过大量的经典影视广告案例展示来提高学生的审美能力和鉴赏水平。使学生了解影视广告的一些基本概念和知识，理解影视广告中的感性诉求和理性诉求，思考影视广告创作的规律和原则，掌握影视广告创作中的一些关键元素。并对这些作品进行鉴赏、分析，可以从中吸取许多经验，积累创作素材，为广告专业学生在未来的实践和工作中高起点、高水平的完成任务打好基础。 本课程是理论和实践并重、观念不断更新的学科，通过学习欣赏，使每一个学生都能掌握独立地、正确地评价广告作品的能力，能够针对某一广告作品分析得与失，能够提出自己的看法和观点，能形成文字的评论，并能提出自己的新创意。 二、教学内容基本要求、重点和难点 基本要求：通过本课程的学习，要根据对国内外优秀影视广告的赏析，帮助学生了解影视广告的性质、特点、形态、风格、创意、设计和效果表现，拓宽学生的视野，延展学生的
社会语言学教学大纲 课程名称：社会语言学 课程类别：专业选修课编号：学时：54 编者姓名：单位：人类学系职称：讲师 主审姓名：单位：人类学系职称：教授 授课对象：本科生专业：人类学年级：三年级 编写日期： 2007年1月 一、课程目的与教学基本要求 介绍社会语言学的理论、方法及应用。主要内容有：语言变异、言语交际、语言接触、双语以及语文规划等等。让学生掌握一定的社会语言学理论，并能结合社会语言现状（如我国的双语双言现象、语文规划政策等）思考、探讨社会中的语言现象。 二、课程主要内容及时间安排 一、社会语言学的兴起、研究范围、对象、途径、目标计2学时。 二、应用社会语言学的若干方面，语言与经济、政治、双语教学、语言与法律事务计4学时。 三、语言变体，语言与方言；地域方言和社会方言；标准变体和非标准变体；语体和语域计4学时。 四、言语共同体，交际能力计2学时。 五、语言变异，阶级、阶层与语言差异，性别与语言差异计4学时。 六、社会网络与语言差异计2学时。 七、言语交际，对称呼的研究计4学时。 语言区域与文化区域 八、对礼貌的研究，会话分析计2学时。 九、语言接触，双语和多语现象计4学时。 十、语码转换和语码混合，语言干扰计2学时。 十一、洋泾浜语和克里奥耳语计4学时。 十二、语言的扩散和海外体英语计2学时。 十三、语文规划，语文规划的特点和意义，语文规划的类别、步骤计4学时。
十四、我国语文规划的情况，汉语、汉文及少数民族语言和文字计2学时。 十五、语言变项的描写和研究，变项规则，定量研究计4学时。 十六、收集语料的方法和技术，语言变项的定义扩展计4学时。 十七、变项规则分析方法计2学时。 三、课程实习 拟于学期中安排一次。要求学生对家乡的语言构成、语言运用的特点，从多语、多言的角度进行观察，写成报告，并于课堂讨论。计入平时成绩。计2学时。 四、主要参考书目 1、社会语言学上海外教出版社 Spolsky 2000 2、社会语言学与语言教学上海外教出版社 Hornberger 2001 3、拉波夫语言自选集语言大学拉波夫 2001 4、社会语言学教程复旦大学游汝杰、邹嘉彦 2004 5、社会语言学概论湖南教育出版社祝畹瑾 1992 6、Hudson,R.A, Sociolinguistics. Cambridge: Cambridge University Press, 1990
民族学2005级文化人类学理论考试试卷 学号：姓名：成绩： 一、填空题（共10分，2分/题） 1、。在民族学的早期专著中，《原始婚姻》一书尽管作出地结论并不可靠，但是在当时地时代影响很大。该书的作者是。 2、在同一阶段内文化为适应生境而提高其适应度的进化，结果创造出千姿百态的异种文化，这种进化属于进化。 3、苗族血缘认定、通婚界限的界定、财产继承、祖灵归属都以苗族父子连名制命名法为基础，请问以上相关文化因子结成的功能关系属于关系。 4、借鉴索绪尔的结构语言学中“语言”、“音位”、“言语”概念，提出文化也是一种语言，它也可分为两层：表露在外具体社会文化现象相当于言语；现象背后潜藏的无意识结构相当于语言。 5、自然条件对文化的影响力在透过社会时，要经过该社会的 三重加工。在经过此三重加工时，因不同民族自身的特点不同，就会出现不同的文化。这就是相同的地表条件，不同的民族会有不同的文化的根本原因。 二、名词解释（共20分，每题5分） 1、鲍亚士学派 2、原始文化 3、文化 4、索绪尔 三、简答题（共30分，10分/题；4道题中任选3题） 1、摩尔根认为人类的家庭是如何发展进化的？ 2、怀特如何描述民族文化的发展与进化？ 3、为何往往落后民族反而超前，成了后起之秀？ 4、民族与种族有哪些区别？ 四、论述题（共40分，从两个题中任选一个完成） 1、结构功能主义其基本理论是什么？你认为这一理论有何利敝得失？ 2、为什么说地理决定论是错误的？
民族学2005级文化人类学理论考试试卷 学号：姓名：成绩： 一、填空题（共10分，2分/题） 1、。在民族学的早期专著中，《原始婚姻》一书尽管作出地结论并不可靠，但是 2、在同一阶段内文化为适应生境而提高其适应度的进化，结果创造出千姿百态 3、苗族血缘认定、通婚界限的界定、财产继承、祖灵归属都以苗族父子连名制 4借鉴索绪尔的结构语言学中“语言”、“音位”、“言语”概念，提出文化也是一种语言，它也可分为两层：表露在外具体社会文化现象相当于言语；现象背后潜藏的无意识结构相当于语言。 5 不同的文化。这就是相同的地表条件，不同的民族会有不同的文化的根本原因。 二、名词解释（共20分，每题5分） 1、鲍亚士学派（补） 鲍亚士学派的理论基点为文化独立论，即文化是一个独立完整，不依赖地理、经济、社会而存在的自然实体。正因为文化是具体的，不同民族的文化之间 无法简单评论，所以必须一个一个地去进行深入、细致的研究。该学派还提 出了文化平行发展论和“辐合论”。文化平行发展理论提出各民族文化不相连贯，只是相对独立的演进；“辐合论”说明表面相似的文化现象，其来源 可以截然不同。因此该学派重资料，轻推导，力图使资料搜集严密完整化， 使文化的内涵丰富化和多元化 该学派对民族学发展做出的贡献是多方面的，最显著的有文化相对主义、 文化区域论、文化模式和综合决定论。文化相对主义立足于文化具体观的系统认识，是反种族和民族歧视的利器，动摇了欧洲中心论民族学体系。文化区域论反对文化中心的形而上学推理。文化模式是文化分类研究的一种有益尝试，表明了民族分类研究的可能性，是当代文化谱系和族际关系研究的出发点。
《英美经典短篇小说赏析》课程教学大纲 A Guide to Classic British and American Short Stories 学分：2 总学时：32 课程性质：选修课 考核方式：考查适用专业：各类专业 一、课程性质、目的与任务 1. 课程性质：本课程是高等学校非英语专业的一门选修课，是为培养学生了解英国和美国文学短篇小说知识而设置的一门选修课程。 2. 教学目的：本课程旨在帮助学生全面了解英国和美国在不同历史时期所出现的重要作家与作品、风土人情与习俗、历史与文化等，通过经典短篇小说的分析，让学生能欣赏原作的风格、语言等，从而更好地把握英语，更全面地了解英国和美国的政治、经济与传统，扩大知识面，提高文学修养。 3. 教学任务：通过对英国文学和美国文学发展的主要阶段中的著名作家的短篇作品的分析，使学生掌握基本的短篇小说构成要素、在英美文学史上著名的短篇小说家以及分析小说的基本方法。本门课虽然是一门选修课程，但是，它对学生进一步学习和掌握英美文学有着重要的辅助作用。因此，要求学生在培养自己学习兴趣同时，增加短篇小说理论知识，更重要的是，加强学生对短篇小说理解及分析能力。 二、教学基本要求 1. 重点掌握：所选短篇小说涉及到的著名作家的写作特色，短篇小说的重要因素包括主题，内容，写作技巧，象征意义等。 2. 一般了解：作者的生平，所选短篇小说涉及的与英国和美国文化相关的背景知识。 三、课程内容与学时分配 第一讲英美短篇小说简介（4学时） 1. 重点：短篇小说的概念、短篇小说的基本要素、Rip Van Winkle和The Minister's Black Veil的基本要素及主旨内涵。 2. 难点：短篇小说的基本要素、Rip Van Winkle和The Minister's Black Veil主旨内涵。 3. 主要内容 3.1、短篇小说的概念
《中外民俗概论》教学大纲 第一部分教学大纲说明 课程性质 民俗学是一门以社会民间风俗习惯为对象进行系统研究的人文科学，而《中外民俗概论》课程作为旅游管理专业所开设的专业基础课之一，主要是通过对民俗的基本原理以及物质生产民俗、服饰民俗、饮食习俗、居住民俗、人生仪礼民俗、社会关系民俗、社会交往礼仪、岁时节日民俗、象征民俗、信仰民俗、民间语言文学、民间科技工艺、民间游娱竞技等各类民俗事象的分门别类的简扼介绍，为广大旅游专业的学生提供较为全面的民俗文化基础知识。本课程具有鲜明的民族性和丰富的知识性，通过民俗和旅游的有机结合，将国内外各民族的民俗呈现给学生。 课程设置目的 旅游管理专业是培养复合型人才的专业，它不仅要求学生掌握旅游管理方面的基本理论和基本知识，而且也需要学生学习和了解有关传统文化方面的知识。了解、熟悉中外各个民族的风俗习惯，对于国家间、民族间的友好往来，开展国际、国内文化旅游都极其重要。 通过本课程的学习，要求增强学生对历史文化和中
外各民俗的认识，系统地掌握民俗的概念、基本特征和社会功能，以及民俗与旅游之间的密切关系，力争从民俗的深层文化内涵出发，揭示民俗文化与旅游文化之间的本质联系，为深入探索旅游文化活动的特征及其发展规律奠定基础；使学生既能对中外各国的风俗有所了解，又能根据民俗学的基本原理对中外众多民俗现象进行分析理解。为从事旅游相关专业工作及学好后续专业课程打好基础。 二、学时分配
三、课程学习要求 本课程的学习要求，要从学习方法、基本知识点、基础理论考核和有关民俗实例等几个方面综合起来，对民俗学全面加以把握。在本科阶段，旅游管理专业学习民俗学，强调其中基本知识点是主体，学习与考核的目标是对其的阐述与说明。 （一）学习要求 学习要求是对知识点所应掌握的深度的
文化人类学理论流派大纲 第一节古典进化论 古典进化论学派是文化人类学史上的第一个理论学派，其成熟标志是泰勒的《原始社会》与摩尔根的《古代社会》的问世。进化论学派运用比较的方法探索人类社会文化的起源和发展历程，认为人类社会文化和生物进化一样，也是由简单到复杂、由低级阶段向高级阶段逐步发展的。全世界所有的文化都要经历这种循序进化的过程，造成这种普遍性的最终原因在于人类心理具有一致性。 一、产生背景 1、人类学知识的增长和研究组织的成立 2、殖民贸易的促进 19世纪中叶，资本主义生产方式得到蓬勃发展，殖民贸易和殖民地统治达到空前的程度。除殖民贸易和殖民统治官员的需要这一主要社会经济因素之外，殖民当局的官员和传教士将他们在当地所见所闻报导给国内，也引起人们的极大兴趣。因此，学者研究的方向也为之一变，转向比较语言学、比较宗教学、民族文化风俗的人类学研究。 3、进化论思想的催生 进化论学派产生的思想根源是19世纪进化理论的提出。达尔文首次详细阐述了生物进化的机制，并给予了科学的论证。《物种起源》一书概括了达尔文的主要思想，即物种不是永远远不变的，而是不断变化的；在变化过程中，生物的自然选择机制与高度的变异性起着重要作用；自然选择就是把有利的变异保存下来，把不利的变异淘汰掉，从而使自己能适应不同的环境并生存下来。 第一个系统地借鉴生物进化理论阐述社会进化理论的是英国哲学家斯宾塞。他第一次使用进化这个词是在1850年；1857年斯宾塞描述了整个宇宙的进化过程；1862年，斯宾塞给出了进化的明确定义：“进化是通过不断的分化与整合，从不确定、不连贯、同质向确定、连贯、异质的的变化。”斯宾塞进化理论的最大缺陷是将生物进化与社会进化视为本质相同的事物。 4、古典进化论的基本观点 所有研究社会与文化的进化论各有特点，但在以下三个问题上基本持相同看法，这就是：第一，用人类本质的一致性观念来说明文化发展的单一性。第二，各族文化都循同一路线向前进化，目前各个社会发展的不同程度，实际上代表这条路线的各个阶段，各阶段在程序上是固定的，但在时间上并不一致，有快慢的差别。第三，整个世界是依自然法则运行的。 二、泰勒的文化人类学理论 1、生平与著述 泰勒（Edward Burnett Tylor，1832—1917），英国文化人类学奠基人，古典进化论的代表人物。自学成才，1871年出版《原始文化》而驰名世界。泰勒是第一个从科学意义 上给文化下定义的人：“文化或文明，就其广泛民族学意义来讲，是一复合体，包括知识、 信仰、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的一切能力与习惯”。 2、泰勒的进化论观点 泰勒认为：一方面，自然科学已经证明整个自然界是不断发展、逐步进化的，而作为自然界一部分的人类社会当然也是不断发展、逐步进化的；另一方面自然界的发展与进化是有其固有规律的，这些规律可以通过科学的研究方法加以说明。 泰勒提出了两大原则：第一，“在文明中有如此广泛的共同性，使得在很大程度上能够拿一些相同的原因来解释相同的现象。”泰勒进一步指出：世界各地文化的一致性，主要是两个因素决定的，一个是人的本性的普遍相似性；另一个是生活环境的普遍相似性。第二，“文化的各种不同阶段，可以认为是发展或进化的不同阶段，而其中的每一阶段都是前一阶段的产物，并对将来的历史进程起着相当大的作用。” 泰勒还划分了文化进化的三个主要阶段，即原始末开化或狩猎采集阶段、野蛮的以动物驯化和种植植物为特征的阶段和文明开化的、以书写艺术为开端的阶段。
《文学欣赏》教学大纲 一、课程性质与任务 《文学欣赏》是高职高专院校的一门公共艺术课程、必修选修课程，是面向高等职业学院所开设的文化素质教育核心课程之一，是高校实施素质教育的重要手段和有效措施之一，是高校艺术教育的重要组成部分。《文学欣赏》的首要任务在于——通过对中国古代文学经典与近现代优秀作品的感知鉴赏和中国文学史的梳理，使学生熟知悠久灿烂的中国文化与文学，培育学生的爱国情怀和民族自豪感，增进其文化自信；通过艺术理论和艺术鉴赏活动的熏染，有助于学生树立正确的人生观、世界观、价值观，有助于学生创造性思维和创新意识的培养，有助于学生产生愉悦的心情，从而产生乐观向上的生活、学习、工作心态。由此，为学生日后和谐融入社会、无缝对接奠定基础。课程力求促进学生身心和谐、健康的发展，促进学生的思想交流、品格完善和性情陶冶。通过鉴赏艺术作品、学习艺术理论、参加艺术活动等教学实践，使同学们树立正确的审美观念，培养高雅的审美品位，提高人文素养，促进全面和谐发展。通过对艺术作品的形式、种类、特点及其欣赏方法等进行分析讲解，从而扩大学生的知识面，全面提升学生的审美能力、艺术感知能力及创造性思维能力。 《文学欣赏》课程强调实用性，突出作品的核心地位，不再一味强调体系与理论；将艺术现象与社会生活、工作实践相结合，通过对体悟作品助学生学会生存与生活。依据当下社会对当代大学生的素质要求，即爱心包容、积极上进、理性从容，通过上述要点在艺术经典中撷取作品典范；依据既有的文学史与文学选编，撷取具备极高的美学意义和深度意义的作品典范；依据当前与艺术相关的社会热点，与时俱进，撷取学生较为感兴趣的作品典范，从而把课堂变成培养学生的艺术兴趣和关联生活的阵地。《文学欣赏》力求以鉴赏活动为教学的核心，即以学生为艺术鉴赏活动的主体，教师在鉴赏活动起主导作用。通过幻灯、录音、视频等多媒体手段达到学生与教师、学生与学生的多变互动。教学中，务求以艺术鉴赏活动为主体，以艺术作品为教学的焦点，回避艰涩的理论。 本课程主要讨论中外历代文学与影视的作品、大家、流派、思潮及社会形态与艺术的关系，培养学生用自己的观点评价不同历史时期和地域文化的艺术作品的价值。
文化人类学》教学大纲 一、课程概述 课程名称（中文）：文化人类学 （英文）： 课程编号： 课程学分：2 课程总学时：32 课程性质： 二、课程内容简介 文化人类学，就是从物质生产、社会结构、人群组织、风俗习惯、宗教信仰等各个方面研究整个人类文化的起源、处长、变迁和金化的进程，并且比较各民族、各部落、各国家、各地区、各社团的文化的相同点和相异点，借以发现文化的普遍性以及个别的文化模式，从而总结出社会发展的一般规律和特殊规律。本课程主要介绍文化人类学的发展历史和理论流派，文化人类学的学科分支及所探讨的基本问题，田野调查等以及文化人类学在中国的发展。 三、教学目标与要求 本课程是社会学专业的专业主干课程。本课程的教学目的在于通过教与学，使学生掌握田野调查的研究方法，文化人类学各个理论流派的主要观点以及文化人类学的学科分支及所探讨的基本问题等，要求学生能够运用田野工作和相关的理论思想来分析特定的文化现象。
四、教学内容与学时安排 第一章导论（3 课时） 1. 教学目的与要求： 理解文化人类学的定义、研究对象、地位及研究意义，掌握跨文化比较方法；了解文化人类学的产生与发展历史；理解文化人类学的基本认识论与方法论主题，掌握普同性、文化相对性、适应和整体性的概念。 2. 教学重点与难点：文化人类学的产生与发展 第一节学科概述：什么是文化人类学，文化人类学的研究对象和研究意义，跨文化比较研究法；（1 课时） 第二节文化人类学的产生与发展；（1 课时） 第三节认识论与方法论主题：普同型，文化相对性，适应，整体性。（1 课时） 第二章文化人类学的理论发展过程（3 课时） 1. 教学目的与要求： 了解古典进化论、船舶学派、历史特殊论学派、新进化论、法国社会学派、功能主义学派、结构主义学派、象征人类学以及解释人类学各个学派的基本观点及其代表人物的理论思想，理解各个理论流派的联系与区别，掌握摩尔根、泰勒、博尔斯、迪尔凯姆、马林诺夫斯基、布朗、列维-斯特劳斯的观点。 2. 教学重点与难点：整体分析理论
《经典动画影片赏析》教学大纲 大纲说明 课程代码：总课时：32课时（理论教学32课时，实践教学0课时） 课程类别：选修课程 总学分：2学分 适用专业：本科 课程的性质、目的、任务：《经典动画影片赏析》是本科公选课程。 动画片是人类从事艺术活动的一个特殊阶段，它反映了儿童的天性，表现出儿童的形象思维，是儿童用来表达思想感情的特殊视觉语言。动画片能培养和提高儿童敏锐的审美感受力，丰富的审美判断力和审美创造力。目前中国动画片市场处于一个不稳定的过度转型阶段，鱼龙混杂，大量低质、劣质动画片充斥市场，而真正意义上的优质影片却是凤毛麟角。通过本课程的学习，使学生了解动画片与儿童的关系；了解儿童喜欢动画片的原因以及动画片对儿童各方面的积极消极的影响；通过观摩分析中外经典动画片，提高学生的动画鉴赏能力；提高学生将有效的动画资源用于教学的能力，为将来从事小学教育事业打好基础。 教学基本方式：主要采用讲授、小组讨论、案例分析等教学方法，在重视理论知识教学同时加强实践能力训练，通过动画影片实例讲解，幻灯片展示以及多媒体教学手段向学生展示与讲解，并通过课堂动画影片赏析进行教学，使学生能直观的学习动画影片分析，利用其声、光、电等先进技术辅助教学，以提高学生的学习兴趣，促进学生积极思维；扩大课堂知识的容量，丰富课堂教学内容；减轻学生记忆负担，提高学生学习效率。 大纲的使用说明：由于本课程暂时无任何教材可用，故大纲的制定以自编教材为蓝本；在每章的教学纲要中都标明了课时、讲授要点、重点和难点，在具体授课时可依此为参照；本课程理论教学32学时，在实际教学中，可结合实际适当安排理论教学、实践教学和自学的相应内容。 大纲正文 第一章动画片概述课时：4课时（理论教学4课时，实践教学0课时） 基本要求：了解什么是动画。了解当代动画的几种表现类型。掌握动画片的的基本特点。 重点：当代动画的几种表现类型。 难点：动画片的基本特点。 教学内容： 第一节中外经典动画片片段欣赏 一、中外经典动画片片段欣赏 二、问卷调查
语言人类学教学大纲 课程名称：语言人类学linguistic anthropology 课程类别：专业选修课编号：学时：36 编者姓名：周玉蓉单位：人类学系职称：讲师 主审姓名：单位：人类学系职称：教授 授课对象：本科生专业：人类学年级：三年级 编写日期： 2007年1月 一、课程目的与教学基本要求 使学生掌握语言人类学的基本理论、基本方法，对国内外的研究状况、进展及趋势有一定的把握，并以此为基础，具备一定的分析、研究能力。 二、课程主要内容及时间安排 第一章绪论 主要讲授：1．语言人类学的性质、任务、基本课题；2．语言人类学的兴起及其与其他学科的关系；3．语言人类学的基本理论与方法；4．本课程学习方法与要求。计2学时。 语言人类学与中国的语言/方言 主要讲授：1．中国语/方言的分布格局；2．中国语/方言分布现状的历史文化因素；3．语言格局的文化动因。计4学时。 语言人类学与文字起源、传播 主要讲授：1．关于文字起源、传播的主要理论；2．宗教与文字起源；3．宗教与文字传播；4．文字与古代文明、文化。计4学时。 语言人类学与汉藏语系 主要讲授：1．汉藏语系观念的提出、演进及现状；2．语言方法与汉藏语系：其成就、不足及出路；3．由人类学入手的汉藏语研究；4．实例分析。计4学时。壮侗语族的语言人类学问题 主要讲授：1．对壮侗语族地位的不同认识及其原因；2．壮侗语族的历史文化研究；3．壮侗语族的语言历史比较研究；4．壮侗语族与古百越文化。计4学时。 社会文化变迁与语言变异
主要讲授：1．语言与社会文化的复杂关系；2．语言传承与变异；3．语言变异的社会文化动因：以解放前后、开放前后为例。计4学时。 语言人类学与语言运用 主要讲授：1．多语、多言的成因；2．多语、多言的人类学含义；3．实例分析：以珠三角为例；4．实例研究：以香港为例。计4学时。 语言区域与文化区域 主要讲授：1．语言区域与文化区域的概念；2．汉族的多元起源与汉语的多区域起源；3．岭南文化区域的形成与岭南区域语言的形成；4．岭南区域语言特征。计4学时。 人口迁移与语言 主要讲授：1．汉语的播迁与汉语的扩散；2．历史上的居民变动与语言更迭：地名学的研究；3．当代人口迁移流动对广东语言的影响。计4学时。 语言人类学与民族识别 主要讲授：1．民族识别的根据；2．语言与民族的关系；3．语言更迁对民族文化的影响。计2学时。 第十一章文化交流与语言接触 主要讲授：1．文化交流与语言借用；2．文化交流与语言转制；．文化交流与pigin、croele语言；4．语言接触与语言关系。计2学时。 三、课程实习 拟于学期中安排一次。要求学生对家乡的语言构成、语言运用的特点，从多语、多言的角度进行观察，写成报告，并于课堂讨论。计入平时成绩。计2学时。 四、主要参考书目 Alessandro Duranti：《Linguistic Anthropology》，北京大学出版社，2001。 洪堡特：《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》，商务出版社，1999。拉波夫：《拉波夫语言自选集》，语言大学出版社，2001。 朱文俊：《人类语言学论题研究》，语言大学出版社，2000。 邢福义:《文化语言学》，湖北教育出版社，2000。 沃尔夫：《沃尔夫文集(语言学名家译丛)》，湖南教育出版社，2001。 滕星：《文化变迁与双语教育》，教育科学出版社，2001。
民族学作为一门学科确立的历史条件和背景 新大陆的发现，殖民统治扩张开阔了西方的民族志视野。2）启蒙运动，自然法、社会契约论讨论赋予了“野蛮人”新的认知价值：人类社会、文化的进化；人类的自然状态和社会状态；高尚的野蛮人——早期的民族学作品大都出自一些法理学家之手，通过想象他者来确立变革的合理性。3）生物进化论：人类文化的差异被理解成文化进化的差异，人类的多样性被赋予时间意义，具有了新的学术价值，通过想象他者来确立自己的优越性，解释殖民者与被殖民者为什么有不同的境遇。4）知识生产的制度化：学会、刊物、大学职业化。 进化论学派 基本论点：代表人物：巴斯蒂安、泰勒、摩尔根。1、主要用比较研究的方法探索人类社会文化的起源和发展。认为人类的社会文化和生物进化一样，也是由简单到复杂，由低级阶段向高级阶段逐渐地发展，全世界所有的文化都要经历这种循序进化的阶段，而造成这种普遍性的最终原因是在于人类心理的一致性。2、人类心智的一致性决定了文化进化的普同性，能把文化推向相似的发展阶段。3、文化的异同所反映的不过是文化所处的进化阶段的的差异，进化速率上的差异。4、文化的异同被赋予了时间意义，人类的差异被理解成了他们所处时代的差异。 缺点和局限：首先，他们在解释人类文化现象的时候，只考虑文化现象发展的顺序，不考虑文化现象的其他联系和规律。其次，进化论派大多数把欧洲文化当作人类社会文化发展的高阶段，而把其他民族的文化都冠以蒙昧、野蛮、落后的帽子，因而不免有欧洲中心主义的思想。最后，进化论者把文化的相似性的根源看做是人类心理的一致性，显然忽视了生产力和生产关系、地理与生态环境等客观因素的作用。 泰勒：1、英国人类学之父，古典进化论学派的主要代表，第一个在近代科学意义为文化下了一个定义：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一个复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类在社会里所获得的一切能力和习惯。”2、在《原始文化》中，泰勒主要研究的是原始民族精神文化特别是宗教信仰、神话和传说的产生于发展。在此书中，泰勒透彻和系统地阐述了他的基本思想，即全人类的思想是基本相同的。泰勒提出了两大原则，他认为这两条原则是普遍适用的原理，第一，“在文明中有如此广泛的共同性，使得在很大程度上可以拿一些相同的原因解释相同的现象。”世界各地文化的一致性，主要是两个因素决定的，一个是人和本性的普遍相似性，另一个是生活环境的普遍相似性。第二，文化的各种不同阶段，可以认为是发展或进化的不同阶段，而其中的每一阶段都是前一阶段的产物，并对将来和历史进程起着相当大的作用。他把各阶段的文化依次顺序连结成一个不可分割的系列，认为所有的社会都要经过从蒙昧到野蛮再到文明的三个基本阶段。3、泰勒的宗教理论：首先，他明确了什么是宗教，泰勒认为最好“把神灵信仰判定为宗教的基本定义”，这个定义是文化人类学史上关于宗教的第一个定义。其次，泰勒探讨了宗教的起源与产生，提出了万物有灵论，认为宗教起源于梦、死亡的思考和解释，它是一个心理的、认知的解释。4、泰勒的婚姻家庭理论：首先，泰勒研究了“回避”习俗，认为居住模式与回避习俗两者之间存在着粘附，即妻子家庭对丈夫的回避是与同妻居联系在一起，反之，丈夫家庭对妻子的回避也是与同夫居想联系的。其次，泰勒讨论了父系继嗣、母系继嗣、双系继嗣问题，这些继嗣包括家族名称、财产、地位与权力的继承。在此，泰勒又一次提出了人类社会是从母系社会向父系社会发展转变的。第三，泰勒对还“产翁“习俗进行了研究，称这种行为为滑稽的行为，同意人类学家巴霍芬的观点，认为”产翁“习俗产生于亲子关系纽带出现转折的社会中。第四，泰勒还研究了抢婚习俗和外婚制，认为外婚制与亲属分类制度相联系。5、泰勒的人类学研究方法：主要有三种，即比较法、残余法和统计法。